[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"home-testimonials":3,"home-faqs":312,"home-posts":313,"home-categories":471,"home-post-counts":3031,"home-locations":3032},[4,19,32,45,59,72,84,97,110,122,134,145,156,168,180,193,205,217,229,240,251,263,275,288,300],{"id":5,"title":6,"description":7,"slug":8,"featured":9,"category_id":10,"playerembed":11,"created_at":12,"updated_at":13,"thumbnail":14,"embeded_icon":15,"embeded_thumnail":14,"title_es":16,"description_es":17,"playerembed_es":11,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":11,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":11},54,"Have you made the right choice being a Hindu? ","Have you made the right choice being a Hindu? Have the Guru's been able to answer all your questions, or not? If you feel like you need more than just to believe, and to find out the answers, this story is for you. ","have-you-made-the-right-choice-being-a-hindu",false,85,"\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002F09n8WRCcb78\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","2021-06-24T16:47:01.854Z","2026-06-25T13:58:33.005Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782395911020_Screenshot_2026-06-25_095815.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002Fhindu%20priest.jpg","¿Has tomado la decisión correcta al ser hindú?","¿Has tomado la decisión correcta al ser hindú? ¿Los gurús han podido responder todas tus preguntas, o no? Si sientes que necesitas más que solo creer, y descubrir las respuestas, esta historia es para ti.",null,{"id":20,"title":21,"description":22,"slug":23,"featured":9,"category_id":24,"playerembed":25,"created_at":26,"updated_at":27,"thumbnail":28,"embeded_icon":29,"embeded_thumnail":28,"title_es":30,"description_es":31,"playerembed_es":25,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":25,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":25},47,"Do you come home and feel so empty?","Growing up in Buddhist home, this UCLA student was searching for answers. She found them and her whole life changed. Yours can too.","do-you-come-home-and-feel-so-empty",52,"\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FdKLXv4Et_Y4\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","2021-06-23T21:06:34.535Z","2026-06-25T14:08:25.416Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396503836_Screenshot_2026-06-25_100807.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630342072270_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.17.21%20PM.png","¿Vuelves a casa y te sientes tan vacío?","Criada en un hogar budista, esta estudiante de UCLA buscaba respuestas. Las encontró y su vida cambió por completo. La tuya también puede hacerlo.",{"id":33,"title":34,"description":35,"slug":36,"featured":9,"category_id":37,"playerembed":38,"created_at":39,"updated_at":40,"thumbnail":41,"embeded_icon":42,"embeded_thumnail":41,"title_es":43,"description_es":44,"playerembed_es":38,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":38,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":38},64,"Mormon Bishop for 30 years shares his powerful story","\u003Cdiv>After staying so busy that it is hard time to research, even in the Bible, this Mormon Bishop was overwhelmed by the implications of these two specific passages:\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>Galatians 1 :3-10: Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ, who gave himself for our sins to rescue us from the present evil age, according to the will of our God and Father, to whom be glory for ever and ever. Amen.  I am astonished that you are so quickly deserting the one who called you to live in the grace of Christ and are turning to a different gospel—  which is really no gospel at all. Evidently some people are throwing you into confusion and are trying to pervert the gospel of Christ. But even if we or an angel from heaven should preach a gospel other than the one we preached to you, let them be under God’s curse! 9 As we have already said, so now I say again: If anybody is preaching to you a gospel other than what you accepted, let them be under God’s curse! 10 Am I now trying to win the approval of human beings, or of God? Or am I trying to please people? If I were still trying to please people, I would not be a servant of Christ. \u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>1 Cor. 15:1-11 -  Now, brothers and sisters, I want to remind you of the gospel I preached to you, which you received and on which you have taken your stand.  By this gospel you are saved, if you hold firmly to the word I preached to you. Otherwise, you have believed in vain. For what I received I passed on to you as of first importance: that Christ died for our sins according to the Scriptures, that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures, and that he appeared to Cephas, and then to the Twelve.  After that, he appeared to more than five hundred of the brothers and sisters at the same time, most of whom are still living, though some have fallen asleep. Then he appeared to James, then to all the apostles, and last of all he appeared to me also, as to one abnormally born.  For I am the least of the apostles and do not even deserve to be called an apostle, because I persecuted the church of God. But by the grace of God I am what I am, and his grace to me was not without effect. No, I worked harder than all of them—yet not I, but the grace of God that was with me. Whether, then, it is I or they, this is what we preach, and this is what you believed.  \u003C\u002Fdiv>","mormon-bishop-for-30-years-shares-his-powerful-story",13,"\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002Fv3L3Y_t82hk\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-07-01T13:50:01.428Z","2026-06-25T14:01:16.243Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396073985_Screenshot_2026-06-25_100056.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F30%20year%20mormon%20biship.jpg","Obispo mormón durante 30 años comparte su poderosa historia","\u003Cdiv>Después de estar tan ocupado que apenas tenía tiempo para investigar, incluso en la Biblia, este obispo mormón se vio abrumado por las implicaciones de estos dos pasajes específicos:\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>Gálatas 1:3-10: Gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nuestros pecados para rescatarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, a quien sea la gloria por siempre jamás. Amén. Me asombra que tan pronto estéis desertando del que os llamó para vivir en la gracia de Cristo y os estéis volviendo a un evangelio diferente —que en realidad no es evangelio alguno—. Evidentemente, algunas personas os están confundiendo y tratando de pervertir el evangelio de Cristo. Pero aun si nosotros o un ángel del cielo predicáramos un evangelio diferente al que os predizamos, ¡sea anatema! Como ya lo hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguien os predica un evangelio diferente al que recibisteis, ¡sea anatema! ¿Acaso busco ahora la aprobación de los hombres, o la de Dios? ¿O trato de agradar a la gente? Si todavía estuviera tratando de agradar a la gente, no sería siervo de Cristo. \u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>1 Cor. 15:1-11 -  Ahora, hermanos, quiero recordaros el evangelio que os prediqué, el cual habéis recibido, en el cual habéis perseverado, y por el cual sois salvos, si retenéis la palabra que os prediqué; si no, habéis creído en vano. Porque primeramente os he transmitido lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras, y que se apareció a Cefas, y luego a los doce. Después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún y otros ya duermen. Luego se apareció a Jacobo, después a todos los apóstoles; y al último de todos, como a un abortivo, se me apareció también a mí. Porque yo soy el menor de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha sido en vano; antes bien, he trabajado más que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que está conmigo. Así que, sea yo o ellos, así predicamos, y así habéis creído.  \u003C\u002Fdiv>",{"id":46,"title":47,"description":48,"slug":49,"featured":50,"category_id":51,"playerembed":52,"created_at":53,"updated_at":54,"thumbnail":55,"embeded_icon":56,"embeded_thumnail":55,"title_es":57,"description_es":58,"playerembed_es":52,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":52,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":52},67,"A very successful trained psychic shares his powerful story for you","After taking classes on mind control this man became a psychic. He had very significant results for his customers through meditation, past life regression, astral projection, astral travel and more. As he worked to contact deceased family members, in the back of his mind he knew he couldn't see if they were really who the spirit said it was, he could only hear what they said and it seemed to line up with what the people wanted to hear. When he heard Jesus was God from a friend in a Bible study, he was familiar enough with the demonic realm that when they were saying that Jesus was not God, he realized they were lying and that confirmed Jesus was God! ","a-very-successful-trained-psychic-shares-his-powerful-story-for-you",true,86,"\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002F6Rb-wmRhamA\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-07-01T15:25:35.655Z","2026-06-25T14:03:32.236Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396210470_Screenshot_2026-06-25_100317.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FNew%20Age%20older%20man.jpg","Un psíquico entrenado muy exitoso comparte su poderosa historia contigo","Después de tomar clases sobre control mental, este hombre se convirtió en un psíquico. Obtuvo resultados muy significativos para sus clientes mediante meditación, regresión a vidas pasadas, proyección astral, viaje astral y más. Mientras trabajaba para contactar a familiares fallecidos, en el fondo de su mente sabía que no podía ver si realmente eran quienes decía el espíritu, solo podía oír lo que decían y parecía coincidir con lo que la gente quería oír. 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The same thing can change your life too!","is-jesus-the-reason-why-jews-are-persecuted-was-hitler-a-christian",50,"\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FLW3zi3mA0VE\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-06-24T00:28:58.321Z","2026-06-25T14:11:09.190Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396667467_Screenshot_2026-06-25_100518.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FJewish%201.jpg","¿Es Jesús la razón por la que los judíos son perseguidos? ¿Era Hitler un cristiano?","¡Únete a nosotros para un poderoso testimonio sobre una mujer judía que estaba llena de preguntas y cuya vida se salió de control mientras buscaba las respuestas. ¡Ella encontró las respuestas y estás a punto de ver qué cambió absolutamente su vida! ¡Lo mismo puede cambiar tu vida también!",{"id":73,"title":74,"description":75,"slug":76,"featured":9,"category_id":77,"playerembed":78,"created_at":79,"updated_at":80,"thumbnail":81,"embeded_icon":81,"embeded_thumnail":81,"title_es":82,"description_es":83,"playerembed_es":78,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":78,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":78},70,"Casting Spells Could Never Compare to the Power of Jesus","Join a precious woman sharing a heart felt testimony and answering the key questions that so many people in Wicca have. 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You can find what you are looking for too!","kept-searching-buddha-drugs-drug-dealer-to-suicide","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FUKgr836FN3w\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-06-23T23:55:26.211Z","2026-06-25T14:08:57.963Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396535970_Screenshot_2026-06-25_100840.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630342153597_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%202.07.07%20PM.png","Siguió buscando: Buda, drogas, traficante de drogas, al suicidio","Mira este testimonio para conocer a un hombre cuya vida cambió dramáticamente después de estar en su lecho de muerte por suicidio y experimentar lo que él cree que debe ser el Infierno. ¡Tú también puedes encontrar lo que estás buscando!",{"id":64,"title":135,"description":136,"slug":137,"featured":9,"category_id":24,"playerembed":138,"created_at":139,"updated_at":140,"thumbnail":141,"embeded_icon":142,"embeded_thumnail":141,"title_es":143,"description_es":144,"playerembed_es":138,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":138,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":138},"From drug dealer, to Buddhist Monk, to suicide, to a follower of Christ","How much can Jesus make a difference in your life? Listen to this True Life Story! Let it touch your heart and know that their is hope! Jesus loves you so much!","from-drug-dealer-to-buddhist-monk-to-suicide-to-a-follower-of-christ","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002F6ppGp5NNGgA\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-06-24T00:11:02.482Z","2026-06-25T14:09:49.850Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396588020_Screenshot_2026-06-25_100937.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630342245537_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.19.53%20PM.png","De traficante de drogas, a monje budista, a suicidio, a seguidor de Cristo","¿Por cuánto puede Jesús marcar una diferencia en tu vida? ¡Escucha esta Historia de Vida Real! ¡Deja que toque tu corazón y sepas que hay esperanza! ¡Jesús te ama tanto!",{"id":146,"title":147,"description":148,"slug":149,"featured":9,"category_id":64,"playerembed":150,"created_at":151,"updated_at":152,"thumbnail":153,"embeded_icon":153,"embeded_thumnail":153,"title_es":154,"description_es":155,"playerembed_es":150,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":150,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":150},9,"Jewish Israeli Psychologist finds Jesus","\u003Ch1 class=\"title style-scope ytd-video-primary-info-renderer\" style=\"margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px; border: 0px; background: rgb(249, 249, 249); max-height: calc(2 * var(--yt-navbar-title-line-height, 2.4rem)); overflow: hidden; line-height: var(--yt-navbar-title-line-height, 2.4rem); color: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-color, var(--yt-spec-text-primary)); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-font-size, var(--yt-navbar-title-font-size, inherit)); transform: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-transform, none); text-shadow: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-text-shadow, none);\">\u003Cyt-formatted-string force-default-style=\"\" class=\"style-scope ytd-video-primary-info-renderer\" style=\"word-break: break-word;\">Jewish Israeli Psychologist searches for answers after he went to college. He explored Judism, Hinduism and then found some people that told him about a personal relationship with God. You probably can't understand this, neither did he.\u003C\u002Fyt-formatted-string>\u003C\u002Fh1>","jewish-israeli-psychologist-finds-jesus","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FYnPyAxPe-4M?controls=0\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-06-10T20:43:10.382Z","2026-03-05T03:38:18.110Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1%20Judiasm%20testimony.jpg","Psicólogo israelí judío encuentra a Jesús","\u003Ch1 class=\"title style-scope ytd-video-primary-info-renderer\" style=\"margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px; border: 0px; background: rgb(249, 249, 249); max-height: calc(2 * var(--yt-navbar-title-line-height, 2.4rem)); overflow: hidden; line-height: var(--yt-navbar-title-line-height, 2.4rem); color: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-color, var(--yt-spec-text-primary)); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-font-size, var(--yt-navbar-title-font-size, inherit)); transform: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-transform, none); text-shadow: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-text-shadow, none);\">\u003Cyt-formatted-string force-default-style=\"\" class=\"style-scope ytd-video-primary-info-renderer\" style=\"word-break: break-word;\">Psicólogo israelí judío busca respuestas después de ir a la universidad. Exploró el judaísmo, el hinduismo y luego encontró a unas personas que le hablaron de una relación personal con Dios. Probablemente no lo entiendas, él tampoco lo entendía.\u003C\u002Fyt-formatted-string>\u003C\u002Fh1>",{"id":157,"title":158,"description":159,"slug":160,"featured":9,"category_id":37,"playerembed":161,"created_at":162,"updated_at":163,"thumbnail":164,"embeded_icon":165,"embeded_thumnail":164,"title_es":166,"description_es":167,"playerembed_es":161,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":161,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":161},8,"A former BYU professor wants to share this good news with you!","BYU is one of the most well known institutions in the world. Professor Wilder taught there for years and is known as a wonderful educator, wife and mother. As she was at BYU, she began to investigate and learn more than she expected, and she wants to share that with you now!","a-former-byu-professor-wants-to-share-this-good-news-with-you","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FdQh-H3h4i9A\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-06-07T22:02:42.911Z","2026-06-25T13:55:29.229Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782395726590_Screenshot_2026-06-25_095443.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002Fmormonismicon.png","¡Un exprofesor de BYU quiere compartir esta buena noticia contigo!","La BYU es una de las instituciones más conocidas del mundo. La profesora Wilder enseñó allí durante años y es conocida como una educadora, esposa y madre maravillosas. Mientras estaba en la BYU, comenzó a investigar y aprender más de lo que esperaba, ¡y ahora quiere compartirlo contigo!",{"id":169,"title":170,"description":171,"slug":172,"featured":50,"category_id":64,"playerembed":173,"created_at":174,"updated_at":175,"thumbnail":176,"embeded_icon":177,"embeded_thumnail":176,"title_es":178,"description_es":179,"playerembed_es":173,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":173,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":173},53,"A Jewish Professor found the 53 Chapter from the Jewish Prophet Isaiah...","After growing up as the only child of a single mother, this man was convinced he should be the center of the universe. Later, he learned something beyond anything he could have ever dreamt for and that there is a love that sets him free.","a-jewish-professor-found-the-53-chapter-from-the-jewish-prophet-isaiah","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002Feu4BaZyweuE\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","2021-06-24T01:03:13.454Z","2026-06-25T13:57:44.490Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782395862310_Screenshot_2026-06-25_095724.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630260400654_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%202.03.50%20PM.png","Un profesor judío encontró el Capítulo 53 del profeta judío Isaías...","Después de crecer como el único hijo de una madre soltera, este hombre estaba convencido de que debería ser el centro del universo. Más tarde, aprendió algo más allá de cualquier cosa que pudiera haber soñado jamás y que existe un amor que lo libera.",{"id":181,"title":182,"description":183,"slug":184,"featured":9,"category_id":185,"playerembed":186,"created_at":187,"updated_at":188,"thumbnail":189,"embeded_icon":190,"embeded_thumnail":189,"title_es":191,"description_es":192,"playerembed_es":186,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":186,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":186},45,"Jesus proving he was God changed everything!","In every Biblical account, Jesus says he is God. This is the most important thing to a Muslim, because Jesus is a Prophet and according to the Quran he never claimed to be God. So if you find the New Testament is reliable and Jesus claims to be God, that is a problem for Muslims. ","muslim-test-4",30,"\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FRy8K4sK3uDc\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-06-16T20:46:05.448Z","2026-06-25T13:53:39.444Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782395617060_Screenshot_2026-06-25_095249.png","","¡Jesús demostrando que era Dios lo cambió todo!","En cada relato bíblico, Jesús dice que es Dios. Esto es lo más importante para un musulmán, porque Jesús es un Profeta y según el Corán nunca afirmó ser Dios. Así que si encuentras que el Nuevo Testamento es confiable y Jesús afirma ser Dios, eso es un problema para los musulmanes.",{"id":194,"title":195,"description":196,"slug":197,"featured":9,"category_id":185,"playerembed":198,"created_at":199,"updated_at":200,"thumbnail":201,"embeded_icon":202,"embeded_thumnail":201,"title_es":203,"description_es":204,"playerembed_es":198,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":198,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":198},46,"A Muslim girl contemplates suicide before this happened!","After growing up in a war zone, her family was moved to Canada and she searched for hope, and was so unfulfilled, she contemplated suicide. After crying out for the one true God, this is what happened!","muslim-test-5","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FeuCPBhXCDAw\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-06-16T20:47:07.280Z","2026-06-25T13:54:28.687Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782395667145_Screenshot_2026-06-25_095356.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002Fmuslim%204.jpg","¡Una chica musulmana contempla el suicidio antes de que esto sucediera!","Después de crecer en una zona de guerra, su familia fue trasladada a Canadá y ella buscó esperanza, pero estaba tan insatisfecha que contempló el suicidio. Después de clamar al único Dios verdadero, ¡esto es lo que sucedió!",{"id":206,"title":207,"description":208,"slug":209,"featured":50,"category_id":51,"playerembed":210,"created_at":211,"updated_at":212,"thumbnail":213,"embeded_icon":214,"embeded_thumnail":213,"title_es":215,"description_es":216,"playerembed_es":210,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":210,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":210},66,"Doreen Virtue, a famous New Age author, shares her testimony of Christ","An incredible story of the most well known New Age author's encounter with the true peace that passes understanding. She explains there is something amazing that just trying to speak good into existence can't bring, but she found good pouring out on her with an unconditional love she never even knew existed.","doreen-virtue-a-famous-new-age-author-shares-her-testimony-of-christ","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FSgUDwzlF_KU\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","2021-07-01T14:48:57.954Z","2026-06-25T14:06:35.135Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396393109_Screenshot_2026-06-25_100617.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002Fnew%20age%20doreen%20virtue.jpg","Doreen Virtue, una famosa autora de la Nueva Era, comparte su testimonio de Cristo","Una increíble historia del encuentro del autor de la Nueva Era más conocido con la verdadera paz que sobrepasa todo entendimiento. Ella explica que hay algo asombroso que simplemente intentar hablar lo bueno para que exista no puede traer, pero encontró lo bueno derramándose sobre ella con un amor incondicional que ni siquiera sabía que existía.",{"id":218,"title":219,"description":220,"slug":221,"featured":9,"category_id":185,"playerembed":222,"created_at":223,"updated_at":224,"thumbnail":225,"embeded_icon":226,"embeded_thumnail":225,"title_es":227,"description_es":228,"playerembed_es":222,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":222,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":222},43,"Isn't it insulting to say God would die on a cross?","Have you ever thought through your Islam beliefs and have been able to convert others to Islam? Then this is a video for you to watch. As you search for truth between Christianity and Islam, you will see that the answers are not hard to find, but they are hard to accept. Look at how Abdu handles finding the truth.  The truth that set him free.","muslim-test-2","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FdvrDvPX_E_s\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-06-16T20:44:09.779Z","2026-06-25T13:56:29.025Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782395787313_Screenshot_2026-06-25_095546.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782395767183_Screenshot_2026-06-25_095546.png","¿No es insultante decir que Dios moriría en una cruz?","¿Alguna vez has reflexionado sobre tus creencias islámicas y has podido convertir a otros al Islam? Entonces este es un video para que veas. Mientras buscas la verdad entre el cristianismo y el Islam, verás que las respuestas no son difíciles de encontrar, pero sí de aceptar. Mira cómo Abdu maneja el encontrar la verdad. La verdad que lo liberó.",{"id":230,"title":231,"description":232,"slug":233,"featured":9,"category_id":185,"playerembed":234,"created_at":235,"updated_at":236,"thumbnail":237,"embeded_icon":190,"embeded_thumnail":237,"title_es":238,"description_es":239,"playerembed_es":234,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":234,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":234},42,"See what happens when all your bad deeds are wiped away!","Trying to make up for the bad things you have done leaves you in a world of not knowing if you have done enough to make up for them. But have you ever felt bad about your bad deeds? It doesn't matter how many good deeds you have done, the bad things are there. If you ask God for forgiveness from Jesus Christ, you will have freedom and joy! ","muslim-test-1","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FIIReNZuPM6M\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","2021-06-16T20:42:38.286Z","2026-06-25T13:57:07.716Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782395825370_Screenshot_2026-06-25_095641.png","¡Mira qué pasa cuando todas tus malas acciones son borradas!","Intentar compensar las cosas malas que has hecho te deja en un mundo de incertidumbre sobre si has hecho lo suficiente para enmendarlas. ¿Pero alguna vez te has sentido mal por tus malas acciones? No importa cuántas buenas acciones hayas hecho, las malas están ahí. Si le pides perdón a Dios a través de Jesucristo, tendrás libertad y alegría! ",{"id":24,"title":241,"description":242,"slug":243,"featured":9,"category_id":64,"playerembed":244,"created_at":245,"updated_at":246,"thumbnail":247,"embeded_icon":248,"embeded_thumnail":247,"title_es":249,"description_es":250,"playerembed_es":244,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":244,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":244},"A  Jewish Lawyer decided to research Jesus, and this is what happened!","Are you Jewish and curious to know about who Jesus is? Well, your not the first one who is Jewish to want to know about Him. Did you know that Jesus is Jewish? That is the just the beginning of what you will learn in this video.","a-jewish-lawyer-decided-to-research-jesus-and-this-is-what-happened","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FZSQvXstfQos\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","2021-06-24T00:38:18.297Z","2026-06-25T13:59:03.941Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782395941971_Screenshot_2026-06-25_095847.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002Fjewish%20lawyer.jpg","¡Un abogado judío decidió investigar a Jesús, y esto es lo que pasó!","¿Eres judío y tienes curiosidad por saber quién es Jesús? Bueno, no eres el primero que es judío en querer saber sobre Él. ¿Sabías que Jesús es judío? Eso es solo el comienzo de lo que aprenderás en este video.",{"id":252,"title":253,"description":254,"slug":255,"featured":9,"category_id":10,"playerembed":256,"created_at":257,"updated_at":258,"thumbnail":259,"embeded_icon":260,"embeded_thumnail":259,"title_es":261,"description_es":262,"playerembed_es":256,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":256,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":256},55,"From a Hindu Brahmin to a follower of Christ - in Hindi","We hope this True Life Story blesses you as you experience the reasoning for believing Jesus did all the work for you to make up for the bad things you have done and just believing in Him gives you forgiveness and so much more!","from-a-hindu-brahmin-to-a-follower-of-christ-in-hindi","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FGvv4X1_8gg0\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","2021-06-24T17:04:56.192Z","2026-06-25T13:59:36.061Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782395970864_Screenshot_2026-06-25_095917.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FIn%20Hindi.jpg","De un brahmán hindú a un seguidor de Cristo - en hindi","¡Esperamos que esta Historia de Vida Real te bendiga mientras experimentas la razón para creer que Jesús hizo todo el trabajo por ti para compensar las cosas malas que has hecho y que solo creer en Él te da perdón ¡y mucho más!",{"id":264,"title":265,"description":266,"slug":267,"featured":9,"category_id":37,"playerembed":268,"created_at":269,"updated_at":270,"thumbnail":271,"embeded_icon":272,"embeded_thumnail":271,"title_es":273,"description_es":274,"playerembed_es":268,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":268,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":268},62,"Different definitions for Jesus?","When a Mormon had her son show her, John 1:1,\"In the beginning was the Word and the Word was God and the Word was with God.\"  She asked her son \"Who is the Word?\" He said \"Look at John 1:14, the Word became flesh and dwelt among us.\" This simple progression changed her life forever.","different-definitions-for-jesus","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FhDroQ8OUOwY\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","2021-06-30T21:03:20.865Z","2026-06-25T14:00:40.617Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396036741_Screenshot_2026-06-25_100022.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002Fmormon%203.jpg","¿Diferentes definiciones para Jesús?","Cuando una mormona le pidió a su hijo que le mostrara Juan 1:1, «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios». Ella le preguntó a su hijo: «¿Quién es el Verbo?». Él dijo: «Mira Juan 1:14, el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros». Esta simple progresión cambió su vida para siempre.",{"id":276,"title":277,"description":278,"slug":279,"featured":9,"category_id":280,"playerembed":281,"created_at":282,"updated_at":283,"thumbnail":284,"embeded_icon":285,"embeded_thumnail":284,"title_es":286,"description_es":287,"playerembed_es":281,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":281,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":281},68,"Incredible story of a young man who knew he was on his way to Hell...","While this young man was a freshman in college his incredible and sincere story unfolds as he encounters the demonic realm in ways many have not experienced. After smoking some weed with his friends, they turned on some music from Jay Z and things started to change around him. This video is sure to help you understand the powerful and real pull of Satan and his hatred of humanity to the point that he wants everyone to go to Hell forever. ","incredible-story-of-a-young-man-who-knew-he-was-on-his-way-to-hell",29,"\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FF5iimPUv8kM\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","2021-07-01T17:27:07.936Z","2026-06-25T14:04:22.867Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396260591_Screenshot_2026-06-25_100405.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002Fhell%20college%20kid.jpg","Increíble historia de un joven que sabía que iba camino al Infierno...","Mientras este joven era estudiante de primer año en la universidad, su increíble e sincera historia se desarrolla cuando se encuentra con el reino demoníaco de maneras que muchos no han experimentado. Después de fumar algo de marihuana con sus amigos, pusieron música de Jay Z y las cosas comenzaron a cambiar a su alrededor. Este video seguramente te ayudará a entender el poderoso y real atractivo de Satanás y su odio hacia la humanidad hasta el punto de que quiere que todos vayan al Infierno para siempre.",{"id":289,"title":290,"description":291,"slug":292,"featured":9,"category_id":10,"playerembed":293,"created_at":294,"updated_at":295,"thumbnail":296,"embeded_icon":297,"embeded_thumnail":296,"title_es":298,"description_es":299,"playerembed_es":293,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":293,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":293},59,"Do you not want anything to do with Christianity? This story is for you....","You may not care about what Christians think or what they teach especially if you find their teachings offensive. Well this woman had the same conviction, but when she finally started reading the Bible, this is what happened! ","do-you-not-want-anything-to-do-with-christianity-this-story-is-for-you","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002F0ousfSBdiNc\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","2021-06-30T18:07:33.798Z","2026-06-25T14:03:01.571Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396179982_Screenshot_2026-06-25_100241.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FHindu%20girl%20presents%20gospel.jpg","¿No quieres tener nada que ver con el cristianismo? Esta historia es para ti....","Puede que no te importe lo que piensan los cristianos o lo que enseñan, especialmente si encuentras sus enseñanzas ofensivas. Bueno, esta mujer tenía la misma convicción, pero cuando finalmente empezó a leer la Biblia, ¡esto es lo que pasó! ",{"id":301,"title":302,"description":303,"slug":304,"featured":9,"category_id":24,"playerembed":305,"created_at":306,"updated_at":307,"thumbnail":308,"embeded_icon":309,"embeded_thumnail":308,"title_es":310,"description_es":311,"playerembed_es":305,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":305,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":305},49,"Is your whole family worshiping Buddha? His was too...","If you are in a situation thinking about who is Jesus? Should I really get to know Him? How will it benefit me? Listen what happens when you come to Jesus, how you can have the purest form of love and joy dwell in you. ","is-your-whole-family-worshiping-buddha-his-was-too","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002F9ucJ2m5WcNI\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","2021-06-24T00:04:00.382Z","2026-06-25T14:10:18.160Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1782396616674_Screenshot_2026-06-25_101003.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630342296264_Screen%20Shot%202021-08-24%20at%207.24.29%20AM.png","¿Toda tu familia adora a Buda? La de él también...","Si estás en una situación pensando ¿quién es Jesús? ¿Debería realmente conocerlo? ¿Cómo me beneficiará? Escucha lo que sucede cuando vienes a Jesús, cómo puedes tener la forma más pura de amor y gozo habitando en ti.",[],[314,343,370,395,420,447],{"id":315,"title":316,"content":317,"embed":18,"slug":318,"meta_title":319,"meta_description":320,"focus_keyword":321,"excerpt":322,"locale":323,"origin":324,"category_id":18,"image":325,"created_at":326,"updated_at":327,"date":326,"title_es":328,"content_es":329,"excerpt_es":330,"meta_title_es":331,"meta_description_es":332,"title_fr":333,"content_fr":334,"excerpt_fr":335,"meta_title_fr":336,"meta_description_fr":337,"title_ko":338,"content_ko":339,"excerpt_ko":340,"meta_title_ko":341,"meta_description_ko":342},140,"Outreach Church: How Faith Builds Real Community","\u003Cp>You know that empty feeling when Sunday morning comes and the pews stay half full. Maybe you have sat there wondering why the people around you never seem to invite anyone new. An outreach church changes that picture by making every member part of the story instead of leaving it to the pastor alone.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Think back to the last time someone handed you a simple card or mentioned a website that answered a question you had been carrying for months. That small moment can open the door to faith. Outreach churches focus on those moments so they happen more often and feel less awkward.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The role church plays in our lives grows deeper when the building stays open in spirit all week long. People who never set foot inside on Sunday still need answers about pain, family struggles, and whether God really cares. An outreach church meets them where they already live.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>What Makes an Outreach Church Different\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Most churches want to grow. The difference shows up in the daily habits of regular members. In an outreach church, people keep five invitation cards in their wallet or car at all times. They do not wait for a special event or training class. The cards sit ready because the church made the process simple and repeatable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>One pastor in Montana described how his congregation started placing cards on every chair before service. After the message he asked everyone to hold one during the closing prayer. Within weeks the same people who once said they hated inviting others began handing cards out at work and the grocery store. The change came from removing the fear of what to say next.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another church ran out of fifteen thousand cards in a short time. Teens who used to freeze when talking about faith found the cards gave them an easy way to start. The cards carried the church name on one side and a website that proves Jesus loves you on the other. No long speeches required.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Biblical Reasons Church Outreach Matters\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Jesus told his followers to go into all the world and preach the gospel. That command did not come with a list of excuses about being introverted or busy. An outreach church takes those words seriously by giving members tools that match real life instead of forcing everyone into the same mold.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Look at the early church in Acts. Believers met in homes, shared meals, and talked about Jesus with people they already knew. The growth came because ordinary men and women kept the message moving. Modern outreach churches follow the same pattern when they equip members with short, natural phrases instead of scripts that feel forced.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul wrote in Romans that faith comes by hearing. An outreach church makes sure more people hear. When members carry cards that point to solid answers online, they remove the pressure of having every answer themselves. The church becomes the starting point, not the finish line for every conversation.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Simple Tools That Remove the Fear\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Many believers freeze at the thought of rejection. An outreach church tackles that fear head on with conversation guides that fit in a wallet. One guide suggests saying, “I may never see you again so I wanted to give you this. It is an invitation to my church and a website that proves Jesus loves you.” The words stay short because long explanations often shut doors.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another line works when someone hands you something first. You simply add, “And I also wanted to give you this.” The approach feels natural because it builds on what is already happening. Church members practice these lines a few times and then carry the card as a reminder every day.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Churches also receive custom cards designed with their own logo and colors. The back side explains the website in friendly language so visitors can explore on their own first. No pressure to decide everything in one conversation. The card plants a seed and lets the Holy Spirit do the rest.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Stories From Churches That Started Reaching Out\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Pastor Ron Wilcoxson at First Baptist Church of Blytheville tried many evangelism programs over the years. Evangelism Explosion, the Roman Road, and others all had value. Yet he found the TrueLife.org system the easiest for long-term involvement. His people began sharing faith the very first week because the steps stayed clear and repeatable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Youth groups tell similar stories. Teens who felt afraid to talk about Jesus now use the cards to start conversations at school. One leader noted that the cards gave them confidence they never had before. The same youth also use the website to strengthen their own faith when hard questions come up.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pastors from different backgrounds, including Jonathan Falwell and Danny Akin, have pointed to the same result. When the church supplies simple tools, members stay engaged instead of burning out after one big push. Growth becomes steady because the method fits real schedules and personalities.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>How to Begin Outreach in Your Own Church\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Start by ordering a small batch of custom invitation cards for your congregation. Place five on every chair the week before you plan to introduce the idea. During the service, show one short video story from another church that has already seen results. Keep the explanation under two minutes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Close the service by asking everyone to hold a card during prayer. Pray specifically that God would bring the right people across their path that week. The next Sunday, ask for a show of hands from those who gave a card away. Celebrate every hand. Momentum builds when people see others succeeding.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Keep the cycle going every week. The repetition trains new habits. Over time the church culture shifts from hoping visitors appear to actively creating opportunities for them to appear. Financial needs, volunteer shortages, and even low morale often improve because new people bring fresh energy and gifts.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Where to Find Help That Actually Works\u003C\u002Fh2>\u003Cp>TrueLife.org supplies the cards, the wallet guides, and the online answers that back up every invitation. Pastors can watch a short video at \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> that explains the full system without pressure. Church members can send that same link to their pastor and request the free card option from the menu bar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The site also offers study guides, video testimonies, and weekly coaching so leaders never feel alone in the process. When your people use the resources, they gain confidence to keep going long after the first excitement fades. The goal stays simple: help more people meet Jesus and connect with a local church family.\u003C\u002Fp>\u003Cp>If your church feels stuck, the next step is clear. Visit TrueLife.org today, watch the pastor video, and request a consultation. Your congregation already has the heart. The right tools simply give that heart a practical way to reach the people God has placed around you.\u003C\u002Fp>","outreach-church-role-in-lives","Outreach Church: Role in Daily Life and Faith","An outreach church shows the real role church plays in lives. See how simple tools help members invite others without fear and grow their community for Christ.","Outreach Church","Churches that prioritize outreach become lifelines where people discover hope, connection, and purpose. Learn practical ways your congregation can reach neighbors naturally.","en","blog","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1784229750952_Screenshot_2026-07-16_145057.png","2026-07-17T00:00:00.000Z","2026-07-29T18:12:54.613Z","Iglesia Outreach: Cómo la Fe Construye una Comunidad Real","\u003Cp>Conoces esa sensación de vacío cuando llega el domingo por la mañana y los bancos permanecen medio vacíos. Tal vez te has sentado allí preguntándote por qué las personas que te rodean nunca parecen invitar a nadie nuevo. Una iglesia de alcance cambia esa imagen al hacer que cada miembro forme parte de la historia en lugar de dejarlo solo al pastor.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Recuerda la última vez que alguien te entregó una tarjeta sencilla o mencionó un sitio web que respondió una pregunta que habías llevado durante meses. Ese pequeño momento puede abrir la puerta a la fe. Las iglesias de alcance se centran en esos momentos para que ocurran con más frecuencia y se sientan menos incómodos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El papel que la iglesia desempeña en nuestras vidas se profundiza cuando el edificio permanece abierto en espíritu toda la semana. Las personas que nunca ponen un pie dentro los domingos aún necesitan respuestas sobre el dolor, las luchas familiares y si Dios realmente se preocupa. Una iglesia de alcance las encuentra donde ya viven.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Qué hace diferente a una iglesia de alcance\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La mayoría de las iglesias quieren crecer. La diferencia se nota en los hábitos diarios de los miembros habituales. En una iglesia de alcance, las personas llevan cinco tarjetas de invitación en su billetera o auto en todo momento. No esperan un evento especial o una clase de capacitación. Las tarjetas están listas porque la iglesia hizo el proceso simple y repetible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un pastor en Montana describió cómo su congregación comenzó a colocar tarjetas en cada silla antes del servicio. Después del mensaje pidió a todos que sostuvieran una durante la oración final. En pocas semanas las mismas personas que antes decían odiar invitar a otros comenzaron a repartir tarjetas en el trabajo y en el supermercado. El cambio surgió al eliminar el miedo a qué decir después.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otra iglesia agotó quince mil tarjetas en poco tiempo. Los adolescentes que antes se quedaban congelados al hablar de la fe encontraron en las tarjetas una forma fácil de empezar. Las tarjetas llevaban el nombre de la iglesia en un lado y un sitio web que demuestra que Jesús te ama en el otro. No se necesitaban discursos largos.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Razones bíblicas por las que el alcance de la iglesia importa\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Jesús dijo a sus seguidores que fueran por todo el mundo y predicaran el evangelio. Ese mandato no venía con una lista de excusas sobre ser introvertido o estar ocupado. Una iglesia de alcance toma esas palabras en serio al dar a los miembros herramientas que se ajustan a la vida real en lugar de obligar a todos al mismo molde.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mira la iglesia primitiva en Hechos. Los creyentes se reunían en casas, compartían comidas y hablaban de Jesús con personas que ya conocían. El crecimiento ocurrió porque hombres y mujeres comunes mantenían el mensaje en movimiento. Las iglesias de alcance modernas siguen el mismo patrón cuando equipan a los miembros con frases cortas y naturales en lugar de guiones que se sienten forzados.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pablo escribió en Romanos que la fe viene por el oír. Una iglesia de alcance se asegura de que más personas oigan. Cuando los miembros llevan tarjetas que apuntan a respuestas sólidas en línea, eliminan la presión de tener todas las respuestas ellos mismos. La iglesia se convierte en el punto de partida, no en la meta de cada conversación.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Herramientas sencillas que eliminan el miedo\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Muchos creyentes se paralizan ante la idea del rechazo. Una iglesia de alcance aborda ese miedo de frente con guías de conversación que caben en una billetera. Una guía sugiere decir: “Puede que nunca vuelva a verte, así que quería darte esto. Es una invitación a mi iglesia y un sitio web que demuestra que Jesús te ama.” Las palabras se mantienen cortas porque las explicaciones largas suelen cerrar puertas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otra frase funciona cuando alguien te entrega algo primero. Simplemente añades: “Y también quería darte esto.” El enfoque se siente natural porque se basa en lo que ya está sucediendo. Los miembros de la iglesia practican estas frases unas cuantas veces y luego llevan la tarjeta como recordatorio cada día.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Las iglesias también reciben tarjetas personalizadas diseñadas con su propio logo y colores. El reverso explica el sitio web en un lenguaje amigable para que los visitantes puedan explorar por sí mismos primero. No hay presión para decidir todo en una sola conversación. La tarjeta planta una semilla y deja que el Espíritu Santo haga el resto.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Historias de iglesias que comenzaron a alcanzar\u003C\u002Fh2>\u003Cp>El pastor Ron Wilcoxson en la Primera Iglesia Bautista de Blytheville probó muchos programas de evangelismo a lo largo de los años. Evangelismo Explosivo, el Camino Romano y otros tuvieron valor. Sin embargo, encontró que el sistema TrueLife.org era el más fácil para la participación a largo plazo. Su gente comenzó a compartir la fe la primera semana porque los pasos se mantuvieron claros y repetibles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los grupos juveniles cuentan historias similares. Los adolescentes que antes temían hablar de Jesús ahora usan las tarjetas para iniciar conversaciones en la escuela. Un líder señaló que las tarjetas les dieron confianza que nunca habían tenido. Los mismos jóvenes también usan el sitio web para fortalecer su propia fe cuando surgen preguntas difíciles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pastores de diferentes trasfondos, incluyendo a Jonathan Falwell y Danny Akin, han señalado el mismo resultado. Cuando la iglesia proporciona herramientas simples, los miembros permanecen comprometidos en lugar de agotarse después de un gran impulso. El crecimiento se vuelve constante porque el método se ajusta a horarios y personalidades reales.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Cómo comenzar el alcance en tu propia iglesia\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Comienza ordenando un pequeño lote de tarjetas de invitación personalizadas para tu congregación. Coloca cinco en cada silla la semana antes de que planees presentar la idea. Durante el servicio, muestra un video corto de otra iglesia que ya haya visto resultados. Mantén la explicación en menos de dos minutos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cierra el servicio pidiendo a todos que sostengan una tarjeta durante la oración. Ora específicamente para que Dios traiga a las personas adecuadas a su camino esa semana. El domingo siguiente, pide un show de manos de quienes entregaron una tarjeta. Celebra cada mano. El impulso crece cuando las personas ven a otros teniendo éxito.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mantén el ciclo cada semana. La repetición entrena nuevos hábitos. Con el tiempo, la cultura de la iglesia cambia de esperar que aparezcan visitantes a crear activamente oportunidades para que aparezcan. Las necesidades financieras, la escasez de voluntarios e incluso la baja moral suelen mejorar porque las personas nuevas traen energía y dones frescos.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Dónde encontrar ayuda que realmente funciona\u003C\u002Fh2>\u003Cp>TrueLife.org suministra las tarjetas, las guías de billetera y las respuestas en línea que respaldan cada invitación. Los pastores pueden ver un breve video en \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> que explica el sistema completo sin presión. Los miembros de la iglesia pueden enviar ese mismo enlace a su pastor y solicitar la opción de tarjetas gratis desde la barra de menú.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El sitio también ofrece guías de estudio, testimonios en video y coaching semanal para que los líderes nunca se sientan solos en el proceso. Cuando tu gente utiliza los recursos, adquiere confianza para seguir adelante mucho después de que se desvanece la primera emoción. El objetivo sigue siendo simple: ayudar a más personas a conocer a Jesús y conectarse con una familia de iglesia local.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si tu iglesia se siente estancada, el siguiente paso es claro. Visita TrueLife.org hoy, mira el video para pastores y solicita una consulta. Tu congregación ya tiene el corazón. Las herramientas adecuadas simplemente le dan a ese corazón una forma práctica de alcanzar a las personas que Dios ha puesto a tu alrededor.\u003C\u002Fp>","Las iglesias que priorizan el alcance se convierten en salvavidas donde las personas descubren esperanza, conexión y propósito. Aprenda formas prácticas para que su congregación pueda alcanzar a los vecinos de manera natural.","Iglesia Outreach: Papel en la Vida Diaria y la Fe","Una iglesia de alcance muestra el verdadero papel que la iglesia desempeña en las vidas. Vea cómo herramientas sencillas ayudan a los miembros a invitar a otros sin temor y a hacer crecer su comunidad para Cristo.","Outreach Church : Comment la foi construit une véritable communauté","\u003Cp>Vous connaissez ce sentiment de vide lorsque le dimanche matin arrive et que les bancs restent à moitié vides. Peut-être vous êtes-vous déjà demandé pourquoi les gens autour de vous ne semblent jamais inviter de nouvelles personnes. Une église d’ouverture change cette image en faisant de chaque membre une partie de l’histoire au lieu de tout laisser au pasteur seul.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Souvenez-vous de la dernière fois où quelqu’un vous a tendu une simple carte ou mentionné un site web qui répondait à une question que vous portiez depuis des mois. Ce petit moment peut ouvrir la porte à la foi. Les églises d’ouverture se concentrent sur ces moments afin qu’ils se produisent plus souvent et paraissent moins gênants.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le rôle que l’église joue dans nos vies devient plus profond lorsque le bâtiment reste ouvert en esprit toute la semaine. Les gens qui ne mettent jamais les pieds à l’intérieur le dimanche ont encore besoin de réponses sur la douleur, les luttes familiales et si Dieu se soucie vraiment. Une église d’ouverture les rejoint là où ils vivent déjà.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Ce qui rend une église d’ouverture différente\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La plupart des églises veulent grandir. La différence apparaît dans les habitudes quotidiennes des membres ordinaires. Dans une église d’ouverture, les gens gardent cinq cartes d’invitation dans leur portefeuille ou leur voiture en permanence. Ils n’attendent pas un événement spécial ou une formation. Les cartes sont prêtes parce que l’église a rendu le processus simple et reproductible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un pasteur du Montana a raconté comment sa congrégation a commencé à placer des cartes sur chaque chaise avant le service. Après le message, il a demandé à chacun d’en tenir une pendant la prière de clôture. En quelques semaines, les mêmes personnes qui disaient autrefois détester inviter les autres ont commencé à distribuer des cartes au travail et à l’épicerie. Le changement est venu du fait d’éliminer la peur de ce qu’il fallait dire ensuite.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre église a épuisé quinze mille cartes en peu de temps. Les adolescents qui se figeaient autrefois en parlant de la foi ont trouvé dans les cartes un moyen facile de commencer. Les cartes portaient le nom de l’église d’un côté et un site web qui prouve que Jésus vous aime de l’autre. Aucun long discours n’était nécessaire.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Les raisons bibliques pour lesquelles l’ouverture de l’église compte\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Jésus a dit à ses disciples d’aller dans le monde entier et de prêcher l’Évangile. Cet ordre n’était pas accompagné d’une liste d’excuses liées à l’introversion ou à l’occupation. Une église d’ouverture prend ces paroles au sérieux en donnant aux membres des outils adaptés à la vie réelle au lieu d’obliger tout le monde à entrer dans le même moule.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Regardez l’Église primitive dans les Actes. Les croyants se réunissaient dans des maisons, partageaient des repas et parlaient de Jésus avec des gens qu’ils connaissaient déjà. La croissance est venue parce que des hommes et des femmes ordinaires ont fait avancer le message. Les églises d’ouverture modernes suivent le même modèle lorsqu’elles équipent les membres de phrases courtes et naturelles au lieu de scripts qui paraissent forcés.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul a écrit dans Romains que la foi vient de ce qu’on entend. Une église d’ouverture s’assure que plus de gens entendent. Lorsque les membres portent des cartes qui renvoient à des réponses solides en ligne, ils suppriment la pression d’avoir toutes les réponses eux-mêmes. L’église devient le point de départ, pas la ligne d’arrivée de chaque conversation.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Des outils simples qui éliminent la peur\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Beaucoup de croyants se figent à l’idée du rejet. Une église d’ouverture s’attaque directement à cette peur avec des guides de conversation qui tiennent dans un portefeuille. Un guide suggère de dire : « Je ne vous reverrai peut-être jamais, alors je voulais vous donner ceci. C’est une invitation à mon église et un site web qui prouve que Jésus vous aime. » Les mots restent courts car les longues explications ferment souvent les portes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre phrase fonctionne lorsque quelqu’un vous tend quelque chose en premier. Vous ajoutez simplement : « Et je voulais aussi vous donner ceci. » L’approche paraît naturelle car elle s’appuie sur ce qui se passe déjà. Les membres de l’église pratiquent ces phrases quelques fois, puis portent la carte comme rappel chaque jour.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les églises reçoivent également des cartes personnalisées avec leur propre logo et leurs couleurs. Le verso explique le site web dans un langage amical afin que les visiteurs puissent explorer par eux-mêmes en premier. Aucune pression pour tout décider en une seule conversation. La carte plante une graine et laisse le Saint-Esprit faire le reste.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Histoires d’églises qui ont commencé à s’ouvrir\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Le pasteur Ron Wilcoxson de la First Baptist Church of Blytheville a essayé de nombreux programmes d’évangélisation au fil des ans. Evangelism Explosion, la Voie romaine et d’autres avaient tous leur valeur. Pourtant, il a trouvé que le système TrueLife.org était le plus facile pour un engagement à long terme. Ses membres ont commencé à partager leur foi dès la première semaine parce que les étapes restaient claires et reproductibles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les groupes de jeunes racontent des histoires similaires. Les adolescents qui avaient peur de parler de Jésus utilisent maintenant les cartes pour entamer des conversations à l’école. Un responsable a noté que les cartes leur avaient donné une confiance qu’ils n’avaient jamais eue auparavant. Les mêmes jeunes utilisent également le site web pour renforcer leur propre foi lorsque des questions difficiles surgissent.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Des pasteurs de différents horizons, dont Jonathan Falwell et Danny Akin, ont souligné le même résultat. Lorsque l’église fournit des outils simples, les membres restent engagés au lieu de s’épuiser après une grande poussée. La croissance devient régulière parce que la méthode s’adapte aux emplois du temps et aux personnalités réels.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Comment commencer l’ouverture dans votre propre église\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Commencez par commander un petit lot de cartes d’invitation personnalisées pour votre congrégation. Placez-en cinq sur chaque chaise la semaine avant de prévoir d’introduire l’idée. Pendant le service, montrez une courte vidéo d’une autre église qui a déjà vu des résultats. Gardez l’explication sous deux minutes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Clôturez le service en demandant à chacun de tenir une carte pendant la prière. Priez spécifiquement pour que Dieu amène les bonnes personnes sur leur chemin cette semaine. Le dimanche suivant, demandez un lever de mains de ceux qui ont donné une carte. Célébrez chaque main. L’élan se construit lorsque les gens voient les autres réussir.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Maintenez le cycle chaque semaine. La répétition forme de nouvelles habitudes. Au fil du temps, la culture de l’église passe de l’espoir que des visiteurs apparaissent à la création active d’occasions pour qu’ils apparaissent. Les besoins financiers, les pénuries de bénévoles et même le faible moral s’améliorent souvent parce que de nouvelles personnes apportent une énergie et des dons frais.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Où trouver une aide qui fonctionne vraiment\u003C\u002Fh2>\u003Cp>TrueLife.org fournit les cartes, les guides de portefeuille et les réponses en ligne qui soutiennent chaque invitation. Les pasteurs peuvent regarder une courte vidéo sur \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> qui explique le système complet sans pression. Les membres de l'église peuvent envoyer ce même lien à leur pasteur et demander l'option carte gratuite depuis la barre de menu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le site propose également des guides d'étude, des témoignages vidéo et un coaching hebdomadaire afin que les responsables ne se sentent jamais seuls dans le processus. Lorsque vos membres utilisent les ressources, ils gagnent en confiance pour continuer bien après que la première excitation s'estompe. L'objectif reste simple : aider davantage de personnes à rencontrer Jésus et à se connecter avec une famille d'église locale.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si votre église se sent bloquée, la prochaine étape est claire. Visitez TrueLife.org dès aujourd'hui, regardez la vidéo pour pasteurs et demandez une consultation. Votre congrégation a déjà le cœur. Les bons outils donnent simplement à ce cœur un moyen pratique d'atteindre les personnes que Dieu a placées autour de vous.","Les églises qui priorisent l’outreach deviennent des bouées de sauvetage où les gens découvrent l’espoir, le lien et le sens. Découvrez des moyens pratiques pour que votre congrégation puisse atteindre naturellement ses voisins.","Outreach Church : Rôle dans la vie quotidienne et la foi","Une église d’évangélisation montre le rôle réel que l’Église joue dans la vie des gens. Découvrez comment des outils simples aident les membres à inviter d’autres personnes sans crainte et à faire grandir leur communauté pour le Christ.","Outreach Church: 신앙이 진정한 공동체를 만드는 방법","\u003Cp>주일 아침이 되면 빈자리가 절반이나 남는 그 공허한 느낌을 아시나요. 주변 사람들이 새 신자를 초대하지 않는 이유를 궁금해하며 앉아 계셨을지도 모릅니다. 아웃리치 교회는 이 그림을 바꿉니다. 목사님 혼자서가 아니라 모든 성도가 이야기의 일부가 되도록 만듭니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>몇 달 동안 품고 있던 질문에 답해 주는 간단한 카드나 웹사이트를 누군가 건네준 마지막 순간을 떠올려 보세요. 그 작은 순간이 믿음의 문을 열 수 있습니다. 아웃리치 교회는 그런 순간이 더 자주, 덜 어색하게 일어나도록 집중합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회가 우리 삶에서 차지하는 역할은 건물이 일주일 내내 영적으로 열려 있을 때 더 깊어집니다. 주일에 한 번도 교회에 오지 않는 사람들도 고통, 가정의 어려움, 하나님이 정말 관심을 두시는지에 대한 답이 필요합니다. 아웃리치 교회는 그들이 이미 살고 있는 곳에서 그들을 만납니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>아웃리치 교회를 다르게 만드는 점\u003C\u002Fh2>\u003Cp>대부분의 교회는 성장을 원합니다. 차이는 일반 성도들의 일상 습관에서 드러납니다. 아웃리치 교회에서는 사람들이 지갑이나 차 안에 항상 초대 카드 다섯 장을 지니고 다닙니다. 특별한 행사나 훈련 수업을 기다리지 않습니다. 카드는 교회가 과정을 간단하고 반복 가능하게 만들었기 때문에 언제든 준비되어 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>몬태나의 한 목사님은 성도들이 예배 전에 모든 의자에 카드를 놓기 시작한 이야기를 들려주었습니다. 설교 후 모두에게 마무리 기도 중에 카드를 들고 있게 했습니다. 몇 주 만에 다른 사람을 초대하는 것을 싫어하던 사람들이 직장과 식료품점에서 카드를 건네기 시작했습니다. 변화는 다음에 무슨 말을 해야 할지 모르는 두려움을 없앤 데서 왔습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>또 다른 교회는 1만 5천 장의 카드를 짧은 시간 안에 모두 소진했습니다. 신앙에 대해 말할 때 얼어붙던 청소년들은 카드 덕분에 쉽게 대화를 시작할 수 있었습니다. 카드 한 면에는 교회 이름이, 다른 면에는 “예수님이 당신을 사랑하신다는 것을 증명하는 웹사이트”가 적혀 있었습니다. 긴 연설은 필요 없었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>교회 아웃리치가 중요한 성경적 이유\u003C\u002Fh2>\u003Cp>예수님은 제자들에게 온 세상에 가서 복음을 전하라고 말씀하셨습니다. 그 명령에는 내성적이거나 바쁘다는 핑계 목록이 붙어 있지 않았습니다. 아웃리치 교회는 이 말씀을 진지하게 받아들여, 모든 사람을 같은 틀에 맞추는 대신 실제 삶에 맞는 도구를 성도들에게 제공합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>사도행전의 초대 교회를 보십시오. 신자들은 집에서 모이고, 식사를 나누며, 이미 알고 지내던 사람들에게 예수님에 대해 이야기했습니다. 성장은 평범한 남녀가 메시지를 계속 전했기 때문에 일어났습니다. 현대 아웃리치 교회는 성도들에게 억지로 느껴지는 대본 대신 짧고 자연스러운 표현을 갖추게 함으로써 같은 패턴을 따릅니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>바울은 로마서에서 믿음은 들음에서 온다고 썼습니다. 아웃리치 교회는 더 많은 사람이 듣도록 합니다. 성도들이 탄탄한 답변으로 이어지는 온라인 사이트를 가리키는 카드를 지니고 다니면, 모든 답을 스스로 해야 한다는 부담이 사라집니다. 교회는 모든 대화의 종착점이 아니라 출발점이 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>두려움을 없애는 간단한 도구\u003C\u002Fh2>\u003Cp>많은 신자가 거절당할 생각에 얼어붙습니다. 아웃리치 교회는 지갑에 들어가는 대화 가이드로 그 두려움을 정면으로 다룹니다. 한 가이드는 이렇게 말할 것을 제안합니다. “다시는 뵙지 못할 수도 있어서 이걸 드리고 싶었습니다. 제 교회 초대장과 예수님이 당신을 사랑하신다는 것을 증명하는 웹사이트입니다.” 말이 짧은 이유는 긴 설명이 종종 문을 닫기 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>다른 한 줄은 누군가 먼저 무언가를 건네줄 때 쓰입니다. 그저 “저도 이것을 드리고 싶었습니다”라고 덧붙이면 됩니다. 이미 일어나고 있는 일에 자연스럽게 이어지기 때문에 어색하지 않습니다. 교회 성도들은 이 표현을 몇 번 연습한 뒤 매일 카드를 들고 다니며 상기합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회는 로고와 색상을 넣은 맞춤 카드도 받습니다. 뒷면은 방문자가 먼저 스스로 탐색할 수 있도록 친근한 언어로 웹사이트를 설명합니다. 한 번의 대화에서 모든 것을 결정할 압박이 없습니다. 카드는 씨앗을 심고 성령께서 나머지를 이루시도록 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>아웃리치를 시작한 교회들의 이야기\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Blytheville제일침례교회의 Ron Wilcoxson 목사님은 여러 해 동안 다양한 전도 프로그램을 시도했습니다. Evangelism Explosion, 로마의 길 등 모두 가치가 있었습니다. 그러나 그는 TrueLife.org 시스템이 장기 참여에 가장 쉽다는 것을 발견했습니다. 그의 성도들은 단계가 명확하고 반복 가능했기 때문에 첫 주부터 신앙을 나누기 시작했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>청소년부에서도 비슷한 이야기가 들려옵니다. 예수님에 대해 말하는 것을 두려워하던 청소년들이 이제 학교에서 카드를 사용해 대화를 시작합니다. 한 리더는 카드가 이전에 없었던 자신감을 주었다고 말했습니다. 같은 청소년들은 어려운 질문이 생길 때 자신의 신앙을 강화하기 위해서도 그 웹사이트를 사용합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jonathan Falwell, Danny Akin 목사님을 비롯한 다양한 배경의 목회자들이 같은 결과를 지적했습니다. 교회가 간단한 도구를 제공하면 성도들은 한 번의 대대적인 추진 후에 지치지 않고 계속 참여합니다. 방법이 실제 일정과 성격에 맞기 때문에 성장은 꾸준해집니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>자신의 교회에서 아웃리치를 시작하는 방법\u003C\u002Fh2>\u003Cp>먼저 회중을 위한 맞춤 초대 카드 소량을 주문하세요. 아이디어를 소개하기로 한 주 전에 모든 의자에 카드 다섯 장을 놓습니다. 예배 중에 이미 결과를 본 다른 교회의 짧은 영상 이야기를 보여주세요. 설명은 2분 이내로 유지합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예배를 마무리하며 모두에게 기도하는 동안 카드를 들고 있게 하세요. 그 주에 하나님께서 그들의 길에 적합한 사람을 보내 주시기를 구체적으로 기도합니다. 다음 주일에는 카드를 나눠 준 사람들의 손을 들어 보게 하고, 모든 손을 축하합니다. 사람들이 다른 사람들의 성공을 보면 추진력이 생깁니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>매주 이 과정을 반복하세요. 반복은 새로운 습관을 훈련시킵니다. 시간이 지나면 교회 문화는 방문자가 나타나기를 바라는 데서 그들이 나타날 기회를 적극적으로 만드는 쪽으로 바뀝니다. 재정적 필요, 봉사자 부족, 심지어 낮은 사기까지도 새로운 사람들이 신선한 에너지와 은사를 가져오면서 종종 개선됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>실제로 효과가 있는 도움을 찾을 수 있는 곳\u003C\u002Fh2>\u003Cp>TrueLife.org는 카드, 지갑 가이드, 그리고 모든 초대를 뒷받침하는 온라인 답변을 제공합니다. 목회자들은 \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa>에서 짧은 영상을 시청하여 압박 없이 전체 시스템을 설명받을 수 있습니다. 교인들은 같은 링크를 목회자에게 보내 메뉴 바에서 무료 카드 옵션을 요청할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 사이트는 또한 스터디 가이드, 영상 간증, 그리고 주간 코칭을 제공하여 리더들이 과정에서 혼자라고 느끼지 않도록 돕습니다. 여러분의 성도들이 이 자료들을 사용하면, 처음의 흥분이 사라진 후에도 계속 나아갈 수 있는 자신감을 얻게 됩니다. 목표는 간단합니다: 더 많은 사람들이 예수님을 만나고 지역 교회 가족과 연결되도록 돕는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회가 정체되어 있다고 느껴진다면, 다음 단계는 명확합니다. 오늘 TrueLife.org를 방문하여 목회자 영상을 시청하고 상담을 요청하세요. 여러분의 회중은 이미 마음을 가지고 있습니다. 올바른 도구는 그 마음에 주변 사람들에게 다가갈 수 있는 실질적인 방법을 제공할 뿐입니다.\u003C\u002Fp>","교회들이 전도에 우선순위를 둘 때, 사람들은 희망과 연결, 목적을 발견하는 생명줄이 됩니다. 여러분의 교회가 이웃들에게 자연스럽게 다가갈 수 있는 실질적인 방법들을 알아보세요.","Outreach Church: 일상생활과 신앙에서의 역할","봉사 중심의 교회는 삶 속에서 교회가 하는 실제 역할을 보여줍니다. 간단한 도구들이 교인들이 두려움 없이 다른 사람들을 초대하고, 그리스도를 위한 공동체를 성장시키는 데 어떻게 도움이 되는지 확인해 보세요.",{"id":344,"title":345,"content":346,"embed":18,"slug":347,"meta_title":348,"meta_description":349,"focus_keyword":350,"excerpt":351,"locale":323,"origin":324,"category_id":18,"image":352,"created_at":353,"updated_at":354,"date":353,"title_es":355,"content_es":356,"excerpt_es":357,"meta_title_es":358,"meta_description_es":359,"title_fr":360,"content_fr":361,"excerpt_fr":362,"meta_title_fr":363,"meta_description_fr":364,"title_ko":365,"content_ko":366,"excerpt_ko":367,"meta_title_ko":368,"meta_description_ko":369},141,"Church Outreach That Builds Real Connections","\u003Cp>You already know the ache. Someone sits alone in the coffee shop, scrolling through a phone that never quite fills the hole. Your church has the answer in Jesus, yet handing out tracts or cornering strangers feels forced. Church outreach does not need to look that way. It can feel like one person simply passing a card and saying a short sentence that opens a door.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Real outreach starts with the people already in your pews. When they feel equipped and unafraid, they begin to reach out on Monday morning at work or Tuesday at the gym. The change shows up in new faces on Sunday and in stories of quiet conversations that turn into lasting faith.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Over the years I have watched churches try program after program. The ones that last keep things simple, repeatable, and tied to what Scripture already commands. That is the kind of outreach we are going to talk through here.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>What Everyday Church Outreach Looks Like\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Most people picture a big event with a tent and a band. That can work, but it is not the only way. Everyday outreach happens when a mom slips an invitation card into her neighbor’s mailbox after a playdate. It happens when a teenager hands a card to the barista and says, “I also wanted to give you this. It’s an invitation to my church and a website that proves Jesus loves you.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>The card itself carries the church logo on one side and a short message on the back that removes the fear of what comes next. No long explanation required. The person receiving it can go home, visit the site, and explore questions without anyone watching. That low-pressure entry point matters more than we admit.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pastor Ron Wilcoxson of First Baptist Church of Blytheville tried many evangelism trainings over the years. He told me the TrueLife approach was the first one his people actually kept using after the first week. They placed five cards on every chair before service, prayed for thirty seconds at the end, and watched members leave with something concrete in their hands. Within months the cards were gone and new visitors kept showing up.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Biblical Reasons We Reach Out at All\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Jesus did not suggest outreach. He commanded it. Matthew 28:19 tells us to go and make disciples of all nations. The first disciples did not wait for perfect conditions. Acts 8 shows Philip simply sitting in a chariot and explaining Scripture to a man who was already searching. That conversation started with one man willing to speak.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul reminds the church in 2 Corinthians 5:20 that we are ambassadors. An ambassador does not invent the message. He carries it. When your members hand out a card that points to clear answers about Jesus, they are doing exactly what Scripture describes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Church outreach also reflects the heart of God for the lost. Luke 15 records three stories of something lost and then found. Each time heaven celebrates. When your church makes invitation simple, you join that celebration instead of watching from the sidelines.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>How to Remove Fear for Your Church Members\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Fear stops most outreach before it starts. People worry about rejection or hard questions. The solution is not more training that piles on pressure. It is a short sentence and a card that does the heavy lifting.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Give members three or four ready phrases they can say in different situations. If someone hands them something first, they reply, “And I also wanted to give you this. It’s an invitation to my church and a website that proves Jesus loves you.” If they feel led to speak to a stranger, they say, “I may never see you again so I wanted to give you this.” The words are natural. They fit in a wallet. They remove the need to improvise.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Youth groups especially benefit. Many teens told their leaders they felt afraid until they had the cards. The card gave them something to hold and a script to follow. Suddenly inviting friends felt doable instead of impossible. Your youth pastor will notice the difference within weeks.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Practical Steps That Keep Momentum Going\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Start before the service even begins. Place five cards on every chair or stack them near the pews. People pick them up without a big announcement. During the service nothing changes. You preach the same sermon you planned. At the close, hold up a card and pray for thirty seconds that each person will hand theirs out that week. That is the entire system.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Repeat it every Sunday. Consistency beats intensity. Churches that do this report members inviting five people each week without extra meetings or guilt trips. The cards get used because they stay visible and the prayer keeps the focus on dependence on God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>If you are a church member reading this, do not wait for the whole congregation to move. Print a few cards yourself or order them through TrueLife.org. Hand them out this week. Then send the link TrueLife.org\u002FPastors to your pastor and ask him to watch the short video on that page. Many pastors only need to see one real example before they bring the system to the whole church.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Stories That Show What Changes\u003C\u002Fh2>\u003Cp>One church ran out of fifteen thousand cards in a short time. Members kept asking for more because the simple tool worked. Another pastor shared that he had never invited anyone to church until he held the card in his hand. The physical object gave him courage he did not have before.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Teens in a different congregation used the same cards to reach classmates who later visited on a Sunday. The parents noticed their kids talking about faith at the dinner table instead of staying silent. Growth showed up in both numbers and changed conversations at home.\u003C\u002Fp>\u003Cp>These results line up with what leaders like Dr. Danny Akin and Ken Ham have said about the approach. It takes evangelism, discipleship, and local church growth and puts them into one simple rhythm anyone can follow. Josh McDowell called it an edge that gives members courage. Fred Luter said it mobilizes people in a way nothing else had.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Where to Find the Tools Your Church Needs\u003C\u002Fh2>\u003Cp>You do not have to create the cards or the phrases from scratch. TrueLife.org supplies custom invitation cards branded with your church colors and logo. The back carries the exact language that removes fear. They also provide wallet-sized “What to Say” cards so members always have the phrases ready.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pastors can schedule a free consultation at \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> and watch the short video that explains the full process. Church members can grab free cards right from the menu bar on the same site while they wait for their pastor to get started. The site also offers study guides, testimony tools, and weekly coaching that keep outreach from fading after the first month.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Every major problem in a church ultimately traces back to a lack of growth. More people reached means more workers, more resources, and more joy. Church outreach done simply and consistently answers that need without adding another complicated program. Start this week with one card and one sentence. The people you meet may be the very ones Jesus has already prepared to hear.\u003C\u002Fp>","church-outreach-real-connections","Church Outreach: Simple Ways That Actually Work","Church outreach connects people to faith without pressure. Learn low-fear invitation methods, biblical examples, and tools that help your church grow week after week.","church outreach","Church outreach brings hurting people into real community and faith. See how simple, repeatable steps remove fear and help members invite others naturally.","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1784229891976_Screenshot_2026-07-16_152040.png","2026-07-16T19:26:04.006Z","2026-07-29T18:14:12.563Z","Alcance de la Iglesia que Construye Conexiones Reales","\u003Cp>Ya conoces esa sensación. Alguien está solo en la cafetería, desplazándose por un teléfono que nunca termina de llenar el vacío. Tu iglesia tiene la respuesta en Jesús, pero repartir folletos o abordar a extraños se siente forzado. El alcance de la iglesia no tiene que verse así. Puede parecer una persona que simplemente entrega una tarjeta y dice una frase corta que abre una puerta.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El alcance real comienza con las personas que ya están en tus bancos. Cuando se sienten equipadas y sin miedo, comienzan a alcanzar a otros el lunes por la mañana en el trabajo o el martes en el gimnasio. El cambio se nota en nuevas caras el domingo y en historias de conversaciones tranquilas que se convierten en fe duradera.\u003C\u002Fp>\u003Cp>A lo largo de los años he visto a iglesias probar programa tras programa. Las que perduran mantienen las cosas simples, repetibles y vinculadas a lo que la Escritura ya ordena. Ese es el tipo de alcance del que vamos a hablar aquí.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Cómo se ve el alcance cotidiano de la iglesia\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La mayoría de las personas imagina un gran evento con una carpa y una banda. Eso puede funcionar, pero no es la única manera. El alcance cotidiano ocurre cuando una mamá desliza una tarjeta de invitación en el buzón de su vecina después de una cita de juego. Sucede cuando un adolescente entrega una tarjeta al barista y dice: “También quería darte esto. Es una invitación a mi iglesia y un sitio web que demuestra que Jesús te ama”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La tarjeta misma lleva el logo de la iglesia en un lado y un mensaje corto en el reverso que elimina el miedo a lo que viene después. No se requiere una larga explicación. La persona que la recibe puede ir a casa, visitar el sitio y explorar preguntas sin que nadie la observe. Ese punto de entrada de baja presión importa más de lo que admitimos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El pastor Ron Wilcoxson de la Primera Iglesia Bautista de Blytheville probó muchos entrenamientos de evangelismo a lo largo de los años. Me dijo que el enfoque TrueLife fue el primero que su gente realmente siguió usando después de la primera semana. Colocaban cinco tarjetas en cada silla antes del servicio, oraban durante treinta segundos al final y veían a los miembros salir con algo concreto en sus manos. En cuestión de meses las tarjetas se agotaron y seguían llegando nuevos visitantes.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Razones bíblicas por las que alcanzamos a otros\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Jesús no sugirió el alcance. Lo ordenó. Mateo 28:19 nos dice que vayamos y hagamos discípulos de todas las naciones. Los primeros discípulos no esperaron condiciones perfectas. Hechos 8 muestra a Felipe simplemente sentado en un carro y explicando las Escrituras a un hombre que ya estaba buscando. Esa conversación comenzó con un hombre dispuesto a hablar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pablo recuerda a la iglesia en 2 Corintios 5:20 que somos embajadores. Un embajador no inventa el mensaje. Lo lleva. Cuando tus miembros entregan una tarjeta que apunta a respuestas claras sobre Jesús, están haciendo exactamente lo que describe la Escritura.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El alcance de la iglesia también refleja el corazón de Dios por los perdidos. Lucas 15 registra tres historias de algo perdido y luego encontrado. Cada vez el cielo celebra. Cuando tu iglesia hace que la invitación sea simple, te unes a esa celebración en lugar de observar desde la barrera.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Cómo eliminar el miedo en los miembros de tu iglesia\u003C\u002Fh2>\u003Cp>El miedo detiene la mayoría de los alcances antes de que comiencen. Las personas se preocupan por el rechazo o por preguntas difíciles. La solución no es más capacitación que añade presión. Es una frase corta y una tarjeta que hace el trabajo pesado.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Da a los miembros tres o cuatro frases listas que pueden decir en diferentes situaciones. Si alguien les entrega algo primero, responden: “Y también quería darte esto. Es una invitación a mi iglesia y un sitio web que demuestra que Jesús te ama”. Si se sienten guiados a hablar con un extraño, dicen: “Puede que nunca te vuelva a ver, así que quería darte esto”. Las palabras son naturales. Caben en una billetera. Eliminan la necesidad de improvisar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los grupos de jóvenes se benefician especialmente. Muchos adolescentes les dijeron a sus líderes que se sentían asustados hasta que tuvieron las tarjetas. La tarjeta les dio algo que sostener y un guion que seguir. De repente, invitar a amigos se sintió posible en lugar de imposible. Tu pastor de jóvenes notará la diferencia en cuestión de semanas.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Pasos prácticos que mantienen el impulso\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Comienza antes de que el servicio siquiera inicie. Coloca cinco tarjetas en cada silla o apílalas cerca de los bancos. Las personas las recogen sin un gran anuncio. Durante el servicio nada cambia. Predicas el mismo sermón que planeaste. Al final, sostén una tarjeta y ora durante treinta segundos para que cada persona entregue la suya esa semana. Ese es todo el sistema.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Repítelo cada domingo. La constancia vence a la intensidad. Las iglesias que hacen esto reportan que los miembros invitan a cinco personas cada semana sin reuniones extras ni culpas. Las tarjetas se usan porque permanecen visibles y la oración mantiene el enfoque en la dependencia de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si eres un miembro de la iglesia que lee esto, no esperes a que toda la congregación se mueva. Imprime algunas tarjetas tú mismo o ordénalas a través de TrueLife.org. Repártelas esta semana. Luego envía el enlace TrueLife.org\u002FPastors a tu pastor y pídele que vea el video corto en esa página. Muchos pastores solo necesitan ver un ejemplo real antes de llevar el sistema a toda la iglesia.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Historias que muestran lo que cambia\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Una iglesia agotó quince mil tarjetas en poco tiempo. Los miembros seguían pidiendo más porque la herramienta simple funcionaba. Otro pastor compartió que nunca había invitado a nadie a la iglesia hasta que tuvo la tarjeta en la mano. El objeto físico le dio el valor que no tenía antes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Adolescentes en una congregación diferente usaron las mismas tarjetas para alcanzar a compañeros de clase que luego visitaron un domingo. Los padres notaron que sus hijos hablaban de fe en la mesa en lugar de permanecer en silencio. El crecimiento se mostró tanto en números como en conversaciones cambiadas en casa.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Estos resultados coinciden con lo que líderes como el Dr. Danny Akin y Ken Ham han dicho sobre el enfoque. Toma la evangelización, el discipulado y el crecimiento de la iglesia local y los pone en un ritmo simple que cualquiera puede seguir. Josh McDowell lo llamó una ventaja que da valor a los miembros. Fred Luter dijo que moviliza a las personas de una manera que nada más lo había hecho.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Dónde encontrar las herramientas que necesita su iglesia\u003C\u002Fh2>\u003Cp>No tiene que crear las tarjetas ni las frases desde cero. TrueLife.org suministra tarjetas de invitación personalizadas con los colores y el logotipo de su iglesia. El reverso lleva el lenguaje exacto que elimina el miedo. También proporcionan tarjetas “Qué decir” del tamaño de una billetera para que los miembros siempre tengan las frases a mano.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los pastores pueden programar una consulta gratuita en \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> y ver el video corto que explica todo el proceso. Los miembros de la iglesia pueden obtener tarjetas gratuitas directamente desde la barra de menú del mismo sitio mientras esperan a que su pastor comience. El sitio también ofrece guías de estudio, herramientas de testimonio y capacitación semanal que evitan que el alcance se desvanezca después del primer mes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cada problema importante en una iglesia finalmente se remonta a una falta de crecimiento. Más personas alcanzadas significa más obreros, más recursos y más gozo. El alcance de la iglesia hecho de manera simple y constante responde a esa necesidad sin agregar otro programa complicado. Comience esta semana con una tarjeta y una frase. Las personas que conozca pueden ser precisamente aquellas que Jesús ya ha preparado para escuchar.","El alcance de la iglesia lleva a personas que sufren a una comunidad y fe reales. Vea cómo pasos simples y repetibles eliminan el miedo y ayudan a los miembros a invitar a otros de forma natural.","Alcance de la Iglesia: Formas Sencillas que Realmente Funcionan","La divulgación de la iglesia conecta a las personas con la fe sin presión. Aprende métodos de invitación con bajo temor, ejemplos bíblicos y herramientas que ayudan a que tu iglesia crezca semana tras semana.","L'Action Missionnaire de l'Église Qui Crée de Vraies Connexions","\u003Cp>Vous connaissez déjà cette douleur. Quelqu’un est assis seul dans le café, faisant défiler un téléphone qui ne comble jamais vraiment le vide. Votre église a la réponse en Jésus, pourtant distribuer des tracts ou aborder des inconnus semble forcé. L’évangélisation de l’église n’a pas besoin de ressembler à cela. Elle peut ressembler à une personne qui tend simplement une carte et prononce une courte phrase qui ouvre une porte.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La véritable évangélisation commence avec les personnes déjà présentes dans vos bancs. Quand elles se sentent équipées et sans crainte, elles commencent à tendre la main le lundi matin au travail ou le mardi à la salle de sport. Le changement se manifeste par de nouveaux visages le dimanche et par des histoires de conversations discrètes qui se transforment en foi durable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Au fil des années, j’ai vu des églises essayer programme après programme. Celles qui perdurent gardent les choses simples, reproductibles et liées à ce que l’Écriture commande déjà. C’est le genre d’évangélisation dont nous allons parler ici.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>À quoi ressemble l’évangélisation quotidienne de l’église\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La plupart des gens imaginent un grand événement avec une tente et un groupe. Cela peut fonctionner, mais ce n’est pas la seule façon. L’évangélisation quotidienne se produit quand une maman glisse une carte d’invitation dans la boîte aux lettres de sa voisine après une après-midi de jeux. Elle se produit quand un adolescent tend une carte au barista et dit : « Je voulais aussi vous donner ceci. C’est une invitation à mon église et un site web qui prouve que Jésus vous aime. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>La carte elle-même porte le logo de l’église d’un côté et un court message au dos qui supprime la peur de ce qui vient ensuite. Aucune longue explication n’est requise. La personne qui la reçoit peut rentrer chez elle, visiter le site et explorer ses questions sans que personne ne l’observe. Ce point d’entrée sans pression compte plus que nous ne l’admettons.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le pasteur Ron Wilcoxson de la First Baptist Church of Blytheville a essayé de nombreuses formations à l’évangélisation au fil des ans. Il m’a dit que l’approche TrueLife était la première que ses membres ont réellement continué à utiliser après la première semaine. Ils plaçaient cinq cartes sur chaque chaise avant le service, priaient trente secondes à la fin et voyaient les membres partir avec quelque chose de concret entre les mains. En quelques mois, les cartes étaient parties et de nouveaux visiteurs continuaient d’arriver.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Les raisons bibliques pour lesquelles nous évangélisons\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Jésus n’a pas suggéré l’évangélisation. Il l’a commandée. Matthieu 28:19 nous dit d’aller et de faire des disciples de toutes les nations. Les premiers disciples n’ont pas attendu des conditions parfaites. Actes 8 montre Philippe assis simplement dans un char et expliquant l’Écriture à un homme qui cherchait déjà. Cette conversation a commencé par un homme prêt à parler.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul rappelle à l’église dans 2 Corinthiens 5:20 que nous sommes des ambassadeurs. Un ambassadeur n’invente pas le message. Il le porte. Quand vos membres tendent une carte qui pointe vers des réponses claires sur Jésus, ils font exactement ce que décrit l’Écriture.\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’évangélisation de l’église reflète aussi le cœur de Dieu pour les perdus. Luc 15 rapporte trois histoires de quelque chose de perdu puis retrouvé. Chaque fois, le ciel célèbre. Quand votre église rend l’invitation simple, vous vous joignez à cette célébration au lieu de regarder depuis les gradins.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Comment supprimer la peur chez les membres de votre église\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La peur arrête la plupart des évangélisations avant même qu’elles ne commencent. Les gens s’inquiètent du rejet ou des questions difficiles. La solution n’est pas plus de formation qui ajoute de la pression. C’est une courte phrase et une carte qui fait le gros du travail.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Donnez aux membres trois ou quatre phrases toutes prêtes qu’ils peuvent dire dans différentes situations. Si quelqu’un leur tend quelque chose en premier, ils répondent : « Et je voulais aussi vous donner ceci. C’est une invitation à mon église et un site web qui prouve que Jésus vous aime. » S’ils se sentent conduits à parler à un inconnu, ils disent : « Je ne vous reverrai peut-être jamais, alors je voulais vous donner ceci. » Les mots sont naturels. Ils tiennent dans un portefeuille. Ils suppriment le besoin d’improviser.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les groupes de jeunes en bénéficient particulièrement. Beaucoup d’adolescents ont dit à leurs responsables qu’ils avaient peur jusqu’à ce qu’ils aient les cartes. La carte leur donnait quelque chose à tenir et un script à suivre. Inviter des amis semblait soudain faisable plutôt qu’impossible. Votre pasteur des jeunes remarquera la différence en quelques semaines.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Étapes pratiques qui maintiennent l’élan\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Commencez avant même que le service ne débute. Placez cinq cartes sur chaque chaise ou empilez-les près des bancs. Les gens les prennent sans grande annonce. Pendant le service, rien ne change. Vous prêchez le même sermon que vous aviez prévu. À la fin, tenez une carte et priez trente secondes pour que chacun tende la sienne cette semaine. C’est tout le système.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Répétez-le chaque dimanche. La constance bat l’intensité. Les églises qui font cela rapportent que les membres invitent cinq personnes chaque semaine sans réunions supplémentaires ni culpabilisation. Les cartes sont utilisées parce qu’elles restent visibles et la prière maintient l’accent sur la dépendance à Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si vous êtes un membre d’église qui lit ceci, n’attendez pas que toute la congrégation bouge. Imprimez quelques cartes vous-même ou commandez-les via TrueLife.org. Tendez-les cette semaine. Puis envoyez le lien TrueLife.org\u002FPastors à votre pasteur et demandez-lui de regarder la courte vidéo sur cette page. Beaucoup de pasteurs n’ont besoin que d’un seul exemple concret avant d’apporter le système à toute l’église.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Histoires qui montrent ce qui change\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Une église a épuisé quinze mille cartes en peu de temps. Les membres continuaient à en demander parce que l’outil simple fonctionnait. Un autre pasteur a partagé qu’il n’avait jamais invité personne à l’église jusqu’à ce qu’il tienne la carte dans sa main. L’objet physique lui a donné le courage qu’il n’avait pas auparavant.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Des adolescents d’une autre congrégation ont utilisé les mêmes cartes pour atteindre des camarades de classe qui ont ensuite visité un dimanche. Les parents ont remarqué que leurs enfants parlaient de foi à la table du dîner au lieu de rester silencieux. La croissance s’est manifestée à la fois par les chiffres et par des conversations transformées à la maison.\u003C\u002Fp>Ces résultats concordent avec ce que des leaders comme le Dr Danny Akin et Ken Ham ont déclaré à propos de cette approche. Elle rassemble l’évangélisation, le discipolat et la croissance de l’Église locale en un rythme simple que tout le monde peut suivre. Josh McDowell l’a qualifiée d’avantage qui donne du courage aux membres. Fred Luter a déclaré qu’elle mobilise les gens d’une manière qu’aucune autre n’avait fait.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Où trouver les outils dont votre Église a besoin\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Vous n’avez pas besoin de créer les cartes ou les phrases à partir de zéro. TrueLife.org fournit des cartes d’invitation personnalisées aux couleurs et au logo de votre Église. Le verso porte le langage exact qui élimine la peur. Ils proposent également des cartes « Que dire » format portefeuille afin que les membres aient toujours les phrases à portée de main.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les pasteurs peuvent planifier une consultation gratuite sur \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> et regarder la courte vidéo qui explique l’ensemble du processus. Les membres de l’Église peuvent obtenir gratuitement des cartes directement depuis la barre de menu du même site pendant qu’ils attendent que leur pasteur commence. Le site propose également des guides d’étude, des outils de témoignage et un coaching hebdomadaire qui empêchent l’outreach de s’essouffler après le premier mois.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Tout problème majeur dans une Église trouve finalement son origine dans un manque de croissance. Plus de personnes atteintes signifie plus de travailleurs, plus de ressources et plus de joie. L’outreach d’Église réalisé de manière simple et régulière répond à ce besoin sans ajouter un programme compliqué supplémentaire. Commencez cette semaine avec une carte et une phrase. Les personnes que vous rencontrerez sont peut-être précisément celles que Jésus a déjà préparées à entendre.","L’engagement de l’Église amène les personnes souffrantes dans une véritable communauté et une foi réelle. Découvrez comment des étapes simples et reproductibles dissipent la peur et aident les membres à inviter les autres naturellement.","Sensibilisation de l'Église : Des moyens simples qui fonctionnent vraiment","L'évangélisation de l'Église relie les gens à la foi sans pression. Découvrez des méthodes d'invitation à faible anxiété, des exemples bibliques et des outils qui aident votre église à grandir semaine après semaine.","교회 아웃리치로 진정한 연결을 구축하기","\u003Cp>당신은 이미 그 아픔을 알고 있습니다. 누군가 커피숍에 홀로 앉아, 결코 그 공허함을 채워주지 못하는 휴대전화를 스크롤하고 있습니다. 당신의 교회는 예수님 안에 해답이 있다고 믿지만, 전도지 나눠주기나 낯선 사람에게 다가가기 같은 방식은 억지스럽게 느껴집니다. 교회 전도는 반드시 그런 모습일 필요는 없습니다. 한 사람이 카드를 건네며 짧은 한마디로 문을 여는 것처럼 자연스러울 수도 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>진정한 전도는 이미 예배당에 앉아 있는 사람들로부터 시작됩니다. 그들이 준비되고 두려워하지 않을 때, 월요일 아침 직장에서, 화요일 체육관에서 자연스럽게 전도하게 됩니다. 그 변화는 주일에 새 얼굴로 나타나고, 조용한 대화가 지속적인 믿음으로 이어지는 이야기로 드러납니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>지난 몇 년 동안 저는 수많은 교회가 다양한 프로그램을 시도하는 것을 보았습니다. 오래 지속되는 교회들은 언제나 단순하고, 반복 가능하며, 이미 성경이 명령하는 것과 연결된 방식을 유지합니다. 바로 그런 전도에 대해 여기서 함께 이야기하려 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ch2>일상적인 교회 전도의 모습\u003C\u002Fh2>\u003C\u002Fp>\u003Cp>대부분의 사람들은 텐트와 밴드가 있는 대형 행사를 떠올립니다. 그것도 효과가 있을 수 있지만, 유일한 방법은 아닙니다. 일상적인 전도는 엄마가 놀이 후 이웃의 우편함에 초대 카드를 넣는 순간에도 일어납니다. 십대가 바리스타에게 카드를 건네며 “이것도 드리고 싶었어요. 제 교회 초대장이고, 예수님이 당신을 사랑하신다는 걸 보여주는 웹사이트예요.”라고 말하는 순간에도 일어납니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>카드 한 면에는 교회 로고가, 뒷면에는 다음에 무엇을 해야 할지 두려움을 없애는 짧은 메시지가 적혀 있습니다. 긴 설명이 필요 없습니다. 카드를 받은 사람은 집에 가서 사이트를 방문하고, 누구의 시선도 없이 질문을 탐색할 수 있습니다. 그 부담 없는 입구가 우리가 생각하는 것보다 훨씬 중요합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>블라이스빌 제일침례교회의 론 윌콕슨 목사는 수년 동안 다양한 전도 훈련을 시도해 보았습니다. 그는 TrueLife 방식이 교인들이 첫 주 이후에도 실제로 계속 사용하는 첫 번째 방법이었다고 말했습니다. 그들은 예배 전에 모든 의자 위에 카드 다섯 장을 놓고, 예배가 끝날 때 30초 동안 기도한 뒤, 교인들이 손에 구체적인 도구를 들고 나가도록 했습니다. 몇 달 만에 카드는 동이 났고, 새로운 방문자들이 계속 찾아왔습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ch2>우리가 전도하는 성경적 이유\u003C\u002Fh2>\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 전도를 제안하지 않으셨습니다. 명령하셨습니다. 마태복음 28:19은 “너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼으라”고 말씀합니다. 첫 제자들은 완벽한 조건을 기다리지 않았습니다. 사도행전 8장은 빌립이 이미 찾고 있던 사람과 마차에 함께 앉아 성경을 설명하는 장면을 보여줍니다. 그 대화는 한 사람이 말하기로 결심한 순간부터 시작되었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>바울은 고린도후서 5:20에서 우리가 그리스도의 대사라고 상기시킵니다. 대사는 메시지를 만들어내지 않습니다. 전달할 뿐입니다. 교인들이 예수님에 대한 명확한 답을 가리키는 카드를 건넬 때, 그들은 성경이 말하는 바로 그 일을 하고 있는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회 전도는 또한 잃어버린 자를 향한 하나님의 마음을 반영합니다. 누가복음 15장은 잃었다가 다시 찾은 세 가지 이야기를 기록합니다. 그때마다 하늘에서 기뻐합니다. 당신의 교회가 초대를 단순하게 만들 때, 당신은 그 기쁨에 함께하는 것이지, 방관자가 아닙니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ch2>교인들의 두려움을 없애는 방법\u003C\u002Fh2>\u003C\u002Fp>\u003Cp>두려움은 대부분의 전도를 시작하기도 전에 막습니다. 사람들은 거절당하거나 어려운 질문을 받을까 봐 걱정합니다. 해결책은 압박을 더하는 훈련이 아닙니다. 무거운 짐을 덜어주는 짧은 한마디와 카드입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교인들에게 상황에 따라 사용할 수 있는 세 가지 또는 네 가지 문장을 미리 준비해 주십시오. 누군가 먼저 무언가를 건네면, “저도 이것을 드리고 싶었어요. 제 교회 초대장이고, 예수님이 당신을 사랑하신다는 걸 보여주는 웹사이트예요.”라고 답할 수 있습니다. 낯선 사람에게 말을 걸고 싶다면, “다시는 뵙지 못할 수도 있어서 이것을 드리고 싶었습니다.”라고 말할 수 있습니다. 이 말들은 자연스럽고, 지갑에 넣을 수 있으며, 즉흥적으로 말해야 하는 부담을 없애줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>특히 청소년 그룹이 큰 도움을 받습니다. 많은 청소년들이 카드를 갖기 전까지는 두려웠다고 지도자들에게 말했습니다. 카드는 손에 쥘 수 있는 무언가와 따라갈 수 있는 대본을 주었습니다. 갑자기 친구를 초대하는 일이 불가능한 일이 아니라, 할 수 있는 일이 되었습니다. 당신의 청소년 사역자는 몇 주 안에 그 차이를 느끼게 될 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ch2>지속적인 동력을 유지하는 실질적인 단계\u003C\u002Fh2>\u003C\u002Fp>\u003Cp>예배가 시작되기 전에 미리 준비하십시오. 모든 의자 위에 카드 다섯 장을 놓거나, 좌석 근처에 쌓아 두십시오. 사람들은 큰 공지 없이도 카드를 집어듭니다. 예배 중에는 아무것도 바뀌지 않습니다. 계획했던 그대로 설교하십시오. 예배가 끝날 때 카드를 들고 30초 동안 각 사람이 이번 주에 카드를 건네도록 기도하십시오. 그것이 전부입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>매주 일요일마다 반복하십시오. 일관성이 강도보다 중요합니다. 이 방식을 따르는 교회들은 교인들이 추가 모임이나 죄책감 없이 매주 다섯 명을 초대한다고 보고합니다. 카드는 계속 눈에 띄고, 기도는 하나님에 대한 의존을 유지하기 때문에 사용됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 글을 읽는 교인이라면, 온 교회가 움직이기를 기다리지 마십시오. 직접 카드를 몇 장 인쇄하거나 TrueLife.org를 통해 주문하십시오. 이번 주에 건네보십시오. 그런 다음 TrueLife.org\u002FPastors 링크를 목사님께 보내시고, 그 페이지의 짧은 영상을 보시라고 요청하십시오. 많은 목사님들은 실제 사례 하나만 보면 전체 교회에 이 시스템을 도입하게 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ch2>변화를 보여주는 이야기들\u003C\u002Fh2>\u003C\u002Fp>\u003Cp>한 교회는 1만 5천 장의 카드를 짧은 시간 안에 모두 소진했습니다. 교인들은 그 단순한 도구가 효과가 있었기 때문에 계속 더 요청했습니다. 또 다른 목사는 카드를 손에 쥐기 전까지는 누구에게도 교회를 초대해 본 적이 없다고 말했습니다. 그 물리적인 물건이 이전에는 없었던 용기를 주었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>다른 교회의 청소년들은 같은 카드를 사용해, 나중에 주일에 방문하게 된 친구들에게 전도했습니다. 부모들은 자녀들이 저녁 식탁에서 믿음에 대해 이야기하는 모습을 보았고, 이전처럼 침묵하지 않았습니다. 성장은 숫자뿐 아니라 가정에서의 대화 변화로도 나타났습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 결과는 Dr. Danny Akin과 Ken Ham 같은 지도자들이 말한 접근 방식과 일치합니다. 전도, 제자훈련, 지역 교회 성장을 하나의 단순한 리듬으로 통합하여 누구나 따를 수 있게 합니다. Josh McDowell은 이것이 교인들에게 용기를 주는 이점이라고 말했습니다. Fred Luter는 다른 어떤 방법보다 효과적으로 사람들을 동원한다고 말했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>교회에 필요한 도구를 찾는 곳\u003C\u002Fh2>\u003Cp>카드나 문구를 처음부터 만들 필요가 없습니다. TrueLife.org는 교회 색상과 로고로 맞춤 제작된 초대 카드를 제공합니다. 뒷면에는 두려움을 없애는 정확한 문구가 적혀 있습니다. 또한 교인들이 언제든지 문구를 확인할 수 있도록 지갑 크기의 “What to Say” 카드도 제공합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>목회자는 \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa>에서 무료 상담을 예약하고 전체 과정을 설명하는 짧은 영상을 시청할 수 있습니다. 교인들은 목회자가 시작하기를 기다리는 동안 같은 사이트의 메뉴 바에서 무료 카드를 받을 수 있습니다. 이 사이트는 전도가 첫 달 이후에 흐지부지되지 않도록 스터디 가이드, 간증 도구, 주간 코칭도 제공합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회의 모든 주요 문제는 결국 성장 부족으로 귀결됩니다. 더 많은 사람이 전도되면 더 많은 일꾼, 더 많은 자원, 더 많은 기쁨이 생깁니다. 교회 전도를 단순하고 일관되게 수행하면 복잡한 프로그램을 추가하지 않고도 그 필요를 충족할 수 있습니다. 이번 주에 카드 한 장과 한 문장으로 시작해 보십시오. 여러분이 만나는 사람들이 바로 예수님이 이미 말씀을 들을 준비를 하신 사람들일 수 있습니다.","교회 봉사 활동은 상처받은 사람들을 진정한 공동체와 신앙으로 인도합니다. 간단하고 반복 가능한 단계들이 어떻게 두려움을 없애고 성도들이 자연스럽게 다른 사람들을 초대할 수 있게 돕는지 확인해 보세요.","교회 아웃리치: 실제로 효과가 있는 간단한 방법들","교회 봉사활동은 부담 없이 사람들을 신앙과 연결합니다. 부담이 적은 초대 방법, 성경적 사례, 그리고 교회가 매주 성장하도록 돕는 도구들을 배워보세요.",{"id":371,"title":372,"content":373,"embed":18,"slug":374,"meta_title":372,"meta_description":375,"focus_keyword":376,"excerpt":377,"locale":323,"origin":324,"category_id":18,"image":378,"created_at":379,"updated_at":380,"date":379,"title_es":381,"content_es":382,"excerpt_es":383,"meta_title_es":381,"meta_description_es":384,"title_fr":385,"content_fr":386,"excerpt_fr":387,"meta_title_fr":388,"meta_description_fr":389,"title_ko":390,"content_ko":391,"excerpt_ko":392,"meta_title_ko":393,"meta_description_ko":394},143,"Church Outreach Ideas That Draw People In","\u003Cp>You've probably felt it. The Sunday service ends, and you wonder how to get more people through the doors who really need what your church offers. Outreach isn't about flashy events or pressure tactics. It's about showing up with genuine care and giving folks an easy next step.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus told us to go and make disciples, and that starts with simple connections. Over the years I've watched small churches grow because they tried a handful of consistent ideas instead of chasing every new trend. These church outreach ideas focus on real life, not theory.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Let's walk through practical approaches that fit different personalities and church sizes. Whether you're a pastor looking to equip your people or a member who wants to help, these steps keep things natural and repeatable.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Start With Personal Invitations That Feel Normal\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Most people still come to church because someone they know invited them. The key is removing the awkwardness. One church I know hands out simple invitation cards every week. Members grab five before they leave and keep them in a wallet or purse.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The cards carry the church logo on the front and a short message on the back that says something like, \"A website that proves Jesus loves you.\" That line gives people an easy way to hand it over without a long speech. If the person already goes to another church, the card suggests showing it to their pastor for their own outreach.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Scripture backs this up in Colossians 4:5-6 where Paul says to be wise in how you act toward outsiders and let your conversation be full of grace. The card becomes the conversation starter so no one has to feel like a salesperson. Pastors who use this system report members starting to invite within the first week instead of waiting for perfect words.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Try this on Sunday: place the cards on every chair during setup. Close the service with a thirty-second prayer where everyone holds one. That simple rhythm builds the habit fast.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Serve Your Neighborhood in Visible Ways\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Outreach gains traction when the community sees the church helping without strings attached. One congregation started a monthly neighborhood clean-up. They provided gloves and bags, then offered free coffee and donuts afterward. No sermon required at the event itself.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another group partnered with a local school to stock a teacher supply closet. Members dropped off items during the week and the church delivered everything at once. Teachers started asking questions about the church because they noticed the consistent help.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romans 12:13 reminds us to share with God's people who are in need and practice hospitality. These acts open doors for later conversations. Keep the focus on meeting real needs first. People remember who showed up when the power went out or when kids needed backpacks for the new school year.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Track what your area actually needs. Walk the streets around your building and notice the gaps. Then match one or two needs with skills already in your congregation. This keeps the effort sustainable instead of burning everyone out.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Use Online Tools to Answer Questions\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Many people today search online before they ever walk into a building. A strong resource like TrueLife.org gives your members a place to point friends who have tough questions about faith, science, or suffering. The site features videos and answers that stay biblical while speaking to modern doubts.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Encourage your people to share specific links during regular conversations. A member might say, \"I was reading about that exact question the other day,\" then text the link. No debate needed in the moment. The site handles the heavy lifting.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Churches that embed short video clips on their own websites see visitors mention the content when they finally attend. It builds trust ahead of time. Pair this with the invitation cards so the card leads to the website and the website leads back to your services.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Host Low-Pressure Community Events\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Big productions can work, but smaller recurring events often produce steadier results. Consider a free movie night in the parking lot once a month. Families bring blankets and snacks. The church provides the screen and a short welcome that mentions upcoming Sunday services.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another idea is a simple sports clinic for kids. Volunteer coaches from the church teach basic skills and end each session with a short character story from the Bible. Parents appreciate the free activity and start to see the church as a safe place.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ecclesiastes 3:1 tells us there is a time for every activity under heaven. These events create the time and space for relationships to form naturally. Keep the ask small: just come, enjoy, and consider visiting on Sunday if you want to hear more.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Follow up with anyone who gives contact info by sending a handwritten note within two days. Mention something specific you noticed about their family or conversation. That personal touch stands out in a digital world.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Equip Members With Simple Training and Tools\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Most church members want to reach others but freeze when the moment arrives. Provide short conversation guides that fit in a wallet. One guide walks through four common situations: when someone hands you something first, when talking to a stranger, when meeting another Christian, and when someone says no.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Each response stays short and kind. The goal is confidence, not perfection. Pastors who hand these out along with the invitation cards see consistent use because the words feel natural and repeatable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Acts 1:8 promises power to be witnesses. Training removes the fear that blocks that power. Start with a single Sunday school class that practices the phrases out loud. Then send everyone out the next week with cards in hand.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Track stories at the end of each month. Celebrate the quiet wins like the member who invited a coworker for the first time. Those testimonies encourage the rest of the church to try.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Build Follow-Up That Actually Happens\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Outreach falls apart without a clear next step after the first contact. Assign every new name to a specific person within twenty-four hours. That person makes a short call or sends a text offering to meet for coffee or answer questions about the church.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Keep the system simple. A shared spreadsheet or church app works better than complicated software no one uses. The goal is speed and personal connection, not data perfection.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hebrews 10:24-25 urges us to spur one another on and not give up meeting together. Follow-up keeps that encouragement flowing to new people. When a visitor returns the second or third time, assign them a regular attender as a friend for the first six months.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Review your follow-up process every quarter. Ask what worked and what felt forced. Adjust based on real feedback instead of assumptions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>If you're a pastor wanting to equip your whole church with invitation cards, conversation guides, and online resources that make outreach feel doable, head over to \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> and watch the video on that page. Church members can send the same link to their pastor and grab the free card option from the menu bar while they wait. These tools have helped churches move from occasional outreach to a steady rhythm of invitation and connection.\u003C\u002Fp>","church-outreach-ideas","Discover practical church outreach ideas that help your congregation connect with neighbors, share faith naturally, and see real growth. Includes simple steps you can use this week.","church outreach ideas","Looking for church outreach ideas that actually work without adding stress? Here are proven ways your church can reach people right where they are.","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1784230041757_Screenshot_2026-07-16_152711.png","2026-07-15T00:00:00.000Z","2026-07-29T18:15:26.710Z","Ideas de Alcance Eclesiástico que Atraen a las Personas","\u003Cp>Probablemente lo hayas sentido. El servicio del domingo termina y te preguntas cómo conseguir que más personas crucen las puertas que realmente necesitan lo que tu iglesia ofrece. El alcance no se trata de eventos llamativos ni de tácticas de presión. Se trata de presentarse con un cuidado genuino y ofrecer a la gente un siguiente paso sencillo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús nos dijo que fuéramos y hiciéramos discípulos, y eso comienza con conexiones simples. A lo largo de los años he visto crecer a iglesias pequeñas porque probaron un puñado de ideas consistentes en lugar de perseguir cada nueva tendencia. Estas ideas de alcance de la iglesia se centran en la vida real, no en la teoría.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Veamos enfoques prácticos que se adaptan a diferentes personalidades y tamaños de iglesia. Ya seas un pastor que busca equipar a su gente o un miembro que quiere ayudar, estos pasos mantienen las cosas naturales y repetibles.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Comienza con invitaciones personales que se sientan normales\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La mayoría de las personas siguen viniendo a la iglesia porque alguien que conocen las invitó. La clave es eliminar la incomodidad. Una iglesia que conozco reparte tarjetas de invitación simples cada semana. Los miembros toman cinco antes de irse y las guardan en la billetera o el bolso.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Las tarjetas llevan el logo de la iglesia en el frente y un mensaje corto en el reverso que dice algo como: \"Un sitio web que demuestra que Jesús te ama\". Esa frase les da a las personas una forma fácil de entregarla sin un discurso largo. Si la persona ya va a otra iglesia, la tarjeta sugiere mostrársela a su pastor para su propio alcance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Escritura respalda esto en Colosenses 4:5-6, donde Pablo dice que seamos sabios en cómo actuamos hacia los de afuera y que nuestra conversación esté llena de gracia. La tarjeta se convierte en el iniciador de la conversación para que nadie tenga que sentirse como un vendedor. Los pastores que usan este sistema reportan que los miembros comienzan a invitar dentro de la primera semana en lugar de esperar las palabras perfectas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Prueba esto el domingo: coloca las tarjetas en cada silla durante la preparación. Cierra el servicio con una oración de treinta segundos donde todos sostengan una. Ese ritmo simple construye el hábito rápidamente.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Sirve a tu vecindario de formas visibles\u003C\u002Fh2>\u003Cp>El alcance gana tracción cuando la comunidad ve a la iglesia ayudar sin condiciones. Una congregación comenzó una limpieza mensual del vecindario. Proporcionaron guantes y bolsas, luego ofrecieron café y donas gratis después. No se requiere sermón en el evento mismo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otro grupo se asoció con una escuela local para abastecer un armario de suministros para maestros. Los miembros dejaron artículos durante la semana y la iglesia los entregó todos a la vez. Los maestros comenzaron a hacer preguntas sobre la iglesia porque notaron la ayuda constante.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romanos 12:13 nos recuerda compartir con el pueblo de Dios que está en necesidad y practicar la hospitalidad. Estos actos abren puertas para conversaciones posteriores. Mantén el enfoque en satisfacer necesidades reales primero. La gente recuerda quién se presentó cuando se fue la luz o cuando los niños necesitaban mochilas para el nuevo año escolar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Registra lo que tu área realmente necesita. Camina por las calles alrededor de tu edificio y nota las brechas. Luego combina una o dos necesidades con habilidades que ya existen en tu congregación. Esto mantiene el esfuerzo sostenible en lugar de agotar a todos.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Usa herramientas en línea para responder preguntas\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Muchas personas hoy buscan en línea antes de entrar a un edificio. Un recurso sólido como TrueLife.org les da a tus miembros un lugar para dirigir a amigos que tienen preguntas difíciles sobre la fe, la ciencia o el sufrimiento. El sitio presenta videos y respuestas que se mantienen bíblicas mientras hablan de las dudas modernas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Anima a tu gente a compartir enlaces específicos durante conversaciones regulares. Un miembro podría decir: \"Estaba leyendo sobre esa pregunta exacta el otro día\", y luego enviar el enlace por mensaje de texto. No se necesita debate en el momento. El sitio se encarga del trabajo pesado.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Las iglesias que incrustan clips de video cortos en sus propios sitios web ven que los visitantes mencionan el contenido cuando finalmente asisten. Construye confianza con anticipación. Combina esto con las tarjetas de invitación para que la tarjeta lleve al sitio web y el sitio web lleve de vuelta a tus servicios.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Organiza eventos comunitarios de baja presión\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Las grandes producciones pueden funcionar, pero los eventos recurrentes más pequeños a menudo producen resultados más estables. Considera una noche de cine gratis en el estacionamiento una vez al mes. Las familias traen mantas y bocadillos. La iglesia proporciona la pantalla y una breve bienvenida que menciona los servicios del próximo domingo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otra idea es una clínica deportiva simple para niños. Entrenadores voluntarios de la iglesia enseñan habilidades básicas y terminan cada sesión con una historia corta de carácter de la Biblia. Los padres aprecian la actividad gratuita y comienzan a ver a la iglesia como un lugar seguro.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Eclesiastés 3:1 nos dice que hay un tiempo para cada actividad bajo el cielo. Estos eventos crean el tiempo y el espacio para que las relaciones se formen naturalmente. Mantén la petición pequeña: solo ven, disfruta y considera visitar el domingo si quieres escuchar más.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Da seguimiento a cualquiera que proporcione información de contacto enviando una nota escrita a mano dentro de dos días. Menciona algo específico que notaste sobre su familia o conversación. Ese toque personal destaca en un mundo digital.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Equipa a los miembros con capacitación y herramientas simples\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La mayoría de los miembros de la iglesia quieren alcanzar a otros pero se congelan cuando llega el momento. Proporciona guías de conversación cortas que quepan en una billetera. Una guía recorre cuatro situaciones comunes: cuando alguien te entrega algo primero, cuando hablas con un extraño, cuando conoces a otro cristiano y cuando alguien dice que no.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cada respuesta se mantiene corta y amable. El objetivo es la confianza, no la perfección. Los pastores que las reparten junto con las tarjetas de invitación ven un uso consistente porque las palabras se sienten naturales y repetibles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hechos 1:8 promete poder para ser testigos. La capacitación elimina el miedo que bloquea ese poder. Comienza con una sola clase de escuela dominical que practique las frases en voz alta. Luego envía a todos la próxima semana con tarjetas en mano.\u003C\u002Fp>Haz un seguimiento de las historias al final de cada mes. Celebra las victorias silenciosas, como el miembro que invitó a un compañero de trabajo por primera vez. Esos testimonios animan al resto de la iglesia a intentarlo.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Construye un seguimiento que realmente ocurra\u003C\u002Fh2>\u003Cp>El alcance se desmorona sin un siguiente paso claro después del primer contacto. Asigna cada nombre nuevo a una persona específica dentro de las veinticuatro horas. Esa persona hace una llamada corta o envía un mensaje de texto ofreciéndose a quedar para un café o responder preguntas sobre la iglesia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mantén el sistema simple. Una hoja de cálculo compartida o una aplicación de la iglesia funciona mejor que un software complicado que nadie usa. El objetivo es la rapidez y la conexión personal, no la perfección de los datos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hebreos 10:24-25 nos insta a estimularnos unos a otros y a no dejar de reunirnos. El seguimiento mantiene ese ánimo fluyendo hacia las personas nuevas. Cuando un visitante regresa por segunda o tercera vez, asígnale a un asistente habitual como amigo durante los primeros seis meses.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Revisa tu proceso de seguimiento cada trimestre. Pregunta qué funcionó y qué se sintió forzado. Ajusta según la retroalimentación real en lugar de suposiciones.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si eres un pastor que quiere equipar a toda tu iglesia con tarjetas de invitación, guías de conversación y recursos en línea que hacen que el alcance se sienta alcanzable, dirígete a \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> y mira el video en esa página. Los miembros de la iglesia pueden enviar el mismo enlace a su pastor y obtener la opción de tarjeta gratuita desde la barra de menú mientras esperan. Estas herramientas han ayudado a las iglesias a pasar de un alcance ocasional a un ritmo constante de invitación y conexión.\u003C\u002Fp>","Buscando ideas de alcance eclesiástico que realmente funcionen sin añadir estrés? Aquí tienes formas comprobadas de que tu iglesia pueda alcanzar a las personas justo donde están.","Descubre ideas prácticas de alcance eclesial que ayudan a tu congregación a conectar con los vecinos, compartir la fe de forma natural y ver un crecimiento real. Incluye pasos sencillos que puedes usar esta semana.","Idées d'actions d'évangélisation qui attirent les gens","\u003Cp>Vous l'avez probablement ressenti. Le service du dimanche se termine, et vous vous demandez comment faire entrer plus de personnes qui ont vraiment besoin de ce que votre église propose. L'évangélisation ne consiste pas à organiser des événements tape-à-l'œil ou à exercer des pressions. Il s'agit de se montrer avec un véritable souci et d'offrir aux gens une prochaine étape facile.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus nous a dit d'aller faire des disciples, et cela commence par des liens simples. Au fil des ans, j'ai vu de petites églises grandir parce qu'elles ont essayé une poignée d'idées cohérentes au lieu de courir après chaque nouvelle tendance. Ces idées d'évangélisation pour les églises se concentrent sur la vie réelle, pas sur la théorie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Parcourons ensemble des approches pratiques qui conviennent à différentes personnalités et tailles d'églises. Que vous soyez un pasteur cherchant à équiper votre peuple ou un membre qui veut aider, ces étapes restent naturelles et reproductibles.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Commencez par des invitations personnelles qui paraissent normales\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La plupart des gens viennent encore à l'église parce que quelqu'un qu'ils connaissent les a invités. La clé est de supprimer le malaise. Une église que je connais distribue de simples cartes d'invitation chaque semaine. Les membres en prennent cinq avant de partir et les gardent dans un portefeuille ou un sac à main.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les cartes portent le logo de l'église au recto et un court message au verso qui dit quelque chose comme : « Un site web qui prouve que Jésus vous aime. » Cette phrase donne aux gens un moyen facile de la remettre sans long discours. Si la personne fréquente déjà une autre église, la carte suggère de la montrer à leur pasteur pour leur propre évangélisation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>L'Écriture le confirme dans Colossiens 4:5-6 où Paul dit d'agir avec sagesse envers les étrangers et que votre conversation soit pleine de grâce. La carte devient le point de départ de la conversation, donc personne n'a l'impression d'être un vendeur. Les pasteurs qui utilisent ce système rapportent que les membres commencent à inviter dès la première semaine au lieu d'attendre les mots parfaits.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Essayez ceci le dimanche : placez les cartes sur chaque chaise pendant l'installation. Terminez le service par une prière de trente secondes où chacun en tient une. Ce rythme simple construit l'habitude rapidement.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Servez votre quartier de manière visible\u003C\u002Fh2>\u003Cp>L'évangélisation prend de l'ampleur lorsque la communauté voit l'église aider sans conditions. Une congrégation a commencé un nettoyage mensuel du quartier. Ils ont fourni des gants et des sacs, puis offert du café et des beignets gratuits après. Aucun sermon n'était requis lors de l'événement lui-même.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un autre groupe s'est associé à une école locale pour approvisionner un placard de fournitures pour enseignants. Les membres ont déposé des articles pendant la semaine et l'église a tout livré en une seule fois. Les enseignants ont commencé à poser des questions sur l'église parce qu'ils remarquaient l'aide constante.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romains 12:13 nous rappelle de partager avec le peuple de Dieu qui est dans le besoin et de pratiquer l'hospitalité. Ces actes ouvrent la porte à des conversations ultérieures. Gardez l'accent sur la satisfaction des vrais besoins d'abord. Les gens se souviennent de qui s'est montré quand le courant a été coupé ou quand les enfants avaient besoin de sacs à dos pour la nouvelle année scolaire.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Suivez ce dont votre région a réellement besoin. Promenez-vous dans les rues autour de votre bâtiment et remarquez les lacunes. Associez ensuite un ou deux besoins aux compétences déjà présentes dans votre congrégation. Cela rend l'effort durable au lieu d'épuiser tout le monde.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Utilisez des outils en ligne pour répondre aux questions\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Beaucoup de gens cherchent en ligne avant de franchir le seuil d'un bâtiment. Une ressource solide comme TrueLife.org donne à vos membres un endroit où orienter des amis qui ont des questions difficiles sur la foi, la science ou la souffrance. Le site propose des vidéos et des réponses qui restent bibliques tout en parlant aux doutes modernes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Encouragez vos gens à partager des liens spécifiques lors de conversations ordinaires. Un membre pourrait dire : « Je lisais justement sur cette question l'autre jour », puis envoyer le lien par texto. Aucun débat n'est nécessaire sur le moment. Le site s'occupe du gros du travail.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les églises qui intègrent de courts extraits vidéo sur leurs propres sites Web voient des visiteurs mentionner le contenu lorsqu'ils assistent enfin. Cela crée de la confiance à l'avance. Associez cela aux cartes d'invitation afin que la carte mène au site Web et que le site Web ramène aux services.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Organisez des événements communautaires sans pression\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Les grandes productions peuvent fonctionner, mais des événements récurrents plus petits produisent souvent des résultats plus réguliers. Envisagez une soirée cinéma gratuite dans le stationnement une fois par mois. Les familles apportent des couvertures et des collations. L'église fournit l'écran et un court mot de bienvenue qui mentionne les services du dimanche à venir.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre idée est une clinique sportive simple pour les enfants. Des entraîneurs bénévoles de l'église enseignent les compétences de base et terminent chaque séance par une courte histoire de caractère tirée de la Bible. Les parents apprécient l'activité gratuite et commencent à voir l'église comme un endroit sûr.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ecclésiaste 3:1 nous dit qu'il y a un temps pour chaque activité sous le ciel. Ces événements créent le temps et l'espace pour que des relations se forment naturellement. Gardez la demande petite : venez simplement, profitez-en et envisagez de visiter le dimanche si vous voulez en savoir plus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Suivez toute personne qui donne ses coordonnées en envoyant une note manuscrite dans les deux jours. Mentionnez quelque chose de spécifique que vous avez remarqué à propos de leur famille ou de la conversation. Cette touche personnelle se démarque dans un monde numérique.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Équipez les membres avec une formation et des outils simples\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La plupart des membres d'église veulent atteindre les autres mais se figent quand le moment arrive. Fournissez des guides de conversation courts qui tiennent dans un portefeuille. Un guide passe en revue quatre situations courantes : quand quelqu'un vous tend quelque chose en premier, quand vous parlez à un étranger, quand vous rencontrez un autre chrétien, et quand quelqu'un dit non.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Chaque réponse reste courte et bienveillante. L'objectif est la confiance, pas la perfection. Les pasteurs qui les distribuent avec les cartes d'invitation constatent une utilisation constante parce que les mots paraissent naturels et reproductibles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Actes 1:8 promet la puissance pour être des témoins. La formation élimine la peur qui bloque cette puissance. Commencez par une seule classe d'école du dimanche qui pratique les phrases à voix haute. Puis envoyez tout le monde la semaine suivante avec des cartes en main.\u003C\u002Fp>Suivez les histoires à la fin de chaque mois. Célébrez les victoires discrètes comme le membre qui a invité un collègue pour la première fois. Ces témoignages encouragent le reste de l'église à essayer.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Construire un suivi qui se concrétise vraiment\u003C\u002Fh2>\u003Cp>L'évangélisation s'effondre sans une étape suivante claire après le premier contact. Attribuez chaque nouveau nom à une personne spécifique dans les vingt-quatre heures. Cette personne passe un court appel ou envoie un texto proposant de se rencontrer pour un café ou de répondre aux questions sur l'église.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gardez le système simple. Un tableur partagé ou une application d'église fonctionne mieux que des logiciels compliqués que personne n'utilise. L'objectif est la rapidité et la connexion personnelle, pas la perfection des données.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hébreux 10:24-25 nous exhorte à nous stimuler les uns les autres et à ne pas abandonner nos rassemblements. Le suivi permet à cet encouragement d'atteindre les nouvelles personnes. Lorsqu'un visiteur revient une deuxième ou troisième fois, attribuez-lui un membre régulier comme ami pour les six premiers mois.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Examinez votre processus de suivi chaque trimestre. Demandez ce qui a fonctionné et ce qui semblait forcé. Ajustez en fonction des retours réels plutôt que des suppositions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si vous êtes pasteur et souhaitez équiper toute votre église avec des cartes d'invitation, des guides de conversation et des ressources en ligne qui rendent l'évangélisation accessible, rendez-vous sur \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> et regardez la vidéo sur cette page. Les membres de l'église peuvent envoyer le même lien à leur pasteur et obtenir l'option de carte gratuite dans la barre de menu pendant qu'ils attendent. Ces outils ont aidé les églises à passer d'une évangélisation occasionnelle à un rythme régulier d'invitation et de connexion.\u003C\u002Fp>","Vous cherchez des idées de rayonnement ecclésial qui fonctionnent vraiment sans ajouter de stress ? Voici des moyens éprouvés pour que votre église atteigne les gens là où ils sont.","Idées de rayonnement d'église qui attirent les gens","Découvrez des idées pratiques de rayonnement ecclésial qui aident votre congrégation à se connecter avec les voisins, à partager la foi naturellement et à constater une véritable croissance. Comprend des étapes simples que vous pouvez utiliser dès cette semaine.","교회 아웃리치 아이디어로 사람들을 끌어들이는 방법","\u003Cp>아마도 여러분도 그런 느낌을 받아본 적이 있을 겁니다. 주일 예배가 끝나고, 정말로 여러분 교회가 제공하는 것을 필요로 하는 사람들이 더 많이 문을 통과하게 하려면 어떻게 해야 할지 고민하게 됩니다. 전도란 화려한 행사나 압박 전술이 아닙니다. 진심 어린 돌봄으로 다가가고, 사람들에게 쉬운 다음 단계를 제공하는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 제자를 삼으라고 말씀하셨고, 그것은 단순한 관계 맺음에서 시작됩니다. 수년 동안 저는 작은 교회들이 매번 새로운 유행을 좇기보다는 몇 가지 일관된 아이디어를 시도했기 때문에 성장하는 모습을 보았습니다. 이 교회 전도 아이디어들은 이론이 아닌 실제 삶에 초점을 맞춥니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>서로 다른 성격과 교회 규모에 맞는 실질적인 접근법들을 함께 살펴보겠습니다. 여러분의 성도들을 준비시키려는 목사님이든, 돕고 싶어 하는 성도이든, 이 단계들은 자연스럽고 반복 가능하게 유지됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>자연스럽게 느껴지는 개인 초청으로 시작하기\u003C\u002Fh2>\u003Cp>대부분의 사람들은 여전히 아는 사람이 초청했기 때문에 교회에 옵니다. 핵심은 어색함을 없애는 것입니다. 제가 아는 한 교회는 매주 간단한 초청 카드를 나눠줍니다. 성도들은 예배를 마치고 나가기 전에 카드 다섯 장을 받아 지갑이나 핸드백에 보관합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>카드 앞면에는 교회 로고가, 뒷면에는 “예수님이 당신을 사랑하신다는 것을 증명하는 웹사이트”와 같은 짧은 메시지가 적혀 있습니다. 이 문구는 긴 설명 없이도 카드를 건넬 수 있게 해줍니다. 만약 상대방이 이미 다른 교회에 다니고 있다면, 카드는 그 교회의 목사님에게 보여 주도록 제안합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>골로새서 4:5-6에서 바울은 외부인에게 지혜롭게 행하고 대화를 은혜로 가득 채우라고 말합니다. 카드는 대화의 시작점이 되어 누구도 영업사원처럼 느껴지지 않게 합니다. 이 시스템을 사용하는 목사님들은 성도들이 완벽한 말을 기다리지 않고 첫 주부터 초청하기 시작한다고 보고합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이번 주일에 시도해 보세요: 준비하는 동안 모든 의자 위에 카드를 놓아두세요. 예배를 마치며 30초 기도로 모두가 카드를 들고 기도하게 하세요. 그 단순한 리듬이 습관을 빠르게 형성합니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>눈에 띄는 방식으로 이웃을 섬기기\u003C\u002Fh2>\u003Cp>지역 사회가 교회가 아무런 조건 없이 돕는 모습을 볼 때 전도는 탄력을 받습니다. 한 교회는 매달 이웃 청소 활동을 시작했습니다. 장갑과 쓰레기봉투를 제공하고, 행사 후에는 무료 커피와 도넛을 제공했습니다. 행사 자체에서 설교는 하지 않았습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>또 다른 단체는 지역 학교와 협력해 교사 물품 보관함을 채웠습니다. 성도들은 주중에 물품을 가져다 놓았고, 교회는 한 번에 모두 전달했습니다. 교사들은 지속적인 도움을 눈치채고 교회에 대해 질문하기 시작했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>로마서 12:13은 하나님의 백성들과 함께 필요를 나누고, 환대하는 연습을 하라고 상기시킵니다. 이러한 행동은 나중에 대화를 나눌 문을 열어줍니다. 먼저 실제 필요를 충족하는 데 집중하세요. 사람들이 전기가 나갔을 때나 아이들이 새 학년 배낭이 필요할 때 누가 나타났는지를 기억합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>여러분 지역에서 실제로 필요한 것이 무엇인지 파악하세요. 건물 주변 거리를 걸으며 부족한 부분을 살펴보세요. 그런 다음 교회 내에 이미 있는 기술과 한두 가지 필요를 연결하세요. 이렇게 하면 모두가 지치지 않고 지속 가능합니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>온라인 도구를 사용해 질문에 답하기\u003C\u002Fh2>\u003Cp>오늘날 많은 사람들이 건물에 들어서기 전에 온라인에서 검색합니다. TrueLife.org와 같은 강력한 자료는 신앙, 과학, 고난에 대한 어려운 질문을 가진 친구들에게 성도들이 안내할 수 있는 장소를 제공합니다. 이 사이트는 현대적 의심에 성경적으로 답하는 영상과 답변을 제공합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>성도들이 일상 대화 중에 구체적인 링크를 공유하도록 격려하세요. 한 성도가 “그 질문에 대해 며칠 전에 읽었는데”라고 말한 뒤 링크를 보낼 수 있습니다. 그 순간에 논쟁할 필요가 없습니다. 사이트가 무거운 부분을 담당합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>자신의 웹사이트에 짧은 영상 클립을 삽입하는 교회들은 방문자들이 마침내 참석했을 때 그 콘텐츠를 언급하는 것을 보게 됩니다. 이는 미리 신뢰를 쌓아줍니다. 초청 카드와 함께 사용하면 카드가 웹사이트로 이어지고, 웹사이트가 다시 예배로 이어집니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>부담 없는 지역 사회 행사 개최하기\u003C\u002Fh2>\u003Cp>대형 행사도 효과가 있을 수 있지만, 규모가 작은 정기 행사가 더 꾸준한 결과를 내는 경우가 많습니다. 한 달에 한 번 주차장에서 무료 영화의 밤을 고려해 보세요. 가족들은 담요와 간식을 가져옵니다. 교회는 스크린과 다가오는 주일 예배를 언급하는 짧은 환영사를 제공합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>또 다른 아이디어는 아이들을 위한 간단한 스포츠 클리닉입니다. 교회에서 나온 자원봉사 코치들이 기본 기술을 가르치고, 각 세션 끝에 성경 속 인물 이야기를 짧게 전합니다. 부모들은 무료 활동에 감사하며 교회를 안전한 장소로 보기 시작합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>전도서 3:1은 하늘 아래 모든 일에는 때가 있다고 말합니다. 이러한 행사들은 관계가 자연스럽게 형성될 시간과 공간을 만듭니다. 요청은 작게 유지하세요: 그냥 와서 즐기고, 더 듣고 싶다면 주일에 방문해 보세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>연락처를 남긴 사람에게는 이틀 안에 손으로 쓴 쪽지를 보내 후속 조치하세요. 그 가족이나 대화에서 구체적으로 눈에 띈 점을 언급하세요. 그 개인적인 터치는 디지털 세상에서 두드러집니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>간단한 훈련과 도구로 성도 준비시키기\u003C\u002Fh2>\u003Cp>대부분의 교회 성도들은 다른 사람에게 다가가고 싶어 하지만, 막상 순간이 오면 주저합니다. 지갑에 들어갈 정도의 짧은 대화 가이드를 제공하세요. 한 가이드는 네 가지 일반적인 상황을 다룹니다: 누군가 먼저 무언가를 건넬 때, 낯선 사람과 대화할 때, 다른 그리스도인을 만났을 때, 누군가 거절할 때.\u003C\u002Fp>\u003Cp>각 응답은 짧고 친절하게 유지됩니다. 목표는 완벽함이 아니라 자신감입니다. 초청 카드와 함께 이 가이드를 나눠주는 목사님들은 말들이 자연스럽고 반복 가능하기 때문에 일관되게 사용되는 것을 보게 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>사도행전 1:8은 증인이 될 능력을 약속합니다. 훈련은 그 능력을 가로막는 두려움을 제거합니다. 한 주일학교 반부터 시작해 구절을 소리 내어 연습하게 하세요. 그런 다음 다음 주에 모두가 카드를 들고 나가게 하세요.\u003C\u002Fp>매월 말에 이야기를 추적하세요. 동료를 처음으로 초대한 회원 같은 조용한 승리를 축하하세요. 그 간증들은 교회의 나머지 사람들이 시도하도록 격려합니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>실제로 이루어지는 후속 조치 구축\u003C\u002Fh2>\u003Cp>첫 접촉 후 명확한 다음 단계가 없으면 전도가 무너집니다. 모든 새로운 이름을 24시간 이내에 특정 사람에게 배정하세요. 그 사람은 커피를 마시거나 교회에 대한 질문에 답하기 위해 만나자고 제안하는 짧은 전화를 하거나 문자를 보냅니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>시스템을 간단하게 유지하세요. 복잡한 소프트웨어를 아무도 사용하지 않는 것보다 공유 스프레드시트나 교회 앱이 더 효과적입니다. 목표는 데이터의 완벽함이 아니라 속도와 개인적인 연결입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>히브리서 10:24-25은 서로 격려하고 모이기를 포기하지 말라고 권면합니다. 후속 조치는 새로운 사람들에게 그 격려가 계속 흐르도록 합니다. 방문자가 두 번째나 세 번째로 돌아오면 처음 6개월 동안 정기 출석자를 친구로 배정하세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>분기마다 후속 조치 과정을 검토하세요. 무엇이 효과가 있었고 무엇이 억지스러웠는지 물어보세요. 가정이 아닌 실제 피드백에 따라 조정하세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>목사님이 교회 전체에 초대 카드, 대화 가이드, 전도를 쉽게 느끼게 해주는 온라인 자료를 갖추고 싶다면 \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa>로 가서 해당 페이지의 비디오를 시청하세요. 교인들은 같은 링크를 목사님께 보내고 기다리는 동안 메뉴 바에서 무료 카드 옵션을 받을 수 있습니다. 이 도구들은 교회들이 가끔 하는 전도에서 꾸준한 초대와 연결의 리듬으로 전환하는 데 도움이 되었습니다.\u003C\u002Fp>","교회 봉사 아이디어를 찾고 계신가요? 스트레스 없이 실제로 효과가 있는 방법들입니다. 다음은 여러분의 교회가 사람들을 있는 그대로 만날 수 있는 검증된 방법들입니다.","교회 봉사 아이디어로 사람들을 끌어들이는 방법","교회 봉사 아이디어를 발견하여 회중이 이웃과 연결하고, 자연스럽게 신앙을 나누며, 실제적인 성장을 경험할 수 있도록 도와드립니다. 이번 주에 바로 사용할 수 있는 간단한 단계도 포함되어 있습니다.",{"id":396,"title":397,"content":398,"embed":18,"slug":399,"meta_title":397,"meta_description":400,"focus_keyword":401,"excerpt":402,"locale":323,"origin":324,"category_id":18,"image":403,"created_at":404,"updated_at":405,"date":404,"title_es":406,"content_es":407,"excerpt_es":408,"meta_title_es":409,"meta_description_es":410,"title_fr":411,"content_fr":412,"excerpt_fr":413,"meta_title_fr":414,"meta_description_fr":415,"title_ko":416,"content_ko":417,"excerpt_ko":418,"meta_title_ko":416,"meta_description_ko":419},144,"Outreach Churches That Truly Change Lives","\u003Cp>You probably know that feeling. Sunday morning comes, the sermon lands, and something inside you wants to tell someone about it. But then Monday hits, work piles up, and the moment slips away. That's where outreach churches step in. They don't just talk about reaching people. They give ordinary folks like you and me practical ways to do it without turning every conversation into a sales pitch.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Church plays a bigger role than most of us realize. It anchors us when life gets messy, gives us people who pray for us, and reminds us we're not alone in following Jesus. Yet the real power shows up when a church trains its members to carry that hope outside the building. Outreach churches focus on exactly that: equipping regular attenders to invite neighbors, coworkers, and even strangers in ways that feel natural instead of forced.\u003C\u002Fp>\u003Cp>I've watched this play out in small congregations and big ones alike. The churches that grow aren't always the ones with the flashiest programs. They're the ones whose people feel confident handing someone a card or saying a simple sentence that points back to Sunday morning. That confidence changes everything.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Why Outreach Churches Matter More Than Ever\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Think about the people you see every week at the coffee shop or the gym. Many of them carry quiet questions about God but don't know where to take them. An outreach church notices those people and gives its members tools to bridge the gap. It turns the church from a closed circle into an open door.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Scripture keeps bringing us back to this. Jesus told his followers in Matthew 28:19 to go and make disciples of all nations. That command wasn't just for the original twelve. It lands on every believer today. Outreach churches take that verse seriously by removing the barriers that keep most Christians from acting on it. Fear of rejection, not knowing what to say, and worry about hard questions all get addressed with simple systems.\u003C\u002Fp>\u003Cp>When a church gets serious about outreach, everything else starts to shift. Giving increases because people see lives changing. Volunteers step up because they feel part of something bigger. Even the atmosphere on Sunday feels different when new faces keep showing up. The church stops being a place you attend and becomes a family you help grow.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Biblical Patterns That Still Work Today\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Look at the early church in Acts. After Pentecost, the believers didn't stay huddled in one room. They went house to house, shared meals, and kept adding to their number daily. Peter and John healed a lame man at the temple gate and used that moment to preach. Outreach churches follow the same pattern: they meet people where they already are instead of waiting for them to walk through the doors.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul's letters show the same heart. He told the Colossians to let their conversation be full of grace, seasoned with salt. That means real talk, not scripted lines. Modern outreach churches train members to say short, natural sentences like, “I wanted to give you this. It's an invitation to my church and a website that proves Jesus loves you.” The words aren't fancy, but they open the door without pressure.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus himself modeled this in John 4 with the woman at the well. One conversation turned into an entire village coming to faith. Outreach churches don't expect every invitation to produce instant results. They simply keep planting seeds and trust God with the harvest. That long view keeps members from getting discouraged when someone says no.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Simple Tools That Remove the Fear\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Most believers want to invite people but freeze when the moment comes. That's why outreach churches often use custom invitation cards. The front carries the church logo and service times. The back gives clear, friendly language that takes the guesswork out of the conversation. Members carry five cards in their wallet or purse every single week.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pastors place the cards on chairs before service or stack them near the doors. After the message, everyone holds one during a short closing prayer. That thirty-second habit turns a good intention into a weekly rhythm. Over time, it becomes second nature. One church reported going through fifteen thousand cards because their people actually used them.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conversation guides help too. They give four short scripts for different situations: when someone hands you something first, when you approach a stranger, when you meet another Christian, and when someone says no. These aren't scripts to memorize word for word. They're guardrails that keep the moment friendly and brief. Teens especially benefit. Many youth groups have seen quiet students start handing out cards once they have the words ready.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Real Churches Seeing Steady Growth\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Pastor Ron Wilcoxson at First Baptist Church of Blytheville tried every evangelism program out there. Evangelism Explosion, the Roman Road, The Three Circles. None of them stuck like the simple card system. His people began inviting within the first week and kept going because the method felt doable long-term.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another pastor, Bruce Speer of CrossPoint Church in Missoula, noticed that every church problem eventually traces back to a lack of new people. Financial strain, volunteer shortages, even low morale all improve when outreach becomes normal. His church started seeing visitors regularly once members stopped carrying the weight of the entire conversation themselves.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Youth pastors tell similar stories. Kids who once avoided any mention of church now feel comfortable because the card gives them an easy exit if the talk gets awkward. The same cards help adults who have never invited anyone before. One member said plainly, “I never invited people to church until I had this.”\u003C\u002Fp>\u003Ch2>How to Get Your Own Church Moving\u003C\u002Fh2>\u003Cp>If you're a pastor reading this, the first step is simple. Visit \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> and watch the short video on that page. It shows exactly how the system fits into your existing service without changing your sermon or adding extra meetings. Many pastors schedule a free consultation to see how it works for their specific size and community.\u003C\u002Fp>\u003Cp>If you're a regular church member, send the same link to your pastor. TrueLife.org also offers free cards through the menu bar once your church joins. The site itself answers tough questions people ask, so visitors can explore online before they ever step inside. That lowers the pressure for everyone involved.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Weekly coaching emails keep the momentum going. Pastors receive sermon ideas, encouragement, and fresh ways to remind their people about the cards. The goal isn't a one-time push. It's building a culture where inviting becomes as normal as showing up on Sunday.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Outreach churches don't need more programs. They need members who feel equipped and excited. When that happens, the church stops being just a building on the corner and starts becoming the place where people meet Jesus. If your church hasn't started yet, now is a good time. Grab those cards, say the simple words, and watch what God does with ordinary faithfulness.\u003C\u002Fp>","outreach-churches-changing-lives","Outreach churches help believers share faith naturally and invite others without fear. See how simple tools and biblical steps build real community impact.","Outreach Churches","Outreach churches show us what it looks like when faith moves from the pews into everyday life, helping people meet Jesus through simple, consistent invitations.","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1784230578387_Screenshot_2026-07-16_153609.png","2026-07-14T00:00:00.000Z","2026-07-29T18:16:42.044Z","Iglesias de Alcance Que Realmente Cambian Vidas","\u003Cp>Probablemente conozcas esa sensación. Llega el domingo por la mañana, el sermón impacta y algo dentro de ti quiere contárselo a alguien. Pero llega el lunes, se acumula el trabajo y el momento se escapa. Ahí es donde entran las iglesias de alcance. No solo hablan de alcanzar a las personas. Dan a gente común como tú y como yo formas prácticas de hacerlo sin convertir cada conversación en una venta.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La iglesia desempeña un papel más grande de lo que la mayoría de nosotros imaginamos. Nos sostiene cuando la vida se complica, nos da personas que oran por nosotros y nos recuerda que no estamos solos al seguir a Jesús. Sin embargo, el verdadero poder aparece cuando una iglesia capacita a sus miembros para llevar esa esperanza fuera del edificio. Las iglesias de alcance se centran exactamente en eso: equipar a los asistentes habituales para invitar a vecinos, compañeros de trabajo e incluso desconocidos de formas que se sienten naturales en lugar de forzadas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>He visto esto en congregaciones pequeñas y grandes por igual. Las iglesias que crecen no siempre son las que tienen los programas más llamativos. Son aquellas cuyos miembros se sienten seguros de entregar una tarjeta o decir una frase sencilla que apunta de vuelta al domingo por la mañana. Esa seguridad lo cambia todo.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Por qué las iglesias de alcance importan más que nunca\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Piensa en las personas que ves cada semana en la cafetería o en el gimnasio. Muchas de ellas llevan preguntas silenciosas sobre Dios pero no saben dónde llevarlas. Una iglesia de alcance nota a esas personas y da a sus miembros herramientas para salvar la distancia. Convierte la iglesia de un círculo cerrado en una puerta abierta.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Escritura nos lleva constantemente a esto. Jesús dijo a sus seguidores en Mateo 28:19 que fueran y hicieran discípulos de todas las naciones. Ese mandato no era solo para los doce originales. Llega a cada creyente hoy. Las iglesias de alcance toman ese versículo en serio eliminando las barreras que impiden a la mayoría de los cristianos actuar. El miedo al rechazo, no saber qué decir y la preocupación por las preguntas difíciles se abordan con sistemas sencillos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cuando una iglesia se toma en serio el alcance, todo lo demás empieza a cambiar. Las ofrendas aumentan porque la gente ve vidas transformadas. Los voluntarios se suman porque se sienten parte de algo más grande. Incluso el ambiente del domingo se siente diferente cuando siguen llegando caras nuevas. La iglesia deja de ser un lugar al que asistes y se convierte en una familia que ayudas a crecer.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Patrones bíblicos que siguen funcionando hoy\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Mira la iglesia primitiva en Hechos. Después de Pentecostés, los creyentes no se quedaron encerrados en una habitación. Fueron de casa en casa, compartieron comidas y siguieron sumando personas cada día. Pedro y Juan sanaron a un cojo en la puerta del templo y usaron ese momento para predicar. Las iglesias de alcance siguen el mismo patrón: encuentran a las personas donde ya están en lugar de esperar a que crucen las puertas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Las cartas de Pablo muestran el mismo corazón. Dijo a los colosenses que su conversación estuviera llena de gracia, sazonada con sal. Eso significa hablar de verdad, no con frases ensayadas. Las iglesias de alcance modernas capacitan a sus miembros para decir frases cortas y naturales como: “Quería darte esto. Es una invitación a mi iglesia y un sitio web que demuestra que Jesús te ama”. Las palabras no son elegantes, pero abren la puerta sin presión.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El mismo Jesús lo modeló en Juan 4 con la mujer del pozo. Una conversación se convirtió en todo un pueblo que llegó a la fe. Las iglesias de alcance no esperan que cada invitación produzca resultados instantáneos. Simplemente siguen sembrando y confían en Dios para la cosecha. Esa visión a largo plazo evita que los miembros se desanimen cuando alguien dice que no.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Herramientas sencillas que eliminan el miedo\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La mayoría de los creyentes quieren invitar a personas, pero se paralizan cuando llega el momento. Por eso las iglesias de alcance suelen usar tarjetas de invitación personalizadas. El frente lleva el logo de la iglesia y los horarios de los servicios. El reverso ofrece un lenguaje claro y amigable que quita la incertidumbre de la conversación. Los miembros llevan cinco tarjetas en la billetera o el bolso cada semana.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los pastores colocan las tarjetas en las sillas antes del servicio o las apilan cerca de las puertas. Después del mensaje, todos sostienen una durante una breve oración final. Ese hábito de treinta segundos convierte una buena intención en un ritmo semanal. Con el tiempo, se vuelve natural. Una iglesia informó que usó quince mil tarjetas porque su gente realmente las utilizó.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Las guías de conversación también ayudan. Ofrecen cuatro guiones cortos para diferentes situaciones: cuando alguien te da algo primero, cuando te acercas a un desconocido, cuando conoces a otro cristiano y cuando alguien dice que no. No son guiones para memorizar palabra por palabra. Son barandillas que mantienen el momento amigable y breve. Los adolescentes se benefician especialmente. Muchos grupos juveniles han visto a estudiantes callados empezar a repartir tarjetas una vez que tienen las palabras listas.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Iglesias reales que experimentan un crecimiento constante\u003C\u002Fh2>\u003Cp>El pastor Ron Wilcoxson en la Primera Iglesia Bautista de Blytheville probó todos los programas de evangelismo que existían. Evangelism Explosion, el Camino Romano, Los Tres Círculos. Ninguno se mantuvo como el sistema sencillo de tarjetas. Su gente empezó a invitar desde la primera semana y siguió haciéndolo porque el método se sentía viable a largo plazo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otro pastor, Bruce Speer de CrossPoint Church en Missoula, notó que todo problema de la iglesia termina por rastrearse a la falta de gente nueva. Las tensiones financieras, la escasez de voluntarios e incluso la baja moral mejoran cuando el alcance se vuelve normal. Su iglesia empezó a ver visitantes con regularidad una vez que los miembros dejaron de cargar el peso de toda la conversación ellos solos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los pastores juveniles cuentan historias similares. Los jóvenes que antes evitaban cualquier mención de la iglesia ahora se sienten cómodos porque la tarjeta les da una salida fácil si la conversación se pone incómoda. Las mismas tarjetas ayudan a adultos que nunca habían invitado a nadie antes. Un miembro dijo claramente: “Nunca invité a nadie a la iglesia hasta que tuve esto”.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Cómo poner en marcha tu propia iglesia\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Si eres pastor y estás leyendo esto, el primer paso es sencillo. Visita \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa>y mira el video corto en esa página. Muestra exactamente cómo el sistema encaja en tu servicio actual sin cambiar tu sermón ni agregar reuniones extras. Muchos pastores programan una consulta gratuita para ver cómo funciona según el tamaño y la comunidad de su iglesia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si eres un miembro regular de la iglesia, envía el mismo enlace a tu pastor. TrueLife.org también ofrece tarjetas gratuitas a través de la barra de menú una vez que tu iglesia se une. El sitio mismo responde preguntas difíciles que la gente hace, para que los visitantes puedan explorar en línea antes de entrar. Eso reduce la presión para todos los involucrados.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los correos semanales de coaching mantienen el impulso. Los pastores reciben ideas para sermones, aliento y formas frescas de recordar a su gente sobre las tarjetas. El objetivo no es un impulso único. Es construir una cultura donde invitar se vuelva tan normal como asistir el domingo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Las iglesias de alcance no necesitan más programas. Necesitan miembros que se sientan equipados y entusiasmados. Cuando eso sucede, la iglesia deja de ser solo un edificio en la esquina y comienza a ser el lugar donde las personas encuentran a Jesús. Si tu iglesia aún no ha comenzado, ahora es un buen momento. Toma esas tarjetas, di las palabras simples y observa lo que Dios hace con la fidelidad ordinaria.\u003C\u002Fp>","Las iglesias de alcance nos muestran lo que sucede cuando la fe pasa de los bancos a la vida cotidiana, ayudando a las personas a conocer a Jesús a través de invitaciones simples y constantes.","Iglesias de Alcance que Realmente Cambian Vidas","Las iglesias de alcance ayudan a los creyentes a compartir su fe de forma natural e invitar a otros sin temor. Descubre cómo herramientas sencillas y pasos bíblicos generan un impacto real en la comunidad.","Églises d'Impact Qui Transforment Vraiment des Vies","\u003Cp>Vous connaissez probablement cette sensation. Le dimanche matin arrive, le sermon porte, et quelque chose en vous a envie d’en parler à quelqu’un. Mais le lundi arrive, le travail s’accumule, et le moment s’échappe. C’est là que les églises d’outreach interviennent. Elles ne se contentent pas de parler d’atteindre les gens. Elles offrent aux gens ordinaires comme vous et moi des moyens concrets de le faire sans transformer chaque conversation en argumentaire de vente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’Église joue un rôle plus important que la plupart d’entre nous ne le réalisons. Elle nous ancre quand la vie devient chaotique, nous donne des personnes qui prient pour nous et nous rappelle que nous ne sommes pas seuls à suivre Jésus. Pourtant, le vrai pouvoir apparaît quand une église forme ses membres à porter cet espoir hors du bâtiment. Les églises d’outreach se concentrent exactement sur cela : équiper les fidèles réguliers pour inviter leurs voisins, collègues et même des inconnus de manière naturelle plutôt que forcée.\u003C\u002Fp>\u003Cp>J’ai vu cela se produire dans de petites congrégations comme dans de grandes. Les églises qui grandissent ne sont pas toujours celles qui ont les programmes les plus tape-à-l’œil. Ce sont celles dont les membres se sentent confiants pour tendre une carte à quelqu’un ou prononcer une simple phrase qui renvoie au dimanche matin. Cette confiance change tout.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Pourquoi les églises d’outreach comptent plus que jamais\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Pensez aux personnes que vous voyez chaque semaine au café ou à la salle de sport. Beaucoup d’entre elles portent des questions silencieuses sur Dieu mais ne savent pas où les porter. Une église d’outreach remarque ces personnes et donne à ses membres des outils pour combler le fossé. Elle transforme l’église d’un cercle fermé en une porte ouverte.\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’Écriture nous ramène sans cesse à cela. Jésus a dit à ses disciples dans Matthieu 28:19 d’aller et de faire des disciples de toutes les nations. Cet ordre ne s’adressait pas seulement aux douze premiers. Il s’applique à chaque croyant aujourd’hui. Les églises d’outreach prennent ce verset au sérieux en supprimant les barrières qui empêchent la plupart des chrétiens d’agir. La peur du rejet, le fait de ne pas savoir quoi dire et l’inquiétude face aux questions difficiles sont tous abordés avec des systèmes simples.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Quand une église s’engage sérieusement dans l’outreach, tout le reste commence à changer. Les dons augmentent parce que les gens voient des vies se transformer. Les bénévoles s’impliquent parce qu’ils se sentent partie prenante de quelque chose de plus grand. Même l’atmosphère du dimanche devient différente quand de nouveaux visages continuent d’arriver. L’église cesse d’être un lieu où l’on assiste pour devenir une famille que l’on aide à grandir.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Les modèles bibliques qui fonctionnent encore aujourd’hui\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Regardez l’Église primitive dans les Actes. Après la Pentecôte, les croyants ne sont pas restés regroupés dans une seule pièce. Ils sont allés de maison en maison, ont partagé des repas et ont continué à s’ajouter chaque jour à leur nombre. Pierre et Jean ont guéri un boiteux à la porte du temple et ont utilisé ce moment pour prêcher. Les églises d’outreach suivent le même modèle : elles rencontrent les gens là où ils sont déjà au lieu d’attendre qu’ils franchissent les portes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les lettres de Paul montrent le même cœur. Il a dit aux Colossiens que leur conversation soit pleine de grâce, assaisonnée de sel. Cela signifie des échanges authentiques, pas des phrases toutes faites. Les églises d’outreach modernes forment leurs membres à dire de courtes phrases naturelles comme : « Je voulais te donner ceci. C’est une invitation à mon église et un site web qui prouve que Jésus t’aime. » Les mots ne sont pas sophistiqués, mais ils ouvrent la porte sans pression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus lui-même a modélisé cela dans Jean 4 avec la femme au puits. Une conversation s’est transformée en un village entier venant à la foi. Les églises d’outreach n’attendent pas que chaque invitation produise des résultats immédiats. Elles se contentent de continuer à semer et font confiance à Dieu pour la moisson. Cette perspective à long terme empêche les membres de se décourager quand quelqu’un dit non.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Des outils simples qui éliminent la peur\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La plupart des croyants veulent inviter des gens mais se figent quand le moment arrive. C’est pourquoi les églises d’outreach utilisent souvent des cartes d’invitation personnalisées. Le recto porte le logo de l’église et les horaires des services. Le verso fournit un langage clair et amical qui élimine l’incertitude de la conversation. Les membres portent cinq cartes dans leur portefeuille ou leur sac à main chaque semaine.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les pasteurs placent les cartes sur les chaises avant le service ou les empilent près des portes. Après le message, tout le monde en tient une pendant une courte prière de clôture. Cette habitude de trente secondes transforme une bonne intention en un rythme hebdomadaire. Avec le temps, cela devient naturel. Une église a rapporté avoir distribué quinze mille cartes parce que ses membres les utilisaient vraiment.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les guides de conversation aident aussi. Ils fournissent quatre courts scripts pour différentes situations : quand quelqu’un vous tend quelque chose en premier, quand vous abordez un inconnu, quand vous rencontrez un autre chrétien, et quand quelqu’un dit non. Ce ne sont pas des scripts à mémoriser mot pour mot. Ce sont des garde-fous qui gardent le moment amical et bref. Les adolescents en bénéficient particulièrement. De nombreux groupes de jeunes ont vu des étudiants discrets commencer à distribuer des cartes une fois qu’ils ont les mots prêts.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>De vraies églises qui connaissent une croissance régulière\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Le pasteur Ron Wilcoxson à la First Baptist Church of Blytheville a essayé tous les programmes d’évangélisation existants. Evangelism Explosion, le Chemin Romain, Les Trois Cercles. Aucun n’a pris comme le système simple des cartes. Ses membres ont commencé à inviter dès la première semaine et ont continué parce que la méthode semblait réalisable à long terme.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un autre pasteur, Bruce Speer de CrossPoint Church à Missoula, a remarqué que chaque problème d’église finit par remonter à un manque de nouvelles personnes. Les tensions financières, les pénuries de bénévoles, même le moral bas s’améliorent quand l’outreach devient normal. Son église a commencé à voir des visiteurs régulièrement une fois que les membres ont cessé de porter le poids de toute la conversation eux-mêmes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les pasteurs de jeunesse racontent des histoires similaires. Les jeunes qui évitaient autrefois toute mention de l’église se sentent maintenant à l’aise parce que la carte leur offre une sortie facile si la discussion devient gênante. Les mêmes cartes aident les adultes qui n’ont jamais invité personne auparavant. Un membre a dit simplement : « Je n’invitais jamais de gens à l’église jusqu’à ce que j’aie ceci. »\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Comment mettre votre propre église en mouvement\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Si vous êtes un pasteur qui lit ceci, la première étape est simple. Visitez \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa>et regardez la courte vidéo sur cette page. Elle montre exactement comment le système s’intègre à votre service existant sans modifier votre sermon ni ajouter de réunions supplémentaires. De nombreux pasteurs programment une consultation gratuite pour voir comment cela fonctionne pour leur taille et leur communauté spécifiques.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si vous êtes un membre régulier de l’église, envoyez le même lien à votre pasteur. TrueLife.org propose également des cartes gratuites via la barre de menu une fois que votre église a rejoint le programme. Le site lui-même répond aux questions difficiles que les gens posent, afin que les visiteurs puissent explorer en ligne avant même de franchir le seuil. Cela réduit la pression pour tous les intervenants.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Des courriels de coaching hebdomadaires maintiennent l’élan. Les pasteurs reçoivent des idées de sermons, des encouragements et de nouvelles façons de rappeler à leur communauté l’existence des cartes. L’objectif n’est pas une poussée ponctuelle. Il s’agit de bâtir une culture où l’invitation devient aussi naturelle que de venir le dimanche.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les églises tournées vers l’extérieur n’ont pas besoin de programmes supplémentaires. Elles ont besoin de membres qui se sentent équipés et enthousiastes. Quand cela se produit, l’église cesse d’être simplement un bâtiment au coin de la rue pour devenir l’endroit où les gens rencontrent Jésus. Si votre église n’a pas encore commencé, c’est le bon moment. Prenez ces cartes, prononcez les mots simples et regardez ce que Dieu fait avec une fidélité ordinaire.\u003C\u002Fp>","Les églises d’évangélisation nous montrent à quoi ressemble la foi lorsqu’elle passe des bancs à la vie quotidienne, aidant les gens à rencontrer Jésus par des invitations simples et constantes.","Églises d'Impact Qui Vraiment Changent des Vies","Les églises de rayonnement aident les croyants à partager leur foi naturellement et à inviter les autres sans crainte. Découvrez comment des outils simples et des étapes bibliques créent un véritable impact communautaire.","삶을 진정으로 변화시키는 아웃리치 교회들","\u003Cp>아마도 그런 느낌을 아실 겁니다. 일요일 아침이 오고, 설교가 끝나면 누군가에게 그 이야기를 전하고 싶어지는 마음이 생깁니다. 하지만 월요일이 되면 일이 쌓이고, 그 순간은 사라져 버립니다. 바로 그때 아웃리치 교회들이 나섭니다. 그들은 사람들에게 다가가야 한다고 말만 하는 것이 아니라, 평범한 여러분과 저 같은 사람들에게 실질적인 방법을 제공합니다. 모든 대화를 영업처럼 만들지 않으면서도요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 큰 역할을 합니다. 삶이 엉망이 될 때 우리를 붙잡아 주고, 우리를 위해 기도해 주는 사람들을 주며, 우리가 예수님을 따르는 데 혼자가 아니라는 것을 상기시켜 줍니다. 그러나 진정한 힘은 교회가 그 소망을 건물 밖으로 가지고 나가도록 성도들을 훈련할 때 나타납니다. 아웃리치 교회들은 바로 그 일에 집중합니다. 평범한 성도들이 이웃, 동료, 심지어 낯선 사람들에게 자연스럽고 부담 없이 초대할 수 있도록 준비시키는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>저는 작은 교회와 큰 교회 모두에서 이런 모습을 보았습니다. 성장하는 교회는 항상 가장 화려한 프로그램을 가진 곳이 아닙니다. 누군가에게 카드를 건네거나 일요일 아침을 가리키는 간단한 한마디를 자신 있게 할 수 있는 성도들이 있는 곳입니다. 그 자신감이 모든 것을 바꿉니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>아웃리치 교회가 지금 더 중요한 이유\u003C\u002Fh2>\u003Cp>매주 커피숍이나 헬스장에서 보는 사람들을 생각해 보십시오. 그들 중 많은 이들이 하나님에 대한 조용한 질문을 품고 있지만, 어디로 가야 할지 모릅니다. 아웃리치 교회는 그런 사람들을 알아보고, 성도들에게 그 간격을 메울 수 있는 도구를 제공합니다. 교회를 닫힌 원에서 열린 문으로 바꾸는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경은 계속해서 우리를 이곳으로 이끕니다. 예수님은 마태복음 28:19에서 제자들에게 가서 모든 민족을 제자로 삼으라고 말씀하셨습니다. 그 명령은 원래 열두 제자만을 위한 것이 아니었습니다. 오늘날 모든 신자에게 주어진 말씀입니다. 아웃리치 교회들은 이 말씀을 진지하게 받아들이며, 대부분의 그리스도인들이 행동하지 못하게 막는 장벽들을 제거합니다. 거절에 대한 두려움, 무슨 말을 해야 할지 모르는 것, 어려운 질문에 대한 걱정 등을 간단한 시스템으로 해결합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회가 아웃리치에 진지하게 임하면, 다른 모든 것이 움직이기 시작합니다. 삶이 변화되는 것을 보면서 헌금이 늘어나고, 더 큰 일의 일부라는 느낌 때문에 자원봉사자들이 나서며, 새로운 얼굴들이 계속 나타나면 일요일 분위기도 달라집니다. 교회는 단순히 참석하는 장소가 아니라, 함께 성장시켜 나가는 가족이 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>오늘날에도 여전히 효과적인 성경적 패턴\u003C\u002Fh2>\u003Cp>사도행전의 초대 교회를 보십시오. 오순절 이후, 신자들은 한 방에 모여 있지 않았습니다. 집집마다 다니며 식사를 나누고, 날마다 그 수가 늘어났습니다. 베드로와 요한은 성전 문에서 앉은뱅이를 고치고, 그 순간을 이용해 복음을 전했습니다. 아웃리치 교회들도 같은 패턴을 따릅니다. 사람들이 문 안으로 들어오기를 기다리지 않고, 그들이 이미 있는 곳에서 만나는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>바울의 편지들도 같은 마음을 보여줍니다. 그는 골로새 성도들에게 대화를 은혜로 가득하게 하고, 소금으로 맛을 내게 하라고 했습니다. 이는 미리 짜인 대사가 아니라 진솔한 대화를 의미합니다. 현대 아웃리치 교회들은 성도들에게 짧고 자연스러운 문장을 연습시킵니다. 예를 들어, “이거 드리고 싶어서요. 제 교회 초대장인데, 예수님이 당신을 사랑하신다는 걸 보여주는 웹사이트예요.” 화려한 말이 아니지만, 부담 없이 문을 여는 역할을 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님 자신도 요한복음 4장에서 사마리아 여인과의 대화로 이 모델을 보여주셨습니다. 한 번의 대화가 온 마을을 믿음으로 이끌었습니다. 아웃리치 교회들은 모든 초대가 즉각적인 결과를 내기를 기대하지 않습니다. 그저 계속 씨를 뿌리고, 수확은 하나님께 맡깁니다. 이런 긴 안목은 누군가 거절할 때 성도들이 낙담하지 않도록 도와줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>두려움을 없애는 간단한 도구\u003C\u002Fh2>\u003Cp>대부분의 신자들은 사람들을 초대하고 싶어하지만, 막상 그 순간이 오면 얼어붙습니다. 그래서 아웃리치 교회들은 종종 맞춤 초대 카드를 사용합니다. 앞면에는 교회 로고와 예배 시간이, 뒷면에는 친절하고 명확한 문구가 적혀 있어 대화할 때 고민할 필요가 없습니다. 성도들은 매주 지갑이나 핸드백에 카드 다섯 장을 가지고 다닙니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>목사님들은 예배 전에 카드를 의자 위에 놓거나 출입구 근처에 쌓아 둡니다. 설교 후에는 모두가 짧은 마무리 기도 시간에 카드를 손에 쥡니다. 그 30초의 습관이 좋은 의도를 매주 반복되는 리듬으로 바꿉니다. 시간이 지나면 자연스러운 행동이 됩니다. 한 교회는 성도들이 실제로 카드를 사용하면서 1만 5천 장을 소진했다고 보고했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>대화 가이드도 도움이 됩니다. 누군가 먼저 무언가를 건넬 때, 낯선 사람에게 다가갈 때, 다른 신자를 만났을 때, 거절당했을 때 등 상황별로 네 가지 짧은 대사를 제공합니다. 이 대사들은 외우는 것이 아니라, 대화를 친근하고 간결하게 유지하는 가이드라인입니다. 특히 청소년들에게 유용합니다. 많은 청소년부에서 조용했던 학생들이 말할 준비가 되어 있으면 카드를 건네기 시작하는 모습을 보았습니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>꾸준한 성장을 경험하는 실제 교회들\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Blytheville 제일침례교회의 Ron Wilcoxson 목사님은 지금까지 모든 전도 프로그램을 시도해 보셨습니다. Evangelism Explosion, 로마의 길, The Three Circles 등. 하지만 단순한 카드 시스템만큼 지속된 것은 없었습니다. 그의 성도들은 첫 주부터 초대하기 시작했고, 이 방법이 장기적으로 실천 가능하다는 것을 느꼈기 때문에 계속 이어갔습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Missoula CrossPoint Church의 Bruce Speer 목사님은 모든 교회 문제가 결국 새로 오는 사람의 부족에서 비롯된다는 것을 깨달았습니다. 재정 압박, 봉사자 부족, 심지어 사기 저하까지도 아웃리치가 일상이 되면 개선됩니다. 그의 교회는 성도들이 대화의 전부를 혼자 감당하지 않게 되면서 방문자들이 정기적으로 찾아오기 시작했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>청소년 사역자들도 비슷한 이야기를 합니다. 한때 교회 이야기를 피하던 아이들이 카드가 있으면 편안해합니다. 대화가 어색해지면 쉽게 빠져나갈 수 있기 때문입니다. 같은 카드는 한 번도 사람을 초대해 본 적 없는 어른들에게도 도움이 됩니다. 한 성도는 이렇게 말했습니다. “이 카드가 없었으면 교회에 초대한 적이 없었을 거예요.”\u003C\u002Fp>\u003Ch2>당신의 교회를 움직이게 하는 방법\u003C\u002Fh2>\u003Cp>이 글을 읽고 계신 목사님이시라면, 첫 번째 단계는 간단합니다. \u003Ca href=\"truelife.org\u002Fpastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa>그 페이지의 짧은 영상을 시청해 보세요. 이 시스템이 기존 사역에 어떻게 자연스럽게 통합되는지, 설교를 바꾸거나 추가 모임을 만들지 않고도 어떻게 적용되는지 정확히 보여줍니다. 많은 목사님들이 자신의 교회 규모와 지역 사회에 맞는 방식을 확인하기 위해 무료 상담을 예약합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회 성도라면 같은 링크를 목사님께 보내주세요. TrueLife.org는 교회가 가입하면 메뉴 바를 통해 무료 카드도 제공합니다. 사이트 자체가 사람들이 자주 묻는 어려운 질문에 답변하므로, 방문자들이 교회에 오기 전에 온라인으로 미리 탐색할 수 있습니다. 이는 모두에게 부담을 줄여줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>주간 코칭 이메일은 지속적인 동기부여를 제공합니다. 목사님들은 설교 아이디어, 격려, 그리고 성도들에게 카드를 상기시킬 수 있는 새로운 방법을 받게 됩니다. 목표는 일회성 캠페인이 아닙니다. 초대가 주일 출석만큼 자연스러운 문화로 자리 잡는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>전도 중심의 교회는 더 많은 프로그램이 필요한 것이 아닙니다. 성도들이 준비되고 열정을 느끼는 것이 필요합니다. 그렇게 될 때, 교회는 단순한 건물이 아니라 사람들이 예수님을 만나는 장소가 됩니다. 아직 시작하지 않았다면, 지금이 좋은 때입니다. 카드를 챙기고, 간단한 말을 전하며, 평범한 신실함으로 하나님이 어떻게 일하시는지 지켜보세요.\u003C\u002Fp>","아웃리치 교회들은 신앙이 교회 의자에서 일상생활로 옮겨가는 모습을 보여주며, 단순하고 일관된 초대를 통해 사람들이 예수님을 만나도록 돕습니다.","아웃리치 교회는 신자들이 자연스럽게 믿음을 나누고 두려움 없이 다른 사람들을 초대할 수 있도록 돕습니다. 간단한 도구와 성경적 단계가 어떻게 실제적인 공동체 영향을 만드는지 확인해 보세요.",{"id":421,"title":422,"content":423,"embed":18,"slug":424,"meta_title":425,"meta_description":426,"focus_keyword":427,"excerpt":428,"locale":323,"origin":324,"category_id":18,"image":429,"created_at":430,"updated_at":431,"date":430,"title_es":432,"content_es":433,"excerpt_es":434,"meta_title_es":435,"meta_description_es":436,"title_fr":437,"content_fr":438,"excerpt_fr":439,"meta_title_fr":440,"meta_description_fr":441,"title_ko":442,"content_ko":443,"excerpt_ko":444,"meta_title_ko":445,"meta_description_ko":446},145,"Community Outreach Ideas That Help Churches Grow","\u003Cp>You want your church to matter in the neighborhood around you. People drive past every week, yet many feel disconnected or unsure where to turn when life gets hard. Outreach does not have to mean standing on a street corner with a megaphone. It starts with small, consistent steps that show love and point to Jesus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The good news is that real growth comes when ordinary members feel equipped to invite others without awkward conversations. Scripture reminds us in Acts 1:8 that we are witnesses starting right where we live. When your people have simple tools and clear words to say, they actually follow through week after week.\u003C\u002Fp>\u003Cp>One pastor told me his congregation had tried every training program out there. Evangelism Explosion, the Roman Road, even The Three Circles. Nothing stuck until they tried a low-pressure card system that gave everyone the same easy sentence to use. Attendance climbed because members finally felt confident handing something out.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Why Everyday Members Need Simple Tools First\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Most churchgoers freeze when the word “evangelism” comes up. They picture rejection or long debates they cannot win. That fear keeps good people silent even though they care deeply about their neighbors. The solution is not more classes. It is giving them one clear action they can repeat without thinking.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Place five invitation cards on every chair before service. At the end, spend thirty seconds praying over those cards together. People leave with something physical in their hands and a reason to use it. One church ordered fifteen thousand cards and ran out within months because members kept asking for more.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Youth groups especially benefit. Teens who once hid in the back now walk up to classmates after school and say, “I may never see you again, so I wanted to give you this. It’s an invitation to my church and a website that proves Jesus loves you.” The card does the heavy lifting. The teen just shows kindness.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romans 10:14 asks how people will hear without a preacher. In practice that preacher is often the person sitting in the next pew who finally has the right words ready. When fear drops, consistency rises.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Hosting Events That Feel Like Real Community\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Block parties, free car washes, and back-to-school supply giveaways still work when the goal stays simple. Set up a table with the cards and a QR code to TrueLife.org so visitors can explore answers to hard questions later at home. No one needs to pray a prayer on the spot.\u003C\u002Fp>\u003Cp>One congregation in Montana started with monthly pancake breakfasts in the parking lot. Families came for the food, stayed for conversation, and many returned on Sunday because the invitation felt natural. The pastor noted that financial stress and volunteer shortages eased once new families joined and began serving.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Keep the event focused on connection instead of conversion. Matthew 5:16 says to let your light shine so others see your good works. A friendly face and a free card open the door for later conversations that the website can support when you are not around.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Track what works by asking new attenders how they heard about the church. You will quickly see which events turn into regular invitations and which ones need tweaking.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Partnering with Local Groups Without Losing Focus\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Partnering does not mean watering down the gospel. It means showing up where needs already exist. Food banks, after-school programs, and recovery meetings welcome extra hands. Bring your cards and a short, friendly line: “And I also wanted to give you this. It’s an invitation to my church and a website that proves Jesus loves you.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ken Ham has pointed out that many people fear the questions they will get asked. When the card leads to TrueLife.org, those questions get answered by solid videos and articles instead of one nervous church member trying to remember everything.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Start small. Offer to help at one local event per quarter. Members who once stayed home on outreach days now show up because the task feels doable. Over time the church becomes known as the place that cares, not the place that pressures.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. Danny Akin has encouraged churches to use every available tool for both evangelism and discipleship. Partnerships multiply your reach while the cards keep pointing people back to your specific congregation.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Training That Sticks Instead of Overwhelming\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Traditional evangelism classes often require weeks of homework and role-play that people dread. Replace that with weekly wallet cards that list four short scripts. The first covers when someone hands you something first. The second works for strangers. The third helps when the person is already a believer. The fourth handles a simple “no.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pastor Ron Wilcoxson of First Baptist Church of Blytheville said this approach is the easiest he has seen after trying multiple programs. Members began inviting within the first week and kept going because the system removed rejection fear and gave repeatable steps.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Include a short testimony challenge too. Each person records a two-minute story on their phone and receives a personal webpage that includes their video plus the church invitation. Catalog those stories so visitors can read several before deciding to attend.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Josh McDowell calls this kind of training both fun and comprehensive. When the tools fit in a wallet and the words fit in one breath, participation stays high long after the initial excitement fades.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Measuring Growth That Actually Matters\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Track more than Sunday attendance. Count how many cards get taken home each week and how many new visitors mention the website. Watch for members who start inviting without being asked. Those quiet shifts show the culture is changing.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Financial pressures, volunteer shortages, and even anxiety in the congregation often ease when new people come in and find hope. Pastor Bruce Speer noted that every major church problem ultimately traces back to a lack of outreach. Growth solves problems both spiritually and practically.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Keep the focus on Jesus. The cards and events are simply bridges. TrueLife.org handles the deeper questions so your people can focus on the next friendly handoff.\u003C\u002Fp>\u003Cp>If you lead a church, visit \u003Ca href=\"TrueLife.org\u002FPastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> and watch the short video on that page. It shows exactly how the system works in real congregations. If you are a member, send the same link to your pastor so your whole church can start using the free cards available on the menu bar. The goal is simple: more people meeting Jesus because your congregation finally has a way that feels natural.\u003C\u002Fp>","community-outreach-ideas-churches","Community Outreach Ideas for Churches That Work","Discover practical community outreach ideas for churches that build real connections and bring people to faith without pressure. See what works.","community outreach ideas for churches","Churches thrive when they reach out with simple, biblical tools that remove fear and invite people naturally. Here are proven ideas you can use right away.","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1784230803117_Screenshot_2026-07-16_153952.png","2026-07-13T00:00:00.000Z","2026-07-29T18:17:54.399Z","Ideas de Alcance Comunitario que Ayudan a las Iglesias a Crecer","\u003Cp>Quieres que tu iglesia importe en el vecindario que la rodea. Cada semana pasan personas en auto, pero muchas se sienten desconectadas o no saben a quién acudir cuando la vida se complica. El alcance no tiene que significar pararse en una esquina con un megáfono. Empieza con pasos pequeños y constantes que muestren amor y señalen a Jesús.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La buena noticia es que el crecimiento real llega cuando los miembros comunes se sienten equipados para invitar a otros sin conversaciones incómodas. La Escritura nos recuerda en Hechos 1:8 que somos testigos empezando justo donde vivimos. Cuando tu gente cuenta con herramientas sencillas y palabras claras para decir, realmente las ponen en práctica semana tras semana.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un pastor me contó que su congregación había probado todos los programas de capacitación existentes. Evangelismo Explosivo, el Camino Romano, incluso Los Tres Círculos. Nada funcionó hasta que probaron un sistema de tarjetas de baja presión que daba a todos la misma frase fácil de usar. La asistencia creció porque los miembros finalmente se sentían seguros de entregar algo.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Por qué los miembros comunes necesitan primero herramientas sencillas\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La mayoría de los asistentes se paralizan cuando aparece la palabra “evangelismo”. Se imaginan rechazo o debates largos que no pueden ganar. Ese temor mantiene calladas a buenas personas aunque les importen profundamente sus vecinos. La solución no son más clases. Es darles una acción clara que puedan repetir sin pensar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Coloca cinco tarjetas de invitación en cada silla antes del servicio. Al final, dedica treinta segundos a orar juntos por esas tarjetas. Las personas se van con algo físico en las manos y un motivo para usarlo. Una iglesia pidió quince mil tarjetas y se agotaron en meses porque los miembros seguían pidiendo más.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los grupos juveniles se benefician especialmente. Los adolescentes que antes se escondían en la parte de atrás ahora se acercan a sus compañeros después de la escuela y dicen: “Puede que nunca vuelva a verte, así que quería darte esto. Es una invitación a mi iglesia y un sitio web que demuestra que Jesús te ama”. La tarjeta hace el trabajo pesado. El joven solo muestra amabilidad.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romanos 10:14 pregunta cómo oirán sin que haya quien predique. En la práctica, ese predicador suele ser la persona sentada en el banco de al lado que finalmente tiene las palabras correctas listas. Cuando el miedo disminuye, la constancia aumenta.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Organizar eventos que se sientan como verdadera comunidad\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Las fiestas de barrio, los lavados de autos gratuitos y las entregas de útiles escolares siguen funcionando cuando el objetivo se mantiene simple. Coloca una mesa con las tarjetas y un código QR a TrueLife.org para que los visitantes puedan explorar respuestas a preguntas difíciles más tarde en casa. Nadie necesita orar una oración en el momento.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una congregación en Montana empezó con desayunos mensuales de panqueques en el estacionamiento. Las familias venían por la comida, se quedaban por la conversación y muchas regresaban el domingo porque la invitación se sentía natural. El pastor señaló que el estrés financiero y la escasez de voluntarios disminuyeron una vez que se unieron nuevas familias y empezaron a servir.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mantén el evento enfocado en la conexión en lugar de la conversión. Mateo 5:16 dice que dejes brillar tu luz para que otros vean tus buenas obras. Una cara amigable y una tarjeta gratuita abren la puerta a conversaciones posteriores que el sitio web puede respaldar cuando tú no estás presente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Haz un seguimiento de lo que funciona preguntando a los nuevos asistentes cómo se enteraron de la iglesia. Verás rápidamente qué eventos se convierten en invitaciones habituales y cuáles necesitan ajustes.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Asociarse con grupos locales sin perder el enfoque\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Asociarse no significa diluir el evangelio. Significa presentarse donde ya existen necesidades. Los bancos de alimentos, los programas extracurriculares y las reuniones de recuperación dan la bienvenida a manos adicionales. Lleva tus tarjetas y una frase corta y amigable: “Y también quería darte esto. Es una invitación a mi iglesia y un sitio web que demuestra que Jesús te ama”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ken Ham ha señalado que muchas personas temen las preguntas que les harán. Cuando la tarjeta lleva a TrueLife.org, esas preguntas se responden con videos y artículos sólidos en lugar de que un miembro nervioso de la iglesia intente recordar todo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Empieza pequeño. Ofrece ayudar en un evento local por trimestre. Los miembros que antes se quedaban en casa los días de alcance ahora aparecen porque la tarea se siente manejable. Con el tiempo, la iglesia se da a conocer como el lugar que se preocupa, no como el lugar que presiona.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Dr. Danny Akin ha animado a las iglesias a usar todas las herramientas disponibles tanto para el evangelismo como para el discipulado. Las asociaciones multiplican tu alcance mientras que las tarjetas siguen señalando a las personas de vuelta a tu congregación específica.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Capacitación que perdura en lugar de abrumar\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Las clases tradicionales de evangelismo suelen requerir semanas de tareas y dramatizaciones que la gente teme. Sustitúyelas por tarjetas de billetera semanales que enumeren cuatro guiones cortos. El primero cubre cuando alguien te entrega algo primero. El segundo funciona con extraños. El tercero ayuda cuando la persona ya es creyente. El cuarto maneja un simple “no”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El pastor Ron Wilcoxson de la Primera Iglesia Bautista de Blytheville dijo que este enfoque es el más fácil que ha visto después de probar múltiples programas. Los miembros empezaron a invitar desde la primera semana y siguieron adelante porque el sistema eliminó el miedo al rechazo y dio pasos repetibles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Incluye también un desafío de testimonio corto. Cada persona graba una historia de dos minutos en su teléfono y recibe una página web personal que incluye su video más la invitación de la iglesia. Cataloga esas historias para que los visitantes puedan leer varias antes de decidir asistir.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Josh McDowell llama a este tipo de capacitación divertido y completo. Cuando las herramientas caben en una billetera y las palabras caben en una sola respiración, la participación se mantiene alta mucho después de que pase la emoción inicial.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Medir el crecimiento que realmente importa\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Haz un seguimiento de más que la asistencia del domingo. Cuenta cuántas tarjetas se llevan a casa cada semana y cuántos visitantes nuevos mencionan el sitio web. Observa a los miembros que empiezan a invitar sin que se les pida. Esos cambios silenciosos muestran que la cultura está cambiando.\u003C\u002Fp>Las presiones financieras, la escasez de voluntarios e incluso la ansiedad en la congregación suelen aliviarse cuando llegan personas nuevas y encuentran esperanza. El pastor Bruce Speer señaló que todo problema importante de la iglesia se remonta en última instancia a la falta de alcance. El crecimiento resuelve problemas tanto espirituales como prácticos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mantenga el enfoque en Jesús. Las tarjetas y los eventos son simplemente puentes. TrueLife.org se encarga de las preguntas más profundas para que su gente pueda centrarse en el siguiente traspaso amistoso.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si dirige una iglesia, visite \u003Ca href=\"TrueLife.org\u002FPastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> y vea el video corto de esa página. Muestra exactamente cómo funciona el sistema en congregaciones reales. Si es miembro, envíe el mismo enlace a su pastor para que toda su iglesia pueda comenzar a usar las tarjetas gratuitas disponibles en la barra de menú. El objetivo es simple: más personas conociendo a Jesús porque su congregación finalmente tiene una forma que se siente natural.\u003C\u002Fp>","Las iglesias prosperan cuando se extienden con herramientas bíblicas sencillas que eliminan el miedo e invitan a las personas de forma natural. Aquí tienes ideas probadas que puedes usar de inmediato.","Ideas de Alcance Comunitario para Iglesias que Funcionan","Descubre ideas prácticas de alcance comunitario para iglesias que construyan conexiones reales y acerquen a las personas a la fe sin presión. Descubre qué funciona.","Idées de rayonnement communautaire qui aident les églises à grandir","\u003Cp>Vous voulez que votre église compte dans le quartier qui l’entoure. Les gens passent en voiture chaque semaine, pourtant beaucoup se sentent déconnectés ou ne savent pas vers qui se tourner quand la vie devient difficile. L’évangélisation n’a pas besoin de ressembler à un prêcheur sur un coin de rue avec un mégaphone. Elle commence par de petits gestes réguliers qui montrent l’amour et pointent vers Jésus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La bonne nouvelle, c’est que la vraie croissance survient quand les membres ordinaires se sentent équipés pour inviter les autres sans conversations gênantes. L’Écriture nous rappelle dans Actes 1:8 que nous sommes témoins là où nous vivons. Quand vos gens disposent d’outils simples et de mots clairs à prononcer, ils passent vraiment à l’action semaine après semaine.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un pasteur m’a raconté que sa congrégation avait essayé tous les programmes de formation existants. Explosion Évangélique, la Voie Romaine, même Les Trois Cercles. Rien n’avait marché jusqu’à ce qu’ils testent un système de cartes à faible pression qui donnait à chacun la même phrase facile à utiliser. L’assistance a augmenté parce que les membres se sentaient enfin confiants pour distribuer quelque chose.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Pourquoi les membres ordinaires ont d’abord besoin d’outils simples\u003C\u002Fh2>\u003Cp>La plupart des fidèles se figent quand le mot « évangélisation » est prononcé. Ils imaginent le rejet ou de longs débats qu’ils ne peuvent pas gagner. Cette peur réduit au silence des gens bien intentionnés, même s’ils se soucient profondément de leurs voisins. La solution n’est pas plus de cours. C’est de leur donner une action claire qu’ils peuvent répéter sans réfléchir.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Placez cinq cartes d’invitation sur chaque chaise avant le culte. À la fin, consacrez trente secondes à prier ensemble pour ces cartes. Les gens repartent avec quelque chose de concret en main et une raison de l’utiliser. Une église a commandé quinze mille cartes et en a manqué en quelques mois parce que les membres en redemandaient sans cesse.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les groupes de jeunes en bénéficient particulièrement. Des ados qui se cachaient autrefois au fond s’approchent maintenant de leurs camarades après l’école et disent : « Je ne te reverrai peut-être jamais, alors je voulais te donner ça. C’est une invitation à mon église et un site qui prouve que Jésus t’aime. » La carte fait le gros du travail. L’ado n’a qu’à montrer de la gentillesse.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romains 10:14 demande comment les gens entendront sans prédicateur. En pratique, ce prédicateur est souvent la personne assise au banc voisin qui dispose enfin des bons mots. Quand la peur diminue, la constance augmente.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Organiser des événements qui ressemblent à une vraie communauté\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Les fêtes de quartier, les lavages de voiture gratuits et les distributions de fournitures scolaires fonctionnent toujours quand l’objectif reste simple. Installez une table avec les cartes et un code QR vers TrueLife.org afin que les visiteurs puissent explorer plus tard chez eux les réponses aux questions difficiles. Personne n’a besoin de prier sur place.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une congrégation du Montana a commencé par des petits-déjeuners mensuels aux crêpes dans le parking. Les familles venaient pour la nourriture, restaient pour la conversation, et beaucoup revenaient le dimanche parce que l’invitation paraissait naturelle. Le pasteur a noté que le stress financier et le manque de bénévoles se sont atténués une fois que de nouvelles familles ont rejoint l’église et commencé à servir.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gardez l’événement centré sur la connexion plutôt que sur la conversion. Matthieu 5:16 dit de laisser briller votre lumière afin que les autres voient vos bonnes œuvres. Un visage amical et une carte gratuite ouvrent la porte à des conversations ultérieures que le site peut soutenir quand vous n’êtes pas là.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Suivez ce qui fonctionne en demandant aux nouveaux venus comment ils ont entendu parler de l’église. Vous verrez rapidement quels événements deviennent des invitations régulières et lesquels doivent être ajustés.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Partenariats avec des groupes locaux sans perdre le cap\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Partenariats ne signifie pas diluer l’Évangile. Cela signifie se rendre là où les besoins existent déjà. Les banques alimentaires, les programmes après l’école et les réunions de rétablissement accueillent volontiers des mains supplémentaires. Apportez vos cartes et une courte phrase amicale : « Et je voulais aussi vous donner ça. C’est une invitation à mon église et un site qui prouve que Jésus vous aime. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ken Ham a souligné que beaucoup de gens craignent les questions qu’on va leur poser. Quand la carte renvoie vers TrueLife.org, ces questions trouvent des réponses dans des vidéos et articles solides plutôt que dans un membre nerveux qui essaie de tout retenir.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Commencez petit. Proposez d’aider lors d’un événement local par trimestre. Les membres qui restaient chez eux les jours d’évangélisation se présentent maintenant parce que la tâche paraît réalisable. Au fil du temps, l’église devient connue comme l’endroit qui se soucie, pas celui qui fait pression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Dr Danny Akin a encouragé les églises à utiliser tous les outils disponibles pour l’évangélisation et le discipolat. Les partenariats multiplient votre portée tandis que les cartes continuent de ramener les gens vers votre congrégation spécifique.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Une formation qui reste efficace sans submerger\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Les cours traditionnels d’évangélisation exigent souvent des semaines de devoirs et de jeux de rôle que les gens redoutent. Remplacez-les par des cartes de portefeuille hebdomadaires qui listent quatre courts scripts. Le premier couvre le cas où quelqu’un vous tend quelque chose en premier. Le deuxième fonctionne avec des inconnus. Le troisième aide quand la personne est déjà croyante. Le quatrième gère un simple « non ».\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le pasteur Ron Wilcoxson de la First Baptist Church of Blytheville a déclaré que cette approche est la plus simple qu’il ait vue après avoir essayé plusieurs programmes. Les membres ont commencé à inviter dès la première semaine et ont continué parce que le système supprimait la peur du rejet et fournissait des étapes répétables.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Incluez aussi un petit défi de témoignage. Chaque personne enregistre une histoire de deux minutes sur son téléphone et reçoit une page web personnelle qui inclut sa vidéo ainsi que l’invitation de l’église. Cataloguez ces histoires afin que les visiteurs puissent en lire plusieurs avant de décider de venir.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Josh McDowell qualifie ce type de formation à la fois amusant et complet. Quand les outils tiennent dans un portefeuille et que les mots tiennent en une seule respiration, la participation reste élevée longtemps après l’excitation initiale.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Mesurer une croissance qui compte vraiment\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Suivez plus que la fréquentation du dimanche. Comptez combien de cartes sont emportées chaque semaine et combien de nouveaux visiteurs mentionnent le site web. Observez les membres qui commencent à inviter sans qu’on le leur demande. Ces changements discrets montrent que la culture évolue.\u003C\u002Fp>Les pressions financières, les pénuries de bénévoles et même l'anxiété au sein de la congrégation s'atténuent souvent lorsque de nouvelles personnes arrivent et trouvent l'espoir. Le pasteur Bruce Speer a noté que chaque problème majeur de l'Église remonte finalement à un manque d'évangélisation. La croissance résout les problèmes tant sur le plan spirituel que pratique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gardez le focus sur Jésus. Les cartes et les événements ne sont que des ponts. TrueLife.org gère les questions plus profondes afin que vos membres puissent se concentrer sur le prochain passage amical.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si vous dirigez une église, visitez \u003Ca href=\"TrueLife.org\u002FPastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> et regardez la courte vidéo sur cette page. Elle montre exactement comment le système fonctionne dans les congrégations réelles. Si vous êtes membre, envoyez le même lien à votre pasteur afin que toute votre église puisse commencer à utiliser les cartes gratuites disponibles dans la barre de menu. L'objectif est simple : plus de personnes rencontrent Jésus parce que votre congrégation dispose enfin d'un moyen qui semble naturel.","Les Églises prospèrent lorsqu’elles tendent la main avec des outils bibliques simples qui dissipent la peur et invitent les gens naturellement. Voici des idées éprouvées que vous pouvez utiliser immédiatement.","Idées de rayonnement communautaire pour les églises qui fonctionnent","Découvrez des idées pratiques de sensibilisation communautaire pour les églises qui créent de véritables liens et amènent les gens à la foi sans pression. Découvrez ce qui fonctionne.","교회 성장을 돕는 지역사회 봉사 아이디어","\u003Cp>당신은 교회가 주변 이웃에게 의미 있는 존재가 되기를 원합니다. 매주 사람들이 차를 타고 지나가지만, 많은 이들이 소외감을 느끼거나 삶이 힘들어질 때 어디로 향해야 할지 확신하지 못합니다. 전도라고 해서 반드시 확성기를 들고 거리에 서 있을 필요는 없습니다. 사랑을 보여주고 예수님을 가리키는 작고 꾸준한 걸음에서 시작됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>좋은 소식은 평범한 성도들이 어색한 대화 없이도 다른 사람을 초대할 수 있도록 준비될 때 진정한 성장이 일어난다는 것입니다. 성경은 사도행전 1장 8절에서 우리가 사는 바로 그곳에서 증인이 된다고 상기시킵니다. 성도들에게 간단한 도구와 명확한 말이 주어지면, 그들은 매주 실제로 행동으로 옮깁니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>한 목사님은 교회가 지금까지 모든 훈련 프로그램을 시도해 보았다고 말했습니다. Evangelism Explosion, 로마의 길, 심지어 Three Circles까지도 효과가 없었습니다. 모두가 쉽게 사용할 수 있는 한 문장을 제공하는 부담 없는 카드 시스템을 시도하기 전까지는 아무것도 남지 않았습니다. 성도들이 자신 있게 무언가를 나눠줄 수 있게 되면서 출석률이 올랐습니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>평범한 성도에게 먼저 간단한 도구가 필요한 이유\u003C\u002Fh2>\u003Cp>대부분의 교인들은 “전도”라는 단어가 나오면 얼어붙습니다. 거절당하거나 이길 수 없는 긴 논쟁을 떠올리기 때문입니다. 그 두려움 때문에 마음 깊이 이웃을 사랑하면서도 침묵하게 됩니다. 해결책은 더 많은 수업이 아니라, 생각 없이 반복할 수 있는 한 가지 명확한 행동을 주는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예배가 끝나기 전에 모든 의자 위에 초대 카드 다섯 장을 미리 놓아두세요. 마지막에 함께 그 카드를 위해 30초 동안 기도하십시오. 사람들은 손에 실제 물건을 들고 사용할 이유를 가지고 떠납니다. 한 교회는 1만 5천 장의 카드를 주문했는데, 성도들이 계속 더 달라고 해서 몇 달 만에 다 떨어졌습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>특히 청소년 그룹이 큰 도움을 받습니다. 한때 뒤에 숨어 있던 청소년들이 이제 방과 후에 친구들에게 다가가 이렇게 말합니다. “다시는 못 볼 수도 있어서 이걸 주고 싶었어. 우리 교회 초대장이고, 예수님이 너를 사랑하신다는 걸 보여주는 웹사이트야.” 카드가 무거운 역할을 하고, 청소년은 그저 친절을 베풀기만 하면 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>로마서 10장 14절은 전도하는 자 없이 어떻게 들을 수 있겠느냐고 묻습니다. 실제로 그 전도자는 옆 자리에 앉아 있던 성도일 때가 많습니다. 두려움이 줄어들면 일관성이 높아집니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>진짜 공동체처럼 느껴지는 행사 진행하기\u003C\u002Fh2>\u003Cp>블록 파티, 무료 세차, 개학 용품 나눔 행사는 목표가 단순할 때 여전히 효과가 있습니다. 카드와 TrueLife.org로 연결되는 QR 코드가 있는 테이블을 설치해 방문자들이 집에서 어려운 질문에 대한 답을 찾아볼 수 있게 하세요. 그 자리에서 기도할 필요는 없습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>몬태나의 한 교회는 주차장에서 매달 팬케이크 조찬 모임을 시작했습니다. 가족들은 음식을 먹으러 왔다가 대화에 머물렀고, 초대가 자연스럽게 느껴져 많은 이들이 주일에 다시 찾아왔습니다. 담임목사는 새 가족들이 등록하고 봉사하기 시작하면서 재정 부담과 봉사자 부족 문제가 완화되었다고 말했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>행사의 초점을 개종이 아닌 관계 맺기에 맞추세요. 마태복음 5장 16절은 너희 빛을 비춰 다른 사람들이 너희 선한 행실을 보게 하라고 말씀합니다. 친절한 얼굴과 무료 카드는 나중에 웹사이트가 뒷받침할 수 있는 대화의 문을 열어줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>새로 온 성도들에게 교회를 어떻게 알게 되었는지 물어보며 효과를 추적하세요. 어떤 행사가 정기적인 초대로 이어지는지, 어떤 행사가 조정이 필요한지 빠르게 파악할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>초점 잃지 않으면서 지역 단체와 협력하기\u003C\u002Fh2>\u003Cp>협력한다고 해서 복음을 희석할 필요는 없습니다. 이미 존재하는 필요가 있는 곳에 참여하는 것입니다. 푸드 뱅크, 방과 후 프로그램, 회복 모임은 추가 손길을 환영합니다. 카드와 함께 짧고 친근한 한 마디를 전하세요. “그리고 이것도 드리고 싶어요. 우리 교회 초대장이고, 예수님이 당신을 사랑하신다는 걸 보여주는 웹사이트예요.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ken Ham은 많은 사람들이 받게 될 질문에 대해 두려워한다고 지적했습니다. 카드가 TrueLife.org로 이어지면, 긴장한 성도가 모든 것을 기억하려 애쓰는 대신 탄탄한 영상과 기사가 그 질문에 답해줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>작게 시작하세요. 분기당 한 번 지역 행사에 도움을 주겠다고 제안하세요. 한때 전도 날 집에 머물던 성도들이 이제는 감당할 만한 일이라고 느껴 참여합니다. 시간이 지나면 교회는 압박하는 곳이 아니라 돌보는 곳으로 알려지게 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. Danny Akin은 전도와 제자 훈련을 위해 가능한 모든 도구를 사용하라고 교회에 권장했습니다. 카드가 사람들을 특정 교회로 계속 연결해 주는 동안, 협력은 사역의 범위를 넓혀줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>부담스럽지 않고 지속되는 훈련\u003C\u002Fh2>\u003Cp>전통적인 전도 수업은 몇 주 동안의 숙제와 역할 연습을 요구해 사람들이 부담스러워합니다. 대신 매주 지갑에 넣을 수 있는 카드에 네 가지 짧은 대본을 적어 주세요. 첫 번째는 누군가 먼저 무언가를 건네줄 때, 두 번째는 낯선 사람을 만났을 때, 세 번째는 상대가 이미 신자일 때, 네 번째는 간단한 “아니요”를 들었을 때 사용합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>First Baptist Church of Blytheville의 Ron Wilcoxson 목사는 여러 프로그램을 시도해 본 후 이 방법이 가장 쉽다고 말했습니다. 성도들은 첫 주부터 초대하기 시작했고, 거절에 대한 두려움이 사라지고 반복할 수 있는 단계가 주어지면서 계속 이어갔습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>짧은 간증 도전도 포함하세요. 각 사람이 휴대폰으로 2분 분량의 이야기를 녹화하고, 그 영상과 교회 초대장이 담긴 개인 웹페이지를 받게 하세요. 방문자들이 참석을 결정하기 전에 여러 이야기를 읽을 수 있도록 그 이야기들을 정리해 두세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Josh McDowell은 이런 훈련이 재미있으면서도 포괄적이라고 말합니다. 도구가 지갑에 들어가고 말이 한 호흡 안에 들어갈 때, 처음의 흥분이 사라진 후에도 참여도가 높게 유지됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>실제로 중요한 성장 측정하기\u003C\u002Fh2>\u003Cp>주일 출석 이상을 추적하세요. 매주 얼마나 많은 카드가 집으로 가져가지는지, 새로 온 방문자들이 웹사이트를 언급하는지 세어보세요. 요청받지 않고도 초대하기 시작하는 성도들을 주목하세요. 그 조용한 변화들이 문화가 달라지고 있음을 보여줍니다.\u003C\u002Fp>재정적 압박, 자원봉사자 부족, 그리고 교회 내 불안까지도 새로운 사람들이 들어와 소망을 찾을 때 종종 완화됩니다. 브루스 스피어 목사는 모든 주요 교회 문제가 궁극적으로 전도 부족으로 귀결된다고 지적했습니다. 성장은 영적·실제적으로 문제를 해결합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님께 초점을 맞추십시오. 카드와 행사는 단순한 다리일 뿐입니다. TrueLife.org는 더 깊은 질문들을 다루어 여러분의 성도들이 다음의 친근한 연결에 집중할 수 있게 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회를 인도하고 계시다면 \u003Ca href=\"TrueLife.org\u002FPastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa>를 방문하여 해당 페이지의 짧은 영상을 시청해 보십시오. 실제 교회에서 시스템이 어떻게 작동하는지 정확히 보여줍니다. 교인이라면 같은 링크를 목사님께 보내어, 메뉴 바에서 제공되는 무료 카드를 온 교회가 사용할 수 있도록 하십시오. 목표는 간단합니다. 여러분의 교회가 마침내 자연스러운 방법을 갖게 되어 더 많은 사람이 예수님을 만나게 하는 것입니다.\u003C\u002Fp>","교회는 두려움을 없애고 사람들을 자연스럽게 초대하는 단순하고 성경적인 도구로 다가갈 때 번성합니다. 바로 사용할 수 있는 검증된 아이디어는 다음과 같습니다.","교회에 효과적인 지역사회 봉사 아이디어","교회에서 실제적인 지역사회 봉사 아이디어를 발견하여 진정한 관계를 형성하고 압박 없이 사람들을 신앙으로 인도하는 방법을 알아보세요. 효과적인 사례를 확인하세요.",{"id":448,"title":449,"content":450,"embed":18,"slug":451,"meta_title":449,"meta_description":452,"focus_keyword":453,"excerpt":454,"locale":323,"origin":324,"category_id":18,"image":455,"created_at":456,"updated_at":457,"date":456,"title_es":458,"content_es":459,"excerpt_es":460,"meta_title_es":458,"meta_description_es":461,"title_fr":462,"content_fr":463,"excerpt_fr":464,"meta_title_fr":462,"meta_description_fr":465,"title_ko":466,"content_ko":467,"excerpt_ko":468,"meta_title_ko":469,"meta_description_ko":470},146,"Outreach Ideas for Churches That Build Real Connections","\u003Cp>You walk into your church on Sunday and wonder how to help your people actually talk about their faith during the week. Outreach feels overwhelming when everyone is busy and worried about rejection. Yet the Bible calls us to go and make disciples, and that starts with simple steps right where we live.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus told his followers in Matthew 28:19 to go and make disciples of all nations. He did not add a list of complicated programs. Real outreach grows when ordinary believers have tools that fit their lives. That is where practical ideas come in.\u003C\u002Fp>\u003Cp>One church in Montana tried handing out custom cards after the service. Within weeks their members reported feeling lighter about inviting coworkers and neighbors. The change did not come from a big budget. It came from removing the fear of what to say next.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Custom Invitation Cards That Remove the Awkwardness\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Many people freeze when they think about inviting someone to church. They picture long conversations or hard questions they cannot answer. Custom cards solve that by giving a clear next step without needing a full talk.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Design the front with your church logo and a simple welcome message. On the back print a short line that says the card leads to a website proving Jesus loves them. People can hand it over and walk away if they want. No pressure, just an open door.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pastor Ron Wilcoxson from First Baptist Church of Blytheville tried this after years of other evangelism programs. He said it was the easiest method his congregation actually kept using. They ran through fifteen thousand cards because members started carrying them in wallets and purses every day.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Place five cards on each chair before service or stack them near the exit. When the service ends, mention them briefly. Members grab a few on their way out and keep them ready for Monday morning at work or the grocery line.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>The Thirty-Second Prayer That Mobilizes Everyone\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Change happens when the whole church prays together over the same simple action. At the close of service, ask everyone to hold a card while you pray for courage to give it away that week.\u003C\u002Fp>\u003Cp>This takes less than half a minute yet it shifts the atmosphere. People leave with the cards in hand and a fresh sense that inviting is part of following Jesus. No extra meeting required and no new curriculum to buy.\u003C\u002Fp>\u003Cp>One youth group reported that teens who once stayed silent now felt comfortable handing cards to friends at school. The prayer gave them permission and the card gave them words. Within months the youth room filled with new faces who first learned about the church through those simple pieces of paper.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Scripture reminds us in Colossians 4:5-6 to be wise in how we act toward outsiders and to let our conversations be full of grace. A short prayer at the end of service helps that grace flow into real life moments.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>What to Say Guides That Fit in a Wallet\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Even with a card in hand, some members still hesitate at the exact moment. Short conversation starters printed on a small card solve this. Keep four or five lines ready for different situations.\u003C\u002Fp>\u003Cp>If someone hands you something first, say, “And I also wanted to give you this. It is an invitation to my church and a website that proves Jesus loves you.” When talking to a stranger you may never see again, try, “I may never see you again so I wanted to give you this.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>For a fellow believer without a home church, the line becomes an invitation to visit. If they already attend elsewhere, suggest they show the card to their own pastor. The guide even covers what to say when someone declines: “I totally understand. A lot of people take the card so I wanted to try.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>These phrases come from real church testing. They sound natural because they stay short and kind. Members practice them once and then carry the card as a gentle reminder every time they leave the house.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Testimony Websites and Study Guides for Deeper Growth\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Outreach does not stop at the first invitation. New visitors need answers to hard questions, and long-time members need fresh ways to share their own stories. Testimony websites let each person create a simple online page with their video story plus your church invitation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Link these pages in a church catalog so anyone can share a friend’s testimony with one click. Pair them with study guides that match video content on topics like doubt, suffering, or the reliability of Scripture. Use the guides in Sunday school or small groups to build confidence.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evangelism Boot Camp materials, endorsed by Josh McDowell, give leaders ready-to-use lessons that feel more like conversation than lecture. When members finish the study they already know how the invitation cards fit into a bigger picture of following Jesus daily.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ken Ham has pointed out that many believers fear the questions they will face. These resources put solid answers at their fingertips so fear turns into quiet assurance.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Online Tools That Keep Working All Week Long\u003C\u002Fh2>\u003Cp>A church website can do more than list service times. Embed a video player that shows the full library of answers to life questions or only the topics your leaders choose. Visitors who receive a card can go home, watch a short video, and decide to visit without ever feeling cornered.\u003C\u002Fp>\u003Cp>TrueLife.org supplies the content and also drives its own traffic back to churches that join the network. Members receive weekly coaching emails with sermon ideas and encouragement to stay consistent. The system works whether your church runs one service or five.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. Danny Akin, president of Southeastern Baptist Theological Seminary, noted that this approach takes evangelism and local church growth to new heights. Fred Luter, former president of the Southern Baptist Convention, added that it gives members an edge and courage they did not have before.\u003C\u002Fp>\u003Cp>When financial needs, volunteer shortages, or low morale show up, the answer always traces back to more people meeting Jesus. Outreach ideas that actually get used fix multiple problems at once because growth, both spiritual and numerical, flows from simple obedience.\u003C\u002Fp>\u003Cp>If you lead a church, head to \u003Ca href=\"TrueLife.org\u002FPastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> and watch the video on that page. If you serve in the congregation, send the same link to your pastor and ask about getting the free cards. The tools are ready. The next step is yours.\u003C\u002Fp>","outreach-ideas-for-churches","Find practical outreach ideas for churches that help members invite others naturally and grow your congregation with simple biblical steps.","outreach ideas for churches","Churches thrive when members feel equipped to reach out without pressure or fear. These tested ideas turn everyday interactions into meaningful invitations that point people to Jesus.","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1784230993654_Screenshot_2026-07-16_154305.png","2026-07-12T00:00:00.000Z","2026-07-29T18:18:59.659Z","Ideas de Alcance para Iglesias que Construyen Conexiones Reales","\u003Cp>Entras a tu iglesia el domingo y te preguntas cómo ayudar a tu gente a hablar realmente de su fe durante la semana. El alcance parece abrumador cuando todos están ocupados y preocupados por el rechazo. Sin embargo, la Biblia nos llama a ir y hacer discípulos, y eso comienza con pasos sencillos justo donde vivimos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús dijo a sus seguidores en Mateo 28:19 que fueran y hicieran discípulos de todas las naciones. No añadió una lista de programas complicados. El alcance real crece cuando los creyentes comunes tienen herramientas que se adaptan a sus vidas. Ahí es donde entran las ideas prácticas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una iglesia en Montana probó repartir tarjetas personalizadas después del servicio. En pocas semanas sus miembros reportaron sentirse más tranquilos al invitar a compañeros de trabajo y vecinos. El cambio no vino de un gran presupuesto. Vino de eliminar el miedo a qué decir a continuación.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Tarjetas de invitación personalizadas que eliminan la incomodidad\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Muchas personas se paralizan cuando piensan en invitar a alguien a la iglesia. Se imaginan conversaciones largas o preguntas difíciles que no pueden responder. Las tarjetas personalizadas resuelven eso al dar un siguiente paso claro sin necesidad de una charla completa.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Diseña el frente con el logo de tu iglesia y un mensaje de bienvenida sencillo. En el reverso imprime una línea corta que diga que la tarjeta lleva a un sitio web que demuestra que Jesús los ama. Las personas pueden entregarla y alejarse si quieren. Sin presión, solo una puerta abierta.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El pastor Ron Wilcoxson de la Primera Iglesia Bautista de Blytheville probó esto después de años de otros programas de evangelismo. Dijo que fue el método más fácil que su congregación realmente siguió usando. Usaron quince mil tarjetas porque los miembros empezaron a llevarlas en billeteras y bolsos todos los días.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Coloca cinco tarjetas en cada silla antes del servicio o apílalas cerca de la salida. Cuando termine el servicio, menciónalas brevemente. Los miembros toman algunas al salir y las tienen listas para el lunes por la mañana en el trabajo o en la fila del supermercado.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>La oración de treinta segundos que moviliza a todos\u003C\u002Fh2>\u003Cp>El cambio ocurre cuando toda la iglesia ora junta por la misma acción sencilla. Al final del servicio, pide a todos que sostengan una tarjeta mientras oras por el valor de entregarla esa semana.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esto toma menos de medio minuto, pero cambia el ambiente. Las personas salen con las tarjetas en la mano y una sensación renovada de que invitar forma parte de seguir a Jesús. No se requiere reunión extra ni nuevo currículo que comprar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un grupo juvenil reportó que los adolescentes que antes se quedaban callados ahora se sentían cómodos entregando tarjetas a sus amigos en la escuela. La oración les dio permiso y la tarjeta les dio las palabras. En pocos meses el salón juvenil se llenó de rostros nuevos que primero conocieron la iglesia a través de esos simples trozos de papel.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Escritura nos recuerda en Colosenses 4:5-6 ser sabios en cómo actuamos hacia los de afuera y que nuestras conversaciones estén llenas de gracia. Una oración corta al final del servicio ayuda a que esa gracia fluya en momentos de la vida real.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Guías de qué decir que caben en una billetera\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Incluso con una tarjeta en la mano, algunos miembros aún dudan en el momento exacto. Los iniciadores de conversación cortos impresos en una tarjeta pequeña resuelven esto. Ten cuatro o cinco líneas listas para diferentes situaciones.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si alguien te entrega algo primero, di: “Y yo también quería darte esto. Es una invitación a mi iglesia y un sitio web que demuestra que Jesús te ama”. Cuando hables con un desconocido que quizás nunca vuelvas a ver, prueba: “Puede que nunca te vuelva a ver, así que quería darte esto”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Para un creyente sin iglesia, la frase se convierte en una invitación a visitar. Si ya asiste a otro lugar, sugiere que muestre la tarjeta a su propio pastor. La guía incluso cubre qué decir cuando alguien rechaza: “Entiendo perfectamente. Muchas personas toman la tarjeta, así que quería intentarlo”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Estas frases provienen de pruebas reales en iglesias. Suenan naturales porque son cortas y amables. Los miembros las practican una vez y luego llevan la tarjeta como un recordatorio suave cada vez que salen de casa.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Sitios web de testimonios y guías de estudio para un crecimiento más profundo\u003C\u002Fh2>\u003Cp>El alcance no termina con la primera invitación. Los visitantes nuevos necesitan respuestas a preguntas difíciles, y los miembros de largo tiempo necesitan formas frescas de compartir sus propias historias. Los sitios web de testimonios permiten que cada persona cree una página en línea sencilla con su historia en video más la invitación de tu iglesia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Enlaza estas páginas en un catálogo de la iglesia para que cualquiera pueda compartir el testimonio de un amigo con un solo clic. Combínalos con guías de estudio que coincidan con el contenido de los videos sobre temas como la duda, el sufrimiento o la confiabilidad de la Escritura. Usa las guías en la escuela dominical o en grupos pequeños para generar confianza.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los materiales de Evangelism Boot Camp, avalados por Josh McDowell, ofrecen a los líderes lecciones listas para usar que se sienten más como conversación que como conferencia. Cuando los miembros terminan el estudio, ya saben cómo encajan las tarjetas de invitación en un panorama más amplio de seguir a Jesús diariamente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ken Ham ha señalado que muchos creyentes temen las preguntas que enfrentarán. Estos recursos ponen respuestas sólidas al alcance de sus manos, por lo que el miedo se convierte en tranquila seguridad.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Herramientas en línea que siguen funcionando toda la semana\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Un sitio web de iglesia puede hacer más que listar los horarios de los servicios. Incrusta un reproductor de video que muestre toda la biblioteca de respuestas a preguntas de la vida o solo los temas que tus líderes elijan. Los visitantes que reciben una tarjeta pueden ir a casa, ver un video corto y decidir visitar sin sentirse nunca acorralados.\u003C\u002Fp>\u003Cp>TrueLife.org suministra el contenido y también genera su propio tráfico de regreso a las iglesias que se unen a la red. Los miembros reciben correos semanales de capacitación con ideas para sermones y aliento para mantenerse constantes. El sistema funciona tanto si tu iglesia tiene un servicio como cinco.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Dr. Danny Akin, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sureste, señaló que este enfoque lleva la evangelización y el crecimiento de la iglesia local a nuevas alturas. Fred Luter, expresidente de la Convención Bautista del Sur, añadió que da a los miembros una ventaja y un valor que no tenían antes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cuando surgen necesidades financieras, escasez de voluntarios o baja moral, la respuesta siempre se remonta a que más personas conozcan a Jesús. Las ideas de alcance que realmente se usan solucionan múltiples problemas a la vez porque el crecimiento, tanto espiritual como numérico, fluye de la obediencia sencilla.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si dirige una iglesia, visite \u003Ca href=\"TrueLife.org\u002FPastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> y vea el video en esa página. Si sirve en la congregación, envíe el mismo enlace a su pastor y pregunte sobre cómo obtener las tarjetas gratuitas. Las herramientas están listas. El siguiente paso es suyo.\u003C\u002Fp>","Las iglesias prosperan cuando los miembros se sienten capacitados para acercarse a otros sin presión ni temor. Estas ideas probadas convierten las interacciones cotidianas en invitaciones significativas que señalan a las personas hacia Jesús.","Encuentra ideas prácticas de alcance para iglesias que ayuden a los miembros a invitar a otros de manera natural y hagan crecer tu congregación con pasos bíblicos sencillos.","Idées de sensibilisation pour les églises qui créent de véritables liens","\u003Cp>Vous entrez dans votre église un dimanche et vous vous demandez comment aider vos fidèles à parler réellement de leur foi pendant la semaine. L’évangélisation semble écrasante quand tout le monde est occupé et craint le rejet. Pourtant la Bible nous appelle à aller et à faire des disciples, et cela commence par des gestes simples là où nous vivons.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus a dit à ses disciples dans Matthieu 28:19 d’aller et de faire des disciples de toutes les nations. Il n’a pas ajouté une liste de programmes compliqués. La véritable évangélisation se développe quand les croyants ordinaires disposent d’outils adaptés à leur vie. C’est là qu’interviennent les idées pratiques.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une église du Montana a essayé de distribuer des cartes personnalisées après le culte. En quelques semaines, ses membres ont déclaré se sentir plus à l’aise pour inviter des collègues et des voisins. Le changement n’est pas venu d’un gros budget. Il est venu du fait d’avoir supprimé la peur de ne pas savoir quoi dire ensuite.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Cartes d’invitation personnalisées qui éliminent le malaise\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Beaucoup de gens se figent quand ils pensent à inviter quelqu’un à l’église. Ils imaginent de longues conversations ou des questions difficiles auxquelles ils ne peuvent pas répondre. Les cartes personnalisées résolvent ce problème en offrant une étape claire sans nécessiter un long discours.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Concevez le recto avec le logo de votre église et un message de bienvenue simple. Au verso, imprimez une courte phrase indiquant que la carte mène à un site web prouvant que Jésus les aime. Les gens peuvent la remettre et s’en aller s’ils le souhaitent. Pas de pression, juste une porte ouverte.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le pasteur Ron Wilcoxson de la First Baptist Church of Blytheville a essayé cette méthode après des années d’autres programmes d’évangélisation. Il a déclaré que c’était la méthode la plus simple que sa congrégation ait réellement continué à utiliser. Ils ont distribué quinze mille cartes parce que les membres ont commencé à les porter dans leurs portefeuilles et leurs sacs chaque jour.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Placez cinq cartes sur chaque chaise avant le service ou empilez-les près de la sortie. Quand le service se termine, mentionnez-les brièvement. Les membres en prennent quelques-unes en sortant et les gardent prêtes pour le lundi matin au travail ou à la file d’attente de l’épicerie.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>La prière de trente secondes qui mobilise tout le monde\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Le changement se produit quand toute l’église prie ensemble pour la même action simple. À la fin du service, demandez à chacun de tenir une carte pendant que vous priez pour qu’ils aient le courage de la donner cette semaine.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cela prend moins de trente secondes, mais cela change l’atmosphère. Les gens repartent avec les cartes en main et le sentiment renouvelé que inviter fait partie du fait de suivre Jésus. Aucune réunion supplémentaire n’est requise et aucun nouveau programme à acheter.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un groupe de jeunes a rapporté que des adolescents qui restaient autrefois silencieux se sentaient désormais à l’aise pour distribuer des cartes à leurs amis à l’école. La prière leur a donné la permission et la carte leur a donné les mots. En quelques mois, la salle des jeunes s’est remplie de nouveaux visages qui avaient d’abord découvert l’église grâce à ces simples bouts de papier.\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’Écriture nous rappelle dans Colossiens 4:5-6 d’agir avec sagesse envers ceux du dehors et de laisser nos conversations être pleines de grâce. Une courte prière à la fin du service aide cette grâce à se répandre dans les moments de la vie réelle.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Guides « Que dire » qui tiennent dans un portefeuille\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Même avec une carte en main, certains membres hésitent encore au moment précis. Des amorces de conversation courtes imprimées sur une petite carte résolvent ce problème. Gardez quatre ou cinq phrases prêtes pour différentes situations.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si quelqu’un vous tend quelque chose en premier, dites : « Et moi aussi, je voulais vous donner ceci. C’est une invitation à mon église et un site web qui prouve que Jésus vous aime. » En parlant à un inconnu que vous ne reverrez peut-être jamais, essayez : « Je ne vous reverrai peut-être jamais, alors je voulais vous donner ceci. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour un autre croyant sans église locale, la phrase devient une invitation à visiter. S’il fréquente déjà ailleurs, suggérez-lui de montrer la carte à son propre pasteur. Le guide couvre même ce qu’il faut dire quand quelqu’un refuse : « Je comprends tout à fait. Beaucoup de gens prennent la carte, alors je voulais essayer. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ces phrases proviennent de tests réels en église. Elles sonnent naturelles parce qu’elles restent courtes et bienveillantes. Les membres les pratiquent une fois, puis portent la carte comme un doux rappel chaque fois qu’ils sortent de chez eux.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Sites de témoignages et guides d’étude pour une croissance plus profonde\u003C\u002Fh2>\u003Cp>L’évangélisation ne s’arrête pas à la première invitation. Les nouveaux visiteurs ont besoin de réponses à des questions difficiles, et les membres de longue date ont besoin de nouvelles façons de partager leur propre histoire. Les sites de témoignages permettent à chacun de créer une simple page en ligne avec sa vidéo personnelle et l’invitation de votre église.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Reliez ces pages dans un catalogue d’église afin que n’importe qui puisse partager le témoignage d’un ami en un clic. Associez-les à des guides d’étude qui correspondent au contenu vidéo sur des sujets comme le doute, la souffrance ou la fiabilité de l’Écriture. Utilisez les guides à l’école du dimanche ou dans les petits groupes pour renforcer la confiance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les matériaux d’Evangelism Boot Camp, approuvés par Josh McDowell, offrent aux responsables des leçons prêtes à l’emploi qui ressemblent plus à une conversation qu’à un cours magistral. Quand les membres terminent l’étude, ils savent déjà comment les cartes d’invitation s’intègrent dans une vision plus large du fait de suivre Jésus au quotidien.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ken Ham a souligné que beaucoup de croyants craignent les questions qu’ils rencontreront. Ces ressources mettent des réponses solides à leur portée, transformant la peur en une assurance tranquille.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>Outils en ligne qui continuent de fonctionner toute la semaine\u003C\u002Fh2>\u003Cp>Un site web d’église peut faire plus que lister les horaires des services. Intégrez un lecteur vidéo qui affiche toute la bibliothèque de réponses aux questions de la vie ou seulement les sujets choisis par vos responsables. Les visiteurs qui reçoivent une carte peuvent rentrer chez eux, regarder une courte vidéo et décider de venir sans jamais se sentir acculés.\u003C\u002Fp>\u003Cp>TrueLife.org fournit le contenu et génère également son propre trafic vers les églises qui rejoignent le réseau. Les membres reçoivent des e-mails de coaching hebdomadaires avec des idées de sermons et des encouragements à rester constants. Le système fonctionne que votre église propose un ou cinq services.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Dr Danny Akin, président du Southeastern Baptist Theological Seminary, a noté que cette approche porte l’évangélisation et la croissance des églises locales à de nouveaux sommets. Fred Luter, ancien président de la Southern Baptist Convention, a ajouté que cela donne aux membres un avantage et un courage qu’ils n’avaient pas auparavant.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Quand des besoins financiers, des pénuries de bénévoles ou une faible motivation apparaissent, la réponse remonte toujours à davantage de personnes qui rencontrent Jésus. Les idées d’évangélisation qui sont réellement utilisées résolvent plusieurs problèmes à la fois, car la croissance, tant spirituelle que numérique, découle d’une obéissance simple.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si vous dirigez une église, rendez-vous sur \u003Ca href=\"TrueLife.org\u002FPastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa> et regardez la vidéo sur cette page. Si vous servez dans la congrégation, envoyez le même lien à votre pasteur et demandez-lui d’obtenir les cartes gratuites. Les outils sont prêts. La prochaine étape vous appartient.\u003C\u002Fp>","Les églises prospèrent lorsque les membres se sentent équipés pour tendre la main sans pression ni crainte. Ces idées éprouvées transforment les interactions quotidiennes en invitations significatives qui orientent les gens vers Jésus.","Trouvez des idées de sensibilisation pratiques pour les églises qui aident les membres à inviter les autres naturellement et à faire grandir votre congrégation avec des étapes bibliques simples.","교회들이 진정한 관계를 형성하는 데 도움이 되는 아웃리치 아이디어","\u003Cp>주일에 교회에 들어서면서 사람들이 일주일 동안 실제로 신앙에 대해 이야기할 수 있도록 어떻게 도울지 고민하게 됩니다. 모두가 바쁘고 거절당할까 봐 걱정하는 상황에서 전도는 부담스럽게 느껴집니다. 그러나 성경은 우리에게 가서 제자를 삼으라고 부르시며, 그 시작은 우리가 사는 바로 그곳에서 단순한 단계로 시작됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 마태복음 28:19에서 제자들에게 가서 모든 민족을 제자로 삼으라고 말씀하셨습니다. 복잡한 프로그램 목록을 추가하지 않으셨습니다. 진정한 전도는 평범한 신자들이 삶에 맞는 도구를 가질 때 자라납니다. 바로 그 지점에서 실질적인 아이디어가 필요합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>몬태나의 한 교회는 예배 후 맞춤형 카드를 나눠주는 시도를 했습니다. 몇 주 만에 교인들은 동료와 이웃을 초대하는 일이 훨씬 가볍게 느껴진다고 보고했습니다. 변화는 큰 예산에서 온 것이 아니라, 다음에 무슨 말을 해야 할지 모르는 두려움을 없애준 데서 왔습니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>어색함을 없애주는 맞춤 초대 카드\u003C\u002Fh2>\u003Cp>많은 사람들이 누군가를 교회에 초대하는 일을 생각하면 얼어붙습니다. 긴 대화나 답할 수 없는 어려운 질문을 상상하기 때문입니다. 맞춤 카드는 완전한 대화 없이도 명확한 다음 단계를 제시함으로써 이 문제를 해결합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>앞면에는 교회 로고와 간단한 환영 메시지를 디자인하세요. 뒷면에는 이 카드가 예수님이 그들을 사랑하신다는 것을 증명하는 웹사이트로 이어진다는 짧은 문구를 인쇄하세요. 사람들은 카드를 건네고 원하면 그냥 걸어갈 수 있습니다. 압박 없이 문만 열어주는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>블라이스빌 제일침례교회의 론 윌콕슨 목사는 수년간 다른 전도 프로그램을 시도한 후 이 방법을 시도했습니다. 그는 이것이 교인들이 실제로 계속 사용하는 가장 쉬운 방법이라고 말했습니다. 교인들이 매일 지갑과 핸드백에 카드를 지니고 다니기 시작하면서 1만 5천 장의 카드를 모두 사용했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예배 전에 각 의자 위에 카드 다섯 장을 놓아두거나 출구 근처에 쌓아두세요. 예배가 끝나면 간단히 언급하세요. 교인들은 나가면서 몇 장을 챙겨 월요일 아침 직장이나 식료품점 줄에서 사용할 준비를 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>모두를 움직이게 하는 30초 기도\u003C\u002Fh2>\u003Cp>온 교회가 같은 단순한 행동을 두고 함께 기도할 때 변화가 일어납니다. 예배가 끝날 때 모두가 카드를 들고 그 주에 카드를 나눠줄 용기를 달라고 기도해 달라고 요청하세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 기도는 30초도 채 걸리지 않지만 분위기를 바꿉니다. 사람들은 카드를 손에 들고 초대하는 것이 예수님을 따르는 일의 일부라는 새로운 감각을 가지고 떠납니다. 추가 모임도 필요 없고 새로운 교재를 구입할 필요도 없습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>한 청소년부에서는 한때 침묵하던 청소년들이 이제 학교 친구들에게 카드를 건네는 데 편안함을 느낀다고 보고했습니다. 기도는 그들에게 허락을 주었고 카드는 그들에게 말을 주었습니다. 몇 달 만에 청소년실은 그 단순한 종이 조각을 통해 처음으로 교회를 알게 된 새로운 얼굴들로 가득 찼습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경은 골로새서 4:5-6에서 우리에게 외부인에 대해 지혜롭게 행동하고 대화가 은혜로 가득 차게 하라고 상기시킵니다. 예배 마지막의 짧은 기도는 그 은혜가 실제 삶의 순간들로 흘러가도록 돕습니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>지갑에 들어가는 대화 가이드\u003C\u002Fh2>\u003Cp>카드를 손에 들고 있어도 정확한 순간에 여전히 망설이는 교인들이 있습니다. 작은 카드에 인쇄된 짧은 대화 시작 문구가 이 문제를 해결합니다. 다양한 상황에 맞춰 네다섯 줄을 준비해 두세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>누군가가 먼저 무언가를 건네주면 이렇게 말하세요. “저도 이것을 드리고 싶었어요. 제 교회 초대장이고 예수님이 당신을 사랑하신다는 것을 증명하는 웹사이트예요.” 다시 볼 일이 없는 낯선 사람에게는 “다시는 뵙지 못할 수도 있어서 이것을 드리고 싶었어요.”라고 시도해 보세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회에 다니지 않는 신자에게는 방문 초대로 이어집니다. 이미 다른 교회에 다니는 사람이라면 그 카드를 자신의 목사님께 보여 보라고 제안하세요. 가이드에는 누군가가 거절할 때 할 말도 포함되어 있습니다. “전혀 이해해요. 많은 사람들이 카드를 받아가서 한번 시도해 보고 싶었어요.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 문구들은 실제 교회 테스트에서 나온 것입니다. 짧고 친절하게 유지되어 자연스럽게 들립니다. 교인들은 한 번 연습한 후 집을 나설 때마다 부드러운 알림으로 카드를 지니고 다닙니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>더 깊은 성장을 위한 간증 웹사이트와 공부 가이드\u003C\u002Fh2>\u003Cp>전도는 첫 초대로 끝나지 않습니다. 새로 온 방문객은 어려운 질문에 대한 답이 필요하고, 오랜 교인들은 자신의 이야기를 나눌 새로운 방법이 필요합니다. 간증 웹사이트를 통해 각 사람이 자신의 비디오 이야기와 교회 초대장이 담긴 간단한 온라인 페이지를 만들 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 페이지들을 교회 카탈로그에 연결하여 누구나 친구의 간증을 한 번의 클릭으로 공유할 수 있게 하세요. 의심, 고난, 성경의 신뢰성과 같은 주제의 비디오 내용과 일치하는 공부 가이드를 함께 제공하세요. 이 가이드를 주일학교나 소그룹에서 사용하여 자신감을 키우세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>조시 맥도웰이 지지하는 Evangelism Boot Camp 자료는 지도자들에게 강의라기보다는 대화처럼 느껴지는 바로 사용할 수 있는 수업을 제공합니다. 교인들이 공부를 마치면 초대 카드가 예수님을 매일 따르는 더 큰 그림에 어떻게 들어맞는지 이미 알고 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>켄 햄은 많은 신자들이 직면하게 될 질문들을 두려워한다고 지적했습니다. 이 자료들은 견고한 답을 손끝에 두어 두려움이 조용한 확신으로 바뀌게 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Ch2>일주일 내내 계속 작동하는 온라인 도구\u003C\u002Fh2>\u003Cp>교회 웹사이트는 예배 시간만 나열하는 것 이상을 할 수 있습니다. 삶의 질문에 대한 답변 라이브러리 전체 또는 지도자들이 선택한 주제만 보여주는 비디오 플레이어를 임베드하세요. 카드를 받은 방문객들은 집에 가서 짧은 비디오를 보고 압박감을 느끼지 않고 방문 여부를 결정할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>TrueLife.org는 콘텐츠를 제공하고 네트워크에 참여한 교회로 트래픽을 유도합니다. 교인들은 설교 아이디어와 꾸준함을 유지하도록 격려하는 주간 코칭 이메일을 받습니다. 이 시스템은 교회가 한 번의 예배를 드리든 다섯 번을 드리든 상관없이 작동합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>사우스이스턴 침례신학교 총장 대니 아킨 박사는 이 접근 방식이 전도와 지역 교회 성장을 새로운 차원으로 끌어올린다고 언급했습니다. 전 남침례회 총회장 프레드 루터는 이 방법이 교인들에게 이전에 없었던 우위와 용기를 준다고 덧붙였습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>재정적 필요, 자원봉사자 부족, 또는 사기 저하가 나타날 때, 그 답은 언제나 더 많은 사람이 예수님을 만나는 데서 찾을 수 있습니다. 실제로 사용되는 전도 아이디어는 여러 문제를 동시에 해결합니다. 왜냐하면 영적·수적 성장은 단순한 순종에서 흘러나오기 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회를 인도하신다면 \u003Ca href=\"TrueLife.org\u002FPastors\">TrueLife.org\u002FPastors\u003C\u002Fa>로 이동하여 해당 페이지의 영상을 시청하세요. 회중에서 섬기신다면 같은 링크를 담임목사님께 보내고 무료 카드 수령에 관해 문의해 보세요. 도구는 준비되어 있습니다. 다음 단계는 여러분의 몫입니다.\u003C\u002Fp>","교회는 성도들이 압력이나 두려움 없이 전도할 수 있다고 느낄 때 번성합니다. 검증된 이 아이디어들은 일상적인 상호작용을 예수님께로 사람들을 인도하는 의미 있는 초대로 바꿔줍니다.","교회들이 진정한 관계를 구축할 수 있는 아웃리치 아이디어","교회 회원들이 자연스럽게 다른 사람들을 초대하고, 간단한 성경적 단계로 교회를 성장시킬 수 있는 실질적인 전도 아이디어를 찾아보세요.",["Reactive",472],[473,622,676,728,880,1064,1134,1232,1270,1304,1354,1387,1437,1473,1530,1580,1658,1720,1752,1886,1982,2046,2111,2205,2243,2277,2312,2405,2462,2618,2655,2714,2745,2796,2844,2878,2930,2979],{"id":474,"name":475,"description":475,"slug":476,"background":477,"thumbnail":478,"supercategory":479,"created_at":480,"updated_at":481,"embed_thumbnail":482,"embed_icon":483,"featured_category":18,"name_es":484,"description_es":485,"playerembed":486,"order":487,"name_fr":488,"description_fr":489,"name_ko":490,"description_ko":491,"answers":492,"testimonials":621,"isVideo":50},16,"Jesus","jesus","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F16\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824567355_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.41.55%20PM.png","Christianity","2019-12-19T19:27:40.040Z","2023-08-03T06:46:57.164Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824567918_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.41.55%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FJesus.png","Jesús"," 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그리스도",[493,510,524,546,567,587,599,609],{"id":494,"title":495,"description":496,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":474,"slug":497,"answertype":498,"created_at":499,"updated_at":500,"thumbnail":501,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":504,"description_es":505,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":506,"description_fr":507,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":508,"description_ko":509,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":476,"category_name":-1},3,"What Are the Different Theories Concerning Christ's Resurrection?","\u003Cp>The Gospels tell us that after Jesus was crucified a man named Joseph of Arimathea asked Pilate for permission to take the body and bury it in a never-before-used tomb. He wrapped the body in linen, and women later came and prepared the body for a proper burial with spices and perfumes. Luke writes that when the women returned on the third day “they found the stone rolled away from the tomb,” and when they went inside “they did not find the body of the Lord Jesus,” and that angels appeared and told them that Jesus was alive and had risen (Luke 24:1-6).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\t\u003C\u002Fp>\u003Cp>The resurrection of Jesus is at the center of Christian belief, for “if Christ has not been raised [our] faith is worthless; [we] are still in [our] sins” (1 Corinthians 15:17). Thankfully, there is strong evidence supporting the bodily resurrection of Jesus. There are also convincing responses to theories that suggest that He didn’t rise from the dead.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>One such theory is sometimes known as the swoon theory. This theory argues that Jesus never really died, and left the tomb under His own power. He may have fainted or gone into a coma and then recovered. There are several problems with this theory. The Roman soldiers overseeing the crucifixion checked Jesus, found Him dead, and then pierced His side with a spear. Jesus was embalmed and John 19:39 says that the spices and perfumes used to prepare the body for burial weighed “about a hundred pounds.” He was also wrapped in linen and given no medical attention for three days. Those who propose this theory would have us believe that Jesus somehow survived all of this and then managed to move the stone at the tomb’s entrance Himself! The truth is that crucifixion was designed to guarantee death, and no one ever survived it.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another theory says that the women must have gone to the wrong tomb. While it is possible that they could have initially made this mistake, it is one that the authorities would have easily corrected. They knew where the tomb was, because they placed guards there. Had the women spread stories about the resurrection because they had seen a different empty tomb, the Roman and Jewish authorities could have easily referred everyone to the still-occupied tomb. The other problem with this theory is the fact that the disciples verified the women’s report by going to the tomb themselves. John describes how he and Peter “were running together” and how he got to the tomb first and “saw the linen wrappings lying there” (John 20:2-8).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some argue that the body may have been stolen by the disciples, the women, or by Joseph of Arimathea (the owner of the tomb). Matthew’s gospel tells us more about this theory. The group of religious leaders known as Pharisees, remembered Jesus’ prophecy about rising again on the third day, and convinced Pilate to have the tomb guarded, so that Jesus’ disciples could not steal the body. Matthew says that “they went and made the grave secure, and along with the guard they set a seal on the stone” (Matt. 27:66). This seal was a sign of authentication that the tomb was occupied and the power and authority of Rome stood behind the seal. Anyone found breaking the Roman seal would suffer the punishment of an unpleasant death. Also, moving the stone would have been incredibly difficult to do, and it certainly wouldn’t be quiet. Additionally, most of the disciples were put to death because they were proclaiming Jesus’ resurrection. It is highly unlikely that they would all choose to die for something they simply made up, especially when they could have saved their lives by changing their story.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Matthew also tells us about how the religious leaders of the time explained the empty tomb. The chief priests and elders got together and paid some of the soldiers guarding the tomb to claim that the disciples came during the night, while the guards were asleep, and stole the body. The guards “took the money and did as they had been instructed; and this story was widely spread among the Jews, and is to this day” (Matthew 28:11-15). Under Roman law guards were executed for falling asleep at their post, making it extremely unlikely that they would have been sleeping soundly enough for the disciples to come and steal the body.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It is even more unlikely that the women stole the body. All the same problems exist with the additional difficulty of the women being unable to move the stone themselves. They recognized their own inability to do so when they returned to the tomb, planning to finish the burial rites with additional spices. In thinking about the problem, “they were saying to one another, ‘Who will roll away the stone for us from the entrance of the tomb?’” (Mark 16:3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another suggestion is that Joseph of Arimathea stole the body because of his secret belief in Jesus. He would encounter all the same problems that the disciples would in stealing the body, and he doesn’t appear to have a strong motive. If the body were stolen, surely it would have been found by those attempting to put to rest rumors of a resurrection. Also, none of the theories address the multiple resurrection appearances of Jesus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>One theory that does attempt to explain the resurrection appearances is the hallucination theory. It suggests that those who claimed to see Jesus after his crucifixion were imagining it and didn’t really see Him. One reason that a person might imagine the reappearance of a loved one is as a sort of wish fulfillment. Perhaps the overwhelming desire to see the person again would result in a hallucination. However, the disciples appear to have accepted Jesus death and had returned to their ordinary lives. The biggest problem with the hallucination theory is that hallucinations are private and individual. They don’t occur in groups. Yet, in one instance Jesus “appeared to more than five hundred brethren at one time” (1 Corinthians 15:6).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A belief that was popularized by a group of people known as Gnostics was that Jesus was resurrected spiritually and not physically. This teaching came out of a belief that anything physical is bad and that everything in the spiritual world is good. The description of the appearances clearly shows that Jesus had a real body after His death and resurrection. He was physically touched. Mary Magdalene clung to Him (John 20:17), Thomas felt His wounds (John 20:27), and Jesus ate broiled fish (Luke 24:41-43). Spirits can’t be touched, and they definitely don’t eat.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In his book The Passover Plot, Hugh Schonfield suggests that those who claimed to see Jesus after His crucifixion were actually witnessing an imposter, perhaps Joseph of Arimathea. The fact that many of those who saw Him didn’t immediately recognize Him is used as evidence to support this theory. However, in each and every case, the witnesses’ initial doubt about Jesus’ identity was replaced by a confidence that it was in fact Jesus. This theory also fails to provide an explanation for the empty tomb.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Something caused the disciples to move from despair to belief in the days after Jesus’ death. Their discouragement was replaced by conviction that He was, indeed, the risen Savior. The tomb remained empty, Jesus’ dead body was never again seen, and those who saw and believed were forever changed. The most believable explanation for this is that Jesus rose from the dead in bodily form, just as He said He would.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>SUGGESTED RESOURCES\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who would like to read more on this topic are encouraged to check out:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- ONLINE RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gary Habermas - journal articles on the resurrection                              \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002Farticles\u002Farticles.htm\">http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002Farticles\u002Farticles.htm\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peter Kreeft - Evidence for the Resurrection of Christ                                              \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics-more\u002Fresurrection-evidence.htm\">http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics-more\u002Fresurrection-evidence.htm\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lee Strobel - The Case for the Resurrection of Jesus                            \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=Z5wKYcK_kUs\">https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=Z5wKYcK_kUs\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Winfried Corduan - No Doubt about It: The Case for Christianity (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norman Geisler - Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\u003C\u002Fa>)\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","what-are-the-different-theories-concerning-christ-s-resurrection","article","2019-12-19T17:26:41.470Z","2026-07-29T15:34:57.640Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F117\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fthumb.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002FMarriage+Icon-01.png","\n\n¿Cuáles son las diferentes teorías en cuanto a la resurrección de Cristo?","\u003Cp>Los Evangelios nos dicen que después de que Jesús fue crucificado, un hombre llamado José de Arimatea pidió permiso a Pilato para llevarse el cuerpo y enterrarlo en un sepulcro que nunca había sido usado. Envolvió el cuerpo en lino, y más tarde las mujeres vinieron y prepararon el cuerpo para un entierro adecuado con especias y perfumes. Lucas escribe que cuando las mujeres regresaron al tercer día “encontraron que la piedra había sido quitada del sepulcro”, y cuando entraron “no hallaron el cuerpo del Señor Jesús”, y que aparecieron ángeles y les dijeron que Jesús estaba vivo y había resucitado (Lucas 24:1-6).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\t\u003C\u002Fp>\u003Cp>La resurrección de Jesús está en el centro de la creencia cristiana, pues “si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados” (1 Corintios 15:17). Afortunadamente, hay fuerte evidencia que apoya la resurrección corporal de Jesús. También hay respuestas convincentes a las teorías que sugieren que Él no resucitó de entre los muertos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una de esas teorías se conoce a veces como la teoría del desmayo. Esta teoría sostiene que Jesús nunca murió realmente, y salió del sepulcro por su propio poder. Puede que se haya desmayado o entrado en coma y luego se haya recuperado. Hay varios problemas con esta teoría. Los soldados romanos que supervisaban la crucifixión revisaron a Jesús, lo encontraron muerto, y luego le atravesaron el costado con una lanza. Jesús fue embalsamado y Juan 19:39 dice que las especias y perfumes usados para preparar el cuerpo para el entierro pesaban “como cien libras”. También fue envuelto en lino y no recibió atención médica durante tres días. ¡Los que proponen esta teoría nos harían creer que Jesús de alguna manera sobrevivió a todo esto y luego logró mover la piedra de la entrada del sepulcro por sí mismo! La verdad es que la crucifixión estaba diseñada para garantizar la muerte, y nadie sobrevivió jamás a ella.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otra teoría dice que las mujeres debieron ir al sepulcro equivocado. Aunque es posible que inicialmente hayan cometido este error, es uno que las autoridades habrían corregido fácilmente. Ellas sabían dónde estaba el sepulcro, porque colocaron guardias allí. Si las mujeres hubieran difundido historias sobre la resurrección porque habían visto un sepulcro vacío diferente, las autoridades romanas y judías podrían haber referido fácilmente a todos al sepulcro todavía ocupado. El otro problema con esta teoría es el hecho de que los discípulos verificaron el informe de las mujeres yendo al sepulcro ellos mismos. Juan describe cómo él y Pedro “corrían juntos” y cómo él llegó al sepulcro primero y “vio las vendas de lino allí tendidas” (Juan 20:2-8).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Algunos argumentan que el cuerpo pudo haber sido robado por los discípulos, las mujeres, o por José de Arimatea (el dueño del sepulcro). El evangelio de Mateo nos dice más sobre esta teoría. El grupo de líderes religiosos conocido como fariseos, recordaron la profecía de Jesús sobre resucitar al tercer día, y convencieron a Pilato de que hiciera guardar el sepulcro, para que los discípulos de Jesús no pudieran robar el cuerpo. Mateo dice que “ellos fueron y aseguraron el sepulcro, y junto con la guardia pusieron un sello sobre la piedra” (Mat. 27:66). Este sello era una señal de autenticación de que el sepulcro estaba ocupado y el poder y la autoridad de Roma respaldaban el sello. Cualquiera que rompiera el sello romano sufriría el castigo de una muerte desagradable. Además, mover la piedra habría sido increíblemente difícil de hacer, y ciertamente no habría sido silencioso. Adicionalmente, la mayoría de los discípulos fueron condenados a muerte porque proclamaban la resurrección de Jesús. Es altamente improbable que todos eligieran morir por algo que simplemente inventaron, especialmente cuando podrían haber salvado sus vidas cambiando su historia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mateo también nos cuenta cómo los líderes religiosos de la época explicaron el sepulcro vacío. Los sumos sacerdotes y ancianos se reunieron y pagaron a algunos de los soldados que custodiaban el sepulcro para que afirmaran que los discípulos vinieron durante la noche, mientras los guardias dormían, y robaron el cuerpo. Los guardias “tomaron el dinero e hicieron como se les había instruido; y este rumor se divulgó entre los judíos, y continúa hasta el día de hoy” (Mateo 28:11-15). Bajo la ley romana, los guardias eran ejecutados por quedarse dormidos en su puesto, lo que hace extremadamente improbable que hubieran estado durmiendo tan profundamente como para que los discípulos vinieran y robaran el cuerpo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Es aún más improbable que las mujeres robaran el cuerpo. Existen todos los mismos problemas con la dificultad adicional de que las mujeres no podían mover la piedra ellas mismas. Reconocieron su propia incapacidad para hacerlo cuando regresaron al sepulcro, planeando terminar los ritos de entierro con especias adicionales. Al pensar en el problema, “se decían unas a otras: ‘¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro?’” (Marcos 16:3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otra sugerencia es que José de Arimatea robó el cuerpo debido a su creencia secreta en Jesús. Se enfrentaría a todos los mismos problemas que los discípulos al robar el cuerpo, y no parece tener un motivo fuerte. Si el cuerpo hubiera sido robado, seguramente habría sido encontrado por aquellos que intentaban acabar con los rumores de una resurrección. Además, ninguna de las teorías aborda las múltiples apariciones de resurrección de Jesús.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una teoría que sí intenta explicar las apariciones de la resurrección es la teoría de la alucinación. Sugiere que quienes afirmaron haber visto a Jesús después de su crucifixión lo estaban imaginando y en realidad no lo vieron. Una razón por la que una persona podría imaginar la reaparición de un ser querido es como una especie de cumplimiento de deseos. Tal vez el deseo abrumador de volver a ver a la persona daría como resultado una alucinación. Sin embargo, los discípulos parecen haber aceptado la muerte de Jesús y habían regresado a sus vidas ordinarias. El mayor problema con la teoría de la alucinación es que las alucinaciones son privadas e individuales. No ocurren en grupos. Sin embargo, en una ocasión Jesús “apareció a más de quinientos hermanos a la vez” (1 Corintios 15:6).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una creencia que fue popularizada por un grupo de personas conocido como los gnósticos era que Jesús resucitó espiritualmente y no físicamente. Esta enseñanza surgió de la creencia de que todo lo físico es malo y que todo en el mundo espiritual es bueno. La descripción de las apariciones muestra claramente que Jesús tenía un cuerpo real después de su muerte y resurrección. Fue tocado físicamente. María Magdalena se aferró a Él (Juan 20:17), Tomás tocó sus heridas (Juan 20:27), y Jesús comió pescado asado (Lucas 24:41-43). Los espíritus no pueden ser tocados, y definitivamente no comen.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En su libro The Passover Plot, Hugh Schonfield sugiere que quienes afirmaron haber visto a Jesús después de su crucifixión en realidad estaban presenciando a un impostor, quizás José de Arimatea. El hecho de que muchos de quienes lo vieron no lo reconocieron de inmediato se usa como evidencia para apoyar esta teoría. Sin embargo, en cada caso, la duda inicial de los testigos sobre la identidad de Jesús fue reemplazada por la confianza de que en realidad era Jesús. Esta teoría tampoco proporciona una explicación para la tumba vacía.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Algo hizo que los discípulos pasaran de la desesperación a la creencia en los días posteriores a la muerte de Jesús. Su desaliento fue reemplazado por la convicción de que Él era, en verdad, el Salvador resucitado. La tumba permaneció vacía, el cuerpo muerto de Jesús nunca más fue visto, y quienes vieron y creyeron fueron transformados para siempre. La explicación más creíble para esto es que Jesús resucitó de entre los muertos en forma corporal, tal como Él dijo que lo haría.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RECURSOS SUGERIDOS\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Quienes deseen leer más sobre este tema pueden consultar:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RECURSOS EN LÍNEA ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gary Habermas - artículos de revista sobre la resurrección                              \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002Farticles\u002Farticles.htm\">http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002Farticles\u002Farticles.htm\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peter Kreeft - Evidencia de la resurrección de Cristo                                              \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics-more\u002Fresurrection-evidence.htm\">http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics-more\u002Fresurrection-evidence.htm\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lee Strobel - El caso de la resurrección de Jesús                            \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=Z5wKYcK_kUs\">https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=Z5wKYcK_kUs\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RECURSOS IMPRESOS ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Winfried Corduan - No Doubt about It: The Case for Christianity (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norman Geisler - Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\u003C\u002Fa>)\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\nQuels sont les différentes théories concernant la résurrection du Christ ?","\u003Cp>Les Évangiles nous disent qu’après la crucifixion de Jésus, un homme nommé Joseph d’Arimathée demanda à Pilate l’autorisation d’emporter le corps et de l’ensevelir dans un tombeau jamais utilisé. Il enveloppa le corps dans un linceul, et des femmes vinrent ensuite préparer le corps pour un enterrement digne avec des aromates et des parfums. Luc écrit que lorsque les femmes revinrent le troisième jour « elles trouvèrent la pierre roulée devant le tombeau », et lorsqu’elles entrèrent « elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus », et que des anges apparurent et leur dirent que Jésus était vivant et qu’il était ressuscité (Luc 24:1-6).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\t\u003C\u002Fp>\u003Cp>La résurrection de Jésus est au cœur de la foi chrétienne, car « si Christ n’est pas ressuscité, [votre] foi est vaine ; [vous] êtes encore dans [vos] péchés » (1 Corinthiens 15:17). Heureusement, il existe de solides preuves soutenant la résurrection corporelle de Jésus. Il existe également des réponses convaincantes aux théories suggérant qu’il n’est pas ressuscité d’entre les morts.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une de ces théories est parfois connue sous le nom de théorie de l’évanouissement. Cette théorie soutient que Jésus n’est pas vraiment mort et qu’il a quitté le tombeau par ses propres moyens. Il aurait pu s’évanouir ou entrer dans un coma puis s’en être remis. Cette théorie présente plusieurs problèmes. Les soldats romains qui surveillaient la crucifixion vérifièrent Jésus, le trouvèrent mort, puis lui percèrent le côté avec une lance. Jésus fut embaumé et Jean 19:39 dit que les aromates et les parfums utilisés pour préparer le corps en vue de l’enterrement pesaient « environ cent livres ». Il fut également enveloppé dans un linceul et ne reçut aucun soin médical pendant trois jours. Ceux qui proposent cette théorie voudraient nous faire croire que Jésus a d’une manière ou d’une autre survécu à tout cela et qu’il a ensuite réussi à déplacer lui-même la pierre à l’entrée du tombeau ! La vérité est que la crucifixion était conçue pour garantir la mort, et personne n’y a jamais survécu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre théorie dit que les femmes ont dû se tromper de tombeau. Bien qu’il soit possible qu’elles aient initialement commis cette erreur, c’est une erreur que les autorités auraient facilement corrigée. Elles savaient où se trouvait le tombeau, car elles y avaient placé des gardes. Si les femmes avaient répandu des histoires sur la résurrection parce qu’elles avaient vu un autre tombeau vide, les autorités romaines et juives auraient facilement pu renvoyer tout le monde au tombeau encore occupé. L’autre problème avec cette théorie est le fait que les disciples ont vérifié le rapport des femmes en se rendant eux-mêmes au tombeau. Jean décrit comment lui et Pierre « couraient ensemble » et comment il arriva au tombeau le premier et « vit les bandelettes de lin qui y étaient déposées » (Jean 20:2-8).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains soutiennent que le corps a pu être volé par les disciples, les femmes ou par Joseph d’Arimathée (le propriétaire du tombeau). L’Évangile de Matthieu nous en dit plus sur cette théorie. Le groupe de chefs religieux connu sous le nom de pharisiens, se souvenant de la prophétie de Jésus sur sa résurrection le troisième jour, convainquit Pilate de faire garder le tombeau, afin que les disciples de Jésus ne puissent pas voler le corps. Matthieu dit qu’« ils allèrent et rendirent le sépulcre sûr, et avec la garde ils mirent un sceau sur la pierre » (Matthieu 27:66). Ce sceau était un signe d’authentification que le tombeau était occupé et que le pouvoir et l’autorité de Rome se tenaient derrière le sceau. Quiconque était trouvé en train de briser le sceau romain subirait le châtiment d’une mort désagréable. De plus, déplacer la pierre aurait été incroyablement difficile à faire, et cela n’aurait certainement pas été silencieux. De plus, la plupart des disciples furent mis à mort parce qu’ils proclamaient la résurrection de Jésus. Il est hautement improbable qu’ils choisissent tous de mourir pour quelque chose qu’ils auraient simplement inventé, surtout quand ils auraient pu sauver leur vie en changeant leur histoire.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Matthieu nous parle également de la façon dont les chefs religieux de l’époque expliquèrent le tombeau vide. Les principaux sacrificateurs et les anciens se réunirent et payèrent certains des soldats qui gardaient le tombeau pour qu’ils prétendent que les disciples vinrent pendant la nuit, pendant que les gardes dormaient, et volèrent le corps. Les gardes « prirent l’argent et firent comme ils avaient été instruits ; et cette histoire fut répandue parmi les Juifs, et elle l’est jusqu’à ce jour » (Matthieu 28:11-15). Selon la loi romaine, les gardes étaient exécutés s’ils s’endormaient à leur poste, ce qui rend extrêmement improbable qu’ils aient dormi assez profondément pour que les disciples viennent voler le corps.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est encore plus improbable que les femmes aient volé le corps. Tous les mêmes problèmes existent avec la difficulté supplémentaire que les femmes n’auraient pas pu déplacer la pierre elles-mêmes. Elles reconnurent leur propre incapacité à le faire lorsqu’elles revinrent au tombeau, prévoyant de terminer les rites funéraires avec des aromates supplémentaires. En réfléchissant au problème, « elles se disaient l’une à l’autre : “Qui nous roulera la pierre de l’entrée du tombeau ?” » (Marc 16:3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre suggestion est que Joseph d’Arimathée a volé le corps à cause de sa croyance secrète en Jésus. Il rencontrerait tous les mêmes problèmes que les disciples pour voler le corps, et il ne semble pas avoir un motif fort. Si le corps avait été volé, il aurait sûrement été retrouvé par ceux qui tentaient de mettre fin aux rumeurs de résurrection. De plus, aucune des théories n’aborde les multiples apparitions de Jésus après sa résurrection.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une théorie qui tente d’expliquer les apparitions de la résurrection est la théorie de l’hallucination. Elle suggère que ceux qui ont affirmé avoir vu Jésus après sa crucifixion l’imaginaient et ne l’ont pas réellement vu. Une raison pour laquelle une personne pourrait imaginer la réapparition d’un être cher est une sorte de réalisation de souhait. Peut-être que le désir écrasant de revoir la personne aboutirait à une hallucination. Cependant, les disciples semblent avoir accepté la mort de Jésus et être retournés à leur vie ordinaire. Le plus grand problème de la théorie de l’hallucination est que les hallucinations sont privées et individuelles. Elles ne se produisent pas en groupe. Pourtant, dans un cas, Jésus « est apparu à plus de cinq cents frères à la fois » (1 Corinthiens 15:6).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une croyance popularisée par un groupe de personnes connues sous le nom de gnostiques était que Jésus était ressuscité spirituellement et non physiquement. Cet enseignement découlait de la croyance que tout ce qui est physique est mauvais et que tout ce qui est dans le monde spirituel est bon. La description des apparitions montre clairement que Jésus avait un vrai corps après sa mort et sa résurrection. Il a été touché physiquement. Marie-Madeleine s’est accrochée à Lui (Jean 20:17), Thomas a touché Ses blessures (Jean 20:27), et Jésus a mangé du poisson grillé (Luc 24:41-43). Les esprits ne peuvent pas être touchés, et ils ne mangent certainement pas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans son livre The Passover Plot, Hugh Schonfield suggère que ceux qui ont affirmé avoir vu Jésus après sa crucifixion assistaient en réalité à un imposteur, peut-être Joseph d’Arimathée. Le fait que beaucoup de ceux qui L’ont vu ne L’ont pas immédiatement reconnu est utilisé comme preuve pour soutenir cette théorie. Cependant, dans chaque cas, le doute initial des témoins quant à l’identité de Jésus a été remplacé par la certitude qu’il s’agissait bien de Jésus. Cette théorie ne parvient pas non plus à expliquer le tombeau vide.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Quelque chose a poussé les disciples à passer du désespoir à la croyance dans les jours qui ont suivi la mort de Jésus. Leur découragement a été remplacé par la conviction qu’Il était, en effet, le Sauveur ressuscité. Le tombeau est resté vide, le corps mort de Jésus n’a plus jamais été vu, et ceux qui ont vu et cru ont été transformés à jamais. L’explication la plus crédible de cela est que Jésus est ressuscité des morts sous une forme corporelle, comme Il l’avait dit.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES SUGGÉRÉES\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui souhaitent en savoir plus sur ce sujet sont encouragés à consulter :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES EN LIGNE ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gary Habermas - articles de revue sur la résurrection                              \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002Farticles\u002Farticles.htm\">http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002Farticles\u002Farticles.htm\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peter Kreeft - Preuves de la résurrection du Christ                                              \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics-more\u002Fresurrection-evidence.htm\">http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics-more\u002Fresurrection-evidence.htm\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lee Strobel - L’Affaire de la résurrection de Jésus                            \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=Z5wKYcK_kUs\">https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=Z5wKYcK_kUs\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES IMPRIMÉES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Winfried Corduan - Aucun doute à ce sujet : Le cas du christianisme (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norman Geisler - Encyclopédie Baker des apologétiques chrétiennes (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\u003C\u002Fa>)\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\n다른 신자 부활 이론들은 무엇인가?","\u003Cp>복음서는 예수님이 십자가에 못 박히신 후 아리마대 요셉이라는 사람이 빌라도에게 시신을 가져가 아직 사용한 적 없는 무덤에 장사할 수 있도록 허락해 달라고 요청했다고 전합니다. 그는 시신을 아마포로 싸고, 나중에 여인들이 향품과 향유로 시신을 정성껏 장사 지낼 준비를 했습니다. 누가는 여인들이 사흘째 되는 날 돌아왔을 때 “무덤에서 돌이 굴려져 있는 것을 보고” 안으로 들어가 “주 예수의 시신을 보지 못하고” 천사들이 나타나 예수님이 살아나셨다고 전했다고 기록합니다(누가복음 24:1-6).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\t\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님의 부활은 기독교 신앙의 핵심입니다. “그리스도께서 다시 살아나지 않으셨다면 너희의 믿음은 헛되고 너희는 여전히 죄 가운데 있을 것”(고린도전서 15:17)이기 때문입니다. 다행히 예수님의 육체적 부활을 뒷받침하는 강력한 증거들이 있으며, 예수님이 죽은 자 가운데서 살아나지 않으셨다는 이론들에 대한 설득력 있는 반박도 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그중 하나가 때때로 ‘기절설’로 알려진 이론입니다. 이 이론은 예수님이 실제로 죽지 않으셨고, 스스로의 힘으로 무덤을 떠나셨다고 주장합니다. 예수님이 기절하거나 혼수상태에 빠졌다가 회복하셨다는 것입니다. 그러나 이 이론에는 여러 문제가 있습니다. 십자가형을 감독하던 로마 병사들은 예수님이 죽은 것을 확인한 뒤 창으로 옆구리를 찔렀습니다. 예수님은 방부 처리를 받으셨고, 요한복음 19:39은 시신을 장사 지내기 위해 사용한 향품과 향유가 “약 백 근”이었다고 말합니다. 또한 예수님은 아마포로 감싸여 삼 일 동안 아무런 의료 처치를 받지 못하셨습니다. 이 이론을 주장하는 사람들은 예수님이 이 모든 일을 겪고도 살아남아 무덤 입구의 돌을 스스로 옮기셨다고 믿게 합니다! 사실 십자가형은 죽음을 보장하기 위해 고안된 것이었으며, 아무도 살아남지 못했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>또 다른 이론은 여인들이 잘못된 무덤에 갔다는 것입니다. 처음에는 실수했을 가능성이 있지만, 이는 당국이 쉽게 바로잡을 수 있는 일이었습니다. 그들은 무덤의 위치를 알고 있었는데, 그곳에 경비병을 배치했기 때문입니다. 여인들이 다른 빈 무덤을 보고 부활 이야기를 퍼뜨렸다면, 로마와 유대 당국은 여전히 시신이 있는 무덤을 가리키며 쉽게 반박할 수 있었을 것입니다. 이 이론의 또 다른 문제는 제자들이 여인들의 보고를 직접 무덤에 가서 확인했다는 점입니다. 요한은 자신과 베드로가 “함께 달려가” 자신이 먼저 무덤에 도착해 “아마포가 놓여 있는 것을 보았다”고 기록합니다(요한복음 20:2-8).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>일부는 시신이 제자나 여인들, 혹은 무덤의 주인인 아리마대 요셉에 의해 도난당했을 수 있다고 주장합니다. 마태복음은 이 이론에 대해 더 자세히 전합니다. 바리새인으로 알려진 종교 지도자들은 예수님이 사흘째에 다시 살아나실 것이라는 예언을 기억하고, 빌라도에게 무덤을 지키게 하여 제자들이 시신을 훔치지 못하도록 했습니다. 마태는 “그들이 가서 무덤을 봉인하고 경비병과 함께 돌에 인을 쳤다”(마태복음 27:66)고 말합니다. 이 인장은 무덤이 점유되었음을 증명하는 표식이었으며, 로마의 권위와 권력이 그 뒤에 있었습니다. 로마의 인장을 깨는 자는 불쾌한 죽음을 당하게 될 것입니다. 또한 돌을 옮기는 것은 엄청나게 어려운 일이었고, 결코 조용히 할 수 있는 일이 아니었습니다. 게다가 대부분의 제자들은 예수님의 부활을 전하다가 죽임을 당했습니다. 그들이 단순히 지어낸 이야기를 위해 모두 죽음을 선택했을 가능성은 매우 낮으며, 특히 이야기를 바꾸면 목숨을 구할 수 있었는데도 말입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>마태는 또한 당시 종교 지도자들이 빈 무덤을 어떻게 설명했는지 전합니다. 대제사장들과 장로들이 모여 무덤을 지키던 병사들에게 돈을 주고, 제자들이 밤에 경비병들이 잠든 사이에 시신을 훔쳐갔다고 주장하게 했습니다. 병사들은 “돈을 받고 지시대로 하였으니 이 말이 오늘날까지 유대인들 사이에 널리 퍼져 있다”(마태복음 28:11-15). 로마 법에 따르면 경비병이 근무 중에 잠들면 처형당했기 때문에, 제자들이 와서 시신을 훔칠 정도로 깊이 잠들었을 가능성은 극히 낮습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>여인들이 시신을 훔쳤을 가능성은 더욱 낮습니다. 모든 문제가 동일하게 존재할 뿐만 아니라, 여인들이 스스로 돌을 옮길 수 없다는 추가적인 어려움이 있습니다. 그들은 무덤으로 돌아와 추가 향품으로 장례 의식을 마무리하려 할 때 자신들의 무능력을 인정했습니다. 그들은 “서로 말하기를 ‘누가 우리를 위해 무덤 입구에서 돌을 굴려 주겠는가?’”(마가복음 16:3)라고 생각했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>또 다른 제안은 아리마대 요셉이 예수님에 대한 비밀스러운 믿음 때문에 시신을 훔쳤다는 것입니다. 그는 제자들이 시신을 훔치는 데 따르는 모든 문제를 겪을 것이며, 강한 동기도 없어 보입니다. 만약 시신이 훔쳐졌다면, 부활 소문을 잠재우려는 사람들이 분명히 찾아냈을 것입니다. 또한 어떤 이론도 예수님의 여러 부활 현현을 설명하지 못합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>부활의 모습을 설명하려는 한 이론은 환각 이론입니다. 이 이론은 예수님의 십자가 처형 후 그분을 보았다고 주장한 사람들이 실제로 그분을 본 것이 아니라 상상했다고 제안합니다. 한 사람이 사랑하는 사람의 재등장을 상상하는 이유 중 하나는 일종의 소원 성취로서입니다. 그 사람을 다시 보고 싶은 압도적인 욕구가 환각을 일으킬 수 있습니다. 그러나 제자들은 예수님의 죽음을 받아들인 것으로 보이며 일상생활로 돌아갔습니다. 환각 이론의 가장 큰 문제는 환각이 사적이고 개인적이라는 점입니다. 환각은 집단적으로 발생하지 않습니다. 그러나 한 경우에 예수님은 “오백 명이 넘는 형제들에게 한 번에 나타나셨습니다”(고린도전서 15:6).\n\n영지주의자들로 알려진 한 무리의 사람들에 의해 대중화된 믿음은 예수님이 육체적으로가 아니라 영적으로 부활하셨다는 것입니다. 이 가르침은 물질적인 것은 모두 나쁘고 영적인 세계의 모든 것은 선하다는 믿음에서 나왔습니다. 부활의 모습에 대한 설명은 예수님이 죽음과 부활 후에 실제 몸을 가지고 계셨음을 분명히 보여줍니다. 그분은 육체적으로 만져지셨습니다. 막달라 마리아는 그분을 붙잡았고(요한복음 20:17), 도마는 그분의 상처를 만졌으며(요한복음 20:27), 예수님은 구운 생선을 드셨습니다(누가복음 24:41-43). 영은 만질 수 없으며, 분명히 음식을 먹지도 않습니다.\n\n휴 쇤필드는 그의 책 《유월절 음모》에서 예수님의 십자가 처형 후 그분을 보았다고 주장한 사람들은 실제로 사기꾼, 아마도 아리마대 요셉을 목격한 것이라고 제안합니다. 그분을 본 많은 사람들이 즉시 그분을 알아보지 못했다는 사실이 이 이론을 뒷받침하는 증거로 사용됩니다. 그러나 모든 경우에 목격자들의 예수님의 정체성에 대한 초기 의심은 그것이 실제로 예수님이었다는 확신으로 대체되었습니다. 이 이론 또한 빈 무덤에 대한 설명을 제공하지 못합니다.\n\n무언가가 제자들로 하여금 예수님의 죽음 이후 며칠 동안 절망에서 믿음으로 나아가게 했습니다. 그들의 낙담은 그분이 참으로 부활하신 구주라는 확신으로 대체되었습니다. 무덤은 비어 있었고, 예수님의 죽은 몸은 다시는 보이지 않았으며, 보고 믿은 사람들은 영원히 변화되었습니다. 이에 대한 가장 믿을 만한 설명은 예수님이 말씀하신 대로 육체의 형태로 죽은 자 가운데서 부활하셨다는 것입니다.\n\n제안된 자료\n\n이 주제에 대해 더 읽고 싶은 분들은 다음을 확인해 보시기 바랍니다:\n\n--- 온라인 자료 ---\n\n게리 하버마스 - 부활에 관한 저널 기사                              \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002Farticles\u002Farticles.htm\">http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002Farticles\u002Farticles.htm\u003C\u002Fa>\n\n피터 크리프트 - 그리스도의 부활에 대한 증거                                              \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics-more\u002Fresurrection-evidence.htm\">http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics-more\u002Fresurrection-evidence.htm\u003C\u002Fa>\n\n리 스트로벨 - 예수 부활의 증거                            \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=Z5wKYcK_kUs\">https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=Z5wKYcK_kUs\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\n\n--- 인쇄 자료 ---\n\n윈프리드 코르두안 - 《의심할 여지 없다: 기독교를 위한 변증》 (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\u003C\u002Fa>)\n\n노먼 가이슬러 - 《베이커 기독교 변증 백과사전》 (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\u003C\u002Fa>)\u003Cbr>",{"id":511,"title":512,"description":513,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":474,"slug":190,"answertype":498,"created_at":514,"updated_at":515,"thumbnail":516,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":517,"description_es":518,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":519,"description_fr":520,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":521,"description_ko":522,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":523,"category_slug":476,"category_name":-1},87,"The Never-Changing Christ For An Ever-Changing Culture","\u003Cp>From the first century to the present, Christians have declared that “Jesus Christ is Lord” (1 Co 12:3; Php 2:1; Rev 19:16) and that He is “the same yesterday, today, and forever” (Heb 13:8). His followers have proclaimed by faith what will one day be evident to all. Every earthly and temporal power will recognize and be subject to the majesty and sovereign Lordship of Jesus. James D.G. Dunn addresses the significance of Jesus for first-century believers and the decisive nature of his impact on their lives when he asserts that\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some movements have no dominant figure in the beginning; but Christianity began with Jesus. And it was \u003Cem>the \u003C\u002Fem>\u003Cem>meaning of Jesus\u003C\u002Fem>, of what he had said and done, together with what the first Christians understood him to be and to have been, to be doing and to have done, which was the most significant factor in the new sect’s own developing self-understanding and developing sense of distinctiveness over against the other religions, sects and philosophies of the time.1\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>As the community of faith, the Church remains the herald of \u003Cem>the meaning of Jesus, \u003C\u002Fem>proclaiming \u003Cem>who\u003C\u002Fem> He is and \u003Cem>what\u003C\u002Fem> He has done. In the midst of an ever-changing world, the Church must be faithful in its witness to Jesus and His gospel. Throughout history the “bride of Christ” has affirmed its faith through simple confessions like Romans 10:9 and through more developed creedal statements like the Nicene Creed (A.D. 325) where the Church confessed its belief in\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>one Lord Jesus Christ, the only-begotten Son of God, begotten of the Father before all worlds, God of God, Light of Light, Very God of Very God, begotten, not made, being of one sub-stance with the Father by whom all things were made; who for us men, and for our salvation, came down from heaven, and was incarnate by the Holy Spirit of the Virgin Mary, and was made man, and was crucified also for us under Pontius Pilate. He suffered and was buried, and the third day he rose again according to the Scriptures, and ascended into heaven, and sitteth on the right hand of the Father. And he shall come again with glory to judge both the quick and the dead, whose kingdom shall have no end…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>and the Chalcedonian Creed (A.D. 451), where the Church affirmed that the Lord Jesus is\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>at once complete in Godhead and complete in manhood, truly God and truly man, consisting also of a reason-able soul and body; of one substance [\u003Cem>homoousios\u003C\u002Fem>] with the Father as regards his Godhead, and at the same time of one substance [\u003Cem>homoousios\u003C\u002Fem>] with us as regards his manhood; like us in all respects, apart from sin; as regards his Godhead, begotten of the Father before the ages, but yet as regards his manhood begotten, for us men and for our salvation, of Mary the Virgin. . . one and the same Christ, Son, Lord, Only-begotten, recognized in two natures, without confusion, without change, without division, without separation; the distinction of natures being in no way annulled by the union, but rather the characteristics of each nature preserved and coming together to form one person and subsistence [\u003Cem>hupostasis\u003C\u002Fem>], not as parted or separated into two persons, but one and the same Son and Only-begotten God the Word, Lord Jesus Christ; even as the prophets from earliest times spoke of him, and our Lord Jesus Christ himself taught us.…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It has been the conviction of faithful Christians from the inception of the Church that to neglect or compromise such orthodox confessions is tantamount to the betrayal of the Lord. Indeed there is no genuine Christianity other than that based upon the absolute truth of Jesus Christ as the incarnate Son of God. The Body of Christ, if it is to be the true Church of its Lord, must proclaim and embody the gospel of Christ and the Christ of the gospel to all people. It is called to evangelize men and women “out of every tribe and tongue and people and nation” (Rev 5:9), embracing them in a loving community of faith and discipleship under the Lordship of Jesus Christ. In obedience to this Christ-centered mandate, the Church extends itself to all who are in need, especially the disenfranchised, the poor, the oppressed, the despised, the abused and the hurting. Because its Savior is the Savior of the world (1 Ti 4:10; 1 Jn 4:14), the Church is called to be a family of diver-sity which includes people of every race, color, class and nation. We affirm that we are stronger and better together than we can ever be apart.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Unfortunately, something has gone terribly amiss. We live in a culture that has gone mad in its rebellion against God. Today the Church itself appears on the verge of insanity, having forsaken the exclusive claims of its Christ and the instruction of His Word. We have lost our way and abandoned our moorings. Tragically, the deadly virus of modernity has even infected Evangelicalism. R. Albert Mohler correctly asserts that\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>the theological unity that once marked the movement has given way to a theological pluralism . . . . Indeed, by the late 1970’s it was clear that basic theological fissures were forming . . . . Though the division originated in debates over the for-mal principle of Scripture, it soon spread to material doctrines including Christology, the Atonement, justification, and virtually every other major doctrine.2\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>My main concern is how Christology (the person and work of Jesus Christ) will be understood in the future. George Barna has noted that while most Americans believe good and positive things about Jesus, almost half believe that He sinned. Further-more, pseudo-scholars continue to conjure up bizarre concoctions and fantasies about the historical Jesus that are popularized by a naive and sensationalist media which unfortunately results in significant confusion for the majority of indiscriminate Americans, most of whom are biblically and theologically illiterate. Such reinterpretations of Jesus fail to recognize His historical significance. Jaroslav Pelikan has said, “Regardless of what anyone may personally think or believe about him, Jesus of Nazareth has been the dominant figure in the history of Western culture for almost twenty centuries. . . . It is from his birth that most of the human race dates its calendars, it is by his name that millions curse and in his name that millions pray.”3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Christians believe that Jesus will continue to be the dominant figure of the twenty-first century, and of every future century. If the Church is to maintain fidelity to “the faith which was once for all delivered to the saints” (Jude 3), however, the twenty-first century Jesus must be the Jesus of the first century. Our ever-changing culture needs the never-changing Christ who alone can provide both the foundation and direction for Christian faith and practice as the Church faces the challenges of a new era. Four pillars from the New Testament can provide stability for the Church at the dawn of a new millennium, a time when the Church needs to be recalled to biblical authority, and when it needs to define and defend its faith clearly and fully. Drawn from the comprehensive revelation of the New Testament, these four key Christological texts show how to know and worship the One whom Augustine described as “beauty ever ancient, ever new.”4\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. Pillar One: Logos Christology (John 1:1-18)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem>Logos \u003C\u002Fem>Christology is founded upon the\u003Cem> \u003C\u002Fem>Prologue to John’s Gospel (1:1-18), which has been a bulwark for reflection on a number of crucial theological themes by several significant thinkers. For example, Millard Erickson identifies five attributes and activities ascribed to the \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem>: (1) Pre-existence, (2) Deity, (3) Creative work, (4) Incarnation and (5) Revelatory work.5 Bernard Ramm has written, “It has been standard teaching in historic Christology that the Logos, the Son, existed before the in-carnation. . . pre-existence is part of the protology (‘first things’) or the theology of beginning.”6 D. A. Carson addressed the significance of the title \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> when he explained that “John’s summarizing title for Jesus is the ‘Word.’ It is a brilliant choice. In the beginning was the Word; in the be-ginning God expressed himself, if you will. And that Self-Expression, God’s own Word, identified with God yet distinguish-able from him, has now become flesh, the culmination of the prophetic hope.”7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>By using \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem>, John takes a familiar first-century term and fills it with new meaning. The \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> existed in the beginning and is in some sense distinct from the Father. Yet the \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> is God. He is the member of the trinitarian Godhead who is the agent of creation and the source of both life and light. He is the “only begot-ten” (\u003Cem>monogenes)\u003C\u002Fem> of God (1:14, 18; 3:16, 18; 1 Jn 4:9)8 who took on flesh (\u003Cem>sarx\u003C\u002Fem>), human nature apart from sin, and entered history to reveal, literally to exegete (\u003Cem>exegesato\u003C\u002Fem>, v. 18) the invisible God. John’s use of \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> “seems to imply that the word he is speaking of is that prophetic word which goes forth from God’s mouth to accomplish creation, judgment, redemption and renewal. John uses \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> because it is the natural word for expressing the meaning of the Hebrew word \u003Cem>dabar\u003C\u002Fem> when the word was used in the context of God’s revela-tion.”9 Yet this Word is more than verbal expression. He is a person, and that per-son is the very Son of God. C. K. Barrett clarifies the issue when he remarks, “The deeds and words of Jesus are the deeds and words of God; if this be not true the book [John’s Gospel] is blasphemous.”10 \u003Cem>Logos \u003C\u002Fem>Christology is ontologically focused, for it addresses the person of Jesus Christ rather than His work. \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> Christology emphasizes how the Son of God is \u003Cem>different\u003C\u002Fem> from us. A focus on the incarnation, on the other hand, reveals how He has become \u003Cem>like\u003C\u002Fem> us. Both truths must be maintained in delicate balance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The importance of the doctrine of the in-carnation cannot be overstated. It is the vital and non-negotiable expression of historic orthodox Christianity. B. B. Warfield asserted the central character of this essential formula even as theological compromise was sweeping the late nineteenth century:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>One of the most portentous symptoms of the decay of vital sympathy with historical Christianity which is observable in present-day academic circles is the widespread tendency in recent Christological discussion to revolt from the doctrine of the Two Natures in the Person of Christ. The significance of this revolt becomes at once apparent, when we reflect that the doctrine of the Two Natures is only another way of stating the doctrine of the Incarnation; and the doctrine of the Incarnation is the hinge on which the Christian system turns. No Two Natures, no Incarnation; no Incarnation; no Christianity in any distinctive sense.11\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Warfield knew what was at stake. He realized that the doctrine of the incarnation of the Son of God permeated the New Testament, and could not be rejected without devastating results. Thus, he concluded that\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>the doctrine of the Two Natures of Christ is not merely the synthesis of the teaching of the New Testament, but the conception which underlies every one of the New Testament writings . . . it is not only the teaching of the New Testament as a whole but of the whole of the New Testament, part by part. Historically, this means that not only has the doctrine of the Two Natures been the invariable presupposition of the whole teaching of the church from the apostolic age down, but all the teaching of the apostolic age rests on it as its universal presupposition.12\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>James D. G. Dunn is led by the historical evidence to argue,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>There was no question in my mind that the doctrine of incarnation comes to clear expression within the New Testament - certainly at least in a sense which clearly foreshadows the further growth or evolution to the full blown doctrine of the historic Christian creedal statements. On almost any reckoning, John 1:14 ranks as a classic formulation of the Christian belief in Jesus as incarnate God.13\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>To profess that Jesus of Nazareth was God become man is a staggering claim. Yet, the Church’s experience of Jesus drove a band of first-century Jews to this startling confession. Some modern critics deny this fundamental tenet of orthodox Christianity. The authors of \u003Cem>The Myth of \u003C\u002Fem>\u003Cem>God Incarnate\u003C\u002Fem>14\u003Cem> \u003C\u002Fem>and the participants in the “Jesus Seminar” are just a few proponents of a movement that is already on the way to the fringe of Christian scholarship. Other experts may seek to redefine \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> and the incarnation. Those now enamored with “Spirit Christology”15 fit this description. Surely Carl F. H. Henry is correct when he claims that “more than any other century since Christian beginnings, our century seems confused over the identity of Jesus and unsure even of what the Nazarene thought of himself and of his role in the world . . . [But] for an orthodox Christian, the most important phrase in all intellectual history is that ‘the Word became flesh’ (John 1:14).”16 The identification of Jesus as the God-man must be affirmed at the onset of a new century.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. Pillar Two: Servant Christology (Philippians 2:6-11)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Christ-hymn of Philippians 2:6-11 has been called “a christological gem unparalleled in the New Testament.”17 With language akin to the Servant Song of Isaiah 52:13 - 53:12 and the washing of the disciples’ feet in John 13:3-17, Paul presents Jesus “as the supreme example of humble, self-sacrificing, self-denying, self-giving service. . . .”18 The hymn is rooted in ethical concern, but branches out to address Christology and soteriology as well. It is the ethical focus, however, that is the focal point in “servant Christology.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Verse five commands19 believers to have the mind of Christ. This mind is characterized by unity (v. 2), humility (v. 3), and sensitivity (v.4). The idea of humility is developed in the hymn as God’s willingness to be involved with humanity un-folds. Jesus is described in verse 6 as continually existing in the form (\u003Cem>morphe\u003C\u002Fem>) of God. Gerald Hawthorne points out that \u003Cem>morphe \u003C\u002Fem>expresses the manner in which a\u003Cem> \u003C\u002Fem>thing appears to human senses, and al-ways identifies the form that completely expresses that thing’s underlying being. Therefore, when applied to God the word refers to His essential being, to the actual nature and character of God.20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul is clearly advancing the first-century Church’s understanding of Jesus in a unique and powerful manner. Dunn as-serts that “there was little or no good evidence from the period prior to Christianity’s beginning that the Ancient Near East seriously entertained the idea of a god or son of god descending from heaven to become a human being in order to bring men salvation, except perhaps at the level of popular pagan superstition.”21 Yet this is exactly what Paul is saying. Though himself brought up and trained in the strict monotheism of rabbinic Judaism, Paul is compelled by his own encounter with and personal reflection on the risen Lord to affirm the essential deity of Jesus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Yet “equality with God” was not a right Christ felt He had to seize or acquire, since it was His by nature. So He emptied him-self and took the \u003Cem>morphe\u003C\u002Fem> of a \u003Cem>doulou\u003C\u002Fem> (v. 7). The parallel of \u003Cem>morphe theou\u003C\u002Fem> and \u003Cem>morphen\u003C\u002Fem> \u003Cem>doulou \u003C\u002Fem>is too striking to be accidental. Images of both an ambitious Satan and Adam certainly come to mind as each in his own way attempted, albeit unsuccessfully and tragically, to seize equality with God. A servant Christology shows a better way, and the text itself adequately ad-dresses what is involved in self-emptying (\u003Cem>kenoo\u003C\u002Fem>): (1) He took the form (\u003Cem>morphe\u003C\u002Fem>, “essential nature”) of a slave (\u003Cem>doulos\u003C\u002Fem>); (2) He was made in the likeness (\u003Cem>homoioma\u003C\u002Fem>) and fashion (\u003Cem>schema\u003C\u002Fem>) of a man; (3) He humbled Himself (cf. 2:3); (4) He became obedient unto death; and (5) He died on the cross.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>These verses reveal something about the very nature and being of our God. They demonstrate that it is of the very essence of this deity to give and to serve. The Son of God did not seize status. Rather, He served. He did not surrender His deity but He did add humanity. As Erickson notes, “The incarnation was more a gaining of human attributes than a giving up of divine attributes.”22 Further, the type of humanity He added was not that of a sovereign, but that of a slave. He received not a crown, but a cross. Death is exactly what Christ endured. But it was not just any death, but death by means of an instrument that would move Cicero to write, “Let the very name of the cross be far away not only from the body of a Roman citizen, but even from his thoughts, his eyes, his ears” (\u003Cem>Pro Rabiro\u003C\u002Fem>, 5.10, 16).23\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Verses 9-11 express the divine economy and ordering of status. Theologically, “exaltation” grows out of humility and service. This is a principle of the kingdom, and one that is certainly neglected in American Christianity. Those who would be “super-exalted” (v.9) must first be super-abased. Believers are called to make themselves very low in humble, sacrificial service to others. Such servants embody what God intended humanity to be, be-cause, as William Hendricks has noted, Jesus models “what humanity ought to be and not what it has become.”24 Jesus is our ultimate example (1 Co 1:11). As Erickson argues, “Jesus is not only human as we are; he is more than human. Our humanity is not a standard by which we are to measure his. His humanity, true and un-adulterated, is the standard by which we are to be measured.”25\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Christ humbled Himself, but was exalted by God. His acceptance of service unto death was His ultimate \u003Cem>yes\u003C\u002Fem> both to God and to a lost humanity. It was His ultimate act of obedience to His Father in self-giving, self-sacrificing, self-denying service to others.26 Servant Christology calls us to serve others as our Lord has served us.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. Pillar Three: Cosmic Christology (Colossians 1:15-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>As God-man, Jesus Christ defies simplistic explanation. The incomparable Christ transcends human wisdom. As Ben Witherington has written, “No one descriptive term or title adequately encompasses the man who fits no one formula.”27 John calls Him the \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem>. Philippians 2 identifies Him as the \u003Cem>morphe\u003C\u002Fem> of God. The hymn found in Colossians 1:15-20 introduces Cosmic Christianity through new, but related, concepts. Here Christ is the image (\u003Cem>eikon\u003C\u002Fem>) of God, the firstborn (\u003Cem>prototokos\u003C\u002Fem>) over the cosmos and the Church, the one in whom all the fullness (\u003Cem>pan pleroma\u003C\u002Fem>) of God dwells in a body (2:9-10). Of this text F. F. Bruce writes, “This is one of the great Christological pas-sages of the New Testament, declaring as it does our Lord’s divine essence, pre-existence, and creative agency.”28 Bruce links its themes to John 1:1-4, Hebrews 1:2-4, and the Divine Wisdom motif of Proverbs 8:22-31. Cosmic Christianity is mentioned often in theological circles, but is seldom defined adequately. Its biblical warrant originates in this text, so any developing theology along this path should be firmly rooted here.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul’s thinking can be conceived as concentric circles of concern that began with the cosmic and the universal, but moved progressively inward first to the ecclesiastical, and finally to the personal. As the “image of the invisible God,” Christ makes visible the God no one has seen (cf. Jn 1:18). It could be said, “Christ is like God.” It could also be said, “God is like Christ.” That He is the visible manifestation of God is immediately and logically tied to His supremacy over three entities: (1) Creation (vv. 15-17), (2) the Church (vv. 18-20), and (3) the Christian (vv. 21-23). Christ is the Lord, the preeminent One, Whom each of these is to serve. His Lordship and supremacy is therefore cosmic, but it is equally personal. He is in no sense a part of creation, because He is its author in every detail. There is no room for pantheistic or panentheistic development. A finite theism is also clearly ruled out. The all-encompassing nature of His cosmic rule is made clear through the word “all,” which is used eight times in verses 15-20. Nothing is outside or beyond His sovereign Lordship. All of reality has been created by Him and for Him. Furthermore, whether it is creation, the Church or the Christian, as Lord, Christ sustains and maintains the existence of each as well. Christ is origin and goal, principle of cohesion and center, master of the visible and the invisible. Without Christ there would be no reality. Without Christ nothing would be, nor would any-thing exist.29 Yet through the Son whom the Father loves (v. 13), the cosmos (material creation), the Church (spiritual creation), and the Christian (personal creation) have been brought under the sovereign rule of God. In the old creation and in the new creation, the One and all-sufficient “head” (a distinctively Pauline formulation), the Lord Jesus reigns supreme.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>For the Church on the threshold of a new millennium, the import of a Cosmic Christology is staggering. Christ is to have first place in all things. His theology is to be our theology. His ethic is to be our ethic. His mind is to be our mind. His heart is to be our heart. Christ is to have sovereign control over His body, the Church, whether that body is manifested universally or locally. Its members, each one uniquely gifted for service (Ro 12, 1 Co 12, Eph 4, 1 Pe 4), are to be in absolute dependence upon and in complete surrender to Him for life, power, and mission. In all things, and in each individual, He and He alone is to be supreme.30\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. Pillar Four: Revelational Christology (Hebrews 1:1-3)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Revelational Christology has usually been identified with Wolhart Pannenberg and his \u003Cem>Jesus - God and Man,\u003C\u002Fem>31 where he argues that all of history is under God’s direction and is therefore a revelation of God.32 It is important to examine Pannenberg’s underlying methodology. His fundamental belief is that Jesus is at the center of every Christian theology, and that human knowledge of God is only made possible through God’s revelation in Christ. Pannenberg asserts that “one can only speak about God himself in that at the same time one talks about Jesus.”33 This basic principle reflects the fact that God desires to reveal Himself and has done so in the person of Jesus Christ. His-tory, therefore, is best conceived as the stage upon which the divine actor has played His role. A Revelational Christology, while cognizant of God’s mighty acts in history, focuses on the God who invaded history, the God who brought eternity into space\u002Ftime reality, the God who is the Lord of history. This emphasis on the God of history is the heart of Hebrews 1:1-3. Francis Schaeffer ex-presses the essence of this passage when he states “He [God] is there and He is not silent.”34 William Lane writes that the author of Hebrews brings us “face-to-face with the God who speaks. He has repeat-edly taken the initiative to disclose him-self because he wants to be known.”35 But in these last days He has spoken and dis-closed Himself decisively, climatically, even finally and for all time in the person of His Son, our Lord Jesus Christ. Because of God’s determination to be known, we can genuinely and “truly truthfully” know God. In a day when many people stress the \u003Cem>absence\u003C\u002Fem> of God and the \u003Cem>silence\u003C\u002Fem> of God, Hebrews 1 is a much needed corrective for those obsessed with \u003Cem>deus\u003C\u002Fem> \u003Cem>absconditus \u003C\u002Fem>(“the hidden God”).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lane underscores the important fact “that it was necessary for God and the human family to be able to speak the same language.” In the person of His Son, the Lord spoke through one who is:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1) appointed heir of all things (v. 2);\u003C\u002Fp>\u003Cp>2) through whom He made the uni-verses (lit. “ages,” v. 2);\u003C\u002Fp>\u003Cp>3) the radiance of God’s glory (v. 3);\u003C\u002Fp>\u003Cp>4) the exact representation of His being (v. 3);\u003C\u002Fp>\u003Cp>5) sustaining all things by His powerful word (v. 3);\u003C\u002Fp>\u003Cp>6) the purification for our sins (v. 3); and\u003C\u002Fp>\u003Cp>7) sat down at the right hand of the Majesty in heaven (v. 3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>God has met our need to know Him “with our senses: to see him, listen to him, to touch him . . . . Like the alternating pat-terns of a kaleidoscope as it is turned in the hand, we are asked to consider Jesus who is eternal Son, Jesus who is the incarnate Son, Jesus who is the exalted Son.”36\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This information is what Christians in the turbulent first century needed to know. This is also what Christians in this anxious century need to know. Lane concludes, “The word that the Son spoke to them yesterday is the word that he speaks today. And the word that he speaks today is the word that he pledges tomorrow and forever . . . . His abiding, unchanging quality lends stability to men and women in a period marked by instability.”37\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>N. T. Wright has noted correctly “The historian of the first century . . . cannot shrink from the question of Jesus.”38 Indeed, no one can shrink from the question of Jesus. What one thinks and believes about Jesus will impact any complete theological framework, any thoughtful worldview. As Wright comments, “If you see Jesus differently, everything changes.”39\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Melanchthon criticized speculative probing and reflection about God and the Christ arguing, “We do better to adore the mysteries of Deity than to investigate them . . . since to know Christ means to know his benefits, and not as they teach, to reflect upon his natures and the modes of his incarnation.”40 But surely those who would give exclusive attention to such a dictum are destined for theological error. Clearly, the Spirit of God moved the authors of Holy Scripture to reflect upon the mystery of the incarnation. This fact is evident in the four pillars we have examined. They demonstrate that Jesus Christ is not only, “God for us,” He is also “God with us” (Mt 1:23). Athanasius, and later Anselm, saw clearly that Jesus had to be both fully God and perfect humanity in order to redeem lost humanity.41 Christology and soteriology are forever wed. Christological investigation is no mere exercise in metaphysical musings. There is no access to the work of Christ apart from His person. One must know Christ to have access to His work.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Furthermore, the Jesus we so often read about today, one who is only a wise teacher, religious sage, political revolutionary, Jewish peasant, Cynic spinner of proverbs, or spirit-inspired guru is a Jesus far removed from biblical revelation and one who is spiritually bankrupt and totally insufficient to meet the deepest needs of hurting humanity. Such is a vision of a Christ who is totally inadequate to energize and mobilize the Church to be salt and light (Mt 5:13-16) in a world immersed in darkness. I. Howard Marshall gets to the heart of the matter when he argues, “The Christian faith has as its object the Jesus whose earthly life is a matter for historical investigation, but this investigation cannot be carried on in independence of faith . . . always [bear] in mind . . . that the Jesus of Christian belief is more than a merely historical figure .”42 Marshall also points out that the early Church’s theological reflection was, in some sense, the inevitable outworking of its encounter with the risen Christ. He contends that upon careful examination the Jesus of history and the Christ of faith are one and the same. Marshall adds that\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>the object of . . . faith is . . . the Jesus whose existence and ministry have been confirmed and illuminated by historical research, but whose significance is only fully seen in the light of that experience of the risen Lord which had coloured the interpretation of Jesus offered in the Gospels and the rest of the New Testament and which continues to illuminate the mind of the believer. For as we have seen, ultimately the earthly Jesus is inadequate. Christian faith joyfully embraces the Jesus of the Bible, assured that the biblical accounts have a firm base in his-tory, but knowing that ‘the Jesus of the historians’ is not enough; only the biblical Jesus Christ, the earthly and the heavenly Lord, is adequate as the object of faith.43\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This is the foundation of a Christology for the twenty-first century. This is the Lord who can provide the only truly satisfying solutions for the cries and pains of a world at the precipice of destruction. This is the Lord of whom Dietrich Bonhoeffer could write,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>They must come face to face with him. We may also have to come face to face with Goethe or Socrates. That is part of our culture and ethos. But far more depends upon our confronting Christ — life or death, salvation or damnation. . . it is seen that all rest upon the sentence, ‘And there is salvation in no one else’ (Acts 4:12). The encounter with Jesus is fundamentally different from that with Goethe or Socrates. One cannot avoid en-counter with the person of Jesus be-cause he is alive. With some care Goethe can be avoided, because he is dead. A thousandfold are the ways that men have used to resist or evade an encounter with Christ.44\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever” (Heb 13:8, NKJV). This is the eternal, never-changing Christ for an ever-changing culture. Those who call Jesus “Lord” must be faithful to who He is, what he has done, and the task which He has assigned. Alistair McGrath describes this relationship when he observes, “In its deepest sense, the love of God for man is that of a God who stoops down from heaven to enter into the world of men, with all of its agony and pain, culminating in the grim cross of Calvary.”45 Our great God and Savior has so loved us. Dare we love others any less? Dare we ignore the awesome responsibility that is ours? These four pillars, John 1:1-18, Philippians 2:6-11, Colossians 1:15-20 and Hebrews 1:1-3 form the solid foundation upon which any Christian orthodoxy must stand.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Originally published as Daniel L. Akin, “The Never-Changing Christ for an Ever-Changing Culture.”\u003Cem>Southern Baptist Journal of Theology\u003C\u002Fem> (Vol. 1, No. 1, Spring 1997).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Endnotes\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>\u003Cbr>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 James D. G. Dunn, \u003Cem>Christology in the Mak\u003C\u002Fem>\u003Cem>ing \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Eerdmans, 1980, 1989) ix.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2 R. Albert Mohler, Jr., “‘Evangelical’: What’s in a Name?” in \u003Cem>The Coming Evangelical Cri-sis\u003C\u002Fem>, gen. ed. John H. Armstrong (Chicago:\u003Cem> \u003C\u002Fem>Moody 1996) 33.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 Jaroslav Pelikan, \u003Cem>Jesus Through the Centuries \u003C\u002Fem>(New Haven: Yale, 1985) 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>4 Augustine, \u003Cem>Confessions\u003C\u002Fem>, as quoted in Pelikan, 223.\u003C\u002Fp>\u003Cp>5 Millard Erickson, \u003Cem>The Word Became Flesh\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Baker, 1991) 26-27.\u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Bernard L. Ramm, \u003Cem>An Evangelical Christology\u003C\u002Fem> (Nashville: Nelson, 1985) 47.\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 D. A. Carson, \u003Cem>The Gospel According to John \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Eerdmans, 1991) 96.\u003C\u002Fp>\u003Cp>8 In the New Testament \u003Cem>monogenes\u003C\u002Fem> only appears in these five texts.\u003C\u002Fp>\u003Cp>9&n","2019-12-19T17:50:53.775Z","2026-07-29T16:34:08.247Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F26\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg?1466544101","\n\nEl Cristo que nunca cambia para una cultura que siempre cambia","\u003Cp>Desde el primer siglo hasta el presente, los cristianos han declarado que “Jesucristo es el Señor” (1 Co 12:3; Flp 2:11; Ap 19:16) y que Él es “el mismo ayer, hoy y por siempre” (Heb 13:8). Sus seguidores han proclamado por fe lo que un día será evidente para todos. Todo poder terrenal y temporal reconocerá y estará sujeto a la majestad y al señorío soberano de Jesús. James D.G. Dunn aborda la importancia de Jesús para los creyentes del primer siglo y la naturaleza decisiva de su impacto en sus vidas cuando afirma que\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Algunos movimientos no tienen una figura dominante al principio; pero el cristianismo comenzó con Jesús. Y fue \u003Cem>el significado de Jesús\u003C\u002Fem>, de lo que él había dicho y hecho, junto con lo que los primeros cristianos entendieron que él era y había sido, que estaba haciendo y había hecho, lo que constituyó el factor más significativo en la autocomprensión en desarrollo de la nueva secta y en su sentido de distinción frente a las demás religiones, sectas y filosofías de la época.1\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Como comunidad de fe, la Iglesia sigue siendo la heraldora \u003Cem>del significado de Jesús\u003C\u002Fem>, proclamando \u003Cem>quién\u003C\u002Fem> es Él y \u003Cem>qué\u003C\u002Fem> ha hecho. En medio de un mundo en constante cambio, la Iglesia debe ser fiel en su testimonio de Jesús y su evangelio. A lo largo de la historia, la “esposa de Cristo” ha afirmado su fe mediante confesiones sencillas como Romanos 10:9 y mediante declaraciones credales más desarrolladas como el Credo Niceno (325 d. C.), donde la Iglesia confesó su creencia en\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>un Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, de la misma sustancia que el Padre, por quien todas las cosas fueron hechas; quien por nosotros los hombres y para nuestra salvación descendió del cielo, y se encarnó por el Espíritu Santo de la Virgen María, y fue hecho hombre, y también fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato. Padeció y fue sepultado, y al tercer día resucitó según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la diestra del Padre. Y vendrá otra vez con gloria para juzgar a los vivos y a los muertos, cuyo reino no tendrá fin…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>y el Credo de Calcedonia (451 d. C.), donde la Iglesia afirmó que el Señor Jesús es\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>a la vez completo en deidad y completo en humanidad, verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, que consta también de un alma y un cuerpo racionales; de una sola sustancia [\u003Cem>homoousios\u003C\u002Fem>] con el Padre en cuanto a su deidad, y al mismo tiempo de una sola sustancia [\u003Cem>homoousios\u003C\u002Fem>] con nosotros en cuanto a su humanidad; semejante a nosotros en todos los aspectos, excepto en el pecado; en cuanto a su deidad, engendrado del Padre antes de los siglos, pero en cuanto a su humanidad engendrado, por nosotros los hombres y para nuestra salvación, de María la Virgen… uno y el mismo Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, reconocido en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación; la distinción de naturalezas no se anula en modo alguno por la unión, sino que más bien se conservan las características de cada naturaleza y se unen para formar una sola persona y subsistencia [\u003Cem>hupostasis\u003C\u002Fem>], no como dividido o separado en dos personas, sino uno y el mismo Hijo y Dios Verbo Unigénito, Señor Jesucristo; tal como los profetas desde los tiempos más antiguos hablaron de él, y nuestro Señor Jesucristo mismo nos enseñó…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ha sido la convicción de los cristianos fieles desde el inicio de la Iglesia que descuidar o comprometer tales confesiones ortodoxas equivale a la traición del Señor. En verdad, no hay cristianismo genuino que no se base en la verdad absoluta de Jesucristo como el Hijo encarnado de Dios. El Cuerpo de Cristo, si ha de ser la verdadera Iglesia de su Señor, debe proclamar y encarnar el evangelio de Cristo y al Cristo del evangelio a todas las personas. Está llamada a evangelizar a hombres y mujeres “de toda tribu, lengua, pueblo y nación” (Ap 5:9), abrazándolos en una comunidad amorosa de fe y discipulado bajo el señorío de Jesucristo. En obediencia a este mandato centrado en Cristo, la Iglesia se extiende a todos los que están en necesidad, especialmente a los marginados, los pobres, los oprimidos, los despreciados, los abusados y los que sufren. Porque su Salvador es el Salvador del mundo (1 Ti 4:10; 1 Jn 4:14), la Iglesia está llamada a ser una familia de diversidad que incluya personas de toda raza, color, clase y nación. Afirmamos que somos más fuertes y mejores juntos de lo que jamás podríamos ser separados.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Desafortunadamente, algo ha salido terriblemente mal. Vivimos en una cultura que se ha vuelto loca en su rebelión contra Dios. Hoy la Iglesia misma parece estar al borde de la locura, habiendo abandonado las reivindicaciones exclusivas de su Cristo y la instrucción de su Palabra. Hemos perdido nuestro rumbo y abandonado nuestras amarras. Trágicamente, el virus mortal de la modernidad ha infectado incluso al evangelicalismo. R. Albert Mohler afirma correctamente que\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>la unidad teológica que una vez marcó al movimiento ha dado paso a un pluralismo teológico… En efecto, a finales de la década de 1970 quedó claro que se estaban formando fisuras teológicas básicas… Aunque la división se originó en debates sobre el principio formal de las Escrituras, pronto se extendió a las doctrinas materiales, incluida la cristología, la expiación, la justificación y prácticamente todas las demás doctrinas principales.2\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>Mi principal preocupación es cómo se entenderá la Cristología (la persona y la obra de Jesucristo) en el futuro. George Barna ha señalado que, aunque la mayoría de los estadounidenses creen cosas buenas y positivas sobre Jesús, casi la mitad cree que Él pecó. Además, pseudoeruditos siguen inventando extrañas mezclas y fantasías sobre el Jesús histórico que son popularizadas por unos medios ingenuos y sensacionalistas, lo que lamentablemente genera una confusión significativa en la mayoría de los estadounidenses indiscriminados, la mayoría de los cuales son analfabetos en materia bíblica y teológica. Tales reinterpretaciones de Jesús no reconocen su importancia histórica. Jaroslav Pelikan ha dicho: «Independientemente de lo que cualquiera pueda pensar o creer personalmente sobre él, Jesús de Nazaret ha sido la figura dominante en la historia de la cultura occidental durante casi veinte siglos. . . . Es a partir de su nacimiento que la mayor parte de la raza humana data sus calendarios, es en su nombre que millones maldicen y en su nombre que millones oran».3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los cristianos creen que Jesús seguirá siendo la figura dominante del siglo XXI y de todos los siglos futuros. Sin embargo, si la Iglesia ha de mantener la fidelidad a «la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos» (Judas 3), el Jesús del siglo XXI debe ser el Jesús del siglo I. Nuestra cultura en constante cambio necesita al Cristo inmutable que solo puede proporcionar tanto el fundamento como la dirección para la fe y la práctica cristianas mientras la Iglesia enfrenta los desafíos de una nueva era. Cuatro pilares del Nuevo Testamento pueden proporcionar estabilidad a la Iglesia en los albores de un nuevo milenio, un tiempo en el que la Iglesia necesita ser recordada a la autoridad bíblica y cuando necesita definir y defender su fe con claridad y plenitud. Extraídos de la revelación integral del Nuevo Testamento, estos cuatro textos cristológicos clave muestran cómo conocer y adorar a Aquel a quien Agustín describió como «belleza siempre antigua, siempre nueva».4\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. Pilar Uno: Cristología del Logos (Juan 1:1-18)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Cristología del \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> se basa en el Prólogo del Evangelio de Juan (1:1-18), que ha sido un baluarte para la reflexión sobre varios temas teológicos cruciales por parte de varios pensadores importantes. Por ejemplo, Millard Erickson identifica cinco atributos y actividades atribuidos al \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem>: (1) Preexistencia, (2) Deidad, (3) Obra creadora, (4) Encarnación y (5) Obra reveladora.5 Bernard Ramm ha escrito: «Ha sido enseñanza estándar en la Cristología histórica que el Logos, el Hijo, existió antes de la encarnación. . . la preexistencia es parte de la protología (“primeras cosas”) o la teología del principio».6 D. A. Carson abordó la importancia del título \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> cuando explicó que «el título que Juan resume para Jesús es la “Palabra”. Es una elección brillante. En el principio era la Palabra; en el principio Dios se expresó, si se quiere. Y esa Autoexpresión, la propia Palabra de Dios, identificada con Dios pero distinguible de él, se ha hecho ahora carne, la culminación de la esperanza profética».7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Al usar \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem>, Juan toma un término familiar del primer siglo y lo llena de nuevo significado. El \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> existió en el principio y es en cierto sentido distinto del Padre. Sin embargo, el \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> es Dios. Él es el miembro de la Trinidad que es el agente de la creación y la fuente tanto de la vida como de la luz. Él es el «unigénito» (\u003Cem>monogenes\u003C\u002Fem>) de Dios (1:14, 18; 3:16, 18; 1 Jn 4:9)8 que tomó carne (\u003Cem>sarx\u003C\u002Fem>), naturaleza humana aparte del pecado, y entró en la historia para revelar, literalmente para exégetar (\u003Cem>exegesato\u003C\u002Fem>, v. 18) al Dios invisible. El uso que Juan hace de \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> «parece implicar que la palabra de la que habla es esa palabra profética que sale de la boca de Dios para llevar a cabo la creación, el juicio, la redención y la renovación. Juan usa \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> porque es la palabra natural para expresar el significado de la palabra hebrea \u003Cem>dabar\u003C\u002Fem> cuando la palabra se usaba en el contexto de la revelación de Dios».9 Sin embargo, esta Palabra es más que una expresión verbal. Es una persona, y esa persona es el mismo Hijo de Dios. C. K. Barrett aclara el asunto cuando comenta: «Los hechos y las palabras de Jesús son los hechos y las palabras de Dios; si esto no fuera verdad, el libro [el Evangelio de Juan] sería blasfemo».10 La Cristología del \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> está enfocada ontológicamente, pues aborda la persona de Jesucristo más que su obra. La Cristología del \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> enfatiza cómo el Hijo de Dios es \u003Cem>diferente\u003C\u002Fem> de nosotros. Un enfoque en la encarnación, por otro lado, revela cómo Él se ha hecho \u003Cem>como\u003C\u002Fem> nosotros. Ambas verdades deben mantenerse en un delicado equilibrio.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La importancia de la doctrina de la encarnación no puede exagerarse. Es la expresión vital e innegociable del cristianismo ortodoxo histórico. B. B. Warfield afirmó el carácter central de esta fórmula esencial incluso cuando el compromiso teológico barría el siglo XIX tardío:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Uno de los síntomas más portentosos de la decadencia de la simpatía vital con el cristianismo histórico que se observa en los círculos académicos actuales es la tendencia generalizada en la discusión cristológica reciente a rebelarse contra la doctrina de las Dos Naturalezas en la Persona de Cristo. La importancia de esta rebelión se hace evidente de inmediato cuando reflexionamos que la doctrina de las Dos Naturalezas no es más que otra forma de afirmar la doctrina de la Encarnación; y la doctrina de la Encarnación es el eje sobre el que gira el sistema cristiano. Sin Dos Naturalezas, no hay Encarnación; sin Encarnación, no hay cristianismo en ningún sentido distintivo.11\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>Warfield sabía lo que estaba en juego. Se dio cuenta de que la doctrina de la encarnación del Hijo de Dios permeaba el Nuevo Testamento, y no podía rechazarse sin resultados devastadores. Por lo tanto, concluyó que\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>la doctrina de las Dos Naturalezas de Cristo no es meramente la síntesis de la enseñanza del Nuevo Testamento, sino la concepción que subyace en cada uno de los escritos del Nuevo Testamento . . . no es solo la enseñanza del Nuevo Testamento en su conjunto, sino de todo el Nuevo Testamento, parte por parte. Históricamente, esto significa que no solo la doctrina de las Dos Naturalezas ha sido la presuposición invariable de toda la enseñanza de la iglesia desde la época apostólica, sino que toda la enseñanza de la época apostólica descansa sobre ella como su presuposición universal.12\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>James D. G. Dunn se ve llevado por la evidencia histórica a argumentar,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>No había duda en mi mente de que la doctrina de la encarnación llega a una expresión clara dentro del Nuevo Testamento —ciertamente al menos en un sentido que claramente presagia el crecimiento o evolución posterior hacia la doctrina plenamente desarrollada de las declaraciones credales cristianas históricas. En casi cualquier cálculo, Juan 1:14 ocupa el lugar de una formulación clásica de la creencia cristiana en Jesús como Dios encarnado.13\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Profesarse que Jesús de Nazaret era Dios hecho hombre es una afirmación asombrosa. Sin embargo, la experiencia de la Iglesia con Jesús llevó a un grupo de judíos del primer siglo a esta sorprendente confesión. Algunos críticos modernos niegan este principio fundamental del cristianismo ortodoxo. Los autores de \u003Cem>El mito de Dios encarnado\u003C\u002Fem>14 y los participantes en el “Seminario de Jesús” son solo unos pocos proponentes de un movimiento que ya está en camino hacia el margen de la erudición cristiana. Otros expertos pueden buscar redefinir \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> y la encarnación. Aquellos ahora enamorados de la “cristología del Espíritu”15 encajan en esta descripción. Seguramente Carl F. H. Henry tiene razón cuando afirma que “más que cualquier otro siglo desde los comienzos cristianos, nuestro siglo parece confundido sobre la identidad de Jesús e inseguro incluso de lo que el Nazareno pensaba de sí mismo y de su papel en el mundo . . . [Pero] para un cristiano ortodoxo, la frase más importante en toda la historia intelectual es que ‘el Verbo se hizo carne’ (Juan 1:14)”.16 La identificación de Jesús como el Dios-hombre debe afirmarse al inicio de un nuevo siglo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. Segundo pilar: Cristología del siervo (Filipenses 2:6-11)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El himno cristológico de Filipenses 2:6-11 ha sido llamado “una joya cristológica sin paralelo en el Nuevo Testamento”.17 Con un lenguaje similar al Cántico del Siervo de Isaías 52:13 - 53:12 y al lavamiento de los pies de los discípulos en Juan 13:3-17, Pablo presenta a Jesús “como el ejemplo supremo de servicio humilde, autosacrificial, abnegado y generoso. . . .”18 El himno está arraigado en una preocupación ética, pero se ramifica para abordar también la cristología y la soteriología. Sin embargo, el enfoque ético es el punto central en la “cristología del siervo”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El versículo cinco ordena19 a los creyentes a tener la mente de Cristo. Esta mente se caracteriza por la unidad (v. 2), la humildad (v. 3) y la sensibilidad (v.4). La idea de humildad se desarrolla en el himno a medida que se despliega la disposición de Dios a involucrarse con la humanidad. Jesús es descrito en el versículo 6 como existiendo continuamente en la forma (\u003Cem>morphe\u003C\u002Fem>) de Dios. Gerald Hawthorne señala que \u003Cem>morphe\u003C\u002Fem> expresa la manera en que una cosa aparece a los sentidos humanos, e identifica siempre la forma que expresa completamente el ser subyacente de esa cosa. Por lo tanto, cuando se aplica a Dios, la palabra se refiere a su ser esencial, a la naturaleza y carácter reales de Dios.20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pablo está claramente avanzando la comprensión de la Iglesia del primer siglo sobre Jesús de una manera única y poderosa. Dunn afirma que “no había poca o ninguna evidencia sólida del período anterior al comienzo del cristianismo de que el Antiguo Oriente Próximo considerara seriamente la idea de un dios o hijo de dios descendiendo del cielo para convertirse en un ser humano con el fin de traer salvación a los hombres, excepto quizás al nivel de la superstición pagana popular”.21 Sin embargo, esto es exactamente lo que Pablo está diciendo. Aunque él mismo fue criado y formado en el estricto monoteísmo del judaísmo rabínico, Pablo se ve compelido por su propio encuentro y reflexión personal sobre el Señor resucitado a afirmar la deidad esencial de Jesús.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sin embargo, “la igualdad con Dios” no era un derecho que Cristo sintiera que tenía que arrebatar o adquirir, ya que le pertenecía por naturaleza. Así que se vació a sí mismo y tomó la \u003Cem>morphe\u003C\u002Fem> de un \u003Cem>doulou\u003C\u002Fem> (v. 7). El paralelo entre \u003Cem>morphe theou\u003C\u002Fem> y \u003Cem>morphen doulou\u003C\u002Fem> es demasiado llamativo para ser accidental. Las imágenes tanto de un Satanás ambicioso como de Adán ciertamente vienen a la mente, ya que cada uno, a su manera, intentó, aunque sin éxito y trágicamente, arrebatar la igualdad con Dios. Una cristología del siervo muestra un camino mejor, y el propio texto aborda adecuadamente lo que implica el vaciamiento (\u003Cem>kenoo\u003C\u002Fem>): (1) Tomó la forma (\u003Cem>morphe\u003C\u002Fem>, “naturaleza esencial”) de un esclavo (\u003Cem>doulos\u003C\u002Fem>); (2) Fue hecho en la semejanza (\u003Cem>homoioma\u003C\u002Fem>) y la moda (\u003Cem>schema\u003C\u002Fem>) de un hombre; (3) Se humilló a sí mismo (cf. 2:3); (4) Se hizo obediente hasta la muerte; y (5) Murió en la cruz.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Estos versículos revelan algo sobre la naturaleza y el ser mismo de nuestro Dios. Demuestran que es de la esencia misma de esta deidad dar y servir. El Hijo de Dios no buscó el estatus. Más bien, sirvió. No renunció a su deidad, pero sí añadió humanidad. Como señala Erickson, “La encarnación fue más una adquisición de atributos humanos que una renuncia a los atributos divinos.”22 Además, el tipo de humanidad que añadió no fue la de un soberano, sino la de un esclavo. Recibió no una corona, sino una cruz. La muerte es exactamente lo que Cristo soportó. Pero no fue solo cualquier muerte, sino la muerte por medio de un instrumento que movería a Cicerón a escribir: “Que el mismo nombre de la cruz esté lejos no solo del cuerpo de un ciudadano romano, sino incluso de sus pensamientos, sus ojos, sus oídos” (\u003Cem>Pro Rabiro\u003C\u002Fem>, 5.10, 16).23\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los versículos 9-11 expresan la economía divina y el ordenamiento del estatus. Teológicamente, la “exaltación” surge de la humildad y el servicio. Este es un principio del reino, y uno que ciertamente se descuida en el cristianismo estadounidense. Aquellos que serían “super-exaltados” (v.9) primero deben ser super-abajados. Los creyentes están llamados a hacerse muy bajos en un servicio humilde y sacrificial a los demás. Tales siervos encarnan lo que Dios pretendía que fuera la humanidad, porque, como ha señalado William Hendricks, Jesús modela “lo que la humanidad debería ser y no lo que se ha convertido.”24 Jesús es nuestro ejemplo supremo (1 Co 1:11). Como argumenta Erickson, “Jesús no solo es humano como nosotros; es más que humano. Nuestra humanidad no es un estándar por el cual medir la suya. Su humanidad, verdadera y sin adulterar, es el estándar por el cual debemos ser medidos.”25\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cristo se humilló a sí mismo, pero fue exaltado por Dios. Su aceptación del servicio hasta la muerte fue su \u003Cem>sí\u003C\u002Fem> definitivo tanto a Dios como a una humanidad perdida. Fue su acto supremo de obediencia a su Padre en un servicio de entrega, sacrificio y negación de sí mismo a los demás.26 La cristología del siervo nos llama a servir a los demás como nuestro Señor nos ha servido.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. Pilar Tres: Cristología Cósmica (Colosenses 1:15-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Como Dios-hombre, Jesucristo desafía toda explicación simplista. El Cristo incomparable trasciende la sabiduría humana. Como ha escrito Ben Witherington, “Ningún término o título descriptivo abarca adecuadamente al hombre que no encaja en ninguna fórmula.”27 Juan lo llama el \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem>. Filipenses 2 lo identifica como la \u003Cem>morphe\u003C\u002Fem> de Dios. El himno que se encuentra en Colosenses 1:15-20 introduce el cristianismo cósmico a través de conceptos nuevos, pero relacionados. Aquí Cristo es la imagen (\u003Cem>eikon\u003C\u002Fem>) de Dios, el primogénito (\u003Cem>prototokos\u003C\u002Fem>) sobre el cosmos y la Iglesia, aquel en quien habita toda la plenitud (\u003Cem>pan pleroma\u003C\u002Fem>) de Dios en un cuerpo (2:9-10). De este texto F. F. Bruce escribe: “Este es uno de los grandes pasajes cristológicos del Nuevo Testamento, que declara la esencia divina de nuestro Señor, su preexistencia y su agencia creadora.”28 Bruce vincula sus temas con Juan 1:1-4, Hebreos 1:2-4 y el motivo de la Sabiduría Divina de Proverbios 8:22-31. El cristianismo cósmico se menciona a menudo en los círculos teológicos, pero rara vez se define adecuadamente. Su fundamento bíblico se origina en este texto, por lo que cualquier teología que se desarrolle en esta dirección debe estar firmemente arraigada aquí.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El pensamiento de Pablo puede concebirse como círculos concéntricos de preocupación que comenzaron con lo cósmico y lo universal, pero avanzaron progresivamente hacia adentro, primero a lo eclesial y finalmente a lo personal. Como “imagen del Dios invisible”, Cristo hace visible al Dios que nadie ha visto (cf. Jn 1:18). Podría decirse: “Cristo es como Dios”. También podría decirse: “Dios es como Cristo”. Que Él sea la manifestación visible de Dios está inmediata y lógicamente ligado a su supremacía sobre tres entidades: (1) la Creación (vv. 15-17), (2) la Iglesia (vv. 18-20), y (3) el Cristiano (vv. 21-23). Cristo es el Señor, el Preeminente, a Quien cada uno de estos debe servir. Su Señorío y supremacía son, por tanto, cósmicos, pero también son igualmente personales. Él no es en ningún sentido parte de la creación, porque es su autor en cada detalle. No hay lugar para un desarrollo panteísta o panenteísta. Un teísmo finito también queda claramente descartado. La naturaleza abarcadora de su dominio cósmico queda clara a través de la palabra “todo”, que se usa ocho veces en los versículos 15-20. Nada está fuera o más allá de su Señorío soberano. Toda la realidad ha sido creada por Él y para Él. Además, ya sea la creación, la Iglesia o el cristiano, como Señor, Cristo sostiene y mantiene la existencia de cada uno también. Cristo es origen y meta, principio de cohesión y centro, señor de lo visible y lo invisible. Sin Cristo no habría realidad. Sin Cristo nada sería, ni existiría nada.29 Sin embargo, a través del Hijo a quien el Padre ama (v. 13), el cosmos (creación material), la Iglesia (creación espiritual) y el cristiano (creación personal) han sido puestos bajo el dominio soberano de Dios. En la vieja creación y en la nueva creación, la “cabeza” única y todopoderosa (una formulación distintivamente paulina), el Señor Jesús reina supremo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Para la Iglesia en el umbral de un nuevo milenio, la importancia de una Cristología Cósmica es abrumadora. Cristo debe tener el primer lugar en todas las cosas. Su teología debe ser nuestra teología. Su ética debe ser nuestra ética. Su mente debe ser nuestra mente. Su corazón debe ser nuestro corazón. Cristo debe tener el control soberano sobre su cuerpo, la Iglesia, ya sea que ese cuerpo se manifieste universal o localmente. Sus miembros, cada uno dotado de manera única para el servicio (Ro 12, 1 Co 12, Ef 4, 1 Pe 4), deben estar en absoluta dependencia y en completa entrega a Él para la vida, el poder y la misión. En todas las cosas, y en cada individuo, Él y solo Él debe ser supremo.30\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. Pilar Cuatro: Cristología Revelacional (Hebreos 1:1-3)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Cristología revelacional se ha identificado habitualmente con Wolhart Pannenberg y su \u003Cem>Jesús: Dios y hombre,\u003C\u002Fem>31 donde argumenta que toda la historia está bajo la dirección de Dios y es, por tanto, una revelación de Dios.32 Es importante examinar la metodología subyacente de Pannenberg. Su creencia fundamental es que Jesús está en el centro de toda teología cristiana, y que el conocimiento humano de Dios solo es posible a través de la revelación de Dios en Cristo. Pannenberg afirma que “solo se puede hablar de Dios mismo cuando al mismo tiempo se habla de Jesús”.33 Este principio básico refleja el hecho de que Dios desea revelarse a Sí mismo y lo ha hecho en la persona de Jesucristo. La historia, por tanto, se concibe mejor como el escenario en el que el actor divino ha interpretado su papel. Una Cristología revelacional, aunque consciente de los poderosos actos de Dios en la historia, se centra en el Dios que invadió la historia, el Dios que introdujo la eternidad en la realidad del espacio-tiempo, el Dios que es el Señor de la historia. Este énfasis en el Dios de la historia es el corazón de Hebreos 1:1-3. Francis Schaeffer expresa la esencia de este pasaje cuando afirma: “Él [Dios] está ahí y no guarda silencio”.34 William Lane escribe que el autor de Hebreos nos pone “cara a cara con el Dios que habla. Ha tomado repetidamente la iniciativa de revelarse a sí mismo porque quiere ser conocido”.35 Pero en estos últimos días ha hablado y se ha revelado a sí mismo de manera decisiva, culminante, incluso final y para siempre en la persona de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Debido a la determinación de Dios de ser conocido, podemos conocer a Dios genuina y “verdaderamente”. En una época en que muchas personas enfatizan la \u003Cem>ausencia\u003C\u002Fem> de Dios y el \u003Cem>silencio\u003C\u002Fem> de Dios, Hebreos 1 es un correctivo muy necesario para quienes están obsesionados con el \u003Cem>deus\u003C\u002Fem> \u003Cem>absconditus\u003C\u002Fem> (“el Dios oculto”).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lane subraya el hecho importante de “que era necesario que Dios y la familia humana pudieran hablar el mismo idioma”. En la persona de su Hijo, el Señor habló a través de uno que es:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1) heredero designado de todas las cosas (v. 2);\u003C\u002Fp>\u003Cp>2) por medio de quien hizo los universos (lit. “edades”, v. 2);\u003C\u002Fp>\u003Cp>3) el resplandor de la gloria de Dios (v. 3);\u003C\u002Fp>\u003Cp>4) la representación exacta de su ser (v. 3);\u003C\u002Fp>\u003Cp>5) sustentando todas las cosas con su poderosa palabra (v. 3);\u003C\u002Fp>\u003Cp>6) la purificación de nuestros pecados (v. 3); y\u003C\u002Fp>\u003Cp>7) se sentó a la derecha de la Majestad en los cielos (v. 3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dios ha satisfecho nuestra necesidad de conocerlo “con nuestros sentidos: para verlo, escucharlo, tocarlo . . . . Como los patrones alternantes de un caleidoscopio que se gira en la mano, se nos pide que consideremos a Jesús que es el Hijo eterno, Jesús que es el Hijo encarnado, Jesús que es el Hijo exaltado”.36\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esta información es lo que los cristianos del turbulento primer siglo necesitaban saber. Esto es también lo que los cristianos de este siglo ansioso necesitan saber. Lane concluye: “La palabra que el Hijo les habló ayer es la palabra que les habla hoy. Y la palabra que les habla hoy es la palabra que les promete mañana y para siempre . . . . Su calidad permanente e inmutable da estabilidad a hombres y mujeres en un período marcado por la inestabilidad”.37\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusión\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>N. T. Wright ha señalado correctamente que “El historiador del primer siglo . . . no puede eludir la cuestión de Jesús”.38 En efecto, nadie puede eludir la cuestión de Jesús. Lo que uno piensa y cree acerca de Jesús impactará cualquier marco teológico completo, cualquier cosmovisión reflexiva. Como comenta Wright, “Si ves a Jesús de manera diferente, todo cambia”.39\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Melanchthon criticó la especulación y la reflexión sobre Dios y Cristo argumentando: “Hacemos mejor en adorar los misterios de la Deidad que investigarlos . . . ya que conocer a Cristo significa conocer sus beneficios, y no, como enseñan ellos, reflexionar sobre sus naturalezas y los modos de su encarnación”.40 Pero seguramente aquellos que darían atención exclusiva a tal dictamen están destinados al error teológico. Claramente, el Espíritu de Dios movió a los autores de la Sagrada Escritura a reflexionar sobre el misterio de la encarnación. Este hecho es evidente en los cuatro pilares que hemos examinado. Demuestran que Jesucristo no es solo “Dios para nosotros”, sino también “Dios con nosotros” (Mt 1:23). Atanasio, y más tarde Anselmo, vieron claramente que Jesús tenía que ser tanto plenamente Dios como humanidad perfecta para redimir a la humanidad perdida.41 La Cristología y la soteriología están unidas para siempre. La investigación cristológica no es un mero ejercicio de reflexiones metafísicas. No hay acceso a la obra de Cristo aparte de su persona. Es necesario conocer a Cristo para tener acceso a su obra.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Además, el Jesús que tan a menudo leemos hoy, uno que es solo un sabio maestro, un sabio religioso, un revolucionario político, un campesino judío, un cínico hilador de proverbios o un gurú inspirado por el espíritu, es un Jesús muy alejado de la revelación bíblica y que es espiritualmente vacío y totalmente insuficiente para satisfacer las necesidades más profundas de la humanidad doliente. Tal es la visión de un Cristo que es totalmente inadecuado para energizar y movilizar a la Iglesia para ser sal y luz (Mt 5:13-16) en un mundo sumido en la oscuridad. I. Howard Marshall llega al corazón del asunto cuando argumenta: “La fe cristiana tiene como objeto al Jesús cuya vida terrenal es materia de investigación histórica, pero esta investigación no puede llevarse a cabo independientemente de la fe . . . teniendo siempre en mente . . . que el Jesús de la creencia cristiana es más que una mera figura histórica”.42 Marshall también señala que la reflexión teológica de la Iglesia primitiva fue, en cierto sentido, el inevitable resultado de su encuentro con el Cristo resucitado. Sostiene que, tras un examen cuidadoso, el Jesús de la historia y el Cristo de la fe son uno y el mismo. Marshall añade que\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>el objeto de . . . la fe es . . . el Jesús cuya existencia y ministerio han sido confirmados e iluminados por la investigación histórica, pero cuya significación solo se ve plenamente a la luz de esa experiencia del Señor resucitado que ha coloreado la interpretación de Jesús ofrecida en los Evangelios y el resto del Nuevo Testamento y que continúa iluminando la mente del creyente. Porque, como hemos visto, en última instancia el Jesús terrenal es inadecuado. La fe cristiana abraza gozosamente al Jesús de la Biblia, segura de que los relatos bíblicos tienen una base firme en la historia, pero sabiendo que «el Jesús de los historiadores» no es suficiente; solo el Jesús Cristo bíblico, el Señor terrenal y celestial, es adecuado como objeto de fe.43\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esta es la base de una cristología para el siglo veintiuno. Este es el Señor que puede proporcionar las únicas soluciones verdaderamente satisfactorias para los clamores y dolores de un mundo al borde de la destrucción. Este es el Señor del que Dietrich Bonhoeffer pudo escribir,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Deben enfrentarse a él. También nosotros podemos tener que enfrentarnos a Goethe o a Sócrates. Eso forma parte de nuestra cultura y nuestro ethos. Pero mucho más depende de nuestro enfrentamiento con Cristo — vida o muerte, salvación o condenación. . . se ve que todo descansa sobre la frase: «Y en ningún otro hay salvación» (Hechos 4:12). El encuentro con Jesús es fundamentalmente diferente del que se tiene con Goethe o Sócrates. Uno no puede evitar el encuentro con la persona de Jesús porque él está vivo. Con cierto cuidado se puede evitar a Goethe, porque está muerto. Mil veces son las maneras que los hombres han usado para resistir o evadir un encuentro con Cristo.44\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>«Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por siempre» (Heb 13:8, RVR1960). Este es el Cristo eterno e inmutable para una cultura siempre cambiante. Aquellos que llaman a Jesús «Señor» deben ser fieles a quién es Él, lo que ha hecho y la tarea que Él ha asignado. Alistair McGrath describe esta relación cuando observa: «En su sentido más profundo, el amor de Dios por el hombre es el de un Dios que se inclina desde el cielo para entrar en el mundo de los hombres, con toda su agonía y dolor, culminando en la cruz sombría del Calvario».45 Nuestro gran Dios y Salvador nos ha amado tanto. ¿Nos atrevemos a amar a los demás menos? ¿Nos atrevemos a ignorar la tremenda responsabilidad que es nuestra? Estos cuatro pilares, Juan 1:1-18, Filipenses 2:6-11, Colosenses 1:15-20 y Hebreos 1:1-3, forman el fundamento sólido sobre el cual debe descansar cualquier ortodoxia cristiana.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Publicado originalmente como Daniel L. Akin, «El Cristo inmutable para una cultura siempre cambiante». \u003Cem>Southern Baptist Journal of Theology\u003C\u002Fem> (Vol. 1, No. 1, Spring 1997).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Endnotes\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>\u003Cbr>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 James D. G. Dunn, \u003Cem>Christology in the Mak\u003C\u002Fem>\u003Cem>ing \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Eerdmans, 1980, 1989) ix.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2 R. Albert Mohler, Jr., «‘Evangelical’: What’s in a Name?» en \u003Cem>The Coming Evangelical Cri-sis\u003C\u002Fem>, gen. ed. John H. Armstrong (Chicago:\u003Cem> \u003C\u002Fem>Moody 1996) 33.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 Jaroslav Pelikan, \u003Cem>Jesus Through the Centuries \u003C\u002Fem>(New Haven: Yale, 1985) 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>4 Agustín, \u003Cem>Confessions\u003C\u002Fem>, citado en Pelikan, 223.\u003C\u002Fp>\u003Cp>5 Millard Erickson, \u003Cem>The Word Became Flesh\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Baker, 1991) 26-27.\u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Bernard L. Ramm, \u003Cem>An Evangelical Christology\u003C\u002Fem> (Nashville: Nelson, 1985) 47.\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 D. A. Carson, \u003Cem>The Gospel According to John \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Eerdmans, 1991) 96.\u003C\u002Fp>\u003Cp>8 En el Nuevo Testamento \u003Cem>monogenes\u003C\u002Fem> solo aparece en estos cinco textos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>9&n","\n\nLe Christ immuable pour une culture en constante évolution","\u003Cp>Du premier siècle jusqu’à nos jours, les chrétiens ont déclaré que « Jésus-Christ est Seigneur » (1 Co 12:3 ; Ph 2:1 ; Ap 19:16) et qu’Il est « le même hier, aujourd’hui et éternellement » (Hé 13:8). Ses disciples ont proclamé par la foi ce qui sera un jour évident pour tous. Toute puissance terrestre et temporelle reconnaîtra et sera soumise à la majesté et à la souveraineté du Seigneur Jésus. James D.G. Dunn aborde l’importance de Jésus pour les croyants du premier siècle et la nature décisive de son impact sur leur vie lorsqu’il affirme que\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains mouvements n’ont pas de figure dominante au début ; mais le christianisme a commencé avec Jésus. Et c’était \u003Cem>la signification de Jésus\u003C\u002Fem>, de ce qu’il avait dit et fait, ainsi que ce que les premiers chrétiens ont compris qu’il était et avait été, ce qu’il faisait et avait fait, qui fut le facteur le plus significatif dans la propre compréhension de soi en développement de la nouvelle secte et dans son sens de la distinction par rapport aux autres religions, sectes et philosophies de l’époque.1\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En tant que communauté de foi, l’Église reste le héraut de \u003Cem>la signification de Jésus\u003C\u002Fem>, proclamant \u003Cem>qui\u003C\u002Fem> Il est et \u003Cem>ce qu’\u003C\u002Fem>Il a fait. Au milieu d’un monde en perpétuel changement, l’Église doit rester fidèle dans son témoignage envers Jésus et son Évangile. Tout au long de l’histoire, « l’épouse du Christ » a affirmé sa foi par des confessions simples comme Romains 10:9 et par des déclarations de foi plus élaborées comme le Credo de Nicée (325 apr. J.-C.) où l’Église a confessé sa croyance en\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, engendré du Père avant tous les siècles, Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, Vrai Dieu de Vrai Dieu, engendré, non pas créé, consubstantiel au Père, par qui tout a été fait ; qui, pour nous hommes et pour notre salut, est descendu du ciel, s’est incarné par le Saint-Esprit de la Vierge Marie, et a été fait homme, a été crucifié aussi pour nous sous Ponce Pilate. Il a souffert et a été enterré, et le troisième jour il est ressuscité selon les Écritures, et est monté au ciel, et siège à la droite du Père. Et il viendra de nouveau avec gloire pour juger les vivants et les morts, et son royaume n’aura pas de fin…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>et le Credo de Chalcédoine (451 apr. J.-C.), où l’Église a affirmé que le Seigneur Jésus est\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>à la fois parfait en divinité et parfait en humanité, vraiment Dieu et vraiment homme, composé aussi d’une âme raisonnable et d’un corps ; de même substance [\u003Cem>homoousios\u003C\u002Fem>] que le Père en ce qui concerne sa divinité, et en même temps de même substance [\u003Cem>homoousios\u003C\u002Fem>] que nous en ce qui concerne son humanité ; semblable à nous en toutes choses, excepté le péché ; en ce qui concerne sa divinité, engendré du Père avant les siècles, mais en ce qui concerne son humanité engendré, pour nous hommes et pour notre salut, de Marie la Vierge. . . un seul et même Christ, Fils, Seigneur, Unique-engendré, reconnu en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ; la distinction des natures n’étant en aucune façon annulée par l’union, mais plutôt les caractéristiques de chaque nature préservées et se réunissant pour former une seule personne et hypostase [\u003Cem>hupostasis\u003C\u002Fem>], non pas divisé ou séparé en deux personnes, mais un seul et même Fils et Dieu le Verbe Unique-engendré, Seigneur Jésus-Christ ; comme les prophètes dès les temps anciens l’ont annoncé, et comme notre Seigneur Jésus-Christ lui-même nous l’a enseigné.…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il a été la conviction des chrétiens fidèles depuis la fondation de l’Église que négliger ou compromettre de telles confessions orthodoxes équivaut à trahir le Seigneur. En effet, il n’y a pas de christianisme authentique autre que celui fondé sur la vérité absolue de Jésus-Christ en tant que Fils incarné de Dieu. Le Corps du Christ, s’il doit être la véritable Église de son Seigneur, doit proclamer et incarner l’Évangile du Christ et le Christ de l’Évangile à tous les peuples. Il est appelé à évangéliser les hommes et les femmes « de toute tribu, langue, peuple et nation » (Ap 5:9), les accueillant dans une communauté aimante de foi et de discipleship sous la Seigneurie de Jésus-Christ. En obéissance à ce mandat centré sur le Christ, l’Église s’étend à tous ceux qui sont dans le besoin, en particulier les démunis, les pauvres, les opprimés, les méprisés, les maltraités et les souffrants. Parce que son Sauveur est le Sauveur du monde (1 Ti 4:10 ; 1 Jn 4:14), l’Église est appelée à être une famille de diversité qui inclut des personnes de toute race, couleur, classe et nation. Nous affirmons que nous sommes plus forts et meilleurs ensemble que nous ne pourrions jamais l’être séparément.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Malheureusement, quelque chose a terriblement mal tourné. Nous vivons dans une culture qui est devenue folle dans sa rébellion contre Dieu. Aujourd’hui, l’Église elle-même semble au bord de la folie, ayant abandonné les revendications exclusives de son Christ et l’enseignement de Sa Parole. Nous avons perdu notre chemin et abandonné nos amarres. Tragiquement, le virus mortel de la modernité a même infecté l’évangélisme. R. Albert Mohler affirme à juste titre que\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>l’unité théologique qui caractérisait autrefois le mouvement a cédé la place à un pluralisme théologique . . . . En effet, à la fin des années 1970, il était clair que des fissures théologiques fondamentales se formaient . . . . Bien que la division ait pris naissance dans des débats sur le principe formel de l’Écriture, elle s’est rapidement étendue aux doctrines matérielles, y compris la christologie, l’expiation, la justification et pratiquement toutes les autres doctrines majeures.2\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ma principale préoccupation concerne la manière dont la christologie (la personne et l’œuvre de Jésus-Christ) sera comprise à l’avenir. George Barna a noté que si la plupart des Américains croient des choses bonnes et positives à propos de Jésus, près de la moitié croient qu’Il a péché. De plus, des pseudo-érudits continuent de concocter des mélanges et des fantasmes bizarres sur le Jésus historique, popularisés par des médias naïfs et sensationnalistes, ce qui entraîne malheureusement une confusion importante pour la majorité des Américains indifférents, dont la plupart sont illettrés sur le plan biblique et théologique. De telles réinterprétations de Jésus ne reconnaissent pas son importance historique. Jaroslav Pelikan a déclaré : « Indépendamment de ce que quiconque peut personnellement penser ou croire à son sujet, Jésus de Nazareth a été la figure dominante de l’histoire de la culture occidentale pendant près de vingt siècles. . . . C’est à partir de sa naissance que la majeure partie de l’humanité date ses calendriers, c’est par son nom que des millions maudissent et c’est en son nom que des millions prient. »3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les chrétiens croient que Jésus continuera d’être la figure dominante du vingt et unième siècle, et de chaque siècle futur. Si l’Église doit maintenir sa fidélité à « la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes » (Jude 3), cependant, le Jésus du vingt et unième siècle doit être le Jésus du premier siècle. Notre culture en constante évolution a besoin du Christ immuable qui seul peut fournir à la fois le fondement et la direction pour la foi et la pratique chrétiennes alors que l’Église fait face aux défis d’une nouvelle ère. Quatre piliers du Nouveau Testament peuvent apporter une stabilité à l’Église à l’aube d’un nouveau millénaire, une époque où l’Église a besoin d’être rappelée à l’autorité biblique, et où elle doit définir et défendre sa foi clairement et pleinement. Tirés de la révélation complète du Nouveau Testament, ces quatre textes christologiques clés montrent comment connaître et adorer Celui que Augustin a décrit comme « beauté toujours ancienne, toujours nouvelle ».4\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. Premier pilier : la christologie du Logos (Jean 1:1-18)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La christologie du \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> est fondée sur le Prologue de l’Évangile de Jean (1:1-18), qui a été un rempart pour la réflexion sur un certain nombre de thèmes théologiques cruciaux par plusieurs penseurs importants. Par exemple, Millard Erickson identifie cinq attributs et activités attribués au \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> : (1) la préexistence, (2) la divinité, (3) l’œuvre créatrice, (4) l’incarnation et (5) l’œuvre révélatrice.5 Bernard Ramm a écrit : « Il a été un enseignement standard de la christologie historique que le Logos, le Fils, existait avant l’incarnation. . . la préexistence fait partie de la protologie (« premières choses ») ou de la théologie du commencement. »6 D. A. Carson a abordé la signification du titre \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> lorsqu’il a expliqué que « le titre récapitulatif de Jean pour Jésus est la “Parole”. C’est un choix brillant. Au commencement était la Parole ; au commencement Dieu s’exprimait, si vous voulez. Et cette Auto-Expression, la propre Parole de Dieu, identifiée à Dieu tout en étant distincte de lui, est maintenant devenue chair, l’aboutissement de l’espérance prophétique. »7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En utilisant \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem>, Jean prend un terme familier du premier siècle et lui donne un nouveau sens. Le \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> existait au commencement et est en quelque sorte distinct du Père. Pourtant le \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> est Dieu. Il est le membre de la Trinité qui est l’agent de la création et la source à la fois de la vie et de la lumière. Il est le « Fils unique » (\u003Cem>monogenes\u003C\u002Fem>) de Dieu (1:14, 18; 3:16, 18; 1 Jn 4:9)8 qui a pris chair (\u003Cem>sarx\u003C\u002Fem>), la nature humaine sans péché, et est entré dans l’histoire pour révéler, littéralement pour exégéter (\u003Cem>exegesato\u003C\u002Fem>, v. 18) le Dieu invisible. L’utilisation par Jean du terme \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> « semble impliquer que la parole dont il parle est cette parole prophétique qui sort de la bouche de Dieu pour accomplir la création, le jugement, la rédemption et le renouvellement. Jean utilise \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> parce que c’est le mot naturel pour exprimer le sens du mot hébreu \u003Cem>dabar\u003C\u002Fem> lorsque ce mot était utilisé dans le contexte de la révélation de Dieu. »9 Pourtant cette Parole est plus qu’une expression verbale. Il est une personne, et cette personne est le Fils même de Dieu. C. K. Barrett clarifie la question lorsqu’il remarque : « Les actes et les paroles de Jésus sont les actes et les paroles de Dieu ; si cela n’est pas vrai, le livre [l’Évangile de Jean] est blasphématoire. »10 La christologie du \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> est centrée sur l’ontologie, car elle s’adresse à la personne de Jésus-Christ plutôt qu’à son œuvre. La christologie du \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> souligne en quoi le Fils de Dieu est \u003Cem>différent\u003C\u002Fem> de nous. Un accent sur l’incarnation, en revanche, révèle comment Il est devenu \u003Cem>comme\u003C\u002Fem> nous. Ces deux vérités doivent être maintenues dans un équilibre délicat.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’importance de la doctrine de l’incarnation ne peut être surestimée. C’est l’expression vitale et non négociable du christianisme orthodoxe historique. B. B. Warfield a affirmé le caractère central de cette formule essentielle alors même que le compromis théologique balayait la fin du dix-neuvième siècle :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’un des symptômes les plus inquiétants du déclin de la sympathie vitale envers le christianisme historique observable dans les milieux universitaires actuels est la tendance répandue dans la discussion christologique récente à se révolter contre la doctrine des Deux Natures dans la Personne du Christ. La signification de cette révolte devient immédiatement apparente lorsque nous réfléchissons que la doctrine des Deux Natures n’est qu’une autre manière d’énoncer la doctrine de l’Incarnation ; et la doctrine de l’Incarnation est le pivot sur lequel tourne le système chrétien. Pas de Deux Natures, pas d’Incarnation ; pas d’Incarnation, pas de christianisme au sens distinctif.11\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>Warfield savait ce qui était en jeu. Il réalisa que la doctrine de l’incarnation du Fils de Dieu imprégnait le Nouveau Testament et ne pouvait être rejetée sans conséquences dévastatrices. Ainsi, il conclut que\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>la doctrine des Deux Natures du Christ n’est pas seulement la synthèse de l’enseignement du Nouveau Testament, mais la conception qui sous-tend chacun des écrits du Nouveau Testament . . . elle n’est pas seulement l’enseignement du Nouveau Testament dans son ensemble, mais de l’ensemble du Nouveau Testament, partie par partie. Historiquement, cela signifie que non seulement la doctrine des Deux Natures a été la présupposition invariable de tout l’enseignement de l’Église depuis l’âge apostolique, mais que tout l’enseignement de l’âge apostolique repose sur elle comme sa présupposition universelle.12\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>James D. G. Dunn est conduit par les preuves historiques à affirmer,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il n’y avait aucun doute dans mon esprit que la doctrine de l’incarnation s’exprime clairement dans le Nouveau Testament – du moins dans un sens qui préfigure clairement la croissance ou l’évolution ultérieure vers la doctrine pleinement développée des déclarations confessionnelles chrétiennes historiques. À presque tous égards, Jean 1:14 se classe comme une formulation classique de la croyance chrétienne en Jésus comme Dieu incarné.13\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Professer que Jésus de Nazareth était Dieu devenu homme est une affirmation stupéfiante. Pourtant, l’expérience de l’Église avec Jésus a poussé un groupe de Juifs du premier siècle à cette confession surprenante. Certains critiques modernes nient ce principe fondamental du christianisme orthodoxe. Les auteurs de \u003Cem>The Myth of \u003C\u002Fem>\u003Cem>God Incarnate\u003C\u002Fem>14\u003Cem> \u003C\u002Fem>et les participants au « Jesus Seminar » ne sont que quelques promoteurs d’un mouvement qui se trouve déjà en marge de la recherche chrétienne. D’autres experts peuvent chercher à redéfinir \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem> et l’incarnation. Ceux qui sont désormais séduits par la « christologie de l’Esprit »15 entrent dans cette description. Certes, Carl F. H. Henry a raison lorsqu’il affirme que « plus que tout autre siècle depuis les débuts du christianisme, notre siècle semble confus quant à l’identité de Jésus et incertain même de ce que le Nazaréen pensait de lui-même et de son rôle dans le monde . . . [Mais] pour un chrétien orthodoxe, la phrase la plus importante de toute l’histoire intellectuelle est celle-ci : “le Verbe s’est fait chair” (Jean 1:14) ».16 L’identification de Jésus comme l’Homme-Dieu doit être affirmée au début d’un nouveau siècle.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. Deuxième pilier : la christologie du Serviteur (Philippiens 2:6-11)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’hymne christologique de Philippiens 2:6-11 a été qualifié de « joyau christologique sans pareil dans le Nouveau Testament ».17 Avec un langage proche du Chant du Serviteur d’Ésaïe 52:13 – 53:12 et du lavement des pieds des disciples en Jean 13:3-17, Paul présente Jésus « comme l’exemple suprême d’un service humble, sacrificiel, renonçant à soi-même et donné à autrui. . . ».18 L’hymne est ancré dans une préoccupation éthique, mais s’étend également à la christologie et à la sotériologie. C’est toutefois l’accent éthique qui constitue le point focal de la « christologie du Serviteur ».\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le verset cinq ordonne19 aux croyants d’avoir la pensée du Christ. Cette pensée se caractérise par l’unité (v. 2), l’humilité (v. 3) et la sensibilité (v.4). L’idée d’humilité se développe dans l’hymne à mesure que la volonté de Dieu de s’impliquer auprès de l’humanité se déploie. Jésus est décrit au verset 6 comme existant continuellement dans la forme (\u003Cem>morphe\u003C\u002Fem>) de Dieu. Gerald Hawthorne souligne que \u003Cem>morphe \u003C\u002Fem>exprime la manière dont une\u003Cem> \u003C\u002Fem>chose apparaît aux sens humains, et identifie toujours la forme qui exprime complètement l’être sous-jacent de cette chose. Par conséquent, lorsqu’il est appliqué à Dieu, le mot désigne son être essentiel, la nature et le caractère réels de Dieu.20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul fait avancer de manière unique et puissante la compréhension de Jésus par l’Église du premier siècle. Dunn affirme que « il n’y avait que peu ou pas de preuves solides de la période antérieure au début du christianisme indiquant que le Proche-Orient ancien envisageait sérieusement l’idée d’un dieu ou d’un fils de dieu descendant du ciel pour devenir un être humain afin d’apporter le salut aux hommes, sauf peut-être au niveau des superstitions païennes populaires ».21 Pourtant, c’est exactement ce que Paul affirme. Bien qu’élevé et formé dans le strict monothéisme du judaïsme rabbinique, Paul est contraint par sa propre rencontre avec le Seigneur ressuscité et par sa réflexion personnelle sur lui d’affirmer la divinité essentielle de Jésus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pourtant, « l’égalité avec Dieu » n’était pas un droit que le Christ estimait devoir saisir ou acquérir, puisqu’elle lui appartenait par nature. Il s’est donc vidé lui-même et a pris la \u003Cem>morphe\u003C\u002Fem> d’un \u003Cem>doulou\u003C\u002Fem> (v. 7). Le parallèle entre \u003Cem>morphe theou\u003C\u002Fem> et \u003Cem>morphen\u003C\u002Fem> \u003Cem>doulou \u003C\u002Fem>est trop frappant pour être accidentel. Les images d’un Satan ambitieux et d’Adam viennent certainement à l’esprit, chacun ayant tenté, bien que sans succès et tragiquement, de s’emparer de l’égalité avec Dieu. Une christologie du Serviteur montre une meilleure voie, et le texte lui-même traite adéquatement ce qu’implique le fait de se vider (\u003Cem>kenoo\u003C\u002Fem>) : (1) Il a pris la forme (\u003Cem>morphe\u003C\u002Fem>, « nature essentielle ») d’un esclave (\u003Cem>doulos\u003C\u002Fem>) ; (2) Il a été fait à la ressemblance (\u003Cem>homoioma\u003C\u002Fem>) et à la mode (\u003Cem>schema\u003C\u002Fem>) d’un homme ; (3) Il s’est humilié (cf. 2:3) ; (4) Il est devenu obéissant jusqu’à la mort ; et (5) Il est mort sur la croix.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ces versets révèlent quelque chose sur la nature même et l’être de notre Dieu. Ils démontrent que c’est de l’essence même de cette divinité que de donner et de servir. Le Fils de Dieu ne s’est pas emparé du statut. Au contraire, Il a servi. Il n’a pas renoncé à Sa divinité, mais Il a ajouté l’humanité. Comme le note Erickson, « L’incarnation était davantage un gain d’attributs humains qu’un abandon d’attributs divins. »22 De plus, le type d’humanité qu’Il a ajouté n’était pas celui d’un souverain, mais celui d’un esclave. Il n’a pas reçu une couronne, mais une croix. La mort est exactement ce que Christ a enduré. Mais ce n’était pas n’importe quelle mort, mais la mort par un instrument qui amènerait Cicéron à écrire : « Que le nom même de la croix soit loin non seulement du corps d’un citoyen romain, mais même de ses pensées, de ses yeux, de ses oreilles » (\u003Cem>Pro Rabiro\u003C\u002Fem>, 5.10, 16).23\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les versets 9-11 expriment l’économie divine et l’ordonnancement du statut. Théologiquement, « l’exaltation » découle de l’humilité et du service. C’est un principe du royaume, et l’un de ceux qui sont certainement négligés dans le christianisme américain. Ceux qui seraient « super-exaltés » (v.9) doivent d’abord être super-abaissés. Les croyants sont appelés à s’abaisser profondément dans un service humble et sacrificiel envers les autres. De tels serviteurs incarnent ce que Dieu a voulu que l’humanité soit, car, comme l’a noté William Hendricks, Jésus modèle « ce que l’humanité devrait être et non ce qu’elle est devenue ».24 Jésus est notre exemple ultime (1 Co 1:11). Comme l’argumente Erickson, « Jésus n’est pas seulement humain comme nous le sommes ; Il est plus qu’humain. Notre humanité n’est pas une norme par laquelle nous devons mesurer la Sienne. Son humanité, vraie et non altérée, est la norme par laquelle nous devons être mesurés ».25\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Christ s’est humilié, mais a été exalté par Dieu. Son acceptation du service jusqu’à la mort fut Son ultime \u003Cem>oui\u003C\u002Fem> à la fois à Dieu et à une humanité perdue. Ce fut Son acte ultime d’obéissance à Son Père dans un service de don de soi, de sacrifice de soi, de renoncement à soi envers les autres.26 La christologie du serviteur nous appelle à servir les autres comme notre Seigneur nous a servis.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. Troisième pilier : la christologie cosmique (Colossiens 1:15-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En tant que Dieu-homme, Jésus-Christ défie toute explication simpliste. Le Christ incomparable transcende la sagesse humaine. Comme l’a écrit Ben Witherington, « Aucun terme descriptif ou titre ne peut adéquatement englober l’homme qui ne correspond à aucune formule unique ».27 Jean L’appelle le \u003Cem>Logos\u003C\u002Fem>. Philippiens 2 L’identifie comme la \u003Cem>morphe\u003C\u002Fem> de Dieu. L’hymne trouvé dans Colossiens 1:15-20 introduit le christianisme cosmique à travers des concepts nouveaux, mais apparentés. Ici, Christ est l’image (\u003Cem>eikon\u003C\u002Fem>) de Dieu, le premier-né (\u003Cem>prototokos\u003C\u002Fem>) sur le cosmos et l’Église, celui en qui toute la plénitude (\u003Cem>pan pleroma\u003C\u002Fem>) de Dieu habite dans un corps (2:9-10). De ce texte, F. F. Bruce écrit : « C’est l’un des grands passages christologiques du Nouveau Testament, déclarant comme il le fait l’essence divine de notre Seigneur, Sa préexistence et Son action créatrice ».28 Bruce relie ses thèmes à Jean 1:1-4, Hébreux 1:2-4, et au motif de la Sagesse divine de Proverbes 8:22-31. Le christianisme cosmique est souvent mentionné dans les cercles théologiques, mais il est rarement défini de manière adéquate. Son fondement biblique trouve son origine dans ce texte, donc toute théologie qui se développe dans cette voie devrait y être fermement ancrée.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La pensée de Paul peut être conçue comme des cercles concentriques de préoccupation qui ont commencé par le cosmique et l’universel, mais se sont progressivement déplacés vers l’intérieur d’abord vers l’ecclésiastique, et enfin vers le personnel. En tant qu’« image du Dieu invisible », Christ rend visible le Dieu que personne n’a vu (cf. Jn 1:18). On pourrait dire : « Christ est comme Dieu ». On pourrait aussi dire : « Dieu est comme Christ ». Le fait qu’Il soit la manifestation visible de Dieu est immédiatement et logiquement lié à Sa suprématie sur trois entités : (1) la Création (vv. 15-17), (2) l’Église (vv. 18-20), et (3) le chrétien (vv. 21-23). Christ est le Seigneur, le Prééminent, Que chacun de ceux-ci doit servir. Sa Seigneurie et Sa suprématie sont donc cosmiques, mais elles sont également personnelles. Il n’est en aucun sens une partie de la création, car Il en est l’auteur dans tous les détails. Il n’y a pas de place pour un développement panthéiste ou panenthéiste. Un théisme fini est également clairement exclu. La nature tout-enveloppante de Sa règle cosmique est rendue claire par le mot « tout », qui est utilisé huit fois dans les versets 15-20. Rien n’est en dehors ou au-delà de Sa Seigneurie souveraine. Toute la réalité a été créée par Lui et pour Lui. De plus, qu’il s’agisse de la création, de l’Église ou du chrétien, en tant que Seigneur, Christ soutient et maintient également l’existence de chacun. Christ est l’origine et le but, le principe de cohésion et le centre, le maître du visible et de l’invisible. Sans Christ, il n’y aurait pas de réalité. Sans Christ, rien ne serait, ni rien n’existerait.29 Pourtant, par le Fils que le Père aime (v. 13), le cosmos (création matérielle), l’Église (création spirituelle), et le chrétien (création personnelle) ont été placés sous la règle souveraine de Dieu. Dans l’ancienne création et dans la nouvelle création, le « chef » unique et tout-suffisant (une formulation distinctement paulinienne), le Seigneur Jésus règne en suprême.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour l’Église au seuil d’un nouveau millénaire, l’importance d’une christologie cosmique est stupéfiante. Christ doit avoir la première place en toutes choses. Sa théologie doit être notre théologie. Son éthique doit être notre éthique. Son esprit doit être notre esprit. Son cœur doit être notre cœur. Christ doit avoir le contrôle souverain sur Son corps, l’Église, que ce corps soit manifesté universellement ou localement. Ses membres, chacun doté de manière unique pour le service (Ro 12, 1 Co 12, Eph 4, 1 Pi 4), doivent être dans une dépendance absolue et dans une soumission complète à Lui pour la vie, la puissance et la mission. En toutes choses, et dans chaque individu, Lui et Lui seul doit être suprême.30\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. Quatrième pilier : la christologie révélationnelle (Hébreux 1:1-3)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La christologie révélationnelle a généralement été identifiée avec Wolhart Pannenberg et son \u003Cem>Jésus – Dieu et homme,\u003C\u002Fem>31 où il soutient que toute l’histoire est sous la direction de Dieu et constitue donc une révélation de Dieu.32 Il est important d’examiner la méthodologie sous-jacente de Pannenberg. Sa conviction fondamentale est que Jésus est au centre de toute théologie chrétienne, et que la connaissance humaine de Dieu n’est rendue possible que par la révélation de Dieu en Christ. Pannenberg affirme que « on ne peut parler de Dieu lui-même qu’en parlant en même temps de Jésus ».33 Ce principe fondamental reflète le fait que Dieu désire se révéler et l’a fait dans la personne de Jésus-Christ. L’histoire, par conséquent, est mieux conçue comme la scène sur laquelle l’acteur divin a joué son rôle. Une christologie révélationnelle, tout en étant consciente des actes puissants de Dieu dans l’histoire, se concentre sur le Dieu qui a envahi l’histoire, le Dieu qui a fait entrer l’éternité dans la réalité spatio-temporelle, le Dieu qui est le Seigneur de l’histoire. Cet accent mis sur le Dieu de l’histoire est au cœur d’Hébreux 1:1-3. Francis Schaeffer ex-prime l’essence de ce passage lorsqu’il déclare « Il [Dieu] est là et Il n’est pas silencieux ».34 William Lane écrit que l’auteur de l’épître aux Hébreux nous met « face à face avec le Dieu qui parle. Il a répé-té pris l’initiative de se révéler lui-même parce qu’il veut être connu ».35 Mais en ces derniers jours, Il a parlé et s’est révélé de manière décisive, culminante, voire finale et pour toujours dans la personne de son Fils, notre Seigneur Jésus-Christ. En raison de la détermination de Dieu à être connu, nous pouvons véritablement et « vraiment en vérité » connaître Dieu. À une époque où beaucoup de gens insistent sur l’\u003Cem>absence\u003C\u002Fem> de Dieu et le \u003Cem>silence\u003C\u002Fem> de Dieu, Hébreux 1 est une correction bien nécessaire pour ceux qui sont obsédés par le \u003Cem>deus absconditus\u003C\u002Fem> (« le Dieu caché »).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lane souligne le fait important « qu’il était nécessaire que Dieu et la famille humaine puissent parler la même langue ». Dans la personne de son Fils, le Seigneur a parlé par celui qui est :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1) désigné héritier de toutes choses (v. 2) ;\u003C\u002Fp>\u003Cp>2) par qui Il a fait les univers (litt. « âges », v. 2) ;\u003C\u002Fp>\u003Cp>3) le rayonnement de la gloire de Dieu (v. 3) ;\u003C\u002Fp>\u003Cp>4) la représentation exacte de son être (v. 3) ;\u003C\u002Fp>\u003Cp>5) soutenant toutes choses par sa parole puissante (v. 3) ;\u003C\u002Fp>\u003Cp>6) la purification de nos péchés (v. 3) ; et\u003C\u002Fp>\u003Cp>7) s’est assis à la droite de la Majesté dans les cieux (v. 3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dieu a répondu à notre besoin de le connaître « avec nos sens : pour le voir, l’écouter, le toucher . . . . Comme les motifs alternés d’un kaléidoscope qu’on tourne dans la main, on nous demande de considérer Jésus qui est le Fils éternel, Jésus qui est le Fils incarné, Jésus qui est le Fils exalté ».36\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cette information est ce dont les chrétiens du premier siècle tourmenté avaient besoin de savoir. C’est aussi ce dont les chrétiens de ce siècle anxieux ont besoin de savoir. Lane conclut : « La parole que le Fils leur a dite hier est la parole qu’il dit aujourd’hui. Et la parole qu’il dit aujourd’hui est la parole qu’il promet pour demain et pour toujours . . . . Sa qualité permanente et immuable apporte de la stabilité aux hommes et aux femmes dans une période marquée par l’instabilité ».37\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>N. T. Wright a justement noté « L’historien du premier siècle . . . ne peut échapper à la question de Jésus ».38 En effet, personne ne peut échapper à la question de Jésus. Ce que l’on pense et croit de Jésus aura un impact sur tout cadre théologique complet, sur toute vision du monde réfléchie. Comme le commente Wright, « Si vous voyez Jésus différemment, tout change ».39\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Melanchthon critiquait les sondages et réflexions spéculatives sur Dieu et le Christ en arguant : « Nous faisons mieux d’adorer les mystères de la Déité que de les investiguer . . . car connaître Christ signifie connaître ses bienfaits, et non, comme ils l’enseignent, réfléchir sur ses natures et les modes de son incarnation ».40 Mais ceux qui accorderaient une attention exclusive à un tel dicton sont assurément destinés à l’erreur théologique. De toute évidence, l’Esprit de Dieu a poussé les auteurs de la Sainte Écriture à réfléchir sur le mystère de l’incarnation. Ce fait est évident dans les quatre piliers que nous avons examinés. Ils démontrent que Jésus-Christ n’est pas seulement « Dieu pour nous », Il est aussi « Dieu avec nous » (Mt 1:23). Athanase, et plus tard Anselme, ont vu clairement que Jésus devait être à la fois pleinement Dieu et humanité parfaite afin de racheter l’humanité perdue.41 La christologie et la sotériologie sont à jamais unies. L’investigation christologique n’est pas un simple exercice de spéculations métaphysiques. Il n’y a pas d’accès à l’œuvre du Christ en dehors de sa personne. Il faut connaître Christ pour avoir accès à son œuvre.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>De plus, le Jésus dont on nous parle si souvent aujourd’hui, celui qui n’est qu’un sage enseignant, un sage religieux, un révolutionnaire politique, un paysan juif, un cynique tisseur de proverbes ou un gourou inspiré par l’esprit, est un Jésus bien éloigné de la révélation biblique et qui est spirituellement en faillite et totalement insuffisant pour répondre aux besoins les plus profonds de l’humanité souffrante. Une telle vision d’un Christ totalement inadéquat pour dynamiser et mobiliser l’Église à être sel et lumière (Mt 5:13-16) dans un monde plongé dans les ténèbres. I. Howard Marshall va au cœur du sujet lorsqu’il soutient : « La foi chrétienne a pour objet le Jésus dont la vie terrestre est matière à investigation historique, mais cette investigation ne peut être menée indépendamment de la foi . . . en gardant toujours à l’esprit . . . que le Jésus de la croyance chrétienne est plus qu’une simple figure historique ».42 Marshall souligne également que la réflexion théologique de l’Église primitive était, dans un certain sens, le résultat inévitable de sa rencontre avec le Christ ressuscité. Il soutient qu’après un examen attentif, le Jésus de l’histoire et le Christ de la foi sont une seule et même personne. Marshall ajoute que\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>l'objet de . . . la foi est . . . le Jésus dont l'existence et le ministère ont été confirmés et éclairés par la recherche historique, mais dont la signification n'est pleinement perçue qu'à la lumière de cette expérience du Seigneur ressuscité qui a coloré l'interprétation de Jésus offerte dans les Évangiles et le reste du Nouveau Testament et qui continue d'éclairer l'esprit du croyant. Car, comme nous l'avons vu, en fin de compte le Jésus terrestre est insuffisant. La foi chrétienne embrasse avec joie le Jésus de la Bible, convaincue que les récits bibliques ont un fondement solide dans l'histoire, mais sachant que « le Jésus des historiens » ne suffit pas ; seul le Jésus-Christ biblique, le Seigneur terrestre et céleste, est adéquat comme objet de la foi.43\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Voilà le fondement d'une christologie pour le vingt et unième siècle. C'est ce Seigneur qui peut apporter les seules solutions vraiment satisfaisantes aux cris et aux souffrances d'un monde au bord de la destruction. C'est ce Seigneur dont Dietrich Bonhoeffer a pu écrire,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ils doivent se trouver face à face avec lui. Nous pouvons aussi devoir nous trouver face à face avec Goethe ou Socrate. Cela fait partie de notre culture et de notre ethos. Mais bien plus dépend de notre confrontation avec le Christ — la vie ou la mort, le salut ou la damnation. . . on voit que tout repose sur la phrase : « Et il n'y a de salut en aucun autre » (Actes 4:12). La rencontre avec Jésus est fondamentalement différente de celle avec Goethe ou Socrate. On ne peut éviter la rencontre avec la personne de Jésus parce qu'il est vivant. Avec un peu de soin, Goethe peut être évité, parce qu'il est mort. Mille fois sont les voies que les hommes ont utilisées pour résister ou éluder une rencontre avec le Christ.44\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement » (Hé 13:8, NKJV). C'est le Christ éternel et immuable pour une culture en perpétuel changement. Ceux qui appellent Jésus « Seigneur » doivent être fidèles à qui Il est, à ce qu'Il a fait et à la tâche qu'Il a assignée. Alistair McGrath décrit cette relation lorsqu'il observe : « Au sens le plus profond, l'amour de Dieu pour l'homme est celui d'un Dieu qui s'abaisse du ciel pour entrer dans le monde des hommes, avec toute son agonie et sa douleur, culminant dans la croix sinistre du Calvaire. »45 Notre grand Dieu et Sauveur nous a tant aimés. Osons-nous aimer les autres moins que cela ? Osons-nous ignorer l'immense responsabilité qui est la nôtre ? Ces quatre piliers, Jean 1:1-18, Philippiens 2:6-11, Colossiens 1:15-20 et Hébreux 1:1-3 forment le fondement solide sur lequel toute orthodoxie chrétienne doit reposer.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Publié à l'origine sous le titre Daniel L. Akin, « The Never-Changing Christ for an Ever-Changing Culture. » \u003Cem>Southern Baptist Journal of Theology\u003C\u002Fem> (Vol. 1, No. 1, Spring 1997).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Notes\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>\u003Cbr>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 James D. G. Dunn, \u003Cem>Christology in the Making\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Eerdmans, 1980, 1989) ix.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2 R. Albert Mohler, Jr., « 'Evangelical': What's in a Name? » dans \u003Cem>The Coming Evangelical Crisis\u003C\u002Fem>, dir. gén. John H. Armstrong (Chicago: Moody 1996) 33.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 Jaroslav Pelikan, \u003Cem>Jesus Through the Centuries\u003C\u002Fem> (New Haven: Yale, 1985) 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>4 Augustin, \u003Cem>Confessions\u003C\u002Fem>, cité dans Pelikan, 223.\u003C\u002Fp>\u003Cp>5 Millard Erickson, \u003Cem>The Word Became Flesh\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Baker, 1991) 26-27.\u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Bernard L. Ramm, \u003Cem>An Evangelical Christology\u003C\u002Fem> (Nashville: Nelson, 1985) 47.\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 D. A. Carson, \u003Cem>The Gospel According to John\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Eerdmans, 1991) 96.\u003C\u002Fp>\u003Cp>8 Dans le Nouveau Testament \u003Cem>monogenes\u003C\u002Fem> n'apparaît que dans ces cinq textes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>9&","\n\n영원히 변하지 않는 그리스도를 영원히 변하는 문화에 영원히 바꿀 수 없다.","\u003Cp>1세기부터 현재까지, 그리스도인들은 “예수 그리스도는 주님이시다”(고전 12:3; 빌 2:11; 계 19:16)라고 선언해 왔으며, 그분은 “어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다”(히 13:8)고 고백해 왔습니다. 그분의 제자들은 믿음으로, 언젠가 모든 사람이 분명히 알게 될 사실을 선포해 왔습니다. 모든 세상적이고 일시적인 권세는 예수님의 위엄과 주권적 통치에 복종하게 될 것입니다. 제임스 D. G. 던(James D.G. Dunn)은 1세기 신자들이 예수님께 부여한 의미와 그분이 그들의 삶에 미친 결정적인 영향을 다음과 같이 설명합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>어떤 운동들은 시작할 때 지배적인 인물이 없기도 하지만, 기독교는 예수님으로부터 시작되었다. 그리고 예수님의 의미, 곧 그분이 말씀하시고 행하신 것, 그리고 최초의 그리스도인들이 그분을 이해한 바 곧 그분이 누구시며 무엇을 행하셨는지, 또한 지금 무엇을 행하고 계시며 무엇을 행하셨는지에 대한 이해가, 새로운 종파가 스스로를 이해하고 당시의 다른 종교·종파·철학과 구별되는 정체성을 형성하는 데 가장 중요한 요소였다.1\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>신앙 공동체인 교회는 \u003Cem>예수님의 의미\u003C\u002Fem>를 선포하는 전령으로 남아 있으며, 그분이 \u003Cem>누구\u003C\u002Fem>이시며 \u003Cem>무엇을\u003C\u002Fem> 행하셨는지를 선포합니다. 끊임없이 변화하는 세상 속에서 교회는 예수님과 그분의 복음에 대한 증거에 충실해야 합니다. 역사를 통틀어 “그리스도의 신부”는 로마서 10:9와 같은 단순한 신앙 고백과, AD 325년 니케아 신경과 같은 보다 발전된 신조를 통해 신앙을 고백해 왔습니다. 그 신경에서 교회는 다음과 같이 믿음을 고백했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>한 분 주 예수 그리스도, 곧 하나님의 독생자시며, 만세 전에 성부에게서 나시고, 하나님 중의 하나님이시며, 빛 중의 빛이시며, 참 하나님 중의 참 하나님이시며, 나시되 지음 받지 아니하시고, 성부와 한 본체이시며, 만물이 그로 말미암아 창조되었으며, 우리와 우리의 구원을 위하여 하늘로부터 내려오사, 성령으로 동정녀 마리아에게 잉태되어 사람이 되셨으며, 우리를 위하여 본디오 빌라도에게 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고, 장사되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사, 하늘에 오르사 성부 우편에 앉아 계시며, 산 자와 죽은 자를 심판하러 영광 중에 다시 오시리니, 그 나라가 무궁하리라…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>또한 AD 451년 칼케돈 신경에서 교회는 주 예수님께서 다음과 같다고 고백했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>신성과 인성이 완전하시며, 참 하나님이시며 참 사람이시며, 또한 이성적 영혼과 육신으로 구성되시고, 신성으로는 성부와 한 본체[\u003Cem>호모우시오스\u003C\u002Fem>]이시며, 동시에 인성으로는 우리와 한 본체[\u003Cem>호모우시오스\u003C\u002Fem>]이시며, 죄를 제외한 모든 점에서 우리와 같으시며, 신성으로는 만세 전에 성부에게서 나셨으나, 인성으로는 우리와 우리의 구원을 위하여 동정녀 마리아에게서 나셨으며… 한 분이시며 동일하신 그리스도, 아들, 주님, 독생자이시며, 두 본성으로 인식되시되 혼돈됨이 없이, 변화됨이 없이, 분할됨이 없이, 분리됨이 없이 계시며, 본성의 구별이 연합으로 말미암아 없어지지 아니하고, 오히려 각 본성의 특성이 보존되어 한 위격[\u003Cem>휘포스타시스\u003C\u002Fem>]을 이루시며, 두 위격으로 나뉘거나 분리되지 아니하시고, 한 분이시며 동일하신 아들이시며 독생하신 하나님의 말씀이시며, 주 예수 그리스도이시니, 옛적부터 선지자들이 그에 대하여 말씀하였고, 우리 주 예수 그리스도께서 친히 우리에게 가르치신 대로이다…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회 창립 이래로 신실한 그리스도인들은 이러한 정통 신앙 고백을 소홀히 하거나 타협하는 것은 주님을 배반하는 것과 같다고 확신해 왔습니다. 참으로, 성육신하신 하나님의 아들이신 예수 그리스도의 절대적 진리에 기초하지 않은 진정한 기독교는 존재하지 않습니다. 그리스도의 몸인 교회는, 그 주님의 참된 교회가 되기 위해, 그리스도의 복음과 복음의 그리스도를 모든 사람에게 선포하고 구현해야 합니다. 교회는 “각 족속과 방언과 백성과 나라에서”(계 5:9) 사람들을 불러내어, 예수 그리스도의 주권 아래 사랑의 신앙과 제자도 공동체로 품는 사명을 받았습니다. 이 그리스도 중심의 사명에 순종하여, 교회는 특히 소외된 자, 가난한 자, 억압받는 자, 멸시받는 자, 학대받는 자, 상처 입은 자 등 모든 필요를 가진 사람들에게 다가갑니다. 그 구주께서 세상의 구주이시기 때문에(딤전 4:10; 요1 4:14), 교회는 모든 인종과 피부색과 계층과 나라의 사람들을 포함하는 다양성의 가족이 되도록 부름받았습니다. 우리는 함께 있을 때가 떨어져 있을 때보다 더 강하고 더 나을 것이라고 확신합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>안타깝게도, 무언가 크게 잘못되었습니다. 우리는 하나님을 거역하는 데 미쳐 버린 문화 속에 살고 있습니다. 오늘날 교회 자체가 그리스도의 배타적 주장과 그분 말씀의 가르침을 저버린 채, 광기에 가까운 상태에 있는 것처럼 보입니다. 우리는 길을 잃었고, 정박지를 떠났습니다. 비극적이게도, 현대성의 치명적인 바이러스는 복음주의에도 침투했습니다. R. 알버트 몰러(R. Albert Mohler)는 다음과 같이 정확히 지적합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>한때 이 운동을 특징지었던 신학적 일치가 신학적 다원주의로 대체되었다… 1970년대 후반에 이르러 기본적인 신학적 균열이 형성되고 있음이 분명해졌다… 이 분열은 성경의 형식적 원리에 대한 논쟁에서 시작되었으나, 곧 그리스도론, 속죄, 칭의, 그리고 거의 모든 주요 교리로 확산되었다.2\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>주된 관심사는 기독론(예수 그리스도의 인격과 사역)이 미래에 어떻게 이해될 것인가 하는 점이다. 조지 바르나(George Barna)는 대부분의 미국인이 예수에 대해 선하고 긍정적인 생각을 갖고 있지만, 거의 절반은 그분이 죄를 지었다고 믿는다고 지적했다. 더 나아가, 유사 학자들은 역사적 예수에 대한 기이한 혼합물과 환상을 계속 만들어 내고 있으며, 이는 순진하고 선정주의적인 미디어에 의해 대중화되어 불행하게도 대부분의 분별력 없는 미국인들에게 상당한 혼란을 초래하고 있다. 이러한 예수에 대한 재해석은 그분의 역사적 중요성을 인식하지 못한다. 야로슬라프 펠리칸(Jaroslav Pelikan)은 “누구든지 그분에 대해 개인적으로 어떻게 생각하거나 믿든지 간에, 나사렛 예수는 거의 20세기 동안 서구 문화 역사에서 지배적인 인물이었다. … 인류의 대부분은 그분의 탄생으로 달력을 기산하며, 수백만은 그분의 이름으로 저주하고 수백만은 그분의 이름으로 기도한다.”3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교인들은 예수께서 21세기와 모든 미래 세기의 지배적인 인물로 계속 남을 것이라고 믿는다. 그러나 교회가 “성도들에게 단번에 주신 믿음”(유다서 3절)에 충실하려면, 21세기의 예수는 1세기의 예수이셔야 한다. 끊임없이 변화하는 문화는 결코 변하지 않는 그리스도를 필요로 하며, 그분만이 새로운 시대의 도전에 직면하는 교회의 기독교 신앙과 실천을 위한 기초와 방향을 제공하실 수 있다. 신약성경의 네 기둥은 새 천년의 여명기에 교회에 안정을 제공할 수 있으며, 이는 교회가 성경의 권위로 소환되어야 하고, 자신의 신앙을 명확하고 완전하게 정의하고 변호해야 할 때이다. 신약성경의 포괄적인 계시에서 도출된 이 네 가지 핵심 기독론적 본문은 아우구스티누스가 “영원히 오래되고 영원히 새로운 아름다움”4이라고 묘사한 분을 어떻게 알고 경배할지를 보여준다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. 첫 번째 기둥: 로고스 기독론 (요한복음 1:1-18)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem>로고스(Logos)\u003C\u002Fem> 기독론은 요한복음 서론(1:1-18)에 기초하며, 이는 여러 중요한 사상가들이 여러 중요한 신학적 주제에 대한 성찰의 보루가 되어 왔다. 예를 들어, 밀라드 에릭슨(Millard Erickson)은 \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem>에 부여된 다섯 가지 속성과 활동을 다음과 같이 확인한다: (1) 선재, (2) 신성, (3) 창조 사역, (4) 성육신, (5) 계시 사역.5 버나드 램(Bernard Ramm)은 “역사적 기독론의 표준 가르침은 로고스, 즉 성자가 성육신 이전에 존재했다는 것이다. … 선재는 원시론(‘첫째 것들’) 또는 시작의 신학의 일부이다.”6 D. A. 카슨(D. A. Carson)은 \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem>라는 칭호의 중요성에 대해 설명하면서, “요한이 예수를 요약하는 칭호는 ‘말씀’이다. 이는 탁월한 선택이다. 태초에 말씀이 계셨으니, 태초에 하나님이 자신을 표현하셨다고 할 수 있다. 그리고 그 자기 표현, 하나님 자신의 말씀이신 분은 하나님과 동일시되면서도 그분과 구별되며, 이제 육신이 되셨으니, 이는 예언적 소망의 절정이다.”7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>요한은 \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem>를 사용함으로써 친숙한 1세기 용어를 취하여 새로운 의미로 채웠다. \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem>는 태초에 존재했으며, 어떤 의미에서 아버지와 구별된다. 그러나 \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem>는 하나님이시다. 그분은 삼위일체 하나님의 일원으로서 창조의 주체이시며, 생명과 빛의 근원이시다. 그분은 하나님의 “독생자”(\u003Cem>monogenes\u003C\u002Fem>)이시며(1:14, 18; 3:16, 18; 요한일서 4:9)8, 죄 없는 인간 본성인 육신(\u003Cem>sarx\u003C\u002Fem>)을 입으시고 역사 속에 들어오셔서 보이지 않는 하나님을 계시하시며, 문자 그대로 해석(\u003Cem>exegesato\u003C\u002Fem>, 18절)하셨다. 요한의 \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem> 사용은 “그가 말하는 말씀이 하나님의 입에서 나와 창조, 심판, 구속, 갱신을 이루는 예언적 말씀임을 암시하는 것 같다. 요한이 \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem>를 사용하는 것은 그것이 하나님의 계시라는 맥락에서 히브리어 \u003Cem>dabar\u003C\u002Fem>의 의미를 표현하는 자연스러운 단어이기 때문이다.”9 그러나 이 말씀은 단순한 언어적 표현 이상이다. 그분은 한 인격이시며, 그 인격은 바로 하나님의 아들이시다. C. K. 바렛(C. K. Barrett)은 이 문제를 다음과 같이 명확히 한다: “예수의 행위와 말씀은 하나님의 행위와 말씀이며, 이것이 사실이 아니라면 이 책[요한복음]은 신성모독이다.”10 \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem> 기독론은 존재론적으로 초점을 맞추고 있으며, 예수 그리스도의 사역보다는 그분의 인격을 다룬다. \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem> 기독론은 하나님의 아들이 우리와 어떻게 \u003Cem>다른지\u003C\u002Fem>를 강조한다. 반면에 성육신에 대한 초점은 그분이 우리와 어떻게 \u003Cem>같아지셨는지\u003C\u002Fem>를 드러낸다. 두 진리는 모두 섬세한 균형 속에서 유지되어야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성육신 교리의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 이는 역사적 정통 기독교의 핵심적이고 양보할 수 없는 표현이다. B. B. 워필드(B. B. Warfield)는 19세기 후반 신학적 타협이 만연하던 시기에 이 필수 공식의 중심적 성격을 다음과 같이 주장했다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>현재 학계에서 관찰되는 역사적 기독교에 대한 생명력 있는 공감의 쇠퇴 중 가장 불길한 증상 중 하나는 최근 기독론 논의에서 그리스도의 위격 안의 두 본성 교리에 대한 반발이 광범위하게 퍼져 있다는 것이다. 이 반발의 중요성은 두 본성 교리가 성육신 교리를 진술하는 또 다른 방식일 뿐이며, 성육신 교리는 기독교 체계가 회전하는 경첩이라는 점을 반성할 때 즉시 분명해진다. 두 본성이 없으면 성육신도 없고, 성육신이 없으면 어떤 독특한 의미에서 기독교도 없다.11\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>Warfield는 무엇이 위기에 처해 있는지 알고 있었다. 그는 하나님의 아들의 성육신 교리가 신약 전체에 스며들어 있으며, 이를 거부하면 치명적인 결과를 초래할 수밖에 없다는 것을 깨달았다. 따라서 그는 다음과 같이 결론지었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그리스도의 두 본성 교리는 단순히 신약의 가르침을 종합한 것이 아니라, 신약의 모든 저작을 관통하는 개념이다. . . . 이는 신약 전체의 가르침일 뿐 아니라, 신약의 각 부분의 가르침이기도 하다. 역사적으로 볼 때, 두 본성 교리는 사도 시대부터 교회의 모든 가르침의 불변하는 전제였을 뿐 아니라, 사도 시대의 모든 가르침이 그 위에 세워진 보편적인 전제였다.12\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>James D. G. Dunn은 역사적 증거에 따라 다음과 같이 주장한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>내 생각에 성육신 교리는 신약에서 분명히 표현되고 있다. 적어도 역사적 기독교 신조의 완전한 교리로 성장하거나 진화하는 것을 분명히 예시하는 의미에서는 그렇다. 어떤 기준으로 보든, 요한복음 1:14은 예수를 성육신하신 하나님으로 믿는 기독교 신앙의 고전적인 표현으로 평가받는다.13\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>나사렛 예수가 하나님이 되신 인간이라고 고백하는 것은 충격적인 주장이다. 그러나 교회의 예수 경험은 1세기 유대인 무리를 이 놀라운 고백으로 이끌었다. 일부 현대 비평가들은 정통 기독교의 이 근본 교리를 부정한다. \u003Cem>성육신하신 하나님의 신화\u003C\u002Fem>14의 저자들과 “예수 세미나” 참가자들은 이미 기독교 학문의 변두리로 밀려나고 있는 운동의 대표자들일 뿐이다. 다른 학자들은 \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem>와 성육신을 재정의하려고 시도한다. 현재 “영 그리스도론”15에 매료된 사람들이 이에 해당한다. Carl F. H. Henry가 “기독교 초기 이후 어떤 세기보다도, 우리 세기는 예수의 정체성에 대해 혼란스러워하며, 나사렛 예수가 자신과 세상에서의 자신의 역할에 대해 어떻게 생각했는지조차 확신하지 못하는 것 같다. . . . [그러나] 정통 기독교인에게 있어 지성사에서 가장 중요한 구절은 ‘말씀이 육신이 되셨다’(요한복음 1:14)이다”라고 주장한 것은 분명 옳다.16 예수를 하나님-사람으로 규정하는 것은 새로운 세기의 시작에서 반드시 확증되어야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. 두 번째 기둥: 종 그리스도론(빌립보서 2:6-11)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>빌립보서 2:6-11의 그리스도 찬가는 “신약에서 비할 데 없는 그리스도론의 보석”이라고 불려왔다.17 이사야 52:13-53:12의 종의 노래와 요한복음 13:3-17의 제자들의 발 씻김과 유사한 언어로, 바울은 예수를 “겸손하고, 자기희생적이며, 자기를 부인하고, 자기를 내어주는 봉사의 최고 모범으로” 제시한다.18 이 찬가는 윤리적 관심에 뿌리를 두고 있지만, 그리스도론과 구원론까지도 다룬다. 그러나 “종 그리스도론”에서 초점은 윤리적 측면에 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>5절은19 신자들에게 그리스도의 마음을 품으라고 명령한다. 이 마음은 일치(2절), 겸손(3절), 민감함(4절)으로 특징지어진다. 겸손의 개념은 인류와 관계 맺으려는 하나님의 의지가 펼쳐지면서 찬가에서 발전된다. 예수는 6절에서 하나님의 본체(\u003Cem>morphe\u003C\u002Fem>) 안에 계속 존재하는 분으로 묘사된다. Gerald Hawthorne은 \u003Cem>morphe\u003C\u002Fem>가 사물의 본질적 존재를 완전히 표현하는 형태를 가리키며, 인간의 감각에 나타나는 방식을 표현한다고 지적한다. 따라서 하나님께 적용될 때 이 단어는 하나님의 본질적 존재, 즉 하나님의 실제 본성과 성품을 가리킨다.20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>바울은 분명히 1세기 교회의 예수 이해를 독특하고 강력한 방식으로 진전시키고 있다. Dunn은 “기독교가 시작되기 이전 시대의 증거 가운데, 고대 근동에서 신이나 신의 아들이 하늘에서 내려와 인간이 되어 사람들에게 구원을 가져온다는 개념을 진지하게 받아들인 사례는 거의 없으며, 다만 대중적인 이교 미신 수준에서나 가능했을 뿐이다”라고 주장한다.21 그러나 이것이 바로 바울이 말하는 바이다. 바울은 랍비 유대교의 엄격한 유일신 신앙 아래서 자라고 훈련받았지만, 부활하신 주님과의 개인적 만남과 성찰로 인해 예수의 본질적 신성을 확증하지 않을 수 없었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러나 “하나님과 동등함”은 그리스도께서 빼앗거나 획득해야 할 권리가 아니었다. 그것은 본성상 그분의 것이었기 때문이다. 그래서 그분은 자신을 비우시고 종(\u003Cem>doulou\u003C\u002Fem>)의 \u003Cem>morphe\u003C\u002Fem>를 취하셨다(7절). \u003Cem>morphe theou\u003C\u002Fem>와 \u003Cem>morphen doulou\u003C\u002Fem>의 병행은 우연이라고 보기에는 너무나 두드러진다. 야심찬 사탄과 아담의 이미지가 떠오르는데, 둘 다 각자의 방식으로 하나님과 동등함을 빼앗으려 했으나 실패하고 비극적으로 끝났다. 종 그리스도론은 더 나은 길을 보여주며, 본문 자체는 자기 비움(\u003Cem>kenoo\u003C\u002Fem>)이 무엇을 포함하는지 충분히 설명한다: (1) 그는 종(\u003Cem>doulos\u003C\u002Fem>)의 본체(\u003Cem>morphe\u003C\u002Fem>, “본질적 본성”)를 취하셨고; (2) 사람의 모양(\u003Cem>homoioma\u003C\u002Fem>)과 모습(\u003Cem>schema\u003C\u002Fem>)으로 만들어지셨으며; (3) 자신을 낮추셨고(2:3 참조); (4) 죽기까지 복종하셨으며; (5) 십자가에서 죽으셨다.이 구절들은 우리 하나님의 본성과 존재에 대해 무언가를 드러낸다. 그것들은 이 신의 본질이 주고 섬기는 것임을 보여준다. 하나님의 아들은 지위를 움켜쥐지 않으셨다. 오히려 섬기셨다. 그분은 신성을 포기하지 않으셨지만 인성을 더하셨다. Erickson이 지적한 대로, “성육신은 신적 속성을 포기하는 것보다 인간적 속성을 얻는 것이었다.”22 더 나아가, 그분이 더하신 인성은 주권자의 것이 아니라 종의 것이었다. 그분은 면류관이 아니라 십자가를 받으셨다. 죽음은 바로 그리스도께서 견디신 것이다. 그러나 그것은 단지 어떤 죽음이 아니라, Cicero로 하여금 “십자가라는 이름 자체가 로마 시민의 몸은 물론 그의 생각, 눈, 귀에서도 멀리 떨어져 있어야 한다”고 쓰게 만든 도구에 의한 죽음이었다(\u003Cem>Pro Rabiro\u003C\u002Fem>, 5.10, 16).23\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>9-11절은 신적 경륜과 지위의 질서를 표현한다. 신학적으로 “높아짐”은 겸손과 섬김에서 비롯된다. 이것은 왕국의 원리이며, 미국 기독교에서 분명히 소홀히 여겨지는 원리이다. “지극히 높아지려는”(9절) 자들은 먼저 지극히 낮아져야 한다. 신자들은 다른 이들을 향한 겸손하고 희생적인 섬김으로 자신을 매우 낮추도록 부르심을 받았다. 그러한 종들은 하나님이 인간을 의도하신 바를 구현하는데, William Hendricks가 지적한 대로, 예수님은 “인간이 되어야 할 모습이지, 인간이 되어 버린 모습이 아니다.”24 예수님은 우리의 궁극적인 본보기이시다(고전 1:11). Erickson이 주장하는 대로, “예수님은 우리가 인간인 것처럼 인간이시지만, 그분은 인간 이상이시다. 우리의 인간성은 그분을 측정하는 기준이 아니다. 그분의 인간성, 참되고 순수한 인간성이 우리가 측정되어야 할 기준이다.”25\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그리스도는 자신을 낮추셨으나 하나님에 의해 높아지셨다. 죽기까지 섬김을 받아들이신 것은 하나님과 잃어버린 인류를 향한 그분의 궁극적인 \u003Cem>예\u003C\u002Fem> 였다. 그것은 아버지께 대한 순종의 궁극적인 행위이자, 다른 이들을 향한 자기 내어줌, 자기 희생, 자기 부인의 섬김이었다.26 종의 그리스도론은 우리로 하여금 주님께서 우리를 섬기신 것처럼 다른 이들을 섬기도록 부른다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. 세 번째 기둥: 우주적 그리스도론 (골로새서 1:15-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님-사람으로서, 예수 그리스도는 단순한 설명을 거부하신다. 비교할 수 없는 그리스도는 인간의 지혜를 초월하신다. Ben Witherington이 쓴 대로, “한 사람을 어떤 공식에도 맞추지 못하게 만드는 그 사람을 충분히 포괄하는 하나의 서술적 용어나 칭호는 없다.”27 요한은 그분을 \u003Cem>로고스\u003C\u002Fem>라고 부른다. 빌립보서 2장은 그분을 하나님의 \u003Cem>모르페\u003C\u002Fem>로 규정한다. 골로새서 1:15-20에 나오는 찬송은 새롭지만 관련된 개념들을 통해 우주적 기독교를 소개한다. 여기서 그리스도는 하나님의 형상(\u003Cem>에이콘\u003C\u002Fem>), 우주와 교회에 대한 맏아들(\u003Cem>프로토토코스\u003C\u002Fem>), 몸 안에 하나님의 모든 충만(\u003Cem>판 플레로마\u003C\u002Fem>)이 거하시는 분(2:9-10)이시다. 이 본문에 대해 F. F. Bruce는 “이것은 신약성경의 위대한 그리스도론 본문 중 하나로서, 우리 주님의 신적 본질, 선재, 창조 사역을 선언한다”고 썼다.28 Bruce는 이 주제들을 요한복음 1:1-4, 히브리서 1:2-4, 그리고 잠언 8:22-31의 신적 지혜 모티브와 연결한다. 우주적 기독교는 신학계에서 자주 언급되지만, 적절히 정의되는 경우는 드물다. 이 주제의 성경적 근거는 이 본문에서 비롯되므로, 이 길을 따라 발전하는 신학은 반드시 이 본문에 단단히 뿌리박아야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>바울의 사고는 우주적이고 보편적인 것에서 시작하여 점차 교회적, 그리고 마침내 개인적인 것으로 나아가는 동심원으로 이해될 수 있다. “보이지 아니하는 하나님의 형상”으로서, 그리스도는 아무도 보지 못한 하나님을 보이신다(참조. 요 1:18). “그리스도는 하나님과 같으시다”고 말할 수 있다. 또한 “하나님은 그리스도와 같으시다”고 말할 수도 있다. 그분이 하나님의 가시적 현현이라는 것은 즉각적으로 그리고 논리적으로 세 가지 실체에 대한 그분의 최상권과 연결된다: (1) 창조(15-17절), (2) 교회(18-20절), (3) 그리스도인(21-23절). 그리스도는 주님이시며, 탁월하신 분이시며, 이 모든 것이 섬겨야 할 분이시다. 그러므로 그분의 주권과 최상권은 우주적이면서 동시에 개인적이다. 그분은 창조의 일부가 아니시다. 왜냐하면 그분은 모든 세부에서 창조의 저자이시기 때문이다. 범신론이나 범재신론의 발전을 위한 여지는 없다. 유한한 유신론 또한 분명히 배제된다. 그분의 우주적 통치의 모든 것을 포괄하는 본성은 “모든”이라는 단어를 통해 분명해지는데, 이 단어는 15-20절에서 여덟 번 사용된다. 그분의 주권적 통치 밖에 있거나 그 너머에 있는 것은 아무것도 없다. 모든 실재는 그분에 의해, 그분을 위하여 창조되었다. 더 나아가, 그것이 창조든, 교회든, 그리스도인이든, 주님으로서 그리스도는 각각의 존재를 유지하고 보존하신다. 그리스도는 기원이시며 목적이시며, 결속의 원리이시며 중심이시며, 보이는 것과 보이지 않는 것의 주인이시다. 그리스도 없이는 실재가 없을 것이다. 그리스도 없이는 아무것도 존재하지 않을 것이며, 어떤 것도 존재하지 않을 것이다.29 그러나 아버지께서 사랑하시는 아들을 통하여(13절), 우주(물질적 창조), 교회(영적 창조), 그리스도인(개인적 창조)은 하나님의 주권적 통치 아래로 인도되었다. 옛 창조와 새 창조에서, 독특하게 바울의 표현인 “머리”, 주 예수님은 최상으로 다스리신다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>새 천년의 문턱에 서 있는 교회에게, 우주적 그리스도론의 중요성은 압도적이다. 그리스도는 모든 일에서 첫 자리를 차지하셔야 한다. 그분의 신학이 우리의 신학이 되어야 한다. 그분의 윤리가 우리의 윤리가 되어야 한다. 그분의 생각이 우리의 생각이 되어야 한다. 그분의 마음이 우리의 마음이 되어야 한다. 그리스도는 그분의 몸인 교회를, 그 몸이 보편적으로든 지역적으로든 나타나든, 주권적으로 통제하셔야 한다. 각 지체는 섬김을 위해 독특하게 은사 받은 대로(롬 12, 고전 12, 엡 4, 벧전 4), 삶과 능력과 사명을 위해 그분께 절대적으로 의존하고 완전히 복종해야 한다. 모든 일에서, 그리고 각 개인 안에서, 오직 그분만이 최상이어야 한다.30\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. 네 번째 기둥: 계시적 그리스도론 (히브리서 1:1-3)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Revelational Christology has usually been identified with Wolhart Pannenberg and his \u003Cem>Jesus - God and Man,\u003C\u002Fem>31 where he argues that all of history is under God’s direction and is therefore a revelation of God.32 It is important to examine Pannenberg’s underlying methodology. His fundamental belief is that Jesus is at the center of every Christian theology, and that human knowledge of God is only made possible through God’s revelation in Christ. Pannenberg asserts that “one can only speak about God himself in that at the same time one talks about Jesus.”33 This basic principle reflects the fact that God desires to reveal Himself and has done so in the person of Jesus Christ. His-tory, therefore, is best conceived as the stage upon which the divine actor has played His role. A Revelational Christology, while cognizant of God’s mighty acts in history, focuses on the God who invaded history, the God who brought eternity into space\u002Ftime reality, the God who is the Lord of history. This emphasis on the God of history is the heart of Hebrews 1:1-3. Francis Schaeffer ex-presses the essence of this passage when he states “He [God] is there and He is not silent.”34 William Lane writes that the author of Hebrews brings us “face-to-face with the God who speaks. He has repeat-edly taken the initiative to disclose him-self because he wants to be known.”35 But in these last days He has spoken and dis-closed Himself decisively, climatically, even finally and for all time in the person of His Son, our Lord Jesus Christ. Because of God’s determination to be known, we can genuinely and “truly truthfully” know God. In a day when many people stress the \u003Cem>absence\u003C\u002Fem> of God and the \u003Cem>silence\u003C\u002Fem> of God, Hebrews 1 is a much needed corrective for those obsessed with \u003Cem>deus\u003C\u002Fem> \u003Cem>absconditus \u003C\u002Fem>(“the hidden God”).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lane underscores the important fact “that it was necessary for God and the human family to be able to speak the same language.” In the person of His Son, the Lord spoke through one who is:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1) appointed heir of all things (v. 2);\u003C\u002Fp>\u003Cp>2) through whom He made the uni-verses (lit. “ages,” v. 2);\u003C\u002Fp>\u003Cp>3) the radiance of God’s glory (v. 3);\u003C\u002Fp>\u003Cp>4) the exact representation of His being (v. 3);\u003C\u002Fp>\u003Cp>5) sustaining all things by His powerful word (v. 3);\u003C\u002Fp>\u003Cp>6) the purification for our sins (v. 3); and\u003C\u002Fp>\u003Cp>7) sat down at the right hand of the Majesty in heaven (v. 3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>God has met our need to know Him “with our senses: to see him, listen to him, to touch him . . . . Like the alternating pat-terns of a kaleidoscope as it is turned in the hand, we are asked to consider Jesus who is eternal Son, Jesus who is the incarnate Son, Jesus who is the exalted Son.”36\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This information is what Christians in the turbulent first century needed to know. This is also what Christians in this anxious century need to know. Lane concludes, “The word that the Son spoke to them yesterday is the word that he speaks today. And the word that he speaks today is the word that he pledges tomorrow and forever . . . . His abiding, unchanging quality lends stability to men and women in a period marked by instability.”37\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>N. T. Wright has noted correctly “The historian of the first century . . . cannot shrink from the question of Jesus.”38 Indeed, no one can shrink from the question of Jesus. What one thinks and believes about Jesus will impact any complete theological framework, any thoughtful worldview. As Wright comments, “If you see Jesus differently, everything changes.”39\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Melanchthon criticized speculative probing and reflection about God and the Christ arguing, “We do better to adore the mysteries of Deity than to investigate them . . . since to know Christ means to know his benefits, and not as they teach, to reflect upon his natures and the modes of his incarnation.”40 But surely those who would give exclusive attention to such a dictum are destined for theological error. Clearly, the Spirit of God moved the authors of Holy Scripture to reflect upon the mystery of the incarnation. This fact is evident in the four pillars we have examined. They demonstrate that Jesus Christ is not only, “God for us,” He is also “God with us” (Mt 1:23). Athanasius, and later Anselm, saw clearly that Jesus had to be both fully God and perfect humanity in order to redeem lost humanity.41 Christology and soteriology are forever wed. Christological investigation is no mere exercise in metaphysical musings. There is no access to the work of Christ apart from His person. One must know Christ to have access to His work.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Furthermore, the Jesus we so often read about today, one who is only a wise teacher, religious sage, political revolutionary, Jewish peasant, Cynic spinner of proverbs, or spirit-inspired guru is a Jesus far removed from biblical revelation and one who is spiritually bankrupt and totally insufficient to meet the deepest needs of hurting humanity. Such is a vision of a Christ who is totally inadequate to energize and mobilize the Church to be salt and light (Mt 5:13-16) in a world immersed in darkness. I. Howard Marshall gets to the heart of the matter when he argues, “The Christian faith has as its object the Jesus whose earthly life is a matter for historical investigation, but this investigation cannot be carried on in independence of faith . . . always [bear] in mind . . . that the Jesus of Christian belief is more than a merely historical figure .”42 Marshall also points out that the early Church’s theological reflection was, in some sense, the inevitable outworking of its encounter with the risen Christ. He contends that upon careful examination the Jesus of history and the Christ of faith are one and the same. Marshall adds that\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>the object of . . . faith is . . . the Jesus whose existence and ministry have been confirmed and illuminated by historical research, but whose significance is only fully seen in the light of that experience of the risen Lord which had coloured the interpretation of Jesus offered in the Gospels and the rest of the New Testament and which continues to illuminate the mind of the believer. For as we have seen, ultimately the earthly Jesus is inadequate. Christian faith joyfully embraces the Jesus of the Bible, assured that the biblical accounts have a firm base in his-tory, but knowing that ‘the Jesus of the historians’ is not enough; only the biblical Jesus Christ, the earthly and the heavenly Lord, is adequate as the object of faith.43\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This is the foundation of a Christology for the twenty-first century. This is the Lord who can provide the only truly satisfying solutions for the cries and pains of a world at the precipice of destruction. This is the Lord of whom Dietrich Bonhoeffer could write,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>They must come face to face with him. We may also have to come face to face with Goethe or Socrates. That is part of our culture and ethos. But far more depends upon our confronting Christ — life or death, salvation or damnation. . . it is seen that all rest upon the sentence, ‘And there is salvation in no one else’ (Acts 4:12). The encounter with Jesus is fundamentally different from that with Goethe or Socrates. One cannot avoid en-counter with the person of Jesus be-cause he is alive. With some care Goethe can be avoided, because he is dead. A thousandfold are the ways that men have used to resist or evade an encounter with Christ.44\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever” (Heb 13:8, NKJV). This is the eternal, never-changing Christ for an ever-changing culture. Those who call Jesus “Lord” must be faithful to who He is, what he has done, and the task which He has assigned. Alistair McGrath describes this relationship when he observes, “In its deepest sense, the love of God for man is that of a God who stoops down from heaven to enter into the world of men, with all of its agony and pain, culminating in the grim cross of Calvary.”45 Our great God and Savior has so loved us. Dare we love others any less? Dare we ignore the awesome responsibility that is ours? These four pillars, John 1:1-18, Philippians 2:6-11, Colossians 1:15-20 and Hebrews 1:1-3 form the solid foundation upon which any Christian orthodoxy must stand.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Originally published as Daniel L. Akin, “The Never-Changing Christ for an Ever-Changing Culture.”\u003Cem>Southern Baptist Journal of Theology\u003C\u002Fem> (Vol. 1, No. 1, Spring 1997).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Endnotes\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>\u003Cbr>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 James D. G. Dunn, \u003Cem>Christology in the Mak\u003C\u002Fem>\u003Cem>ing \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Eerdmans, 1980, 1989) ix.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2 R. Albert Mohler, Jr., “‘Evangelical’: What’s in a Name?” in \u003Cem>The Coming Evangelical Cri-sis\u003C\u002Fem>, gen. ed. John H. Armstrong (Chicago:\u003Cem> \u003C\u002Fem>Moody 1996) 33.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 Jaroslav Pelikan, \u003Cem>Jesus Through the Centuries \u003C\u002Fem>(New Haven: Yale, 1985) 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>4 Augustine, \u003Cem>Confessions\u003C\u002Fem>, as quoted in Pelikan, 223.\u003C\u002Fp>\u003Cp>5 Millard Erickson, \u003Cem>The Word Became Flesh\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Baker, 1991) 26-27.\u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Bernard L. Ramm, \u003Cem>An Evangelical Christology\u003C\u002Fem> (Nashville: Nelson, 1985) 47.\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 D. A. Carson, \u003Cem>The Gospel According to John \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Eerdmans, 1991) 96.\u003C\u002Fp>\u003Cp>8 In the New Testament \u003Cem>monogenes\u003C\u002Fem> only appears in these five texts.\u003C\u002Fp>\u003Cp>9&n",1,{"id":276,"title":525,"description":526,"featured":9,"transcript":527,"subtitle":528,"playerembed":529,"category_id":474,"slug":530,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":533,"thumbnail":534,"embed_thumbnail":535,"embed_icon":503,"title_es":536,"description_es":537,"playerembed_es":538,"transcript_es":539,"title_fr":540,"description_fr":541,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":542,"title_ko":543,"description_ko":544,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":545,"question_id":18,"category_slug":476,"category_name":-1},"Did Jesus Live?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">If you ask a Christian \"How do you know that Jesus lived?\" they are prone to say something like \"Because the Bible says so.\" But is the Bible the only evidence that exists for Christ's life? Enjoy this video with Dr. Gary Habermas, the leading Christian resurrection author and scholar, as he shares evidence that you may have never considered.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>You can learn more from \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002F\">Dr. Gary R. Habermas\u003C\u002Fa>. He is a Distinguished Research Professor and Chair of the Department of Philosophy and Theology at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. We also highly recommend his book, \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002Fgp\u002Fproduct\u002F0899007325\u002Fref=s9_simh_gw_p14_i2?pf_rd_m=ATVPDKIKX0DER&pf_rd_s=center-2&pf_rd_r=040AG97R8XNPVGP0JP30&pf_rd_t=101&pf_rd_p=470938631&pf_rd_i=507846\">The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ\u003C\u002Fa>.\"\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Did Jesus Live?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“Some writers may toy with the fancy of a ‘Christ-myth,’ but they do not do so on the grounds of historical evidence. The historicity of Christ is as axiomatic for an unbiased historian as the historicity of Julius Caesar. It is not historians who propagate the ‘Christ-myth’ theories.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>F.F. Bruce, The New Testament Documents: Are they Reliable?\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. What We Can Know About Jesus, Just from Secular Sources?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Let’s just talk about what we know about Jesus from ancient, secular. . . non-Christian sources. If we pull out the sources (non-Christian sources only) that mention Jesus, you have about a dozen and a half sources: A couple of emperors (Trajan and Hadrian) a couple of major Roman historians (Tacitus and Suetonius), a Jewish historian (Josephus), and Jewish references in their sacred commentary on the Old Testament (the Talmud). If we use only these non-Christian writings and count what they say about Jesus . . . put these all together, and you ask “What do we know about Jesus just from these non-Christian sources, regarding His life, His teachings, His public ministry, even His miracles, His death, His resurrection, and some things about the earliest church?\" We have about 50 items. Contrary to popular opinion, Jesus is one of the most mentioned people in the ancient world. The one that’s reported most frequently is his death. About 2\u002F3s of those sources mention his death.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Do These Secular Texts Leave Out the Miraculous?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Actually, they don't [leave out the miraculous]. [These sources] they’ll tell you that Jesus was believed to have or did miracles, talk about his resurrection, and talk about his appearing to the disciples. That’s really something.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>The Historical Reliability of the Gospels, by Craig L. Blomberg\u003C\u002Fp>\u003Cp>The New Testament Documents: Are They Reliable?, by F. F. Bruce\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Historical Jesus, Ancient Evidence for the Life of Christ, by Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Case for the Real Jesus, by Lee Strobel \u003C\u002Fp>","If you ask a Christian \"How do you know that Jesus lived?\" they are prone to say something like \"Because the Bible says so.\" But is the Bible the only evidence that exists for Christ's life? Enjoy this video with Dr. Gary Habermas, the leading Christian","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8785891?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","did-jesus-live","video","2019-12-19T17:46:20.070Z","2026-07-29T16:21:21.221Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630248320238_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%2010.44.34%20AM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630248321550_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%2010.44.34%20AM.png","\n\n¿Vivió Jesús?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Si le preguntas a un cristiano \"¿Cómo sabes que Jesús vivió?\" es probable que diga algo como \"Porque la Biblia lo dice\". Pero ¿es la Biblia la única evidencia que existe de la vida de Cristo? Disfruta este video con el Dr. Gary Habermas, el principal autor y académico cristiano sobre la resurrección, mientras comparte evidencia que quizás nunca hayas considerado.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Puedes aprender más del \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002F\">Dr. Gary R. Habermas\u003C\u002Fa>. Es Profesor Distinguido de Investigación y Jefe del Departamento de Filosofía y Teología en \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. También recomendamos encarecidamente su libro, \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002Fgp\u002Fproduct\u002F0899007325\u002Fref=s9_simh_gw_p14_i2?pf_rd_m=ATVPDKIKX0DER&pf_rd_s=center-2&pf_rd_r=040AG97R8XNPVGP0JP30&pf_rd_t=101&pf_rd_p=470938631&pf_rd_i=507846\">The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ\u003C\u002Fa>\".\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org estaría más que feliz de ayudarte a presentarte a un pastor para que puedas experimentar la gran bendición de pertenecer a una familia de iglesia. Por favor usa nuestro \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Buscador de Iglesias\u003C\u002Fa> para localizar y enviar un correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de ti.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Haz clic aquí si estás listo para ser perdonado e ir al Cielo.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464431692\" width=\"640\" height=\"427\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿Vivió Jesús?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“Algunos escritores pueden jugar con la idea de un ‘mito de Cristo’, pero no lo hacen basándose en evidencia histórica. La historicidad de Cristo es tan axiomática para un historiador imparcial como la historicidad de Julio César. No son los historiadores quienes propagan las teorías del ‘mito de Cristo’.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>F.F. Bruce, Los Documentos del Nuevo Testamento: ¿Son Fiables?\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. ¿Qué Podemos Saber Sobre Jesús, Solo a Partir de Fuentes Seculares?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Hablemos solo de lo que sabemos sobre Jesús a partir de fuentes antiguas, seculares... no cristianas. Si extraemos las fuentes (solo fuentes no cristianas) que mencionan a Jesús, tenemos alrededor de una docena y media de fuentes: Un par de emperadores (Trajano y Adriano), un par de importantes historiadores romanos (Tácito y Suetonio), un historiador judío (Josefo), y referencias judías en su comentario sagrado sobre el Antiguo Testamento (el Talmud). Si usamos solo estos escritos no cristianos y contamos lo que dicen sobre Jesús... juntemos todo esto, y preguntemos “¿Qué sabemos sobre Jesús solo a partir de estas fuentes no cristianas, respecto a Su vida, Sus enseñanzas, Su ministerio público, incluso Sus milagros, Su muerte, Su resurrección, y algunas cosas sobre la iglesia primitiva?\" Tenemos alrededor de 50 elementos. Contrario a la opinión popular, Jesús es una de las personas más mencionadas en el mundo antiguo. Lo que se reporta con mayor frecuencia es su muerte. Alrededor de dos tercios de esas fuentes mencionan su muerte.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. ¿Dejan Fuera lo Milagroso Estos Textos Seculares?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>En realidad, no [dejan fuera lo milagroso]. [Estas fuentes] te dirán que se creía que Jesús hizo milagros o que los hizo, hablarán de su resurrección, y hablarán de sus apariciones a los discípulos. Eso es realmente algo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectura Adicional Recomendada:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>La Confiabilidad Histórica de los Evangelios, por Craig L. Blomberg\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los Documentos del Nuevo Testamento: ¿Son Fiables?, por F. F. Bruce\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Jesús Histórico, Evidencia Antigua para la Vida de Cristo, por Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Caso del Jesús Real, por Lee Strobel \u003C\u002Fp>","\n\nJésus a-t-il vécu?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Si vous demandez à un chrétien « Comment savez-vous que Jésus a vécu ? », il est susceptible de répondre quelque chose comme « Parce que la Bible le dit. » Mais la Bible est-elle la seule preuve qui existe de la vie du Christ ? Profitez de cette vidéo avec le Dr Gary Habermas, l'auteur et chercheur chrétien de premier plan sur la résurrection, alors qu'il partage des preuves que vous n'avez peut-être jamais envisagées.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous pouvez en apprendre davantage auprès du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002F\">Dr Gary R. Habermas\u003C\u002Fa>. Il est professeur de recherche émérite et directeur du département de philosophie et de théologie à \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. Nous vous recommandons également vivement son livre, « \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002Fgp\u002Fproduct\u002F0899007325\u002Fref=s9_simh_gw_p14_i2?pf_rd_m=ATVPDKIKX0DER&pf_rd_s=center-2&pf_rd_r=040AG97R8XNPVGP0JP30&pf_rd_t=101&pf_rd_p=470938631&pf_rd_i=507846\">Le Jésus historique : Preuves anciennes de la vie du Christ\u003C\u002Fa> ».\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez découvrir la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au paradis !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Jésus a-t-il vécu ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« Certains écrivains peuvent s'amuser avec l'idée d'un « mythe du Christ », mais ils ne le font pas sur la base de preuves historiques. L'historicité du Christ est aussi axiomatique pour un historien impartial que l'historicité de Jules César. Ce ne sont pas les historiens qui propagent les théories du « mythe du Christ ». » – \u003C\u002Fi>\u003Ci>F.F. Bruce, Les documents du Nouveau Testament : Sont-ils fiables ?\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. Que pouvons-nous savoir sur Jésus, uniquement à partir de sources séculières ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Parlons simplement de ce que nous savons sur Jésus à partir de sources anciennes, séculières... non chrétiennes. Si nous extrayons les sources (sources non chrétiennes uniquement) qui mentionnent Jésus, vous avez environ une douzaine et demie de sources : quelques empereurs (Trajan et Hadrien), quelques grands historiens romains (Tacite et Suétone), un historien juif (Josèphe), et des références juives dans leur commentaire sacré sur l'Ancien Testament (le Talmud). Si nous utilisons uniquement ces écrits non chrétiens et comptons ce qu'ils disent sur Jésus... mettons tout cela ensemble, et demandons-nous « Que savons-nous sur Jésus uniquement à partir de ces sources non chrétiennes, concernant sa vie, ses enseignements, son ministère public, même ses miracles, sa mort, sa résurrection, et certaines choses sur l'Église primitive ? » Nous avons environ 50 éléments. Contrairement à l'opinion populaire, Jésus est l'une des personnes les plus mentionnées dans le monde antique. Ce qui est rapporté le plus fréquemment est sa mort. Environ les deux tiers de ces sources mentionnent sa mort.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Ces textes séculiers omettent-ils le miraculeux ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>En fait, non [ils n'omettent pas le miraculeux]. [Ces sources] vous diront que Jésus était cru avoir fait ou a fait des miracles, parlent de sa résurrection, et parlent de ses apparitions aux disciples. C'est vraiment quelque chose.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>La fiabilité historique des Évangiles, par Craig L. Blomberg\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les documents du Nouveau Testament : Sont-ils fiables ?, par F. F. Bruce\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Jésus historique, Preuves anciennes de la vie du Christ, par Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le dossier du vrai Jésus, par Lee Strobel\u003C\u002Fp>","\n\n예수가 살았는가?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">기독교인에게 \"예수님이 사셨다는 것을 어떻게 압니까?\"라고 물으면, 그들은 흔히 \"성경이 그렇게 말하기 때문입니다.\"라고 답하는 경향이 있습니다. 그러나 성경이 그리스도의 생애에 대한 유일한 증거일까요? 그리스도 부활 분야의 선도적인 기독교 저자이자 학자인 Dr. Gary Habermas와 함께, 여러분이 한 번도 고려해 보지 못한 증거들을 공유하는 이 영상을 즐겨보세요.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002F\">Dr. Gary R. Habermas\u003C\u002Fa>에 대해 더 알아보실 수 있습니다. 그는 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>의 철학과 신학과 학과장 겸 저명한 연구 교수입니다. 또한 그의 저서 \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002Fgp\u002Fproduct\u002F0899007325\u002Fref=s9_simh_gw_p14_i2?pf_rd_m=ATVPDKIKX0DER&pf_rd_s=center-2&pf_rd_r=040AG97R8XNPVGP0JP30&pf_rd_t=101&pf_rd_p=470938631&pf_rd_i=507846\">The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ\u003C\u002Fa>\"를 강력히 추천합니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드릴 것입니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>예수님은 실존하셨는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“일부 저자들은 ‘그리스도 신화’라는 공상에 빠져들 수 있지만, 그들은 역사적 증거를 근거로 그렇게 하는 것이 아니다. 그리스도의 역사성은 공정한 역사가에게 율리우스 카이사르의 역사성만큼이나 자명한 사실이다. ‘그리스도 신화’ 이론을 퍼뜨리는 것은 역사가들이 아니다.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>F.F. 브루스, 《신약 문서: 신뢰할 만한가?》\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. 세속 자료만으로 예수님에 대해 알 수 있는 것은 무엇인가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>고대 세속 자료, 즉 비기독교 자료만으로 예수님에 대해 무엇을 알 수 있는지 살펴보자. 예수님을 언급하는 자료(비기독교 자료만)를 추려내면 약 18개 정도 된다: 황제 두 명(트라야누스와 하드리아누스), 주요 로마 역사가 두 명(타키투스와 수에토니우스), 유대 역사가 한 명(요세푸스), 그리고 유대인들의 구약 주석서인 탈무드에 나오는 유대 자료들이다. 이 비기독교 문헌들만 사용해 예수님에 대해 언급된 내용을 모아보면, 그분의 생애, 가르침, 공적 사역, 심지어 기적, 죽음, 부활, 그리고 초기 교회에 관한 내용까지 약 50가지 항목을 얻을 수 있다. 일반적인 생각과 달리, 예수님은 고대 세계에서 가장 많이 언급된 인물 중 한 분이다. 가장 빈번하게 보고되는 내용은 그분의 죽음으로, 이 자료들의 약 2\u002F3이 그분의 죽음을 언급한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. 이 세속 문헌들은 기적을 배제하는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>사실 그렇지 않다. [이 자료들은] 예수님이 기적을 행하셨거나 행하셨다고 믿어졌다는 점을 알려주며, 그분의 부활과 제자들에게 나타나신 사실도 언급한다. 이는 정말 놀라운 일이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽을거리:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Craig L. Blomberg, 《복음서의 역사적 신뢰성》\u003C\u002Fp>\u003Cp>F. F. Bruce, 《신약 문서: 신뢰할 만한가?》\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gary Habermas, 《역사적 예수, 그리스도의 생애에 관한 고대 증거》\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lee Strobel, 《실제 예수님을 위한 변증》\u003C\u002Fp>",{"id":46,"title":547,"description":548,"featured":9,"transcript":549,"subtitle":550,"playerembed":551,"category_id":474,"slug":552,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":554,"thumbnail":555,"embed_thumbnail":556,"embed_icon":503,"title_es":557,"description_es":558,"playerembed_es":559,"transcript_es":560,"title_fr":561,"description_fr":562,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":563,"title_ko":564,"description_ko":565,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":566,"question_id":18,"category_slug":476,"category_name":-1},"Did Jesus Rise From the Dead?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Have you ever wondered what convincing evidence there is for Christ's resurrection?  Enjoy this video with Dr. Gary Habermas, the leading Christian resurrection author and scholar, as he shares evidence that you may have never considered.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>You can learn more from \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002F\">Dr. Gary R. Habermas\u003C\u002Fa>. He is a Distinguished Research Professor and Chair of the Department of Philosophy and Theology at \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. We also highly recommend his book, \"\u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FCase-Resurrection-Jesus-Gary-Habermas\u002Fdp\u002F0825427886\u002Fref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1284259865&sr=1-1\">The Case For the Resurrection of Jesus\u003C\u002Fa>.\"\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>Did Jesus Rise From The Dead?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>Critical scholars think that the most important, the strongest evidence for the resurrection of Jesus is in all four Gospels, and the four Gospels come from different sources and those sources all report unanimously that women were the first witnesses to the empty tomb. Why is that significant? Because in the ancient world, contrary popular opinion, women could testify at a court of law in the first century, but there was an inverse relationship in how important the issue was and whether you could use a woman.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Think about this, you’re “making up,” inventing the Christian story decades later and you are trying to prove an empty tomb. Do you use women as your primary witnesses? Of course not, because people are not going to let you get away with that. Why do all four Gospels use the women testimony? Easy because they were the first to find the empty tomb and hence that is probably the strongest evidence for the empty tomb. It is the witnesses they chose because they were truly witnesses and I think this other witness is equally strong. It is what I call “The Jerusalem Factor.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>It goes like this, if Jesus had been buried in Rome and you’re preaching in Jerusalem and you say, “He is buried in Rome, go see the tomb He is not there.”  Are you going to get on a ship and go to Rome? I don’t think so, but the early preaching started in Jerusalem, the very city where He died and was buried, the very city where He was raised and appeared. If you want to take a Sunday afternoon stroll down to the empty tomb you can verify for yourself in about how long, an hour, that that tomb is empty. In other words, bury Him in some other city but don’t go preaching it in Jerusalem unless the tomb is empty.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Now some skeptics will say, “now come on, according to your own book, Acts, they don’t start preaching this until fifty days. The body would be all rotted by then.” First of all, bodies don’t rot at fifty days. Secondly, there would be nail marks in the wrist and the feet and a spear wound. That is not going to away in fifty days. Here is the most important reason: Christians didn’t teach “there is a body in the tomb but we can’t tell who it is.” They said “there is no body in the tomb, its empty.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>If you find any body in the in the tomb you would be right and Christians would be wrong. You could only make that claim in the city in the time when it happened if there is no body in the tomb. So women in Jerusalem are tough but think about a couple of others. Critics often say if we have more than one independent source in the ancient world for something then we have a good chance of it being true. We have several independent sources for the empty tomb and critics count that very, very highly. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Some critics say three, some critics say four different sources but we have more than one. We have several, and in the ancient world that makes a big difference. Here is another one. The Greek word “\u003Cb>anastasiV\u003C\u002Fb>,” the Greek word for “resurrection,” the word itself means “to stand up again.” The word is almost never used, some say never used in ancient literature, pagans, Jewish or Christians perhaps never in any context other than a body being raised. Now that’s important because if a body is raised it is not in the tomb and so again the tomb is empty. See these are some of the reasons the critics today take the tomb very seriously and critical scholars, more critical scholars than not believe the tomb was empty because of facts just like these.\u003C\u002Fp>","Have you ever wondered what convincing evidence there is for Christ's resurrection? Enjoy this video with Dr. Gary Habermas, the leading Christian resurrection author and scholar, as he shares evidence that you may have never considered.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8724775?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","did-jesus-rise-from-the-dead","2019-12-19T17:42:47.160Z","2026-07-29T16:20:54.255Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630248650677_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%2010.50.20%20AM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630248652158_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%2010.50.20%20AM.png","\n\n¿Resucitó Jesús de entre los muertos?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">¿Alguna vez te has preguntado qué evidencia convincente existe sobre la resurrección de Cristo?  Disfruta este video con el Dr. Gary Habermas, el principal autor y erudito cristiano sobre la resurrección, mientras comparte evidencia que quizás nunca hayas considerado.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Puedes aprender más de \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002F\">Dr. Gary R. Habermas\u003C\u002Fa>. Él es Profesor Distinguido de Investigación y Director del Departamento de Filosofía y Teología en \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. También recomendamos encarecidamente su libro, \"\u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FCase-Resurrection-Jesus-Gary-Habermas\u002Fdp\u002F0825427886\u002Fref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1284259865&sr=1-1\">The Case For the Resurrection of Jesus\u003C\u002Fa>.\"\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org estaría más que feliz de ayudarte a presentarte a un pastor para que puedas experimentar la gran bendición de pertenecer a una familia de iglesia. Por favor usa nuestro \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Buscador de Iglesias\u003C\u002Fa> para localizar y enviar un correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de ti.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Haz clic aquí si estás listo para ser perdonado e ir al Cielo!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464431848\" width=\"640\" height=\"427\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>¿Resucitó Jesús de entre los muertos?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los estudiosos críticos piensan que la evidencia más importante y más sólida para la resurrección de Jesús se encuentra en los cuatro Evangelios, y los cuatro Evangelios provienen de fuentes diferentes y esas fuentes informan unánimemente que las mujeres fueron los primeros testigos del sepulcro vacío. ¿Por qué es eso significativo? Porque en el mundo antiguo, contrariamente a la opinión popular, las mujeres podían testificar en un tribunal de justicia en el primer siglo, pero había una relación inversa entre la importancia del asunto y si se podía usar a una mujer.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Piensa en esto, estás “inventando”, creando la historia cristiana décadas después y estás tratando de probar un sepulcro vacío. ¿Usas a las mujeres como tus testigos principales? Por supuesto que no, porque la gente no te va a dejar salirte con eso. ¿Por qué los cuatro Evangelios usan el testimonio de las mujeres? Fácil, porque ellas fueron las primeras en encontrar el sepulcro vacío y por lo tanto esa es probablemente la evidencia más sólida para el sepulcro vacío. Es el testimonio que eligieron porque realmente eran testigos y creo que este otro testimonio es igualmente fuerte. Es lo que llamo “El Factor Jerusalén”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Va así: si Jesús hubiera sido enterrado en Roma y estás predicando en Jerusalén y dices: “Está enterrado en Roma, ve a ver el sepulcro, Él no está allí.”  ¿Vas a subirte a un barco e ir a Roma? No lo creo, pero la predicación temprana comenzó en Jerusalén, la misma ciudad donde Él murió y fue enterrado, la misma ciudad donde resucitó y se apareció. Si quieres dar un paseo dominical hasta el sepulcro vacío, puedes verificarlo tú mismo en aproximadamente cuánto tiempo, una hora, que ese sepulcro está vacío. En otras palabras, entiérralo en otra ciudad, pero no vayas a predicarlo en Jerusalén a menos que el sepulcro esté vacío.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ahora algunos escépticos dirán: “vamos, según tu propio libro, Hechos, no comienzan a predicar esto hasta cincuenta días. El cuerpo ya estaría podrido para entonces.” En primer lugar, los cuerpos no se pudren en cincuenta días. En segundo lugar, habría marcas de clavos en las muñecas y los pies y una herida de lanza. Eso no va a desaparecer en cincuenta días. Aquí está la razón más importante: los cristianos no enseñaban “hay un cuerpo en el sepulcro pero no podemos decir quién es.” Decían “no hay cuerpo en el sepulcro, está vacío.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si encuentras algún cuerpo en el sepulcro, tendrías razón y los cristianos estarían equivocados. Solo podrías hacer esa afirmación en la ciudad en el momento en que sucedió si no hay cuerpo en el sepulcro. Así que las mujeres en Jerusalén son difíciles, pero piensa en un par de otras. Los críticos a menudo dicen que si tenemos más de una fuente independiente en el mundo antiguo para algo, entonces tenemos una buena probabilidad de que sea verdad. Tenemos varias fuentes independientes para el sepulcro vacío y los críticos cuentan eso muy, muy altamente. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Algunos críticos dicen tres, algunos críticos dicen cuatro fuentes diferentes, pero tenemos más de una. Tenemos varias, y en el mundo antiguo eso marca una gran diferencia. Aquí hay otra. La palabra griega “\u003Cb>anastasiV\u003C\u002Fb>,” la palabra griega para “resurrección,” la palabra misma significa “levantarse de nuevo.” La palabra casi nunca se usa, algunos dicen que nunca se usa en la literatura antigua, pagana, judía o cristiana, quizás nunca en ningún contexto que no sea el de un cuerpo siendo resucitado. Ahora eso es importante porque si un cuerpo es resucitado, no está en el sepulcro y así de nuevo el sepulcro está vacío. ¿Ves? Estas son algunas de las razones por las que los críticos hoy toman el sepulcro muy en serio y los estudiosos críticos, más estudiosos críticos que no creen que el sepulcro estaba vacío debido a hechos como estos.\u003C\u002Fp>","\n\nJésus est-il ressuscité des morts ?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Vous êtes-vous déjà demandé quelles preuves convaincantes existent pour la résurrection du Christ ? Profitez de cette vidéo avec le Dr Gary Habermas, l'auteur et chercheur chrétien de premier plan sur la résurrection, alors qu'il partage des preuves que vous n'avez peut-être jamais envisagées.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Vous pouvez en apprendre davantage auprès de \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002F\">Dr Gary R. Habermas\u003C\u002Fa>. Il est professeur de recherche émérite et directeur du département de philosophie et de théologie à \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. Nous vous recommandons également vivement son livre, \"\u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FCase-Resurrection-Jesus-Gary-Habermas\u002Fdp\u002F0825427886\u002Fref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1284259865&sr=1-1\">The Case For the Resurrection of Jesus\u003C\u002Fa>.\"\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus que ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>Est-ce que Jésus est ressuscité d'entre les morts ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les érudits critiques pensent que la preuve la plus importante, la plus solide en faveur de la résurrection de Jésus se trouve dans les quatre Évangiles, et les quatre Évangiles proviennent de sources différentes et ces sources rapportent toutes unanimement que les femmes ont été les premiers témoins du tombeau vide. Pourquoi cela est-il significatif ? Parce que dans le monde antique, contrairement à l'opinion populaire, les femmes pouvaient témoigner devant un tribunal au premier siècle, mais il y avait une relation inverse entre l'importance de l'affaire et la possibilité d'utiliser une femme.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pensez-y, vous êtes en train d'« inventer », de fabriquer l'histoire chrétienne des décennies plus tard et vous essayez de prouver un tombeau vide. Utilisez-vous les femmes comme témoins principaux ? Bien sûr que non, parce que les gens ne vont pas vous laisser vous en tirer comme ça. Pourquoi les quatre Évangiles utilisent-ils le témoignage des femmes ? Facile, parce qu'elles ont été les premières à trouver le tombeau vide et donc c'est probablement la preuve la plus solide du tombeau vide. Ce sont les témoins qu'ils ont choisis parce qu'elles étaient vraiment des témoins et je pense que cet autre témoin est tout aussi fort. C'est ce que j'appelle « le facteur Jérusalem ».\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ça se passe comme ça, si Jésus avait été enterré à Rome et que vous prêchez à Jérusalem en disant : « Il est enterré à Rome, allez voir le tombeau, il n'y est pas. »  Allez-vous prendre un bateau et aller à Rome ? Je ne pense pas, mais la prédication précoce a commencé à Jérusalem, la ville même où il est mort et a été enterré, la ville même où il est ressuscité et est apparu. Si vous voulez faire une promenade dominicale jusqu'au tombeau vide, vous pouvez vérifier par vous-même en combien de temps, une heure, que ce tombeau est vide. En d'autres termes, enterrez-le dans une autre ville mais ne prêchez pas cela à Jérusalem à moins que le tombeau ne soit vide.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Maintenant, certains sceptiques diront : « allons, selon votre propre livre, les Actes, ils ne commencent pas à prêcher cela avant cinquante jours. Le corps aurait été complètement décomposé d'ici là. » Tout d'abord, les corps ne se décomposent pas en cinquante jours. Deuxièmement, il y aurait des marques de clous aux poignets et aux pieds et une blessure de lance. Cela ne va pas disparaître en cinquante jours. Voici la raison la plus importante : les chrétiens n'enseignaient pas « il y a un corps dans le tombeau mais nous ne pouvons pas dire qui c'est. » Ils disaient « il n'y a pas de corps dans le tombeau, il est vide. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si vous trouvez un corps dans le tombeau, vous auriez raison et les chrétiens auraient tort. Vous ne pourriez faire cette affirmation dans la ville au moment où cela s'est produit que s'il n'y a pas de corps dans le tombeau. Alors les femmes à Jérusalem sont difficiles mais pensez à quelques autres. Les critiques disent souvent que si nous avons plus d'une source indépendante dans le monde antique pour quelque chose, alors nous avons une bonne chance que ce soit vrai. Nous avons plusieurs sources indépendantes pour le tombeau vide et les critiques comptent cela très, très haut.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains critiques disent trois, certains critiques disent quatre sources différentes mais nous en avons plus d'une. Nous en avons plusieurs, et dans le monde antique cela fait une grande différence. En voici une autre. Le mot grec «\u003Cb>anastasiV\u003C\u002Fb>», le mot grec pour « résurrection », le mot lui-même signifie « se lever à nouveau. » Le mot n'est presque jamais utilisé, certains disent jamais utilisé dans la littérature antique, païenne, juive ou chrétienne, peut-être jamais dans aucun contexte autre que celui d'un corps qui est ressuscité. Maintenant, c'est important parce que si un corps est ressuscité, il n'est pas dans le tombeau et donc encore une fois le tombeau est vide. Voyez, ce sont quelques-unes des raisons pour lesquelles les critiques aujourd'hui prennent le tombeau très au sérieux et les érudits critiques, plus d'érudits critiques que pas croient que le tombeau était vide à cause de faits comme ceux-ci.\u003C\u002Fp>","\n\n예수께서 시체로부터 부활하시었나요?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">그리스도의 부활에 대한 설득력 있는 증거가 무엇인지 궁금해 본 적이 있으신가요? 부활에 관한 저술과 연구로 저명한 기독교 학자 게리 하버마스 박사와 함께, 이전에 생각해 보지 못한 증거들을 공유하는 이 영상을 즐겨보세요.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.garyhabermas.com\u002F\">게리 R. 하버마스 박사\u003C\u002Fa>에 대해 더 알아보실 수 있습니다. 그는 \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">리버티 대학교\u003C\u002Fa> 철학과 신학과 학과장 겸 특훈연구교수입니다. 또한 그의 저서인 \"\u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FCase-Resurrection-Jesus-Gary-Habermas\u002Fdp\u002F0825427886\u002Fref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1284259865&sr=1-1\">예수 부활의 증거(The Case For the Resurrection of Jesus)\u003C\u002Fa>\"를 강력히 추천합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 공동체의 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내시기 바랍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>예수님은 죽음에서 부활하셨는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>게리 하버마스 박사\u003C\u002Fp>\u003Cp>비평학자들은 예수님의 부활에 대한 가장 중요하고 강력한 증거가 네 복음서에 모두 있다고 생각하며, 네 복음서는 서로 다른 출처에서 왔고 그 출처들은 모두 여자들이 빈 무덤의 첫 증인이었다고 일치하게 보고합니다. 그것이 왜 중요한가요? 고대 세계에서는 대중의 의견과 달리 1세기 법정에서 여성이 증언할 수 있었지만, 문제의 중요성과 여성을 사용할 수 있는지 여부 사이에는 역관계가 있었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이것을 생각해 보세요. 수십 년 후에 기독교 이야기를 “만들어내고,” 빈 무덤을 증명하려고 하는데, 주요 증인으로 여성을 사용하시겠습니까? 물론 아닙니다. 사람들은 그렇게 하도록 내버려두지 않을 것이기 때문입니다. 왜 네 복음서 모두가 여성의 증언을 사용하는가요? 간단합니다. 그들이 빈 무덤을 가장 먼저 발견했기 때문이며, 따라서 그것이 빈 무덤에 대한 가장 강력한 증거일 가능성이 높습니다. 그들은 진짜 증인이었기 때문에 그 증인들을 선택한 것입니다. 그리고 저는 이 다른 증인도 똑같이 강력하다고 생각합니다. 제가 “예루살렘 요인”이라고 부르는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이렇게 설명할 수 있습니다. 만약 예수님이 로마에 묻히셨고 여러분이 예루살렘에서 전도하며 “그분은 로마에 묻히셨습니다. 가서 무덤을 보십시오. 그분은 거기 계시지 않습니다.”라고 말한다면, 여러분은 배를 타고 로마로 가시겠습니까? 저는 그렇지 않을 것 같습니다. 그러나 초기 전도는 예수님이 죽으시고 묻히신 바로 그 도시, 부활하시고 나타나신 바로 그 도시인 예루살렘에서 시작되었습니다. 일요일 오후에 빈 무덤까지 산책을 가면, 그 무덤이 비어 있다는 것을 약 한 시간 만에 직접 확인할 수 있습니다. 다시 말해, 다른 도시에 묻으시되, 무덤이 비어 있지 않다면 예루살렘에서 전도하지 마십시오.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이제 어떤 회의론자들은 “자, 여러분의 책인 사도행전에 따르면, 그들은 50일이 지나서야 이 사실을 전하기 시작합니다. 그때쯤이면 시신은 이미 썩었을 것입니다.”라고 말할 것입니다. 첫째, 시신은 50일 만에 썩지 않습니다. 둘째, 손목과 발에는 못 자국이, 옆구리에는 창 자국이 남아 있을 것입니다. 그것은 50일 만에 사라지지 않습니다. 가장 중요한 이유는 다음과 같습니다. 기독교인들은 “무덤에 시신이 있지만 누군지 알 수 없다”고 가르치지 않았습니다. 그들은 “무덤에 시신이 없다. 그것은 비어 있다”고 말했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>만약 무덤에서 어떤 시신이라도 발견된다면, 여러분이 옳고 기독교인들이 틀린 것입니다. 그런 주장은 그 일이 일어난 도시와 시기에 무덤에 시신이 없을 때만 할 수 있습니다. 그래서 예루살렘의 여성들은 강력한 증거이지만, 다른 몇 가지를 생각해 보세요. 비평가들은 종종 고대 세계에서 어떤 사건에 대해 독립적인 출처가 하나 이상 있으면 그것이 사실일 가능성이 높다고 말합니다. 우리는 빈 무덤에 대해 여러 독립적인 출처를 가지고 있으며, 비평가들은 이를 매우, 매우 높이 평가합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>어떤 비평가들은 세 가지, 어떤 비평가들은 네 가지 다른 출처라고 말하지만, 우리는 하나 이상을 가지고 있습니다. 우리는 여러 개를 가지고 있으며, 고대 세계에서는 그것이 큰 차이를 만듭니다. 여기 또 다른 것이 있습니다. 그리스어 “\u003Cb>anastasiV\u003C\u002Fb>,” “부활”을 의미하는 그리스어 단어는 그 자체로 “다시 일어나다”를 의미합니다. 이 단어는 고대 문헌, 이교도, 유대인 또는 기독교 문헌에서 거의 사용되지 않으며, 어떤 이들은 아마도 시신이 일으켜지는 맥락 외에는 전혀 사용되지 않았다고 말합니다. 이것이 중요한 이유는, 시신이 일으켜진다면 그것은 무덤에 있지 않기 때문이며, 따라서 다시 무덤은 비어 있다는 것입니다. 이러한 이유들 때문에 오늘날 비평가들은 무덤을 매우 진지하게 받아들이며, 비평학자들 중 다수가 이러한 사실들 때문에 무덤이 비어 있었다고 믿습니다.\u003C\u002Fp>",{"id":264,"title":568,"description":569,"featured":50,"transcript":570,"subtitle":571,"playerembed":572,"category_id":474,"slug":573,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":574,"thumbnail":575,"embed_thumbnail":576,"embed_icon":503,"title_es":577,"description_es":578,"playerembed_es":579,"transcript_es":580,"title_fr":581,"description_fr":582,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":583,"title_ko":584,"description_ko":585,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":586,"question_id":18,"category_slug":476,"category_name":-1},"Is Jesus God?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Many people state that \"Jesus was not God,\" but what did Jesus say? Come join Dr. Danny Akin, the President of Southeastern Seminary, as he shares the answer.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>You can learn more from \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.dannyakin.com\u002F\">Dr. Danny Akin\u003C\u002Fa>. He is the President of \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa> and we highly recommend his books \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FGod-Sex-Creators-Intimacy-Marriage\u002Fdp\u002F0805425969\u002Fref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1283998867&sr=8-2\">God on Sex\u003C\u002Fa>\" and \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FTheology-Church-Daniel-L-Akin\u002Fdp\u002F080542640X\u002Fref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1284081485&sr=8-1#reader_080542640X\">A Theology for the Church\u003C\u002Fa>.\"   \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>IS JESUS GOD?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“When you raise the question who was Jesus most people will readily say he was a good man.  After all think about the things he said and the things he did.” - Dr. Daniel Akin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>WAS JESUS GOD?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>C.S. Lewis, who was perhaps the greatest apologist in the previous century, basically said that for us to consider Jesus requires us to put him in one of three or four categories.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He was a liar\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He was a lunatic\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He was a legend\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He was the Lord. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE EVENT\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Question: What event does Dr. Akin say proves without doubt that Jesus is God?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Answer: The resurrection\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>WHAT OTHERS SAY ABOUT JESUS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Apostle John Says…..\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Apostle Paul says…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>WHAT JESUS SAYS ABOUT HIMSELF\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     Why is it important to recognize Jesus as God? (Reference: Psalms 148:13, Hebrews 7:26-28)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Since Scripture tells us to worship both God the Father and His Son Jesus, in what other ways are we to respond to them? (Reference: 1 John 5:2, Matthew 16:24)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     If Jesus is God, His words and commands are just as authoritative. What are some of Christ's notable commands that we at times fail to obey? (Reference: Matthew 28:16-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>KEY VERSES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>John 5:18, 8:24,  8:58, 10: 30-33, 17:5, John 20:28, Col 2:9, Phil 2:5-8, Heb 1:8\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>ADDITIONAL READINGS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Jesus: The Greatest Life of All, \u003C\u002Fi>by Charles Swindoll.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>I Don't Have Enough Faith to be an Atheist, \u003C\u002Fi>by Norm Geisler and Frank Turek.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Among-Other-Gods-Christian\u002Fdp\u002F0849943272\u002Fref=sr_1_3?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-3&keywords=is+jesus+god\">Jesus Among Other Gods: The Absolute Claims of the Christian Message\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>by \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FRavi-Zacharias\u002Fe\u002FB000APPDAC\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_3?qid=1354656065&sr=8-3\">Ravi Zacharias\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Son-God-Christological-Misunderstood\u002Fdp\u002F1433537966\u002Fref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-4&keywords=is+jesus+god\">Jesus the Son of God: A Christological Title Often Overlooked, Sometimes Misunderstood, and Currently Disputed\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>by D. A. Carson\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Only-Must-Gospel-Saved\u002Fdp\u002F0801072638\u002Fref=sr_1_6?s=books&ie=UTF8&qid=1354656410&sr=1-6&keywords=is+jesus+god\">Jesus: The Only Way to God: Must You Hear the Gospel to be Saved?\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>by \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJohn-Piper\u002Fe\u002FB000APOYGQ\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_6?qid=1354656410&sr=1-6\">John Piper\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","Many people state that \"Jesus was not God,\" but what did Jesus say? Come join Dr. Danny Akin, the President of Southeastern Seminary, as he shares the answer.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14540233?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","is-jesus-god","2026-07-29T16:19:14.452Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630247870396_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%2010.37.13%20AM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630247871659_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%2010.37.13%20AM.png","¿Es Jesús Dios?","\u003Cp>¿ES JESÚS DIOS?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>“Cuando planteas la pregunta, ¿quién era Jesús?, la mayoría de la gente dirá que fue un buen hombre. Después de todo, piense en las cosas que dijo y las cosas que hizo. ”- Dr. Daniel Akin\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>I. ¿ERA JESÚS DIOS?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>CS Lewis, quien fue quizás el más grande apologista en el siglo anterior, básicamente dijo que para que nosotros consideremos a Jesús, debemos colocarlo en una de tres o cuatro categorías.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Era un mentiroso\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Era un loco\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Era una leyenda\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Él era el Señor.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>II EL EVENTO\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Pregunta: ¿Qué evento dice el Dr. Akin prueba sin duda que Jesús es Dios?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Respuesta: la resurrección\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>III. LO QUE OTROS DICEN DE JESÚS\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El apóstol Juan dice ...\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El apóstol Pablo dice ...\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>IV. LO QUE JESÚS DICE SOBRE SÍ MISMO\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1. ¿Por qué es importante reconocer a Jesús como Dios? (Referencia: Salmos 148: 13, Hebreos 7: 26-28)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2. Dado que las Escrituras nos dicen que adoremos a Dios el Padre y a Su Hijo Jesús, ¿de qué otras maneras debemos responderles? (Referencia: 1 Juan 5: 2, Mateo 16:24)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>3. Si Jesús es Dios, sus palabras y mandamientos son igualmente autoritarios. ¿Cuáles son algunos de los mandamientos notables de Cristo que a veces no obedecemos? (Referencia: Mateo 28: 16-20)\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Versos clave\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Juan 5:18, 8:24, 8:58, 10: 30-33, 17: 5, Juan 20:28, Col 2: 9, Fil 2: 5-8, Heb 1: 8\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>LECTURAS ADICIONALES\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Jesús: la vida más grande de todas, por Charles Swindoll.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No tengo suficiente fe para ser ateo, por Norm Geisler y Frank Turek.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Jesús entre otros dioses: las afirmaciones absolutas del mensaje cristiano, por Ravi Zacharias\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Jesús el Hijo de Dios: un título cristológico a menudo pasado por alto, a veces mal entendido y actualmente en disputa, por D. A. Carson\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Jesús: el único camino a Dios: ¿debes escuchar el Evangelio para ser salvo ?, por John Piper\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464440826\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿ES JESÚS DIOS?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“Cuando se plantea la pregunta de quién era Jesús, la mayoría de la gente responderá sin dudarlo que era un buen hombre. Después de todo, pensemos en las cosas que dijo y en las cosas que hizo.” - Dr. Daniel Akin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>¿FUE JESÚS DIOS?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>C.S. Lewis, quien fue quizás el mayor apologista del siglo anterior, dijo básicamente que para considerar a Jesús debemos ubicarlo en una de tres o cuatro categorías.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Era un mentiroso\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Era un lunático\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Era una leyenda\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Era el Señor. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>EL EVENTO\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pregunta: ¿Qué evento dice el Dr. Akin que prueba sin duda que Jesús es Dios?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Respuesta: La resurrección\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LO QUE OTROS DICEN SOBRE JESÚS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El apóstol Juan dice…..\u003C\u002Fp>\u003Cp>El apóstol Pablo dice…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LO QUE JESÚS DICE DE SÍ MISMO\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     ¿Por qué es importante reconocer a Jesús como Dios? (Referencia: Salmos 148:13, Hebreos 7:26-28)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Dado que la Escritura nos dice que adoremos tanto a Dios el Padre como a Su Hijo Jesús, ¿de qué otras maneras debemos responder a ellos? (Referencia: 1 Juan 5:2, Mateo 16:24)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Si Jesús es Dios, Sus palabras y mandamientos son igualmente autoritativos. ¿Cuáles son algunos de los mandamientos notables de Cristo que a veces dejamos de obedecer? (Referencia: Mateo 28:16-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>VERSÍCULOS CLAVE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Juan 5:18, 8:24,  8:58, 10: 30-33, 17:5, Juan 20:28, Col 2:9, Fil 2:5-8, Heb 1:8\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURAS ADICIONALES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Jesús: La vida más grande de todas, \u003C\u002Fi>por Charles Swindoll.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>No tengo suficiente fe para ser ateo, \u003C\u002Fi>por Norm Geisler y Frank Turek.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Among-Other-Gods-Christian\u002Fdp\u002F0849943272\u002Fref=sr_1_3?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-3&keywords=is+jesus+god\">Jesús entre otros dioses: Las afirmaciones absolutas del mensaje cristiano\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>por \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FRavi-Zacharias\u002Fe\u002FB000APPDAC\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_3?qid=1354656065&sr=8-3\">Ravi Zacharias\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Son-God-Christological-Misunderstood\u002Fdp\u002F1433537966\u002Fref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-4&keywords=is+jesus+god\">Jesús el Hijo de Dios: Un título cristológico a menudo pasado por alto, a veces malentendido y actualmente disputado\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>por D. A. Carson\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Only-Must-Gospel-Saved\u002Fdp\u002F0801072638\u002Fref=sr_1_6?s=books&ie=UTF8&qid=1354656410&sr=1-6&keywords=is+jesus+god\">Jesús: El único camino a Dios: ¿Debes escuchar el evangelio para ser salvo?\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>por \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJohn-Piper\u002Fe\u002FB000APOYGQ\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_6?qid=1354656410&sr=1-6\">John Piper\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\nEst-ce que Jesus est Dieu?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Beaucoup de gens affirment que « Jésus n'était pas Dieu », mais qu'a dit Jésus ? Venez rejoindre le Dr Danny Akin, le président du Southeastern Seminary, alors qu'il partage la réponse.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous pouvez en apprendre davantage auprès de \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.dannyakin.com\u002F\">Dr. Danny Akin\u003C\u002Fa>. Il est le président du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa> et nous recommandons vivement ses livres « \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FGod-Sex-Creators-Intimacy-Marriage\u002Fdp\u002F0805425969\u002Fref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1283998867&sr=8-2\">God on Sex\u003C\u002Fa> » et « \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FTheology-Church-Daniel-L-Akin\u002Fdp\u002F080542640X\u002Fref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1284081485&sr=8-1#reader_080542640X\">A Theology for the Church\u003C\u002Fa> ».   \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> pour localiser facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>JÉSUS EST-IL DIEU ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Quand on pose la question de qui était Jésus, la plupart des gens répondent volontiers qu'il était un homme bon. Après tout, pensez aux choses qu'il a dites et aux choses qu'il a faites. » - Dr Daniel Akin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>JÉSUS ÉTAIT-IL DIEU ?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>C.S. Lewis, qui fut peut-être le plus grand apologiste du siècle dernier, a essentiellement dit que pour considérer Jésus, nous devons le placer dans l'une de trois ou quatre catégories.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il était un menteur\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il était un fou\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il était une légende\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il était le Seigneur.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>L'ÉVÉNEMENT\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Question : Quel événement le Dr Akin dit-il qui prouve sans aucun doute que Jésus est Dieu ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Réponse : La résurrection\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CE QUE LES AUTRES DISENT DE JÉSUS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>L'apôtre Jean dit…\u003C\u002Fp>\u003Cp>L'apôtre Paul dit…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CE QUE JÉSUS DIT DE LUI-MÊME\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUESTIONS D'APPLICATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     Pourquoi est-il important de reconnaître Jésus comme Dieu ? (Référence : Psaumes 148:13, Hébreux 7:26-28)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Puisque l'Écriture nous dit d'adorer à la fois Dieu le Père et son Fils Jésus, de quelles autres manières devons-nous répondre à eux ? (Référence : 1 Jean 5:2, Matthieu 16:24)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Si Jésus est Dieu, ses paroles et ses commandements sont tout aussi autoritaires. Quelles sont quelques-unes des commandements notables du Christ que nous ne parvenons parfois pas à obéir ? (Référence : Matthieu 28:16-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>VERSETS CLÉS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jean 5:18, 8:24,  8:58, 10: 30-33, 17:5, Jean 20:28, Col 2:9, Phil 2:5-8, Heb 1:8\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Jésus : La plus grande vie de tous les temps, \u003C\u002Fi>par Charles Swindoll.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Je n'ai pas assez de foi pour être athée, \u003C\u002Fi>par Norm Geisler et Frank Turek.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Among-Other-Gods-Christian\u002Fdp\u002F0849943272\u002Fref=sr_1_3?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-3&keywords=is+jesus+god\">Jésus parmi les autres dieux : Les revendications absolues du message chrétien\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>par \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FRavi-Zacharias\u002Fe\u002FB000APPDAC\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_3?qid=1354656065&sr=8-3\">Ravi Zacharias\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Son-God-Christological-Misunderstood\u002Fdp\u002F1433537966\u002Fref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-4&keywords=is+jesus+god\">Jésus le Fils de Dieu : Un titre christologique souvent négligé, parfois mal compris et actuellement contesté\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>par D. A. Carson\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Only-Must-Gospel-Saved\u002Fdp\u002F0801072638\u002Fref=sr_1_6?s=books&ie=UTF8&qid=1354656410&sr=1-6&keywords=is+jesus+god\">Jésus : Le seul chemin vers Dieu : Faut-il entendre l'Évangile pour être sauvé ?\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>par \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJohn-Piper\u002Fe\u002FB000APOYGQ\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_6?qid=1354656410&sr=1-6\">John Piper\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n예수님은 하나님이십니까?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">많은 사람들이 \"예수님은 하나님이 아니었다\"고 말하지만, 예수님은 무엇이라고 말씀하셨을까요? 사우스이스턴 신학교 총장 대니 아킨 박사와 함께 그 답을 알아보세요.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.dannyakin.com\u002F\">대니 아킨 박사\u003C\u002Fa>에 대해 더 알아보세요. 그는 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">사우스이스턴 침례신학교\u003C\u002Fa> 총장이며, 그의 저서 \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FGod-Sex-Creators-Intimacy-Marriage\u002Fdp\u002F0805425969\u002Fref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1283998867&sr=8-2\">하나님과 성\u003C\u002Fa>\"과 \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FTheology-Church-Daniel-L-Akin\u002Fdp\u002F080542640X\u002Fref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1284081485&sr=8-1#reader_080542640X\">교회를 위한 신학\u003C\u002Fa>\"을 강력 추천합니다.   \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드릴 것입니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>예수님은 하나님이신가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“예수님이 누구신지 물으면 대부분의 사람들은 그분이 좋은 사람이었다고 쉽게 말할 것입니다. 그분이 하신 말씀과 행하신 일들을 생각해 보십시오.” - Dr. Daniel Akin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>예수님은 하나님이셨는가?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>지난 세기 가장 위대한 변증가 중 한 분인 C.S. 루이스는 예수님을 생각할 때 그분을 세 가지 또는 네 가지 범주 중 하나로 분류해야 한다고 말했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       거짓말쟁이\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       미치광이\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       전설\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       주님\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>사건\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>질문: Dr. Akin은 예수님이 하나님이심을 의심할 여지 없이 증명하는 사건이 무엇이라고 말합니까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>답변: 부활\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>다른 사람들이 예수님에 대해 말하는 것\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>사도 요한이 말합니다…..\u003C\u002Fp>\u003Cp>사도 바울이 말합니다…\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>예수님이 자신에 대해 말씀하시는 것\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>적용 질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     예수님을 하나님으로 인정하는 것이 왜 중요한가? (참고: 시편 148:13, 히브리서 7:26-28)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     성경은 하나님 아버지와 그의 아들 예수님을 모두 경배하라고 가르치고 있는데, 우리는 그들에게 어떤 다른 방식으로 반응해야 하는가? (참고: 요한일서 5:2, 마태복음 16:24)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     예수님이 하나님이시라면, 그분의 말씀과 명령은 똑같이 권위가 있습니다. 우리가 때때로 순종하지 못하는 그리스도의 주목할 만한 명령은 무엇입니까? (참고: 마태복음 28:16-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>핵심 구절\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>요한복음 5:18, 8:24,  8:58, 10: 30-33, 17:5, 요한복음 20:28, 골로새서 2:9, 빌립보서 2:5-8, 히브리서 1:8\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>추가 읽기 자료\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>예수님: 모든 사람의 가장 위대한 삶, \u003C\u002Fi>찰스 스윈돌 지음.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>무신론자가 되기에는 믿음이 부족합니다, \u003C\u002Fi>노름 가이슬러와 프랭크 투렉 지음.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Among-Other-Gods-Christian\u002Fdp\u002F0849943272\u002Fref=sr_1_3?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-3&keywords=is+jesus+god\">다른 신들 가운데 계신 예수님: 기독교 메시지의 절대적 주장\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FRavi-Zacharias\u002Fe\u002FB000APPDAC\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_3?qid=1354656065&sr=8-3\">라비 재커라이어스\u003C\u002Fa> 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Son-God-Christological-Misunderstood\u002Fdp\u002F1433537966\u002Fref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-4&keywords=is+jesus+god\">하나님의 아들 예수님: 종종 간과되고 때로는 오해되며 현재 논쟁 중인 그리스도론적 칭호\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>D. A. 카슨 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Only-Must-Gospel-Saved\u002Fdp\u002F0801072638\u002Fref=sr_1_6?s=books&ie=UTF8&qid=1354656410&sr=1-6&keywords=is+jesus+god\">예수님: 하나님께 이르는 유일한 길: 구원을 위해 복음을 들어야 하는가?\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJohn-Piper\u002Fe\u002FB000APOYGQ\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_6?qid=1354656410&sr=1-6\">존 파이퍼\u003C\u002Fa> 지음\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",{"id":588,"title":589,"description":590,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":474,"slug":591,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":592,"thumbnail":593,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":536,"description_es":594,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":595,"description_fr":596,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":597,"description_ko":598,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":476,"category_name":-1},36,"Transcript: Did Jesus Live?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>Did Jesus Live?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>“Some writers may toy with the fancy of a ‘Christ-myth,’ but they do not do so on the grounds of historical evidence. The historicity of Christ is as axiomatic for an unbiased historian as the historicity of Julius Caesar. It is not historians who propagate the ‘Christ-myth’ theories.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>F.F. Bruce, The New Testament Documents: Are they Reliable? \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. What We Can Know About Jesus, Just from Secular Sources? \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>Let’s just talk about what we know about Jesus from ancient, secular. . . non-Christian sources. If we pull out the sources (non-Christian sources only) that mention Jesus, you have about a dozen and a half sources: A couple of emperors (Trajan and Hadrian) a couple of major Roman historians (Tacitus and Suetonius), a Jewish historian (Josephus), and Jewish references in their sacred commentary on the Old Testament (the Talmud). If we use only these non-Christian writings and count what they say about Jesus . . . put these all together, and you ask “What do we know about Jesus just from these non-Christian sources, regarding His life, His teachings, His public ministry, even His miracles, His death, His resurrection, and some things about the earliest church?\" We have about 50 items. Contrary to popular opinion, Jesus is one of the most mentioned people in the ancient world. The one that’s reported most frequently is his death. About 2\u002F3s of those sources mention his death.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II. Do These Secular Texts Leave Out the Miraculous? \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>Actually, they don't [leave out the miraculous]. [These sources] they’ll tell you that Jesus was believed to have or did miracles, talk about his resurrection, and talk about his appearing to the disciples. That’s really something.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading: \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>The Historical Reliability of the Gospels, by Craig L. Blomberg\u003C\u002Fp>\u003Cp>The New Testament Documents: Are They Reliable?, by F. F. Bruce\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Historical Jesus, Ancient Evidence for the Life of Christ, by Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Case for the Real Jesus, by Lee Strobel \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","transcript-did-jesus-live","2026-07-29T15:58:38.845Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F77\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.png","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>¿Vivió Jesús?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guía de estudio \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>“Algunos escritores pueden jugar con la idea de un ‘mito de Cristo’, pero no lo hacen basándose en la evidencia histórica. La historicidad de Cristo es tan axiomática para un historiador imparcial como la historicidad de Julio César. No son los historiadores quienes propagan las teorías del ‘mito de Cristo’.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>F.F. Bruce, Los documentos del Nuevo Testamento: ¿Son confiables? \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. ¿Qué podemos saber sobre Jesús, solo a partir de fuentes seculares? \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>Hablemos solo de lo que sabemos sobre Jesús a partir de fuentes antiguas, seculares... no cristianas. Si extraemos las fuentes (solo fuentes no cristianas) que mencionan a Jesús, tenemos alrededor de una docena y media de fuentes: Un par de emperadores (Trajano y Adriano), un par de importantes historiadores romanos (Tácito y Suetonio), un historiador judío (Josefo), y referencias judías en su comentario sagrado sobre el Antiguo Testamento (el Talmud). Si usamos solo estos escritos no cristianos y contamos lo que dicen sobre Jesús... juntemos todo esto, y preguntemos “¿Qué sabemos sobre Jesús solo a partir de estas fuentes no cristianas, respecto a su vida, sus enseñanzas, su ministerio público, incluso sus milagros, su muerte, su resurrección, y algunas cosas sobre la iglesia primitiva?” Tenemos alrededor de 50 elementos. Contrariamente a la opinión popular, Jesús es una de las personas más mencionadas en el mundo antiguo. Lo que se reporta con mayor frecuencia es su muerte. Aproximadamente dos tercios de esas fuentes mencionan su muerte.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II. ¿Estos textos seculares omiten lo milagroso? \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>En realidad, no [omiten lo milagroso]. [Estas fuentes] te dirán que se creía que Jesús hizo o realizó milagros, hablarán de su resurrección, y hablarán de sus apariciones a los discípulos. Eso es realmente algo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>Lectura adicional recomendada: \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>La fiabilidad histórica de los Evangelios, por Craig L. Blomberg\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los documentos del Nuevo Testamento: ¿Son confiables?, por F. F. Bruce\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Jesús histórico, Evidencia antigua para la vida de Cristo, por Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>El caso del Jesús real, por Lee Strobel \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","\n\nTraduction: Jésus a-t-il vécu?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>Jésus a-t-il vécu ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guide d’étude \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>« Certains auteurs peuvent jouer avec l’idée d’un “mythe du Christ”, mais ils ne le font pas sur la base de preuves historiques. L’historicité du Christ est aussi axiomatique pour un historien impartial que l’historicité de Jules César. Ce ne sont pas les historiens qui propagent les théories du “mythe du Christ”. » - \u003C\u002Fi>\u003Ci>F.F. Bruce, Les Documents du Nouveau Testament : Sont-ils fiables ? \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. Que pouvons-nous savoir sur Jésus, uniquement à partir de sources profanes ? \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>Parlons simplement de ce que nous savons sur Jésus à partir de sources anciennes, profanes… non chrétiennes. Si nous extrayons les sources (uniquement profanes) qui mentionnent Jésus, nous obtenons environ une vingtaine de sources : quelques empereurs (Trajan et Hadrien), quelques grands historiens romains (Tacite et Suétone), un historien juif (Josèphe) et des références juives dans leur commentaire sacré de l’Ancien Testament (le Talmud). Si nous utilisons uniquement ces écrits non chrétiens et comptons ce qu’ils disent sur Jésus… en les rassemblant tous, et en demandant « Que savons-nous sur Jésus uniquement à partir de ces sources non chrétiennes, concernant sa vie, ses enseignements, son ministère public, voire ses miracles, sa mort, sa résurrection et certains aspects de l’Église primitive ? », nous obtenons environ 50 éléments. Contrairement à l’opinion populaire, Jésus est l’une des personnes les plus mentionnées dans le monde antique. Ce qui est rapporté le plus fréquemment est sa mort. Environ les deux tiers de ces sources mentionnent sa mort.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II. Ces textes profanes omettent-ils le miraculeux ? \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>En réalité, ils ne l’omettent pas. [Ces sources] vous diront que Jésus était considéré comme ayant fait des miracles ou en a fait, parleront de sa résurrection et de ses apparitions aux disciples. C’est vraiment remarquable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées : \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>The Historical Reliability of the Gospels, par Craig L. Blomberg\u003C\u002Fp>\u003Cp>The New Testament Documents: Are They Reliable?, par F. F. Bruce\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Historical Jesus, Ancient Evidence for the Life of Christ, par Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Case for the Real Jesus, par Lee Strobel\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","\n\n예수가 살았을까?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>예수는 살았는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 안내서 \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>“일부 저자들은 ‘그리스도 신화’라는 공상에 빠져들 수 있지만, 그들은 역사적 증거를 근거로 그렇게 하지 않는다. 그리스도의 역사성은 편견 없는 역사가에게 율리우스 카이사르의 역사성과 마찬가지로 자명한 사실이다. ‘그리스도 신화’ 이론을 퍼뜨리는 것은 역사가들이 아니다.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>F.F. 브루스, 《신약 문서: 신뢰할 수 있는가?》 \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. 세속 자료만으로 예수에 대해 알 수 있는 것은 무엇인가? \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>고대 세속 자료, 즉 비기독교 자료만으로 예수에 대해 우리가 아는 것을 이야기해 보자. 예수를 언급하는 자료(비기독교 자료만)를 추려내면 약 18개의 자료가 나온다: 황제 두 명(트라야누스와 하드리아누스), 주요 로마 역사가 두 명(타키투스와 수에토니우스), 유대인 역사가 한 명(요세푸스), 그리고 유대인들이 구약에 대한 신성한 주석(탈무드)에 남긴 언급들이다. 이 비기독교 문헌들만 사용해 예수에 관해 그들이 말하는 것을 세어보면 … 이 모든 것을 종합해 “비기독교 자료만으로 예수의 생애, 가르침, 공적 사역, 심지어 기적, 죽음, 부활, 그리고 초기 교회에 관해 무엇을 알 수 있는가?”라고 물으면 약 50가지 항목이 나온다. 일반적인 견해와 달리, 예수는 고대 세계에서 가장 많이 언급된 인물 중 한 명이다. 가장 빈번하게 보고되는 것은 그의 죽음이다. 이 자료들의 약 3분의 2가 그의 죽음을 언급한다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II. 이 세속 문헌들은 기적을 생략하는가? \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>실제로 그렇지 않다 [기적을 생략하지 않는다]. [이 자료들은] 예수가 기적을 행했다고 믿어졌거나 실제로 행했다고 말하며, 그의 부활과 제자들에게 나타난 일을 이야기한다. 정말 놀라운 일이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽기 자료: \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>《복음서의 역사적 신뢰성》, 크레이그 L. 블롬버그 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>《신약 문서: 신뢰할 수 있는가?》, F. F. 브루스 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>《역사적 예수: 그리스도의 생애에 관한 고대 증거》, 게리 하버마스 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>《진짜 예수를 위한 변증》, 리 스트로벨 지음\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>",{"id":600,"title":601,"description":602,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":474,"slug":603,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":604,"thumbnail":605,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":606,"description_es":578,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":581,"description_fr":607,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":584,"description_ko":608,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":476,"category_name":-1},41,"Transcript: Is Jesus God?","\u003Cp>\u003Cb>IS JESUS GOD?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“When\r\nyou raise the question who was Jesus most people will readily say he was a good\r\nman.  After all think about the things he\r\nsaid and the things he did.” - Dr. Daniel Akin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>I.              \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>WAS\r\nJESUS GOD?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>C.S. Lewis, who was perhaps the greatest apologist in the\r\nprevious century, basically said that for us to consider Jesus requires us to put him\r\nin one of three or four categories.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nHe was a liar\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nHe was a lunatic\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nHe was a legend\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nHe was the Lord. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>II.            \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE\r\nEVENT\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Question: What event does Dr.\r\nAkin say proves without doubt that Jesus is God?\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>Answer: The resurrection\u003Cu> \u003C\u002Fu>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>III.          \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>WHAT\r\nOTHERS SAY ABOUT JESUS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>The Apostle John Says…..\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>The Apostle Paul says…\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>IV.          \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>WHAT\r\nJESUS SAYS ABOUT HIMSELF\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>APPLICATION\r\nQUESTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>1.     Why is\r\nit important to recognize Jesus as God? (Reference: Psalms 148:13, Hebrews 7:26-28)\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>2.     Since\r\nScripture tells us to worship both God the Father and His Son Jesus, in what\r\nother ways are we to respond to them? (Reference: 1 John 5:2, Matthew 16:24)\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>3.     If\r\nJesus is God, His words and commands are just as authoritative. What are some\r\nof Christ's notable commands that we at times fail to obey? (Reference: Matthew 28:16-20)\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>KEY\r\nVERSES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>John 5:18, 8:24,  8:58,\r\n10: 30-33, 17:5, John 20:28, Col 2:9, Phil 2:5-8, Heb 1:8\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>ADDITIONAL\r\nREADINGS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>Jesus: The Greatest Life\r\nof All, \u003C\u002Fi>by Charles Swindoll.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>I Don't Have Enough\r\nFaith to be an Atheist, \u003C\u002Fi>by Norm Geisler and\r\nFrank Turek.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Among-Other-Gods-Christian\u002Fdp\u002F0849943272\u002Fref=sr_1_3?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-3&keywords=is+jesus+god\">Jesus Among\r\nOther Gods: The Absolute Claims of the Christian Message\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>by \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FRavi-Zacharias\u002Fe\u002FB000APPDAC\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_3?qid=1354656065&sr=8-3\">Ravi Zacharias\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Son-God-Christological-Misunderstood\u002Fdp\u002F1433537966\u002Fref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-4&keywords=is+jesus+god\">Jesus the Son of God: A Christological Title Often Overlooked, Sometimes\r\nMisunderstood, and Currently Disputed\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>by D.\r\nA. Carson\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Only-Must-Gospel-Saved\u002Fdp\u002F0801072638\u002Fref=sr_1_6?s=books&ie=UTF8&qid=1354656410&sr=1-6&keywords=is+jesus+god\">Jesus: The Only Way to God: Must You Hear the Gospel to be\r\nSaved?\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>by \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJohn-Piper\u002Fe\u002FB000APOYGQ\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_6?qid=1354656410&sr=1-6\">John Piper\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","transcript-is-jesus-god","2026-07-29T16:01:06.915Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F72\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.png","Transcripción: ¿Es Jesús Dios?","\u003Cp>\u003Cb>JÉSUS EST-IL DIEU ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Lorsque vous posez la question de savoir qui était Jésus, la plupart des gens répondent volontiers qu’il était un homme bon. Après tout, pensez aux choses qu’il a dites et aux choses qu’il a faites. » - Dr Daniel Akin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>I.              \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>JÉSUS ÉTAIT-IL DIEU ?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>C.S. Lewis, qui fut peut-être le plus grand apologiste du siècle dernier, disait essentiellement que pour considérer Jésus, nous devons le placer dans l’une de trois ou quatre catégories.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nC’était un menteur\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nC’était un fou\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nC’était une légende\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nC’était le Seigneur. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>II.            \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>L’ÉVÉNEMENT\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Question : Quel événement le Dr Akin dit-il prouver sans aucun doute que Jésus est Dieu ?\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>Réponse : La résurrection\u003Cu> \u003C\u002Fu>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>III.          \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CE QUE LES AUTRES DISENT DE JÉSUS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>L’apôtre Jean dit…\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>L’apôtre Paul dit…\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>IV.          \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CE QUE JÉSUS DIT DE LUI-MÊME\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUESTIONS D’APPLICATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>1.     Pourquoi est-il important de reconnaître Jésus comme Dieu ? (Référence : Psaumes 148:13, Hébreux 7:26-28)\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>2.     Puisque l’Écriture nous dit d’adorer à la fois Dieu le Père et son Fils Jésus, de quelles autres manières devons-nous leur répondre ? (Référence : 1 Jean 5:2, Matthieu 16:24)\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>3.     Si Jésus est Dieu, ses paroles et ses commandements sont tout aussi autoritaires. Quels sont quelques-uns des commandements notables du Christ que nous ne parvenons pas toujours à obéir ? (Référence : Matthieu 28:16-20)\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>VERSETS CLÉS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Jean 5:18, 8:24,  8:58, 10: 30-33, 17:5, Jean 20:28, Col 2:9, Phil 2:5-8, Heb 1:8\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>Jésus : La plus grande vie de tous les temps, \u003C\u002Fi>par Charles Swindoll.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>Je n’ai pas assez de foi pour être athée, \u003C\u002Fi>par Norm Geisler et Frank Turek.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Among-Other-Gods-Christian\u002Fdp\u002F0849943272\u002Fref=sr_1_3?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-3&keywords=is+jesus+god\">Jésus parmi les autres dieux : Les affirmations absolues du message chrétien\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>par \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FRavi-Zacharias\u002Fe\u002FB000APPDAC\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_3?qid=1354656065&sr=8-3\">Ravi Zacharias\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Son-God-Christological-Misunderstood\u002Fdp\u002F1433537966\u002Fref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-4&keywords=is+jesus+god\">Jésus le Fils de Dieu : Un titre christologique souvent négligé, parfois mal compris et actuellement contesté\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>par D. A. Carson\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Only-Must-Gospel-Saved\u002Fdp\u002F0801072638\u002Fref=sr_1_6?s=books&ie=UTF8&qid=1354656410&sr=1-6&keywords=is+jesus+god\">Jésus : Le seul chemin vers Dieu : Faut-il entendre l’Évangile pour être sauvé ?\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>par \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJohn-Piper\u002Fe\u002FB000APOYGQ\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_6?qid=1354656410&sr=1-6\">John Piper\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\u003Cp>\u003Cb>예수님은 하나님이신가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“예수님이 누구신지 물으면 대부분의 사람들은 그분이 선한 분이라고 쉽게 대답할 것입니다. 결국 그분이 하신 말씀과 행하신 일을 생각해 보십시오.” - Dr. Daniel Akin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>I.              \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>예수님은 하나님이셨는가?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>지난 세기 가장 위대한 변증가 중 한 분인 C.S. 루이스는 예수님을 생각할 때 그분을 세 가지 또는 네 가지 범주 중 하나로 분류해야 한다고 기본적으로 말했습니다.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\n그분은 거짓말쟁이셨다\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\n그분은 미치광이셨다\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\n그분은 전설이었다\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\n그분은 주님이셨다. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>II.            \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>사건\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>질문: Dr. Akin이 예수님이 하나님이심을 의심할 여지 없이 증명한다고 말한 사건은 무엇입니까?\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>답변: 부활\u003Cu> \u003C\u002Fu>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>III.          \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>다른 사람들이 예수님에 대해 말한 것\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>사도 요한은 말합니다…..\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>사도 바울은 말합니다…\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>IV.          \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>예수님이 자신에 대해 말씀하신 것\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>적용 질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>1.     예수님을 하나님으로 인정하는 것이 왜 중요한가? (참고: 시편 148:13, 히브리서 7:26-28)\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>2.     성경은 하나님 아버지와 그의 아들 예수님 모두를 경배하라고 말씀하고 있는데, 우리는 그들에게 어떤 다른 방식으로 반응해야 하는가? (참고: 요한일서 5:2, 마태복음 16:24)\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>3.     예수님이 하나님이시라면, 그분의 말씀과 명령은 똑같이 권위가 있다. 우리가 때때로 순종하지 못하는 그리스도의 주목할 만한 명령들은 무엇인가? (참고: 마태복음 28:16-20)\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>핵심 구절\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>요한복음 5:18, 8:24,  8:58, 10: 30-33, 17:5, 요한복음 20:28, 골로새서 2:9, 빌립보서 2:5-8, 히브리서 1:8\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>추가 읽을거리\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>예수님: 모든 생명 중 가장 위대한 생명, \u003C\u002Fi>찰스 스윈돌 지음.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>무신론자가 되기에는 믿음이 부족하다, \u003C\u002Fi>놈 가이슬러와 프랭크 투렉 지음.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Among-Other-Gods-Christian\u002Fdp\u002F0849943272\u002Fref=sr_1_3?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-3&keywords=is+jesus+god\">다른 신들 가운데 계신 예수님: 기독교 메시지의 절대적 주장\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FRavi-Zacharias\u002Fe\u002FB000APPDAC\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_3?qid=1354656065&sr=8-3\">라비 재커라이어스\u003C\u002Fa> 지음 \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Son-God-Christological-Misunderstood\u002Fdp\u002F1433537966\u002Fref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1354656065&sr=8-4&keywords=is+jesus+god\">하나님의 아들 예수님: 종종 간과되고, 때때로 오해되며, 현재 논쟁 중인 그리스도론적 칭호\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>D. A. 카슨 지음\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJesus-Only-Must-Gospel-Saved\u002Fdp\u002F0801072638\u002Fref=sr_1_6?s=books&ie=UTF8&qid=1354656410&sr=1-6&keywords=is+jesus+god\">예수님: 하나님께로 가는 유일한 길: 구원을 위해 복음을 들어야 하는가?\u003C\u002Fa>, \u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FJohn-Piper\u002Fe\u002FB000APOYGQ\u002Fref=sr_ntt_srch_lnk_6?qid=1354656410&sr=1-6\">존 파이퍼\u003C\u002Fa> 지음 \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>",{"id":610,"title":611,"description":612,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":474,"slug":613,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":614,"thumbnail":615,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":557,"description_es":616,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":617,"description_fr":618,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":619,"description_ko":620,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":476,"category_name":-1},44,"Transcript: Did Jesus Rise From the Dead?","\u003Cp>Did Jesus Rise From The Dead?\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Dr. Gary Habermas\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Critical scholars think that the most\r\nimportant, the strongest evidence for the resurrection of Jesus is in all four\r\nGospels, and the four Gospels come from different sources and those sources all\r\nreport unanimously that women were the first witnesses to the empty tomb. Why\r\nis that significant? Because in the ancient world, contrary popular opinion,\r\nwomen could testify at a court of law in the first century, but there was an\r\ninverse relationship in how important the issue was and whether you could use a\r\nwoman.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Think about this, you’re “making up,” inventing\r\nthe Christian story decades later and you are trying to prove an empty\r\ntomb. Do you use women as your primary witnesses? Of course not, because\r\npeople are not going to let you get away with that. Why do all four Gospels\r\nuse the women testimony? Easy because they were the first to find the\r\nempty tomb and hence that is probably the strongest evidence for the empty\r\ntomb. It is the witnesses they chose because they were truly witnesses and\r\nI think this other witness is equally strong. It is what I call “The\r\nJerusalem Factor.”\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>It goes like this, if Jesus had been buried in\r\nRome and you’re preaching in Jerusalem and you say, “He is buried in Rome, go\r\nsee the tomb He is not there.”  Are you going to get on a ship and go\r\nto Rome? I don’t think so, but the early preaching started in Jerusalem,\r\nthe very city where He died and was buried, the very city where He was raised\r\nand appeared. If you want to take a Sunday afternoon stroll down to\r\nthe empty tomb you can verify for yourself in about how long, an hour, that\r\nthat tomb is empty. In other words, bury Him in some other city but don’t\r\ngo preaching it in Jerusalem unless the tomb is empty.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Now some skeptics will say, “now come on,\r\naccording to your own book, Acts, they don’t start preaching this until fifty\r\ndays. The body would be all rotted by then.” First of all, bodies\r\ndon’t rot at fifty days. Secondly, there would be nail marks in the wrist\r\nand the feet and a spear wound. That is not going to away in fifty\r\ndays. Here is the most important reason: Christians didn’t teach “there is\r\na body in the tomb but we can’t tell who it is.” They said “there is no\r\nbody in the tomb, its empty.”\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>If you find any body in the in the tomb you\r\nwould be right and Christians would be wrong. You could only make that\r\nclaim in the city in the time when it happened if there is no body in the\r\ntomb. So women in Jerusalem are tough but think about a couple of\r\nothers. Critics often say if we have more than one independent source in\r\nthe ancient world for something then we have a good chance of it being\r\ntrue. We have several independent sources for the empty tomb and critics\r\ncount that very, very highly. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>Some critics say three, some critics say four\r\ndifferent sources but we have more than one. We have several, and in the\r\nancient world that makes a big difference. Here is another one. The\r\nGreek word “\u003Cb>anastasiV\u003C\u002Fb>,” the Greek word for “resurrection,” the\r\nword itself means “to stand up again.” The word is almost never used, some\r\nsay never used in ancient literature, pagans, Jewish or Christians perhaps\r\nnever in any context other than a body being raised. Now that’s important\r\nbecause if a body is raised it is not in the tomb and so again the tomb is\r\nempty. See these are some of the reasons the critics today take the tomb\r\nvery seriously and critical scholars, more critical scholars than not\r\nbelieve the tomb was empty because of facts just like these.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","transcript-did-jesus-rise-from-the-dead","2026-07-29T16:01:45.874Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1661459149404_Screenshot%202022-08-25%20162531.png","\u003Cp>¿Resucitó Jesús de entre los muertos?\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Dr. Gary Habermas\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Los estudiosos críticos piensan que la evidencia más importante y más sólida para la resurrección de Jesús se encuentra en los cuatro Evangelios, y los cuatro Evangelios provienen de fuentes diferentes y esas fuentes informan unánimemente que las mujeres fueron las primeras testigos del sepulcro vacío. ¿Por qué es eso significativo? Porque en el mundo antiguo, contrariamente a la opinión popular, las mujeres podían testificar en un tribunal de justicia en el primer siglo, pero había una relación inversa entre la importancia del asunto y si podías usar a una mujer.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Piensa en esto, estás “inventando”, creando la historia cristiana décadas después y estás tratando de probar un sepulcro vacío. ¿Usas a las mujeres como tus principales testigos? Por supuesto que no, porque la gente no te va a dejar salirte con la tuya. ¿Por qué los cuatro Evangelios usan el testimonio de las mujeres? Fácil, porque ellas fueron las primeras en encontrar el sepulcro vacío y por eso esa es probablemente la evidencia más sólida para el sepulcro vacío. Son los testigos que eligieron porque realmente fueron testigos y creo que este otro testimonio es igualmente fuerte. Es lo que yo llamo “El Factor Jerusalén”.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Funciona así: si Jesús hubiera sido enterrado en Roma y estás predicando en Jerusalén y dices: “Está enterrado en Roma, ve a ver la tumba, Él no está allí”. ¿Vas a subirte a un barco e ir a Roma? No lo creo, pero la predicación temprana comenzó en Jerusalén, la misma ciudad donde Él murió y fue enterrado, la misma ciudad donde resucitó y apareció. Si quieres dar un paseo dominical hasta el sepulcro vacío, puedes verificarlo por ti mismo en aproximadamente cuánto tiempo, una hora, que ese sepulcro está vacío. En otras palabras, entiérralo en otra ciudad pero no vayas a predicarlo en Jerusalén a menos que el sepulcro esté vacío.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Ahora algunos escépticos dirán: “vamos, según tu propio libro, Hechos, no comienzan a predicar esto hasta cincuenta días. El cuerpo ya estaría todo podrido para entonces”. En primer lugar, los cuerpos no se pudren en cincuenta días. En segundo lugar, habría marcas de clavos en las muñecas y los pies y una herida de lanza. Eso no va a desaparecer en cincuenta días. Aquí está la razón más importante: los cristianos no enseñaban “hay un cuerpo en el sepulcro pero no podemos decir quién es”. Decían “no hay cuerpo en el sepulcro, está vacío”.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Si encuentras cualquier cuerpo en el sepulcro, tendrías razón y los cristianos estarían equivocados. Solo podrías hacer esa afirmación en la ciudad en el momento en que sucedió si no hay cuerpo en el sepulcro. Así que las mujeres en Jerusalén son difíciles, pero piensa en un par de otras. Los críticos suelen decir que si tenemos más de una fuente independiente en el mundo antiguo para algo, entonces tenemos una buena probabilidad de que sea verdad. Tenemos varias fuentes independientes para el sepulcro vacío y los críticos valoran eso mucho, mucho.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>\u003Cspan>Algunos críticos dicen tres, algunos críticos dicen cuatro fuentes diferentes, pero tenemos más de una. Tenemos varias, y en el mundo antiguo eso marca una gran diferencia. Aquí hay otra. La palabra griega “\u003Cb>anastasiV\u003C\u002Fb>,” la palabra griega para “resurrección”, la palabra en sí significa “levantarse de nuevo”. La palabra casi nunca se usa, algunos dicen que nunca se usa en la literatura antigua, pagana, judía o cristiana, quizás nunca en ningún contexto que no sea el de un cuerpo que resucita. Ahora eso es importante porque si un cuerpo resucita, no está en el sepulcro y así de nuevo el sepulcro está vacío. ¿Ves? Estas son algunas de las razones por las que los críticos de hoy toman el sepulcro muy en serio y los estudiosos críticos, más estudiosos críticos que no, creen que el sepulcro estaba vacío por hechos como estos.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","\n\nLe texte suivant est une traduction du texte anglais intitulé « Jésus est-il ressuscité des morts ? ».\n\nDid Jesus Rise From the Dead?\n\nJésus est-il ressuscité des morts ?","\u003Cp>Est-ce que Jésus est ressuscité d'entre les morts ?\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Dr. Gary Habermas\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Les érudits critiques pensent que la preuve la plus importante et la plus solide de la résurrection de Jésus se trouve dans les quatre Évangiles, et que ces quatre Évangiles proviennent de sources différentes et que ces sources rapportent toutes unanimement que les femmes furent les premiers témoins du tombeau vide. Pourquoi cela est-il significatif ? Parce que dans le monde antique, contrairement à l'opinion populaire, les femmes pouvaient témoigner devant un tribunal au premier siècle, mais il existait une relation inverse entre l'importance de l'affaire et la possibilité d'utiliser une femme.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Pensez-y, vous « inventez » l'histoire chrétienne des décennies plus tard et vous essayez de prouver qu'il y a un tombeau vide. Utilisez-vous des femmes comme témoins principaux ? Bien sûr que non, parce que les gens ne vous laisseront pas vous en tirer comme ça. Pourquoi les quatre Évangiles utilisent-ils le témoignage des femmes ? C'est simple, parce qu'elles furent les premières à découvrir le tombeau vide et que c'est probablement la preuve la plus solide du tombeau vide. Ce sont les témoins qu'ils ont choisis parce qu'elles étaient vraiment des témoins et je pense que cet autre témoignage est tout aussi solide. C'est ce que j'appelle « le facteur Jérusalem ».\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Voici comment cela fonctionne : si Jésus avait été enterré à Rome et que vous prêchez à Jérusalem en disant : « Il est enterré à Rome, allez voir le tombeau, il n'y est pas. » Allez-vous prendre un bateau pour aller à Rome ? Je ne pense pas, mais la prédication primitive a commencé à Jérusalem, dans la ville même où il est mort et a été enterré, dans la ville même où il est ressuscité et est apparu. Si vous voulez faire une promenade dominicale jusqu'au tombeau vide, vous pouvez vérifier par vous-même en combien de temps, une heure, que ce tombeau est vide. En d'autres termes, enterrez-le dans une autre ville mais n'allez pas prêcher cela à Jérusalem à moins que le tombeau ne soit vide.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Certains sceptiques diront : « Allons, selon votre propre livre, les Actes, ils ne commencent à prêcher cela qu'après cinquante jours. Le corps serait déjà décomposé à ce moment-là. » Premièrement, les corps ne se décomposent pas en cinquante jours. Deuxièmement, il y aurait des marques de clous aux poignets et aux pieds ainsi qu'une blessure de lance. Cela ne disparaîtra pas en cinquante jours. Voici la raison la plus importante : les chrétiens n'enseignaient pas « il y a un corps dans le tombeau mais nous ne pouvons pas dire qui c'est. » Ils disaient « il n'y a pas de corps dans le tombeau, il est vide. »\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Si vous trouvez un corps dans le tombeau, vous auriez raison et les chrétiens auraient tort. Vous ne pourriez faire cette affirmation dans la ville et à l'époque où cela s'est produit que s'il n'y a pas de corps dans le tombeau. Alors les femmes à Jérusalem sont déjà un argument difficile, mais pensez à quelques autres. Les critiques disent souvent que si nous avons plus d'une source indépendante dans le monde antique pour quelque chose, alors nous avons de bonnes chances que ce soit vrai. Nous avons plusieurs sources indépendantes pour le tombeau vide et les critiques accordent beaucoup, beaucoup d'importance à cela. \u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>\u003Cspan>Certains critiques en disent trois, d'autres en disent quatre sources différentes mais nous en avons plus d'une. Nous en avons plusieurs, et dans le monde antique cela fait une grande différence. En voici une autre. Le mot grec « \u003Cb>anastasiV\u003C\u002Fb> », le mot grec pour « résurrection », le mot lui-même signifie « se relever à nouveau. » Le mot est presque jamais utilisé, certains disent jamais utilisé dans la littérature antique, païenne, juive ou chrétienne, peut-être jamais dans aucun contexte autre que celui d'un corps qui est ressuscité. Or c'est important parce que si un corps est ressuscité, il n'est pas dans le tombeau et donc à nouveau le tombeau est vide. Voyez-vous, ce sont quelques-unes des raisons pour lesquelles les critiques d'aujourd'hui prennent le tombeau très au sérieux et que les érudits critiques, plus d'érudits critiques que pas, croient que le tombeau était vide à cause de faits comme ceux-ci.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","\n\n예수께서 죽은 후에 부활하셨나요?","\u003Cp>예수님은 죽음에서 부활하셨는가?\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Dr. Gary Habermas\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>비평학자들은 예수님의 부활에 대한 가장 중요하고 강력한 증거가 네 복음서에 모두 있다고 생각하며, 네 복음서는 서로 다른 자료에서 유래했음에도 불구하고 여자들이 빈 무덤의 첫 목격자였다고 일관되게 보고하고 있습니다. 이것이 왜 중요한가요? 고대 세계에서는 일반적인 견해와 달리, 1세기에는 여성이 법정에서 증언할 수 있었지만, 문제의 중요성과 여성 증언의 사용 가능성 사이에는 반비례 관계가 있었습니다.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>이 점을 생각해 보십시오. 수십 년 후에 기독교 이야기를 “만들어내고” 빈 무덤을 증명하려고 하는데, 주요 증인으로 여성을 사용하시겠습니까? 물론 아닙니다. 사람들은 그런 주장을 그냥 넘기지 않을 것이기 때문입니다. 왜 네 복음서 모두가 여성의 증언을 사용하는 것일까요? 간단합니다. 그들이 빈 무덤을 처음 발견했기 때문이며, 따라서 그것이 빈 무덤에 대한 가장 강력한 증거일 가능성이 높습니다. 그들이 선택한 증인들은 진짜 증인이었기 때문입니다. 그리고 저는 이 또 다른 증거도 똑같이 강력하다고 생각합니다. 제가 “예루살렘 요인”이라고 부르는 것입니다.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>이렇게 설명할 수 있습니다. 만약 예수님이 로마에 묻히셨고 여러분이 예루살렘에서 전도하면서 “그분은 로마에 묻히셨으니, 가서 무덤을 보십시오. 그분은 거기 계시지 않습니다”라고 말한다면, 배를 타고 로마까지 가시겠습니까? 저는 그렇지 않을 것이라고 생각합니다. 그러나 초기 전도는 예수님이 죽으시고 묻히신 바로 그 도시, 예수님이 부활하시고 나타나신 바로 그 도시인 예루살렘에서 시작되었습니다. 일요일 오후에 빈 무덤까지 산책을 하신다면, 대략 한 시간 정도면 그 무덤이 비어 있다는 것을 직접 확인하실 수 있습니다. 다시 말해, 다른 도시에 묻으시되, 무덤이 비어 있지 않다면 예루살렘에서 전도하지 마십시오.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>일부 회의론자들은 “자, 여러분의 책인 사도행전에 따르면, 그들은 50일이 지나서야 이 사실을 전하기 시작합니다. 그때쯤이면 시신은 이미 썩었을 것입니다”라고 말할 것입니다. 첫째, 시신은 50일 만에 썩지 않습니다. 둘째, 손목과 발에는 못 자국이, 그리고 창 자국이 남아 있을 것입니다. 그것은 50일 만에 사라지지 않습니다. 여기 가장 중요한 이유가 있습니다. 그리스도인들은 “무덤에 시신이 있지만 누군지 알 수 없다”고 가르치지 않았습니다. 그들은 “무덤에 시신이 없다. 그것은 비어 있다”고 말했습니다.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>만약 무덤에서 어떤 시신이라도 발견된다면, 여러분이 옳고 그리스도인들이 틀린 것입니다. 그 주장은 그 일이 일어난 도시와 시간에 무덤에 시신이 없을 때에만 할 수 있습니다. 그래서 예루살렘의 여성 증언은 강력하지만, 몇 가지 다른 점도 생각해 보십시오. 비평가들은 종종 고대 세계에서 어떤 사건에 대해 독립적인 자료가 두 개 이상 있으면 그것이 사실일 가능성이 높다고 말합니다. 우리는 빈 무덤에 대한 여러 독립적인 자료를 가지고 있으며, 비평가들은 이를 매우, 매우 높이 평가합니다.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cspan>일부 비평가들은 세 가지, 일부는 네 가지 다른 자료라고 말하지만, 우리는 하나 이상의 자료를 가지고 있습니다. 우리는 여러 개를 가지고 있으며, 고대 세계에서는 그것이 큰 차이를 만듭니다. 또 다른 점이 있습니다. “부활”을 뜻하는 헬라어 “\u003Cb>anastasiV\u003C\u002Fb>”라는 단어 자체는 “다시 일어나다”라는 의미입니다. 이 단어는 고대 문헌에서, 이교도, 유대교, 기독교 문헌에서 시신이 일으켜지는 맥락 외에는 거의 사용되지 않으며, 어떤 이들은 결코 사용되지 않았다고 말합니다. 이것이 중요한 이유는, 시신이 일으켜졌다면 그것은 무덤에 있지 않기 때문이며, 따라서 다시 무덤이 비어 있다는 것입니다. 보십시오, 오늘날 비평가들이 이런 사실들 때문에 무덤을 매우 진지하게 받아들이는 이유가 바로 여기에 있으며, 비평 학자들 중 다수가 이런 사실들 때문에 무덤이 비어 있었다고 믿고 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>",[],{"id":623,"name":624,"description":625,"slug":626,"background":627,"thumbnail":628,"supercategory":624,"created_at":480,"updated_at":629,"embed_thumbnail":630,"embed_icon":631,"featured_category":18,"name_es":632,"description_es":633,"playerembed":634,"order":18,"name_fr":635,"description_fr":635,"name_ko":636,"description_ko":637,"answers":638,"testimonials":675,"isVideo":50},22,"Sexuality","Sexualty","sexuality","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824666540_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.43.30%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824669159_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.43.30%20PM.png","2023-08-03T06:47:57.651Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824669507_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.43.30%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FSexuality.png","La Sexualidad","\n\nSexualidad","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14892659?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nSexualité","\n\n섹슈얼리티","\n\n섹스",[639,654],{"id":640,"title":641,"description":642,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":643,"category_id":623,"slug":644,"answertype":531,"created_at":645,"updated_at":646,"thumbnail":647,"embed_thumbnail":18,"embed_icon":18,"title_es":648,"description_es":649,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":650,"description_fr":651,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":652,"description_ko":653,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":626,"category_name":-1},211,"Does God Love Gay People?","Some of the hardest questions our culture deals with today revolves around homosexuality. If you are in the homosexual life style, we want you to know that God loves you and has a great plan for your life! This video was made to help lovingly show you how to move forward with God's plan for your life.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F10151811?h=fc55b4db55\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","does-god-love-gay-people-video","2022-11-14T16:01:17.115Z","2023-08-03T06:22:31.049Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1668441674147_Screen%20Shot%202022-11-14%20at%2011.00.45%20AM.png","\n\n¿Dios ama a las personas gay?","\n\nAlgunas de las preguntas más difíciles con las que se enfrenta nuestra cultura hoy giran en torno a la homosexualidad. Si usted está en el estilo de vida homosexual, queremos que sepa que Dios lo ama y tiene un gran plan para su vida! Este video se hizo para ayudarle a mostrarle amorosamente c","\n\nDieux aiment-ils les gens gay?","\n\nCertains des problèmes les plus difficiles que notre culture doit affronter aujourd'hui concernent l'homosexualité. Si vous êtes dans le style de vie homosexuel, nous voulons que vous sachiez que Dieu vous aime et qu'il a un grand plan pour votre vie! 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In this important TrueLife video, Dr. Danny Akin confronts these cultural questions with reality and also gives guidance on how to have a healthy and Biblical sex life.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>You can learn more from \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.dannyakin.com\u002F\">Dr. Danny Akin\u003C\u002Fa>. He is the President of \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa> and we highly recommend his book, \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FGod-Sex-Creators-Intimacy-Marriage\u002Fdp\u002F0805425969\u002Fref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1283998867&sr=8-2\">God on Sex\u003C\u002Fa>.\"    \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>Is Sex Wrong?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“I know some muddle-headed Christians have talked as if Christianity thought that sex, or the body, or pleasure, were bad in themselves. But they were wrong. Christianity is almost the only one of the great religions which thoroughly approves of the body - which believes that matter is good, that God Himself once took a human body . . .” - C.S. Lewis, Mere Christianity\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. Is Sex Wrong? An Immediate Answer\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Sex is a good gift from a great God that must be enjoyed in a very particular way in the covenant . . . of marriage between a man and a woman. God understood that for that good gift to be enjoyed, maximally, it must take place in a very particular kind of a way.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. What Can We Say about Sex?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>The Bible is clear: outside of the covenant of marriage between a man and a woman, the Bible says sex is wrong . . . sin. Premarital sex [is] wrong. Extramarital\u002FAdultery sex [is] wrong. [So is] unnatural sex like: homosexuality, lesbianism, and bestiality. The Purpose of Sex: Procreation - God intends in . . . the act of sex is that we procreate. Through sex God’s way, God wants to maximize our: Protection - If the whole world were to do sex in God’s way, every STD . . . disappears from planet Earth in one generation. Pleasure - God gave us sex to bring pleasure. Those who are faithful in marriage and those who have saved themselves for marriage actually experience a more active and more fulfilling sex life than any other demographic group. Partnership - \"I know my wife unbelievably well . . . part of that knowledge has resulted from the intimacy of our marriage bed.”\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>III. The Application\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Right now, if you’re single and abstinent: stay that way, because you will not regret it later. If you’re single and sexually active: stop. You’re running some tremendous risks: the risk of an unwanted pregnancy, the risk of a venereal disease, and the risk of psychological scarring. If you’re already sexually active, you do have hope. You have the great hope of forgiveness and cleansing through Jesus Christ. Furthermore, [if] you begin to conduct yourself in this kind of a way, that future mate is going to be delighted that you saved yourself as long as you could for them and for marriage. If you’re married and involved in an adulterous relationship, [we] plead with you: stop and confess your sin to God . . . He will forgive you if you confess your sin. Be honest with your mate. God will honor your honesty with your mate. Begin to be faithful to that covenant in the way God called you to - one man, one woman, together forever.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Key Scriptures:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Genesis 1:28; Hebrews 13:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Sex is Not the Problem (Lust is): Sexual Purity in a Lust-Saturated World, by Joshua Harris\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sexual Ethics: An Evangelical Perspective, by Stanley J. Grenz\u003C\u002Fp>\u003Cp>Undefiled: Redemption from Sexual Sin, Restoration for Broken Relationships, by Harry Schaumburg\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","One of the most popular shows on television is \"Sex in the City,\" where the roles and parameters that the Bible teaches are challenged. 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En este importante video de TrueLife, el Dr. Danny Akin confronta estas preguntas culturales con la realidad y también brinda orientación\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haz clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Uno de los programas más populares en la televisión es \"Sexo en la ciudad\", donde se cuestionan los roles y parámetros que enseña la Biblia. En este importante video de TrueLife, el Dr. Danny Akin confronta estas preguntas culturales con la realidad y también brinda orientación sobre cómo tener una vida sexual sana y bíblica.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Puedes obtener más información del Dr. Danny Akin. Él es presidente del Seminario Teológico Bautista del Sureste y recomendamos su libro, \"Dios sobre el sexo\".\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En Truelife.org Nos encantaría ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar una iglesia fácilmente y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464446353\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>¿Es el sexo malo?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“Sé que algunos cristianos confusos han hablado como si el cristianismo pensara que el sexo, o el cuerpo, o el placer, fueran malos en sí mismos. Pero estaban equivocados. El cristianismo es casi la única de las grandes religiones que aprueba totalmente el cuerpo, que cree que la materia es buena, que Dios mismo tomó una vez un cuerpo humano . . .” - C.S. Lewis, Mero cristianismo\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. ¿Es el sexo malo? Una respuesta inmediata\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>El sexo es un buen regalo de un gran Dios que debe disfrutarse de una manera muy particular en el pacto . . . del matrimonio entre un hombre y una mujer. Dios entendió que para que ese buen regalo se disfrutara al máximo, debía tener lugar de una manera muy particular.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. ¿Qué podemos decir sobre el sexo?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>La Biblia es clara: fuera del pacto del matrimonio entre un hombre y una mujer, la Biblia dice que el sexo es malo . . . pecado. El sexo prematrimonial [es] malo. El sexo extramatrimonial\u002Fadulterio [es] malo. [También lo es] el sexo antinatural como: la homosexualidad, el lesbianismo y la bestialidad. El propósito del sexo: la procreación - Dios pretende en . . . el acto del sexo que procreemos. A través del sexo de la manera de Dios, Dios quiere maximizar nuestra: Protección - Si el mundo entero hiciera el sexo a la manera de Dios, todas las ETS . . . desaparecerían de la faz de la Tierra en una generación. Placer - Dios nos dio el sexo para traer placer. Aquellos que son fieles en el matrimonio y aquellos que se han guardado para el matrimonio en realidad experimentan una vida sexual más activa y más satisfactoria que cualquier otro grupo demográfico. Asociación - \"Conozco a mi esposa increíblemente bien . . . parte de ese conocimiento ha resultado de la intimidad de nuestro lecho matrimonial”.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>III. La aplicación\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Ahora mismo, si eres soltero y abstinente: sigue así, porque no te arrepentirás más adelante. Si eres soltero y sexualmente activo: detente. Estás corriendo riesgos tremendos: el riesgo de un embarazo no deseado, el riesgo de una enfermedad venérea y el riesgo de cicatrices psicológicas. Si ya eres sexualmente activo, tienes esperanza. Tienes la gran esperanza del perdón y la limpieza a través de Jesucristo. Además, [si] comienzas a comportarte de esta manera, ese futuro cónyuge se alegrará de que te hayas guardado todo el tiempo que pudiste para él\u002Fella y para el matrimonio. Si estás casado y envuelto en una relación adúltera, [te] rogamos: detente y confiesa tu pecado a Dios . . . Él te perdonará si confiesas tu pecado. Sé honesto con tu cónyuge. Dios honrará tu honestidad con tu cónyuge. Comienza a ser fiel a ese pacto de la manera en que Dios te llamó - un hombre, una mujer, juntos para siempre.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Escrituras clave:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Génesis 1:28; Hebreos 13:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectura adicional recomendada:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>El sexo no es el problema (la lujuria sí): Pureza sexual en un mundo saturado de lujuria, por Joshua Harris\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ética sexual: Una perspectiva evangélica, por Stanley J. Grenz\u003C\u002Fp>\u003Cp>Inmaculado: Redención del pecado sexual, Restauración para relaciones rotas, por Harry Schaumburg\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\nLe sexe est-il mal?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">L'une des émissions les plus populaires à la télévision est « Sex and the City », où les rôles et les paramètres enseignés par la Bible sont remis en question. Dans cette importante vidéo TrueLife, le Dr Danny Akin confronte ces questions culturelles avec la réalité et donne également des conseils sur la façon d'avoir une vie sexuelle saine et biblique.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous pouvez en apprendre davantage auprès du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.dannyakin.com\u002F\">Dr Danny Akin\u003C\u002Fa>. Il est le président du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa> et nous recommandons vivement son livre, « \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FGod-Sex-Creators-Intimacy-Marriage\u002Fdp\u002F0805425969\u002Fref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1283998867&sr=8-2\">God on Sex\u003C\u002Fa> ».    \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour localiser et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>Le sexe est-il mal ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« Certains chrétiens confus ont dit que le christianisme considérait le sexe, le corps ou le plaisir comme mauvais en eux-mêmes. Mais ils avaient tort. Le christianisme est presque la seule des grandes religions qui approuve totalement le corps – qui croit que la matière est bonne, que Dieu lui-même a pris un corps humain… » – C.S. Lewis, Le christianisme mis à nu\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. Le sexe est-il mal ? Une réponse immédiate\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Le sexe est un bon don d’un grand Dieu qui doit être apprécié d’une manière très particulière dans l’alliance… du mariage entre un homme et une femme. Dieu a compris que pour que ce bon don soit apprécié au maximum, il devait se produire d’une manière très particulière.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Que pouvons-nous dire du sexe ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>La Bible est claire : en dehors de l’alliance du mariage entre un homme et une femme, la Bible dit que le sexe est mal… péché. Les relations sexuelles avant le mariage [sont] mal. Les relations sexuelles extraconjugales\u002Fadultères [sont] mal. [Il en va de même pour] les relations sexuelles contre nature comme : l’homosexualité, le lesbianisme et la bestialité. Le but du sexe : la procréation – Dieu entend que… l’acte sexuel nous permette de procréer. Par le sexe selon la voie de Dieu, Dieu veut maximiser notre : Protection – Si le monde entier pratiquait le sexe selon la voie de Dieu, toutes les MST… disparaîtraient de la planète Terre en une génération. Plaisir – Dieu nous a donné le sexe pour apporter du plaisir. Ceux qui sont fidèles dans le mariage et ceux qui se sont gardés pour le mariage connaissent en réalité une vie sexuelle plus active et plus épanouissante que tout autre groupe démographique. Partenariat – « Je connais ma femme incroyablement bien… une partie de cette connaissance résulte de l’intimité de notre lit conjugal. »\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>III. L’application\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>En ce moment, si vous êtes célibataire et abstinent : restez ainsi, car vous ne le regretterez pas plus tard. Si vous êtes célibataire et sexuellement actif : arrêtez. Vous courez de grands risques : le risque d’une grossesse non désirée, le risque d’une maladie vénérienne et le risque de cicatrices psychologiques. Si vous êtes déjà sexuellement actif, vous avez de l’espoir. Vous avez le grand espoir du pardon et de la purification par Jésus-Christ. De plus, [si] vous commencez à vous conduire de cette manière, votre futur conjoint sera ravi que vous vous soyez gardé aussi longtemps que possible pour lui et pour le mariage. Si vous êtes marié et engagé dans une relation adultère, [nous] vous supplions : arrêtez et confessez votre péché à Dieu… Il vous pardonnera si vous confessez votre péché. Soyez honnête avec votre conjoint. Dieu honorera votre honnêteté envers votre conjoint. Commencez à être fidèle à cette alliance de la manière dont Dieu vous a appelé – un homme, une femme, ensemble pour toujours.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Textes bibliques clés :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Genèse 1:28 ; Hébreux 13:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures supplémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Le sexe n’est pas le problème (la convoitise l’est) : La pureté sexuelle dans un monde saturé de convoitise, par Joshua Harris\u003C\u002Fp>\u003Cp>Éthique sexuelle : Une perspective évangélique, par Stanley J. Grenz\u003C\u002Fp>\u003Cp>Non souillé : Rédemption du péché sexuel, Restauration des relations brisées, par Harry Schaumburg\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n섹스가 틀렸나요?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">텔레비전에서 가장 인기 있는 프로그램 중 하나는 \"섹스 인 더 시티\"로, 성경이 가르치는 역할과 기준에 도전하고 있습니다. 이 중요한 TrueLife 비디오에서 대니 아킨 박사는 이러한 문화적 질문에 현실적으로 대응하고, 건강하고 성경적인 성생활을 하는 방법에 대한 지침도 제공합니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.dannyakin.com\u002F\">대니 아킨 박사\u003C\u002Fa>에게서 더 많은 것을 배울 수 있습니다. 그는 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">사우스이스턴 침례신학대학원\u003C\u002Fa>의 총장이며, 그의 저서 \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FGod-Sex-Creators-Intimacy-Marriage\u002Fdp\u002F0805425969\u002Fref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1283998867&sr=8-2\">하나님과 성\u003C\u002Fa>\"을 강력히 추천합니다.    \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내시기 바랍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>섹스는 잘못된 것인가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“머리가 혼란스러운 일부 기독교인들은 기독교가 성이나 몸, 쾌락 자체를 나쁘다고 여긴다고 말한 적이 있습니다. 그러나 그들은 틀렸습니다. 기독교는 육체를 철저히 인정하는 거의 유일한 위대한 종교입니다. 즉, 물질은 선하며, 하나님 자신도 인간의 몸을 취하셨다는 것을 믿습니다…” - C.S. 루이스, 단순한 기독교\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. 섹스는 잘못된 것인가? 즉각적인 답변\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>섹스는 위대한 하나님께서 주신 선한 선물로, 남자와 여자 사이의 결혼 언약 안에서만 특별한 방식으로 누려야 합니다. 하나님은 이 선한 선물을 최대한 누리기 위해서는 특별한 방식으로 이루어져야 한다는 것을 아셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. 섹스에 대해 무엇을 말할 수 있는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>성경은 분명히 말합니다: 남자와 여자 사이의 결혼 언약 밖에서 성경은 섹스를 잘못된 것…죄라고 합니다. 혼전 성관계는 잘못된 것입니다. 혼외\u002F간음 성관계는 잘못된 것입니다. 동성애, 레즈비언, 수간과 같은 비자연적인 성관계도 마찬가지입니다. 섹스의 목적: 출산 - 하나님은 섹스 행위에서 우리가 출산하기를 의도하십니다. 하나님의 방식으로 섹스를 통해, 하나님은 우리의 다음을 극대화하기를 원하십니다: 보호 - 온 세상이 하나님의 방식으로 섹스를 한다면, 모든 성병은 한 세대 만에 지구에서 사라질 것입니다. 쾌락 - 하나님은 우리에게 쾌락을 주기 위해 섹스를 주셨습니다. 결혼에 충실하고 결혼을 위해 자신을 지킨 사람들은 다른 어떤 인구 집단보다 더 활발하고 만족스러운 성생활을 경험합니다. 동반자 관계 - “저는 제 아내를 믿을 수 없을 정도로 잘 압니다… 그 지식의 일부는 결혼 침대의 친밀함에서 비롯된 것입니다.”\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>III. 적용\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>지금, 만약 당신이 독신이고 절제하고 있다면: 그대로 유지하십시오. 나중에 후회하지 않을 것입니다. 만약 당신이 독신이고 성적으로 활동적이라면: 멈추십시오. 당신은 엄청난 위험을 감수하고 있습니다: 원치 않는 임신의 위험, 성병의 위험, 그리고 심리적 상처의 위험. 이미 성적으로 활동적이라면, 희망이 있습니다. 예수 그리스도를 통한 용서와 정결의 큰 희망이 있습니다. 또한, 이런 방식으로 행동하기 시작한다면, 미래의 배우자는 당신이 가능한 한 오랫동안 그들과 결혼을 위해 자신을 지킨 것에 기뻐할 것입니다. 만약 당신이 결혼했는데 간음 관계에 관여하고 있다면, [우리는] 당신에게 간청합니다: 멈추고 하나님께 죄를 고백하십시오… 죄를 고백하면 용서해 주실 것입니다. 배우자에게 정직하십시오. 하나님은 배우자와의 정직함을 존중하실 것입니다. 하나님께서 당신을 부르신 방식으로 그 언약에 충실하기 시작하십시오 - 한 남자, 한 여자, 영원히 함께.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>주요 성경 구절:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>창세기 1:28; 히브리서 13:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽기:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>섹스가 문제가 아니라(정욕이 문제다): 정욕으로 가득 찬 세상에서의 성적 순결, 조슈아 해리스 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>성 윤리: 복음주의적 관점, 스탠리 J. 그렌츠 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>더럽혀지지 않음: 성적 죄로부터의 구속, 깨어진 관계의 회복, 해리 쇼엄버그 지음\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",[],{"id":677,"name":678,"description":679,"slug":680,"background":681,"thumbnail":682,"supercategory":190,"created_at":480,"updated_at":683,"embed_thumbnail":684,"embed_icon":685,"featured_category":18,"name_es":686,"description_es":687,"playerembed":688,"order":18,"name_fr":689,"description_fr":690,"name_ko":691,"description_ko":692,"answers":693,"testimonials":727,"isVideo":50},28,"Da Vinci Code","Is the Da Vinci Cod true?","da-vinci-code","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F28\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824811965_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.46.02%20PM.png","2023-08-03T06:48:27.123Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824812756_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.46.02%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FDa%20Vinci%20Code.png","Da Vinci","\n\n¿Es el Código Da Vinci verdadero?","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14538915?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nLe code Da Vinci","\n\nLe Da Vinci Code est-il vrai?","\n\n다 빈치 코드","\n\n다 빈치 코드가 진실인가요?",[694,706],{"id":194,"title":695,"description":696,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":677,"slug":697,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":698,"thumbnail":699,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":700,"description_es":701,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":702,"description_fr":703,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":704,"description_ko":705,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":680,"category_name":-1},"Transcript: The Da Vinci Response","\u003Cdiv>The Da Vinci Response\u003Cbr>A Study Guide\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>They claim you’ll witness the biggest cover up in human history. The truth. The lies. The response. \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The Da Vinci code raises several important questions that have a direct bearing on the nature and truthfulness of Christianity. Questions like “Was Jesus God?” “Was Jesus married?” and “Is the Bible reliable?” In this response, we will take a closer look at some of the alleged historical facts in \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> to see whether this position can be sustained by responsible historical research.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> takes the viewer on a breathtaking race through Paris, London, and other European locations. Harvard symbologist Robert Langdon and his close associate, Sophie Neveu, match wits with a faceless power broker working for Opus Dei, a shadowy Catholic sect. This sect is believed to be plotting to seize the secret guarded by a medieval organization called the Priory of Sion. Unless Langdon and Neveu can decipher the puzzle in time, the secret of the priory and a stunning historical truth will be lost forever. According to \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi>, the person on Jesus’ right is not the apostle John but rather Jesus’ wife, Mary Magdalene, so the Holy Grail is not the cup from which Jesus drank at the last supper, but it’s in fact a person, Mary Magdalene, who in her womb bore Jesus’ child through whom His physical bloodline is continued today.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dan Brown, the author of the \u003Ci>Da Vinci Code\u003C\u002Fi>, is spuriously maintaining that his book is not merely fiction, but fact, which considerably ups the ante regarding his claims. In fact, page one of \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> contains the astonishing assertions that “all descriptions of artwork, architecture, documents, and secret rituals in this novel are accurate.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>And to help us find the truth, Dr. Michael Green and Dr. Andreas Kostenberger are here to assist us. Both have written extensively on \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> and are preeminent New Testament scholars and apologists of our day. \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> claims that it is not the Biblical Gospels, but other ancient writings called the Gnostic Gospels, that tell the real story of Jesus. But who were the Gnostics?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The Gnostics saw the body as the prison of the soul, and you escaped from it via the secret knowledge that they had. The rejected the God of the Old Testament as an evil spirit. They were elitist, they were selfish, and they saw salvation as sort of flowing from their own selves and not from Christ. Hardly very Christian.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>What these Gnostics left behind are some writings that are known as the Gnostic gospels, dug up in a big, great big jar in the middle of the desert in Egypt, and they’re hopelessly unreliable. I’ll tell you why. First of all, they’re not gospels at all. A gospel has the life, the death, the resurrection of Jesus. They don't have that at all. They have conversations with the supposedly risen Christ and they are very strange stuff. Secondly, they’re late. They were written a hundred and fifty to two hundred and fifty years after the real gospels and they were never accepted into any list of the church’s books. Most of them only survive in one copy, and that copy is full of holes. And thirdly, their contents are crazy. In one place, they claim that children are conceived by kissing and women cannot be saved unless they become men. Fascinating to me that the uh, few scholars that give much credit to the Gnostic gospels - most of them are women. But of course, Gnosticism’s got no place for women whatsoever. Ah, well, just shows how crazy it is. The Gnostics stand out in strong contrast to real Christianity. You see, real Christianity is rooted in the work of Jesus Christ, not in some pretended knowledge. Real Christianity flowed from the inspired Scriptures of the Old Testament and the Gospels, not from some secret theosophical speculation. And real Christianity came from a God Whose revelation is clear for all to see in the Bible, not in the magical incantations of Gnosticism. And real Christianity demanded a holy life, not self-mortification on the one hand, or sexual indulgence on the other. And those are the two opposite results you get once you start rubbishing the human body. Real Christianity looked for the salvation of all who put their trust in Christ, not for a narrow-minded, arrogant few.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>As you see, the Gnostics and their gospels are unreliable, while the Biblical Gospels are reliable and true. Nevertheless, despite the fact that the Gnostic gospels were written well over a hundred years after Matthew, Mark, Luke, and John, and despite the fact that the Gnostic gospels make all kinds of highly questionable claims about Jesus and the Christian faith, \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> builds its argument on passages found only in the Gnostic gospels, which claim that Mary Magdalene had a special relationship with Christ.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>There is not a single shred of evidence in any ancient document that Jesus was married, either to Mary Magdalene or to anyone else. \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> says that if Jesus had been single, the New Testament would certainly mention this because Jewish males were all expected to be married. But Old Testament prophets like Jeremiah or Elijah were not married, neither was John the Baptist. Jesus Himself commends those who may not marry for the sake of God’s kingdom and so does the apostle Paul, so people in Jesus’ day would have been familiar with the tradition that some holy servants of God remained unmarried. All the New Testament says about Mary Magdalene is that she had seven demons exorcised by Jesus and that she was one of a group of women who helped support Jesus out of their own means. It also says that Mary was the first to see Jesus after the resurrection. That’s very significant and makes Mary a very important person in the Bible, but obviously it doesn’t mean that she was Jesus’ wife. So, then, where does \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> get the idea that Mary was Jesus’ wife?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The answer is the Gnostic gospels, specifically, the Gospel of Philip, which was written well over a hundred years after the biblical gospels. This one passage in the Gospel of Philip, which reads: “There were three who always walked with the lord: Mary his mother and her sister and Magdalene, the one who was called his companion. His sister and his mother and his companion were each a Mary.” (Gnostic Gospel of Philip 59:9-10)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>In the Gospel of Philip, Mary Magdalene is called Jesus’ companion, but the word for companion does not mean wife or spouse as \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> claims, but close follower. It is used in this way ten times in the New Testament and not once implies a marital or sexual relationship. In the same Gnostic Gospel of Philip, we read: “And the companion of the Lord… Mary Magdalene… loved… more than… all… the disciples… and used to… kiss her… often… on her…” (Gnostic Gospel of Philip 63:34-64:5)\u003Cbr>\u003Cbr>And that second passage is full of gaps and breaks off at the most critical point. Did Jesus kiss Mary on the cheek… on the lips? In any case, kissing was perfectly normal in the ancient world as it is in countries like France today. The New Testament talks about greeting one another with a holy kiss. The bottom line is this: The New Testament is completely silent about Jesus’ marriage to Mary Magdalene and the two Gnostic passages \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> cites don’t call Mary Jesus’ wife but only say, as the New Testament does, that she was a close follower of Jesus.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The underlying agenda in \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> is to reduce Jesus to human proportions as one who was married like the rest of us, who had a child, and so on. But the New Testament paints quite a different picture. What does it tell us about Jesus? And especially about His divine status, something \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> says He only acquired in the fourth century. In \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi>, Teabing declared: “...until that moment in history, the fourth century AD, Jesus was viewed by his followers as a mortal prophet… a great and powerful man, but a man nonetheless.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Jesus certainly believed that He shared the nature of God, and He made that claim in Matthew’s Gospel chapter twenty-six, verse sixty-three and following: “The high priest said to Him, ‘I charge You under oath by the living God: Tell us if You are the Christ, the Son of God.’ ‘Yes, it is as you say,’ Jesus replied. ‘But I say to all of you: In the future you will see the Son of Man (that was His name for Himself) sitting at the right hand of the Mighty One and coming on the clouds of heaven.’” (Matthew 26:63-64)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The first century church certainly believed that Jesus was God. Paul, writing to the Philippians in chapter two, verses five through seven, he says “Your attitude should be the same as  that of Christ Jesus, who, being in (the) very nature (of) God, did not consider equality with God something to be grasped (onto).” (Philippians 2:5-7)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>And then again, in Colossians chapter two verse nine: “In Christ all the fullness of the Godhead lives in bodily form.” (Colossians 2:9)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Incredibly powerful statement. The first letter of John, chapter five verse twenty, refers to “Jesus Christ… the true God and eternal life.” (1 John 5:20)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>And even Jesus’ opponents understood that He claimed to be God. In the Gospel of John, it says: “For this reason the Jews tried all the harder to kill Him: not only was He breaking the Sabbath, but He was (even) calling God His own Father, making Himself equal with God.” (John 5:18)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>And there are many more passages I could have mentioned that also clearly refer to Jesus as God. Early church history points to the divinity of Christ as well. Clement, for example, one of the early church fathers, wrote in AD 100: “We must think of Jesus Christ as we do of God.” At much the same time, the church father Ignatius wrote that: “God himself came among us in human form.” Also Pliny the Younger, a roman governor, who was not even a Christian, wrote in A.D. 112 to Emperor Trajan that Christians were singing a “hymn to Christ as a God.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>All these passages from the New Testament and the early church fathers blatantly contradict \u003Ci>The Da Vinci’s Code\u003C\u002Fi>’s claim that Jesus did not consider Himself to be God and that He was viewed as a mere mortal until the fourth century and at only at that time was He elevated to the status of deity for political reasons by Emperor Constantine at the Council of Nicaea. Obviously, Jesus’ deity is emphatically not a fourth century A.D. invention as is alleged by \u003Ci>Th\u003C\u002Fi>\u003Ci>e Da Vinci Code\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Now if Scripture is true, and there is no evidence for Jesus’ marriage to Mary Magdalene, there is no need for any of the other claims. There is no need for a secret society to guard this secret. There is no need for the church to cover up evidence that doesn’t exist. And there is no basis for Leonardo to secretly encode information about Jesus’ marriage to Mary Magdalene in his paintings. So, the whole theory underlying \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> collapses.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>There are really only two options you can have, one is to worship nature, the other is to worship nature’s Creator. Brown says early Christianity suppressed what he calls the sacred feminine. In point of fact, the sacred feminine turns out to be a cold, pitiless naturalism in which we are all trapped. There is nothing beyond it.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>So, there is no Da Vinci Code, no secret marriage of Jesus to Mary Magdalene, no lovechild named Sara springing from that union who carried on Jesus’ bloodline through the French Merovingian kings. Jesus claimed to be God and was believed to be God by His first followers. As many holy men in Jewish life and as was fitting for the One Who is the Son of God, Jesus was unmarried, and Jesus’ legacy continues not in a line of physical descendants, but in the church of those who believe in Jesus as God and Lord and Savior. Don't be taken in by a lie; be taken by the truth. Check out one of the real Gospels.\u003C\u002Fdiv>","transcript-the-da-vinci-response","2026-07-29T16:03:38.850Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F67\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","Transcripción: ¿Ser bueno te lleva al cielo?","\u003Cdiv>La Respuesta Da Vinci\u003Cbr>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Afirma que serás testigo del mayor encubrimiento de la historia de la humanidad. La verdad. Las mentiras. La respuesta. \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>El Código Da Vinci plantea varias preguntas importantes que tienen una relación directa con la naturaleza y la veracidad del cristianismo. Preguntas como “¿Era Jesús Dios?” “¿Estaba casado Jesús?” e “¿Es fiable la Biblia?” En esta respuesta, examinaremos más de cerca algunos de los supuestos hechos históricos en \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> para ver si esta posición puede sostenerse mediante una investigación histórica responsable.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> lleva al espectador a una vertiginosa carrera por París, Londres y otros lugares de Europa. El simbologista de Harvard Robert Langdon y su estrecha colaboradora, Sophie Neveu, miden sus fuerzas con un poder oculto que trabaja para el Opus Dei, una secta católica en la sombra. Se cree que esta secta planea apoderarse del secreto guardado por una organización medieval llamada el Priorato de Sión. A menos que Langdon y Neveu logren descifrar el enigma a tiempo, el secreto del priorato y una asombrosa verdad histórica se perderán para siempre. Según \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>, la persona que está a la derecha de Jesús no es el apóstol Juan, sino su esposa, María Magdalena, por lo que el Santo Grial no es la copa de la que bebió Jesús en la última cena, sino que en realidad es una persona, María Magdalena, que en su vientre llevó al hijo de Jesús, a través del cual su linaje físico continúa hoy en día.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dan Brown, el autor de \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>, sostiene de manera espuria que su libro no es mera ficción, sino un hecho, lo que eleva considerablemente la apuesta respecto a sus afirmaciones. De hecho, la primera página de \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> contiene las asombrosas afirmaciones de que “todas las descripciones de obras de arte, arquitectura, documentos y rituales secretos en esta novela son precisas”.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Y para ayudarnos a encontrar la verdad, el Dr. Michael Green y el Dr. Andreas Kostenberger están aquí para asistirnos. Ambos han escrito extensamente sobre \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> y son destacados estudiosos del Nuevo Testamento y apologistas de nuestro tiempo. \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> afirma que no son los Evangelios bíblicos, sino otros escritos antiguos llamados los Evangelios Gnósticos, los que cuentan la verdadera historia de Jesús. Pero ¿quiénes eran los gnósticos?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Los gnósticos veían el cuerpo como la prisión del alma, y uno escapaba de ella mediante el conocimiento secreto que ellos poseían. Rechazaban al Dios del Antiguo Testamento como un espíritu maligno. Eran elitistas, egoístas, y veían la salvación como algo que fluía de ellos mismos y no de Cristo. Difícilmente muy cristianos.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Lo que estos gnósticos dejaron atrás son algunos escritos conocidos como los evangelios gnósticos, desenterrados en un gran, muy grande recipiente en medio del desierto de Egipto, y son totalmente poco fiables. Te diré por qué. En primer lugar, no son evangelios en absoluto. Un evangelio contiene la vida, la muerte y la resurrección de Jesús. Ellos no tienen nada de eso. Tienen conversaciones con el supuesto Cristo resucitado y son material muy extraño. En segundo lugar, son tardíos. Fueron escritos entre ciento cincuenta y doscientos cincuenta años después de los evangelios reales y nunca fueron aceptados en ninguna lista de los libros de la iglesia. La mayoría de ellos solo sobreviven en una copia, y esa copia está llena de lagunas. Y en tercer lugar, su contenido es disparatado. En un lugar afirman que los niños se conciben besándose y que las mujeres no pueden salvarse a menos que se conviertan en hombres. Fascinante para mí que los pocos estudiosos que dan crédito a los evangelios gnósticos —la mayoría de ellos son mujeres. Pero, por supuesto, el gnosticismo no tiene lugar para las mujeres en absoluto. Ah, bueno, solo demuestra lo disparatado que es. Los gnósticos destacan en fuerte contraste con el cristianismo real. Verás, el cristianismo real está arraigado en la obra de Jesucristo, no en algún conocimiento fingido. El cristianismo real surgió de las Escrituras inspiradas del Antiguo Testamento y los Evangelios, no de alguna especulación teosófica secreta. Y el cristianismo real provenía de un Dios cuya revelación es clara para todos en la Biblia, no en las incantaciones mágicas del gnosticismo. Y el cristianismo real exigía una vida santa, no la automortificación por un lado, o la indulgencia sexual por el otro. Y esos son los dos resultados opuestos que se obtienen una vez que empiezas a despreciar el cuerpo humano. El cristianismo real buscaba la salvación de todos los que ponen su confianza en Cristo, no de unos pocos arrogantes y estrechos de mente.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Como ves, los gnósticos y sus evangelios son poco fiables, mientras que los Evangelios bíblicos son fiables y verdaderos. Sin embargo, a pesar de que los evangelios gnósticos fueron escritos más de cien años después de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y a pesar de que los evangelios gnósticos hacen todo tipo de afirmaciones muy cuestionables sobre Jesús y la fe cristiana, \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> construye su argumento sobre pasajes que solo se encuentran en los evangelios gnósticos, que afirman que María Magdalena tenía una relación especial con Cristo.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>No hay ni un solo indicio de evidencia en ningún documento antiguo de que Jesús estuviera casado, ya sea con María Magdalena o con cualquier otra persona. \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>dice que si Jesús hubiera estado soltero, el Nuevo Testamento ciertamente lo mencionaría porque se esperaba que todos los varones judíos estuvieran casados. Pero los profetas del Antiguo Testamento como Jeremías o Elías no estaban casados, tampoco lo estaba Juan el Bautista. El mismo Jesús elogia a quienes pueden no casarse por causa del reino de Dios y también lo hace el apóstol Pablo, de modo que la gente en tiempos de Jesús habría estado familiarizada con la tradición de que algunos siervos santos de Dios permanecían solteros. Todo lo que dice el Nuevo Testamento sobre María Magdalena es que tuvo siete demonios expulsados por Jesús y que era una de un grupo de mujeres que ayudaban a sostener a Jesús con sus propios recursos. También dice que María fue la primera en ver a Jesús después de la resurrección. Eso es muy significativo y hace de María una persona muy importante en la Biblia, pero obviamente no significa que fuera la esposa de Jesús. Entonces, ¿de dónde saca \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> la idea de que María era la esposa de Jesús?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La respuesta está en los evangelios gnósticos, específicamente en el Evangelio de Felipe, escrito más de cien años después de los evangelios bíblicos. Este pasaje del Evangelio de Felipe dice: “Había tres que siempre caminaban con el Señor: María su madre y su hermana y Magdalena, la que era llamada su compañera. Su hermana y su madre y su compañera eran cada una una María.” (Evangelio Gnóstico de Felipe 59:9-10)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>En el Evangelio de Felipe, María Magdalena es llamada compañera de Jesús, pero la palabra para compañera no significa esposa o cónyuge como afirma \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>, sino seguidora cercana. Se usa de esta manera diez veces en el Nuevo Testamento y en ninguna implica una relación matrimonial o sexual. En el mismo Evangelio Gnóstico de Felipe leemos: “Y la compañera del Señor… María Magdalena… amaba… más que… todos… los discípulos… y solía… besarla… a menudo… en su…” (Evangelio Gnóstico de Felipe 63:34-64:5)\u003Cbr>\u003Cbr>Y ese segundo pasaje está lleno de lagunas y se interrumpe en el punto más crítico. ¿Besó Jesús a María en la mejilla… en los labios? En cualquier caso, el beso era perfectamente normal en el mundo antiguo como lo es hoy en países como Francia. El Nuevo Testamento habla de saludarse unos a otros con un beso santo. En resumen: el Nuevo Testamento guarda completo silencio sobre el matrimonio de Jesús con María Magdalena y los dos pasajes gnósticos que cita \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> no llaman a María esposa de Jesús, sino que solo dicen, como hace el Nuevo Testamento, que era una seguidora cercana de Jesús.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La agenda subyacente en \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> es reducir a Jesús a proporciones humanas como alguien que estaba casado como el resto de nosotros, que tuvo un hijo, etc. Pero el Nuevo Testamento pinta un cuadro muy diferente. ¿Qué nos dice sobre Jesús? Y especialmente sobre su condición divina, algo que \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> afirma que adquirió solo en el siglo IV. En \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>, Teabing declaró: “...hasta ese momento en la historia, el siglo IV d.C., Jesús era visto por sus seguidores como un profeta mortal… un hombre grande y poderoso, pero un hombre al fin y al cabo.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Jesús ciertamente creía que compartía la naturaleza de Dios, y lo afirmó en el Evangelio de Mateo capítulo veintiséis, versículo sesenta y tres y siguientes: “El sumo sacerdote le dijo: ‘Te conjuro por el Dios viviente: Dinos si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios.’ ‘Sí, como tú dices,’ respondió Jesús. ‘Pero yo os digo a todos: En el futuro veréis al Hijo del Hombre (ese era el nombre que Él se daba a sí mismo) sentado a la derecha del Poderoso y viniendo sobre las nubes del cielo.’” (Mateo 26:63-64)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La iglesia del primer siglo ciertamente creía que Jesús era Dios. Pablo, escribiendo a los Filipenses en el capítulo dos, versículos cinco al siete, dice: “Vuestra actitud debe ser la misma que la de Cristo Jesús, quien, siendo en (la) misma naturaleza (de) Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse.” (Filipenses 2:5-7)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Y luego, en Colosenses capítulo dos versículo nueve: “En Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.” (Colosenses 2:9)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Una declaración increíblemente poderosa. La primera carta de Juan, capítulo cinco versículo veinte, se refiere a “Jesucristo… el Dios verdadero y la vida eterna.” (1 Juan 5:20)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>E incluso los opositores de Jesús entendieron que Él afirmaba ser Dios. En el Evangelio de Juan dice: “Por esta razón los judíos intentaban con más empeño matarlo: no solo porque quebrantaba el sábado, sino porque también llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios.” (Juan 5:18)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Y hay muchos más pasajes que podría haber mencionado que también se refieren claramente a Jesús como Dios. La historia temprana de la iglesia también apunta a la divinidad de Cristo. Clemente, por ejemplo, uno de los padres de la iglesia primitiva, escribió en el año 100 d.C.: “Debemos pensar en Jesucristo como pensamos en Dios.” Casi al mismo tiempo, el padre de la iglesia Ignacio escribió que: “Dios mismo vino entre nosotros en forma humana.” También Plinio el Joven, un gobernador romano que ni siquiera era cristiano, escribió en el 112 d.C. al emperador Trajano que los cristianos cantaban un “himno a Cristo como a un Dios.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Todos estos pasajes del Nuevo Testamento y de los padres de la iglesia primitiva contradicen abiertamente \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>la afirmación de que Jesús no se consideraba a Sí mismo Dios y que fue visto como un simple mortal hasta el siglo IV y solo entonces fue elevado al estatus de deidad por razones políticas por el emperador Constantino en el Concilio de Nicea. Obviamente, la deidad de Jesús no es en absoluto una invención del siglo IV d. C. como se alega en \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Ahora bien, si la Escritura es verdadera y no hay evidencia del matrimonio de Jesús con María Magdalena, no hay necesidad de ninguna de las otras afirmaciones. No hay necesidad de una sociedad secreta para guardar este secreto. No hay necesidad de que la iglesia encubra evidencia que no existe. Y no hay base para que Leonardo codifique secretamente información sobre el matrimonio de Jesús con María Magdalena en sus pinturas. Así que toda la teoría subyacente de \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> se derrumba.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>En realidad, solo hay dos opciones: una es adorar a la naturaleza, la otra es adorar al Creador de la naturaleza. Brown dice que el cristianismo primitivo suprimió lo que él llama lo sagrado femenino. En realidad, lo sagrado femenino resulta ser un naturalismo frío e implacable en el que todos estamos atrapados. No hay nada más allá de él.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Por lo tanto, no hay Código Da Vinci, ni matrimonio secreto de Jesús con María Magdalena, ni hija llamada Sara nacida de esa unión que continuó el linaje de Jesús a través de los reyes merovingios franceses. Jesús afirmó ser Dios y fue creído como Dios por Sus primeros seguidores. Como muchos hombres santos en la vida judía y como correspondía al que es el Hijo de Dios, Jesús permaneció soltero, y el legado de Jesús continúa no en una línea de descendientes físicos, sino en la iglesia de quienes creen en Jesús como Dios, Señor y Salvador. No se deje engañar por una mentira; déjese llevar por la verdad. Consulte uno de los Evangelios reales.\u003C\u002Fdiv>","\n\nLe Da Vinci Response","\u003Cdiv>La Réponse Da Vinci\u003Cbr>Un Guide d'Étude\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Ils prétendent que vous serez témoin de la plus grande dissimulation de l'histoire humaine. La vérité. Les mensonges. La réponse. \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Le Code Da Vinci soulève plusieurs questions importantes qui ont un rapport direct avec la nature et la véracité du christianisme. Des questions comme « Jésus était-il Dieu ? » « Jésus était-il marié ? » et « La Bible est-elle fiable ? » Dans cette réponse, nous examinerons de plus près certaines des prétendues faits historiques dans \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> pour voir si cette position peut être soutenue par une recherche historique responsable.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> entraîne le spectateur dans une course à couper le souffle à travers Paris, Londres, et d'autres lieux européens. Le symbologue de Harvard Robert Langdon et son proche associé, Sophie Neveu, rivalisent d'ingéniosité avec un courtier occulte travaillant pour l'Opus Dei, une secte catholique mystérieuse. Cette secte est censée comploter pour s'emparer du secret gardé par une organisation médiévale appelée le Prieuré de Sion. À moins que Langdon et Neveu ne parviennent à déchiffrer l'énigme à temps, le secret du prieuré et une vérité historique stupéfiante seront perdus à jamais. Selon \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>, la personne à la droite de Jésus n'est pas l'apôtre Jean mais plutôt la femme de Jésus, Marie-Madeleine, donc le Saint Graal n'est pas la coupe dont Jésus a bu lors de la dernière cène, mais c'est en fait une personne, Marie-Madeleine, qui dans son ventre portait l'enfant de Jésus par lequel Sa descendance physique se poursuit aujourd'hui.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dan Brown, l'auteur du \u003Ci>Code Da Vinci\u003C\u002Fi>, maintient de manière fallacieuse que son livre n'est pas seulement de la fiction, mais des faits, ce qui augmente considérablement les enjeux concernant ses affirmations. En fait, la première page du \u003Ci>Code Da Vinci\u003C\u002Fi> contient les affirmations étonnantes que « toutes les descriptions d'œuvres d'art, d'architecture, de documents et de rituels secrets dans ce roman sont exactes ».\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Et pour nous aider à trouver la vérité, le Dr Michael Green et le Dr Andreas Kostenberger sont là pour nous assister. Tous deux ont beaucoup écrit sur \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> et sont des éminents spécialistes du Nouveau Testament et apologistes de notre époque. \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> prétend que ce ne sont pas les Évangiles bibliques, mais d'autres écrits anciens appelés les Évangiles gnostiques, qui racontent la véritable histoire de Jésus. Mais qui étaient les gnostiques ?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Les gnostiques considéraient le corps comme la prison de l'âme, et on s'en échappait par la connaissance secrète qu'ils possédaient. Ils rejetaient le Dieu de l'Ancien Testament comme un esprit maléfique. Ils étaient élitistes, égoïstes, et voyaient le salut comme une sorte d'émanation d'eux-mêmes et non du Christ. Pas très chrétiens.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Ce que ces gnostiques ont laissé derrière eux sont des écrits connus sous le nom d'Évangiles gnostiques, découverts dans un grand, très grand pot au milieu du désert en Égypte, et ils sont totalement peu fiables. Je vais vous dire pourquoi. Tout d'abord, ce ne sont pas des évangiles du tout. Un évangile comporte la vie, la mort, la résurrection de Jésus. Ils n'ont rien de tout cela. Ils contiennent des conversations avec le Christ soi-disant ressuscité et ce sont des choses très étranges. Deuxièmement, ils sont tardifs. Ils ont été écrits cent cinquante à deux cent cinquante ans après les vrais évangiles et ils n'ont jamais été acceptés dans aucune liste des livres de l'Église. La plupart d'entre eux ne survivent que dans un seul exemplaire, et cet exemplaire est plein de trous. Et troisièmement, leur contenu est fou. À un endroit, ils prétendent que les enfants sont conçus par un baiser et que les femmes ne peuvent être sauvées que si elles deviennent des hommes. Fascinant pour moi que les quelques érudits qui accordent du crédit aux Évangiles gnostiques - la plupart d'entre eux sont des femmes. Mais bien sûr, le gnosticisme n'a aucune place pour les femmes. Ah, eh bien, cela montre à quel point c'est fou. Les gnostiques contrastent fortement avec le vrai christianisme. Vous voyez, le vrai christianisme est enraciné dans l'œuvre de Jésus-Christ, pas dans quelque connaissance prétendue. Le vrai christianisme découlait des Écritures inspirées de l'Ancien Testament et des Évangiles, pas de quelque spéculation théosophique secrète. Et le vrai christianisme venait d'un Dieu dont la révélation est claire pour tous dans la Bible, pas dans les incantations magiques du gnosticisme. Et le vrai christianisme exigeait une vie sainte, pas l'automortification d'une part, ou l'indulgence sexuelle d'autre part. Et ce sont les deux résultats opposés que l'on obtient une fois qu'on commence à dénigrer le corps humain. Le vrai christianisme cherchait le salut de tous ceux qui mettent leur confiance dans le Christ, pas pour une minorité étroite d'esprit et arrogante.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Comme vous le voyez, les gnostiques et leurs évangiles sont peu fiables, tandis que les Évangiles bibliques sont fiables et vrais. Néanmoins, malgré le fait que les évangiles gnostiques ont été écrits bien plus de cent ans après Matthieu, Marc, Luc et Jean, et malgré le fait que les évangiles gnostiques font toutes sortes d'affirmations hautement contestables sur Jésus et la foi chrétienne, \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> fonde son argument sur des passages trouvés uniquement dans les évangiles gnostiques, qui prétendent que Marie-Madeleine avait une relation spéciale avec le Christ.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Il n'existe pas le moindre fragment de preuve dans aucun document ancien que Jésus était marié, que ce soit à Marie-Madeleine ou à quelqu'un d'autre. \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fdiv>dit que si Jésus avait été célibataire, le Nouveau Testament l’aurait certainement mentionné, car les hommes juifs étaient tous censés être mariés. Mais les prophètes de l’Ancien Testament comme Jérémie ou Élie n’étaient pas mariés, pas plus que Jean-Baptiste. Jésus lui-même fait l’éloge de ceux qui ne se marient pas pour le royaume de Dieu, et l’apôtre Paul en fait autant, de sorte que les gens du temps de Jésus connaissaient la tradition selon laquelle certains serviteurs saints de Dieu restaient célibataires. Tout ce que le Nouveau Testament dit à propos de Marie Madeleine, c’est qu’elle avait sept démons que Jésus a chassés et qu’elle faisait partie d’un groupe de femmes qui soutenaient Jésus de leurs propres moyens. Il dit aussi que Marie fut la première à voir Jésus après la résurrection. C’est très significatif et cela fait de Marie une personne très importante dans la Bible, mais cela ne signifie évidemment pas qu’elle était l’épouse de Jésus. Alors, d’où vient l’idée dans \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> que Marie était l’épouse de Jésus ?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La réponse se trouve dans les évangiles gnostiques, en particulier l’Évangile de Philippe, qui a été rédigé bien plus de cent ans après les évangiles bibliques. Ce passage de l’Évangile de Philippe, qui dit : « Il y avait trois personnes qui marchaient toujours avec le Seigneur : Marie sa mère et sa sœur et Madeleine, celle qui était appelée sa compagne. Sa sœur et sa mère et sa compagne étaient chacune une Marie. » (Évangile gnostique de Philippe 59:9-10)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dans l’Évangile de Philippe, Marie Madeleine est appelée la compagne de Jésus, mais le mot pour compagne ne signifie pas épouse ou conjointe comme le prétend \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>, mais proche disciple. Il est utilisé de cette manière dix fois dans le Nouveau Testament et n’implique jamais une relation maritale ou sexuelle. Dans le même Évangile gnostique de Philippe, nous lisons : « Et la compagne du Seigneur… Marie Madeleine… aimait… plus que… tous… les disciples… et embrassait… souvent… sur… » (Évangile gnostique de Philippe 63:34-64:5)\u003Cbr>\u003Cbr>Et ce second passage est plein de lacunes et s’interrompt au moment le plus critique. Jésus embrassait-il Marie sur la joue… sur les lèvres ? Quoi qu’il en soit, le baiser était parfaitement normal dans le monde antique, comme il l’est aujourd’hui dans des pays comme la France. Le Nouveau Testament parle de se saluer par un saint baiser. En fin de compte : le Nouveau Testament est complètement muet sur un mariage de Jésus avec Marie Madeleine et les deux passages gnostiques cités par \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> n’appellent pas Marie l’épouse de Jésus, mais disent seulement, comme le Nouveau Testament, qu’elle était une proche disciple de Jésus.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>L’intention sous-jacente dans \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> est de réduire Jésus à des proportions humaines comme quelqu’un qui était marié comme nous tous, qui a eu un enfant, etc. Mais le Nouveau Testament brosse un tableau tout à fait différent. Que nous dit-il sur Jésus ? Et surtout sur son statut divin, quelque chose que \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> prétend qu’Il n’a acquis qu’au quatrième siècle. Dans \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>, Teabing déclare : « …jusqu’à ce moment de l’histoire, le quatrième siècle après J.-C., Jésus était considéré par ses disciples comme un prophète mortel… un homme grand et puissant, mais un homme néanmoins. »\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Jésus croyait certainement partager la nature de Dieu, et Il l’affirma dans l’Évangile de Matthieu, chapitre vingt-six, verset soixante-trois et suivants : « Le grand prêtre lui dit : “Je t’adjure par le Dieu vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.” “C’est toi-même qui l’as dit,” répondit Jésus. “De plus, je vous le déclare : vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite du Puissant et venant sur les nuées du ciel.” » (Matthieu 26:63-64)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>L’Église du premier siècle croyait certainement que Jésus était Dieu. Paul, écrivant aux Philippiens au chapitre deux, versets cinq à sept, dit : « Ayez entre vous les dispositions que l’on doit avoir dans le Christ Jésus : lui qui, de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. » (Philippiens 2:5-7)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Et encore, dans l’Épître aux Colossiens, chapitre deux, verset neuf : « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. » (Colossiens 2:9)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Déclaration incroyablement puissante. La première épître de Jean, chapitre cinq, verset vingt, parle de « Jésus-Christ… le vrai Dieu et la vie éternelle. » (1 Jean 5:20)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Même les adversaires de Jésus comprenaient qu’Il prétendait être Dieu. Dans l’Évangile de Jean, il est dit : « C’est pourquoi les Juifs cherchaient encore plus à le tuer : non seulement il violait le sabbat, mais il disait aussi que Dieu était son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. » (Jean 5:18)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Et il y a bien d’autres passages que j’aurais pu mentionner et qui désignent clairement Jésus comme Dieu. L’histoire de l’Église primitive témoigne également de la divinité du Christ. Clément, par exemple, l’un des Pères de l’Église primitive, écrivit vers l’an 100 : « Nous devons considérer Jésus-Christ comme nous le faisons de Dieu. » À peu près à la même époque, le Père de l’Église Ignace écrivit que : « Dieu lui-même est venu parmi nous sous forme humaine. » De même, Pline le Jeune, gouverneur romain, qui n’était même pas chrétien, écrivit en 112 après J.-C. à l’empereur Trajan que les chrétiens chantaient un « hymne au Christ comme à un dieu. »\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Tous ces passages du Nouveau Testament et des Pères de l’Église contredisent ouvertement \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>l’affirmation selon laquelle Jésus ne se considérait pas comme Dieu et qu’Il était considéré comme un simple mortel jusqu’au quatrième siècle, moment où Il aurait été élevé au rang de divinité pour des raisons politiques par l’empereur Constantin lors du Concile de Nicée. De toute évidence, la divinité de Jésus n’est absolument pas une invention du quatrième siècle après J.-C. comme l’affirme \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Or, si l’Écriture est vraie et qu’il n’existe aucune preuve du mariage de Jésus avec Marie Madeleine, il n’est nul besoin des autres affirmations. Il n’est pas nécessaire qu’une société secrète protège ce secret. Il n’est pas nécessaire que l’Église dissimule des preuves qui n’existent pas. Et il n’y a aucune raison pour que Léonard de Vinci ait secrètement encodé des informations sur le mariage de Jésus avec Marie Madeleine dans ses tableaux. Ainsi, toute la théorie sous-jacente au \u003Ci>Code Da Vinci\u003C\u002Fi> s’effondre.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Il n’y a en réalité que deux options possibles : soit on adore la nature, soit on adore le Créateur de la nature. Brown affirme que le christianisme primitif a réprimé ce qu’il appelle le sacré féminin. En réalité, le sacré féminin se révèle être un naturalisme froid et impitoyable dans lequel nous sommes tous prisonniers. Il n’y a rien au-delà.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Il n’y a donc pas de Code Da Vinci, pas de mariage secret de Jésus avec Marie Madeleine, pas d’enfant de l’amour nommé Sara issu de cette union et qui aurait perpétué la lignée de Jésus à travers les rois mérovingiens français. Jésus a affirmé être Dieu et a été cru comme tel par Ses premiers disciples. Comme beaucoup d’hommes saints dans la vie juive et comme il convenait à Celui qui est le Fils de Dieu, Jésus était célibataire, et l’héritage de Jésus se poursuit non pas dans une lignée de descendants physiques, mais dans l’Église de ceux qui croient en Jésus comme Dieu, Seigneur et Sauveur. Ne vous laissez pas prendre par un mensonge ; laissez-vous prendre par la vérité. Consultez l’un des vrais Évangiles.\u003C\u002Fdiv>","\n\n다 빈치 응답","\u003Cdiv>The Da Vinci Response\u003Cbr>A Study Guide\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그들은 당신이 인류 역사상 가장 큰 은폐를 목격하게 될 것이라고 주장합니다. 진실. 거짓. 그 응답. \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>는 기독교의 본질과 진실성에 직접적인 영향을 미치는 몇 가지 중요한 질문을 제기합니다. “예수는 신이었는가?” “예수는 결혼했는가?” 그리고 “성경은 신뢰할 만한가?”와 같은 질문들입니다. 이 응답에서는 \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>에 나오는 몇 가지 주장된 역사적 사실들을 살펴보고, 이러한 입장이 책임 있는 역사 연구로 뒷받침될 수 있는지 알아보겠습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>는 파리, 런던, 그리고 다른 유럽 지역을 가로지르는 숨 막히는 추격전을 선사합니다. 하버드 기호학자 로버트 랭던과 그의 동료 소피 네브는 오푸스 데이(Opus Dei)를 위해 일하는 정체를 알 수 없는 권력 브로커와 두뇌 싸움을 벌입니다. 이 종파는 중세 조직인 시온 수도회(Priory of Sion)가 지키고 있는 비밀을 탈취하려는 음모를 꾸미고 있다고 여겨집니다. 랭던과 네브가 제때 수수께끼를 풀지 못한다면, 수도회의 비밀과 놀라운 역사적 진실은 영원히 사라질 것입니다. \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>에 따르면, 예수의 오른쪽에 있는 인물은 사도 요한이 아니라 예수의 아내 마리아 막달레나이며, 따라서 성배는 최후의 만찬에서 예수가 마신 잔이 아니라, 사실은 마리아 막달레나라는 인물로서, 그녀의 자궁에 예수의 아이를 잉태하여 오늘날까지 그의 육체적 혈통이 이어지고 있다는 것입니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>의 저자 댄 브라운은 자신의 책이 단순한 소설이 아니라 사실이라고 거짓으로 주장하고 있으며, 이는 그의 주장에 대한 위험성을 상당히 높이고 있습니다. 실제로 \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>의 첫 페이지에는 “이 소설에 나오는 모든 예술 작품, 건축물, 문서, 그리고 비밀 의식에 대한 묘사는 정확하다”는 놀라운 주장이 담겨 있습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그리고 진실을 찾는 데 도움을 주기 위해, 마이클 그린 박사와 안드레아스 코스텐베르거 박사가 함께합니다. 두 사람 모두 \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>에 대해 광범위하게 저술했으며, 오늘날 가장 뛰어난 신약학자이자 변증가입니다. \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>는 성경의 복음서가 아니라 영지주의 복음서라고 불리는 다른 고대 문서들이 예수의 진짜 이야기를 전한다고 주장합니다. 그런데 영지주의자들은 누구였을까요?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>영지주의자들은 육체를 영혼의 감옥으로 보았으며, 그들이 가진 비밀 지식을 통해 육체에서 벗어날 수 있다고 생각했습니다. 그들은 구약의 하나님을 악한 영으로 거부했습니다. 그들은 엘리트주의적이었고, 이기적이었으며, 구원을 그리스도가 아닌 자신들로부터 흘러나오는 것으로 보았습니다. 그다지 기독교적이지 않습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>이 영지주의자들이 남긴 글들은 영지주의 복음서로 알려져 있으며, 이집트 사막 한가운데에서 큰 항아리 속에서 발견되었습니다. 그런데 이 문서들은 절망적으로 신뢰할 수 없습니다. 그 이유를 말씀드리겠습니다. 첫째, 그것들은 복음서가 아닙니다. 복음서에는 예수의 생애, 죽음, 부활이 담겨 있습니다. 그런데 영지주의 복음서에는 그런 내용이 전혀 없습니다. 그저 부활한 그리스도와의 대화만 있을 뿐이며, 그 내용은 매우 이상합니다. 둘째, 그것들은 늦게 쓰여졌습니다. 실제 복음서보다 150년에서 250년 후에 쓰여졌으며, 교회의 책 목록에 포함된 적이 전혀 없습니다. 대부분은 단 한 권만 남아 있으며, 그마저도 구멍이 가득합니다. 셋째, 그 내용은 터무니없습니다. 한 곳에서는 아이가 키스로 잉태된다고 주장하고, 여자는 남자가 되지 않으면 구원받을 수 없다고 합니다. 영지주의 복음서에 어느 정도 신뢰를 주는 소수의 학자들이 대부분 여성이라는 점이 흥미롭습니다. 그런데 영지주의에는 여성을 위한 자리가 전혀 없습니다. 아, 글쎄요, 그것이 얼마나 터무니없는지를 보여주는군요. 영지주의자들은 진정한 기독교와 뚜렷한 대조를 이룹니다. 진정한 기독교는 어떤 가짜 지식이 아니라 예수 그리스도의 사역에 뿌리를 두고 있습니다. 진정한 기독교는 어떤 비밀스러운 신지학적 사색이 아니라, 구약과 복음서의 영감 받은 성경에서 흘러나왔습니다. 그리고 진정한 기독교는 성경에서 모든 사람이 볼 수 있도록 분명하게 드러난 하나님의 계시에서 비롯되었습니다. 진정한 기독교는 한편으로는 자기 고행, 다른 한편으로는 성적 방종이 아니라 거룩한 삶을 요구했습니다. 이는 인간의 몸을 폄하하기 시작할 때 나타나는 두 가지 극단적인 결과입니다. 진정한 기독교는 그리스도를 신뢰하는 모든 사람의 구원을 추구했으며, 편협하고 오만한 소수를 위한 것이 아니었습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>보시다시피, 영지주의자와 그들의 복음서는 신뢰할 수 없으며, 성경의 복음서는 신뢰할 수 있고 참됩니다. 그럼에도 불구하고, 영지주의 복음서가 마태, 마가, 누가, 요한 복음서보다 100년 이상 늦게 쓰여졌고, 영지주의 복음서가 예수와 기독교 신앙에 대해 온갖 의심스러운 주장을 하고 있음에도 불구하고, \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>는 마리아 막달레나가 그리스도와 특별한 관계를 가졌다고 주장하는 영지주의 복음서에만 나오는 구절에 근거하여 논리를 전개하고 있습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>마리아 막달레나나 다른 누구와도 예수가 결혼했다는 고대 문서에는 단 한 조각의 증거도 없습니다. \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>예수님이 결혼하지 않으셨다면 신약성경이 분명히 이를 언급했을 것이라고 말합니다. 왜냐하면 당시 유대인 남성들은 모두 결혼할 것으로 기대되었기 때문입니다. 그러나 구약의 예언자들인 예레미야나 엘리야도 결혼하지 않았고, 세례 요한도 마찬가지였습니다. 예수님 자신은 하나님 나라를 위해 결혼하지 않을 수 있는 사람들을 칭찬하셨고, 사도 바울도 그렇게 했습니다. 따라서 예수님 시대 사람들은 일부 거룩한 하나님의 종들이 결혼하지 않고 지낸 전통에 대해 익숙했을 것입니다. 신약성경이 마리아 막달레나에 대해 말하는 것은 그녀가 예수님께 일곱 귀신을 쫓아내심을 받고, 자신의 재산으로 예수님을 섬기는 여자 무리에 속했다는 것뿐입니다. 또한 마리아가 부활 후 예수님을 가장 먼저 본 사람이라고도 합니다. 이는 매우 의미 있는 일이며, 성경에서 마리아를 매우 중요한 인물로 만듭니다. 그러나 이것이 그녀가 예수님의 아내라는 것을 의미하지는 않습니다. 그렇다면 \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>는 마리아가 예수님의 아내라는 생각을 어디서 얻은 것일까요?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그 답은 영지주의 복음서, 특히 빌립복음에 있습니다. 이 복음서는 성경 복음서보다 100년 이상 뒤에 쓰여졌습니다. 빌립복음의 한 구절은 다음과 같습니다. “주와 항상 함께 다닌 세 사람이 있었으니, 그의 어머니 마리아와 그녀의 자매, 그리고 막달레나라고 불리는 그의 동반자였다. 그의 자매와 어머니와 동반자는 모두 마리아였다.”(영지주의 빌립복음 59:9-10)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>빌립복음에서 마리아 막달레나는 예수님의 동반자라고 불리지만, \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>가 주장하는 것처럼 아내나 배우자를 의미하는 것이 아니라 가까운 제자를 의미합니다. 이 단어는 신약성경에서 10번 사용되며, 한 번도 결혼이나 성적 관계를 암시하지 않습니다. 같은 영지주의 빌립복음에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. “주의 동반자… 마리아 막달레나… 모든 제자보다… 더 사랑하셨고… 그녀에게… 자주… 입맞춤하셨다…”(영지주의 빌립복음 63:34-64:5)\u003Cbr>\u003Cbr>그리고 그 두 번째 구절은 많은 공백이 있으며 가장 중요한 부분에서 끊어집니다. 예수님이 마리아의 뺨에 입을 맞추셨을까요… 입술에? 어쨌든, 키스는 고대 세계에서 완전히 정상적인 일이었으며, 오늘날 프랑스 같은 나라에서도 그렇습니다. 신약성경은 서로 거룩한 입맞춤으로 인사하라고 말합니다. 결론은 다음과 같습니다. 신약성경은 예수님과 마리아 막달레나의 결혼에 대해 완전히 침묵하고 있으며, \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>가 인용하는 두 영지주의 구절은 마리아를 예수님의 아내라고 부르지 않고, 신약성경이 말하는 것처럼 그녀가 예수님의 가까운 제자였다는 것만을 말합니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>의 근본적인 의도는 예수님을 우리와 같은 결혼한 사람, 자녀를 둔 사람 등으로 인간적인 수준으로 격하시키는 것입니다. 그러나 신약성경은 상당히 다른 그림을 그립니다. 그것은 예수님에 대해, 특히 그의 신성한 지위에 대해 무엇을 말하고 있습니까? \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>는 예수님이 4세기에 와서야 그 지위를 얻었다고 말합니다. \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>에서 티빙은 이렇게 선언합니다. “…역사상 그 순간, 즉 4세기 AD까지, 예수님은 그의 추종자들에게 필멸의 예언자로 여겨졌다… 위대하고 강력한 사람이었지만, 그래도 한 인간이었다.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>예수님은 자신이 하나님의 본성을 공유한다고 확신하셨고, 마태복음 26장 63절 이하에서 그 주장을 하셨습니다. “대제사장이 그에게 말하였다. ‘살아 계신 하나님으로 맹세하여 우리에게 말하시오. 당신이 그리스도, 하나님의 아들이오?’ 예수께서 대답하셨다. ‘네가 말한 대로이다. 그러나 내가 너희에게 말한다. 앞으로 너희는 인자(그가 자신을 부르신 이름)가 권능의 오른편에 앉아 하늘 구름을 타고 오는 것을 보게 될 것이다.’”(마태복음 26:63-64)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>1세기 교회는 분명히 예수님이 하나님이시라고 믿었습니다. 빌립보서 2장 5-7절에서 바울은 이렇게 말합니다. “너희는 그리스도 예수의 마음을 품으라. 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고…”(빌립보서 2:5-7)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그리고 골로새서 2장 9절에서 다시 말합니다. “그리스도 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고…”(골로새서 2:9)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>놀랍도록 강력한 선언입니다. 요한일서 5장 20절은 “예수 그리스도… 참 하나님이시며 영생이시라”고 말합니다.(요한일서 5:20)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>심지어 예수님의 반대자들도 그가 하나님이라고 주장하는 것을 이해했습니다. 요한복음에서 말합니다. “이 때문에 유대인들은 더욱더 그를 죽이려 하였다. 안식일을 범할 뿐만 아니라, 하나님을 자기의 친아버지라고 불러 자기를 하나님과 동등하게 만들었기 때문이다.”(요한복음 5:18)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>예수님을 하나님으로 분명히 언급하는 다른 많은 구절들도 언급할 수 있습니다. 초기 교회사도 그리스도의 신성을 가리킵니다. 예를 들어, 초기 교부 중 한 명인 클레멘트는 AD 100년에 이렇게 썼습니다. “우리는 예수 그리스도를 하나님으로 생각해야 한다.” 거의 같은 시기에 교부 이그나티우스는 이렇게 썼습니다. “하나님 자신이 인간의 모습으로 우리 가운데 오셨다.” 또한 기독교인이 아니었던 로마 총독 플리니우스 더 영거는 AD 112년에 트라야누스 황제에게 기독교인들이 “그리스도를 신으로 찬양하는 노래”를 부르고 있다고 썼습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>신약성경과 초기 교부들의 이 모든 구절들은 \u003Ci>다빈치 코드\u003C\u002Fi>와 명백히 모순됩니다.예수께서 자신을 하나님으로 여기지 않았으며, 4세기까지는 그분이 단순한 인간으로 여겨졌고, 그때에야 콘스탄티누스 황제가 니케아 공의회에서 정치적 이유로 예수님을 신격으로 격상시켰다는 주장은 사실이 아닙니다. 예수님의 신성은 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>에서 주장하는 것처럼 4세기 발명품이 결코 아닙니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>성경이 참되고, 예수님과 마리아 막달레나의 결혼에 대한 증거가 없다면, 다른 주장들도 필요 없습니다. 이 비밀을 지키기 위한 비밀 결사도 필요 없고, 존재하지 않는 증거를 숨기기 위한 교회의 은폐도 필요 없습니다. 또한 레오나르도가 자신의 그림에 예수님과 마리아 막달레나의 결혼에 관한 정보를 비밀리에 암호화했다는 근거도 없습니다. 따라서 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>의 이론 전체가 무너집니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>실제로 선택할 수 있는 것은 두 가지뿐입니다. 하나는 자연을 숭배하는 것이고, 다른 하나는 자연의 창조주를 숭배하는 것입니다. 브라운은 초기 기독교가 그가 말하는 신성한 여성성을 억압했다고 주장합니다. 사실, 신성한 여성성은 결국 우리 모두가 갇혀 있는 차갑고 무자비한 자연주의에 불과합니다. 그 너머에는 아무것도 없습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그러므로 다 빈치 코드도, 예수님과 마리아 막달레나의 비밀 결혼도, 그 결합에서 태어난 사라라는 사랑의 자녀가 프랑스 메로빙거 왕조의 혈통을 이어갔다는 주장도 없습니다. 예수님은 자신이 하나님이라고 주장하셨고, 첫 제자들도 그분을 하나님으로 믿었습니다. 유대 사회의 많은 거룩한 사람들처럼, 그리고 하나님의 아들이신 분께 합당하게, 예수님은 결혼하지 않으셨으며, 예수님의 유산은 육체적 후손의 혈통이 아니라, 예수님을 하나님과 주님, 구주로 믿는 교회에서 계속됩니다. 거짓에 속지 말고, 진리에 사로잡히십시오. 진짜 복음서 중 하나를 확인해 보십시오.",{"id":707,"title":708,"description":709,"featured":50,"transcript":710,"subtitle":711,"playerembed":712,"category_id":677,"slug":713,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":714,"thumbnail":715,"embed_thumbnail":716,"embed_icon":503,"title_es":717,"description_es":718,"playerembed_es":719,"transcript_es":720,"title_fr":721,"description_fr":722,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":723,"title_ko":724,"description_ko":725,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":726,"question_id":18,"category_slug":680,"category_name":-1},56,"The Da Vinci Response","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Have you ever read \u003C\u002Fspan>\u003Ci style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">The\u003C\u002Fi>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> \u003C\u002Fspan>\u003Cem style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Da Vinci Code\u003C\u002Fem>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> or had a chance to watch the movie? If you have, you are well aware of the their claims made regarding Jesus Christ's divinity. Here to decipher \u003C\u002Fspan>\u003Ci style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">The\u003C\u002Fi>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> \u003C\u002Fspan>\u003Cem style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Da Vinci Code\u003C\u002Fem>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> are world renowned scholars, \u003C\u002Fspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.theocca.org\u002Findex.php?option=com_content&task=view&id=39&Itemid=45\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">Dr. Michael Green\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> from Oxford University and \u003C\u002Fspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.biblicalfoundations.org\u002F\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">Dr. Andreas Kostenberger\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> from \u003C\u002Fspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">Southeastern Seminary\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">, with the Founder of TrueLife.org, Jesse Connors.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Short Video History: This captivating biblical and historical response, entitled \u003Cem>The Da Vinci Response,\u003C\u002Fem> was the first featured video ever to be filmed for TrueLife.org. The Founder of TrueLife.org, Jesse Connors, was at Southeastern Seminary prior to the release of the movie on May 19th, 2006. While in Seminary in 2004, Jesse had been preparing to launch TrueLife.org. A year before the movie was released, the goal was set to have the first TrueLife.org website ready to respond to \u003Cem>The Da Vinci Code's\u003C\u002Fem> claims. Four years later, 30 professors work with TrueLife.org and a new website and hours of footage are freely available for use.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.\">\u003C\u002Fa>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>The Da Vinci Response\u003Cbr>A Study Guide\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>They claim you’ll witness the biggest cover up in human history. The truth. The lies. The response. \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The Da Vinci code raises several important questions that have a direct bearing on the nature and truthfulness of Christianity. Questions like “Was Jesus God?” “Was Jesus married?” and “Is the Bible reliable?” In this response, we will take a closer look at some of the alleged historical facts in \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> to see whether this position can be sustained by responsible historical research.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> takes the viewer on a breathtaking race through Paris, London, and other European locations. Harvard symbologist Robert Langdon and his close associate, Sophie Neveu, match wits with a faceless power broker working for Opus Dei, a shadowy Catholic sect. This sect is believed to be plotting to seize the secret guarded by a medieval organization called the Priory of Sion. Unless Langdon and Neveu can decipher the puzzle in time, the secret of the priory and a stunning historical truth will be lost forever. According to \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi>, the person on Jesus’ right is not the apostle John but rather Jesus’ wife, Mary Magdalene, so the Holy Grail is not the cup from which Jesus drank at the last supper, but it’s in fact a person, Mary Magdalene, who in her womb bore Jesus’ child through whom His physical bloodline is continued today.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dan Brown, the author of the \u003Ci>Da Vinci Code\u003C\u002Fi>, is spuriously maintaining that his book is not merely fiction, but fact, which considerably ups the ante regarding his claims. In fact, page one of \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> contains the astonishing assertions that “all descriptions of artwork, architecture, documents, and secret rituals in this novel are accurate.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>And to help us find the truth, Dr. Michael Green and Dr. Andreas Kostenberger are here to assist us. Both have written extensively on \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> and are preeminent New Testament scholars and apologists of our day. \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> claims that it is not the Biblical Gospels, but other ancient writings called the Gnostic Gospels, that tell the real story of Jesus. But who were the Gnostics?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The Gnostics saw the body as the prison of the soul, and you escaped from it via the secret knowledge that they had. The rejected the God of the Old Testament as an evil spirit. They were elitist, they were selfish, and they saw salvation as sort of flowing from their own selves and not from Christ. Hardly very Christian.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>What these Gnostics left behind are some writings that are known as the Gnostic gospels, dug up in a big, great big jar in the middle of the desert in Egypt, and they’re hopelessly unreliable. I’ll tell you why. First of all, they’re not gospels at all. A gospel has the life, the death, the resurrection of Jesus. They don't have that at all. They have conversations with the supposedly risen Christ and they are very strange stuff. Secondly, they’re late. They were written a hundred and fifty to two hundred and fifty years after the real gospels and they were never accepted into any list of the church’s books. Most of them only survive in one copy, and that copy is full of holes. And thirdly, their contents are crazy. In one place, they claim that children are conceived by kissing and women cannot be saved unless they become men. Fascinating to me that the uh, few scholars that give much credit to the Gnostic gospels - most of them are women. But of course, Gnosticism’s got no place for women whatsoever. Ah, well, just shows how crazy it is. The Gnostics stand out in strong contrast to real Christianity. You see, real Christianity is rooted in the work of Jesus Christ, not in some pretended knowledge. Real Christianity flowed from the inspired Scriptures of the Old Testament and the Gospels, not from some secret theosophical speculation. And real Christianity came from a God Whose revelation is clear for all to see in the Bible, not in the magical incantations of Gnosticism. And real Christianity demanded a holy life, not self-mortification on the one hand, or sexual indulgence on the other. And those are the two opposite results you get once you start rubbishing the human body. Real Christianity looked for the salvation of all who put their trust in Christ, not for a narrow-minded, arrogant few.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>As you see, the Gnostics and their gospels are unreliable, while the Biblical Gospels are reliable and true. Nevertheless, despite the fact that the Gnostic gospels were written well over a hundred years after Matthew, Mark, Luke, and John, and despite the fact that the Gnostic gospels make all kinds of highly questionable claims about Jesus and the Christian faith, \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> builds its argument on passages found only in the Gnostic gospels, which claim that Mary Magdalene had a special relationship with Christ.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>There is not a single shred of evidence in any ancient document that Jesus was married, either to Mary Magdalene or to anyone else. \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> says that if Jesus had been single, the New Testament would certainly mention this because Jewish males were all expected to be married. But Old Testament prophets like Jeremiah or Elijah were not married, neither was John the Baptist. Jesus Himself commends those who may not marry for the sake of God’s kingdom and so does the apostle Paul, so people in Jesus’ day would have been familiar with the tradition that some holy servants of God remained unmarried. All the New Testament says about Mary Magdalene is that she had seven demons exorcised by Jesus and that she was one of a group of women who helped support Jesus out of their own means. It also says that Mary was the first to see Jesus after the resurrection. That’s very significant and makes Mary a very important person in the Bible, but obviously it doesn’t mean that she was Jesus’ wife. So, then, where does \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> get the idea that Mary was Jesus’ wife?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The answer is the Gnostic gospels, specifically, the Gospel of Philip, which was written well over a hundred years after the biblical gospels. This one passage in the Gospel of Philip, which reads: “There were three who always walked with the lord: Mary his mother and her sister and Magdalene, the one who was called his companion. His sister and his mother and his companion were each a Mary.” (Gnostic Gospel of Philip 59:9-10)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>In the Gospel of Philip, Mary Magdalene is called Jesus’ companion, but the word for companion does not mean wife or spouse as \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> claims, but close follower. It is used in this way ten times in the New Testament and not once implies a marital or sexual relationship. In the same Gnostic Gospel of Philip, we read: “And the companion of the Lord… Mary Magdalene… loved… more than… all… the disciples… and used to… kiss her… often… on her…” (Gnostic Gospel of Philip 63:34-64:5)\u003Cbr>\u003Cbr>And that second passage is full of gaps and breaks off at the most critical point. Did Jesus kiss Mary on the cheek… on the lips? In any case, kissing was perfectly normal in the ancient world as it is in countries like France today. The New Testament talks about greeting one another with a holy kiss. The bottom line is this: The New Testament is completely silent about Jesus’ marriage to Mary Magdalene and the two Gnostic passages \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> cites don’t call Mary Jesus’ wife but only say, as the New Testament does, that she was a close follower of Jesus.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The underlying agenda in \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> is to reduce Jesus to human proportions as one who was married like the rest of us, who had a child, and so on. But the New Testament paints quite a different picture. What does it tell us about Jesus? And especially about His divine status, something \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> says He only acquired in the fourth century. In \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi>, Teabing declared: “...until that moment in history, the fourth century AD, Jesus was viewed by his followers as a mortal prophet… a great and powerful man, but a man nonetheless.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Jesus certainly believed that He shared the nature of God, and He made that claim in Matthew’s Gospel chapter twenty-six, verse sixty-three and following: “The high priest said to Him, ‘I charge You under oath by the living God: Tell us if You are the Christ, the Son of God.’ ‘Yes, it is as you say,’ Jesus replied. ‘But I say to all of you: In the future you will see the Son of Man (that was His name for Himself) sitting at the right hand of the Mighty One and coming on the clouds of heaven.’” (Matthew 26:63-64)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The first century church certainly believed that Jesus was God. Paul, writing to the Philippians in chapter two, verses five through seven, he says “Your attitude should be the same as  that of Christ Jesus, who, being in (the) very nature (of) God, did not consider equality with God something to be grasped (onto).” (Philippians 2:5-7)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>And then again, in Colossians chapter two verse nine: “In Christ all the fullness of the Godhead lives in bodily form.” (Colossians 2:9)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Incredibly powerful statement. The first letter of John, chapter five verse twenty, refers to “Jesus Christ… the true God and eternal life.” (1 John 5:20)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>And even Jesus’ opponents understood that He claimed to be God. In the Gospel of John, it says: “For this reason the Jews tried all the harder to kill Him: not only was He breaking the Sabbath, but He was (even) calling God His own Father, making Himself equal with God.” (John 5:18)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>And there are many more passages I could have mentioned that also clearly refer to Jesus as God. Early church history points to the divinity of Christ as well. Clement, for example, one of the early church fathers, wrote in AD 100: “We must think of Jesus Christ as we do of God.” At much the same time, the church father Ignatius wrote that: “God himself came among us in human form.” Also Pliny the Younger, a roman governor, who was not even a Christian, wrote in A.D. 112 to Emperor Trajan that Christians were singing a “hymn to Christ as a God.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>All these passages from the New Testament and the early church fathers blatantly contradict \u003Ci>The Da Vinci’s Code\u003C\u002Fi>’s claim that Jesus did not consider Himself to be God and that He was viewed as a mere mortal until the fourth century and at only at that time was He elevated to the status of deity for political reasons by Emperor Constantine at the Council of Nicaea. Obviously, Jesus’ deity is emphatically not a fourth century A.D. invention as is alleged by \u003Ci>Th\u003C\u002Fi>\u003Ci>e Da Vinci Code\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Now if Scripture is true, and there is no evidence for Jesus’ marriage to Mary Magdalene, there is no need for any of the other claims. There is no need for a secret society to guard this secret. There is no need for the church to cover up evidence that doesn’t exist. And there is no basis for Leonardo to secretly encode information about Jesus’ marriage to Mary Magdalene in his paintings. So, the whole theory underlying \u003Ci>The Da Vinci Code\u003C\u002Fi> collapses.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>There are really only two options you can have, one is to worship nature, the other is to worship nature’s Creator. Brown says early Christianity suppressed what he calls the sacred feminine. In point of fact, the sacred feminine turns out to be a cold, pitiless naturalism in which we are all trapped. There is nothing beyond it.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>So, there is no Da Vinci Code, no secret marriage of Jesus to Mary Magdalene, no lovechild named Sara springing from that union who carried on Jesus’ bloodline through the French Merovingian kings. Jesus claimed to be God and was believed to be God by His first followers. As many holy men in Jewish life and as was fitting for the One Who is the Son of God, Jesus was unmarried, and Jesus’ legacy continues not in a line of physical descendants, but in the church of those who believe in Jesus as God and Lord and Savior. Don't be taken in by a lie; be taken by the truth. Check out one of the real Gospels.\u003C\u002Fdiv>","Have you ever read The Da Vinci Code or had a chance to watch the movie? If you have, you are well aware of the their claims made regarding Jesus Christ's divinity. Here to decipher The Da Vinci Code are world renowned scholars.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14538915?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","the-da-vinci-response","2026-07-29T16:11:42.267Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630185656743_da%20vinci.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630185661863_da%20vinci.jpg","¿Es verdadero el código Da Vinci?","\u003Cp>¿Alguna vez ha leído El Código Da Vinci o ha tenido la oportunidad de ver la película? Si es así, conoce bien sus afirmaciones sobre la divinidad de Jesucristo. Para descifrar El Código Da Vinci les presentamos académicos de renombre mundial.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Alguna vez ha leído El Código Da Vinci o ha tenido la oportunidad de ver la película? Si es así, usted ya sabrá de sus afirmaciones sobre la divinidad de Jesucristo. Aquí para descifrar el Código Da Vinci están los eruditos de renombre mundial, el Dr. Michael Green de la Universidad de Oxford y el Dr. Andreas Kostenberger del Seminario Southeastern, con el Fundador de TrueLife.org, Jesse Connors.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Breve historia del video: Esta cautivadora respuesta bíblica e histórica, titulada La respuesta Da Vinci, fue el primer video destacado que se filmó para TrueLife.org. El fundador de TrueLife.org, Jesse Connors, estuvo en el Seminario Southeastern antes del lanzamiento de la película el 19 de mayo de 2006. Mientras estaba en el Seminario en 2004, Jesse se había estado preparando para lanzar TrueLife.org. Un año antes del lanzamiento de la película, se estableció el objetivo de tener el primer sitio web TrueLife.org listo para responder a las afirmaciones del Código Da Vinci. Cuatro años más tarde, 30 profesores trabajan con TrueLife.org y un nuevo sitio web y horas de metraje están disponibles gratuitamente para su uso.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org estaría más que feliz en ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar fácilmente y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp>La respuesta de Da VinciUna guía de estudioAfirman que serás testigo del mayor encubrimiento en la historia humana. La verdad. Las mentiras. La respuesta. El codigo Da Vinci. \u003C\u002Fp> \u003Cp>El código Da Vinci plantea varias preguntas importantes que tienen una relación directa con la naturaleza y la veracidad del cristianismo. Preguntas como “¿Era Jesús Dios?”, “¿Estaba casado Jesús?” Y “¿Es confiable la Biblia?”. En esta respuesta, analizaremos más de cerca algunos de los supuestos hechos históricos del Código Da Vinci para ver si esta posición puede ser apoyada por una investigación histórica responsable.\u003C\u002Fp> \u003Cp>El Código Da Vinci lleva al espectador a una carrera impresionante por París, Londres y otros lugares europeos. El simbólogo de Harvard Robert Langdon y su asociada cercana, Sophie Neveu, combinan ingenio con un agente de poder sin rostro que trabaja para el Opus Dei, una secta católica oscura. Se cree que esta secta está conspirando para apoderarse del secreto guardado por una organización medieval llamada Priorato de Sion. A menos que Langdon y Neveu puedan descifrar el rompecabezas a tiempo, el secreto del priorato y una sorprendente verdad histórica se perderán para siempre. Según el Código Da Vinci, la persona a la derecha de Jesús no es el apóstol Juan, sino la esposa de Jesús, María Magdalena, por lo que el Santo Grial no es la copa de la que Jesús bebió en la última cena, pero en realidad es una persona, María Magdalena, quien en su vientre dio a luz al hijo de Jesús a través de quien Su línea de sangre física continúa hoy.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dan Brown, el autor del Código Da Vinci, sostiene espuriosamente que su libro no es simplemente ficción, sino un hecho, lo que aumenta considerablemente la apuesta con respecto a sus afirmaciones. De hecho, la página uno del Código Da Vinci contiene las asombrosas afirmaciones de que \"todas las descripciones de obras de arte, arquitectura, documentos y rituales secretos en esta novela son precisas”.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Y para ayudarnos a encontrar la verdad, el Dr. Michael Green y el Dr. Andreas Kostenberger están aquí para ayudarnos. Ambos han escrito extensamente sobre El Código Da Vinci y son destacados académicos y apologistas del Nuevo Testamento de nuestros días. El Código Da Vinci afirma que no son los Evangelios bíblicos, sino otros escritos antiguos llamados Evangelios gnósticos, los que cuentan la verdadera historia de Jesús. ¿Pero quiénes eran los gnósticos? \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los gnósticos vieron el cuerpo como la prisión del alma, y tú escapaste de él a través del conocimiento secreto que tenían. El rechazó al Dios del Antiguo Testamento como un espíritu maligno. Eran elitistas, eran egoístas, y veían la salvación como algo que fluye de sí mismos y no de Cristo. Difícilmente cristiano. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Lo que estos gnósticos dejaron atrás son algunos escritos que se conocen como los evangelios gnósticos, desenterrados en un gran tarro en medio del desierto en Egipto, y son sin esperanza poco confiables. Te diré por qué. En primer lugar, no son evangelios en absoluto. Un evangelio tiene la vida, la muerte, la resurrección de Jesús. No tienen eso en absoluto. Tienen conversaciones con el Cristo supuestamente resucitado y son cosas muy extrañas. En segundo lugar, llegan tarde. Fueron escritos entre ciento cincuenta y doscientos cincuenta años después de los verdaderos evangelios y nunca fueron aceptados en ninguna lista de los libros de la iglesia. La mayoría de ellos solo sobreviven en una copia, y esa copia está llena de agujeros. Y en tercer lugar, sus contenidos son locos. En un lugar, afirman que los niños se conciben besándose y que las mujeres no pueden salvarse a menos que se conviertan en hombres. Es fascinante para mí que los pocos eruditos que dan mucho crédito a los evangelios gnósticos, la mayoría de ellos son mujeres. Pero, por supuesto, el gnosticismo no tiene lugar para mujeres en absoluto. Ah, bueno, solo muestra lo loco que es. Los gnósticos destacan en fuerte contraste con el cristianismo real. Verá, el verdadero cristianismo está enraizado en la obra de Jesucristo, no en un conocimiento pretendido. El verdadero cristianismo fluyó de las Escrituras inspiradas del Antiguo Testamento y los Evangelios, no de alguna especulación teosófica secreta. Y el verdadero cristianismo vino de un Dios cuya revelación es clara para que todos la vean en la Biblia, no en los encantamientos mágicos del gnosticismo. Y el verdadero cristianismo exigía una vida santa, no la auto mortificación, por un lado, o la indulgencia sexual por el otro. Y esos son los dos resultados opuestos que obtienes una vez que comienzas a limpiar el cuerpo humano. El verdadero cristianismo buscaba la salvación de todos los que confiaban en Cristo, no de unos pocos arrogantes y de mente estrecha. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Como puede ver, los gnósticos y sus evangelios no son confiables, mientras que los evangelios bíblicos son confiables y verdaderos. Sin embargo, a pesar del hecho de que los evangelios gnósticos fueron escritos más de cien años después de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y a pesar del hecho de que los evangelios gnósticos hacen todo tipo de afirmaciones muy cuestionables sobre Jesús y la fe cristiana, El Código Vinci construye su argumento sobre pasajes encontrados solo en los evangelios gnósticos, que afirman que María Magdalena tuvo una relación especial con Cristo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>No hay una sola pizca de evidencia en ningún documento antiguo de que Jesús estaba casado, ni con María Magdalena ni con nadie más. El Código Da Vinci dice que si Jesús hubiera estado soltero, el Nuevo Testamento ciertamente lo mencionaría porque se esperaba que todos los hombres judíos estuvieran casados. Pero los profetas del Antiguo Testamento como Jeremías o Elías no estaban casados, ni tampoco Juan el Bautista. Jesús mismo elogia a quienes no pueden casarse por el reino de Dios y también el apóstol Pablo, por lo que la gente en los días de Jesús habría estado familiarizada con la tradición de que algunos siervos santos de Dios permanecieron solteros. Todo lo que dice el Nuevo Testamento acerca de María Magdalena es que ella tenía siete demonios exorcizados por Jesús y que era una de un grupo de mujeres que ayudó a apoyar a Jesús por sus propios medios. También dice que María fue la primera en ver a Jesús después de la resurrección. Eso es muy significativo y hace de María una persona muy importante en la Biblia, pero obviamente no significa que ella era la esposa de Jesús. Entonces, ¿de dónde saca El Código Da Vinci la idea de que María era la esposa de Jesús?\u003C\u002Fp> \u003Cp>La respuesta son los evangelios gnósticos, específicamente, el Evangelio de Felipe, que fue escrito más de cien años después de los evangelios bíblicos. Este único pasaje en el Evangelio de Felipe, que dice: “Había tres que siempre caminaban con el señor: María, su madre y su hermana y Magdalena, la que se llamaba su compañera. Su hermana, su madre y su compañera eran cada una María \"(Evangelio gnóstico de Felipe 59: 9-10).\u003C\u002Fp> \u003Cp>En el Evangelio de Felipe, María Magdalena se llama la compañera de Jesús, pero la palabra para compañera no significa esposa o cónyuge como dice el Código Da Vinci, sino seguidora cercana. Se usa de esta manera diez veces en el Nuevo Testamento y ni una sola implica una relación matrimonial o sexual. En el mismo Evangelio gnóstico de Felipe, leemos: \"Y la compañera del Señor ... María Magdalena ... amó ... más que ... a todos ... los discípulos ... y solía ... besarla ... a menudo ... sobre ella ...\" (Evangelio gnóstico de Felipe 63: 34-64: 5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Y ese segundo pasaje está lleno de lagunas y se rompe en el punto más crítico. ¿Jesús besó a María en la mejilla ... en los labios? En cualquier caso, besarse era perfectamente normal en el mundo antiguo como lo es hoy en países como Francia. El Nuevo Testamento habla de saludarnos unos a otros con un beso sagrado. La conclusión es esta: el Nuevo Testamento no dice nada sobre el matrimonio de Jesús con María Magdalena y los dos pasajes gnósticos que cita el Código Da Vinci no llaman a la esposa de María Jesús, sino que solo dicen, como lo hace el Nuevo Testamento, que ella era Un seguidor cercano de Jesús.\u003C\u002Fp> \u003Cp>La agenda subyacente en El Código Da Vinci es reducir a Jesús a proporciones humanas como alguien que se casó como el resto de nosotros, que tuvo un hijo, y así sucesivamente. Pero el Nuevo Testamento pinta una imagen bastante diferente. ¿Qué nos dice acerca de Jesús? Y especialmente sobre su estado divino, algo que el Código Da Vinci dice que solo adquirió en el siglo IV. En The Da Vinci Code, Teabing declaró: \"... hasta ese momento en la historia, el siglo IV dC, sus seguidores veían a Jesús como un profeta mortal ... un hombre grande y poderoso, pero un hombre de todos modos\".\u003C\u002Fp> \u003Cp>Ciertamente, Jesús creía que compartía la naturaleza de Dios, e hizo esa afirmación en el Evangelio de Mateo, capítulo veintiséis, versículo sesenta y tres y siguientes: \"Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre(asi se llamaba él mismo) sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> ”(Mateo 26: 63-64)\u003C\u002Fp> \u003Cp>La iglesia del primer siglo ciertamente creía que Jesús era Dios. Pablo, escribiendo a los filipenses en el capítulo dos, versículos cinco al siete, dice: \"5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; ”(Filipenses 2: 5-7)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Y de nuevo, en Colosenses capítulo dos versículo nueve: \"9 Porque en él(Cristo) habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,\" (Colosenses 2: 9).\u003C\u002Fp> \u003Cp>Declaración increíblemente poderosa. La primera carta de Juan, capítulo cinco, versículo veinte, se refiere a \"Jesucristo ... el verdadero Dios y la vida eterna\" (1 Juan 5:20).\u003C\u002Fp> \u003Cp>E incluso los oponentes de Jesús entendieron que Él decía ser Dios. En el Evangelio de Juan, dice: \"Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.\". (Juan 5:18)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Y hay muchos más pasajes que podría haber mencionado que también se refieren claramente a Jesús como Dios. La historia de la iglesia primitiva también apunta a la divinidad de Cristo. Clemente, por ejemplo, uno de los primeros padres de la iglesia, escribió en el año 100 dC: \"Debemos pensar en Jesucristo como en Dios\". Al mismo tiempo, el padre de la iglesia Ignacio escribió que: \"Dios mismo vino entre nosotros\". en forma humana \". También Plinio el Joven, un gobernador romano, que ni siquiera era cristiano, escribió en el año 112 dC al emperador Trajano que los cristianos cantaban un\" himno a Cristo como Dios \".\u003C\u002Fp> \u003Cp>Todos estos pasajes del Nuevo Testamento y los padres de la iglesia primitiva contradicen la descarada afirmación del Código de Da Vinci de que Jesús no se consideraba a sí mismo Dios y que fue visto como un simple mortal hasta el siglo IV y que solo en ese momento fue elevado. al estado de deidad por razones políticas por el emperador Constantino en el Concilio de Nicea. Obviamente, la deidad de Jesús no es enfáticamente una invención del siglo IV d. C. como alega el Código Da Vinci.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Por lo tanto, si las Escrituras son verdaderas y no hay evidencia del matrimonio de Jesús con María Magdalena, no hay necesidad de ninguna de las otras afirmaciones. No hay necesidad de una sociedad secreta para proteger este secreto. No es necesario que la iglesia encubra evidencia que no existe. Y no hay base para que Leonardo codifique secretamente información sobre el matrimonio de Jesús con María Magdalena en sus pinturas. Entonces, toda la teoría subyacente al Código Da Vinci se derrumba.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Realmente solo hay dos opciones que puede tener, una es adorar a la naturaleza, la otra es adorar al Creador de la naturaleza. Brown dice que el cristianismo primitivo suprimió lo que él llama lo sagrado femenino. De hecho, lo sagrado femenino resulta ser un naturalismo frío y despiadado en el que todos estamos atrapados. No hay nada más allá.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Así que, no hay un Código Da Vinci, no hay un matrimonio secreto de Jesús con María Magdalena, no hay una hija amorosa llamada Sara que surgió de esa unión que llevó la línea de sangre de Jesús a través de los reyes merovingios franceses. Jesús afirmó ser Dios y sus primeros seguidores creyeron que era Dios. Como muchos hombres santos en la vida judía y como era apropiado para Aquel que es el Hijo de Dios, Jesús no estaba casado, y el legado de Jesús continúa no en una línea de descendientes físicos, sino en la iglesia de aquellos que creen en Jesús como Dios. y Señor y Salvador. No te dejes engañar por una mentira; ser tomado por la verdad Echa un vistazo a uno de los Evangelios reales.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464428433\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cdiv>The Da Vinci Response\u003Cbr>A Study Guide\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Afirman que serás testigo del mayor encubrimiento de la historia humana. La verdad. Las mentiras. La respuesta. \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>El Código Da Vinci plantea varias preguntas importantes que tienen una relación directa con la naturaleza y veracidad del cristianismo. Preguntas como “¿Era Jesús Dios?” “¿Estaba casado Jesús?” e “¿Es fiable la Biblia?” En esta respuesta, examinaremos más de cerca algunos de los supuestos hechos históricos en \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> para ver si esta posición puede sostenerse mediante una investigación histórica responsable.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> lleva al espectador a una trepidante carrera por París, Londres, y otros lugares de Europa. El simbologista de Harvard Robert Langdon y su estrecha colaboradora, Sophie Neveu, miden sus ingenios con un poder broker sin rostro que trabaja para el Opus Dei, una secta católica en la sombra. Se cree que esta secta planea apoderarse del secreto guardado por una organización medieval llamada el Priorato de Sión. A menos que Langdon y Neveu consigan descifrar el enigma a tiempo, el secreto del priorato y una sorprendente verdad histórica se perderán para siempre. Según \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>, la persona que está a la derecha de Jesús no es el apóstol Juan, sino la esposa de Jesús, María Magdalena, por lo que el Santo Grial no es la copa de la que bebió Jesús en la última cena, sino que es en realidad una persona, María Magdalena, que en su vientre llevó el hijo de Jesús, a través de quien Su lignaje sanguíneo físico continúa hoy.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dan Brown, el autor de \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>, mantiene de forma espuria que su libro no es meramente ficción, sino realidad, lo que aumenta considerablemente la apuesta respecto a sus afirmaciones. De hecho, la primera página de \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> contiene las asombrosas afirmaciones de que “todas las descripciones de obras de arte, arquitectura, documentos y rituales secretos de esta novela son precisas”.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Y para ayudarnos a encontrar la verdad, el Dr. Michael Green y el Dr. Andreas Kostenberger están aquí para asistirnos. Ambos han escrito extensamente sobre \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> y son destacados estudiosos del Nuevo Testamento y apologistas de nuestro tiempo. \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> afirma que no son los Evangelios bíblicos, sino otros escritos antiguos llamados los Evangelios Gnósticos, los que cuentan la verdadera historia de Jesús. Pero ¿quiénes eran los gnósticos?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Los gnósticos veían el cuerpo como la prisión del alma, y se escapaba de él a través del conocimiento secreto que ellos poseían. Rechazaban al Dios del Antiguo Testamento como un espíritu maligno. Eran elitistas, egoístas, y veían la salvación como algo que fluía de ellos mismos y no de Cristo. Difícilmente muy cristianos.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Lo que estos gnósticos dejaron atrás son unos escritos conocidos como los evangelios gnósticos, desenterrados en un gran, muy grande jarro en medio del desierto de Egipto, y son irremediablemente poco fiables. Te diré por qué. En primer lugar, no son evangelios en absoluto. Un evangelio contiene la vida, la muerte, la resurrección de Jesús. Ellos no tienen nada de eso. Tienen conversaciones con el supuesto Cristo resucitado y son material muy extraño. En segundo lugar, son tardíos. Fueron escritos entre ciento cincuenta y doscientos cincuenta años después de los evangelios reales y nunca fueron aceptados en ninguna lista de los libros de la iglesia. La mayoría de ellos solo sobreviven en una copia, y esa copia está llena de agujeros. Y en tercer lugar, sus contenidos son disparatados. En un lugar, afirman que los niños se conciben besando y que las mujeres no pueden salvarse a menos que se conviertan en hombres. Fascinante para mí que los, uh, pocos estudiosos que dan mucho crédito a los evangelios gnósticos - la mayoría de ellos son mujeres. Pero, por supuesto, el gnosticismo no tiene lugar para las mujeres en absoluto. Ah, bueno, solo muestra lo loco que es. Los gnósticos destacan en fuerte contraste con el cristianismo real. Verás, el cristianismo real está arraigado en la obra de Jesucristo, no en algún conocimiento fingido. El cristianismo real fluyó de las Escrituras inspiradas del Antiguo Testamento y los Evangelios, no de alguna especulación teosófica secreta. Y el cristianismo real provino de un Dios cuya revelación es clara para que todos la vean en la Biblia, no en las incantaciones mágicas del gnosticismo. Y el cristianismo real exigía una vida santa, no la automortificación por un lado, o la indulgencia sexual por el otro. Y esos son los dos resultados opuestos que obtienes una vez que empiezas a despreciar el cuerpo humano. El cristianismo real buscaba la salvación de todos los que ponen su confianza en Cristo, no de unos pocos arrogantes y de mentalidad estrecha.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Como ves, los gnósticos y sus evangelios son poco fiables, mientras que los Evangelios bíblicos son fiables y verdaderos. Sin embargo, a pesar de que los evangelios gnósticos fueron escritos más de cien años después de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y a pesar de que los evangelios gnósticos hacen todo tipo de afirmaciones muy cuestionables sobre Jesús y la fe cristiana, \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> construye su argumento sobre pasajes encontrados solo en los evangelios gnósticos, que afirman que María Magdalena tenía una relación especial con Cristo.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>No hay ni un solo indicio de evidencia en ningún documento antiguo de que Jesús estuviera casado, ya sea con María Magdalena o con cualquier otra persona. \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> afirma que si Jesús hubiera estado soltero, el Nuevo Testamento ciertamente lo habría mencionado porque se esperaba que todos los varones judíos estuvieran casados. Pero los profetas del Antiguo Testamento como Jeremías o Elías no estaban casados, tampoco lo estaba Juan el Bautista. El mismo Jesús alaba a quienes pueden no casarse por causa del reino de Dios, y también lo hace el apóstol Pablo, por lo que las personas en los días de Jesús habrían estado familiarizadas con la tradición de que algunos siervos santos de Dios permanecían solteros. Todo lo que el Nuevo Testamento dice sobre María Magdalena es que tuvo siete demonios expulsados por Jesús y que era una de un grupo de mujeres que ayudaron a sostener a Jesús con sus propios recursos. También dice que María fue la primera en ver a Jesús después de la resurrección. Eso es muy significativo y hace de María una persona muy importante en la Biblia, pero obviamente no significa que fuera la esposa de Jesús. Entonces, ¿de dónde saca \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> la idea de que María era la esposa de Jesús?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La respuesta está en los evangelios gnósticos, específicamente, el Evangelio de Felipe, escrito más de cien años después de los evangelios bíblicos. Este pasaje del Evangelio de Felipe, que dice: “Había tres que siempre caminaban con el Señor: María su madre y su hermana y Magdalena, la que era llamada su compañera. Su hermana y su madre y su compañera eran cada una una María.” (Evangelio Gnóstico de Felipe 59:9-10)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>En el Evangelio de Felipe, María Magdalena es llamada compañera de Jesús, pero la palabra para compañera no significa esposa o cónyuge como \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> afirma, sino seguidora cercana. Se usa de esta manera diez veces en el Nuevo Testamento y nunca implica una relación matrimonial o sexual. En el mismo Evangelio Gnóstico de Felipe, leemos: “Y la compañera del Señor… María Magdalena… amaba… más que… todos… los discípulos… y solía… besarla… a menudo… en su…” (Evangelio Gnóstico de Felipe 63:34-64:5)\u003Cbr>\u003Cbr>Y ese segundo pasaje está lleno de lagunas y se corta en el punto más crítico. ¿Besó Jesús a María en la mejilla… en los labios? En cualquier caso, el beso era perfectamente normal en el mundo antiguo como lo es en países como Francia hoy. El Nuevo Testamento habla de saludarse unos a otros con un beso santo. Lo esencial es esto: El Nuevo Testamento guarda completo silencio sobre el matrimonio de Jesús con María Magdalena y los dos pasajes gnósticos que \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> cita no llaman a María esposa de Jesús, sino solo dicen, como el Nuevo Testamento, que era una seguidora cercana de Jesús.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La agenda subyacente en \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> es reducir a Jesús a proporciones humanas como uno que estaba casado como el resto de nosotros, que tuvo un hijo, y así sucesivamente. Pero el Nuevo Testamento pinta un cuadro bastante diferente. ¿Qué nos dice sobre Jesús? Y especialmente sobre su estatus divino, algo que \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> dice que Él solo adquirió en el siglo cuarto. En \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>, Teabing declaró: “...hasta ese momento en la historia, el siglo cuarto d. C., Jesús era visto por sus seguidores como un profeta mortal… un hombre grande y poderoso, pero un hombre no obstante.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Jesús ciertamente creía que compartía la naturaleza de Dios, y lo afirmó en el Evangelio de Mateo capítulo veintiséis, versículo sesenta y tres y siguientes: “El sumo sacerdote le dijo: ‘Te conjuro por el Dios viviente que nos digas si eres el Cristo, el Hijo de Dios.’ ‘Sí, como tú dices,’ respondió Jesús. ‘Pero os digo a todos: En el futuro veréis al Hijo del Hombre (ese era el nombre que Él se daba) sentado a la diestra del Poderoso y viniendo sobre las nubes del cielo.’” (Mateo 26:63-64)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La iglesia del primer siglo ciertamente creía que Jesús era Dios. Pablo, escribiendo a los Filipenses en el capítulo dos, versículos cinco a siete, dice: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en (la) forma (de) Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse.” (Filipenses 2:5-7)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Y luego, en Colosenses capítulo dos versículo nueve: “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.” (Colosenses 2:9)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Declaración increíblemente poderosa. La primera carta de Juan, capítulo cinco versículo veinte, se refiere a “Jesucristo… el verdadero Dios y la vida eterna.” (1 Juan 5:20)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>E incluso los opositores de Jesús entendieron que Él afirmaba ser Dios. En el Evangelio de Juan, dice: “Por esta causa los judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.” (Juan 5:18)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Y hay muchos más pasajes que podría haber mencionado que también se refieren claramente a Jesús como Dios. La historia temprana de la iglesia también apunta a la divinidad de Cristo. Clemente, por ejemplo, uno de los primeros padres de la iglesia, escribió en el año 100 d. C.: “Debemos pensar en Jesucristo como pensamos en Dios.” Al mismo tiempo, el padre de la iglesia Ignacio escribió que: “Dios mismo vino entre nosotros en forma humana.” También Plinio el Joven, un gobernador romano, que ni siquiera era cristiano, escribió en el año 112 d. C. al emperador Trajano que los cristianos cantaban un “himno a Cristo como a un Dios.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Todos estos pasajes del Nuevo Testamento y los primeros padres de la iglesia contradicen abiertamente \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>La afirmación de que Jesús no se consideraba a Sí mismo como Dios y que se le veía como un simple mortal hasta el siglo IV, y que solo entonces fue elevado al estatus de deidad por razones políticas por el emperador Constantino en el Concilio de Nicea. Obviamente, la deidad de Jesús no es en absoluto una invención del siglo IV d.C. como se alega en \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Ahora bien, si la Escritura es verdadera, y no hay evidencia del matrimonio de Jesús con María Magdalena, no hay necesidad de ninguna de las otras afirmaciones. No hay necesidad de una sociedad secreta para guardar este secreto. No hay necesidad de que la iglesia encubra evidencia que no existe. Y no hay base para que Leonardo codificara secretamente información sobre el matrimonio de Jesús con María Magdalena en sus pinturas. Por lo tanto, toda la teoría subyacente a \u003Ci>El Código Da Vinci\u003C\u002Fi> se derrumba.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Realmente solo hay dos opciones: una es adorar a la naturaleza, la otra es adorar al Creador de la naturaleza. Brown dice que el cristianismo primitivo suprimió lo que él llama lo sagrado femenino. En realidad, lo sagrado femenino resulta ser un naturalismo frío e implacable en el que todos estamos atrapados. No hay nada más allá de él.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Así que no hay Código Da Vinci, ni matrimonio secreto de Jesús con María Magdalena, ni hija llamada Sara nacida de esa unión que continuara el linaje de Jesús a través de los reyes merovingios franceses. Jesús afirmó ser Dios y fue creído como Dios por Sus primeros seguidores. Como muchos hombres santos en la vida judía y como correspondía al que es el Hijo de Dios, Jesús permaneció soltero, y el legado de Jesús continúa no en una línea de descendientes físicos, sino en la iglesia de aquellos que creen en Jesús como Dios, Señor y Salvador. No se dejen engañar por una mentira; déjense llevar por la verdad. Lean uno de los Evangelios reales.","\n\nLa réponse de Da Vinci","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Avez-vous déjà lu \u003C\u002Fspan>\u003Ci style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Le\u003C\u002Fi>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> \u003C\u002Fspan>\u003Cem style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Code Da Vinci\u003C\u002Fem>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> ou eu l'occasion de regarder le film ? Si c'est le cas, vous connaissez bien leurs affirmations concernant la divinité de Jésus-Christ. Pour décrypter \u003C\u002Fspan>\u003Ci style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Le\u003C\u002Fi>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> \u003C\u002Fspan>\u003Cem style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Code Da Vinci\u003C\u002Fem>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> sont des universitaires de renommée mondiale, \u003C\u002Fspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.theocca.org\u002Findex.php?option=com_content&task=view&id=39&Itemid=45\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">Dr. Michael Green\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> de l'Université d'Oxford et \u003C\u002Fspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.biblicalfoundations.org\u002F\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">Dr. Andreas Kostenberger\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> du \u003C\u002Fspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">Southeastern Seminary\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">, avec le fondateur de TrueLife.org, Jesse Connors.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Historique de la courte vidéo : Cette captivante réponse biblique et historique, intitulée \u003Cem>La Réponse Da Vinci,\u003C\u002Fem> a été la toute première vidéo jamais tournée pour TrueLife.org. Le fondateur de TrueLife.org, Jesse Connors, était au Southeastern Seminary avant la sortie du film le 19 mai 2006. Alors qu'il était au Séminaire en 2004, Jesse préparait le lancement de TrueLife.org. Un an avant la sortie du film, l'objectif était de mettre en ligne le premier site TrueLife.org prêt à répondre aux affirmations du \u003Cem>Code Da Vinci\u003C\u002Fem>. Quatre ans plus tard, 30 professeurs collaborent avec TrueLife.org et un nouveau site ainsi que des heures de vidéos sont librement disponibles.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez bénéficier de la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'Églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.\">\u003C\u002Fa>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>La Réponse de Da Vinci\u003Cbr>Un Guide d'Étude\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Ils prétendent que vous assisterez au plus grand complot de l'histoire humaine. La vérité. Les mensonges. La réponse. \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Le Code Da Vinci soulève plusieurs questions importantes qui ont un impact direct sur la nature et la véracité du christianisme. Des questions comme « Jésus était-il Dieu ? » « Jésus était-il marié ? » et « La Bible est-elle fiable ? » Dans cette réponse, nous examinerons de plus près certains des prétendus faits historiques dans \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> pour voir si cette position peut être soutenue par une recherche historique sérieuse.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> emmène le spectateur dans une course à couper le souffle à travers Paris, Londres, et d'autres lieux européens. Le symbologue de Harvard Robert Langdon et son proche associé, Sophie Neveu, rivalisent d'ingéniosité avec un intermédiaire sans visage travaillant pour l'Opus Dei, une secte catholique obscure. Cette secte est censée comploter pour s'emparer du secret gardé par une organisation médiévale appelée le Prieuré de Sion. À moins que Langdon et Neveu ne parviennent à déchiffrer l'énigme à temps, le secret du prieuré et une vérité historique stupéfiante seront perdus à jamais. Selon \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>, la personne à la droite de Jésus n'est pas l'apôtre Jean mais plutôt la femme de Jésus, Marie-Madeleine, donc le Saint Graal n'est pas la coupe dont Jésus a bu lors de la dernière cène, mais c'est en fait une personne, Marie-Madeleine, qui dans son ventre porta l'enfant de Jésus par qui Sa descendance physique se poursuit aujourd'hui.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dan Brown, l'auteur du \u003Ci>Code Da Vinci\u003C\u002Fi>, soutient de manière fallacieuse que son livre n'est pas seulement une fiction, mais un fait, ce qui augmente considérablement les enjeux concernant ses affirmations. En fait, la première page du \u003Ci>Code Da Vinci\u003C\u002Fi> contient les affirmations étonnantes que « toutes les descriptions d'œuvres d'art, d'architecture, de documents et de rituels secrets dans ce roman sont exactes ».\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Et pour nous aider à trouver la vérité, le Dr Michael Green et le Dr Andreas Kostenberger sont ici pour nous assister. Tous deux ont beaucoup écrit sur \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> et sont des érudits et apologistes du Nouveau Testament parmi les plus éminents de notre époque. \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> affirme que ce ne sont pas les Évangiles bibliques, mais d'autres écrits anciens appelés les Évangiles gnostiques, qui racontent la véritable histoire de Jésus. Mais qui étaient les gnostiques ?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Les gnostiques voyaient le corps comme la prison de l'âme, et on s'en échappait grâce à la connaissance secrète qu'ils possédaient. Ils rejetaient le Dieu de l'Ancien Testament comme un esprit maléfique. Ils étaient élitistes, égoïstes, et voyaient le salut comme provenant en quelque sorte d'eux-mêmes et non du Christ. Difficilement très chrétiens.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Ce que ces gnostiques ont laissé derrière eux sont des écrits connus sous le nom d'Évangiles gnostiques, découverts dans un grand, très grand pot au milieu du désert en Égypte, et ils sont totalement peu fiables. Je vais vous dire pourquoi. Premièrement, ce ne sont pas des évangiles du tout. Un évangile comporte la vie, la mort, la résurrection de Jésus. Ils n'ont rien de tout cela. Ils contiennent des conversations avec le Christ soi-disant ressuscité et ce sont des choses très étranges. Deuxièmement, ils sont tardifs. Ils ont été écrits cent cinquante à deux cent cinquante ans après les vrais évangiles et ils n'ont jamais été acceptés dans aucune liste des livres de l'Église. La plupart d'entre eux ne survivent que dans un seul exemplaire, et cet exemplaire est plein de trous. Et troisièmement, leur contenu est insensé. À un endroit, ils prétendent que les enfants sont conçus par un baiser et que les femmes ne peuvent être sauvées que si elles deviennent des hommes. Fascinant pour moi que les quelques érudits qui accordent beaucoup de crédit aux Évangiles gnostiques - la plupart d'entre eux sont des femmes. Mais bien sûr, le gnosticisme n'a aucune place pour les femmes. Ah, eh bien, cela montre à quel point c'est insensé. Les gnostiques se distinguent fortement du vrai christianisme. Vous voyez, le vrai christianisme est enraciné dans l'œuvre de Jésus-Christ, pas dans quelque connaissance prétendue. Le vrai christianisme découlait des Écritures inspirées de l'Ancien Testament et des Évangiles, pas de quelque spéculation théosophique secrète. Et le vrai christianisme venait d'un Dieu dont la révélation est claire pour tous dans la Bible, pas dans les incantations magiques du gnosticisme. Et le vrai christianisme exigeait une vie sainte, pas l'automortification d'une part, ou l'indulgence sexuelle d'autre part. Et ce sont les deux résultats opposés que l'on obtient quand on commence à dénigrer le corps humain. Le vrai christianisme cherchait le salut de tous ceux qui mettent leur confiance dans le Christ, pas pour une minorité étroite d'esprit et arrogante.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Comme vous le voyez, les gnostiques et leurs évangiles sont peu fiables, tandis que les Évangiles bibliques sont fiables et vrais. Néanmoins, malgré le fait que les Évangiles gnostiques ont été écrits bien plus de cent ans après Matthieu, Marc, Luc et Jean, et malgré le fait que les Évangiles gnostiques font toutes sortes d'affirmations hautement contestables sur Jésus et la foi chrétienne, \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> fonde son argument sur des passages trouvés uniquement dans les Évangiles gnostiques, qui prétendent que Marie-Madeleine avait une relation spéciale avec le Christ.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Il n'existe pas le moindre fragment de preuve dans aucun document ancien que Jésus était marié, que ce soit à Marie-Madeleine ou à toute autre personne. \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> affirme que si Jésus avait été célibataire, le Nouveau Testament en aurait certainement fait mention, car les hommes juifs étaient tous censés être mariés. Mais les prophètes de l’Ancien Testament comme Jérémie ou Élie n’étaient pas mariés, non plus que Jean-Baptiste. Jésus lui-même recommande ceux qui ne se marient pas pour le royaume de Dieu, tout comme l’apôtre Paul, de sorte que les gens à l’époque de Jésus connaissaient la tradition selon laquelle certains serviteurs saints de Dieu restaient célibataires. Tout ce que le Nouveau Testament dit à propos de Marie Madeleine est qu’elle avait sept démons chassés par Jésus et qu’elle appartenait à un groupe de femmes qui soutenaient Jésus de leurs propres ressources. Il dit aussi que Marie fut la première à voir Jésus après la résurrection. C’est très significatif et fait de Marie une personne très importante dans la Bible, mais cela ne signifie évidemment pas qu’elle était l’épouse de Jésus. Alors, d’où vient \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> avec l’idée que Marie était l’épouse de Jésus ?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La réponse se trouve dans les évangiles gnostiques, en particulier l’Évangile de Philippe, rédigé plus de cent ans après les évangiles bibliques. Ce passage de l’Évangile de Philippe indique : « Il y avait trois personnes qui marchaient toujours avec le Seigneur : Marie sa mère, sa sœur et Madeleine, celle qu’on appelait sa compagne. Sa sœur, sa mère et sa compagne s’appelaient chacune Marie. » (Évangile gnostique de Philippe 59:9-10)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dans l’Évangile de Philippe, Marie Madeleine est appelée la compagne de Jésus, mais le mot « compagne » ne signifie pas épouse ou conjointe comme le prétend \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>, mais proche disciple. Il est utilisé ainsi dix fois dans le Nouveau Testament et n’implique jamais une relation maritale ou sexuelle. Dans le même Évangile gnostique de Philippe, nous lisons : « Et la compagne du Seigneur… Marie Madeleine… aimait… plus que… tous… les disciples… et embrassait… souvent… sur… » (Évangile gnostique de Philippe 63:34-64:5)\u003Cbr>\u003Cbr>Ce second passage est plein de lacunes et s’interrompt au moment le plus crucial. Jésus embrassait-il Marie sur la joue… sur les lèvres ? Quoi qu’il en soit, le baiser était parfaitement normal dans le monde antique, comme il l’est aujourd’hui dans des pays comme la France. Le Nouveau Testament parle de se saluer d’un saint baiser. En fin de compte, le Nouveau Testament reste totalement muet sur un éventuel mariage de Jésus avec Marie Madeleine, et les deux passages gnostiques cités par \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> n’appellent pas Marie l’épouse de Jésus, mais disent seulement, comme le Nouveau Testament, qu’elle était une proche disciple de Jésus.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>L’intention sous-jacente de \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> est de réduire Jésus à des proportions humaines, comme quelqu’un qui se serait marié comme nous tous, qui aurait eu un enfant, etc. Mais le Nouveau Testament brosse un tableau tout à fait différent. Que nous dit-il sur Jésus ? Et surtout sur son statut divin, que \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi> prétend n’avoir été acquis qu’au quatrième siècle. Dans \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>, Teabing déclare : « …jusqu’à ce moment de l’histoire, le quatrième siècle après J.-C., Jésus était considéré par ses disciples comme un prophète mortel… un homme grand et puissant, mais un homme néanmoins. »\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Jésus croyait certainement partager la nature de Dieu, et il l’affirma dans l’Évangile selon Matthieu, chapitre vingt-six, verset soixante-trois et suivants : « Le grand prêtre lui dit : “Je t’adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.” Jésus lui répondit : “Tu l’as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite du Puissant et venant sur les nuées du ciel.” » (Matthieu 26:63-64)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>L’Église du premier siècle croyait certainement que Jésus était Dieu. Paul, écrivant aux Philippiens au chapitre deux, versets cinq à sept, dit : « Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n’a pas regardé comme une proie à saisir d’être égal avec Dieu. » (Philippiens 2:5-7)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Et encore, dans l’Épître aux Colossiens, chapitre deux, verset neuf : « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. » (Colossiens 2:9)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Déclaration incroyablement puissante. La première épître de Jean, chapitre cinq, verset vingt, parle de « Jésus-Christ… le vrai Dieu et la vie éternelle. » (1 Jean 5:20)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Même les adversaires de Jésus comprenaient qu’il prétendait être Dieu. Dans l’Évangile selon Jean, il est dit : « C’est pour cela que les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir : non seulement il violait le sabbat, mais il appelait Dieu son propre Père, se faisant égal à Dieu. » (Jean 5:18)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Il y a bien d’autres passages que j’aurais pu mentionner et qui désignent clairement Jésus comme Dieu. L’histoire de l’Église primitive témoigne également de la divinité du Christ. Clément, par exemple, l’un des Pères de l’Église primitive, écrivit vers l’an 100 : « Nous devons considérer Jésus-Christ comme nous considérons Dieu. » À peu près à la même époque, le Père de l’Église Ignace écrivit que « Dieu lui-même est venu parmi nous sous forme humaine ». De même, Pline le Jeune, gouverneur romain qui n’était même pas chrétien, écrivit en 112 après J.-C. à l’empereur Trajan que les chrétiens chantaient un « hymne au Christ comme à un dieu ».\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Tous ces passages du Nouveau Testament et des Pères de l’Église contredisent ouvertement \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>l’affirmation selon laquelle Jésus ne se considérait pas comme Dieu et qu’Il était vu comme un simple mortel jusqu’au quatrième siècle, et que ce n’est qu’à cette époque qu’Il fut élevé au rang de divinité pour des raisons politiques par l’empereur Constantin lors du Concile de Nicée. De toute évidence, la divinité de Jésus n’est pas une invention du quatrième siècle après J.-C. comme l’affirme \u003Ci>Le Code Da Vinci\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Or, si l’Écriture est vraie et qu’il n’existe aucune preuve du mariage de Jésus avec Marie-Madeleine, il n’est nul besoin des autres affirmations. Il n’est pas nécessaire qu’une société secrète garde ce secret. Il n’est pas nécessaire que l’Église dissimule des preuves qui n’existent pas. Et il n’y a aucune raison pour que Léonard de Vinci ait secrètement encodé des informations sur le mariage de Jésus avec Marie-Madeleine dans ses peintures. Ainsi, toute la théorie sous-jacente au \u003Ci>Code Da Vinci\u003C\u002Fi> s’effondre.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Il n’y a vraiment que deux options possibles : soit on adore la nature, soit on adore le Créateur de la nature. Brown affirme que le christianisme primitif a supprimé ce qu’il appelle le féminin sacré. En réalité, le féminin sacré se révèle être un naturalisme froid et impitoyable dans lequel nous sommes tous piégés. Il n’y a rien au-delà.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Il n’y a donc pas de Code Da Vinci, pas de mariage secret de Jésus avec Marie-Madeleine, pas d’enfant de l’amour nommé Sara issu de cette union et qui aurait perpétué la lignée de Jésus à travers les rois mérovingiens français. Jésus a affirmé être Dieu et a été cru comme tel par Ses premiers disciples. Comme beaucoup d’hommes saints dans la vie juive et comme il convenait à Celui qui est le Fils de Dieu, Jésus était célibataire, et l’héritage de Jésus se poursuit non pas dans une lignée de descendants physiques, mais dans l’Église de ceux qui croient en Jésus comme Dieu, Seigneur et Sauveur. Ne vous laissez pas prendre par un mensonge ; laissez-vous prendre par la vérité. Consultez l’un des vrais Évangiles.\u003C\u002Fdiv>","\n\n다 빈치 대답","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">다빈치 코드를 읽어 보신 적이 있나요\u003C\u002Fspan>\u003Ci style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">The\u003C\u002Fi>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> \u003C\u002Fspan>\u003Cem style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Da Vinci Code\u003C\u002Fem>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> 혹은 영화를 본 적이 있나요? 보셨다면 예수 그리스도의 신성에 관한 그들의 주장에 대해 잘 알고 계실 것입니다. 여기서 \u003C\u002Fspan>\u003Ci style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">The\u003C\u002Fi>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> \u003C\u002Fspan>\u003Cem style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Da Vinci Code\u003C\u002Fem>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> 를 해독하기 위해 세계적으로 유명한 학자들인 \u003C\u002Fspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.theocca.org\u002Findex.php?option=com_content&task=view&id=39&Itemid=45\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">Dr. Michael Green\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> 옥스퍼드 대학교 교수와 \u003C\u002Fspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.biblicalfoundations.org\u002F\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">Dr. Andreas Kostenberger\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> \u003C\u002Fspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">Southeastern Seminary\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\"> 교수, 그리고 TrueLife.org의 설립자 Jesse Connors가 함께합니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>짧은 비디오 역사: 이 매혹적인 성경적·역사적 응답 영상인 \u003Cem>The Da Vinci Response\u003C\u002Fem>는 TrueLife.org를 위해 촬영된 최초의 영상입니다. TrueLife.org의 설립자 Jesse Connors는 영화가 개봉되기 전인 2006년 5월 19일 Southeastern Seminary에 있었습니다. 2004년 신학교 재학 중 Jesse는 TrueLife.org를 시작할 준비를 하고 있었습니다. 영화 개봉 1년 전, 첫 TrueLife.org 웹사이트를 \u003Cem>The Da Vinci Code\u003C\u002Fem>의 주장에 대응할 수 있도록 준비하는 것이 목표였습니다. 4년 후, 30명의 교수들이 TrueLife.org와 함께 일하고 있으며 새로운 웹사이트와 수많은 영상이 무료로 이용 가능합니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족의 일원이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa> 를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.\">\u003C\u002Fa>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>The Da Vinci Response\u003Cbr>A Study Guide\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그들은 당신이 인류 역사상 가장 큰 은폐를 목격하게 될 것이라고 주장합니다. 진실. 거짓. 그리고 반박. \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>는 기독교의 본질과 진실성에 직접적인 영향을 미치는 몇 가지 중요한 질문을 제기합니다. “예수는 신이었는가?” “예수는 결혼했는가?” 그리고 “성경은 신뢰할 만한가?”와 같은 질문들입니다. 이 반박에서 우리는 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>에 나오는 주장된 역사적 사실들을 살펴보고, 이러한 입장이 책임 있는 역사 연구로 뒷받침될 수 있는지 확인할 것입니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>는 시청자를 파리, 런던 및 기타 유럽 지역을 가로지르는 숨 막히는 추격전으로 안내합니다. 하버드 기호학자 로버트 랭던과 그의 동료 소피 네브는 오푸스 데이(Opus Dei)라는 비밀스러운 가톨릭 종파를 위해 일하는 정체를 알 수 없는 권력 브로커와 두뇌 싸움을 벌입니다. 이 종파는 중세 조직인 시온 수도회(Priory of Sion)가 지키고 있는 비밀을 탈취하려는 음모를 꾸미고 있는 것으로 알려져 있습니다. 랭던과 네브가 제때 수수께끼를 풀지 못한다면, 수도회의 비밀과 충격적인 역사적 진실은 영원히 사라질 것입니다. \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>에 따르면, 예수의 오른쪽에 있는 인물은 사도 요한이 아니라 예수의 아내 마리아 막달레나이며, 따라서 성배는 최후의 만찬에서 예수가 마신 잔이 아니라, 사실은 마리아 막달레나라는 인물로, 그녀의 자궁에서 예수의 아이를 낳아 그의 육체적 혈통이 오늘날까지 이어지고 있다는 것입니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>의 저자 댄 브라운은 자신의 책이 단순한 소설이 아니라 사실이라고 거짓으로 주장하고 있으며, 이는 그의 주장의 중요성을 상당히 높이고 있습니다. 실제로 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>의 첫 페이지에는 “이 소설에 나오는 예술 작품, 건축물, 문서 및 비밀 의식에 대한 모든 설명은 정확하다”는 놀라운 주장이 담겨 있습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그리고 진실을 찾는 데 도움을 주기 위해 마이클 그린 박사와 안드레아스 코스텐베르거 박사가 함께합니다. 두 사람은 모두 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>에 대해 광범위하게 저술했으며, 오늘날 가장 뛰어난 신약학자이자 변증가입니다. \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>는 성경의 복음서가 아니라 영지주의 복음서라고 불리는 다른 고대 문서들이 예수의 진짜 이야기를 전한다고 주장합니다. 그런데 영지주의자들은 누구였을까요?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>영지주의자들은 육체를 영혼의 감옥으로 보았으며, 그들이 가진 비밀 지식을 통해 육체에서 벗어날 수 있다고 생각했습니다. 그들은 구약의 하나님을 악한 영으로 거부했습니다. 그들은 엘리트주의적이고 이기적이었으며, 구원을 그리스도가 아닌 자신들로부터 흘러나오는 것으로 보았습니다. 이는 기독교와는 거리가 멀었습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>이 영지주의자들이 남긴 것이 영지주의 복음서로 알려진 저작들로, 이집트 사막 한가운데 큰 항아리 속에서 발견되었습니다. 그런데 이 문서들은 신뢰할 수 없습니다. 그 이유를 말씀드리겠습니다. 첫째, 이들은 복음서가 아닙니다. 복음서는 예수의 생애, 죽음, 부활을 다루는데, 이들은 전혀 그렇지 않습니다. 이들은 부활한 그리스도와의 대화를 담고 있으며, 매우 이상한 내용입니다. 둘째, 이들은 늦게 쓰여졌습니다. 진짜 복음서보다 150년에서 250년 후에 작성되었으며, 교회의 경전 목록에 포함된 적이 없습니다. 대부분은 단 한 권만 남아 있으며, 그마저도 구멍이 많습니다. 셋째, 그 내용이 터무니없습니다. 한 곳에서는 아이가 입맞춤으로 잉태된다고 주장하고, 여자는 남자가 되지 않으면 구원받을 수 없다고 합니다. 흥미로운 점은 영지주의 복음서에 어느 정도 신뢰를 주는 소수의 학자들이 대부분 여성이라는 것입니다. 그러나 물론 영지주의에는 여성을 위한 자리가 전혀 없습니다. 아, 이것이 얼마나 터무니없는지를 보여줍니다. 영지주의는 진짜 기독교와 강하게 대조됩니다. 진짜 기독교는 어떤 가짜 지식이 아니라 예수 그리스도의 사역에 뿌리를 두고 있습니다. 진짜 기독교는 어떤 비밀스러운 신지학적 사변이 아니라 구약과 복음서의 영감 받은 성경에서 흘러나왔습니다. 그리고 진짜 기독교는 성경에서 모든 사람이 볼 수 있도록 명확하게 드러난 하나님의 계시에서 비롯되었으며, 영지주의의 마법 주문에서 나온 것이 아닙니다. 또한 진짜 기독교는 거룩한 삶을 요구했으며, 한편으로는 자기 고행을, 다른 한편으로는 성적 방종을 요구하지 않았습니다. 이는 인간의 몸을 폄하하기 시작할 때 나타나는 두 가지 상반된 결과입니다. 진짜 기독교는 그리스도를 신뢰하는 모든 사람의 구원을 추구했으며, 편협하고 오만한 소수를 위한 것이 아니었습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>보시다시피, 영지주의자와 그들의 복음서는 신뢰할 수 없으며, 성경의 복음서는 신뢰할 수 있고 참됩니다. 그럼에도 불구하고, 영지주의 복음서가 마태, 마가, 누가, 요한 복음서보다 100년 이상 늦게 쓰여졌고, 영지주의 복음서가 예수와 기독교 신앙에 대해 온갖 의심스러운 주장을 하고 있음에도 불구하고, \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>는 마리아 막달레나가 그리스도와 특별한 관계를 가졌다고 주장하는 영지주의 복음서에만 나오는 구절에 근거하여 논리를 전개합니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>마리아 막달레나나 다른 누구와도 예수가 결혼했다는 증거는 어떤 고대 문서에서도 단 한 조각도 발견되지 않습니다. \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi> 는 예수님이 독신이었다면 신약성경이 이를 분명히 언급했을 것이라고 말합니다. 왜냐하면 당시 유대 남성은 모두 결혼할 것으로 기대되었기 때문입니다. 그러나 구약의 예언자들인 예레미야나 엘리야는 결혼하지 않았고, 세례 요한도 마찬가지였습니다. 예수님 자신도 하나님 나라를 위해 결혼하지 않을 수 있는 사람들을 칭찬하셨고, 사도 바울도 그러한 입장을 취했습니다. 따라서 예수님 시대 사람들도 거룩한 하나님의 종들 중 일부가 결혼하지 않고 지낸다는 전통을 잘 알고 있었습니다. 신약성경이 마리아 막달레나에 관해 말하는 것은 그녀가 예수님에 의해 일곱 귀신을 쫓아내고, 자신의 재산으로 예수님을 도운 여자 무리에 속했다는 것뿐입니다. 또한 마리아는 부활 후 예수님을 가장 먼저 본 사람이라고 기록되어 있습니다. 이는 매우 중요하며, 마리아가 성경에서 매우 중요한 인물임을 보여주지만, 그녀가 예수님의 아내라는 의미는 아닙니다. 그렇다면 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>는 마리아가 예수님의 아내라는 주장을 어디서 가져온 것일까요?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그 답은 영지주의 복음서, 특히 성경 복음서보다 100년 이상 뒤에 쓰인 빌립복음에 있습니다. 빌립복음 59:9-10에는 다음과 같은 구절이 있습니다: “주님과 항상 함께 다닌 세 사람이 있었으니, 그의 어머니 마리아와 그녀의 자매, 그리고 그의 동반자라 불리는 막달레나였다. 그의 자매와 어머니, 그리고 동반자는 모두 마리아였다.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>빌립복음에서 마리아 막달레나는 예수님의 ‘동반자’로 불리지만, 이 단어는 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>가 주장하는 아내나 배우자를 의미하는 것이 아니라, 가까운 제자를 의미합니다. 이 단어는 신약성경에서 10번 사용되었으며, 한 번도 결혼이나 성적 관계를 암시하지 않습니다. 같은 빌립복음에서 우리는 다음과 같이 읽습니다: “주님의 동반자… 마리아 막달레나… 다른 모든 제자보다… 사랑을… 받았고… 자주… 그녀에게… 입맞춤을 하셨다…” (빌립복음 63:34-64:5)\u003Cbr>\u003Cbr>이 두 번째 구절은 많은 공백이 있으며, 가장 중요한 부분에서 끊어집니다. 예수님이 마리아의 뺨에 입을 맞추셨을까요, 아니면 입술에? 어쨌든, 입맞춤은 고대 세계에서 오늘날 프랑스처럼 매우 정상적인 관습이었습니다. 신약성경은 서로 거룩한 입맞춤으로 인사하라고 말합니다. 결론적으로, 신약성경은 예수님과 마리아 막달레나의 결혼에 대해 전혀 침묵하고 있으며, \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>가 인용한 두 영지주의 구절은 마리아를 예수님의 아내라고 부르지 않고, 신약성경과 마찬가지로 그녀가 예수님의 가까운 제자였다는 점만을 언급하고 있습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>의 근본적인 의도는 예수님을 우리와 똑같이 결혼하고 자녀를 둔 평범한 인간으로 축소하려는 데 있습니다. 그러나 신약성경은 전혀 다른 그림을 제시합니다. 신약성경은 예수님에 대해, 특히 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>가 4세기에 와서야 얻었다고 주장하는 그분의 신성에 대해 무엇이라고 말하고 있을까요? \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>에서 티빙은 이렇게 선언합니다: “…역사상 그 순간, 즉 4세기까지 예수님은 그의 추종자들에게 단순한 선지자… 위대하고 강력한 사람이었지만, 결국 인간일 뿐이었다.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>예수님은 자신이 하나님의 본성을 공유한다고 분명히 믿으셨고, 마태복음 26장 63절 이하에서 그 주장을 하셨습니다: “대제사장이 이르되 내가 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라. 예수께서 이르시되 네가 말하였느니라. 그러나 내가 너희에게 이르노니 이제 후로 너희가 인자가 권능의 우편에 앉아 있는 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 보리라.” (마태복음 26:63-64)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>1세기 교회는 예수님이 하나님이심을 분명히 믿었습니다. 빌립보서 2장 5-7절에서 바울은 이렇게 기록합니다: “너희 안에 이 마음을 품으라. 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고…” (빌립보서 2:5-7)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>또 골로새서 2장 9절에서는 “그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고”라고 선언합니다. (골로새서 2:9)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>놀라울 정도로 강력한 선언입니다. 요한1서 5장 20절은 “예수 그리스도… 참 하나님이시요 영생이시라”고 언급합니다. (요한1서 5:20)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>심지어 예수님의 반대자들도 그분이 하나님이라고 주장하신 것을 이해했습니다. 요한복음은 이렇게 기록합니다: “유대인들이 이로 말미암아 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일을 범할 뿐만 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라.” (요한복음 5:18)\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>예수님을 하나님으로 명확히 언급하는 다른 많은 구절들도 있습니다. 초기 교회사 역시 그리스도의 신성을 가리킵니다. 예를 들어, 초기 교부인 클레멘트는 AD 100년에 이렇게 썼습니다: “우리는 예수 그리스도를 하나님으로 생각해야 한다.” 거의 같은 시기에 교부 이그나티우스는 “하나님 자신이 인간의 모습으로 우리 가운데 오셨다”고 썼습니다. 또한 기독교인이 아니었던 로마 총독 플리니우스(Pliny the Younger)는 AD 112년에 트라야누스 황제에게 보내는 편지에서 기독교인들이 “그리스도를 신으로 찬송하는 노래를 부른다”고 기록했습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>신약성경과 초기 교부들의 이 모든 구절들은 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>의 주장과 명백히 모순됩니다.주장이 예수께서 자신을 하나님으로 여기지 않으셨고, 4세기까지는 단순한 인간으로 여겨졌으며, 그때에야 콘스탄티누스 황제가 니케아 공의회에서 정치적 이유로 예수를 신격화했다는 것입니다. 예수님의 신성은 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>가 주장하듯이 4세기 발명품이 결코 아닙니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>이제 성경이 참되고, 예수님과 마리아 막달레나의 결혼에 대한 증거가 없다면, 다른 주장들도 필요 없습니다. 이 비밀을 지키기 위한 비밀 단체도 필요 없고, 존재하지 않는 증거를 은폐할 교회도 필요 없습니다. 그리고 레오나르도가 자신의 그림에 예수님과 마리아 막달레나의 결혼에 관한 정보를 비밀리에 암호화할 근거도 없습니다. 따라서 \u003Ci>다 빈치 코드\u003C\u002Fi>의 이론 전체가 무너집니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>실제로 선택할 수 있는 두 가지 옵션이 있습니다. 하나는 자연을 숭배하는 것이고, 다른 하나는 자연의 창조주를 숭배하는 것입니다. 브라운은 초기 기독교가 그가 말하는 신성한 여성성을 억압했다고 주장합니다. 사실, 신성한 여성성은 우리가 모두 갇혀 있는 차갑고 무자비한 자연주의로 드러납니다. 그 너머에는 아무것도 없습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그러므로 다 빈치 코드도, 예수님과 마리아 막달레나의 비밀 결혼도, 그 결합에서 태어난 사라라는 이름의 사생아도, 그 혈통을 프랑스의 메로빙거 왕조로 이어간다는 주장도 없습니다. 예수님은 자신이 하나님이심을 주장하셨고, 첫 제자들도 그렇게 믿었습니다. 유대 사회의 많은 거룩한 사람들처럼, 그리고 하나님의 아들이신 분께 합당하게, 예수님은 결혼하지 않으셨습니다. 예수님의 유산은 육체적 후손의 혈통이 아니라, 예수님을 하나님과 주님과 구주로 믿는 교회 가운데 계속됩니다. 거짓에 속지 말고 진리에 사로잡히십시오. 진짜 복음서 중 하나를 확인해 보십시오.\u003C\u002Fdiv>",[],{"id":729,"name":730,"description":731,"slug":732,"background":733,"thumbnail":734,"supercategory":479,"created_at":480,"updated_at":735,"embed_thumbnail":736,"embed_icon":737,"featured_category":18,"name_es":738,"description_es":739,"playerembed":740,"order":741,"name_fr":742,"description_fr":743,"name_ko":744,"description_ko":744,"answers":745,"testimonials":879,"isVideo":50},18,"God","God\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","god","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671845860032_copy%20Screen%20Shot%202022-12-23%20at%208.35.59%20PM%20copy.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824291631_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.36.18%20PM.png","2023-08-03T06:48:54.111Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824292506_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.36.18%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FGod.png","\t Dios","\n\nDios","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F52621643?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>",2," is good\n\nDieu est bon","\n\nDieu","\n\n신",[746,760,773,787,798,819,831,851,863],{"id":747,"title":748,"description":749,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":729,"slug":750,"answertype":498,"created_at":751,"updated_at":752,"thumbnail":753,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":754,"description_es":755,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":756,"description_fr":757,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":758,"description_ko":759,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":732,"category_name":-1},94,"Getting from God to Christ (Part 3)","\u003Cp>\u003Cem>You have made us for yourself, and our hearts are restless, until they rest in You.\u003C\u002Fem>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem>Augustine, Confessions I.1\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Given St. Augustine’s notion that God has made us for Himself and we will continue in our restlessness until we find rest in God, then it would seem proper for us to expect that God will have done something to make this “rest,” or spiritual satisfaction, available, especially if this “rest” is essential to our ultimate well-being.  This makes plausible the whole idea of revelation; that is, it makes it reasonable to expect God to communicate with us, as a Person to persons, concerning the terms for discovering the rest we seek.  We want to discover, above all things, what God did to enable this relationship.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>We might expect the communication from God about our relationship to, first of all, tell us that God is a powerful Creator and cares enough to continually sustain His creation.  That is, that it would be congruent with the facts about the universe.  There are several biblical resources that confirm the findings of science.  While scientists speak of the anthropic principle as having originated in the 1970s, the truth is that about 3000 years ago this idea of fine-tuning for the sustaining of life was already hinted at by the prophet Isaiah.  “For thus says the LORD, Who created the heavens, Who is God, Who formed the earth and made it, \u003Cem>Who has established it, Who did not create it in vain, Who formed it to be inhabited:\u003C\u002Fem> I am the LORD, and there is no other.”[1] The biblical record further corroborates this view when it proclaims, “You alone are the LORD; You have made heaven, The heaven of heavens, with all their host, The earth and everything on it, The seas and all that is in them, And \u003Cem>You preserve them all\u003C\u002Fem>.”[2]  Douglas Geivett has stated, “God is represented in the Christian Scriptures as the personal Creator of the universe, a being of great power and intelligence, who takes an active interest in the affairs of the universe and exhibits special concern for the finite persons who inhabit our part of the universe.  Thus the basic metaphysical presuppositions of the Bible dovetail with our inquiry in the origin of the universe.”[3]  In referring to his own critical investigation into the “holy books of the world’s great religions” Hugh Ross has this to say, “Except for the Bible my suspicions were confirmed that they were penned from the limited space-time perspective of human beings and reflected the limited and often incorrect scientific knowledge of the times in which they were written.  Only the Bible . . . accurately described . . . the anthropically fine-tuned nature of the universe and solar system.”\u003Ca target=\"_blank\">[4]\u003C\u002Fa>  Precisely the discoveries one would expect to make in the book in which God chose to reveal Himself.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The second thing we could expect this revelation to do is clearly and frankly assess our condition of estrangement, and then provide a definitive way to overcome it.  According to Douglas Geivett, “The claim must embody . . . a realistic appraisal of the human predicament and recommend a cure with a plausible prognosis.”[5]  In the gospel of Christ we discover “the precise nature of our human predicament as diagnosed with unparalleled realism: we have rebelled against God.”[6] Geivett finds a positive thrust in the particularity of the scriptures in that they provide “a precise diagnosis of the human condition, as well as a satisfactory remedy, we can explain the impetus behind currently fashionable forms of religious pluralism in terms of the human propensity to hide from the God whom we have offended.”[7] This carries us back to the Fall of humankind where Adam, having partaken of the forbidden fruit, sought to hide from God.  He sensed this estrangement and sought to correct it on his own. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Christian doctrine of the Fall seems to best account for the human predicament.  The ‘why” as to our intuitive awareness that we are not what we are supposed to be and our propensity to fall short of keeping the moral law, no matter how hard we try to do so.  God, then, as now, had to set the terms for a relationship with Himself. The Scriptures say that God made animal skins to clothe the estranged humans.[8] The adumbration of sacrifice is significant in that God was to declare later that “the life is in the blood,”[9] and it is only the blood that enables atonement, or “at-one-ment,” with God; that which humans need and seek. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The continuity of the biblical account is astounding, for this whole sacrificial system was a foreshadowing of the death of Christ who would be identified as “the lamb of God who takes away the sins of the world.”[10]  Even in the New Testament we find the same message. “there is no remission from sin.”[11] \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Sin” is how the Bible defines human estrangement from God.  This term encompasses our failure to live up to the moral standard that God has established, whether by ignorance or presumption, and of which we are intuitively aware. This moral standard is really not so much His commandments, but His own holy and righteous character.  Scriptures teach that no human can achieve the goodness required to be in relationship with God, because, ultimately, the goodness required is His own moral goodness.  The only remedy for this estrangement is found in the shedding of blood, the giving of life, of another; a spotless, sinless sacrifice.  This is fulfilled in the death of Jesus Christ, in whose blood we may find the forgiveness of our sins, and the restoration of our relationship with God.[12]  What Christ’s death, as the consummation that all the Old Testament sacrifices foreshadowed, shows is that God takes sin very seriously and cannot dwell with it, but also that he loves us and desires a relationship with us enough to make provisions for it.[13]    In the cross, holy justice, that cannot abide sin, and forgiving love, that yearns for relationship, meet.  The God of the Bible, who “takes no pleasure in wickedness, nor shall evil dwell with him,”[14] has assessed the human condition, and found it dreadfully wanting.[15]  He is a God with specific expectations, and proscriptions.  He is Lewis’ “God of determinate character.”  Scripture does not play word games, declaring with clarity who God is, what God expects, and what He rewards – “the Lord is righteous, and He loves righteousness, and the righteous will see His face.”  Yet, His holy character is not such that He cannot, through His love, provide a way for sinful humans to be at one with Him.  In Christ, the righteous requirements of the law of God are met in behalf of sinful humanity.[16]  Crying out in faith for this provision is the means to salvation, i.e. the means to being declared by God to be as righteous as He requires for us to dwell with him.[17]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Clearly, one of the most significant pointers to this being God’s prescribed means for our finding spiritual satisfaction is that the essential message of the whole Bible is the same.  This becomes particularly remarkable when one considers that the message of the Bible came to us through some 40 human authors, living in diverse cultures and within varying socio-economic statuses and wrote over a period of about 1500 years, then seeing what they wrote explains with great continuity who we are, how we got here, why we have this sense of estrangement, and what God arranged for our restoration to Himself.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>There is another, substantial criterion by which we can confirm the source of God’s revelation to us once and for all.  We might expect that God would confirm the means of his prescribed solution to our estrangement with a definitive intervention in history that could not be interpreted as anything but the work of God.  If God has moved in history in any definitive way, it would seemingly have to include the life and work of Jesus Christ.  The reason for this is that Jesus Christ did not only die on a cross under Pontius Pilate, but also rose from the dead.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It can be confirmed by extra-biblical sources that Jesus lived, went about teaching and doing good, attracted many followers and then was crucified.  It can also be seen though extra-biblical sources that something transformed his followers into bold witnesses that would readily give up their lives for the belief that their master, Jesus Christ, had indeed raised from the dead.[18]   When one considers all the elements of one of the most critical claims of Christianity, viz. that Christ has been raised from the dead, the evidence is compelling.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>There are a number of things that are nearly impossible to account for if the resurrection of Jesus did not occur.  First his empty tomb, second the eyewitnesses that claimed to have seen Jesus after his death, third the enthusiastic evangelism of the disciples, fourth the earliest writings of the Christian church, and fifth the rapid emergence and expansion of the early church.[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The first point deals with Christ’s \u003Cem>empty tomb.[20]\u003Cstrong>  \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fem>What happened to Christ’s body?  The suggestions that have been proffered as naturalistic explanations to the resurrection are unconvincing.  The suggestion that the disciples stole the body is problematic when one considers the fact that all the disciples held to the claim, and no one’s conscience got the best of them to “blow the whistle.”  Besides if the disciples knew of the conspiracy, what would explain their unanimity in proclaiming the gospel of Jesus under threat of severe bodily harm, perhaps that suffered by their master, or even death?  Another suggestion is that perhaps the authorities, Roman or Jewish, took the body.  This defies explanation, for they wanted to keep the body from being removed and set a Roman guard to keep it from happening.  Further, if they had taken the body, to silence the disciples proclamation that Jesus had risen from the dead would simply require the production of the corpse of Christ.  This would make it immediately evident that they were gravely misguided.  This did not happen.  Some have suggested that the disciples hallucinated that Jesus had risen.  A problem with this is that hallucinations are not collective but individual.  There were hundreds of eyewitnesses that asserted that they had seen the risen Christ.[21]  Perhaps Christ just fainted on the cross and then revived in the coolness of the tomb. If Jesus merely revived, he would still have had all the marks of his scourging, and be in need of serious medical attention. How would such a bruised and beaten man in such need of care have inspired his followers to go out and deceptively proclaim, under threat of death, that he had risen in glory and power? Finally, there is the suggestion that the women went to the wrong tomb.  Obviously, even if they had, this error would be quickly corrected, as there were other witnesses to the burial. The alternatives are less plausible than the claim of the New Testament that “He is risen , as he said.”[22]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>One may then object that the records of the resurrection are unreliable; because they were religious propaganda intended to elevate the historical Jesus to a divine status that he himself never intended anyone to believe.  The problem with this objection is that the New Testament records have been demonstrated to be reliable documents rooted in history.  When one considers such factors as the manuscript evidence, viz. that the New Testament boasts the greatest number of extant copies compared to other classical writings, thus making reconstruction much more accurate, even by standards of secular scholarship, and that the gaps between the original manuscripts and the copies is small compared to all other classical works considered to be reliable for historical information.  These two factors have led even a critical New Testament scholar such as John A. T. Robinson to conclude that the New Testament is “by far the best attested text of any ancient writing in the world.”[23]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The \u003Cem>earliest writings\u003C\u002Fem> of Christianity attest to the historicity of the resurrection of Christ, because they attest to an even earlier oral tradition.  Gary Habermas has shown that there are many creeds and traditions embedded in the New Testament texts, especially certain writings of Paul, that actually predate the texts themselves.[24] These creeds are an important clue to discovering what the earliest Christians believed and taught about the person of Jesus Christ.  It soon becomes evident that they did not fabricate a “Christ of faith” for there was not enough time to develop such legends and too many living witnesses to allow for distortion to occur.  Through oral traditions the apostolic teachings were memorized and passed on until they were recorded in written form.  These creeds confirm the gospel of Christ.  One of them seems to be in 1 Corinthians 15:1-4 where Paul makes specific reference to the gospel as a creedal tradition that he had been taught by others.   He writes:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1Moreover, brethren, I declare to you the gospel which I preached to you, which also you received and in which you stand, 2by which also you are saved, if you hold fast that word which I preached to you--unless you believed in vain. 3For I delivered to you first of all that which I also received: that Christ died for our sins according to the Scriptures, 4and that He was buried, and that He rose again the third day according to the Scriptures,[25]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This tells us that the “gospel,” as spelled out by Paul here as entailing the death, burial and resurrection of Jesus, was not his invention, but rather something that he received as a legacy from those who came to faith earlier than he.   According to Habermas “the majority of critical scholars question a few of the epistles that bear Paul’s name . . . But Romans, Corinthians, Galatians and Philippians are rarely questioned, even by skeptics.”[26]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 Corinthians and Romans are two of the most historically accredited New Testament documents, written by Paul in the early 50s and 60s A.D.  The significance of the date is that Christ died sometime within the early 30s A.D. thus Paul is referring to the beliefs among Christians that arose shortly after the actual events of the death and resurrection of Christ.  This is hardly enough time for legends about the “Christ of faith” to be developed, especially when multiple eyewitnesses to the events would still be alive and know whether the events were being properly reported.[27]  Along with the historical events of the death, and resurrection, are the theological implications of these events.  Christ died \u003Cem>for our sins\u003C\u002Fem> according to the Scriptures, and that he rose again the third day according to the Scriptures,” (according to the Scriptures being a reference that these events occurred in fulfillment of Old Testament foreshadowing).[28] In Romans Paul speaks of the resurrection as being that event by which Jesus was “declared to be the son of God with power.”[29]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another evidence that the resurrection occurred as recorded in the New Testament is the presence of \u003Cem>eyewitnesses\u003C\u002Fem>.  Returning to 1 Corinthians, it is significant that Paul, after discussing the “gospel” in terms of Christ’s death, burial and resurrection, spends more time discussing his post resurrection appearances to specific people. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>5and that \u003Cem>He was seen\u003C\u002Fem> by Cephas, then by the twelve. 6After that \u003Cem>He was seen\u003C\u002Fem> by over five hundred brethren at once, of whom the greater part remain to the present, but some have fallen asleep. 7After that \u003Cem>He was seen\u003C\u002Fem> by James, then by all the apostles. 8Then last of all \u003Cem>He was seen\u003C\u002Fem> by me also, as by one born out of due time.[30]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It is evident that Paul most definitely wanted to demonstrate that the resurrection had occurred and that it meant eternal life for all that would subsequently believe in Christ.  This is the obvious burden of the entire chapter as Paul proclaims,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>13But if there is no resurrection of the dead, then Christ is not risen. 14And if Christ is not risen, then our preaching is empty and your faith is also empty. 15Yes, and we are found false witnesses of God, because we have testified of God that He raised up Christ, whom He did not raise up--if in fact the dead do not rise. 16For if the dead do not rise, then Christ is not risen. 17And if Christ is not risen, your faith is futile; you are still in your sins![31]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul understood the critical significance of the resurrection for the whole structure of the Christian faith and that, even then, eyewitnesses must confirm its historical validity.  For him to say that there were over 500 that saw the risen Christ at once and then to say that most of them are still alive to testify was a huge risk for his own integrity and ministry if these events did not happen.  One of the more significant points about witnesses of the resurrected Christ has to do with the women.  C. Stephen Evans comments that, “It is noteworthy that women were the first witnesses to the resurrection.”[32].  Why so “noteworthy?”  It actually increases the plausibility of the gospel accounts about the resurrection when one considers the patriarchal society in which this message was first presented.  If the early Christians really were writing propaganda, then why would they include something that would, in this man-centered culture, not appeal to many people at all?  Who would believe the witness of women, and why would the gospel writers risk the immediate rejection of the gospel records by suggesting women were the first to see and report the resurrection? This does not fit with either the goals or means of propaganda, which is to appeal to the interests of the masses to persuade them.  The only logical conclusion is that they were writing the facts just as they had occurred.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Finally, we will consider the \u003Cem>enthusiasm\u003C\u002Fem> of the disciples and the \u003Cem>emergence and expansion\u003C\u002Fem> of the early church.  The political and religious odds were against Christ’s followers and the movement that bore his name.  In view of these odds, one of the most signal elements to demand the attention of skeptics as well as believers is the transformation of a band of dejected and fearful disciples following Christ’s crucifixion, into a band of bold and enthusiastic preachers of the resurrection under threat of bodily harm and even death.  Christ’s’ disciples would stand before the authorities and say “We must obey God rather than man.”[33]  Frank Morrison, an English journalist who set out to disprove Christianity as a hoax, came away from investigating the facts “compelled by the sheer force of circumstance” to write, instead, showing that Christ is indeed risen from the dead. Morrison, overwhelmed by the evidence, states,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Whoever comes to this problem has sooner or later to confront a fact that cannot be explained away or removed by any logical processes whatever.  It looks us persistently in the face as the one concrete and unassailably attested certainty of the situation.  This fact is that, . . . a profound conviction came to the little group of people whose behavior changed - a change that attests to the fact that Jesus had risen from the grave.[34]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This change, Morison concludes, seems best explained by fact that the disciples had seen the risen Christ in glory and power and were thereby emboldened to stand before once feared adversaries and die for their commitment that Christ had indeed risen from the dead.  They did not fear the consequences of this bold stand because their Master had promised them, “I am the resurrection and the life.  He who believes in me, though he may die, he shall live, and whoever lives and believes in me shall never die.”[35]  This theme is picked up by the Apostle Paul, who declares “For if we believe that Jesus died and rose again, even so God will bring with him those who sleep (have died) in Jesus.”[36]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>With the words “God will bring with him” we are back to the prospect and promise of a relationship with God.  Paul further explains that in Christ’s resurrection is our promise of resurrection and that once this occurs, “we shall always be with the Lord.”[37]  In Christ, and his resurrection God has historically visited humans whom he cares about and with whom he desires an eternal relationship.  Through the resurrection of Jesus, God confirms all that Jesus ever taught about the human predicament, and about its remedy.  He also confirmed Christ’s proclamations about himself and his indispensability as the singular way to obtain a relationship with God.[38]  The disciples believed this, and because of this conviction about the resurrection, stood firm under threat of death declaring, “There is no other name under heaven given among men by which we must be saved.”[39]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some will still insist a God of love would not exclude others from his eternal blessings simply because they did not know and confess Christ as Savior.  To this it might be replied that a God who loves us enough to create us and sustain us would also tend to our spiritual needs as well, and might be expected not to leave us on our own to figure Him out, but rather to cut through the religious and spiritual confusion and provide in time and history a clarion message of deliverance, and confirm that His message has been spoken once and for all by a very special, unmistakable sign that He indeed is behind it all.  He would do something decisive and unmistakable about it.  The relevance of the Christian message comes through here, because sufficient evidence points to His having done this in no one else but Jesus.  Thus we can proclaim confidently with the Apostle “There is truly only “\u003Cem>one \u003C\u002Fem>mediator between God and men, the man Christ Jesus.” [40]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>            Lewis relates how he, before becoming a Christian, was so reluctant to “pass over from the notion of an abstract . . . deity to the living God.”[41]   “I do not wonder,” he remarks, “this is the very point at which so many draw back – I would have done so myself if I could and proceed no further with Christianity.  An ‘impersonal God’ – well and good.  A subjective God of beauty, truth and goodness, inside our own heads – better still.  A formless life-force surging through us, a vast power which we can tap – best of all.  But God Himself, alive, pulling at the other end of the cord, perhaps approaching at an infinite speed, the hunter the king the husband -  that is quite another matter.”[42]  “There comes a moment when people who have been dabbling in religion (‘Man’s Search for God!’) suddenly draw back.  Supposing we really found Him?  We never meant it to come to \u003Cem>that\u003C\u002Fem>!  Worse still, supposing He had found us?”[43]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>\u003Cbr>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[1] Isaiah 45:18\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] Nehemiah 9:6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Geivett, \u003Cem>Is Jesus the Only Way\u003C\u002Fem>?, p. 195.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Ross, Why I Believe in the Miracle of Divine Creation, p. 126.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Geivett, p. 195.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Genesis 3:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Leviticus 17:11\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] John 1:29\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Hebrews 9:22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Ephesians 1:7, Colossians 1:14, Revelation 1:5\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Romans 5:6-11\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] Psalm 5:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Psalm 14:2-3, Romans 3:9-20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Romans 8:4, 10:4; 2 Corinthians 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Romans 10:9-10\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Edwin M. Yamauchi, Jesus Outside the New Testament: What is the Evidence, in Michael J. Wilkins and J.P. Moreland, eds., \u003Cem>Jesus Under Fire: Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Zondervan, 1995), pp. 208-222. Gary .R. Habermas, \u003Cem>Why I Believe the New Testament is Historically Reliable\u003C\u002Fem>, in Norman L. Geisler and Paul K, Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Baker, 2001), p. 15-151.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] William Lane Craig, Did Jesus Rise From the Dead?, in Michael J. Wilkins and J.P. Moreland, eds., \u003Cem>Jesus Under Fire: Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Zondervan, 1995), pp. 142-176; Gary .R. Habermas, \u003Cem>Why I Believe the Miracles of Jesus ActuallyHappened\u003C\u002Fem>, in Norman L. Geisler and Paul K, Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Baker, 2001),pp. 117-124; pp. John G. Stackhouse, Can God Be Trusted? (New York: Oxford: 1998), pp. 133-146.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Frank Morison, \u003Cem>Who Moved the Stone\u003C\u002Fem>, (Grand Rapids: Zondervan 1977), pp. 88-103.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] 1 Corinthians 15:4-8 One might argue that the use of the Bible to prove the Bible is the worst case of begging the question, but from an historical standpoint, there is no question, even among the most liberal scholars, of Paul’s authorship of this letter in the mid first century.  This would be only about 20-30 years removed from the events of Christi’s death and resurrection. The eyewitnesses of this event could thus be found and interviewed.  Paul was no doubt risking his credibility by making these claims, unless, of course what he said is what actually happened.  There is no reason, except presuppositionally, to doubt that it did.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Matthew 28:6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[23] John A. T. Robinson, \u003Cem>Can We Trust the New Testament?\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Eerdmans), p. 36; quoted in Gary .R. Habermas, \u003Cem>Why I Believe the New Testament is Historically Reliable\u003C\u002Fem>, in Norman L. Geisler and Paul K, Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Baker, 2001), p. 148-149.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[24] Habermas, Why I Believe the New Testament is Historically Reliable, pp. 156-160.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[25] 1 Corinthians 15: 1-4.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[26] Habermas, p. 157\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[27] See note 68\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[28] Psalm 22 is a reference to crucifixion, and Christ’s substitution death is detailed in Isaiah 53.  Psalm 16 is a clear reference to the resurrection of Yahweh’s “holy one” or Messiah.  Peter makes this direct connection to Psalm 16 and the resurrection of Crhist in Acts 2:25-28.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[29] Romans 1:4.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[30] 1 Corinthians 15:5-7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[31] 1 Corinthians 15:13-17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[32] C. Stephen Evans, \u003Cem>Why Believe?: Reason and Mystery as Pointers to God\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Eerdmans, 1986), p. 115. (45:18 – Emphasis Added)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[33] Acts 4:19, 5:29\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[34] Frank Morison, \u003Cem>Who Moved the Stone \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Zondervan, 1977).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[35] John 11:25 (Cf. 14:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[36] 1 Thessalonians 4:14.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[37] 1 Thessalonians 4:17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[38] Acts 17:31\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[39] Acts 4:12\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[40] 1 Timothy 2:5\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[41] C.S. Lewis, \u003Cem>Miracles\u003C\u002Fem>, (San Francisco, Harper Collins), 150.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[42] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[43] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Ch4>BIBLIOGRAPHY\u003C\u002Fh4>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Anderson, Sir Norman. \u003Cem>Christianity and World Religions: The Challenge of Pluralism\u003C\u002Fem>. Leicester: England: IVP, 1984.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Barbour, Ian. \u003Cem>Religion in an Age of Science, The Gifford lectures, Volume One\u003C\u002Fem>. San Francisco: Harper, 1990.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Colson, Chuck and Pearcey, Nancy. \u003Cem>How Now Shall We live\u003C\u002Fem>? 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Esto hace plausible toda la idea de revelación; es decir, hace que sea razonable esperar que Dios se comunique con nosotros, como persona a personas, con respecto a los términos para descubrir el descanso que buscamos. Queremos descubrir, sobre todo, lo que Dios hizo para permitir esta relación.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Podemos esperar la comunicación de Dios sobre nuestra relación para, antes que nada, decirnos que Dios es un Creador poderoso y que se preocupa lo suficiente como para sostener continuamente Su creación. Es decir, que sería congruente con los hechos sobre el universo. Hay varios recursos bíblicos que confirman los hallazgos de la ciencia. Mientras que los científicos hablan del principio antrópico que se originó en la década de 1970, la verdad es que hace unos 3000 años esta idea del ajuste para el sustento de la vida ya fue insinuada por el profeta Isaías. \"Porque así dice el SEÑOR, quién creó los cielos, quién es Dios, quién formó la tierra y la hizo, quién la estableció, quién no la creó en vano, quién la formó para ser habitada: yo soy el Señor, y no hay otro \". [1] El registro bíblico corrobora aún más este punto de vista cuando proclama:\" Tú solo eres el Señor; Has hecho el cielo, el cielo de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que hay en él, los mares y todo lo que hay en ellos, y los preservas a todos \". [2] Douglas Geivett ha declarado:\" Dios está representado en las Escrituras cristianas como el Creador personal del universo, un ser de gran poder e inteligencia, que tiene un interés activo en los asuntos del universo y muestra una preocupación especial por las personas finitas que habitan nuestra parte del universo. Así, las presuposiciones metafísicas básicas de la Biblia encajan con nuestra investigación sobre el origen del universo \". [3] Al referirse a su propia investigación crítica sobre los\" libros sagrados de las grandes religiones del mundo \", Hugh Ross dice:\" Excepto Para la Biblia, mis sospechas se confirmaron de que estaban escritas desde la perspectiva limitada del espacio-tiempo de los seres humanos y reflejaban el conocimiento científico limitado y a menudo incorrecto de los tiempos en que fueron escritas. Solo la Biblia. . . descrito con precisión… La naturaleza antropológicamente afinada del universo y el sistema solar. ”[4] Precisamente los descubrimientos que uno esperaría hacer en el libro en el que Dios eligió revelarse a sí mismo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La segunda cosa que podríamos esperar que haga esta revelación es evaluar clara y francamente nuestra condición de distanciamiento, y luego proporcionar una forma definitiva de superarla. Según Douglas Geivett, “El reclamo debe encarnar. . . una evaluación realista de la situación humana y recomendar una cura con un pronóstico plausible \". [5] En el evangelio de Cristo descubrimos\" la naturaleza precisa de nuestra situación humana diagnosticada con un realismo incomparable: nos hemos rebelado contra Dios \"[6]. ] Geivett encuentra un impulso positivo en la particularidad de las escrituras, ya que proporcionan \"un diagnóstico preciso de la condición humana, así como un remedio satisfactorio, podemos explicar el ímpetu detrás de las formas actuales de pluralismo religioso en términos de la propensión humana esconderse del Dios a quien hemos ofendido. ”[7] Esto nos lleva de regreso a la Caída de la humanidad donde Adán, después de haber participado del fruto prohibido, trató de esconderse de Dios. Sintió este alejamiento y trató de corregirlo por su cuenta.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La doctrina cristiana de la caída parece explicar mejor la situación humana. El \"por qué\" en cuanto a nuestra conciencia intuitiva de que no somos lo que se supone que debemos ser y nuestra propensión a no cumplir con la ley moral, no importa cuánto lo intentemos. Dios, entonces, como ahora, tenía que establecer los términos para una relación consigo mismo. Las Escrituras dicen que Dios hizo pieles de animales para vestir a los humanos separados. [8] La adulación del sacrificio es significativa en el sentido de que Dios declararía más tarde que \"la vida está en la sangre\" [9] y que es solo la sangre la que permite la expiación o \"unión\" con Dios; lo que los humanos necesitan y buscan.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La continuidad del relato bíblico es asombrosa, ya que todo este sistema de sacrificios fue un presagio de la muerte de Cristo, que sería identificado como \"el cordero de Dios que quita los pecados del mundo\". [10] Incluso en el Nuevo Testamento Encontramos el mismo mensaje. \"No hay remisión del pecado\". [11]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>\"Pecado\" es cómo la Biblia define el alejamiento humano de Dios. Este término abarca nuestra incapacidad de cumplir con el estándar moral que Dios ha establecido, ya sea por ignorancia o presunción, y del cual somos intuitivamente conscientes. Este estándar moral no es realmente tanto sus mandamientos, sino su propio carácter santo y justo. Las Escrituras enseñan que ningún ser humano puede lograr la bondad requerida para estar en relación con Dios, porque, en última instancia, la bondad requerida es su propia bondad moral. El único remedio para este alejamiento se encuentra en el derramamiento de sangre, la entrega de vida, de otro; Un sacrificio impecable e impecable. Esto se cumple en la muerte de Jesucristo, en cuya sangre podemos encontrar el perdón de nuestros pecados y la restauración de nuestra relación con Dios. [12] Lo que la muerte de Cristo, como la consumación que todos los sacrificios del Antiguo Testamento presagiaron, muestra es que Dios toma el pecado muy en serio y no puede morar con él, sino también que nos ama y desea una relación con nosotros lo suficiente como para hacer provisiones para ello. [13 ] En la cruz, la justicia santa, que no puede soportar el pecado, y el amor perdonador, que anhela una relación, se encuentran. El Dios de la Biblia, que \"no se complace en la maldad, ni el mal morará con él\", [14] ha evaluado la condición humana y la ha encontrado terriblemente deficiente. [15] Él es un Dios con expectativas específicas y proscripciones. Él es el \"Dios de carácter determinado\" de Lewis. Las Escrituras no juegan juegos de palabras, declarando con claridad quién es Dios, qué espera Dios y qué recompensa: \"el Señor es justo y ama la justicia, y los justos verán Su rostro ”. Sin embargo, su carácter sagrado no es tal que no puede, a través de su amor, proporcionar una manera para que los humanos pecadores sean uno con Él. En Cristo, los requisitos justos de la ley de Dios se cumplen en nombre de la humanidad pecadora. [16] Clamar en fe por esta provisión es el medio para la salvación, es decir, el medio para ser declarado por Dios como tan justo como Él requiere que nosotros moremos con él. [17]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Claramente, uno de los indicadores más significativos de que este es el medio prescrito por Dios para encontrar satisfacción espiritual es que el mensaje esencial de toda la Biblia es el mismo. Esto se vuelve particularmente notable cuando se considera que el mensaje de la Biblia nos llegó a través de unos 40 autores humanos, que viven en diversas culturas y dentro de diferentes estados socioeconómicos y escribieron durante un período de aproximadamente 1500 años, luego viendo lo que escribieron explica con gran continuidad quiénes somos, cómo llegamos aquí, por qué tenemos este sentido de extrañamiento, y lo que Dios arregló para nuestra restauración.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Hay otro criterio sustancial por el cual podemos confirmar la fuente de la revelación de Dios de una vez por todas. Podemos esperar que Dios confirme los medios de su solución prescrita a nuestro alejamiento con una intervención definitiva en la historia que no podría interpretarse como otra cosa que la obra de Dios. Si Dios se ha movido en la historia de manera definitiva, aparentemente tendría que incluir la vida y la obra de Jesucristo. La razón de esto es que Jesucristo no solo murió en una cruz debajo de Poncio Pilato, sino que también resucitó de entre los muertos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Fuentes extra bíblicas pueden confirmar que Jesús vivió, se dedicó a enseñar y a hacer el bien, atrajo a muchos seguidores y luego fue crucificado. También se puede ver a través de fuentes extrabíblicas que algo transformó a sus seguidores en audaces testigos que fácilmente abandonarían sus vidas por la creencia de que su maestro, Jesucristo, había resucitado de entre los muertos. [18] Cuando uno considera todos los elementos de una de las afirmaciones más críticas del cristianismo, a saber. que Cristo ha resucitado de la muerte, la evidencia es convincente.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Hay una serie de cosas que son casi imposibles de explicar si la resurrección de Jesús no ocurrió. Primero su tumba vacía, segundo los testigos que afirmaron haber visto a Jesús después de su muerte, tercero el evangelismo entusiasta de los discípulos, cuarto los primeros escritos de la iglesia cristiana y quinto el rápido surgimiento y expansión de la iglesia primitiva [19].\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El primer punto trata de la tumba vacía de Cristo. [20] ¿Qué pasó con el cuerpo de Cristo? Las sugerencias que se han ofrecido como explicaciones naturalistas de la resurrección no son convincentes. La sugerencia de que los discípulos robaron el cuerpo es problemática cuando se considera el hecho de que todos los discípulos se aferraron a la afirmación, y que la conciencia de nadie consiguió lo mejor de ellos para \"hacer sonar el silbato\". Además, si los discípulos supieran de la conspiración, ¿qué? ¿Explicaría su unanimidad al proclamar el evangelio de Jesús bajo amenaza de daño corporal severo, tal vez el sufrido por su maestro, o incluso la muerte? Otra sugerencia es que quizás las autoridades, romanas o judías, tomaron el cuerpo. Esto desafía la explicación, ya que querían evitar que el cuerpo fuera removido y establecer una guardia romana para evitar que sucediera. Además, si hubieran tomado el cuerpo, silenciar la proclamación de los discípulos de que Jesús había resucitado de entre los muertos simplemente requeriría la producción del cadáver de Cristo. Esto haría evidente de inmediato que estaban gravemente equivocados. Esto no sucedió. Algunos han sugerido que los discípulos alucinaron que Jesús había resucitado. Un problema con esto es que las alucinaciones no son colectivas sino individuales. Hubo cientos de testigos que afirmaron que habían visto al Cristo resucitado. [21] Quizás Cristo simplemente se desmayó en la cruz y luego revivió en la frescura de la tumba. Si Jesús simplemente reviviera, todavía habría tenido todas las marcas de su flagelo y necesitaría atención médica seria. ¿Cómo un hombre golpeado y golpeado con tanta necesidad de cuidado habría inspirado a sus seguidores a salir y proclamar engañosamente, bajo amenaza de muerte, que había resucitado en gloria y poder? Finalmente, existe la sugerencia de que las mujeres fueron a la tumba equivocada. Obviamente, incluso si lo hubieran hecho, este error se corregiría rápidamente, ya que había otros testigos del entierro. Las alternativas son menos plausibles que la afirmación del Nuevo Testamento de que \"ha resucitado, como dijo\". [22]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces se puede objetar que los registros de la resurrección no son confiables; porque eran propaganda religiosa destinada a elevar al Jesús histórico a un estado divino que él mismo nunca quiso que nadie creyera. El problema con esta objeción es que los registros del Nuevo Testamento han demostrado ser documentos confiables arraigados en la historia. Cuando uno considera factores tales como la evidencia del manuscrito, a saber. que el Nuevo Testamento cuenta con la mayor cantidad de copias existentes en comparación con otros escritos clásicos, lo que hace que la reconstrucción sea mucho más precisa, incluso según los estándares de la erudición secular, y que las brechas entre los manuscritos originales y las copias son pequeñas en comparación con todas las demás obras clásicas considerado confiable para la información histórica. Estos dos factores han llevado incluso a un erudito crítico del Nuevo Testamento como John A. T. Robinson a concluir que el Nuevo Testamento es \"con mucho el texto mejor atestiguado de cualquier escritura antigua en el mundo\". [23]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Los primeros escritos del cristianismo dan fe de la historicidad de la resurrección de Cristo, porque dan fe de una tradición oral aún más temprana. Gary Habermas ha demostrado que hay muchos credos y tradiciones incrustados en los textos del Nuevo Testamento, especialmente ciertos escritos de Pablo, que en realidad son anteriores a los textos mismos [24]. Estos credos son una pista importante para descubrir lo que los primeros cristianos creían y enseñaban acerca de la persona de Jesucristo. Pronto se hace evidente que no fabricaron un \"Cristo de la fe\" porque no hubo tiempo suficiente para desarrollar tales leyendas y demasiados testigos vivos para permitir que se produzca la distorsión. A través de las tradiciones orales, las enseñanzas apostólicas fueron memorizadas y transmitidas hasta que fueron registradas en forma escrita. Estos credos confirman el evangelio de Cristo. Uno de ellos parece estar en 1 Corintios 15: 1-4, donde Pablo hace referencia específica al evangelio como una tradición creída que otros le habían enseñado. El escribe:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1 Además, hermanos, les declaro el evangelio que les prediqué, que también recibieron y en el que están de pie, 2 por el cual también son salvos, si mantienen firme la palabra que les prediqué, a menos que creyeran en vano. 3Pues te entregué en primer lugar lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras, [25]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Esto nos dice que el \"evangelio\", tal como lo describe Pablo aquí como que implica la muerte, sepultura y resurrección de Jesús, no fue su invención, sino más bien algo que recibió como legado de aquellos que llegaron a la fe antes que él. Según Habermas, “la mayoría de los eruditos críticos cuestionan algunas de las epístolas que llevan el nombre de Paul. . . Pero los romanos, corintios, gálatas y filipenses rara vez son cuestionados, incluso por los escépticos ”[26].\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1 Corintios y Romanos son dos de los documentos neotestamentarios más acreditados históricamente, escritos por Pablo a principios de los años 50 y 60 dC El significado de la fecha es que Cristo murió en algún momento dentro de los primeros años 30 dC por lo tanto, Pablo se refiere a las creencias entre los cristianos que surgió poco después de los eventos reales de la muerte y resurrección de Cristo. Este no es tiempo suficiente para que se desarrollen leyendas sobre el \"Cristo de la fe\", especialmente cuando múltiples testigos oculares de los eventos aún estarían vivos y sabrán si los eventos se informaron adecuadamente. [27] Junto con los eventos históricos de la muerte y la resurrección, están las implicaciones teológicas de estos eventos. Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que resucitó al tercer día según las Escrituras \"(según las Escrituras como referencia de que estos eventos ocurrieron en cumplimiento del presagio del Antiguo Testamento). [28] En Romanos, Pablo habla de la resurrección como el evento por el cual Jesús fue \"declarado hijo de Dios con poder\" [29].\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Otra evidencia de que la resurrección ocurrió según lo registrado en el Nuevo Testamento es la presencia de testigos oculares. Volviendo a 1 Corintios, es significativo que Pablo, después de discutir el \"evangelio\" en términos de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, pase más tiempo discutiendo sus apariciones posteriores a la resurrección a personas específicas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>5 y que fue visto por Cefas, luego por los doce. 6Después de eso fue visto por más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos se han quedado dormidos. 7Después de eso fue visto por Santiago, luego por todos los apóstoles. 8El último de todos fue visto por mí también, como por un nacido fuera de plazo. [30]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Es evidente que Pablo definitivamente quería demostrar que la resurrección había ocurrido y que significaba vida eterna para todos los que posteriormente creerían en Cristo. Esta es la carga obvia de todo el capítulo cuando Pablo proclama:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>13 pero si no hay resurrección de los muertos, entonces Cristo no resucitó. 14 y si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación está vacía y tu fe también está vacía. 15 sí, y nos encontramos con falsos testigos de Dios, porque hemos testificado de Dios que Él levantó a Cristo, a quien no levantó, si de hecho los muertos no resucitan. 16 porque si los muertos no resucitan, entonces Cristo no resucitó. 17 Y si Cristo no ha resucitado, tu fe es inútil; ¡todavía estás en tus pecados! [31]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Pablo entendió el significado crítico de la resurrección para toda la estructura de la fe cristiana y que, incluso entonces, los testigos oculares deben confirmar su validez histórica. Para él, decir que había más de 500 que vieron al Cristo resucitado a la vez y luego decir que la mayoría de ellos todavía están vivos para testificar era un gran riesgo para su propia integridad y ministerio si estos eventos no ocurrían. Uno de los puntos más significativos sobre los testigos del Cristo resucitado tiene que ver con las mujeres. C. Stephen Evans comenta que, \"Es notable que las mujeres fueron los primeros testigos de la resurrección\". [32]. ¿Por qué tan “notable”? En realidad, aumenta la plausibilidad de los relatos del Evangelio sobre la resurrección cuando se considera la sociedad patriarcal en la que se presentó este mensaje por primera vez. Si los primeros cristianos realmente escribían propaganda, ¿por qué incluirían algo que, en esta cultura centrada en el hombre, no atraería a muchas personas? ¿Quién creería en el testimonio de las mujeres y por qué los escritores de los evangelios se arriesgarían al rechazo inmediato de los registros del evangelio al sugerir que las mujeres fueron las primeras en ver y reportar la resurrección? Esto no encaja ni con los objetivos ni con los medios de propaganda, que es apelar a los intereses de las masas para persuadirlos. La única conclusión lógica es que estaban escribiendo los hechos tal como habían ocurrido.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Finalmente, consideraremos el entusiasmo de los discípulos y el surgimiento y expansión de la iglesia primitiva. Las posibilidades políticas y religiosas estaban en contra de los seguidores de Cristo y el movimiento que llevaba su nombre. En vista de estas posibilidades, uno de los elementos más importantes para exigir la atención de los escépticos y creyentes es la transformación de una banda de discípulos abatidos y temerosos después de la crucifixión de Cristo, en una banda de predicadores valientes y entusiastas de la resurrección bajo amenaza. de daño corporal e incluso la muerte. Los discípulos de Cristo se pondrían de pie ante las autoridades y dirían: \"Debemos obedecer a Dios en lugar de a los hombres\". [33] Frank Morrison, un periodista inglés que se propuso refutar el cristianismo como un engaño, salió de investigar los hechos \"obligados por la pura fuerza de las circunstancias \"para escribir, en cambio, mostrando que Cristo ha resucitado de la muerte. Morrison, abrumado por la evidencia, afirma:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>“Quienquiera que llegue a este problema, tarde o temprano, debe enfrentar un hecho que no puede ser explicado o eliminado por ningún proceso lógico. Nos mira persistentemente a la cara como la certeza concreta e inexpresable de la situación. Este hecho es que, . . . Una profunda convicción llegó al pequeño grupo de personas cuyo comportamiento cambió, un cambio que atestigua el hecho de que Jesús había resucitado de la tumba [34].\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Este cambio, concluye Morrison, parece explicarse mejor por el hecho de que los discípulos habían visto al Cristo resucitado en gloria y poder y, por lo tanto, se envalentonaron para enfrentarse a los adversarios antes temidos y morir por su compromiso de que Cristo había resucitado de entre los muertos. No temieron las consecuencias de esta postura audaz porque su Maestro les había prometido: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y el que vive y cree en mí nunca morirá \". [35] Este tema es recogido por el apóstol Pablo, quien declara\" Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, aun así Dios traerá con él a los que duermen (han muerto) en Jesús \". [36]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Con las palabras \"Dios traerá con él\" volvemos a la perspectiva y promesa de una relación con Dios. Pablo explica además que en la resurrección de Cristo está nuestra promesa de resurrección y que una vez que esto ocurra, \"siempre estaremos con el Señor\". [37] En Cristo, y su resurrección, Dios ha visitado históricamente a los seres humanos a quienes le importan y con quienes se preocupa. desea una relación eterna A través de la resurrección de Jesús, Dios confirma todo lo que Jesús enseñó acerca de la situación humana y su remedio. También confirmó las proclamaciones de Cristo sobre sí mismo y su indispensabilidad como la forma singular de obtener una relación con Dios. [38] Los discípulos creyeron esto, y debido a esta convicción sobre la resurrección, se mantuvieron firmes bajo la amenaza de muerte declarando: \"No hay otro nombre bajo el cielo entre los hombres por el cual podamos ser salvos\". [39]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Conclusion:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Some will still insist a God of love would not exclude others from his eternal blessings simply because they did not know and confess Christ as Savior.  To this it might be replied that a God who loves us enough to create us and sustain us would also tend to our spiritual needs as well, and might be expected not to leave us on our own to figure Him out, but rather to cut through the religious and spiritual confusion and provide in time and history a clarion message of deliverance, and confirm that His message has been spoken once and for all by a very special, unmistakable sign that He indeed is behind it all.  He would do something decisive and unmistakable about it.  The relevance of the Christian message comes through here, because sufficient evidence points to His having done this in no one else but Jesus.  Thus we can proclaim confidently with the Apostle “There is truly only “one mediator between God and men, the man Christ Jesus.” [40]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>            Lewis relates how he, before becoming a Christian, was so reluctant to “pass over from the notion of an abstract . . . deity to the living God.”[41]   “I do not wonder,” he remarks, “this is the very point at which so many draw back – I would have done so myself if I could and proceed no further with Christianity.  An ‘impersonal God’ – well and good.  A subjective God of beauty, truth and goodness, inside our own heads – better still.  A formless life-force surging through us, a vast power which we can tap – best of all.  But God Himself, alive, pulling at the other end of the cord, perhaps approaching at an infinite speed, the hunter the king the husband -  that is quite another matter.”[42]  “There comes a moment when people who have been dabbling in religion (‘Man’s Search for God!’) suddenly draw back.  Supposing we really found Him?  We never meant it to come to that!  Worse still, supposing He had found us?” [43]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>[1] Isaiah 45:18\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[2] Nehemiah 9:6\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[3] Geivett, Is Jesus the Only Way?, p. 195.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[4] Ross, Why I Believe in the Miracle of Divine Creation, p. 126.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[5] Geivett, p. 195.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[6] Ibid.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[7] Ibid.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[8] Genesis 3:21\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[9] Leviticus 17:11\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[10] John 1:29 \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[11] Hebrews 9:22\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[12] Efesios 1: 7, Colosenses 1:14, Apocalipsis 1: 5\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[13] Romanos 5: 6-11\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[14] Salmo 5: 4\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[15] Salmo 14: 2-3, Romanos 3: 9-20\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[16] Romanos 8: 4, 10: 4; 2 Corintios 5:21\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[17] Romanos 10: 9-10\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[18] Edwin M. Yamauchi, Jesús fuera del Nuevo Testamento: ¿Cuál es la evidencia, en Michael J. Wilkins y JP Moreland, eds., Jesús bajo fuego: la erudición moderna reinventa al Jesús histórico (Grand Rapids: Zondervan, 1995), ¿pp. 208-222? Gary.R. Habermas, por qué creo que el Nuevo Testamento es históricamente confiable, en Norman L. Geisler y Paul K, Hoffman, eds. Por qué soy cristiano (Grand Rapids: Baker, 2001), p. 15-151.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[19] William Lane Craig, ¿Jesús resucitó de los muertos ?, en Michael J. Wilkins y JP Moreland, eds., Jesús bajo fuego: la beca moderna reinventa al Jesús histórico (Grand Rapids: Zondervan, 1995), págs. 142- 176; Gary .R. Habermas, ¿Por qué creo que los milagros de Jesús realmente sucedieron?, En Norman L. Geiser y Paul K, Hoffman, eds. Por qué soy cristiano (Grand Rapids: Baker, 2001), pp. 117-124; pp. John G. Stackhouse, ¿Se puede confiar en Dios? (Nueva York: Oxford: 1998), pp. 133-146.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[20] Frank Morison, Who Moved the Stone, (Grand Rapids: Zondervan 1977), págs. 88-103.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[21] 1 Corintios 15: 4-8 Uno podría argumentar que el uso de la Biblia para probar la Biblia es el peor caso de plantear la pregunta, pero desde un punto de vista histórico, no hay duda, incluso entre los eruditos más liberales, de la autoría de esta carta por parte de Pablo a mediados del siglo primero. Esto sería solo unos 20-30 años eliminados de los eventos de la muerte y resurrección de Christi. Los testigos oculares de este evento pudieron ser encontrados y entrevistados. Sin duda, Paul estaba arriesgando su credibilidad al hacer estas afirmaciones, a menos que, por supuesto, lo que dijo es lo que realmente sucedió. No hay ninguna razón, excepto por pre suposición, para dudar de que así fuera.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[22] Mateo 28: 6\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[23] John A. T. Robinson, ¿Podemos confiar en el Nuevo Testamento? (Grand Rapids: Eerdmans), pág. 36; citado en Gary .R. Habermas, por qué creo que el Nuevo Testamento es históricamente confiable, en Norman L. Geisler y Paul K, Hoffman, eds. Por qué soy cristiano (Grand Rapids: Baker, 2001), p. 148-149.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[24] Habermas, Por qué creo que el Nuevo Testamento es históricamente confiable, págs. 156-160.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[25] 1 Corintios 15: 1-4.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[26] Habermas, p. 157\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[27] See note 68\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[28] Psalm 22 is a reference to crucifixion, and Christ’s substitution death is detailed in Isaiah 53.  Psalm 16 is a clear reference to the resurrection of Yahweh’s “holy one” or Messiah.  Peter makes this direct connection to Psalm 16 and the resurrection of Crhist in Acts 2:25-28.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[29] Romans 1:4.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[30] 1 Corinthians 15:5-7\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[31] 1 Corinthians 15:13-17\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[32] C. Stephen Evans, Why Believe? Reason and Mystery as Pointers to God (Grand Rapids: Eerdmans, 1986), p. 115. (45:18 – Emphasis Added)\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[33] Acts 4:19, 5:29\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[34] Frank Morison, Who Moved the Stone (Grand Rapids: Zondervan, 1977).\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[35] John 11:25 (Cf. 14:19)\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[36] 1 Thessalonians 4:14.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[37] 1 Thessalonians 4:17.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[38] Acts 17:31\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[39] Acts 4:12\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[40] 1 Timothy 2:5\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[41] C.S. Lewis, Miracles, (San Francisco, Harper Collins), 150.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[42] Ibid.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[43] Ibid.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>BIBLIOGRAPHY\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Anderson, Sir Norman. Christianity and World Religions: The Challenge of Pluralism. Leicester: England: IVP, 1984.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Barbour, Ian. Religion in an Age of Science, The Gifford lectures, Volume One. San Francisco: Harper, 1990.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Colson, Chuck and Pearcey, Nancy. How Now Shall We live? 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Dieu est l’être parfait en soi et pour soi, et Christ est l’être parfait en soi et pour soi. Dieu est l’être parfait en soi et pour soi, et Christ est l’être parf","\u003Cp>\u003Cem>Tu nous as faits pour Toi, et nos cœurs sont inquiets, jusqu’à ce qu’ils se reposent en Toi.\u003C\u002Fem>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem>Augustin, Confessions I.1\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Étant donné la conception de saint Augustin selon laquelle Dieu nous a faits pour Lui-même et que nous continuerons dans notre inquiétude jusqu’à ce que nous trouvions le repos en Dieu, il semblerait alors approprié de nous attendre à ce que Dieu ait fait quelque chose pour rendre ce « repos », ou cette satisfaction spirituelle, accessible, surtout si ce « repos » est essentiel à notre bien-être ultime. Cela rend plausible l’idée même de révélation ; c’est-à-dire qu’il est raisonnable d’attendre de Dieu qu’Il communique avec nous, en tant que Personne aux personnes, concernant les conditions pour découvrir le repos que nous cherchons. Nous voulons découvrir, par-dessus tout, ce que Dieu a fait pour rendre possible cette relation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous pourrions attendre de la communication de Dieu sur notre relation qu’elle nous dise, tout d’abord, que Dieu est un Créateur puissant et qu’Il se soucie assez pour soutenir continuellement Sa création. C’est-à-dire que cela serait congruent avec les faits concernant l’univers. Il existe plusieurs ressources bibliques qui confirment les découvertes de la science. Alors que les scientifiques parlent du principe anthropique comme ayant pris naissance dans les années 1970, la vérité est qu’il y a environ 3000 ans cette idée d’ajustement fin pour le maintien de la vie était déjà suggérée par le prophète Isaïe. « Car ainsi parle l’Éternel, qui a créé les cieux, qui est Dieu, qui a formé la terre et l’a faite, \u003Cem>qui l’a établie, qui ne l’a pas créée en vain, qui l’a formée pour être habitée :\u003C\u002Fem> Je suis l’Éternel, et il n’y en a point d’autre ».[1] Le récit biblique corrobore encore cette vue lorsqu’il proclame : « Toi seul es l’Éternel ; Tu as fait les cieux, les cieux des cieux, avec toute leur armée, la terre et tout ce qui est sur elle, les mers et tout ce qui est en elles, \u003Cem>et Tu les conserves toutes\u003C\u002Fem> ».[2] Douglas Geivett a déclaré : « Dieu est représenté dans les Écritures chrétiennes comme le Créateur personnel de l’univers, un être de grande puissance et d’intelligence, qui prend un intérêt actif aux affaires de l’univers et manifeste une préoccupation spéciale pour les personnes finies qui habitent notre partie de l’univers. Ainsi, les présupposés métaphysiques fondamentaux de la Bible s’accordent avec notre enquête sur l’origine de l’univers ».[3] En se référant à sa propre investigation critique des « livres saints des grandes religions du monde », Hugh Ross a ceci à dire : « À l’exception de la Bible, mes soupçons ont été confirmés qu’ils étaient écrits du point de vue limité espace-temps des êtres humains et reflétaient la connaissance scientifique limitée et souvent incorrecte des époques où ils ont été écrits. Seule la Bible… a décrit avec précision… la nature anthropiquement ajustée de l’univers et du système solaire ».\u003Ca target=\"_blank\">[4]\u003C\u002Fa> Précisément les découvertes que l’on s’attendrait à faire dans le livre dans lequel Dieu a choisi de Se révéler.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La deuxième chose que nous pourrions attendre de cette révélation est qu’elle évalue clairement et franchement notre condition d’aliénation, puis qu’elle fournisse un moyen définitif de la surmonter. Selon Douglas Geivett, « La revendication doit incarner… une évaluation réaliste de la condition humaine et recommander un remède avec un pronostic plausible ».[5] Dans l’Évangile du Christ, nous découvrons « la nature précise de notre condition humaine telle que diagnostiquée avec un réalisme inégalé : nous nous sommes rebellés contre Dieu ».[6] Geivett trouve une impulsion positive dans la particularité des Écritures en ce qu’elles fournissent « un diagnostic précis de la condition humaine, ainsi qu’un remède satisfaisant, nous pouvons expliquer l’impulsion derrière les formes actuellement à la mode du pluralisme religieux en termes de propension humaine à se cacher du Dieu que nous avons offensé ».[7] Cela nous ramène à la Chute de l’humanité où Adam, ayant pris du fruit défendu, chercha à se cacher de Dieu. Il sentit cette aliénation et chercha à la corriger par lui-même.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La doctrine chrétienne de la Chute semble le mieux rendre compte de la condition humaine. Le « pourquoi » de notre conscience intuitive que nous ne sommes pas ce que nous sommes censés être et notre propension à faillir à garder la loi morale, peu importe combien nous essayons de le faire. Dieu, alors comme maintenant, a dû fixer les conditions d’une relation avec Lui-même. Les Écritures disent que Dieu fit des peaux d’animaux pour vêtir les humains aliénés.[8] L’adumbration du sacrifice est significative en ce que Dieu devait déclarer plus tard que « la vie est dans le sang »,[9] et que c’est seulement le sang qui permet l’expiation, ou « l’unité-avec », avec Dieu ; ce dont les humains ont besoin et cherchent.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La continuité du récit biblique est étonnante, car tout ce système sacrificiel était une préfiguration de la mort du Christ qui serait identifié comme « l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ».[10] Même dans le Nouveau Testament, nous trouvons le même message. « il n’y a pas de rémission des péchés ».[11]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>« Le péché » est la manière dont la Bible définit l’éloignement de l’homme par rapport à Dieu.  Ce terme englobe notre incapacité à atteindre la norme morale que Dieu a établie, que ce soit par ignorance ou par présomption, et dont nous avons une conscience intuitive.  Cette norme morale n’est pas tant constituée par Ses commandements que par Son propre caractère saint et juste.  Les Écritures enseignent qu’aucun être humain ne peut atteindre la bonté requise pour être en relation avec Dieu, car, en définitive, la bonté exigée est Sa propre bonté morale.  Le seul remède à cet éloignement se trouve dans l’effusion de sang, le don de la vie, d’un autre ; un sacrifice sans tache et sans péché.  Cela s’accomplit dans la mort de Jésus-Christ, dans le sang duquel nous pouvons trouver le pardon de nos péchés et la restauration de notre relation avec Dieu.[12]  Ce que la mort du Christ, en tant que consommation que tous les sacrifices de l’Ancien Testament préfiguraient, montre, c’est que Dieu prend le péché très au sérieux et ne peut cohabiter avec lui, mais aussi qu’Il nous aime et désire une relation avec nous au point d’y pourvoir.[13]    Dans la croix, la justice sainte, qui ne peut tolérer le péché, et l’amour pardonnant, qui aspire à la relation, se rencontrent.  Le Dieu de la Bible, qui « ne prend aucun plaisir dans la méchanceté, et le mal ne séjournera pas auprès de lui »[14], a évalué la condition humaine et l’a trouvée terriblement déficiente.[15]  Il est un Dieu aux attentes et aux interdictions spécifiques.  Il est le « Dieu au caractère déterminé » de Lewis.  L’Écriture ne joue pas sur les mots, déclarant avec clarté qui est Dieu, ce que Dieu attend et ce qu’Il récompense – « l’Éternel est juste, et Il aime la justice, et les justes verront Sa face ».  Pourtant, Son caractère saint n’est pas tel qu’Il ne puisse, par Son amour, fournir un moyen pour que les humains pécheurs soient unis à Lui.  En Christ, les exigences justes de la loi de Dieu sont satisfaites au bénéfice de l’humanité pécheresse.[16]  Crier dans la foi pour cette provision est le moyen du salut, c’est-à-dire le moyen d’être déclaré par Dieu aussi juste qu’Il l’exige pour que nous demeurions avec Lui.[17]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est clair que l’un des indices les plus significatifs que ce soit le moyen prescrit par Dieu pour que nous trouvions la satisfaction spirituelle est que le message essentiel de toute la Bible est le même.  Cela devient particulièrement remarquable lorsque l’on considère que le message de la Bible nous est parvenu par l’intermédiaire d’une quarantaine d’auteurs humains, vivant dans des cultures diverses et dans des statuts socio-économiques variés, et ayant écrit sur une période d’environ 1500 ans ; voir ce qu’ils ont écrit explique avec une grande continuité qui nous sommes, comment nous en sommes arrivés là, pourquoi nous ressentons cet éloignement, et ce que Dieu a arrangé pour notre restauration auprès de Lui.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il existe un autre critère substantiel par lequel nous pouvons confirmer une fois pour toutes la source de la révélation de Dieu à notre égard.  Nous pourrions nous attendre à ce que Dieu confirme le moyen de Sa solution prescrite à notre éloignement par une intervention définitive dans l’histoire qui ne pourrait être interprétée autrement que comme l’œuvre de Dieu.  Si Dieu est intervenu dans l’histoire de manière définitive, cela devrait apparemment inclure la vie et l’œuvre de Jésus-Christ.  La raison en est que Jésus-Christ n’est pas seulement mort sur une croix sous Ponce Pilate, mais qu’Il est aussi ressuscité d’entre les morts.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Des sources extra-bibliques peuvent confirmer que Jésus a vécu, qu’Il a enseigné et fait le bien, qu’Il a attiré de nombreux disciples, puis qu’Il a été crucifié.  On peut également voir, à travers des sources extra-bibliques, que quelque chose a transformé Ses disciples en témoins audacieux qui étaient prêts à donner leur vie pour la croyance que leur maître, Jésus-Christ, était effectivement ressuscité d’entre les morts.[18]   Lorsque l’on considère tous les éléments de l’une des affirmations les plus critiques du christianisme, à savoir que le Christ est ressuscité d’entre les morts, les preuves sont convaincantes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il y a un certain nombre de choses qu’il est presque impossible d’expliquer si la résurrection de Jésus n’a pas eu lieu.  Premièrement Son tombeau vide, deuxièmement les témoins oculaires qui ont affirmé avoir vu Jésus après Sa mort, troisièmement l’évangélisation enthousiaste des disciples, quatrièmement les premiers écrits de l’Église chrétienne, et cinquièmement l’émergence et l’expansion rapides de l’Église primitive.[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le premier point concerne le \u003Cem>tombeau vide\u003C\u002Fem> du Christ.[20]\u003Cstrong>  \u003C\u002Fstrong>Que s’est-il passé du corps du Christ ? Les suggestions avancées comme explications naturalistes à la résurrection ne sont pas convaincantes. L’idée selon laquelle les disciples auraient volé le corps pose problème lorsqu’on considère que tous les disciples ont maintenu cette affirmation et que personne n’a eu la conscience assez forte pour « dénoncer le complot ». De plus, si les disciples avaient eu connaissance de la conspiration, comment expliquer leur unanimité à proclamer l’Évangile de Jésus sous la menace de graves blessures corporelles, peut-être celles subies par leur maître, ou même la mort ? Une autre suggestion est que les autorités, romaines ou juives, auraient pris le corps. Cela défie toute explication, car elles voulaient empêcher que le corps soit enlevé et ont placé une garde romaine pour l’en empêcher. De plus, si elles avaient pris le corps, pour faire taire la proclamation des disciples selon laquelle Jésus était ressuscité des morts, il aurait suffi de produire le cadavre du Christ. Cela aurait immédiatement montré qu’ils étaient gravement égarés. Cela ne s’est pas produit. Certains ont suggéré que les disciples auraient halluciné que Jésus était ressuscité. Un problème avec cette idée est que les hallucinations ne sont pas collectives mais individuelles. Des centaines de témoins oculaires ont affirmé avoir vu le Christ ressuscité.[21] Peut-être que le Christ s’est simplement évanoui sur la croix et s’est ensuite réveillé dans la fraîcheur du tombeau. Si Jésus s’était simplement réveillé, il aurait encore eu toutes les marques de sa flagellation et aurait eu besoin de soins médicaux sérieux. Comment un homme ainsi meurtri et battu, ayant un tel besoin de soins, aurait-il pu inspirer ses disciples à aller proclamer de manière trompeuse, sous la menace de mort, qu’il était ressuscité dans la gloire et la puissance ? Enfin, il y a la suggestion que les femmes seraient allées au mauvais tombeau. Évidemment, même si cela avait été le cas, cette erreur aurait été rapidement corrigée, car il y avait d’autres témoins de l’enterrement. Les alternatives sont moins plausibles que l’affirmation du Nouveau Testament selon laquelle « Il est ressuscité, comme il l’avait dit ».[22]\n\n\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>On peut alors objecter que les récits de la résurrection sont peu fiables, car ils constituaient une propagande religieuse destinée à élever le Jésus historique à un statut divin qu’il n’avait lui-même jamais voulu que quiconque croie. Le problème avec cette objection est que les documents du Nouveau Testament ont été démontrés comme des documents fiables ancrés dans l’histoire. Lorsque l’on considère des facteurs tels que les preuves manuscrites, à savoir que le Nouveau Testament possède le plus grand nombre de copies existantes par rapport aux autres écrits classiques, rendant ainsi la reconstitution beaucoup plus précise, même selon les normes de la recherche séculière, et que les écarts entre les manuscrits originaux et les copies sont faibles par rapport à toutes les autres œuvres classiques considérées comme fiables pour l’information historique. Ces deux facteurs ont conduit même un spécialiste critique du Nouveau Testament tel que John A. T. Robinson à conclure que le Nouveau Testament est « de loin le texte le mieux attesté de tous les écrits anciens du monde ».[23]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les \u003Cem>premiers écrits\u003C\u002Fem> du christianisme attestent de l’historicité de la résurrection du Christ, car ils attestent d’une tradition orale encore plus ancienne. Gary Habermas a montré qu’il existe de nombreux credo et traditions intégrés dans les textes du Nouveau Testament, en particulier certains écrits de Paul, qui précèdent en réalité les textes eux-mêmes.[24] Ces credo constituent un indice important pour découvrir ce que les premiers chrétiens croyaient et enseignaient concernant la personne de Jésus-Christ. Il devient rapidement évident qu’ils n’ont pas fabriqué un « Christ de la foi », car il n’y avait pas assez de temps pour développer de telles légendes et trop de témoins vivants pour permettre une déformation. Par les traditions orales, les enseignements apostoliques étaient mémorisés et transmis jusqu’à ce qu’ils soient consignés par écrit. Ces credo confirment l’Évangile du Christ. L’un d’eux semble se trouver dans 1 Corinthiens 15:1-4 où Paul fait référence spécifique à l’Évangile comme une tradition de credo qu’il avait apprise d’autres. Il écrit :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1De plus, frères, je vous déclare l’Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez aussi reçu, et dans lequel vous demeurez, 2par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous retenez la parole que je vous ai annoncée, à moins que vous n’ayez cru en vain. 3Car je vous ai transmis en premier lieu ce que j’ai aussi reçu : que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, 4qu’il a été enseveli, et qu’il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures,[25]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cela nous indique que l’« Évangile », tel que l’expose Paul ici comme impliquant la mort, l’ensevelissement et la résurrection de Jésus, n’était pas son invention, mais plutôt quelque chose qu’il avait reçu comme un héritage de ceux qui étaient venus à la foi avant lui. Selon Habermas, « la majorité des chercheurs critiques remettent en question quelques-unes des épîtres qui portent le nom de Paul… Mais Romains, Corinthiens, Galates et Philippiens sont rarement remis en question, même par les sceptiques ».[26]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 Corinthiens et Romains sont deux des documents du Nouveau Testament les plus historiquement accrédités, écrits par Paul au début des années 50 et 60 après J.-C. La signification de la date est que le Christ est mort quelque part au début des années 30 après J.-C., donc Paul fait référence aux croyances parmi les chrétiens qui sont apparues peu après les événements réels de la mort et de la résurrection du Christ. C’est à peine assez de temps pour que des légendes sur le « Christ de la foi » se développent, surtout lorsque de multiples témoins oculaires des événements seraient encore en vie et sauraient si les événements étaient correctement rapportés.[27] Avec les événements historiques de la mort et de la résurrection, il y a les implications théologiques de ces événements. Le Christ est mort \u003Cem>pour nos péchés\u003C\u002Fem> selon les Écritures, et qu’il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures », (la mention « selon les Écritures » faisant référence au fait que ces événements se sont produits en accomplissement des préfigurations de l’Ancien Testament).[28] Dans l’épître aux Romains, Paul parle de la résurrection comme de l’événement par lequel Jésus a été « déclaré Fils de Dieu avec puissance ».[29]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre preuve que la résurrection s’est produite comme le relate le Nouveau Testament est la présence de \u003Cem>témoins oculaires\u003C\u002Fem>.  Revenant à 1 Corinthiens, il est significatif que Paul, après avoir exposé l’« évangile » en termes de mort, d’ensevelissement et de résurrection du Christ, consacre davantage de temps à ses apparitions post-résurrection à des personnes précises. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>5et qu’il \u003Cem>a été vu\u003C\u002Fem> par Céphas, puis par les douze. 6Ensuite \u003Cem>il a été vu\u003C\u002Fem> par plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants aujourd’hui, mais quelques-uns se sont endormis. 7Ensuite \u003Cem>il a été vu\u003C\u002Fem> par Jacques, puis par tous les apôtres. 8Enfin, après tous, \u003Cem>il a été vu\u003C\u002Fem> aussi par moi, comme par un enfant né hors terme.[30]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est évident que Paul voulait absolument démontrer que la résurrection avait eu lieu et qu’elle signifiait la vie éternelle pour tous ceux qui croiraient ensuite en Christ.  C’est le fardeau évident de tout le chapitre lorsque Paul proclame,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>13Mais si les morts ne ressuscitent pas, alors Christ n’est pas ressuscité. 14Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est vaine et votre foi est aussi vaine. 15Oui, et nous sommes trouvés de faux témoins de Dieu, parce que nous avons rendu témoignage de Dieu qu’il a ressuscité Christ, qu’il n’a pas ressuscité – si du moins les morts ne ressuscitent pas. 16Car si les morts ne ressuscitent pas, alors Christ n’est pas ressuscité. 17Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine ; vous êtes encore dans vos péchés ! [31]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul comprenait l’importance critique de la résurrection pour toute la structure de la foi chrétienne et que, même à cette époque, des témoins oculaires devaient confirmer sa validité historique.  Dire qu’il y avait plus de 500 personnes qui avaient vu le Christ ressuscité en même temps, puis affirmer que la plupart d’entre elles étaient encore vivantes pour en témoigner, constituait un énorme risque pour son intégrité et son ministère si ces événements ne s’étaient pas produits.  L’un des points les plus significatifs concernant les témoins du Christ ressuscité concerne les femmes.  C. Stephen Evans fait remarquer que « il est remarquable que les femmes aient été les premiers témoins de la résurrection ».[32].  Pourquoi ce détail est-il si « remarquable » ?  Il augmente en réalité la plausibilité des récits évangéliques sur la résurrection lorsqu’on considère la société patriarcale dans laquelle ce message a été présenté pour la première fois.  Si les premiers chrétiens écrivaient vraiment de la propagande, pourquoi incluraient-ils quelque chose qui, dans cette culture centrée sur l’homme, n’aurait guère séduit le grand public ?  Qui croirait le témoignage des femmes, et pourquoi les évangélistes risqueraient-ils le rejet immédiat des récits évangéliques en suggérant que les femmes furent les premières à voir et à annoncer la résurrection ? Cela ne correspond ni aux objectifs ni aux moyens de la propagande, qui consiste à séduire les intérêts des masses pour les persuader.  La seule conclusion logique est qu’ils écrivaient les faits tels qu’ils s’étaient produits.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Enfin, nous examinerons l’\u003Cem>enthousiasme\u003C\u002Fem> des disciples et l’\u003Cem>émergence et l’expansion\u003C\u002Fem> de l’Église primitive.  Les probabilités politiques et religieuses étaient contre les disciples du Christ et le mouvement qui portait son nom.  Compte tenu de ces probabilités, l’un des éléments les plus marquants qui doit retenir l’attention des sceptiques comme des croyants est la transformation d’un groupe de disciples abattus et craintifs après la crucifixion du Christ, en un groupe de prédicateurs audacieux et enthousiastes de la résurrection, sous la menace de blessures corporelles et même de mort.  Les disciples du Christ se tiendraient devant les autorités et diraient : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes ».[33]  Frank Morrison, journaliste anglais qui entreprit de réfuter le christianisme en le présentant comme une supercherie, revint de son enquête sur les faits « contraint par la force même des circonstances » à écrire, au contraire, que le Christ est bien ressuscité des morts. Morrison, accablé par les preuves, déclare,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Quiconque aborde ce problème doit tôt ou tard affronter un fait qui ne peut être ni expliqué ni éliminé par aucun processus logique.  Ce fait nous regarde obstinément en face comme la seule certitude concrète et inattaquable de la situation.  Ce fait est que, . . . une conviction profonde est venue au petit groupe de personnes dont le comportement a changé – un changement qui atteste que Jésus est ressuscité du tombeau.[34]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ce changement, conclut Morison, semble s’expliquer au mieux par le fait que les disciples avaient vu le Christ ressuscité dans la gloire et la puissance et qu’ils avaient ainsi été enhardis à se tenir devant des adversaires autrefois redoutés et à mourir pour leur engagement que le Christ était bien ressuscité des morts.  Ils ne craignaient pas les conséquences de cette position audacieuse parce que leur Maître leur avait promis : « Je suis la résurrection et la vie.  Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra, et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais ».[35]  Ce thème est repris par l’apôtre Paul, qui déclare : « Car si nous croyons que Jésus est mort et ressuscité, de même Dieu ramènera avec lui ceux qui se sont endormis (sont morts) en Jésus ».[36]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avec les mots « Dieu les amènera avec lui », nous revenons à la perspective et à la promesse d’une relation avec Dieu.  Paul explique ensuite que dans la résurrection du Christ se trouve notre promesse de résurrection et qu’une fois celle-ci accomplie, « nous serons toujours avec le Seigneur ».[37]  En Christ, et par sa résurrection, Dieu a historiquement visité des humains dont il se soucie et avec lesquels il désire une relation éternelle.  Par la résurrection de Jésus, Dieu confirme tout ce que Jésus a jamais enseigné sur la condition humaine et sur son remède.  Il a également confirmé les proclamations du Christ sur lui-même et sur son indispensabilité comme unique moyen d’obtenir une relation avec Dieu.[38]  Les disciples y ont cru, et en raison de cette conviction concernant la résurrection, ils sont restés fermes sous la menace de mort en déclarant : « Il n’y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes par lequel nous devions être sauvés ».[39]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains insisteront encore sur le fait qu’un Dieu d’amour n’exclurait pas les autres de ses bénédictions éternelles simplement parce qu’ils n’ont pas connu et confessé le Christ comme Sauveur.  À cela, on pourrait répondre qu’un Dieu qui nous aime assez pour nous créer et nous soutenir veillerait également à nos besoins spirituels, et qu’on pourrait s’attendre à ce qu’il ne nous laisse pas seuls pour le découvrir, mais plutôt qu’il tranche à travers la confusion religieuse et spirituelle et fournisse, dans le temps et l’histoire, un message clair de délivrance, et confirme que son message a été prononcé une fois pour toutes par un signe très spécial et incontestable qu’il est bien derrière tout cela.  Il ferait quelque chose de décisif et d’incontestable à ce sujet.  La pertinence du message chrétien apparaît ici, car des preuves suffisantes indiquent qu’il a fait cela en personne d’autre que Jésus.  Ainsi, nous pouvons proclamer avec confiance, avec l’Apôtre : « Il y a vraiment un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus ».[40]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>            Lewis raconte comment lui, avant de devenir chrétien, était si réticent à « passer de la notion d’une divinité abstraite… au Dieu vivant ».[41]   « Je ne m’étonne pas », remarque-t-il, « que ce soit précisément le point où tant de gens reculent – j’aurais fait de même si j’avais pu et n’aurais pas poursuivi plus loin avec le christianisme.  Un “Dieu impersonnel” – très bien.  Un Dieu subjectif de beauté, de vérité et de bonté, à l’intérieur de nos propres têtes – encore mieux.  Une force vitale sans forme qui nous traverse, un vaste pouvoir que nous pouvons exploiter – le meilleur de tout.  Mais Dieu lui-même, vivant, tirant à l’autre bout de la corde, peut-être s’approchant à une vitesse infinie, le chasseur, le roi, l’époux – voilà tout à fait une autre affaire ».[42]  « Vient un moment où les gens qui ont flirté avec la religion (“La recherche de Dieu par l’homme !”) reculent soudainement.  Et si nous le trouvions vraiment ?  Nous n’avions jamais voulu que cela en arrive là !  Pire encore, et s’il nous avait trouvés ? »[43]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>\u003Cbr>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[1] Isaïe 45:18\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] Néhémie 9:6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Geivett, \u003Cem>Jésus est-il le seul chemin ?\u003C\u002Fem>, p. 195.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Ross, Why I Believe in the Miracle of Divine Creation, p. 126.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Geivett, p. 195.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Genèse 3:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Lévitique 17:11\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Jean 1:29\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Hébreux 9:22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Éphésiens 1:7, Colossiens 1:14, Apocalypse 1:5\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Romains 5:6-11\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] Psaume 5:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Psaume 14:2-3, Romains 3:9-20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Romains 8:4, 10:4 ; 2 Corinthiens 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Romains 10:9-10\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Edwin M. Yamauchi, Jesus Outside the New Testament: What is the Evidence, in Michael J. Wilkins and J.P. Moreland, eds., \u003Cem>Jésus sous le feu : la recherche moderne réinvente le Jésus historique\u003C\u002Fem> (Grand Rapids : Zondervan, 1995), pp. 208-222. Gary .R. Habermas, \u003Cem>Why I Believe the New Testament is Historically Reliable\u003C\u002Fem>, in Norman L. Geisler and Paul K, Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids : Baker, 2001), p. 15-151.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] William Lane Craig, Did Jesus Rise From the Dead?, in Michael J. Wilkins and J.P. Moreland, eds., \u003Cem>Jésus sous le feu : la recherche moderne réinvente le Jésus historique\u003C\u002Fem> (Grand Rapids : Zondervan, 1995), pp. 142-176 ; Gary .R. Habermas, \u003Cem>Why I Believe the Miracles of Jesus Actually Happened\u003C\u002Fem>, in Norman L. Geisler and Paul K, Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids : Baker, 2001), pp. 117-124 ; pp. John G. Stackhouse, Can God Be Trusted? (New York : Oxford : 1998), pp. 133-146.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Frank Morison, \u003Cem>Who Moved the Stone\u003C\u002Fem>, (Grand Rapids : Zondervan 1977), pp. 88-103.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] 1 Corinthiens 15:4-8 On pourrait soutenir que l’utilisation de la Bible pour prouver la Bible est le pire cas de pétition de principe, mais d’un point de vue historique, il n’y a aucun doute, même parmi les savants les plus libéraux, sur la paternité paulinienne de cette lettre au milieu du premier siècle.  Cela ne serait qu’à environ 20-30 ans des événements de la mort et de la résurrection du Christ. Les témoins oculaires de cet événement pourraient ainsi être trouvés et interrogés.  Paul prenait sans doute un risque pour sa crédibilité en faisant ces affirmations, à moins, bien sûr, que ce qu’il disait ne soit ce qui s’est réellement passé.  Il n’y a aucune raison, sauf de manière présuppositionnelle, de douter que cela se soit produit.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Matthieu 28:6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[23] John A. T. Robinson, \u003Cem>Can We Trust the New Testament?\u003C\u002Fem> (Grand Rapids : Eerdmans), p. 36 ; cité dans Gary .R. Habermas, Pourquoi je crois que le Nouveau Testament est historiquement fiable\u003C\u002Fem>, in Norman L. Geisler et Paul K. Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Baker, 2001), p. 148-149.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[24] Habermas, Why I Believe the New Testament is Historically Reliable, pp. 156-160.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[25] 1 Corinthiens 15: 1-4.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[26] Habermas, p. 157\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[27] Voir note 68\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[28] Le Psaume 22 fait référence à la crucifixion, et la mort substitutionnelle du Christ est détaillée dans Isaïe 53.  Le Psaume 16 est une référence claire à la résurrection du « saint » de Yahweh ou Messie.  Pierre établit ce lien direct avec le Psaume 16 et la résurrection du Christ dans Actes 2:25-28.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[29] Romains 1:4.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[30] 1 Corinthiens 15:5-7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[31] 1 Corinthiens 15:13-17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[32] C. Stephen Evans, \u003Cem>Why Believe?: Reason and Mystery as Pointers to God\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Eerdmans, 1986), p. 115. (45:18 – Emphasis Added)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[33] Actes 4:19, 5:29\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[34] Frank Morison, \u003Cem>Who Moved the Stone \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Zondervan, 1977).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[35] Jean 11:25 (Cf. 14:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[36] 1 Thessaloniciens 4:14.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[37] 1 Thessaloniciens 4:17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[38] Actes 17:31\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[39] Actes 4:12\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[40] 1 Timothée 2:5\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[41] C.S. Lewis, \u003Cem>Miracles\u003C\u002Fem>, (San Francisco, Harper Collins), 150.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[42] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[43] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Ch4>BIBLIOGRAPHIE\u003C\u002Fh4>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Anderson, Sir Norman. \u003Cem>Christianity and World Religions: The Challenge of Pluralism\u003C\u002Fem>. Leicester: England: IVP, 1984.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Barbour, Ian. \u003Cem>Religion in an Age of Science, The Gifford lectures, Volume One\u003C\u002Fem>. San Francisco: Harper, 1990.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Colson, Chuck et Pearcey, Nancy. \u003Cem>How Now Shall We live\u003C\u002Fem>? 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Dallas: Word, 1994.\u003C\u002Fp>","\n\n신을 예수 앞에 두고, 예수를 신 앞에 두는 것은 마치 우리가 신을 앞에 두고 예수를 뒤","\u003Cp>\u003Cem>주님께서 우리를 주님을 위하여 지으셨사오니, 우리의 마음은 주님 안에서 안식하기까지는 평안함이 없나이다.\u003C\u002Fem>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem>아우구스티누스, 고백록 I.1\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성 아우구스티누스의 사상, 즉 하나님께서 우리를 자신을 위하여 지으셨고, 우리가 하나님 안에서 안식을 찾기 전까지는 계속해서 불안할 것이라는 개념을 고려할 때, 이 “안식” 또는 영적 만족이 우리의 궁극적인 복지에 필수적이라면, 하나님께서 이 “안식”을 가능하게 하신 어떤 일을 하셨을 것이라고 기대하는 것이 타당해 보입니다. 이는 계시라는 개념 전체를 설득력 있게 만듭니다. 즉, 우리가 추구하는 안식을 발견하기 위한 조건에 관하여, 인격체로서의 하나님께서 우리 인간들에게 소통하실 것이라고 기대하는 것이 합리적입니다. 우리는 무엇보다도, 이 관계를 가능하게 하기 위해 하나님이 무엇을 하셨는지 발견하고자 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 하나님으로부터의 소통이, 먼저 하나님께서 강력한 창조주이시며 자신의 창조물을 지속적으로 보존하실 만큼 충분히 관심을 갖고 계시다는 것을 알려줄 것이라고 기대할 수 있습니다. 즉, 그것이 우주에 관한 사실들과 일치할 것이라는 점입니다. 과학의 발견들을 확증하는 여러 성경적 자료들이 있습니다. 과학자들이 1970년대에 기원한 것으로 말하는 인간 중심 원리(an anthropic principle)에 관하여, 사실 약 3000년 전에 이미 이사야 선지자가 생명 유지를 위한 미세 조정이라는 이 개념을 암시하고 있었습니다. “하늘을 펴신 이, 곧 하나님, 땅을 지으신 이, 곧 그를 지으신 이, 그를 견고하게 하신 이, 그를 공허하게 창조하지 아니하시고 사람이 거주하게 지으신 이, 여호와께서 이같이 말씀하시되 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없느니라.”[1] 성경은 또한 “오직 주는 여호와시라. 하늘과 하늘들의 하늘과 그 만상과 땅과 그 위의 만물과 바다와 그 가운데의 만물을 지으시고 다 보존하시오니”[2]라고 선언함으로써 이 견해를 뒷받침합니다. 더글러스 가이벳(Douglas Geivett)은 “기독교 성경에서 하나님은 우주의 인격적 창조주로 묘사되며, 위대한 능력과 지성을 지닌 존재로서 우주의 일에 적극적인 관심을 보이고, 우리 우주의 일부를 거주하는 유한한 인간들에게 특별한 관심을 나타내신다. 따라서 성경의 기본 형이상학적 전제들은 우주의 기원에 관한 우리의 탐구와 잘 맞아떨어진다”[3]고 말했습니다. 세계의 위대한 종교들의 “거룩한 책들”에 대한 자신의 비판적 조사를 언급하며 휴 로스(Hugh Ross)는 이렇게 말합니다. “성경을 제외하고는, 그것들이 인간의 제한된 시공간적 관점에서 기록되었으며, 기록된 시대의 제한적이고 종종 잘못된 과학적 지식을 반영한다는 것이 확인되었습니다. 오직 성경만이 … 우주와 태양계의 인간 중심적으로 미세 조정된 본성을 정확히 묘사합니다.”\u003Ca target=\"_blank\">[4]\u003C\u002Fa> 이는 바로 하나님께서 자신을 계시하기로 선택하신 책에서 발견할 것으로 기대하는 발견들입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 이 계시가 할 것으로 기대할 수 있는 두 번째 일은 우리의 소외 상태를 명확하고 솔직하게 평가한 다음, 이를 극복할 수 있는 결정적인 방법을 제시하는 것입니다. 더글러스 가이벳에 따르면, “그 주장은 … 인간의 곤경에 대한 현실적인 평가를 담고 있어야 하며, 그럴듯한 예후를 가진 치료법을 제시해야 합니다.”[5] 그리스도의 복음에서 우리는 “비할 데 없는 현실성으로 진단된 인간의 곤경의 정확한 본질, 즉 우리가 하나님께 반역했다는 것”을 발견합니다.[6] 가이벳은 성경의 특수성에서 긍정적인 측면을 발견하는데, 그것이 “인간 상태에 대한 정확한 진단과 만족스러운 치료법을 제공하기 때문에, 우리가 범한 하나님으로부터 숨으려는 인간의 성향이라는 측면에서 현재 유행하는 종교적 다원주의 형태들의 동기를 설명할 수 있다”[7]는 것입니다. 이는 아담이 금단의 열매를 먹은 후 하나님으로부터 숨으려 했던 인류의 타락으로 우리를 다시 이끕니다. 그는 이 소외감을 느끼고 스스로 그것을 바로잡으려 했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교의 타락 교리는 인간의 곤경을 가장 잘 설명하는 것 같습니다. 우리가 마땅히 되어야 할 존재가 아니라는 직관적 인식과, 아무리 노력해도 도덕법을 지키지 못하는 경향성에 대한 “이유”입니다. 하나님께서는 그때나 지금이나 자신과의 관계를 위한 조건을 정하셔야 했습니다. 성경은 하나님께서 소외된 인간들에게 입힐 동물 가죽을 만드셨다고 말합니다.[8] 희생 제사의 암시는 중요합니다. 왜냐하면 하나님께서는 나중에 “생명은 피에 있다”[9]고 선언하실 것이고, 오직 그 피만이 속죄, 즉 하나님과의 “하나 됨(at-one-ment)”을 가능하게 하기 때문입니다. 그것은 인간이 필요로 하고 추구하는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경 기록의 연속성은 놀랍습니다. 이 전체 희생 제도 시스템은 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양”[10]으로 확인될 그리스도의 죽음을 예표하는 것이었습니다. 심지어 신약성경에서도 우리는 동일한 메시지를 발견합니다. “죄 사함이 없느니라.”[11]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>“죄”는 성경이 인간의 하나님과의 소외를 정의하는 방식입니다.  이 용어는 우리가 하나님께서 정하신 도덕적 기준에 미치지 못하는 실패를 포괄하며, 이는 무지나 자만으로 인해 발생하며, 우리가 직관적으로 인식하는 것입니다. 이 도덕적 기준은 사실 그분의 계명이라기보다는 그분의 거룩하고 의로우신 성품입니다.  성경은 인간이 하나님과의 관계를 맺기 위해 요구되는 선함을 이룰 수 없다고 가르치는데, 궁극적으로 요구되는 선함은 그분 자신의 도덕적 선함이기 때문입니다.  이 소외에 대한 유일한 해결책은 피를 흘리는 것, 즉 다른 이의 생명을 내어주는 것, 즉 흠 없고 죄 없는 희생에서 발견됩니다.  이는 예수 그리스도의 죽음에서 성취되었으며, 그분의 피 안에서 우리는 죄의 용서와 하나님과의 관계 회복을 찾을 수 있습니다.[12]  구약의 모든 희생 제사가 예표한 완성으로서 그리스도의 죽음이 보여주는 것은, 하나님이 죄를 매우 심각하게 여기시며 죄와 함께 거하실 수 없으시지만, 또한 우리를 사랑하시고 우리와의 관계를 원하셔서 이를 위한 방편을 마련하셨다는 것입니다.[13]    십자가에서 죄를 용납할 수 없는 거룩한 공의와 관계를 갈망하는 용서의 사랑이 만납니다.  “악을 기뻐하지 아니하시며 악이 주와 함께 거하지 못하는”[14] 성경의 하나님은 인간의 상태를 평가하시고 그것이 심히 부족함을 발견하셨습니다.[15]  그분은 구체적인 기대와 금령을 가지신 하나님이십니다.  그분은 루이스가 말한 “결정적인 성품을 지니신 하나님”이십니다.  성경은 하나님께서 누구이시며, 무엇을 기대하시며, 무엇을 보상하시는지를 명확히 선언하며 말장난을 하지 않습니다 – “여호와는 의로우시니 의를 사랑하시고 정직한 자는 그의 얼굴을 보리로다.” 그러나 그분의 거룩한 성품은 사랑을 통해 죄 많은 인간이 그분과 하나가 될 길을 마련하지 못할 정도로 엄격하지 않습니다.  그리스도 안에서 하나님의 율법의 의로운 요구가 죄 많은 인류를 대신하여 충족됩니다.[16]  이 방편을 믿음으로 부르짖는 것이 구원의 수단, 즉 하나님이 우리와 함께 거하시기 위해 요구하시는 의로움으로 선언되는 수단입니다.[17]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>분명히, 이것이 우리의 영적 만족을 찾는 하나님의 규정된 수단이라는 가장 중요한 지표 중 하나는 성경 전체의 본질적인 메시지가 동일하다는 것입니다.  이는 성경의 메시지가 약 40명의 인간 저자들을 통해 우리에게 전해졌다는 점을 고려할 때 특히 주목할 만한데, 그들은 다양한 문화와 사회경제적 지위 속에서 살았으며 약 1500년 동안 글을 썼고, 그들이 쓴 내용을 보면 우리가 누구인지, 어떻게 여기까지 왔는지, 왜 이런 소외감을 느끼는지, 그리고 하나님께서 우리를 자신에게 회복시키기 위해 마련하신 것이 무엇인지를 매우 연속적으로 설명합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님의 계시의 근원을 한 번에 확인할 수 있는 또 다른 실질적인 기준이 있습니다.  우리는 하나님이 우리의 소외에 대한 규정된 해결책의 수단을 역사 속에서 결정적인 개입으로 확인해 주시기를 기대할 수 있을 것입니다. 이는 하나님의 역사하심으로밖에 해석될 수 없는 것입니다.  만약 하나님이 역사 속에서 결정적인 방식으로 움직이셨다면, 그것은 예수 그리스도의 생애와 사역을 포함해야 할 것입니다.  그 이유는 예수 그리스도께서 본디오 빌라도 아래에서 십자가에 못 박혀 죽으셨을 뿐만 아니라 죽은 자 가운데서 살아나셨기 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경 외의 자료들을 통해 예수께서 사셨고, 가르치며 선을 행하시고, 많은 제자들을 끌어모으셨으며, 결국 십자가에 못 박히셨다는 것이 확인될 수 있습니다.  또한 성경 외의 자료들을 통해 그분의 제자들이 담대한 증인으로 변화되어, 그들의 주 예수 그리스도께서 실제로 죽은 자 가운데서 살아나셨다는 믿음을 위해 기꺼이 목숨을 바칠 준비가 되어 있었다는 것을 알 수 있습니다.[18]   기독교의 가장 중요한 주장 중 하나인, 즉 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨다는 주장을 고려할 때, 그 증거는 설득력이 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님의 부활이 일어나지 않았다면 설명하기 거의 불가능한 여러 가지 사실들이 있습니다.  첫째는 빈 무덤, 둘째는 예수님의 죽음 이후에 예수님을 보았다고 주장하는 목격자들, 셋째는 제자들의 열정적인 전도, 넷째는 초기 기독교 교회의 초기 저술들, 그리고 다섯째는 초기 교회의 급속한 출현과 확장입니다.[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>첫 번째 요점은 그리스도의 \u003Cem>빈 무덤[20]\u003Cstrong>  \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fem>을 다룹니다.그리스도의 몸은 어떻게 되었는가?  부활에 대한 자연주의적 설명으로 제시된 제안들은 설득력이 없다.  제자들이 시체를 훔쳐갔다는 주장은, 모든 제자가 그 주장을 끝까지 고수했고, 누구도 양심의 가책으로 “내부 고발”을 하지 않았다는 점에서 문제가 있다.  게다가 제자들이 음모를 알고 있었다면, 그들이 주님이 당한 것과 같은 심한 신체적 고통이나 심지어 죽음의 위협 속에서도 예수 복음을 일치단결하여 선포한 이유는 무엇으로 설명할 수 있겠는가?  또 다른 제안은 로마나 유대 당국이 시체를 가져갔을 것이라는 것이다.  이는 설명이 되지 않는다. 왜냐하면 그들은 시체가 제거되는 것을 막기 위해 로마 경비병을 배치했기 때문이다.  더 나아가, 그들이 시체를 가져갔다면, 제자들의 “예수가 죽은 자 가운데서 살아나셨다”는 선포를 잠재우기 위해서는 그리스도의 시신을 제시하기만 하면 된다.  그렇게 하면 제자들이 크게 잘못되었다는 것이 즉각 분명해졌을 것이다.  그러나 그런 일은 일어나지 않았다.  어떤 이들은 제자들이 예수가 부활했다고 환각을 일으켰다고 주장한다.  이 주장의 문제는 환각은 집단적 현상이 아니라 개인적 현상이라는 점이다.  수백 명의 목격자들이 부활하신 그리스도를 보았다고 증언하였다.[21]  어쩌면 그리스도가 십자가에서 기절했다가 무덤의 서늘함 속에서 깨어났을 수도 있다. 만약 예수가 단순히 기절했다가 깨어났다면, 그는 여전히 채찍질의 흔적을 모두 지니고 있었을 것이며, 심각한 의료 처치가 필요했을 것이다. 그렇게 멍들고 상처 입은, 치료가 절실한 사람이 어떻게 제자들로 하여금 영광과 권능으로 부활했다고 거짓 선포하게 하여, 죽음의 위협 속에서도 그 일을 감행하게 했겠는가? 마지막으로, 여인들이 잘못된 무덤에 갔다는 제안이 있다.  설령 그랬다 하더라도, 이 오류는 다른 증인들이 매장을 목격했기 때문에 곧바로 바로잡혔을 것이다. 이 대안들은 신약성경이 “그분은 살아나셨다. 그분이 말씀하신 대로”[22]라고 주장하는 것보다 설득력이 떨어진다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 부활 기록이 신뢰할 수 없다고 반론할 수 있다. 왜냐하면 그것들은 역사적 예수를 그분이 의도하지도 않은 신적 지위로 끌어올리려는 종교적 선전이었기 때문이라는 것이다.  이 반론의 문제는 신약성경 기록이 역사에 뿌리를 둔 신뢰할 수 있는 문서로 입증되었다는 점이다.  필사본 증거와 같은 요소를 고려할 때, 즉 신약성경은 다른 고전 저작들에 비해 현존하는 사본의 수가 가장 많아 세속 학문의 기준으로도 훨씬 더 정확한 복원이 가능하며, 원본과 사본 사이의 시간 간격이 다른 모든 신뢰할 수 있는 고전 작품들에 비해 작다는 점이다.  이 두 가지 요소는 비판적 신약학자 존 A. T. 로빈슨조차 신약성경이 “세계에서 가장 잘 증명된 고대 저작의 본문”이라고 결론 내리게 했다.[23]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교의 \u003Cem>최초 저작들\u003C\u002Fem> 은 그리스도의 부활의 역사성을 증언하는데, 이는 그보다 더 이른 구전 전통을 증언하기 때문이다.  게리 하버마스는 신약 본문, 특히 바울의 특정 저작들에 실제로 본문보다 앞선 많은 신조와 전통이 내재되어 있음을 보여주었다.[24] 이 신조들은 초기 기독교인들이 예수 그리스도의 인격에 대해 무엇을 믿고 가르쳤는지 발견하는 중요한 단서이다.  곧 그들이 “믿음의 그리스도”를 조작하지 않았다는 것이 분명해진다. 왜냐하면 그러한 전설이 발전할 시간이 충분하지 않았고, 왜곡이 일어나는 것을 막을 살아 있는 증인들이 너무 많았기 때문이다.  구전 전통을 통해 사도들의 가르침은 암기되어 기록된 형태로 남겨질 때까지 전승되었다.  이 신조들은 그리스도의 복음을 확증한다.  그중 하나는 고린도전서 15:1-4에 있는 것으로 보이는데, 바울은 자신이 다른 사람들에게서 배운 신조적 전통으로서 복음을 구체적으로 언급하고 있다.   그는 이렇게 기록한다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희에게 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라 2너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되지 않게 믿었으면 이로 말미암아 구원을 받으리라 3내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 4장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사[25]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이것은 바울이 여기서 설명한 대로 예수의 죽음, 장사, 부활을 포함하는 “복음”이 그의 창작물이 아니라, 그보다 먼저 믿게 된 사람들에게서 유산으로 받은 것임을 우리에게 알려준다.   하버마스에 따르면 “대다수의 비판적 학자들은 바울의 이름으로 된 서신 중 일부에 의문을 제기한다 . . . 그러나 로마서, 고린도서, 갈라디아서, 빌립보서는 회의론자들조차 거의 의심하지 않는다.”[26]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>고린도전서와 로마서는 50년대와 60년대 초에 바울이 쓴 역사적으로 가장 공인된 신약 문서 중 두 가지이다.  날짜의 중요성은 그리스도가 30년대 초에 죽으셨다는 점으로, 따라서 바울은 그리스도의 죽음과 부활이라는 실제 사건 직후에 생겨난 기독교인들 사이의 믿음을 언급하고 있다는 것이다.  이는 “믿음의 그리스도”에 관한 전설이 발전하기에는 턱없이 부족한 시간이며, 특히 여러 목격자들이 아직 살아 있어 사건들이 제대로 보고되고 있는지 알 수 있었을 때 더욱 그러하다.[27]  죽음과 부활이라는 역사적 사건과 함께, 이 사건들의 신학적 함의도 있다.  그리스도는 \u003Cem>우리의 죄를 위하여\u003C\u002Fem> 죽으셨다. 성경에 따르면, 그리고 그가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셨다는 것입니다.” (성경에 따르면이라는 표현은 이 사건들이 구약의 예표를 성취하며 일어났다는 것을 가리킨다).[28] 로마서에서 바울은 부활을 예수께서 “능력으로 하나님의 아들로 선포되신” 사건으로 말한다.[29]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>부활이 신약에 기록된 대로 일어났다는 또 다른 증거는 \u003Cem>목격자들\u003C\u002Fem>의 존재이다. 고린도전서로 돌아가 보면, 바울이 그리스도의 죽음과 장사, 부활이라는 “복음”을 논한 후에, 부활 후에 특정 사람들에게 나타나신 사실을 더 많이 논의한다는 점이 중요하다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>5게바에게 보이시고 다음에는 열두 제자에게 보이셨으며 6그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨는데 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람들은 잠들었으며 7그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게 보이셨고 8맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라.[30]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>바울은 부활이 실제로 일어났으며, 이후에 그리스도를 믿는 모든 사람에게 영생을 의미한다는 것을 분명히 보여주고자 했음이 분명하다. 이는 바울이 다음과 같이 선포하는 장 전체의 명백한 주제이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>13만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살아나지 못하셨으리라 14그리스도께서 다시 살아나지 못하셨으면 우리가 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며 15또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 드러나리니 이는 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언함이니 만일 죽은 자가 다시 살아나지 못하면 하나님이 그를 다시 살리시지 아니하셨음이라 16만일 죽은 자가 다시 살아나지 못하면 그리스도도 다시 살아나지 못하셨으리라 17그리스도께서 다시 살아나지 못하셨으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이니라![31]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>바울은 기독교 신앙 전체 구조에 있어 부활의 결정적인 중요성을 이해하고 있었으며, 당시에도 목격자들이 그 역사적 타당성을 확인해야 한다고 보았다. 그가 한 번에 오백 명 이상이 살아난 그리스도를 보았다고 말한 후, 그들 대부분이 아직 살아 있어 증언할 수 있다고 말한 것은, 만일 이 사건들이 일어나지 않았다면 그의 정직성과 사역에 큰 위험이 따르는 것이었다. 부활하신 그리스도를 목격한 사람들 중 더 중요한 점은 여자들에 관한 것이다. C. Stephen Evans는 “여자들이 부활의 첫 증인이었다는 점이 주목할 만하다”고 언급한다.[32] 왜 그렇게 “주목할 만한가?” 실제로 이 메시지가 처음 전해진 가부장적 사회를 고려할 때, 이는 복음서 기록의 부활에 대한 신빙성을 높인다. 초기 기독교인들이 정말로 선전물을 작성하고 있었다면, 이 남성 중심 문화에서 많은 사람들에게 전혀 매력적이지 않을 내용을 왜 포함시켰겠는가? 누가 여자들의 증언을 믿겠으며, 복음서 저자들이 여자들이 부활을 처음 보고 보고했다고 제안함으로써 복음 기록이 즉각 거부될 위험을 감수하려 했겠는가? 이는 대중의 관심을 끌어 설득하려는 선전의 목표나 수단과 맞지 않는다. 유일한 논리적 결론은 그들이 사실 그대로를 기록했다는 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>마지막으로, 제자들의 \u003Cem>열정\u003C\u002Fem>과 초기 교회의 \u003Cem>출현과 확장\u003C\u002Fem>을 살펴볼 것이다. 정치적·종교적 역경은 그리스도의 추종자들과 그의 이름을 딴 운동에 불리했다. 이러한 역경을 고려할 때, 회의론자와 신자 모두의 주의를 끌어야 할 가장 중요한 요소 중 하나는, 그리스도의 십자가 처형 이후 낙담하고 두려워하던 제자 무리가, 신체적 위해와 심지어 죽음의 위협 속에서도 부활을 담대하고 열정적으로 전파하는 무리로 변화된 것이다. 그리스도의 제자들은 당국자들 앞에서 “우리는 사람보다 하나님께 순종해야 한다”고 말할 것이다.[33] 영국의 저널리스트 프랭크 모리슨은 기독교를 사기로 밝혀내기 위해 착수했으나, 사실을 조사한 후 “상황의 압도적인 힘에 의해” 오히려 그리스도가 죽음에서 살아나셨음을 보여주는 글을 쓰게 되었다. 모리슨은 증거에 압도되어 다음과 같이 말한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“누구든지 이 문제에 접근하는 사람은 조만간 어떤 논리적 과정으로도 설명하거나 제거할 수 없는 사실과 마주하게 된다. 그것은 상황의 유일한 구체적이고 반박할 수 없는 확실성으로서 우리를 끊임없이 바라본다. 그 사실은 …… 행동이 변화된 소수의 사람들에게 깊은 확신이 생겼다는 것이다. 이는 예수께서 무덤에서 살아나셨다는 사실을 증언하는 변화이다.[34]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>모리슨은 이 변화가 제자들이 영광과 권능 가운데 살아난 그리스도를 보았고, 그리하여 한때 두려워하던 적대자들 앞에 서서 그리스도가 죽음에서 살아나셨다는 헌신을 위해 죽을 수 있도록 담대해졌다는 사실로 가장 잘 설명된다고 결론짓는다. 그들은 이 담대한 입장의 결과를 두려워하지 않았는데, 이는 그들의 주께서 “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라”고 약속하셨기 때문이다.[35] 이 주제는 사도 바울이 “우리가 예수께서 죽었다가 다시 살아나신 것을 믿으면, 예수 안에서 잠든 자들도 하나님께서 그와 함께 데려오실 것이다”라고 선언하며 이어진다.[36]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“하나님께서 그와 함께 데려오실 것입니다”라는 말씀으로 우리는 하나님과의 관계에 대한 전망과 약속으로 돌아가게 됩니다.  바울은 더 나아가 그리스도의 부활이 우리의 부활에 대한 약속이며, 이 일이 일어나면 “우리가 항상 주와 함께 있게 될 것”이라고 설명합니다.[37]  그리스도 안에서, 그리고 그의 부활을 통해 하나님은 자신이 돌보시는 인간들을 역사적으로 찾아오셨으며, 그들과 영원한 관계를 맺기를 원하십니다.  예수님의 부활을 통해 하나님은 인간의 곤경과 그 해결책에 관해 예수님이 가르치신 모든 것을 확증하셨습니다.  또한 하나님은 그리스도께서 자신에 대해 선포하신 내용과, 하나님과의 관계를 얻는 유일한 길로서의 그리스도의 필수성을 확증하셨습니다.[38]  제자들은 이를 믿었고, 부활에 대한 이러한 확신 때문에 죽음의 위협 속에서도 굳건히 서서 “사람들에게 주신 이름 중에 우리가 구원을 얻어야 할 다른 이름이 하늘 아래에는 없다”고 선언했습니다.[39]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>결론:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>어떤 이들은 사랑의 하나님이 그리스도를 알지 못하고 고백하지 않았다는 이유만으로 다른 사람들을 영원한 축복에서 배제하지는 않을 것이라고 여전히 주장할 것입니다.  이에 대해, 우리를 창조하시고 지탱해 주실 만큼 우리를 사랑하시는 하나님이 우리의 영적 필요도 돌보시며, 우리를 혼자 내버려두어 그분을 알아가게 하지 않으시고, 종교적·영적 혼란을 뚫고 구원의 분명한 메시지를 시간과 역사 속에 주시며, 그분의 메시지가 특별하고 확실한 표적으로 한 번에 영원히 선포되었음을 확증하실 것이라고 답할 수 있습니다.  하나님은 결정적이고 명확한 방식으로 행동하실 것입니다.  기독교 메시지의 타당성은 바로 여기에 있습니다. 충분한 증거가 그분이 오직 예수님 안에서만 그렇게 하셨음을 가리키기 때문입니다.  따라서 우리는 사도와 함께 “하나님과 사람 사이의 유일한 중보자는 오직 한 분, 곧 사람이신 그리스도 예수”라고 확신 있게 선포할 수 있습니다.[40]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>            루이스는 기독교인이 되기 전에 “추상적이고… 신이라는 개념에서 살아 계신 하나님으로 넘어가는 것”을 매우 꺼려했다고 이야기합니다.[41]   “그렇게 놀랄 일도 아닙니다,”라고 그는 말합니다. “바로 이 점에서 많은 사람들이 물러섭니다. 나 역시 할 수만 있다면 그렇게 했을 것이고, 기독교를 더 이상 따르지 않았을 것입니다.  ‘비인격적인 신’—그것으로 충분합니다.  우리 머릿속에 있는 아름다움, 진리, 선의 주관적인 신—더 좋습니다.  우리를 관통하며 솟아오르는 형태 없는 생명력, 우리가 이용할 수 있는 거대한 힘—최고입니다.  그러나 하나님 자신, 살아 계셔서 줄 반대편에서 당기시며, 어쩌면 무한한 속도로 다가오시는, 사냥꾼이시며 왕이시며 남편이신 그분—그것은 전혀 다른 문제입니다.”[42]  “종교를 건드려 본 사람들(‘인간의 하나님 찾기!’)이 갑자기 물러서는 순간이 옵니다.  우리가 정말로 그분을 발견한다면 어떨까요?  우리는 결코 그런 결말을 의도한 적이 없습니다!  더 나쁜 것은, 그분이 우리를 발견하셨다면 어떨까요?”[43]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>\u003Cbr>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[1] 이사야 45:18\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] 느헤미야 9:6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Geivett, \u003Cem>Is Jesus the Only Way\u003C\u002Fem>?, p. 195.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Ross, Why I Believe in the Miracle of Divine Creation, p. 126.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Geivett, p. 195.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] 창세기 3:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] 레위기 17:11\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] 요한복음 1:29\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] 히브리서 9:22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] 에베소서 1:7, 골로새서 1:14, 요한계시록 1:5\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] 로마서 5:6-11\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] 시편 5:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] 시편 14:2-3, 로마서 3:9-20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] 로마서 8:4, 10:4; 고린도후서 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] 로마서 10:9-10\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Edwin M. Yamauchi, Jesus Outside the New Testament: What is the Evidence, in Michael J. Wilkins and J.P. Moreland, eds., \u003Cem>Jesus Under Fire: Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Zondervan, 1995), pp. 208-222. Gary .R. Habermas, \u003Cem>Why I Believe the New Testament is Historically Reliable\u003C\u002Fem>, in Norman L. Geisler and Paul K, Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Baker, 2001), p. 15-151.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] William Lane Craig, Did Jesus Rise From the Dead?, in Michael J. Wilkins and J.P. Moreland, eds., \u003Cem>Jesus Under Fire: Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Zondervan, 1995), pp. 142-176; Gary .R. Habermas, \u003Cem>Why I Believe the Miracles of Jesus ActuallyHappened\u003C\u002Fem>, in Norman L. Geisler and Paul K, Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Baker, 2001),pp. 117-124; pp. John G. Stackhouse, Can God Be Trusted? (New York: Oxford: 1998), pp. 133-146.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Frank Morison, \u003Cem>Who Moved the Stone\u003C\u002Fem>, (Grand Rapids: Zondervan 1977), pp. 88-103.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] 1 Corinthians 15:4-8 One might argue that the use of the Bible to prove the Bible is the worst case of begging the question, but from an historical standpoint, there is no question, even among the most liberal scholars, of Paul’s authorship of this letter in the mid first century.  This would be only about 20-30 years removed from the events of Christi’s death and resurrection. The eyewitnesses of this event could thus be found and interviewed.  Paul was no doubt risking his credibility by making these claims, unless, of course what he said is what actually happened.  There is no reason, except presuppositionally, to doubt that it did.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] 마태복음 28:6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[23] John A. T. Robinson, \u003Cem>Can We Trust the New Testament?\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Eerdmans), p. 36; quoted in Gary .R. Habermas, \u003Cem>신약성서가 역사적으로 신뢰할 수 있다고 믿는 이유\u003C\u002Fem>, Norman L. Geisler와 Paul K. Hoffman 편저, \u003Cem>내가 왜 그리스도인인가\u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Baker, 2001), p. 148-149.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[24] Habermas, \u003Cem>신약성서가 역사적으로 신뢰할 수 있다고 믿는 이유\u003C\u002Fem>, pp. 156-160.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[25] 고린도전서 15:1-4.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[26] Habermas, p. 157\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[27] 주석 68 참조\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[28] 시편 22편은 십자가 처형을 언급하며, 그리스도의 대속적 죽음은 이사야 53장에 상세히 기록되어 있습니다. 시편 16편은 야훼의 “거룩한 자” 즉 메시아의 부활을 명확히 가리킵니다. 베드로는 사도행전 2:25-28에서 시편 16편과 그리스도의 부활을 직접 연결합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[29] 로마서 1:4.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[30] 고린도전서 15:5-7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[31] 고린도전서 15:13-17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[32] C. Stephen Evans, \u003Cem>왜 믿는가?: 하나님을 가리키는 이성과 신비\u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Eerdmans, 1986), p. 115. (45:18 – 강조 추가)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[33] 사도행전 4:19, 5:29\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[34] Frank Morison, \u003Cem>누가 돌을 옮겼는가\u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Zondervan, 1977).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[35] 요한복음 11:25 (참조 14:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[36] 데살로니가전서 4:14.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[37] 데살로니가전서 4:17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[38] 사도행전 17:31\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[39] 사도행전 4:12\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[40] 디모데전서 2:5\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[41] C.S. Lewis, \u003Cem>기적\u003C\u002Fem>, (San Francisco, Harper Collins), 150.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[42] 상동.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[43] 상동.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Ch4>참고문헌\u003C\u002Fh4>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Anderson, Sir Norman. \u003Cem>기독교와 세계 종교: 다원주의의 도전\u003C\u002Fem>. Leicester: England: IVP, 1984.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Barbour, Ian. \u003Cem>과학 시대의 종교, 기포드 강의, 제1권\u003C\u002Fem>. San Francisco: Harper, 1990.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Colson, Chuck and Pearcey, Nancy. \u003Cem>이제 우리는 어떻게 살아야 하는가\u003C\u002Fem>? Wheaton, IL: Tyndale, 1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Copan, Paul, \u003Cem>당신에게는 참이지만 나에게는 참이 아닌가: 그리스도인들을 말문 막히게 하는 슬로건들\u003C\u002Fem>. Minneapolis: Bethany, 1998.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Davies, Paul.  \u003Cem>하나님과 새로운 물리학\u003C\u002Fem>. 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With the Wager, Pascal attempted to provide a compelling reason to believe in God based upon happiness and possible outcomes.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Understanding Pascal’s Wager is easiest when we first look at other Christian arguments. Almost all of the various arguments used by the Christian Church can be divided into two categories. The first category seeks to demonstrate that belief in the existence of God is reasonable, while the second provides reasons to accept specific beliefs of the Christian faith. Pascal explained that the Wager is designed to “incite to the search after God,” so the Wager belongs to the first group. However, Pascal’s Wager is different from nearly all the other arguments for God’s existence in one key respect. While most arguments for the existence of God use evidence and reason to prove the truth of God’s existence, Pascal believed that God’s existence can’t be known without Scripture. He wrote that “if there is a God, He is infinitely incomprehensible . . . . We are then incapable of knowing either what He is or if He is,” and that “reason can decide nothing here. There is an infinite chaos which separated us . . . . According to reason, you can do neither the one thing nor the other; according to reason, you can defend neither of the propositions.” Clearly, Pascal did not encourage belief based on evidence for the existence of God. Instead, he focused on the benefits of belief.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pascal began his Wager by questioning the real existence of God. According to Pascal, if we don’t trust what the Bible says about God, then God’s existence is like a coin toss. There are only two possibilities: either God exists or He does not. Next, Pascal noted that there were two personal beliefs we could have about God: We can believe that God exists, or that He does not. When Pascal combined the issues of God’s real existence and our personal belief, he determined that there were only four possible outcomes. We might believe that God exists, when in fact He does. We can believe that God exists, even though He does not. Or we could believe that God does not exist, and that belief may be either true or false. Pascal claimed that the choice is unavoidable. If we ignore the question, we essentially choose unbelief. So given these four possibilities, how should we decide what to believe? Pascal wrote that we should choose according to our reason and our happiness. But as previously mentioned, reason cannot aid us in making this decision. This leads us to the heart of Pascal’s Wager: we must base our belief upon our happiness.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>How will our happiness be affected if we wager that God exists? Pascal argued that we will either gain an unlimited amount of happiness or, at worse, lose nothing. “Let us weigh the gain and the loss in wagering that God is. Let us estimate these two chances. If you gain, you gain all; if you lose, you lose nothing. Wager, then, without hesitation that He is.” If we believe in God and God does exist, then the promise of Heaven and eternal life, the Good News of the Gospel, will really be given to us. Furthermore, nothing worthwhile is lost if our faith turns out to be false. Pascal believed that the joy of living a life according to the Bible’s moral teachings was far greater than the pleasures that sin sometimes seems to provide. “You will be faithful, honest, humble, grateful, generous, a sincere friend, truthful. Certainly you will not have those poisonous pleasures, glory and luxury; but will you not have others? I will tell you that you will thereby gain in this life . . . that you will at last recognize that you have wagered for something certain and infinite, for which you have given nothing.” If Pascal is right about this, then we gain more happiness (and therefore “win the bet”) by believing in God, even if He doesn’t actually exist!\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>On the other hand, if we wager that God does not exist, we gain nothing. Pascal did write about Hell (the punishment for unbelief) shortly after discussing the Wager, and it is easy to see how the threat of Hell could help convince someone to bet that God does exist. But Pascal’s Wager doesn’t consider the punishment for unbelief. Pascal was concerned only with happiness and the possible positive outcomes of the wager. Everyone has only one life – a limited amount of time in which we can gain a limited amount of happiness. If we believe in God, we’ll be happier, and there’s the chance that unlimited happiness will be gained. So it seems that the rational choice is to believe that God does exist.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd colspan=\"3\">\u003Cp>Pascal’s Wager\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cbr>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>I Believe\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>I Do Not Believe\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cp>God Exists\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>Unlimited, Eternal Happiness\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>No Happiness Gained\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cp>God Does Not Exist\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>Limited Happiness Gained\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>No Happiness Gained\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>While Pascal’s Wager is intriguing, there are serious difficulties with several key elements of the argument. For example, Scripture rejects Pascal’s claim that reason cannot help us decide the issue of God’s existence. Paul wrote in Rom. 1:19-20 that “what can be known about God is plain to [everyone], because God has shown it to them. For His invisible attributes, namely, His eternal power and Divine Nature, have been clearly perceived, ever since the creation of the world, in the things that have been made.” When medieval philosopher Thomas Aquinas commented on this verse, he explained that “when an effect is better known to us than its cause, from the effect we proceed to the knowledge of the cause . . . . Hence the existence of God, in so far as it is not self-evident to us, can be demonstrated from those of His effects which are known to us.” In other words, the very world itself, which has been created by God, is full of evidence for God’s existence. We can use reason to examine the world around us and realize that it must have come from a Divine Creator. Furthermore, Jesus proclaimed Himself “The Way, the Truth, and the Life,” (John 14:6) and His disciples argued for the Gospel with evidence and reason to demonstrate that it is true, not merely that it will be good if it is true (e.g., Acts 17:2-3, 1 Peter 3:15, Eph. 4:11-16). This suggests that evidence and reason is not only possible, but critical, to argue for both God’s existence and the Christian faith.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Also, Pascal is wrong when he claims that once someone believes in God, they will have eternal life and unlimited happiness. James 2:19 explains that belief in God is not proof of salvation and a right relationship with Him. “You believe that God is one; you do well. Even the demons believe – and shudder!” The “workers of lawlessness” in Matt. 7:7 and the Pharisees of Matt. 23:27 that “are like whitewashed tombs” believed in God, but they were condemned and rejected by Jesus. Many religions today accept the existence of God, and many otherwise irreligious people believe that God exists. But Scripture is clear that eternal life only comes by believing in Jesus Christ and accepting the free gift of salvation that comes from His death and resurrection (John 3:16, 11:25, Phil. 3:9-11). So according to the Bible, while we must accept that God exists in order to receive eternal life, it is not the only thing we need to believe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>However, the central idea of Pascal’s Wager is an important truth. Pascal is right to highlight the happiness that comes with a relationship with the one true God. Like Pascal, the Bible frequently proclaims the joy that comes with being a child of God. For example, Paul writes in Phil. 4:7 that “the peace of God, which passes all understanding” is a part of the believer’s life. Christians are promised eternal life (John 3:36, 1 John 5:11-13) and freedom from the penalty of sin (Col. 2:13, Rom. 8:1). 1 John 3:1 tells the Christian to “see what kind of love the Father has given us, that we should be called children of God; and so we are.” Indeed, John 3:16 and Romans 5:8 explain that God’s love for us is so great that, regardless of our sin and failures, He sent His Son, Jesus Christ, to die on our behalf and provide us with the gift of eternal life. Unlimited happiness is assured to the Christian, who has come into a real relationship with this infinitely loving God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pascal’s Wager helps reveal to us that the path to true, fulfilling happiness starts by recognizing the existence of this loving God. However, we cannot stop where Pascal’s Wager does. We must move beyond the mere existence of God. We must uncover the nature of God and the saving acts of God, both of which come together in the person of Jesus Christ.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who would like to learn more about this topic are encouraged to check out:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>ONLINE RESOURCES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Blaise Pascal - Pensées  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fgutenberg\u002Ffiles\u002F18269\u002F18269-h\u002F18269-h.htm\">http:\u002F\u002Fgutenberg\u002Ffiles\u002F18269\u002F18269-h\u002F18269-h.htm\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peter Kreeft - The Argument from Pascal’s Wager (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics\u002Fpascals-wager.htm\">http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics\u002Fpascals-wager.htm\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ted Wright - Another Look at Pascal's Wager (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fcrossexamined.org\u002Feternity-has-the-floor-another-look-at-pascals-wager\">http:\u002F\u002Fcrossexamined.org\u002Feternity-has-the-floor-another-look-at-pascals-wager\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>William Lane Craig - Pascal's Wager (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fpascals-wager\">http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fpascals-wager\u003C\u002Fa>)\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>PRINT RESOURCES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norman Geisler - The Big Book of Christian Apologetics (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00SBXX3TI\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00SBXX3TI\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","what-is-pascal-s-wager","2026-07-29T15:35:45.945Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F116\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","¿Qué es la apuesta de Pascal?","\u003Cp>La apuesta de Pascal es un argumento a favor de la existencia de Dios desarrollado por el matemático y filósofo del siglo XVII Blaise Pascal. La apuesta de Pascal es la parte más famosa de su colección de notas conocida como Pensées. Con la apuesta, Pascal intentó proporcionar una razón convincente para creer en Dios basada en la felicidad y los posibles resultados.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Comprender la apuesta de Pascal es más fácil cuando miramos por primera vez otros argumentos cristianos. Casi todos los diversos argumentos utilizados por la Iglesia cristiana se pueden dividir en dos categorías. La primera categoría busca demostrar que la creencia en la existencia de Dios es razonable, mientras que la segunda proporciona razones para aceptar creencias específicas de la fe cristiana. Pascal explicó que la apuesta está diseñada para \"incitar a la búsqueda de Dios\", por lo que la apuesta pertenece al primer grupo. Sin embargo, la apuesta de Pascal es diferente de casi todos los otros argumentos para la existencia de Dios en un aspecto clave. Mientras que la mayoría de los argumentos para la existencia de Dios usan evidencia y razón para probar la verdad de la existencia de Dios, Pascal creía que la existencia de Dios no puede ser conocida sin la Escritura. Él escribió que “si hay un Dios, Él es infinitamente incomprensible. . .. Entonces somos incapaces de saber qué es Él o si lo es \", y esa\" razón no puede decidir nada aquí. Hay un caos infinito que nos separó. . .. Según la razón, no puedes hacer ni una cosa ni la otra; según la razón, no puedes defender ninguna de las proposiciones.” Claramente, Pascal no alentó la creencia basada en la evidencia de la existencia de Dios. En cambio, se centró en los beneficios de la creencia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Pascal comenzó su apuesta cuestionando la existencia real de Dios. Según Pascal, si no confiamos en lo que la Biblia dice acerca de Dios, entonces la existencia de Dios es como un lanzamiento de moneda. Solo hay dos posibilidades: Dios existe o no. Luego, Pascal señaló que había dos creencias personales que podíamos tener sobre Dios: podemos creer que Dios existe o que Él no. Cuando Pascal combinó los problemas de la existencia real de Dios y nuestra creencia personal, determinó que solo había cuatro resultados posibles. Podríamos creer que Dios existe, cuando en realidad lo hace. Podemos creer que Dios existe, aunque no exista. O podríamos creer que Dios no existe, y que la creencia puede ser verdadera o falsa. Pascal afirmó que la elección es inevitable. Si ignoramos la pregunta, esencialmente elegimos la incredulidad. Entonces, dadas estas cuatro posibilidades, ¿cómo deberíamos decidir qué creer? Pascal escribió que debemos elegir de acuerdo con nuestra razón y nuestra felicidad. Pero como se mencionó anteriormente, la razón no puede ayudarnos a tomar esta decisión. Esto nos lleva al corazón de la apuesta de Pascal: debemos basar nuestra creencia en nuestra felicidad.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Cómo se verá afectada nuestra felicidad si apostamos a que Dios existe? Pascal argumentó que obtendremos ya sea una cantidad ilimitada de felicidad o, en el peor de los casos, no perderemos nada. “Consideremos la ganancia y la pérdida en las apuestas que Dios es. Permítanos estimar estas dos oportunidades. Si ganas, ganas todo; si pierdes, no pierdes nada. Apuesta, entonces, sin dudar que Él es.” Si creemos en Dios y Dios existe, entonces la promesa del Cielo y la vida eterna, las Buenas Nuevas del Evangelio, realmente nos serán dadas. Además, nada que valga la pena se pierde si nuestra fe resulta ser falsa. Pascal creía que la alegría de vivir una vida según las enseñanzas morales de la Biblia era mucho mayor que los placeres que el pecado a veces parece proporcionar. “Serás fiel, honesto, humilde, agradecido, generoso, un amigo sincero, sincero. Ciertamente no tendrá esos placeres venenosos, gloria y lujo; ¿pero no vas a tener otros? Te diré que así ganarás en esta vida. . . que finalmente reconocerás que has apostado por algo cierto e infinito, por lo cual no has dado nada”. Si Pascal tiene razón sobre esto, entonces ganamos más felicidad (y por lo tanto “ganamos la apuesta”) al creer en Dios, ¡incluso si realmente no existe!\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Por otro lado, si apostamos a que Dios no existe, no ganamos nada. Pascal escribió sobre el Infierno (el castigo por la incredulidad) poco después de discutir la Apuesta, y es fácil ver cómo la amenaza del Infierno podría ayudar a convencer a alguien de apostar a que Dios existe. Pero la apuesta de Pascal no considera el castigo por la incredulidad. A Pascal solo le preocupaba la felicidad y los posibles resultados positivos de la apuesta. Todos tenemos una sola vida: una cantidad limitada de tiempo en la que podemos obtener una cantidad limitada de felicidad. Si creemos en Dios, seremos más felices, y existe la posibilidad de que se obtenga una felicidad ilimitada. Entonces parece que la elección racional es creer que Dios existe.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La apuesta de Pascal\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Creo o no creo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dios existe o Dios no existe\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ilimitado, Eterna Felicidad O Sin Felicidad \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Si bien la apuesta de Pascal es intrigante, existen serias dificultades con varios elementos clave del argumento. Por ejemplo, las Escrituras rechazan la afirmación de Pascal de que la razón no puede ayudarnos a decidir el tema de la existencia de Dios. Pablo escribió en Rom. 1: 19-20 que “lo que se puede saber acerca de Dios es claro para [todos], porque Dios se lo ha mostrado a ellos. Sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creación del mundo, en las cosas que se han hecho \". Cuando el filósofo medieval Tomás de Aquino comentó sobre este versículo, explicó que\" cuando conocemos un efecto mejor que su causa, desde el efecto procedemos al conocimiento de la causa. . . . Por lo tanto, la existencia de Dios, en la medida en que no es evidente para nosotros, puede demostrarse a partir de aquellos de Sus efectos que conocemos \". En otras palabras, el mundo mismo, que ha sido creado por Dios, Está lleno de evidencia de la existencia de Dios. Podemos usar la razón para examinar el mundo que nos rodea y darnos cuenta de que debe haber venido de un Creador Divino. Además, Jesús se proclamó a sí mismo \"El camino, la verdad y la vida\" (Juan 14: 6) y sus discípulos abogaron por el Evangelio con evidencia y razón para demostrar que es verdad, no simplemente que será bueno si es cierto (por ejemplo, Hechos 17: 2-3, 1 Pedro 3:15, Ef. 4: 11-16). Esto sugiere que la evidencia y la razón no solo son posibles, sino críticas, para defender tanto la existencia de Dios como la fe cristiana.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Además, Pascal se equivoca cuando afirma que una vez que alguien crea en Dios, tendrá vida eterna y felicidad ilimitada. Santiago 2:19 explica que creer en Dios no es prueba de salvación y una relación correcta con Él. “Crees que Dios es uno; lo haces bien. ¡Incluso los demonios creen, y se estremecen!” Los trabajadores de la anarquía” en Matt. 7: 7 y los fariseos de Matt. 23:27 que \"son como tumbas encaladas\" creían en Dios, pero fueron condenados y rechazados por Jesús. Muchas religiones de hoy aceptan la existencia de Dios, y muchas personas irreligiosas creen que Dios existe. Pero la Escritura es clara en que la vida eterna solo viene creyendo en Jesucristo y aceptando el don gratuito de salvación que viene de Su muerte y resurrección (Juan 3:16, 11:25, Fil. 3: 9-11). Entonces, según la Biblia, aunque debemos aceptar que Dios existe para recibir la vida eterna, no es lo único que debemos creer.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sin embargo, la idea central de la apuesta de Pascal es una verdad importante. Pascal tiene razón al resaltar la felicidad que viene con una relación con el único Dios verdadero. Al igual que Pascal, la Biblia frecuentemente proclama el gozo que viene de ser un hijo de Dios. Por ejemplo, Pablo escribe en Phil. 4: 7 que \"la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento\" es parte de la vida del creyente. A los cristianos se les promete vida eterna (Juan 3:36, 1 Juan 5: 11-13) y libertad del castigo del pecado (Col. 2:13, Rom. 8: 1). 1 Juan 3: 1 le dice al cristiano que “vea qué clase de amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y así somos”. De hecho, Juan 3:16 y Romanos 5: 8 explican que el amor de Dios por nosotros es tan grande que, independientemente de nuestros pecados y fallas, envió a Su Hijo, Jesucristo, a morir en nuestro nombre y proveer nosotros con el don de la vida eterna. La felicidad ilimitada está asegurada para el cristiano, que ha entrado en una relación real con este Dios infinitamente amoroso.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La apuesta de Pascal nos ayuda a revelarnos que el camino hacia la felicidad verdadera y plena comienza por reconocer la existencia de este Dios amoroso. Sin embargo, no podemos parar donde lo hace la apuesta de Pascal. Debemos ir más allá de la mera existencia de Dios. Debemos descubrir la naturaleza de Dios y los actos de salvación de Dios, los cuales se unen en la persona de Jesucristo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Los que deseen obtener más información sobre este tema deben consultar:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>RECURSOS EN LÍNEA\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Blaise Pascal - Pensées (http: \u002F\u002Fgutenberg\u002Ffiles\u002F18269\u002F18269-h\u002F18269-h.htm)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Peter Kreeft - El argumento de la apuesta de Pascal (http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics\u002Fpascals-wager.htm)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ted Wright - Otra mirada a la apuesta de Pascal (http:\u002F\u002Fcrossexamined.org\u002Feternity-has-the-floor-another-look-at-pascals-wager)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>William Lane Craig - La apuesta de Pascal (http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fpascals-wager)\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>RECURSOS IMPRESOS\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Norman Geisler - El gran libro de la apologética cristiana \u003C\u002Fp>","\n\nPascal's Wager is an argument in philosophy presented by the seventeenth-century French philosopher, mathematician and physicist Blaise Pascal (1623–1662). It posits that humans bet with their lives that God either exists or does not.\n\nPascal's Wager est un argument en philosophie présenté par le philosophe, mathématicien et physicien français du XVIIe siècle Blaise Pascal (1623","\u003Cp>Le pari de Pascal est un argument en faveur de l’existence de Dieu développé par le mathématicien et philosophe du XVIIe siècle Blaise Pascal. Le pari de Pascal est la partie la plus célèbre de son recueil de notes connu sous le nom de Pensées. Avec le pari, Pascal a tenté de fournir une raison convaincante de croire en Dieu fondée sur le bonheur et les résultats possibles.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comprendre le pari de Pascal est plus facile lorsque nous examinons d’abord d’autres arguments chrétiens. Presque tous les divers arguments utilisés par l’Église chrétienne peuvent être divisés en deux catégories. La première catégorie cherche à démontrer que la croyance en l’existence de Dieu est raisonnable, tandis que la seconde fournit des raisons d’accepter les croyances spécifiques de la foi chrétienne. Pascal a expliqué que le pari est conçu pour « inciter à la recherche de Dieu », donc le pari appartient au premier groupe. Cependant, le pari de Pascal diffère de presque tous les autres arguments en faveur de l’existence de Dieu sur un point essentiel. Alors que la plupart des arguments en faveur de l’existence de Dieu utilisent des preuves et la raison pour prouver la vérité de l’existence de Dieu, Pascal croyait que l’existence de Dieu ne peut être connue sans l’Écriture. Il a écrit que « s’il y a un Dieu, Il est infiniment incompréhensible… Nous sommes donc incapables de savoir ni ce qu’Il est ni s’Il est », et que « la raison ne peut rien décider ici. Il y a un chaos infini qui nous sépare… Selon la raison, vous ne pouvez faire ni l’une ni l’autre chose ; selon la raison, vous ne pouvez défendre aucune des propositions. » Clairement, Pascal n’encourageait pas la croyance fondée sur des preuves de l’existence de Dieu. Au lieu de cela, il s’est concentré sur les avantages de la croyance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pascal a commencé son pari en remettant en question l’existence réelle de Dieu. Selon Pascal, si nous ne faisons pas confiance à ce que la Bible dit de Dieu, alors l’existence de Dieu ressemble à un lancer de pièce. Il n’y a que deux possibilités : soit Dieu existe, soit Il n’existe pas. Ensuite, Pascal a noté qu’il y avait deux croyances personnelles que nous pouvions avoir sur Dieu : nous pouvons croire que Dieu existe, ou qu’Il n’existe pas. Lorsque Pascal a combiné les questions de l’existence réelle de Dieu et de notre croyance personnelle, il a déterminé qu’il n’y avait que quatre résultats possibles. Nous pourrions croire que Dieu existe, alors qu’en fait Il existe. Nous pouvons croire que Dieu existe, même s’Il n’existe pas. Ou nous pourrions croire que Dieu n’existe pas, et cette croyance peut être vraie ou fausse. Pascal a affirmé que le choix est inévitable. Si nous ignorons la question, nous choisissons essentiellement l’incroyance. Donc, étant donné ces quatre possibilités, comment devrions-nous décider ce qu’il faut croire ? Pascal a écrit que nous devrions choisir selon notre raison et notre bonheur. Mais comme mentionné précédemment, la raison ne peut pas nous aider à prendre cette décision. Cela nous amène au cœur du pari de Pascal : nous devons fonder notre croyance sur notre bonheur.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment notre bonheur sera-t-il affecté si nous parions que Dieu existe ? Pascal a soutenu que nous gagnerons soit une quantité illimitée de bonheur, soit, au pire, nous ne perdrons rien. « Pesons le gain et la perte en pariant que Dieu est. Estimons ces deux chances. Si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Pariez donc sans hésitation qu’Il est. » Si nous croyons en Dieu et que Dieu existe, alors la promesse du Ciel et de la vie éternelle, la Bonne Nouvelle de l’Évangile, nous sera vraiment donnée. De plus, rien de valable n’est perdu si notre foi s’avère fausse. Pascal croyait que la joie de vivre une vie selon les enseignements moraux de la Bible était bien supérieure aux plaisirs que le péché semble parfois procurer. « Vous serez fidèle, honnête, humble, reconnaissant, généreux, un ami sincère, véridique. Certes, vous n’aurez pas ces plaisirs empoisonnés, la gloire et le luxe ; mais n’en aurez-vous pas d’autres ? Je vous dirai que vous gagnerez ainsi dans cette vie… que vous reconnaîtrez enfin que vous avez parié pour quelque chose de certain et d’infini, pour lequel vous n’avez rien donné. » Si Pascal a raison à ce sujet, alors nous gagnons plus de bonheur (et donc « gagnons le pari ») en croyant en Dieu, même s’Il n’existe pas réellement !\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En revanche, si nous parions que Dieu n’existe pas, nous ne gagnons rien. Pascal a écrit sur l’Enfer (la punition pour l’incroyance) peu après avoir discuté du pari, et il est facile de voir comment la menace de l’Enfer pourrait aider à convaincre quelqu’un de parier que Dieu existe. Mais le pari de Pascal ne considère pas la punition pour l’incroyance. Pascal ne s’intéressait qu’au bonheur et aux résultats positifs possibles du pari. Chacun n’a qu’une seule vie – une quantité limitée de temps dans laquelle nous pouvons gagner une quantité limitée de bonheur. Si nous croyons en Dieu, nous serons plus heureux, et il y a une chance que le bonheur illimité soit gagné. Il semble donc que le choix rationnel soit de croire que Dieu existe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd colspan=\"3\">\u003Cp>Le pari de Pascal\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cbr>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>Je crois\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>Je ne crois pas\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cp>Dieu existe\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>Bonheur illimité et éternel\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>Aucun bonheur gagné\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cp>Dieu n’existe pas\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>Bonheur limité gagné\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>Aucun bonheur gagné\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bien que le pari de Pascal soit intrigant, il existe de sérieuses difficultés avec plusieurs éléments clés de l’argument. Par exemple, l’Écriture rejette l’affirmation de Pascal selon laquelle la raison ne peut nous aider à trancher la question de l’existence de Dieu. Paul a écrit dans Rom. 1:19-20 que « ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour [tous], car Dieu le leur a manifesté. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. » Lorsque le philosophe médiéval Thomas d’Aquin a commenté ce verset, il a expliqué que « lorsque l’effet nous est mieux connu que sa cause, nous passons de l’effet à la connaissance de la cause . . . . Ainsi l’existence de Dieu, en tant qu’elle n’est pas évidente pour nous, peut être démontrée à partir de ses effets qui nous sont connus. » En d’autres termes, le monde lui-même, qui a été créé par Dieu, est rempli de preuves de l’existence de Dieu. Nous pouvons utiliser la raison pour examiner le monde qui nous entoure et réaliser qu’il doit provenir d’un Créateur divin. De plus, Jésus s’est proclamé « le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jean 14:6) et ses disciples ont défendu l’Évangile avec des preuves et la raison pour démontrer qu’il est vrai, et non simplement qu’il serait bon s’il était vrai (par ex. Actes 17:2-3, 1 Pierre 3:15, Éph. 4:11-16). Cela suggère que les preuves et la raison ne sont pas seulement possibles, mais essentielles pour argumenter à la fois en faveur de l’existence de Dieu et de la foi chrétienne.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>De plus, Pascal se trompe lorsqu’il affirme qu’une fois que quelqu’un croit en Dieu, il aura la vie éternelle et un bonheur illimité. Jacques 2:19 explique que la croyance en Dieu n’est pas une preuve du salut et d’une relation juste avec Lui. « Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien ; les démons le croient aussi, et ils tremblent ! » Les « ouvriers d’iniquité » de Matt. 7:7 et les pharisiens de Matt. 23:27 qui « sont comme des sépulcres blanchis » croyaient en Dieu, mais ils ont été condamnés et rejetés par Jésus. De nombreuses religions aujourd’hui acceptent l’existence de Dieu, et de nombreuses personnes par ailleurs non religieuses croient que Dieu existe. Mais l’Écriture est claire que la vie éternelle ne vient que par la foi en Jésus-Christ et l’acceptation du don gratuit du salut qui vient de sa mort et de sa résurrection (Jean 3:16, 11:25, Phil. 3:9-11). Ainsi, selon la Bible, bien que nous devions accepter que Dieu existe pour recevoir la vie éternelle, ce n’est pas la seule chose que nous devons croire.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cependant, l’idée centrale du pari de Pascal est une vérité importante. Pascal a raison de souligner le bonheur qui vient d’une relation avec le seul vrai Dieu. Comme Pascal, la Bible proclame fréquemment la joie qui vient d’être un enfant de Dieu. Par exemple, Paul écrit dans Phil. 4:7 que « la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence » fait partie de la vie du croyant. Les chrétiens se voient promettre la vie éternelle (Jean 3:36, 1 Jean 5:11-13) et la liberté de la peine du péché (Col. 2:13, Rom. 8:1). 1 Jean 3:1 dit au chrétien de « voir quel amour le Père nous a donné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ; et nous le sommes. » En effet, Jean 3:16 et Romains 5:8 expliquent que l’amour de Dieu pour nous est si grand que, malgré notre péché et nos échecs, Il a envoyé son Fils, Jésus-Christ, mourir pour nous et nous offrir le don de la vie éternelle. Un bonheur illimité est assuré au chrétien, qui est entré dans une véritable relation avec ce Dieu infiniment aimant.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le pari de Pascal nous aide à révéler que le chemin vers un vrai bonheur épanouissant commence par la reconnaissance de l’existence de ce Dieu aimant. Cependant, nous ne pouvons pas nous arrêter là où s’arrête le pari de Pascal. Nous devons aller au-delà de la simple existence de Dieu. Nous devons découvrir la nature de Dieu et les actes salvateurs de Dieu, qui se rejoignent tous deux dans la personne de Jésus-Christ.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui souhaitent en savoir plus sur ce sujet sont encouragés à consulter :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES EN LIGNE\u003C\u002Fp>\u003Cp>Blaise Pascal - Pensées  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fgutenberg\u002Ffiles\u002F18269\u002F18269-h\u002F18269-h.htm\">http:\u002F\u002Fgutenberg\u002Ffiles\u002F18269\u002F18269-h\u002F18269-h.htm\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peter Kreeft - The Argument from Pascal’s Wager (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics\u002Fpascals-wager.htm\">http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics\u002Fpascals-wager.htm\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ted Wright - Another Look at Pascal's Wager (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fcrossexamined.org\u002Feternity-has-the-floor-another-look-at-pascals-wager\">http:\u002F\u002Fcrossexamined.org\u002Feternity-has-the-floor-another-look-at-pascals-wager\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>William Lane Craig - Pascal's Wager (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fpascals-wager\">http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fpascals-wager\u003C\u002Fa>)\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES IMPRIMÉES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norman Geisler - The Big Book of Christian Apologetics (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00SBXX3TI\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00SBXX3TI\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\nPascal's Wager란 무엇인가?","\u003Cp>파스칼의 내기는 17세기 수학자이자 철학자인 블레즈 파스칼이 발전시킨 신의 존재에 대한 논증입니다. 파스칼의 내기는 그의 저서 《팡세》로 알려진 노트 모음집에서 가장 유명한 부분입니다. 파스칼은 이 내기를 통해 행복과 가능한 결과에 기반하여 신을 믿을 만한 설득력 있는 이유를 제시하려고 했습니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>파스칼의 내기를 이해하는 가장 쉬운 방법은 다른 기독교 논증들을 먼저 살펴보는 것입니다. 기독교회가 사용하는 다양한 논증들은 거의 모두 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 범주는 신의 존재에 대한 믿음이 합리적이라는 것을 입증하려는 것이고, 두 번째 범주는 기독교 신앙의 특정한 믿음을 받아들일 이유를 제시하는 것입니다. 파스칼은 내기가 “신을 찾도록 자극하기” 위한 것이라고 설명했으므로, 내기는 첫 번째 범주에 속합니다. 그러나 파스칼의 내기는 신의 존재에 대한 다른 거의 모든 논증과 한 가지 중요한 점에서 다릅니다. 대부분의 신 존재 논증은 증거와 이성을 사용하여 신의 존재의 진리를 증명하는 반면, 파스칼은 성경 없이는 신의 존재를 알 수 없다고 믿었습니다. 그는 “만약 신이 계신다면, 그분은 무한히 이해할 수 없는 분이시다…… 그러므로 우리는 그분이 어떤 분이신지, 혹은 계신지조차 알 수 없다”고 썼으며, “이성으로는 여기서 아무것도 결정할 수 없다. 우리를 가르는 무한한 혼돈이 있다…… 이성에 따르면, 어느 쪽도 할 수 없다; 이성에 따르면, 어느 명제도 변호할 수 없다”고 했습니다. 분명히 파스칼은 신의 존재에 대한 증거에 기반한 믿음을 권장하지 않았습니다. 대신 그는 믿음의 이점에 초점을 맞췄습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>파스칼은 신의 실제 존재에 대해 의문을 제기함으로써 내기를 시작했습니다. 파스칼에 따르면, 우리가 성경이 신에 대해 말하는 것을 신뢰하지 않는다면, 신의 존재는 동전 던지기와 같습니다. 오직 두 가지 가능성만 있습니다: 신이 존재하거나 존재하지 않거나. 다음으로 파스칼은 신에 대해 우리가 가질 수 있는 두 가지 개인적 믿음이 있다고 지적했습니다: 우리는 신이 존재한다고 믿거나, 존재하지 않는다고 믿을 수 있습니다. 파스칼은 신의 실제 존재와 우리의 개인적 믿음의 문제를 결합했을 때, 오직 네 가지 가능한 결과만 있다고 결론지었습니다. 우리는 신이 존재한다고 믿을 수 있으며, 실제로 그분이 존재할 수도 있습니다. 우리는 신이 존재한다고 믿을 수 있지만, 실제로는 존재하지 않을 수도 있습니다. 또는 우리는 신이 존재하지 않는다고 믿을 수 있으며, 그 믿음은 참이거나 거짓일 수 있습니다. 파스칼은 이 선택이 불가피하다고 주장했습니다. 우리가 이 질문을 무시한다면, 우리는 본질적으로 불신을 선택하는 것입니다. 따라서 이 네 가지 가능성이 주어졌을 때, 우리는 무엇을 믿을지 어떻게 결정해야 할까요? 파스칼은 우리의 이성과 행복에 따라 선택해야 한다고 썼습니다. 그러나 앞서 언급했듯이, 이성은 이 결정을 내리는 데 도움을 줄 수 없습니다. 이것이 파스칼의 내기의 핵심으로 이어집니다: 우리는 우리의 행복에 기반하여 믿음을 가져야 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 신이 존재한다고 내기를 걸면 우리의 행복은 어떻게 영향을 받을까요? 파스칼은 우리가 무한한 양의 행복을 얻거나, 최악의 경우 아무것도 잃지 않을 것이라고 주장했습니다. “신이 계신다고 내기를 걸 때의 이득과 손실을 저울질해 보자. 이 두 가지 가능성을 추정해 보자. 만약 네가 이기면, 너는 모든 것을 얻는다; 만약 네가 지면, 너는 아무것도 잃지 않는다. 그러니 주저 없이 그분이 계신다고 내기를 걸라.” 만약 우리가 신을 믿고 신이 실제로 존재한다면, 천국과 영생의 약속, 복음의 기쁜 소식이 우리에게 실제로 주어질 것입니다. 또한, 우리의 믿음이 거짓으로 밝혀지더라도 가치 있는 것은 아무것도 잃지 않습니다. 파스칼은 성경의 도덕적 가르침에 따라 사는 삶의 기쁨이 죄가 때때로 제공하는 것처럼 보이는 쾌락보다 훨씬 크다고 믿었습니다. “너는 충실하고, 정직하며, 겸손하고, 감사하며, 관대하고, 진실한 친구가 될 것이며, 진실할 것이다. 확실히 너는 그 유독한 쾌락, 영광과 사치를 갖지 않을 것이다; 그러나 너는 다른 것들을 갖지 않겠는가? 나는 너에게 말하겠다, 너는 이 삶에서 얻을 것이며…… 마침내 네가 아무것도 주지 않고도 확실하고 무한한 것에 대해 내기를 걸었다는 것을 깨닫게 될 것이다.” 만약 파스칼이 이것에 대해 옳다면, 우리는 신이 실제로 존재하지 않더라도 신을 믿음으로써 더 많은 행복을 얻고(따라서 “내기에서 이긴다”)!\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>반면에, 우리가 신이 존재하지 않는다고 내기를 걸면, 우리는 아무것도 얻지 못합니다. 파스칼은 내기에 대해 논의한 직후 지옥(불신에 대한 처벌)에 대해 썼으며, 지옥의 위협이 누군가가 신이 존재한다고 내기를 걸도록 설득하는 데 어떻게 도움이 될 수 있는지 쉽게 알 수 있습니다. 그러나 파스칼의 내기는 불신에 대한 처벌을 고려하지 않습니다. 파스칼은 오직 행복과 내기의 가능한 긍정적 결과에만 관심이 있었습니다. 모든 사람은 단 하나의 삶을 가지고 있습니다 – 우리가 제한된 양의 행복을 얻을 수 있는 제한된 시간입니다. 만약 우리가 신을 믿는다면, 우리는 더 행복해질 것이며, 무한한 행복을 얻을 기회가 있습니다. 따라서 신이 존재한다고 믿는 것이 합리적인 선택인 것 같습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd colspan=\"3\">\u003Cp>파스칼의 내기\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cbr>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>나는 믿는다\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>나는 믿지 않는다\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cp>신은 존재한다\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>무한하고 영원한 행복\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>얻은 행복 없음\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cp>신은 존재하지 않는다\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>제한된 행복 획득\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003Ctd>\u003Cp>얻은 행복 없음\u003C\u002Fp>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>파스칼의 내기는 흥미롭지만, 논증의 몇 가지 핵심 요소에는 심각한 어려움이 있습니다. 예를 들어, 성경은 이성으로는 하나님의 존재 문제를 결정할 수 없다는 파스칼의 주장을 거부합니다. 바울은 로마서 1:19-20에서 “하나님을 알 만한 것이 사람들에게 분명히 드러나 있습니다. 이는 하나님이 그들에게 보이셨기 때문입니다. 그의 보이지 않는 속성, 곧 그의 영원하신 능력과 신성(神性)은 세상이 창조된 때부터 그가 만드신 것들을 통하여 분명히 알 수 있습니다”라고 썼습니다. 중세 철학자 토마스 아퀴나스는 이 구절을 주석하면서 “결과가 원인보다 우리에게 더 잘 알려져 있을 때, 우리는 결과로부터 원인을 아는 데로 나아간다…… 그러므로 하나님의 존재는 우리에게 자명하지 않으므로, 우리에게 알려진 그의 결과로부터 증명될 수 있다”고 설명했습니다. 다시 말해, 하나님이 창조하신 바로 이 세상 자체가 하나님의 존재에 대한 증거로 가득 차 있다는 것입니다. 우리는 이성을 사용하여 우리 주변의 세상을 살펴보고, 그것이 반드시 신성한 창조주로부터 왔음을 깨달을 수 있습니다. 또한 예수님은 자신을 “길이요 진리요 생명”(요한복음 14:6)이라고 선포하셨고, 그의 제자들은 복음을 증거와 이성으로 변증하여 그것이 단지 참이라면 좋을 것이라는 것이 아니라 참이라는 것을 보여 주었습니다(예: 사도행전 17:2-3, 베드로전서 3:15, 에베소서 4:11-16). 이는 증거와 이성이 하나님의 존재와 기독교 신앙을 변증하는 데에 가능할 뿐만 아니라 필수적임을 시사합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>또한 파스칼은 누군가 하나님을 믿으면 영생과 무한한 행복을 얻게 될 것이라고 주장하는데, 이는 잘못입니다. 야고보서 2:19은 하나님을 믿는 것이 구원과 그분과의 올바른 관계를 보증하지 않는다고 설명합니다. “하나님은 한 분이심을 당신은 믿습니다. 잘하는 일입니다. 그러나 귀신들도 믿으며 떱니다!” 마태복음 7:23의 “불법을 행하는 자들”과 마태복음 23:27의 “회칠한 무덤과 같다”는 바리새인들은 하나님을 믿었지만, 예수님께 정죄받고 거절당했습니다. 오늘날 많은 종교가 하나님의 존재를 받아들이고, 많은 비종교인들도 하나님의 존재를 믿습니다. 그러나 성경은 영생은 오직 예수 그리스도를 믿고 그의 죽음과 부활로부터 오는 구원의 은사를 받아들일 때에만 얻을 수 있다고 분명히 말합니다(요한복음 3:16, 11:25, 빌립보서 3:9-11). 그러므로 성경에 따르면, 영생을 받기 위해서는 하나님의 존재를 받아들여야 하지만, 그것이 유일하게 믿어야 할 것은 아닙니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러나 파스칼의 내기의 핵심 사상은 중요한 진리입니다. 파스칼은 참되신 한 분 하나님과의 관계에서 오는 행복을 강조한 점에서 옳습니다. 파스칼처럼, 성경은 하나님의 자녀가 됨으로써 오는 기쁨을 자주 선포합니다. 예를 들어, 바울은 빌립보서 4:7에서 “모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강”이 신자의 삶의 일부라고 씁니다. 그리스도인들은 영생(요한복음 3:36, 요한일서 5:11-13)과 죄의 형벌로부터의 자유(골로새서 2:13, 로마서 8:1)를 약속받았습니다. 요한일서 3:1은 그리스도인에게 “아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주셨는가 생각하라. 그것은 우리가 하나님의 자녀라 불리게 되었고, 실제로 그러하다는 것입니다”라고 말합니다. 실제로 요한복음 3:16과 로마서 5:8은 우리의 죄와 실패에도 불구하고, 하나님께서 우리를 향한 사랑이 너무나 커서 그의 아들 예수 그리스도를 보내어 우리 대신 죽게 하시고 우리에게 영생의 선물을 주셨다고 설명합니다. 무한한 행복은 이 무한히 사랑하시는 하나님과의 실제적인 관계에 들어온 그리스도인에게 보장됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>파스칼의 내기는 우리에게 참되고 충만한 행복으로 가는 길이 이 사랑하시는 하나님의 존재를 인정하는 데서 시작된다는 것을 보여 줍니다. 그러나 우리는 파스칼의 내기에서 멈출 수 없습니다. 우리는 단순한 하나님의 존재를 넘어 나아가야 합니다. 우리는 하나님의 본성과 하나님의 구원 행위를 밝혀내야 하며, 이 둘은 예수 그리스도의 인격 안에서 함께 드러납니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 주제에 대해 더 알고 싶으신 분들은 다음 자료를 참고하시기 바랍니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>온라인 자료\u003C\u002Fp>\u003Cp>블레즈 파스칼 - 팡세  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fgutenberg\u002Ffiles\u002F18269\u002F18269-h\u002F18269-h.htm\">http:\u002F\u002Fgutenberg\u002Ffiles\u002F18269\u002F18269-h\u002F18269-h.htm\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>피터 크리프트 - 파스칼의 내기 논증 (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics\u002Fpascals-wager.htm\">http:\u002F\u002Fwww.peterkreeft.com\u002Ftopics\u002Fpascals-wager.htm\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>테드 라이트 - 파스칼의 내기 다시 보기 (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fcrossexamined.org\u002Feternity-has-the-floor-another-look-at-pascals-wager\">http:\u002F\u002Fcrossexamined.org\u002Feternity-has-the-floor-another-look-at-pascals-wager\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>윌리엄 레인 크레이그 - 파스칼의 내기 (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fpascals-wager\">http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fpascals-wager\u003C\u002Fa>)\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>인쇄 자료\u003C\u002Fp>\u003Cp>노먼 가이슬러 - 기독교 변증학 대전 (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00SBXX3TI\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00SBXX3TI\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>",{"id":774,"title":775,"description":776,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":729,"slug":777,"answertype":498,"created_at":778,"updated_at":779,"thumbnail":780,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":781,"description_es":782,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":783,"description_fr":784,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":785,"description_ko":786,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":732,"category_name":-1},11,"Can God make a mistake or change His mind?","\u003Cp>The Bible teaches that God can’t make mistakes or change His mind because He is perfect, all-knowing, all-powerful, unchanging, and His will is eternal.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>God can’t make mistakes because He is perfect in all of His ways. There are many Bible verses that state that God is perfect. Psalm 18:30 says “This God—His way is perfect; the word of the Lord proves true; He is a shield for all those who take refuge in Him.” Moses writes in Deuteronomy 32:4 that “The Rock, His work is perfect, for all His ways are justice.” Jesus taught that God is perfect in the Sermon on the Mount—“You therefore must be perfect, as your heavenly Father is perfect” (Matthew 5:48). Since everything God does is perfect, He can’t make a mistake, because a mistake would be an imperfection.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another reason that God can’t make mistakes is because He is all-knowing and all-powerful. The Bible tells us in many passages that God is all-knowing: “Great is our Lord, abundant in power; His understanding is beyond measure” (Psalm 147:5); “God is greater than our heart, and He knows everything” (1 John 3:20); “Oh, the depths of the riches and wisdom and knowledge of God! How unsearchable are His judgments and how inscrutable His ways!” (Romans 11:33); “And no creature is hidden from His sight, but all are naked and exposed to the eyes of Him to whom we must give an account” (Hebrews 4:13). God is also all-powerful: “Great is our Lord, abundant in power” (Psalm 147:5); “Our God is in the heavens; He does all that He pleases” (Psalm 115:3); “The Lord is slow to anger and great in power” (Nahum 1:3). Paul writes that God “works all things according to the counsel of His will” (Ephesians 1:11). Jesus said “‘What is impossible with man is possible with God’” (Luke 18:27). These passages, and many others, show us that God is all-knowing and all-powerful. If God is all-knowing and all-powerful, then He can’t make mistakes. When someone makes a mistake, it is because he is either unaware of something (a current situation, something that will happen in the future, etc.) or unable to do something he wills. For example, a waiter makes a mistake when he tries to bring a tray of food out to hungry customers but drops the tray on the way. In this case, the waiter wanted to bring the food out but was unable to successfully balance the tray all the way to the table. But God clearly can’t fail to do something He wills, because He is all-powerful. He also can’t be unaware of something, because He is all-knowing. So, because God is all-knowing and all-powerful, He can’t make mistakes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In addition to not being able to make mistakes, God can’t change His mind either. Numbers 23:19 says “God is not man, that He should lie, or a son of man, that He should change His mind.” God, speaking through Malachi, says “For I the Lord do not change; therefore you, O children of Jacob, are not consumed” (Malachi 3:6). James writes, “Every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights with whom there is no variation or shadow due to change” (James 1:17). Hebrews 13:8 says of Jesus, who is God, “Jesus Christ is the same yesterday and today and forever.” So if God doesn’t change in any other way, then we can be sure He doesn’t change His mind either.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another reason that God can’t change His mind is because His will is timeless, or eternal. The Bible teaches that God is eternal and everlasting, and that what He wills, He wills eternally. “The eternal God is your dwelling place, and underneath are the everlasting arms” (Deuteronomy 33:27). “Before the mountains were brought forth, or ever you had formed the earth and the world, from everlasting to everlasting You are God” (Psalm 90:2). Several verses in the New Testament make clear that God is eternal because He is the Creator of time: “but in these last days He has spoken to us by his Son, whom He appointed the heir of all things, through whom also He created the world [lit. the ages]” (Hebrews 1:2); “to the only God, our Savior, through Jesus Christ our Lord, be glory, majesty, dominion, and authority, before all time and now and forever. Amen” (Jude 25); “To the King of the ages, immortal, invisible, the only God, be honor and glory forever and ever. Amen” (1 Timothy 1:17). These passages in the Bible show that God created time and has sovereignty over it. Many verses in the Bible teach that God’s will is eternal: “This was according to the eternal purpose that He has realized in Christ Jesus our Lord” (Ephesians 3:11); “I am God, and there is none like Me, declaring the end from the beginning and from ancient times things not yet done” (Isaiah 46:9-10); “I am the Lord. I have spoken; it shall come to pass; I will do it” (Ezekiel 24:14). Because God is eternal, everything that He wills must have been willed from eternity past. If God has willed everything from eternity, then God’s will is unchanging and He cannot change His mind.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Now that we’ve seen what the Bible teaches on this topic, let’s take a look at two questions that are sometimes asked about God’s unchanging mind.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“If God wills that different things happen at different times, doesn’t this mean that God changes His mind?” It is true that God wills that different things happen at different times, but that doesn’t mean that He changes His mind. It is possible for God to will that things change without changing His will. We do this all the time. For example, someone may will to live in an apartment for two years, fully intending to move into a house afterwards. At the end of the two years, when he moves from the apartment to the house, his will has not changed. Instead, he willed the change from the beginning. In the same way, God can will that changes happen without changes in His will.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another question that often comes up is: “What about verses that speak of God regretting, repenting, or relenting (e.g., Genesis 6:6; 1 Samuel 15:35; Exodus 32:14)? Don’t these verses mean that God changes His mind?” These verses should be understood metaphorically. Metaphors are used in the Bible to say things about God or about His actions that are true but are described in poetic ways that should not be taken literally. One type of metaphor that the Bible uses is called an anthropomorphism. An anthropomorphism is a metaphor that describes God using words that usually describe human beings because it is easier for humans to understand. For example, there are many verses that speak of God having body parts (e.g., Exodus 7:5, Numbers 6:25, and Psalm 34:15). Whenever the Bible attributes human characteristics to God, these verses should be interpreted metaphorically. So when the Bible speaks of God repenting, etc., we shouldn’t take this to mean that God changes His mind. Rather, we should understand these passages as metaphorically describing a change in God’s actions over His creation. In fact, 1 Samuel 15:29 says “the Glory of Israel will not lie or have regret, for He is not a man, that He should have regret.” So, for example, in Genesis 6:6 God is said to regret only by comparison to humans who are filled with regret. Humans who regret what they have done destroy their work, so God is described as regretting because He destroyed the wicked on the earth through the flood.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In conclusion, the Bible teaches that God can’t make mistakes because He is perfect, all-knowing, and all-powerful, and that He can’t change His mind because He is unchanging and eternal.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(All Bible quotes taken from the English Standard Version unless otherwise noted.)\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who would like to read more on this topic are encouraged to check out:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>ONLINE RESOURCES\u003C\u002Fp>\u003Cp>GotQuestions.org - Does God Make Mistakes? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fdoes-God-make-mistakes.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fdoes-God-make-mistakes.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>GotQuestions.org - Can God Change His Mind? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FGod-change-mind.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FGod-change-mind.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM.org - Can God Change His Mind? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fcan-god-change-his-mind\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fcan-god-change-his-mind\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM.org - Anthropomorphisms. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fanthropomorphism-god-relates-us-human-terms\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fanthropomorphism-god-relates-us-human-terms\u003C\u002Fa>)\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>PRINT RESOURCES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norm Geisler -  Systematic Theology, Vol. 2: God\u002FCreation (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764225529\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764225529\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","can-god-make-a-mistake-or-change-his-mind","2019-12-19T17:32:01.210Z","2026-07-29T15:41:23.469Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F109\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","¿Puede Dios cometer un error o cambiar de opinión?","\u003Cp>La Biblia enseña que Dios no puede cometer errores ni cambiar de opinión porque es perfecto, todo lo sabe, todopoderoso, inmutable y su voluntad es eterna.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dios no puede cometer errores porque es perfecto en todos sus caminos. Hay muchos versículos bíblicos que dicen que Dios es perfecto. El Salmo 18:30 dice: “En cuanto a Dios, perfecto es su camino, y acrisolada la palabra de Jehová; escudo es a todos los que en él esperan.\". Moisés escribe en Deuteronomio 32:4 que \" Él es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; Es justo y recto.\". Jesús enseñó que Dios es perfecto en el Sermón de la montaña— “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.” (Mateo 5:48). Puesto que todo lo que Dios hace es perfecto, no puede cometer un error, porque un error sería una imperfección.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Otra razón por la que Dios no puede cometer errores es porque Él es omnisciente y todopoderoso. La Biblia nos dice en muchos pasajes que Dios lo sabe todo: “Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; y su entendimiento es infinito.” (Salmo 147: 5); \" pues si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, y él sabe todas las cosas.\" (1 Juan 3:20)! ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! ”(Romanos 11:33); \" Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.\" (Hebreos 4:13). Dios también es todopoderoso: \"Grande es nuestro Señor, abundante en poder\" (Salmo 147: 5); “Nuestro Dios está en los cielos; todo lo que quiso ha hecho.” (Salmo 115: 3); \" Jehová es tardo para la ira y grande en poder,\" (Nahúm 1: 3). Pablo escribe que Dios \"hace todas las cosas según el designio de su voluntad\" (Efesios 1:11). Jesús dijo: \" Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios.\" (Lucas 18:27). Estos pasajes, y muchos otros, nos muestran que Dios es omnisciente y todopoderoso. Si Dios es omnisciente y todopoderoso, entonces no puede cometer errores. Cuando alguien comete un error, es porque no es consciente de algo (una situación actual, algo que sucederá en el futuro, etc.) o no puede hacer algo que quiere. Por ejemplo, un camarero comete un error cuando intenta llevar una bandeja de comida a los clientes hambrientos, pero deja caer la bandeja en el camino. En este caso, el camarero quería sacar la comida, pero no pudo equilibrar con éxito la bandeja hasta la mesa. Pero Dios claramente no puede dejar de hacer algo que quiere, porque es todopoderoso. Tampoco puede ignorar algo, porque lo sabe todo. Entonces, como Dios es omnisciente y todopoderoso, no puede cometer errores.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Además de no poder cometer errores, Dios tampoco puede cambiar de opinión. Números 23:19 dice: \" Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta\". Dios, hablando a través de Malaquías, dice: \" Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos” (Malaquías 3: 6). Santiago escribe: \" Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.\" (Santiago 1:17). Hebreos 13: 8 dice de Jesús, quien es Dios, \"Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre\". Entonces, si Dios no cambia de otra manera, entonces podemos estar seguros de que Él tampoco cambia de opinión. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Otra razón por la que Dios no puede cambiar de opinión es porque su voluntad es eterna. La Biblia enseña que Dios es eterno, y que lo que quiere, lo hace eternamente. \"El Dios eterno es tu refugio, y debajo están los brazos eternos\" (Deuteronomio 33:27). \" Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.\" (Salmo 90: 2). Varios versículos en el Nuevo Testamento dejan en claro que Dios es eterno porque Él es el Creador del tiempo: \" en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; [lit. las edades] ”(Hebreos 1: 2); “Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.” (1 Timoteo 1:17). Estos pasajes en la Biblia muestran que Dios creó el tiempo y tiene soberanía sobre él. Muchos versículos en la Biblia enseñan que la voluntad de Dios es eterna: \" conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor,\" (Efesios 3:11); \" Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero;\" (Isaías 46: 9-10); “Yo Jehová he hablado; vendrá, y yo lo haré. No me volveré atrás, ni tendré misericordia, ni me arrepentiré; según tus caminos y tus obras te juzgarán, dice Jehová el Señor.” (Ezequiel 24:14). Debido a que Dios es eterno, todo lo que quiere debe haber sido querido desde la eternidad pasada. Si Dios ha querido todo desde la eternidad, entonces la voluntad de Dios no cambia y no puede cambiar de opinión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ahora que hemos visto lo que la Biblia enseña sobre este tema, echemos un vistazo a dos preguntas que a veces se hacen sobre la mente inmutable de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>\"Si Dios quiere que sucedan cosas diferentes en momentos diferentes, ¿no significa esto que Dios cambia de opinión?\" Es cierto que Dios quiere que cosas diferentes sucedan en momentos diferentes, pero eso no significa que cambie de opinión. Es posible que Dios quiera que las cosas cambien sin cambiar su voluntad. Hacemos esto todo el tiempo. Por ejemplo, alguien puede vivir en un departamento por dos años, con la intención de mudarse a una casa después. Al final de los dos años, cuando se muda del departamento a la casa, su voluntad no ha cambiado. En cambio, quiso el cambio desde el principio. De la misma manera, Dios puede querer que los cambios sucedan sin cambios en su voluntad.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Otra pregunta que a menudo surge es: “¿Qué pasa con los versículos que hablan de que Dios se arrepiente, se arrepiente o cede (por ejemplo, Génesis 6: 6; 1 Samuel 15:35; Éxodo 32:14)? ¿No significan estos versículos que Dios cambia de opinión? \"Estos versículos deben entenderse metafóricamente. Las metáforas se usan en la Biblia para decir cosas acerca de Dios o de sus acciones que son verdaderas pero que se describen en formas poéticas que no deben tomarse literalmente. Un tipo de metáfora que usa la Biblia se llama antropomorfismo. Un antropomorfismo es una metáfora que describe a Dios usando palabras que generalmente describen a los seres humanos porque es más fácil de entender para los humanos. Por ejemplo, hay muchos versículos que hablan de que Dios tiene partes del cuerpo (por ejemplo, Éxodo 7: 5, Números 6:25 y Salmo 34:15). Cada vez que la Biblia atribuye características humanas a Dios, estos versículos deben interpretarse metafóricamente. Entonces, cuando la Biblia habla de Dios arrepintiéndose, etc., no debemos tomar esto como que Dios cambia de opinión. Más bien, debemos entender estos pasajes como una descripción metafórica de un cambio en las acciones de Dios sobre su creación. De hecho, 1 Samuel 15:29 dice que \"la Gloria de Israel no mentirá ni se arrepentirá, porque Él no es un hombre, para arrepentirse\". Así, por ejemplo, en Génesis 6: 6 se dice que Dios lamenta. solo en comparación con los humanos que están llenos de arrepentimiento. Los humanos que lamentan lo que han hecho destruyen su trabajo, por lo que se describe a Dios como lamentando porque destruyó a los impíos en la tierra a través del diluvio.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En conclusión, la Biblia enseña que Dios no puede cometer errores porque es perfecto, omnisciente y todopoderoso, y que no puede cambiar de opinión porque es inmutable y eterno.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(Todas las citas bíblicas tomadas de la versión estándar en inglés a menos que se indique lo contrario).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Se recomienda a quienes deseen leer más sobre este tema que echen un vistazo:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>RECURSOS EN LÍNEA\u003C\u002Fp> \u003Cp>GotQuestions.org - Does God Make Mistakes? (http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fdoes-God-make-mistakes.html)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>GotQuestions.org - Can God Change His Mind? (http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FGod-change-mind.html)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>CARM.org - Can God Change His Mind? (https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fcan-god-change-his-mind)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>CARM.org - Anthropomorphisms. (https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fanthropomorphism-god-relates-us-human-terms)\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>RECURSOS IMPRESOS\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Norm Geisler -  Systematic Theology, Vol. 2: God\u002FCreation)\u003C\u002Fp>","\n\nDieux peut-il se tromper ou changer d'avis?","\u003Cp>La Bible enseigne que Dieu ne peut pas commettre d’erreurs ni changer d’avis parce qu’Il est parfait, omniscient, tout-puissant, immuable et que Sa volonté est éternelle.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dieu ne peut pas commettre d’erreurs parce qu’Il est parfait dans toutes Ses voies. De nombreux versets bibliques affirment que Dieu est parfait. Le Psaume 18:30 dit : « Ce Dieu — Sa voie est parfaite ; la parole du Seigneur est éprouvée ; Il est un bouclier pour tous ceux qui cherchent refuge auprès de Lui. » Moïse écrit dans Deutéronome 32:4 que « Le Rocher, Son œuvre est parfaite, car toutes Ses voies sont justice. » Jésus a enseigné que Dieu est parfait dans le Sermon sur la montagne : « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait » (Matthieu 5:48). Puisque tout ce que Dieu fait est parfait, Il ne peut pas commettre d’erreur, car une erreur serait une imperfection.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre raison pour laquelle Dieu ne peut pas commettre d’erreurs est qu’Il est omniscient et tout-puissant. La Bible nous dit dans de nombreux passages que Dieu est omniscient : « Notre Seigneur est grand, abondant en puissance ; Son intelligence est sans mesure » (Psaume 147:5) ; « Dieu est plus grand que notre cœur, et Il connaît tout » (1 Jean 3:20) ; « Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que Ses jugements sont insondables, et Ses voies incompréhensibles ! » (Romains 11:33) ; « Et aucune créature n’est cachée devant Lui, mais tout est nu et exposé aux yeux de Celui à qui nous devons rendre compte » (Hébreux 4:13). Dieu est aussi tout-puissant : « Notre Seigneur est grand, abondant en puissance » (Psaume 147:5) ; « Notre Dieu est aux cieux ; Il fait tout ce qu’Il veut » (Psaume 115:3) ; « L’Éternel est lent à la colère et grand en puissance » (Nahum 1:3). Paul écrit que Dieu « opère toutes choses selon le conseil de Sa volonté » (Éphésiens 1:11). Jésus a dit : « Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu » (Luc 18:27). Ces passages, et bien d’autres, nous montrent que Dieu est omniscient et tout-puissant. Si Dieu est omniscient et tout-puissant, alors Il ne peut pas commettre d’erreurs. Quand quelqu’un commet une erreur, c’est parce qu’il ignore quelque chose (une situation actuelle, quelque chose qui se produira dans le futur, etc.) ou qu’il est incapable de faire quelque chose qu’il veut. Par exemple, un serveur commet une erreur lorsqu’il essaie d’apporter un plateau de nourriture à des clients affamés mais laisse tomber le plateau en chemin. Dans ce cas, le serveur voulait apporter la nourriture mais n’a pas pu équilibrer le plateau jusqu’à la table. Mais Dieu ne peut manifestement pas manquer de faire ce qu’Il veut, car Il est tout-puissant. Il ne peut non plus ignorer quelque chose, car Il est omniscient. Ainsi, parce que Dieu est omniscient et tout-puissant, Il ne peut pas commettre d’erreurs.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En plus de ne pas pouvoir commettre d’erreurs, Dieu ne peut pas non plus changer d’avis. Nombres 23:19 dit : « Dieu n’est point un homme pour mentir, ni fils d’homme pour se repentir. » Dieu, parlant par Malachie, dit : « Car Moi, l’Éternel, Je ne change point ; c’est pourquoi vous, fils de Jacob, vous n’avez pas été consumés » (Malachie 3:6). Jacques écrit : « Toute bonne donation et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni variation ni ombre de changement » (Jacques 1:17). Hébreux 13:8 dit de Jésus, qui est Dieu : « Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement. » Donc si Dieu ne change pas d’une autre manière, nous pouvons être sûrs qu’Il ne change pas non plus d’avis.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre raison pour laquelle Dieu ne peut pas changer d’avis est que Sa volonté est intemporelle, ou éternelle. La Bible enseigne que Dieu est éternel et immuable, et que ce qu’Il veut, Il le veut éternellement. « Le Dieu éternel est ta demeure, et sous Ses bras éternels tu trouves un refuge » (Deutéronome 33:27). « Avant que les montagnes fussent nées, et que Tu eusses formé la terre et le monde, d’éternité en éternité Tu es Dieu » (Psaume 90:2). Plusieurs versets du Nouveau Testament montrent clairement que Dieu est éternel parce qu’Il est le Créateur du temps : « mais dans ces derniers jours, Il nous a parlé par le Fils, qu’Il a établi héritier de toutes choses, par lequel Il a aussi créé le monde [litt. les âges] » (Hébreux 1:2) ; « au seul Dieu, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, empire et puissance, avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles ! Amen » (Jude 25) ; « Au Roi des siècles, immortel, invisible, au seul Dieu, soient honneur et gloire aux siècles des siècles ! Amen » (1 Timothée 1:17). Ces passages de la Bible montrent que Dieu a créé le temps et a la souveraineté sur lui. De nombreux versets de la Bible enseignent que la volonté de Dieu est éternelle : « selon le dessein éternel qu’Il a réalisé en Jésus-Christ notre Seigneur » (Éphésiens 3:11) ; « Je suis Dieu, et il n’y en a point d’autre, Je déclare dès le commencement ce qui doit arriver, et dès les temps anciens ce qui n’est pas encore fait » (Ésaïe 46:9-10) ; « Je suis l’Éternel. J’ai parlé ; cela arrivera, Je l’exécuterai » (Ézéchiel 24:14). Parce que Dieu est éternel, tout ce qu’Il veut a dû être voulu depuis l’éternité passée. Si Dieu a voulu toutes choses depuis l’éternité, alors Sa volonté est immuable et Il ne peut pas changer d’avis.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Maintenant que nous avons vu ce que la Bible enseigne sur ce sujet, examinons deux questions qui sont parfois posées au sujet de l’immuabilité de l’esprit de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Si Dieu veut que des choses différentes se produisent à des moments différents, cela ne signifie-t-il pas que Dieu change d’avis ? » Il est vrai que Dieu veut que des choses différentes se produisent à des moments différents, mais cela ne signifie pas qu’Il change d’avis. Il est possible pour Dieu de vouloir que les choses changent sans que Sa volonté change. Nous faisons cela tout le temps. Par exemple, quelqu’un peut vouloir vivre dans un appartement pendant deux ans, ayant pleinement l’intention de déménager dans une maison ensuite. À la fin des deux ans, lorsqu’il passe de l’appartement à la maison, sa volonté n’a pas changé. Au contraire, il a voulu ce changement dès le début. De la même manière, Dieu peut vouloir que des changements se produisent sans que Sa volonté change.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre question qui revient souvent est la suivante : « Et que dire des versets qui parlent de Dieu regrettant, se repentant ou revenant sur sa décision (par exemple, Genèse 6:6 ; 1 Samuel 15:35 ; Exode 32:14) ? Ces versets ne signifient-ils pas que Dieu change d’avis ? » Ces versets doivent être compris de manière métaphorique. Les métaphores sont utilisées dans la Bible pour dire des choses vraies au sujet de Dieu ou de Ses actions, mais décrites de manière poétique qui ne doit pas être prise littéralement. Un type de métaphore utilisé dans la Bible est appelé anthropomorphisme. Un anthropomorphisme est une métaphore qui décrit Dieu en utilisant des mots qui décrivent habituellement les êtres humains, car cela est plus facile à comprendre pour les humains. Par exemple, de nombreux versets parlent de Dieu ayant des parties du corps (par exemple, Exode 7:5, Nombres 6:25 et Psaume 34:15). Chaque fois que la Bible attribue des caractéristiques humaines à Dieu, ces versets doivent être interprétés de manière métaphorique. Ainsi, lorsque la Bible parle de Dieu se repentant, etc., nous ne devons pas comprendre cela comme signifiant que Dieu change d’avis. Au contraire, nous devons comprendre ces passages comme décrivant métaphoriquement un changement dans les actions de Dieu envers Sa création. En fait, 1 Samuel 15:29 dit : « La Gloire d’Israël ne mentira pas et ne regrettera pas, car Il n’est pas un homme pour regretter. » Ainsi, par exemple, dans Genèse 6:6, il est dit que Dieu regrette seulement par comparaison aux humains qui sont remplis de regret. Les humains qui regrettent ce qu’ils ont fait détruisent leur œuvre, donc Dieu est décrit comme regrettant parce qu’Il a détruit les méchants sur la terre par le déluge.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En conclusion, la Bible enseigne que Dieu ne peut pas commettre d’erreurs parce qu’Il est parfait, omniscient et tout-puissant, et qu’Il ne peut pas changer d’avis parce qu’Il est immuable et éternel.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(Toutes les citations bibliques sont tirées de la version English Standard Version, sauf indication contraire.)\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui souhaitent en savoir plus sur ce sujet sont encouragés à consulter :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES EN LIGNE\u003C\u002Fp>\u003Cp>GotQuestions.org - Does God Make Mistakes? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fdoes-God-make-mistakes.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fdoes-God-make-mistakes.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>GotQuestions.org - Can God Change His Mind? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FGod-change-mind.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FGod-change-mind.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM.org - Can God Change His Mind? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fcan-god-change-his-mind\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fcan-god-change-his-mind\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM.org - Anthropomorphisms. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fanthropomorphism-god-relates-us-human-terms\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fanthropomorphism-god-relates-us-human-terms\u003C\u002Fa>)\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES IMPRIMÉES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norm Geisler - Systematic Theology, Vol. 2: God\u002FCreation (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764225529\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764225529\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\n신은 잘못을 할 수 있거나 마음을 바꿀 수 있을까요?","\u003Cp>성경은 하나님이 완전하시고, 전지하시고, 전능하시고, 변하지 않으시며, 그분의 뜻이 영원하시기 때문에 실수를 하실 수도 없고 마음을 바꾸실 수도 없다고 가르칩니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님은 모든 행하심이 완전하시기 때문에 실수를 하실 수 없습니다. 하나님의 완전하심을 언급하는 성경 구절은 많습니다. 시편 18:30은 “이 하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 순전하니 그는 자기에게 피하는 모든 자에게 방패시로다”라고 말합니다. 모세는 신명기 32:4에서 “그는 반석이시니 그가 하신 일이 완전하고 그의 모든 길은 정의이시니”라고 기록합니다. 예수님은 산상수훈에서 “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라” (마태복음 5:48)고 가르치셨습니다. 하나님께서 행하시는 모든 것이 완전하시기 때문에, 실수는 불완전함이 되므로 하나님은 실수를 하실 수 없습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님이 실수를 하실 수 없는 또 다른 이유는 전지하시고 전능하시기 때문입니다. 성경은 여러 구절에서 하나님이 전지하시다고 말씀합니다: “우리 주는 위대하시며 능력이 많으시며 그의 지혜는 무궁하시도다” (시편 147:5); “하나님은 우리 마음보다 크시라 모든 것을 아시느니라” (요한일서 3:20); “깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아릴 수 없으며 그의 길은 찾지 못할 것이로다” (로마서 11:33); “지으신 것이 하나도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 우리의 결산을 받으실 이의 눈 앞에 만물이 벌거벗은 것 같이 되었느니라” (히브리서 4:13). 하나님은 또한 전능하십니다: “우리 주는 위대하시며 능력이 많으시며” (시편 147:5); “우리 하나님은 하늘에 계셔서 원하시는 모든 것을 행하셨나이다” (시편 115:3); “여호와는 노하기를 더디 하시며 권능이 크시며” (나훔 1:3). 바울은 하나님께서 “모든 일을 그의 뜻의 결정대로 행하시는 이시라” (에베소서 1:11)고 기록합니다. 예수님은 “‘사람으로서는 할 수 없으되 하나님으로는 하지 못할 것이 없느니라’” (누가복음 18:27)고 말씀하셨습니다. 이 구절들과 다른 많은 구절들은 하나님이 전지하시고 전능하시다는 것을 보여줍니다. 하나님이 전지하시고 전능하시다면, 실수를 하실 수 없습니다. 누군가 실수를 하는 것은 그가 어떤 것을 알지 못하거나 (현재 상황, 미래에 일어날 일 등) 그가 원하는 것을 할 수 없기 때문입니다. 예를 들어, 웨이터가 음식 쟁반을 배고픈 손님들에게 가져가려다 도중에 떨어뜨리면 실수를 하는 것입니다. 이 경우 웨이터는 음식을 가져가고 싶었지만 쟁반을 테이블까지 성공적으로 균형 있게 가져갈 수 없었습니다. 그러나 하나님은 전능하시기 때문에 그가 원하시는 일을 실패할 수 없습니다. 또한 전지하시기 때문에 어떤 것을 알지 못할 수 없습니다. 그러므로 하나님이 전지하시고 전능하시기 때문에 실수를 하실 수 없습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>실수를 하실 수 없는 것 외에도, 하나님은 마음을 바꾸실 수도 없습니다. 민수기 23:19은 “하나님은 사람이 아니시니 거짓말을 하지 않으시며 인생이 아니시니 후회가 없으시도다”라고 말합니다. 하나님은 말라기를 통하여 “나 여호와는 변하지 아니하나니 그러므로 너희 야곱의 자손들아 너희가 소멸되지 아니하느니라” (말라기 3:6)고 말씀하십니다. 야고보는 “각종 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라” (야고보서 1:17)고 기록합니다. 히브리서 13:8은 하나님이신 예수님에 대하여 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”고 말합니다. 그러므로 하나님이 다른 어떤 방식으로도 변하지 않으신다면, 마음을 바꾸시지도 않으신다는 것을 확신할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님이 마음을 바꾸실 수 없는 또 다른 이유는 그분의 뜻이 시초도 없고 끝도 없는 영원한 것이기 때문입니다. 성경은 하나님이 영원하시고 영원무궁하시며, 그가 뜻하시는 것은 영원히 뜻하신다고 가르칩니다. “영원하신 하나님이 네 처소요 그 영원한 팔이 네 밑에 있도다” (신명기 33:27). “산들이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다” (시편 90:2). 신약의 여러 구절은 하나님이 시간을 창조하셨기 때문에 영원하시다는 것을 분명히 합니다: “이 모든 날 마지막에 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라” (히브리서 1:2); “곧 우리 구주 독생자 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권능과 권세가 영원 전부터 지금도 있고 또 영원토록 있을지어다 아멘” (유다서 25); “만세의 왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 영원무궁하도록 있을지어다 아멘” (디모데전서 1:17). 이 성경 구절들은 하나님이 시간을 창조하셨고 시간에 대한 주권을 가지셨다는 것을 보여줍니다. 성경의 많은 구절은 하나님의 뜻이 영원하다고 가르칩니다: “이것은 영원한 뜻을 따라 그리스도 예수 우리 주 안에서 이루신 것이라” (에베소서 3:11); “나는 하나님이라 나와 같은 이가 없느니라 내가 처음부터 종말을 알리며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 알리며” (이사야 46:9-10); “나는 여호와라 내가 말하였으니 이루리라 내가 뜻하였으니 행하리라” (에스겔 24:14). 하나님이 영원하시기 때문에, 그가 뜻하시는 모든 것은 영원 전부터 뜻하신 것이어야 합니다. 하나님이 모든 것을 영원 전부터 뜻하셨다면, 하나님의 뜻은 변하지 않으며 마음을 바꾸실 수 없습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이제 이 주제에 대한 성경의 가르침을 살펴보았으니, 하나님의 변하지 않는 마음에 대해 때때로 제기되는 두 가지 질문을 살펴보겠습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“하나님이 다른 때에 다른 일들이 일어나도록 뜻하신다면, 이것은 하나님이 마음을 바꾸신다는 것을 의미하지 않습니까?” 하나님이 다른 때에 다른 일들이 일어나도록 뜻하시는 것은 사실이지만, 그것이 그가 마음을 바꾸신다는 것을 의미하지는 않습니다. 하나님이 뜻을 바꾸지 않고도 일들이 변하도록 뜻하시는 것은 가능합니다. 우리는 이것을 항상 합니다. 예를 들어, 누군가는 2년 동안 아파트에 살고 그 후에 집으로 이사할 것을 완전히 의도하면서 살기를 뜻할 수 있습니다. 2년이 끝나서 아파트에서 집으로 이사할 때, 그의 뜻은 변하지 않았습니다. 대신, 그는 처음부터 그 변화를 뜻한 것입니다. 마찬가지로, 하나님은 뜻을 바꾸지 않고도 변화가 일어나도록 뜻하실 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>또 다른 자주 나오는 질문은 다음과 같습니다: “하나님께서 후회하시거나, 마음을 돌이키시거나, 뜻을 바꾸신다는 구절들(예: 창세기 6:6; 사무엘상 15:35; 출애굽기 32:14)은 어떻게 이해해야 합니까? 이 구절들이 하나님께서 마음을 바꾸신다는 의미가 아닙니까?” 이 구절들은 비유적으로 이해해야 합니다. 성경에서는 하나님에 대해 또는 그분의 행동에 대해 사실이지만, 문자 그대로 받아들여서는 안 되는 시적 표현으로 묘사할 때 비유를 사용합니다. 성경에서 사용하는 비유 중 하나는 의인화(anthropomorphism)라고 불립니다. 의인화란, 인간이 이해하기 쉽도록 하나님을 인간에게 보통 사용되는 단어로 묘사하는 비유입니다. 예를 들어, 하나님께서 신체 부위를 가지고 계신다고 말하는 구절들이 많이 있습니다(예: 출애굽기 7:5, 민수기 6:25, 시편 34:15). 성경이 하나님께 인간의 특성을 부여할 때마다, 그 구절들은 비유적으로 해석되어야 합니다. 따라서 성경이 하나님께서 후회하신다고 말할 때, 이것을 하나님께서 마음을 바꾸신다는 의미로 받아들여서는 안 됩니다. 오히려, 이 구절들은 하나님의 행동이 그분의 창조물에 대해 변하는 것을 비유적으로 묘사하는 것으로 이해해야 합니다. 실제로 사무엘상 15:29은 “이스라엘의 영광은 거짓말을 하지 않으시며, 후회하지도 않으시리니, 이는 그분은 사람이 아니시므로 후회하지 않으심이라”고 말합니다. 그러므로, 예를 들어 창세기 6:6에서 하나님께서 후회하신다고 한 것은, 후회로 가득 찬 인간과 비교하여 그렇게 표현한 것입니다. 인간은 자신이 한 일을 후회하면 그 일을 파괴하므로, 하나님께서 홍수를 통해 땅의 악인들을 멸하신 것을 후회하신 것으로 묘사한 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>결론적으로, 성경은 하나님이 완전하시고, 전지하시며, 전능하시기 때문에 실수를 하실 수 없으며, 불변하시고 영원하시기 때문에 마음을 바꾸실 수 없다고 가르칩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(특별히 명시되지 않는 한, 모든 성경 인용은 ESV(English Standard Version)에서 가져왔습니다.)\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 주제에 대해 더 읽고 싶으신 분들은 다음 자료들을 참고하시기 바랍니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>온라인 자료\u003C\u002Fp>\u003Cp>GotQuestions.org - Does God Make Mistakes? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fdoes-God-make-mistakes.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fdoes-God-make-mistakes.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>GotQuestions.org - Can God Change His Mind? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FGod-change-mind.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FGod-change-mind.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM.org - Can God Change His Mind? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fcan-god-change-his-mind\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fcan-god-change-his-mind\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM.org - Anthropomorphisms. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fanthropomorphism-god-relates-us-human-terms\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fanthropomorphism-god-relates-us-human-terms\u003C\u002Fa>)\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>인쇄 자료\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norm Geisler -  Systematic Theology, Vol. 2: God\u002FCreation (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764225529\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764225529\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>",{"id":788,"title":789,"description":790,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":729,"slug":190,"answertype":498,"created_at":751,"updated_at":791,"thumbnail":753,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":792,"description_es":793,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":794,"description_fr":795,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":796,"description_ko":797,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":732,"category_name":-1},96,"Getting from God to Christ (Part 1)","\u003Cp>\u003Cstrong>There is a God,\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>and humans may have a personal relationship with God \u003C\u002Fstrong>\u003Cstrong>\u003Cem>but only through faith in Jesus Christ as Savior.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>As a whole this three-part proposition represents the central claim of Christianity.  Yet despite its nearly universal acceptability among Christians, it flies in the face of every other religion or individual spiritual “seeker” in the world, for it claims specificity as to how individuals come to experience a relationship with God.  Such a particular God is an offense to this modern mind set.  British author and Christian apologist C.S. Lewis, writing in 1947, was no stranger to this mind-set.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>We who defend Christianity find ourselves constantly opposed not by the irreligion of our hearers but by their real religion. Speak about beauty, truth and goodness, or about a God who is simply the indwelling principle of these three, speak about a great spiritual force pervading all things, a common mind of which we are all parts, a pool of generalized spirituality to which we can all flow, and you will command friendly interest.  But the temperature drops as soon as you mention a God who has purposes and performs particular actions, who does one thing and not another, a concrete, choosing, commanding, prohibiting God with determinate character.  People become embarrassed or angry.  Such a conception seems to them primitive and crude and even irreverent.[1]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Recently American pollster George Gallup Jr. reported the results of a “Twenty-four–Hour Spiritual Practice Survey.”[2]  According to Gallup, “Not only do most Americans (nine out of ten) believe in God, almost half claim to have experienced the presence of that God within a twenty-four-hour period.”[3]   Apparently then, most Americans would believe that there is a God, and that a relationship of some kind (sensing God’s presence) is possible.  Yet about 3 out of 4 of these people (72%) are more likely to say that spirituality is much more a personal and individual matter, than one centered on any particular religious tradition.[4]   “I’m spiritual, not religious,” is the mantra of this modern spirituality.  It is common for people these days to still feel quite comfortable with the notion that everyone can have a relationship with God, as long as they can define “God” and “relationship” in their own way, and allow every other individual the same luxury. This then leads to the ide a that one must never suggest that his or her way of relating to God is any better than anyone else’s.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>While most moderns and even theists would assent to the first, and perhaps even the second, part of the proposition; “There is a God and humans may have a personal relationship with God,” it is the third part that they find hard to accept because it claims a certain exclusivity that they find unpalatable in today’s culture of religious pluralism, postmodernism and tolerance.  Consequently, “We see in dipping from this well and that spring a postmodern resistance to declaring one set of religious teaching true.”[5] \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>This way of thinking has tremendous implications for evangelism and Christian mission.  The late Wilfred Cantwell Smith, professor of religion at Harvard, captured the essence of these implications when he considered it “. . . morally not possible . . . to go out into the world and say to devout, intelligent human beings: ‘We are saved, and you are damned’; or, ‘We believe that we know God, and we are right; you believe that you know God and you are totally wrong.”[6]  Smith goes so far as to call such activities  “contrary to the spirit of Christ.”[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>In contrast, however, it cannot be denied that Jesus Christ made particular and exclusive claims about himself.  He taught, “I am the way the truth and the life, \u003Cem>no one\u003C\u002Fem> comes to the Father \u003Cem>except\u003C\u002Fem> through me.”[8] He told people that there is a “broad” road that leads to destruction, occupied by “\u003Cem>many\u003C\u002Fem>,”  and a “narrow” road that leads to life, found by “\u003Cem>few\u003C\u002Fem>.”[9]  He said that He came “to seek and to save the lost,”[10]   presupposing that there are \u003Cem>lost\u003C\u002Fem> people in ne ed of Him.  He clearly told his followers to go into the whole world and make disciples of\u003Cem> panta ta ethne (\u003C\u002Fem>every people group), teaching them \u003Cem>His\u003C\u002Fem> commandments.[11]  This decree implies at least two things offensive to pluralists; 1) individuals from many ethnic groups will not be saved \u003Cem>unless\u003C\u002Fem> they hear \u003Cem>Christ’s\u003C\u002Fem> message and 2) not all value systems or beliefs are acceptable to Christ, that is, only \u003Cem>His \u003C\u002Fem>commands are ultimately to be obeyed.  It  is clear that in Jesus’ self-understanding no one could have a proper relationship with God apart from Him.[12]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Further, Christ’s apostles understood and continued to propagate Christ’s own particularism. They proclaimed and taught that, “there is \u003Cem>no other name\u003C\u002Fem> under heaven whereby we must be saved,”[13]  and that Christ Jesus is the “\u003Cem>one mediator\u003C\u002Fem> between God and men.”[14]   Particularism has always been a part of the Christian message, and is the legacy handed down to present believers.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>To remain true to Christ we must be particularists.  Harold Netland describes particularism as follows, “even when due allowance is made for elements of truth, value and beauty in other religions, particularists hold that by and large non-Christian religions provide a false or inaccurate picture of reality and that salvation is not attained through the beliefs and practices of other religious traditions.  Central to particularism is the convictions that God has revealed Himself definitively through the Scriptures and the incarnation, that Jesus Christ is the one Savior for all people in all cultures and that people are to acknowledge and worship Jesus alone.” \u003Ca target=\"_blank\">[15]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>It seems that modern people, whether scholars or every day lay people, in the name of tolerance, are siding with pluralism rather than any particular system. This cultural and even global context requires that we make a cumulative case for the plausibility of the particularistic statements of Jesus and the apostles, rather than simply cite them as authoritative.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>My goal in this essay, then, is to explain that the worldview assumptions that allow for a person to assent to the first and second parts of the proposition lead coherently to the third, more particular claim.  I will seek first to demonstrate this through a consideration of how recent scientific findings about the universe, and common existential human concerns, compel us to assent to the first two parts.  Then, building on these commonly shared assumptions, I will seek to demonstrate the coherence and plausibility of the more particular view that this same God desires and enables such a relationship with his human creation, has prescribed the terms of that relationship, has the prerogative to do so, and has manifested those terms clearly and conclusively for all humans in the life and work of Jesus Christ.   While this appeal is primarily to the vast majority of people who do believe in some kind of God or spiritual power, it will be necessary to show, briefly, why theism is more tenable than naturalism for arguing Christian theism in particular. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Ch3>Part One: There is a God . . .\u003C\u002Fh3>\u003Ch2>The universe was designed with humans in mind\u003C\u002Fh2>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>On the whole we do not live in a human friendly universe.  Yet our planet is the only one we know of that is a magnificent life-support system.  Our atmosphere with all its gases and protective layers makes this an oxygen rich environment, thermally regulated to keep the temperature at just the right levels so that liquid water falls and flows enabling humans to live and thrive. Our protective atmosphere also regularly burns up space debris and rocks that could pulverize our planet’s surface, and us, with deadly force.  If not for all these factors, and the necessary conditions of our solar system and universe that make them possible, we would not be here, in fact we never would have come to be in the first place.[16]   There seems to be no real reason to expect that the earth would be any different from any other planet in the solar system which all have environments inimical to human existence.  Why is earth such a remarkable life-support system?  How did it come to be this way?  This is an age-old question that has prompted enough wonder to fuel the scientific quest for ages.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>People have come to different conclusions, of course, about the “why” of our existence and the conditions that make it possible.  Astrophysicist Paul Davies sums up the two basic perspectives in the following question,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Was our universe created in a very special state, carefully fashioned so that, in the fullness of time, life and eventually mind would blossom forth to marvel at it?  Or do we live amid a monstrous and meaningless accident, a cosmic eruption from nothing that has occurred purely at random?  Surely there can be no more pressing task for today’s cosmologist than to tackle that central question of existence.”[17]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Thus, in answer to the “why” question, there are two basic answers. One, there is no “why” or reason, it just happened and here we are, or, two, it is all here by design. These suggestions seem to clearly polarize the options about how the universe came to be.  Jacques Monod has aligned himself with the former position of meaninglessness stating that “Man knows at last that he is alone in the universe’s unfeeling immensity, out of which he emerged only by chance.”[18] This position seems to be neither scientifically supportable, nor existentially satisfying. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>For example, Patrick Glynn, professor at George Washington University, has sided with the latter position.  Of particular interest with Glynn’s work is his personal history of having come from the former conclusion of meaninglessness to his present position that God created the universe.[19] This was, as he describes in his book, a huge paradigm shift, as it brought him from atheistic nihilism to a position of theistic faith.  In describing the quest that led him to theism he writes “Gradually I realized that in the twenty years since I opted for philosophical atheism, a vast, systematic literature had emerged that had not only cast deep doubt on, but also, from any reasonable perspective, effectively refuted my atheistic outlook.”[20]  Glynn describes how this paradigm shift came about for him especially with regard to the issue of the universe’s design.  He writes, “Modern thinkers assumed that science would reveal the universe to be ever more random and mechanical; instead it has discovered unexpected new layers of intricate order that bespeak an almost unimaginably vast master design.”[21]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>That scientific discovery to which Glynn refers has been called the \u003Cem>anthropic principle\u003C\u002Fem>.  It emerged in the early 1970s and has been gaining momentum within the scientific community for nearly thirty years.  According to Glynn, the anthropic principle essentially claims, “all the seemingly arbitrary and unrelated constants in physics have one strange thing in common. – these are precisely the values you need if you want to have a universe capable of producing life.”[22]  Further, “. . . all the myriad laws of physics were fine-tuned from the very beginning of the universe for the creation of man – that the universe we inhabit appeared to be expressly designed for the emergence of human beings.”[23]   \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>With regard to the question of the remarkable order of the universe itself, purely naturalistic and materialistic explanations leave too much unaccounted for to satisfy either intellect or psyche.  I have a difficult time both cognitively and existentially accepting that this entire universe, the earth and its inhabitants are an accidental product of mindless energy acting by chance on inanimate matter.  To suggest this is as unreasonable to me as suggesting that the computer upon which I type this essay is the accidental product of non-intelligence that just emerged over long periods of time by pure chance into its present, complex form.  The computer was created on purpose, and intelligence had to plan and organize the delicate interrelatedness of its constituent parts.  I concur with philosopher Richard Swinburne who writes, “The existence of order in the universe increases significantly the probability that there is a God.”[24] And the more it is understood; the anthropic principle elicits a universe programmed with incredible order.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Perhaps this is part of the reason that most people are theists of some sort, or at least entertaining the probability of some kind of Mind behind the universe.  In fact, this contemporary restructuring of the age-old teleological argument makes the existence of God much more plausible to many scientists and philosophers who are considering at least a rudimentary theistic view of the cosmos.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Davies, for example, explains, “Translated into a cosmological context, the conundrum is this.  If the universe is simply an accident, the odds against it containing any appreciable order are ludicrously small.”[25]  He adds, “ . . . it appears hard to escape the conclusion that the actual state of the universe has been ‘chosen’ or selected. . .”[26]  Davies makes the  following conclusion with regard to the anthropic principle of design, “the seemingly miraculous concurrence of numerical values that nature has assigned to her fundamental constants must remain the most compelling evidence for an element of cosmic design.”[27]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Physicist and Hebrew scholar Gerald L. Schroeder, who identifies himself as having been on the ‘adversary’s team’ for years as an MIT scientist, has come to the position that the universe came to be exactly as the Bible states it.  God created it.  He, like Glynn and Davies, sees anthropic design as that in which the physical variables of the universe “are so precisely balanced toward the needs of life that the universe appears designed for life.”[28]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ian Barbour has summed up the concept of the anthropic principle as it has impacted the scientific community as follows, “Astrophysicists have found that life in the universe would have been impossible if some of the physical constants and other conditions in the early universe had differed even slightly from the values they had.  The universe seems to be so ‘fine-tuned’ for the possibility of life.”[29]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hugh Ross, himself a scientist and deep skeptic of the Bible until he studied it from a scientific standpoint, has this to say, “thirty-five years of research on the Anthropic Principle (the universe’s tendency to provide every necessity for human life and sustenance) has built an expanding, rather than diminishing, body of evidence for divine design.”[30]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>This scientific data does not prove the existence of God beyond all doubt, for sure, but it does provide ample data to at least say that it makes belief in an intelligent creator more plausible.  The anthropic principle, however, takes us beyond the basic teleological argument for God’s existence, for it takes us beyond the phenomenon of design to consider the actual purpose of the design.  The universe was created the way it was so that life, and especially human life could emerge and flourish.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The anthropic principle has not only to do with how the universe was put together, but also how it \u003Cem>stays \u003C\u002Fem>together, and makes life possible everyday.   Thus it points to the theistic conclusion, accepted by most, that there is a God that somehow takes continual interest in his creation, especially humankind, by putting in place and maintaining all these physical constants that are necessary to sustain our lives on this planet. From there we may conclude that not only does this God take interest in our physical well being, but also our spiritual well-being as persons yearning for meaning and truth and love.  The anthropic idea gives us two remarkable clues leading to the discovery about the truth of our spiritual lives.  First; God sets the conditions for our existence as humans, and secondly; God cares about our total well-being; i.e. God cares about us as both physical and spiritual beings. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Whether we agree with the arrangement or not is immaterial.  If we are, as humans, going to survive and thrive in a physical sense, we must remain within the parameters of the physical conditions that have been ordained for our physical well being in this universe and on this planet.  If we want to live we must order our lives according to what has been set up for us; if we do not, we will suffer, or even perish.[31]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>It would seem logical that we should expect nothing less in the spiritual realm of our existence; i.e. that God has ordained specific conditions for our spiritual existence within which we must live to flourish.  If we do not, then we will spiritually suffer.  This latter suggestion, about spiritual conditions for life, seems necessary as it does not cohere to speak of a God who has arranged this remarkable universe with the potential for human life to flourish on this planet, and then cares no further that we actually do survive and thrive.  God has not created us as beings with merely physical needs, but also beings with non-material needs like love, meaning, justice, equality and truth. We cannot flourish without these, just as much as we cannot flourish without liquid water. Therefore, just as we would not balk at God’s prerogative to order the physical conditions for our surviving and thriving as humans, we would be foolish to suggest that this same prerogative does not extend to the spiritual realm of our existence.[32]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>There is a nexus between the theistic belief that God has established the physical conditions for our existence and the belief that God has also established the conditions for our spiritual well being.   There is also good reason to believe that God has clearly communicated them to us, and that this communication converges in the unique life and ministry of Jesus Christ.  To get there, however, it is essential to grapple with some of the more existential or spiritual questions of human concern, viz. identity, meaning and morality.  With this, the paradigm of relationship as the matrix that brings coherence to all these other existential concerns of human life will emerge.  It is this paradigm that points to the definitive way in which God has established the conditions for humans to enter into a relationship with Him.[33]  \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Ch2>The search for identity, dignity and meaning\u003C\u002Fh2>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>What does it mean to be human?  Are we merely a meaningless mass of molecules that ultimately has no purpose, or does the careful fine-tuning of the universe extend to human beings as well?  Does human life have \u003Cem>intrinsic\u003C\u002Fem> worth?  Is the human race really important and worth preserving?  It was musings about such questions that led Count Leo Tolstoy to ruminate deeply about the purpose of his own existence, who, when around 50 years of age, was in quest of the “why” of his life.  He saw that a materialistic view of life was inimical to meaning in life stating,   “I want to know the meaning of my life, but the fact that it is a particle of the infinite not only gives it no meaning, but destroys all possible meaning.”[34]  He considered his situation “stupid and desperate”[35] the more he tried to just put away the emotional consequences of a materialistic view of the cosmos, the more he was driven to despair. The question of meaning continued to “arrest” him to the point that “I had to use cunning against myself in order that I might not take my life.”[36]  Eventually Tolstoy found this meaning he sought in the Christian faith.   Glynn, mentioned above as having come out of a nihilistic view of life makes the following comment in relation to this existential concern, “there is nothing stable about the postmodern vision as a resting place for human consciousness.  The mind may insist on these nihilistic propositions, but in the long run the heart will not tolerate them.”[37]    This emotional resistance to nihilism alone would seem to point to a deeper, spiritual reality.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The question of identity is inextricably woven with the question of meaning, for it would seem that if all reality were nothing more than matter, then nothing would really matter at all.  While humanists generally assert the “preciousness and dignity of the individual person,”[38]  some humanists can see right through this as an atheistic “leap of faith.”  For example one humanist has astutely observed, “We need to mitigate the truth if we are to remain reasonably sane. In fact a truly sane person would be socially insane. Functionally, \u003Cem>sanity means being deluded sufficiently to believe that life is worth living and that the human race is worth preserving\u003C\u002Fem>.”[39]  In other words, sanity is the result of pretense; telling yourself that life is worth living, when the painful truth is, it is not.  Ravi Zacharias has challenged the underlying assumption of dignity in humanism by asking, “So where does human dignity come from?”  He concludes, “There is no way to contrive it, or to enforce it; human dignity must be essential.”[40]   In the absence of intrinsic human worth, we are left with nothing more than cunning against ourselves to maintain a semblance of sanity, and convince ourselves to go on, even though it is not really worth it. It seems that the words of this humanist, as dark as they appear, demonstrate a universal inner thirst in the human soul to see life as meaningful. For even he would suggest that we all strive to delude ourselves to be “sane,” and thus enjoy at least the illusion of meaning, and protect the rest of society, that is, somehow care about others. Humanism couldn’t work if at least the illusion of human dignity were not maintained.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>An integral part of the question of meaning is the question about love and human relationships.  Is there any final significance to the bonds we form with each other? It is no accident that almost every other song one hears is a love song, and the most memorable films delve into questions of love and human relationships.  We humans need love. Without it, we will become psychologically and sometimes even physically ill.  The emotions that accompany love, like affection, anticipation of reunion, grief at the loss of a “loved” one, and compassion for the weak and sickly are difficult to account for in a materialistic framework.  The more complex human emotions, like the ones just listed, as well as guilt (uneasiness over perceived wrong-doing), dread (fear of the numinous and unknown) and awe (a sense of wonder at the mysteries of life), seem to point to a higher level of being, that is a transcendent source and object for human emotions that in turn reciprocates the affirmation of that objective value.  Philosopher Robert Nozik concludes the following about the emotional structure of human existence, “for present purposes we need only assume that value is not just a matter of opinion, that it is ‘out there’ and has its own nature.  Our current suggestion is that emotions are a response to value (whatever the correct theory of objective intrinsic value might turn out to be).”[41]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>We humans have an intuitive tendency to value others and ourselves.  Through both observation and experience it becomes quickly evident that the spiritual, or non-material aspect of our lives, is sustained by, among other things, love and interpersonal relationships, especially those in which we know we are loved unconditionally; i.e. loved not for what we do, or have accomplished, but just loved for being the person that we are.  Without the knowledge that we are so loved, as mentioned above, we end up in a state of psychological illness that stifles our personal thriving in life.  It also seems integral to our spiritual well being not only that we receive this unconditional love, but also that we reciprocate it.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Could it be that, ironically, what we subjectively feel points to that which is objectively real?  If there is, indeed, an objective explanation for these existential aspects of human concern, an explanation outside of and independent from human preference and opinion, could it be that herein we find ourselves staring through a glass darkly at the face of God?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[1] C.S. Lewis, \u003Cem>Miracles\u003C\u002Fem>, (San Francisco, Harper Collins), 129-130.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] George Gallup, Jr. \u003Cem>The Next American Spirituality: Finding God in the Twenty-First Century\u003C\u002Fem>, (Colorado Springs, Victor).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Ibid. 44.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Ibid. 50.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Ibid. 43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Wilfred Cantwell Smith, \u003Cem>The Faith of Other Men\u003C\u002Fem> (New York, NY: The New American Library of World Literature, 1963); p. 119.  It seems more people, whether scholars or every day lay people, are feeling this way.  This puts the church in an awkward position in which simply citing John 14:6, and Acts 4:12 are not going to cut it for most people in our contemporary society.  This context requires that we make a case for the plausibility of these biblical propositions, rather than simply cite them as authoritative.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] John 14:6\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Matthew 7:13-14\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Luke 19:10\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Matthew 28:19-20\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Cf. John 3:36, 5:23, 6:53, 8:23, 8:46-47.  It might be argued that when Jesus says anyone who believes in him has eternal life this is still consistent with a pluralistic mindset that Jesus is a way to life, but Jesus refers to himself as the only way to life, forgiveness, etc. excluding all others when he puts in terms of no one will have life apart from believing in Him.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Acts 14:12\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] 1 Timothy 2:5\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Harold J. Netland, \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, The Challenge to Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem>, (Downers Grove, IVP, 2001), 49.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Even atheistic paleontologist Stephen J. Gould has commented on the remarkable coincidence of our situation. “ . . . the pathways that have led to our evolution are quirky, improbable, unrepeatable and utterly unpredictable . .  wind back life’s tape to the dawn of time and let it play again – and you will never get humans a second time.” Quoted by Ravi Zacharias, Why I Believe That Jesus Christ is the Ultimate Source for Meaning in \u003Cem>Why I am A Christian\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Baker, 2001). P. 271.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Paul Davies, \u003Cem>God and the New Physics\u003C\u002Fem> (New York: Simon and Schuster, 1983), p.177.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Jacques Monod, \u003Cem>Chance and Necessity\u003C\u002Fem> (New York: Vintage Books, 1972), p. 180.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Patrick Glynn, \u003Cem>God: The Evidence:\u003C\u002Fem> \u003Cem>The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecualr World \u003C\u002Fem>(Rocklin, CA: Forum, 1997)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Ibid.., 19\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] Ibid., 22\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Ibid., 22-23\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[23] Ibid., 22-23\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[24] Richard Swinburne, \u003Cem>The Existence of God \u003C\u002Fem>(Oxford: Clarendon Press: 1979), Ch. 8.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[25] Paul Davies, \u003Cem>God and the New Physics\u003C\u002Fem> (New York: Simon and Schuster, 1983), pp.171-172\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[26] Davies, p. 189\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[27] Ibid. p. 172.  Davies also refutes the present attempts of naturalism with the theories of parallel, and bubble universes.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[28] Gerald L. Schroeder, \u003Cem>The Science of God: The Convergence of Scientific and Biblical Wisdom\u003C\u002Fem> (New York: The Free Press, 1997), p. 128.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[29] Ian Barbour, \u003Cem>Religion in an Age of Science; The Gifford Lectures 1989-1991 Volume 1 \u003C\u002Fem>(San Francisco: Harper, 1990), p. 25\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[30] Hugh Ross, \u003Cem>Why I Believe in the Miracle of Divine Creation\u003C\u002Fem> in Norman L. Geisler and Paul K, Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Baker, 2001), p. 141.  Ross also provides an impressive table in this essay detailing 35 evidences for the fine-tuning of the universe thus far discovered by scientists. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[31] For example, we cannot expect good health if we do not get the vitamins that we need, and we cannot drive our car off of a cliff, or drink poison and expect to live.  There is, then, objective reality in the physical realm of existence that we must discover and arrange ourselves around in order to live and flourish as humans.  One might say at this point that God has not specially revealed anything to man regarding the physical workings of the universe, but has left humanity to figure it out on their own.  Following from this, then, would be the question as to why we should expect anything special in terms of His spiritual ordering of things.  A reply to this criticism would have to include, in part, the idea that our spiritual nature and the ramifications of it are of much more consequential concern.  While we may die by drinking poison that we have not yet learned is poison, dying without having been in proper relationship with God has much graver, eternal, consequences.  The urgency of our spiritual lives would call for a clear message so that no mistake could be made.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[32] For the essence of this argument from the physical to the non-physical and its implications for Christian particularism. I am indebted to Douglas Geivett\u003Cem>, Is Jesus the Only Way\u003C\u002Fem>? in Michael J. Wilkins and J.P. Moreland, eds., \u003Cem>Jesus Under Fire; Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Zondervan, 1995), pp. 177-200\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[33] Use of the masculine pronoun is not intended to suggest that God is og the masculine gender, or to suggest any sexist superiority of the male gender over the female.  It’s use is simply to remain consistent with the biblical tradition of predominantly referring to God in masculine terms.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[34] Leo Tolstoy, \u003Cem>My Confession\u003C\u002Fem> in E. D. Klemke, ed., \u003Cem>The Meaning of Life\u003C\u002Fem> (New York: Oxford, 1981), p. 14.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[35] Ibid, p.13.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[36] Ibid, p.11.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[37] Glynn, \u003Cem>God The Evidence\u003C\u002Fem>, p. 147.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[38] Paul Kurtz, ed., Humanist Manifestos I and II (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1973), p. 18.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[39] Herbert A Tonne, \u003Cem>Scribblings of a Concerned Secular Humanist\u003C\u002Fem> (Northvale, NJ: Humanists of New Jersey, 1988) p. 39. Emphasis mine.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[40] Ravi Zacharias, Can Man Live without God (Dallas: Word, 1994), p. 141.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[41] Robert Nozik, \u003Cem>T","2026-07-29T16:46:16.997Z","Comenzando de Dios a Cristo ","\u003Cp>Hay un Dios, y los humanos pueden tener una relación personal con Dios, pero solo a través de la fe en Jesucristo como Salvador.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En conjunto, esta proposición de tres partes representa la afirmación central del cristianismo. Sin embargo, a pesar de su aceptabilidad casi universal entre los cristianos, vuela en la cara de cualquier otra religión o \"buscador\" espiritual individual en el mundo, ya que afirma la especificidad de cómo las personas llegan a experimentar una relación con Dios. Un Dios tan particular es una ofensa a esta mentalidad moderna. El autor británico y apologista cristiano CS Lewis, escribiendo en 1947, no desconocía este tipo de mentalidad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Quienes defendemos el cristianismo nos encontramos constantemente atacados no por la irreligión de nuestros oyentes sino por su verdadera religión. Hable acerca de la belleza, la verdad y la bondad, o acerca de un Dios que es simplemente el principio de estos tres, hable de una gran fuerza espiritual que impregna todas las cosas, una mente común de la que todos somos parte, un grupo de espiritualidad generalizada de la que todos podemos fluir, y tendrás un interés amistoso. Pero la temperatura baja tan pronto como mencionas a un Dios que tiene propósitos y realiza acciones particulares, que hace una cosa y no otra, un Dios concreto, que elige, ordena y prohíbe con determinado carácter. La gente se avergüenza o enoja. Tal concepción les parece primitiva y cruda e incluso irreverente. [1]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Recientemente, el encuestador estadounidense George Gallup Jr. informó los resultados de una \"Encuesta de práctica espiritual de veinticuatro horas\". [2] Según Gallup, \"No solo la mayoría de los estadounidenses (nueve de cada diez) cree en Dios, casi la mitad afirma han experimentado la presencia de ese Dios dentro de un período de veinticuatro horas”. [3] Aparentemente, la mayoría de los estadounidenses creerían que hay un Dios, y que es posible tener una relación de algún tipo (sentir la presencia de Dios). Sin embargo, aproximadamente 3 de cada 4 de estas personas (72%) tienen más probabilidades de decir que la espiritualidad es mucho más un asunto personal e individual, que uno centrado en una tradición religiosa en particular. [4] \"Soy espiritual, no religioso\", es el mantra de esta espiritualidad moderna. Es común que las personas en estos días todavía se sientan bastante cómodas con la idea de que todos pueden tener una relación con Dios, siempre y cuando puedan definir \"Dios\" y \"relación\" a su manera, y permitir a cada individuo el mismo lujo. Esto lleva a la idea de que uno nunca debe sugerir que su forma de relacionarse con Dios es mejor que la de cualquier otra persona.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Mientras que la mayoría de los modernos e incluso los teístas estarían de acuerdo con la primera parte, y tal vez incluso la segunda, de la proposición; \"Hay un Dios y los humanos pueden tener una relación personal con Dios\", es la tercera parte que encuentran difícil de aceptar porque afirma una cierta exclusividad que encuentran desagradable en la cultura actual de pluralismo religioso, posmodernismo y tolerancia. En consecuencia, \"Vemos la gotera de este pozo y de ese manantial surgir una resistencia postmoderna a declarar cierto conjunto de enseñanzas religiosas verdaderas\". [5]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Esta forma de pensar tiene enormes implicaciones para el evangelismo y la misión cristiana. El fallecido Wilfred Cantwell Smith, profesor de religión en Harvard, captó la esencia de estas implicaciones cuando lo consideró \". . . moralmente no es posible. salir al mundo y decir a los seres humanos devotos e inteligentes: \"Somos salvos y ustedes están condenados\"; o ‘Creemos que conocemos a Dios y tenemos razón; crees que conoces a Dios y estás totalmente equivocado \". [6] Smith llega a llamar tales actividades\" contrarias al espíritu de Cristo \". [7]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En contraste, sin embargo, no se puede negar que Jesucristo hizo afirmaciones particulares y exclusivas sobre sí mismo. Él enseñó: \"Yo soy el camino de la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí\". [8] Le dijo a la gente que hay un camino \"ancho\" que conduce a la destrucción, ocupado por \"muchos\". y un camino \"angosto\" que conduce a la vida, encontrado por \"pocos\". [9] Dijo que vino \"a buscar y salvar a los perdidos\", [10] presuponiendo que hay personas perdidas necesitadas de él. Claramente les dijo a sus seguidores que fueran al mundo entero y hicieran discípulos de panta ta ethne (cada grupo de personas), enseñándoles Sus mandamientos. [11] Este decreto implica al menos dos cosas ofensivas para los pluralistas; 1) los individuos de muchos grupos étnicos no serán salvos a menos que escuchen el mensaje de Cristo y 2) no todos los sistemas de valores o creencias son aceptables para Cristo, es decir, solo sus mandamientos deben ser obedecidos en última instancia. Está claro que en la autocomprensión de Jesús nadie podría tener una relación adecuada con Dios separados de Él. [12]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mas allá, los apóstoles de Cristo entendieron y continuaron propagando el particularismo de Cristo. Proclamaron y enseñaron que \"no hay otro nombre bajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos\" [13] y que Cristo Jesús es el \"único mediador entre Dios y los hombres\". [14] El particularismo siempre ha sido parte de la Mensaje cristiano, y es el legado transmitido a los creyentes actuales.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Para permanecer fieles a Cristo debemos ser particularistas. Harold Netland describe el particularismo de la siguiente manera: “incluso cuando se tienen debidamente en cuenta los elementos de verdad, valor y belleza en otras religiones, los particularistas sostienen que, en general, las religiones no cristianas proporcionan una imagen falsa o inexacta de la realidad y que la salvación no se alcanza a través de las creencias y prácticas de otras tradiciones religiosas. Central al particularismo son las convicciones de que Dios se ha revelado definitivamente a través de las Escrituras y la encarnación, que Jesucristo es el único Salvador para todas las personas en todas las culturas y que las personas deben reconocer y adorar a Jesús solamente” [15].\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Parece que las personas modernas, ya sean académicos o laicos, en nombre de la tolerancia, están del lado del pluralismo en lugar de cualquier sistema en particular. Este contexto cultural e incluso global requiere que hagamos un caso acumulativo para la plausibilidad de las declaraciones particularistas de Jesús y los apóstoles, en lugar de simplemente citarlas como autoritativas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Mi objetivo en este ensayo, entonces, es explicar que las suposiciones de la cosmovisión que permiten a una persona ratificar a la primera y segunda parte de la proposición conducen coherentemente a la tercera afirmación más particular. Primero trataré de demostrar esto a través de una consideración de cómo los hallazgos científicos recientes sobre el universo y las preocupaciones humanas existenciales comunes nos obligan a aceptar las dos primeras partes. Entonces, edificando sobre estas suposiciones comúnmente compartidas, trataré de demostrar la coherencia y la plausibilidad de la visión más particular que este mismo Dios desea y permite tal relación con su creación humana, y que ha prescrito los términos de esa relación, y tiene la prerrogativa de hacerlo, y ha manifestado esos términos clara y concluyentemente para todos los humanos en la vida y obra de Jesucristo. Si bien este atractivo es principalmente para la gran mayoría de las personas que creen en algún tipo de Dios o poder espiritual, será necesario mostrar, brevemente, por qué el teísmo es más sostenible (está más a la defensiva) que el naturalismo para discutir el teísmo cristiano en particular.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Primera parte: hay un Dios. . .\u003C\u002Fp> \u003Cp>El universo fue diseñado pensando en los humanos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En general, no vivimos en un universo amigable para los humanos. Sin embargo, nuestro planeta es el único que conocemos que es un magnífico sistema de soporte vital. Nuestra atmósfera con todos sus gases y capas protectoras hace de este un ambiente rico en oxígeno, regulado térmicamente para mantener la temperatura en los niveles correctos para que el agua líquida caiga y fluya permitiendo que los humanos vivan y prosperen. Nuestra atmósfera protectora también quema regularmente escombros espaciales y rocas que podrían pulverizar la superficie de nuestro planeta y a nosotros con una fuerza letal. Si no fuera por todos estos factores, y las condiciones necesarias de nuestro sistema solar y universo que los hacen posibles, no estaríamos aquí, de hecho, nunca habríamos llegado a ser en primer lugar. [16] Parece que no hay una razón real para esperar que la Tierra sea diferente de cualquier otro planeta del sistema solar los cuales tienen ambientes hostiles a la existencia humana. ¿Por qué la tierra es un sistema de soporte vital tan notable? ¿Cómo llegó a ser así? Esta es una pregunta antigua que ha provocado suficiente asombro para alimentar la búsqueda científica por siglos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La gente ha llegado a diferentes conclusiones, por supuesto, sobre el \"por qué\" de nuestra existencia y las condiciones que lo hacen posible. El astrofísico Paul Davies resume las dos perspectivas básicas en la siguiente pregunta:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>“¿Fue creado nuestro universo en un estado muy especial, cuidadosamente diseñado para que, en la plenitud del tiempo, la vida y, finalmente, la mente floreciese para maravillarse de él? ¿O vivimos en medio de un accidente monstruoso y sin sentido, una erupción cósmica de la nada que ha ocurrido puramente al azar? Seguramente no puede haber una tarea más apremiante para el cosmólogo de hoy que abordar esa cuestión central de la existencia \"[17].\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Por lo tanto, en respuesta a la pregunta \"por qué\", hay dos respuestas básicas. Una, no hay \"por qué\" o razón, simplemente sucedió y aquí estamos, o, dos, todo está aquí por diseño. Estas sugerencias parecen polarizar claramente las opciones sobre cómo surgió el universo. Jacques Monod se ha alineado con la posición anterior de la falta de sentido al afirmar que \"el hombre sabe por fin que está solo en la inmensidad insensible del universo, de la cual emergió solo por casualidad\". [18] Esta posición no parece ser científicamente sustentable, ni existencialmente satisfactorio.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Por ejemplo, Patrick Glynn, profesor de la Universidad George Washington, se ha puesto del lado de esta última posición. De particular interés con el trabajo de Glynn es su historia personal de haber venido de la conclusión anterior de la falta de sentido a su posición actual de que Dios creó el universo. [19] Esto fue, como describe en su libro, un gran cambio de paradigma, ya que lo llevó del nihilismo ateo a una posición de fe teísta. Al describir la búsqueda que lo llevó al teísmo, escribe: “Poco a poco me di cuenta de que en los veinte años transcurridos desde que opté por el ateísmo filosófico, había surgido una vasta literatura sistemática que no solo había arrojado dudas profundas, sino también, desde cualquier perspectiva razonable, efectivamente refutó mi perspectiva atea ”. [20] Glynn describe cómo este cambio de paradigma se produjo para él, especialmente con respecto al tema del diseño del universo. Él escribe: “Los pensadores modernos asumen que la ciencia revelaría que el universo es cada vez más aleatorio y mecánico; en cambio, ha descubierto nuevas capas inesperadas de intrincado orden que muestran un diseño maestro casi inimaginablemente vasto \". [21]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> Ese descubrimiento científico al que se refiere Glynn ha sido llamado el principio antrópico. Surgió a principios de la década de 1970 y ha estado ganando impulso dentro de la comunidad científica durante casi treinta años. Según Glynn, el principio antrópico afirma esencialmente que “todas las constantes aparentemente arbitrarias y no relacionadas en física tienen una cosa extraña en común. - estos son precisamente los valores que necesita si desea tener un universo capaz de producir vida \". [22] Además,\". . . Todas las innumerables leyes de la física se afinaron desde el principio del universo para la creación del hombre: que el universo en el que vivimos parecía estar diseñado expresamente para la aparición de los seres humanos \". [23]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Con respecto a la cuestión del orden notable del universo mismo, las explicaciones puramente naturalistas y materialistas dejan demasiado en cuenta para satisfacer el intelecto o la psique. Me resulta difícil aceptar cognitiva y existencialmente que todo este universo, la tierra y sus habitantes son un producto accidental de energía sin sentido que actúa por casualidad sobre la materia inanimada. Sugerir esto es tan irracional para mí como sugerir que la computadora en la que escribo este ensayo es el producto accidental de la no inteligencia que acaba de surgir durante largos períodos de tiempo por pura casualidad en su forma actual y compleja. La computadora fue creada a propósito, y la inteligencia tuvo que planificar y organizar la delicada interrelación de sus partes constituyentes. Estoy de acuerdo con el filósofo Richard Swinburne, quien escribe: \"La existencia del orden en el universo aumenta significativamente la probabilidad de que haya un Dios\". [24] Y cuanto más se entiende; El principio antrópico provoca un universo programado con un orden increíble.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Quizás esto es parte de la razón por la cual la mayoría de las personas son teístas de algún tipo, o al menos entretienen la probabilidad de algún tipo de Mente detrás del universo. De hecho, esta reestructuración contemporánea del antiguo argumento teleológico hace que la existencia de Dios sea mucho más plausible para muchos científicos y filósofos que están considerando al menos una visión teísta rudimentaria del cosmos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Davies, por ejemplo, explica: “Traducido al contexto cosmológico, el enigma es este. Si el universo es simplemente un accidente, las posibilidades en contra que contengan cualquier orden apreciable son ridículamente pequeñas \". [25] Añade,\". . . Parece difícil escapar de la conclusión de que el estado real del universo ha sido \"elegido\" o seleccionado. . \". [26] Davies hace la siguiente conclusión con respecto al principio antrópico del diseño,\" la concurrencia aparentemente milagrosa de valores numéricos que la naturaleza ha asignado a sus constantes fundamentales debe seguir siendo la evidencia más convincente para un elemento de diseño cósmico \". 27]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El físico y erudito hebreo Gerald L. Schroeder, quien se identifica a sí mismo como miembro del \"equipo del adversario\" durante años como científico del MIT, ha llegado a la posición de que el universo llegó a ser exactamente como lo dice la Biblia. Dios lo creó. Él, como Glynn y Davies, ve el diseño antrópico como aquel en el que las variables físicas del universo \"están tan precisamente equilibradas hacia las necesidades de la vida que el universo parece diseñado para la vida\". [28]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ian Barbour ha resumido el concepto del principio antrópico ya que ha impactado a la comunidad científica de la siguiente manera: \"Los astrofísicos han descubierto que la vida en el universo habría sido imposible si algunas de las constantes físicas y otras condiciones en el universo primitivo hubieran diferido incluso ligeramente de los valores que tenían. El universo parece estar tan \"ajustado\" para la posibilidad de la vida \". [29]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Él mismo Hugh Ross, científico y escéptico profundo de la Biblia hasta que la estudió desde un punto de vista científico, dice esto: \"treinta y cinco años de investigación sobre el Principio Antrópico (la tendencia del universo de proporcionar todas las necesidades para la vida y el sustento humanos) ha construido un cuerpo de evidencia en expansión, en lugar de disminuir, para el diseño divino \". [30]\u003C\u002Fp> \u003Cp>Estos datos científicos no prueban la existencia de Dios más allá de toda duda, seguramente, pero proporcionan datos amplios para al menos decir que hace que la creencia en un creador inteligente sea más loable. Sin embargo, el principio antrópico nos lleva más allá del argumento teleológico básico para la existencia de Dios, ya que nos lleva más allá del fenómeno del diseño para considerar el propósito real del diseño. El universo fue creado de la manera que fue para que la vida, y especialmente la vida humana, pudiera emerger y florecer.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El principio antrópico no solo tiene que ver con cómo fue creado el universo, sino también con cómo se mantiene unido y hace posible la vida todos los días. Por lo tanto, señala la conclusión teísta, aceptada por la mayoría, de que hay un Dios que de alguna manera se interesa continuamente en su creación, especialmente en la humanidad, al establecer y mantener todas estas constantes físicas que son necesarias para mantener nuestras vidas en este planeta. De allí podemos concluir que Dios no solo se interesa en nuestro bienestar físico, sino también en nuestro bienestar espiritual como personas que anhelan el significado, la verdad y el amor. La idea antrópica nos da dos pistas notables que conducen al descubrimiento sobre la verdad de nuestras vidas espirituales. Primero; Dios establece las condiciones para nuestra existencia como humanos, y, en segundo lugar; Dios se preocupa por nuestro bienestar total; es decir, Dios se preocupa por nosotros como seres tanto físicos como espirituales.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Estemos de acuerdo o no con el arreglo, es irrelevante. Si, como humanos, vamos a sobrevivir y prosperar en un sentido físico, debemos permanecer dentro de los parámetros de las condiciones físicas que se han ordenado para nuestro bienestar físico en este universo y en este planeta. Si queremos vivir, debemos ordenar nuestras vidas de acuerdo con lo que se nos ha establecido; si no lo hacemos, sufriremos, o incluso pereceremos. [31]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Parecería lógico que esperamos nada menos en el ámbito espiritual de nuestra existencia; es decir, que Dios ha ordenado condiciones específicas para nuestra existencia espiritual dentro de las cuales debemos vivir para florecer. Si no lo hacemos, sufriremos espiritualmente. Esta última sugerencia, sobre las condiciones espirituales para la vida, parece necesaria ya que no es coherente hablar de un Dios que ha organizado este notable universo con el potencial para que la vida humana florezca en este planeta, y que luego ya no le importe más si realmente sobrevivimos y prosperamos. Dios no nos ha creado como seres con necesidades meramente físicas, sino también seres con necesidades no materiales como el amor, el significado, la justicia, la igualdad y la verdad. No podemos florecer sin estos, tanto como no podemos florecer sin agua líquida. Por lo tanto, así como no nos resistiríamos a la prerrogativa de Dios de ordenar las condiciones físicas para nuestra supervivencia y prosperidad como humanos, sería una tontería sugerir que esta misma prerrogativa no se extiende al ámbito espiritual de nuestra existencia. [32]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Existe un nexo entre la creencia teísta de que Dios ha establecido las condiciones físicas para nuestra existencia y la creencia de que Dios también ha establecido las condiciones para nuestro bienestar espiritual. También hay buenas razones para creer que Dios nos las ha comunicado claramente, y que esta comunicación converge en la vida y el ministerio únicos de Jesucristo. Sin embargo, para llegar allí, es esencial aferrarnos a algunas de las preguntas más existenciales o espirituales de interés humano, verbigracia, identidad, significado y moralidad. Con esto, surgirá el paradigma de la relación como la matriz que da coherencia a todas estas otras preocupaciones existenciales de la vida humana. Es este paradigma el que señala la forma definitiva en que Dios ha establecido las condiciones para que los humanos entren en una relación con Él. [33]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La búsqueda de identidad, dignidad y significado.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Qué significa ser humano? ¿Somos simplemente una masa de moléculas sin sentido que finalmente no tiene ningún propósito, o la cuidadosa afinación del universo se extiende también a los seres humanos? ¿La vida humana tiene un valor intrínseco? ¿Es la raza humana realmente importante y vale la pena preservarla? Fue la reflexión sobre tales preguntas lo que llevó al conde Leo Tolstoi a reflexionar profundamente sobre el propósito de su propia existencia, quien, cuando tenía alrededor de 50 años, estaba en busca del \"por qué\" de su vida. Él vio que una visión materialista de la vida era enemiga del significado en la vida al afirmar: \"Quiero saber el significado de mi vida, pero el hecho de que sea una partícula del infinito no solo no le da ningún significado, sino que destruye todos los posibles significados”. [34] Consideró su situación “estúpida y desesperada” [35] cuanto más trataba de evitar las consecuencias emocionales de una visión materialista del cosmos, más se desesperaba. La cuestión del significado continuó \"arrestándolo\" hasta el punto de que \"tuve que usar la astucia contra mí mismo para no quitarme la vida\". [36] Finalmente, Tolstoi encontró este significado que buscaba en la fe cristiana. Glynn, mencionado anteriormente como resultado de una visión nihilista de la vida, hace el siguiente comentario en relación con esta preocupación existencial: “no hay nada estable en la visión posmoderna como lugar de descanso para la conciencia humana. La mente puede insistir en estas proposiciones incrédulas, pero a la larga el corazón no las tolerará” [37]. Esta resistencia emocional al ateísmo solo parece apuntar a una realidad espiritual más profunda.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La cuestión de la identidad está inextricablemente entretejida con la cuestión del significado, ya que parecería que, si toda la realidad no fuera más que materia, entonces nada realmente importaría en absoluto. Mientras que los humanistas generalmente afirman la \"preciosidad y dignidad de la persona individual\", [38] algunos humanistas pueden ver a través de esto como un \"salto de fe\" ateo. Por ejemplo, un humanista ha observado astutamente: \"Necesitamos mitigar la verdad si debemos permanecer razonablemente cuerdos. De hecho, una persona verdaderamente sensata [cuerda] sería socialmente loca. Funcionalmente, la cordura significa ser engañado lo suficiente como para creer que vale la pena vivir la vida y que la raza humana vale la pena preservarla”. [39] En otras palabras, la cordura es el resultado de la simulación; diciéndote a ti mismo que vale la pena vivir la vida, cuando la dolorosa verdad es, no lo es. Ravi Zacharias ha desafiado la asunción subyacente de dignidad en el humanismo al preguntar: \"Entonces, ¿de dónde viene la dignidad humana?\". Concluye: \"No hay forma de inventarla o de hacerla cumplir; La dignidad humana debe ser esencial”. [40] En ausencia de un valor humano intrínseco, no nos queda más que astucia contra nosotros mismos para mantener una apariencia de cordura y convencernos de continuar, aunque realmente no valga la pena. Parece que las palabras de ese humanista, tan oscuras como parecen, demuestran una sed interna universal en el alma humana para ver la vida como significativa. Incluso él sugeriría que todos nos esforzamos por engañarnos a nosotros mismos para ser \"cuerdos\" y, por lo tanto, disfrutar al menos de la ilusión de significado y proteger al resto de la sociedad, es decir, de alguna manera preocuparnos por los demás. El humanismo no podría funcionar si al menos no se mantuviera la ilusión de la dignidad humana.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una parte integral de la pregunta del significado es la cuestión del amor y las relaciones humanas. ¿Hay algún significado final para los lazos que formamos entre nosotros? No es casualidad que casi cualquier canción que se escucha sea una canción de amor, y las películas más memorables profundizan en cuestiones de amor y relaciones humanas. Los humanos necesitamos amor. Sin él, nos enfermaríamos psicológicamente y, a veces, incluso físicamente. Las emociones que acompañan al amor, como el afecto, la anticipación del reencuentro, el dolor por la pérdida de un \"ser querido\" y la compasión por los débiles y enfermos son difíciles de explicar en un marco materialista. Las emociones humanas más complejas, como las que acabamos de enumerar, así como la culpa (inquietud por el mal hacer percibido), el temor (miedo a lo numinoso y lo desconocido) y el asombro (una sensación de asombro ante los misterios de la vida), parecen apuntan a un nivel superior de ser, que es una fuente trascendente y un objeto para las emociones humanas que a su vez corresponde a la afirmación de ese valor objetivo. El filósofo Robert Nozik concluye lo siguiente acerca de la estructura emocional de la existencia humana: \"para los propósitos actuales solo necesitamos suponer que el valor no es solo una cuestión de opinión, que está \"allí \"y tiene su propia naturaleza. Nuestra sugerencia actual es que las emociones son una respuesta al valor (cualquiera que pudiera ser la teoría correcta del valor intrínseco objetivo ) ”[41].\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Los humanos tenemos una tendencia intuitiva a valorar a los demás y a nosotros mismos. A través de la observación y la experiencia, se hace rápidamente evidente que el aspecto espiritual o no material de nuestras vidas, se sustenta por, entre otras cosas, el amor y las relaciones interpersonales, especialmente aquellas en las que sabemos que somos amados incondicionalmente; es decir, no amamos por lo que hacemos o hemos logrado, sino simplemente amamos por ser la persona que somos. Sin el conocimiento de que somos tan amados, como se mencionó anteriormente, terminamos en un estado de enfermedad psicológica que sofoca nuestra prosperidad personal en la vida. También parece esencial para nuestro bienestar espiritual no solo que recibamos este amor incondicional, sino también que lo correspondamos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Podría ser que, irónicamente, lo que subjetivamente sentimos apunta a lo que es objetivamente real? Si hay, de hecho, una explicación objetiva para estos aspectos existenciales de la preocupación humana, una explicación fuera de, e independiente de la preferencia y la opinión humana, ¿podría ser que aquí nos encontremos mirando a través de un vidrio oscuramente al rostro de Dios?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[1] C.S. Lewis, Milagros, (San Francisco, Harper Collins), 129-130.\u003C\u002Fp> \u003Cp>[2] George Gallup, Jr. La próxima espiritualidad estadounidense: Encontrar a Dios en el siglo XXI (Colorado Springs, Victor).\u003C\u002Fp> \u003Cp>[3] Ibíd. 44)\u003C\u002Fp> \u003Cp>[4] Ibíd. 50\u003C\u002Fp> \u003Cp>[5] Ibíd. 43)\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[6] Wilfred Cantwell Smith, La fe de otros hombres (Nueva York, NY: La Nueva Biblioteca Americana de Literatura Mundial, 1963); pág. 119. Parece que más personas, ya sean académicos o laicos, se sienten de esta manera. Esto pone a la iglesia en una posición incómoda en la que simplemente citar Juan 14: 6 y Hechos 4:12 no la va a cortar para la mayoría de las personas en nuestra sociedad contemporánea. Este contexto requiere que hagamos un caso para la plausibilidad de estas proposiciones bíblicas, en lugar de simplemente citarlas como autoritativas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[7] Ibíd.\u003C\u002Fp> \u003Cp>[8] Juan 14: 6\u003C\u002Fp> \u003Cp>[9] Mateo 7: 13-14\u003C\u002Fp> \u003Cp>[10] Lucas 19:10\u003C\u002Fp> \u003Cp>[11] Mateo 28: 19-20\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>[12] Cf. Juan 3:36, 5:23, 6:53, 8:23, 8: 46-47. Se podría argumentar que cuando Jesús dice que cualquiera que cree en él tiene vida eterna, esto todavía es consistente con una mentalidad pluralista de que Jesús es un camino a la vida, pero Jesús se refiere a sí mismo como el único camino a la vida, el perdón, etc. excluyendo todos los demás cuando él pone en términos de que nadie tendrá vida aparte de creer en Él.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [13] Hechos 14:12\u003C\u002Fp> \u003Cp>[14] 1 Timoteo 2: 5\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[15] Harold J. Netland, Encountering Religious Pluralism, The Challenge to Christian Faith and Mission, (Downers Grove, IVP, 2001), 49.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [16] Incluso el paleontólogo ateo Stephen J. Gould ha comentado la notable coincidencia de nuestra situación. \". . . Los caminos que han llevado a nuestra evolución son extravagantes, improbables, irrepetibles y completamente impredecibles. . rebobina la cinta de la vida hasta los albores del tiempo y deja que suene nuevamente, y nunca volverás a tener humanos por segunda vez \". Grand Rapids: Baker, 2001). P. 271.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [17] Paul Davies, Dios y la nueva física (Nueva York: Simón y Schuster, 1983), p.177.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [18] Jacques Monod, Chance and Necessity (Nueva York: Vintage Books, 1972), pág. 180\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [19] Patrick Glynn, God: The Evidence: The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecualr World (Rocklin, CA: Forum, 1997)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>[20] Ibíd., 19.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [21] Ibíd., 22.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [22] Ibíd., 22-23.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[23] Ibíd., 22-23.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[24] Richard Swinburne, La existencia de Dios (Oxford: Clarendon Press: 1979), cap. 8)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[25] Paul Davies, Dios y la nueva física (Nueva York: Simon y Schuster, 1983), pp.171-172\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[26] Davies, p. 189\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[27] Ibíd. pag. 172. Davies también refuta los intentos actuales del naturalismo con las teorías de universos paralelos y de burbujas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[28] Gerald L. Schroeder, La ciencia de Dios: la convergencia de la sabiduría científica y bíblica (Nueva York: The Free Press, 1997), pág. 128\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[29] Ian Barbour, Religión en una era de la ciencia; The Gifford Lectures 1989-1991 Volumen 1 (San Francisco: Harper, 1990), p. 25\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[30] Hugh Ross, Por qué creo en el milagro de la creación divina en Norman L. Geisler y Paul K, Hoffman, eds. Por qué soy cristiano (Grand Rapids: Baker, 2001), p. 141. Ross también proporciona una tabla impresionante en este ensayo que detalla 35 evidencias para el ajuste fino del universo descubierto hasta ahora por los científicos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[31] Por ejemplo, no podemos esperar una buena salud si no obtenemos las vitaminas que necesitamos, y no podemos conducir nuestro automóvil por un precipicio, o beber veneno y esperar vivir. Existe, entonces, una realidad objetiva en el ámbito físico de la existencia que debemos descubrir y organizarnos para vivir y florecer como humanos. En este punto, se podría decir que Dios no ha revelado especialmente nada al hombre sobre el funcionamiento físico del universo, sino que ha dejado a la humanidad para que lo descubra por su cuenta. Luego de esto, entonces, sería la pregunta de por qué deberíamos esperar algo especial en términos de su orden espiritual de las cosas. Una respuesta a esta crítica tendría que incluir, en parte, la idea de que nuestra naturaleza espiritual y sus ramificaciones son mucho más preocupantes. Si bien podemos morir bebiendo veneno que aún no hemos aprendido es veneno, morir sin haber tenido una relación adecuada con Dios tiene consecuencias mucho más graves y eternas. La urgencia de nuestras vidas espirituales requeriría un mensaje claro para que no se pueda cometer ningún error.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[32] Por la esencia de este argumento de lo físico a lo no físico y sus implicaciones para el particularismo cristiano. Estoy en deuda con Douglas Geivett. ¿Es Jesús el único camino? en Michael J. Wilkins y J.P. Moreland, eds., Jesus Under Fire; La beca moderna reinventa al Jesús histórico (Grand Rapids: Zondervan, 1995), pp. 177-200\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [33] El uso del pronombre masculino no pretende sugerir que Dios es og el género masculino, ni sugerir ninguna superioridad sexista del género masculino sobre la femenina. Su uso es simplemente permanecer consistente con la tradición bíblica de referirse predominantemente a Dios en términos masculinos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[34] Leo Tolstoi, Mi confesión en E. D. Klemke, ed., El sentido de la vida (Nueva York: Oxford, 1981), p. 14)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[35] Ibídem, p.13.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>[36] Ibídem, p.11.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>37] Glynn, Dios La Evidencia, p. 147\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[38] Paul Kurtz, ed., Humanist Manifestos I and II (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1973), pág. 18)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[39] Herbert A Tonne, Garabatos de un humanista secular preocupado (Northvale, NJ: Humanists of New Jersey, 1988) p. 39. El énfasis es mío.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[40] Ravi Zacharias, El hombre puede vivir sin Dios (Dallas: Word, 1994), pág. 141\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[41] Robert Nozik, La vida examinada: Meditaciones filosóficas, (Nueva York: Touchstone, 1989), p. 92. La experiencia emocional humana se ha vuelto cada vez más fascinante para mí. Lo veo como un indicador muy poderoso del valor objetivo y la validación del teísmo bíblico como la verdad. Por ejemplo, las reflexiones recientes han llevado a algunas de las siguientes ideas. Se puede argumentar que, dada la selección natural y la \"supervivencia del más apto\" de la evolución naturalista, muchas de las emociones que este proceso sin sentido nos ha legado casi parecen contraproducentes. La culpa, por ejemplo, no encaja realmente en un marco de \"supervivencia del más apto\", pero de hecho parece contraproducente, ni la compasión por los débiles y los menos afortunados. Deberíamos ser capaces de dejar sin culpa a nuestros débiles para que mueran, o incluso matarlos, y si elegimos no hacerlo, ciertamente no deberíamos molestarnos con aquellos que llevan esta ética de \"poder hacer lo correcto\" en su extremo mortal. Uno podría objetar que la conciencia culpable es simplemente el producto de la crianza de los hijos y la socialización, pero esta respuesta difícilmente explica la capacidad misma que tenemos para tales sentimientos. Además, ¿por qué deberíamos tener una sensación de asombro sobre el universo y los misterios de la vida, si todo lo que estamos aquí es sobrevivir? En el mundo animal, no vemos temor, definido aquí como miedo a lo desconocido, sino más bien miedo a lo que se percibe. Los humanos temen no solo lo percibido, sino también lo concebido, especialmente lo que sucede después de que morimos. Peculiar si todo lo que somos son masas de moléculas sin sentido. Las emociones necesarias para sobrevivir parecen ser ira, miedo y lujuria, mínimamente. Pero incluso si uno dice que estas emociones evolucionaron para ayudarnos a sobrevivir, necesariamente traerán diseño o propósito a la imagen. Las emociones son difíciles de explicar en una cosmovisión naturalista.\u003C\u002Fp>","\n\nThere are two ways to get from God to Christ. The first is by faith. The second is by sight.\n\nIl y a deux façons de se rendre de Dieu au Christ. La première est par la foi. La seconde est par la vue.","\u003Cp>\u003Cstrong>Il y a un Dieu,\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>et les humains peuvent avoir une relation personnelle avec Dieu \u003C\u002Fstrong>\u003Cstrong>\u003Cem>mais seulement par la foi en Jésus-Christ comme Sauveur.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans son ensemble, cette proposition en trois parties représente la revendication centrale du christianisme.  Pourtant, malgré son acceptabilité quasi universelle parmi les chrétiens, elle va à l’encontre de toutes les autres religions ou de tout « chercheur » spirituel individuel dans le monde, car elle revendique une spécificité quant à la manière dont les individus en viennent à expérimenter une relation avec Dieu.  Un tel Dieu particulier est une offense pour cet état d’esprit moderne.  L’auteur britannique et apologiste chrétien C.S. Lewis, écrivant en 1947, n’était pas étranger à cet état d’esprit.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous qui défendons le christianisme nous trouvons constamment opposés non par l’irréligion de nos auditeurs mais par leur véritable religion. Parlez de beauté, de vérité et de bonté, ou d’un Dieu qui est simplement le principe immanent de ces trois choses, parlez d’une grande force spirituelle qui imprègne toutes choses, d’un esprit commun dont nous sommes tous des parties, d’un réservoir de spiritualité généralisée vers lequel nous pouvons tous nous diriger, et vous susciterez un intérêt amical.  Mais la température baisse dès que vous mentionnez un Dieu qui a des desseins et accomplit des actions particulières, qui fait une chose et pas une autre, un Dieu concret, choisissant, commandant, interdisant, doté d’un caractère déterminé.  Les gens deviennent embarrassés ou en colère.  Une telle conception leur semble primitive et grossière et même irrévérencieuse.[1]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Récemment, le sondeur américain George Gallup Jr. a rapporté les résultats d’une « Enquête sur la pratique spirituelle de vingt-quatre heures ».[2]  Selon Gallup, « Non seulement la plupart des Américains (neuf sur dix) croient en Dieu, presque la moitié prétend avoir expérimenté la présence de ce Dieu au cours d’une période de vingt-quatre heures ».[3]   Apparemment donc, la plupart des Américains croiraient qu’il y a un Dieu, et qu’une relation de quelque sorte (sentir la présence de Dieu) est possible.  Pourtant, environ 3 personnes sur 4 parmi celles-ci (72 %) sont plus susceptibles de dire que la spiritualité est bien plus une affaire personnelle et individuelle, plutôt que centrée sur une tradition religieuse particulière.[4]   « Je suis spirituel, pas religieux », est le mantra de cette spiritualité moderne.  Il est courant pour les gens de nos jours de se sentir encore tout à fait à l’aise avec l’idée que tout le monde peut avoir une relation avec Dieu, pourvu qu’ils puissent définir « Dieu » et « relation » à leur manière, et permettre à chaque autre individu le même luxe. Cela conduit alors à l’idée qu’on ne doit jamais suggérer que sa propre manière d’entrer en relation avec Dieu est meilleure que celle de quiconque.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Tandis que la plupart des modernes et même des théistes souscriraient à la première, et peut-être même à la deuxième partie de la proposition ; « Il y a un Dieu et les humains peuvent avoir une relation personnelle avec Dieu », c’est la troisième partie qu’ils trouvent difficile à accepter parce qu’elle revendique une certaine exclusivité qu’ils trouvent inacceptable dans la culture actuelle du pluralisme religieux, du postmodernisme et de la tolérance.  Par conséquent, « Nous voyons dans le fait de puiser à ce puits et à cette source une résistance postmoderne à déclarer qu’un ensemble d’enseignements religieux est vrai ».[5] \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Cette façon de penser a des implications énormes pour l’évangélisation et la mission chrétienne.  Le regretté Wilfred Cantwell Smith, professeur de religion à Harvard, a saisi l’essence de ces implications lorsqu’il considérait qu’il était « … moralement impossible … d’aller dans le monde et de dire à des êtres humains pieux et intelligents : “Nous sommes sauvés, et vous êtes damnés” ; ou, “Nous croyons que nous connaissons Dieu, et nous avons raison ; vous croyez que vous connaissez Dieu et vous avez totalement tort” ».[6]  Smith va jusqu’à qualifier de telles activités de « contraires à l’esprit du Christ ».[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En revanche, cependant, on ne peut nier que Jésus-Christ a fait des affirmations particulières et exclusives sur lui-même.  Il a enseigné : « Je suis le chemin, la vérité et la vie, \u003Cem>personne\u003C\u002Fem> ne vient au Père \u003Cem>si ce n’est\u003C\u002Fem> par moi ».[8] Il a dit aux gens qu’il y a une route « large » qui mène à la perdition, occupée par « \u003Cem>beaucoup\u003C\u002Fem> », et une route « étroite » qui mène à la vie, trouvée par « \u003Cem>peu\u003C\u002Fem> ».[9]  Il a dit qu’Il est venu « chercher et sauver ce qui était perdu »,[10]   présupposant qu’il y a des gens \u003Cem>perdus\u003C\u002Fem> qui ont besoin de Lui.  Il a clairement dit à ses disciples d’aller dans le monde entier et de faire des disciples de \u003Cem>panta ta ethne (\u003C\u002Fem>tous les peuples), en leur enseignant \u003Cem>Ses\u003C\u002Fem> commandements.[11]  Ce décret implique au moins deux choses offensantes pour les pluralistes ; 1) les individus de nombreux groupes ethniques ne seront pas sauvés \u003Cem>à moins\u003C\u002Fem> qu’ils n’entendent le message du \u003Cem>Christ\u003C\u002Fem> et 2) tous les systèmes de valeurs ou croyances ne sont pas acceptables pour le Christ, c’est-à-dire que seules \u003Cem>Ses \u003C\u002Fem>commandes doivent finalement être obéies.  Il est clair que dans la compréhension que Jésus avait de lui-même, personne ne pouvait avoir une relation appropriée avec Dieu en dehors de Lui.[12]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>De plus, les apôtres du Christ ont compris et ont continué à propager le particularisme du Christ lui-même. Ils ont proclamé et enseigné que « il n’y a \u003Cem>aucun autre nom\u003C\u002Fem> sous le ciel par lequel nous devions être sauvés »,[13]  et que Jésus-Christ est le « \u003Cem>seul médiateur\u003C\u002Fem> entre Dieu et les hommes ».[14]   Le particularisme a toujours fait partie du message chrétien, et c’est l’héritage transmis aux croyants d’aujourd’hui.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour rester fidèle au Christ, nous devons être particularistes.  Harold Netland décrit le particularisme comme suit : « même lorsque l’on tient compte des éléments de vérité, de valeur et de beauté présents dans les autres religions, les particularistes considèrent que, dans l’ensemble, les religions non chrétiennes offrent une image fausse ou inexacte de la réalité et que le salut n’est pas atteint par les croyances et les pratiques des autres traditions religieuses.  Au cœur du particularisme se trouve la conviction que Dieu s’est révélé de manière définitive par les Écritures et l’incarnation, que Jésus-Christ est l’unique Sauveur de tous les peuples dans toutes les cultures et que les hommes doivent reconnaître et adorer Jésus seul. » \u003Ca target=\"_blank\">[15]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Il semble que les gens modernes, qu’il s’agisse d’universitaires ou de simples laïcs, au nom de la tolérance, se rangent du côté du pluralisme plutôt que de tout système particulier. Ce contexte culturel et même mondial exige que nous présentions un argument cumulatif en faveur de la plausibilité des affirmations particularistes de Jésus et des apôtres, plutôt que de les citer simplement comme faisant autorité.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mon objectif dans cet essai est donc d’expliquer que les présupposés du monde qui permettent à une personne d’adhérer aux première et deuxième parties de la proposition conduisent de manière cohérente à la troisième, plus particulière.  Je chercherai d’abord à le démontrer en examinant comment les découvertes scientifiques récentes sur l’univers et les préoccupations existentielles communes des êtres humains nous obligent à adhérer aux deux premières parties.  Ensuite, en m’appuyant sur ces présupposés largement partagés, je chercherai à démontrer la cohérence et la plausibilité de l’idée plus particulière selon laquelle ce même Dieu désire et rend possible une telle relation avec sa création humaine, a prescrit les termes de cette relation, a la prérogative de le faire et a manifesté ces termes de manière claire et concluante pour tous les humains dans la vie et l’œuvre de Jésus-Christ.  Bien que cet appel s’adresse principalement à la grande majorité des personnes qui croient en une sorte de Dieu ou de puissance spirituelle, il sera nécessaire de montrer brièvement pourquoi le théisme est plus défendable que le naturalisme pour argumenter en faveur du théisme chrétien en particulier.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Ch3>Première partie : Il y a un Dieu . . .\u003C\u002Fh3>\u003Ch2>L’univers a été conçu en pensant aux humains\u003C\u002Fh2>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans l’ensemble, nous ne vivons pas dans un univers favorable aux humains.  Pourtant, notre planète est la seule que nous connaissions à être un magnifique système de soutien à la vie.  Notre atmosphère, avec tous ses gaz et ses couches protectrices, crée un environnement riche en oxygène, thermiquement régulé pour maintenir la température à des niveaux justes afin que l’eau liquide tombe et coule, permettant aux humains de vivre et de prospérer. Notre atmosphère protectrice brûle également régulièrement les débris spatiaux et les roches qui pourraient pulvériser la surface de notre planète, et nous, avec une force mortelle.  Sans tous ces facteurs et les conditions nécessaires de notre système solaire et de l’univers qui les rendent possibles, nous ne serions pas là, en fait nous n’aurions jamais existé en premier lieu.[16]   Il ne semble y avoir aucune raison réelle de s’attendre à ce que la Terre soit différente des autres planètes du système solaire, qui ont toutes des environnements hostiles à l’existence humaine.  Pourquoi la Terre est-elle un système de soutien à la vie aussi remarquable ? Comment en est-elle arrivée là ? C’est une question ancienne qui a suscité suffisamment d’émerveillement pour alimenter la quête scientifique pendant des âges.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Les gens sont bien sûr parvenus à des conclusions différentes sur le « pourquoi » de notre existence et des conditions qui la rendent possible.  L’astrophysicien Paul Davies résume les deux perspectives de base dans la question suivante,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Notre univers a-t-il été créé dans un état très particulier, soigneusement façonné pour que, à la plénitude des temps, la vie et finalement l’esprit puissent s’épanouir et s’émerveiller devant lui ? Ou vivons-nous au milieu d’un accident monstrueux et dénué de sens, une éruption cosmique née du néant qui s’est produite purement au hasard ? Il n’y a sûrement pas de tâche plus pressante pour le cosmologiste d’aujourd’hui que de s’attaquer à cette question centrale de l’existence. »[17]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ainsi, en réponse à la question du « pourquoi », il existe deux réponses de base. Premièrement, il n’y a pas de « pourquoi » ni de raison, cela s’est simplement produit et nous voilà, ou, deuxièmement, tout cela est là par dessein. Ces suggestions semblent clairement polariser les options quant à la manière dont l’univers est venu à l’existence.  Jacques Monod s’est aligné sur la première position du non-sens en déclarant que « L’homme sait enfin qu’il est seul dans l’immensité insensible de l’univers, d’où il n’a émergé que par hasard. »[18] Cette position ne semble ni scientifiquement défendable ni existentiellement satisfaisante. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Par exemple, Patrick Glynn, professeur à l’Université George Washington, s’est rangé du côté de la seconde position.  Ce qui est particulièrement intéressant dans le travail de Glynn, c’est son histoire personnelle : il est passé de la première conclusion du non-sens à sa position actuelle selon laquelle Dieu a créé l’univers.[19] C’était, comme il le décrit dans son livre, un énorme changement de paradigme, car cela l’a fait passer du nihilisme athée à une position de foi théiste.  En décrivant la quête qui l’a conduit au théisme, il écrit : « J’ai progressivement réalisé que, dans les vingt années qui ont suivi mon choix de l’athéisme philosophique, une vaste littérature systématique avait émergé qui avait non seulement jeté un doute profond sur ma vision athée, mais l’avait aussi, d’un point de vue raisonnable, efficacement réfutée. »[20]  Glynn décrit comment ce changement de paradigme s’est produit pour lui, notamment en ce qui concerne la question du dessein de l’univers.  Il écrit : « Les penseurs modernes supposaient que la science révélerait un univers de plus en plus aléatoire et mécanique ; au lieu de cela, elle a découvert de nouvelles couches inattendues d’ordre complexe qui témoignent d’un dessein maître presque inimaginablement vaste. »[21]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Cette découverte scientifique à laquelle Glynn fait référence a été appelée le \u003Cem>principe anthropique\u003C\u002Fem>.  Il a émergé au début des années 1970 et gagne en influence au sein de la communauté scientifique depuis près de trente ans.  Selon Glynn, le principe anthropique affirme essentiellement que « toutes les constantes apparemment arbitraires et sans lien entre elles en physique ont une chose étrange en commun. – ce sont précisément les valeurs dont vous avez besoin si vous voulez un univers capable de produire la vie »[22].  En outre, « . . . toutes les lois innombrables de la physique ont été finement réglées dès le tout début de l’univers pour la création de l’homme – que l’univers que nous habitons semble avoir été expressément conçu pour l’émergence des êtres humains »[23].   \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En ce qui concerne la question de l’ordre remarquable de l’univers lui-même, les explications purement naturalistes et matérialistes laissent trop de choses inexpliquées pour satisfaire l’intellect ou la psyché.  J’ai du mal, tant sur le plan cognitif qu’existentiel, à accepter que cet univers tout entier, la Terre et ses habitants soient le produit accidentel d’une énergie sans intelligence agissant par hasard sur de la matière inanimée.  Suggérer cela me paraît aussi déraisonnable que de prétendre que l’ordinateur sur lequel je tape cet essai est le produit accidentel d’une non-intelligence qui aurait émergé sur de longues périodes par pur hasard dans sa forme actuelle et complexe.  L’ordinateur a été créé intentionnellement, et une intelligence a dû planifier et organiser l’interdépendance délicate de ses composants.  Je suis d’accord avec le philosophe Richard Swinburne qui écrit : « L’existence de l’ordre dans l’univers augmente significativement la probabilité qu’il y ait un Dieu »[24]. Et plus on le comprend, plus le principe anthropique révèle un univers programmé avec un ordre incroyable.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>C’est peut-être en partie la raison pour laquelle la plupart des gens sont théistes d’une certaine manière, ou du moins envisagent la probabilité d’une sorte d’Esprit derrière l’univers.  En fait, cette restructuration contemporaine de l’argument téléologique ancestral rend l’existence de Dieu beaucoup plus plausible pour de nombreux scientifiques et philosophes qui envisagent au moins une vision théiste rudimentaire du cosmos.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Davies, par exemple, explique : « Traduit dans un contexte cosmologique, l’énigme est la suivante.  Si l’univers est simplement un accident, les chances qu’il contienne un ordre appréciable sont ridiculement faibles »[25].  Il ajoute : « . . . il semble difficile d’échapper à la conclusion que l’état actuel de l’univers a été « choisi » ou sélectionné. . . »[26]  Davies tire la conclusion suivante concernant le principe anthropique du design : « la concordance apparemment miraculeuse des valeurs numériques que la nature a attribuées à ses constantes fondamentales doit rester la preuve la plus convaincante d’un élément de design cosmique »[27].\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le physicien et hébraïsant Gerald L. Schroeder, qui s’identifie comme ayant été dans « l’équipe adverse » pendant des années en tant que scientifique du MIT, est parvenu à la position selon laquelle l’univers est devenu exactement tel que la Bible l’affirme.  Dieu l’a créé.  Lui, comme Glynn et Davies, voit le design anthropique comme celui dans lequel les variables physiques de l’univers « sont si précisément équilibrées en fonction des besoins de la vie que l’univers semble conçu pour la vie »[28].\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ian Barbour a résumé le concept du principe anthropique tel qu’il a influencé la communauté scientifique comme suit : « Les astrophysiciens ont découvert que la vie dans l’univers aurait été impossible si certaines des constantes physiques et d’autres conditions de l’univers primitif avaient différé même légèrement des valeurs qu’elles avaient.  L’univers semble être si « finement réglé » pour la possibilité de la vie »[29].\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hugh Ross, lui-même scientifique et sceptique profond de la Bible jusqu’à ce qu’il l’étudie d’un point de vue scientifique, déclare : « trente-cinq ans de recherche sur le Principe Anthropique (la tendance de l’univers à fournir tout ce qui est nécessaire à la vie et à la subsistance humaines) ont construit un corpus de preuves de plus en plus important, plutôt que diminuant, en faveur d’un design divin »[30].\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ces données scientifiques ne prouvent pas l’existence de Dieu au-delà de tout doute, certes, mais elles fournissent suffisamment de données pour dire au moins que cela rend la croyance en un créateur intelligent plus plausible.  Le principe anthropique, cependant, nous fait aller au-delà de l’argument téléologique de base pour l’existence de Dieu, car il nous fait aller au-delà du phénomène du design pour considérer le but réel du design.  L’univers a été créé tel qu’il est afin que la vie, et surtout la vie humaine, puisse émerger et s’épanouir.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le principe anthropique ne concerne pas seulement la manière dont l’univers a été assemblé, mais aussi la manière dont il \u003Cem>reste \u003C\u002Fem>assemblé et rend la vie possible chaque jour.   Ainsi, il pointe vers la conclusion théiste, acceptée par la plupart, qu’il existe un Dieu qui s’intéresse d’une certaine manière continuellement à sa création, en particulier à l’humanité, en mettant en place et en maintenant toutes ces constantes physiques nécessaires pour soutenir nos vies sur cette planète. De là, nous pouvons conclure que non seulement ce Dieu s’intéresse à notre bien-être physique, mais aussi à notre bien-être spirituel en tant que personnes aspirant au sens, à la vérité et à l’amour.  L’idée anthropique nous donne deux indices remarquables menant à la découverte de la vérité sur nos vies spirituelles.  Premièrement, Dieu établit les conditions de notre existence en tant qu’êtres humains, et deuxièmement, Dieu se soucie de notre bien-être total ; c’est-à-dire que Dieu se soucie de nous en tant qu’êtres à la fois physiques et spirituels. Que nous soyons d’accord avec cet arrangement ou non n’a aucune importance.  Si nous voulons, en tant qu’êtres humains, survivre et prospérer sur le plan physique, nous devons rester dans les limites des conditions physiques qui ont été établies pour notre bien-être physique dans cet univers et sur cette planète.  Si nous voulons vivre, nous devons ordonner notre vie selon ce qui a été mis en place pour nous ; sinon, nous souffrirons, ou même périrons.[31]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Il semblerait logique que nous n’attendions rien de moins dans le domaine spirituel de notre existence ; c’est-à-dire que Dieu a établi des conditions spécifiques pour notre existence spirituelle, conditions dans lesquelles nous devons vivre pour prospérer.  Si nous ne le faisons pas, nous souffrirons spirituellement.  Cette dernière suggestion, concernant les conditions spirituelles de la vie, semble nécessaire, car il n’est pas cohérent de parler d’un Dieu qui a arrangé cet univers remarquable avec le potentiel pour la vie humaine de prospérer sur cette planète, et qui ne se soucie plus ensuite que nous survivions et prospérions réellement.  Dieu ne nous a pas créés comme des êtres ayant seulement des besoins physiques, mais aussi comme des êtres ayant des besoins non matériels tels que l’amour, le sens, la justice, l’égalité et la vérité. Nous ne pouvons pas prospérer sans ces éléments, tout autant que nous ne pouvons pas prospérer sans eau liquide. Par conséquent, de même que nous n’hésiterions pas à reconnaître le droit de Dieu d’ordonner les conditions physiques de notre survie et de notre épanouissement en tant qu’êtres humains, il serait insensé de suggérer que ce même droit ne s’étend pas au domaine spirituel de notre existence.[32]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Il existe un lien entre la croyance théiste selon laquelle Dieu a établi les conditions physiques de notre existence et la croyance selon laquelle Dieu a également établi les conditions de notre bien-être spirituel.   Il y a également de bonnes raisons de croire que Dieu nous les a clairement communiquées, et que cette communication converge dans la vie et le ministère uniques de Jésus-Christ.  Pour y parvenir, cependant, il est essentiel d’aborder certaines des questions existentielles ou spirituelles plus profondes qui préoccupent l’être humain, à savoir l’identité, le sens et la morale.  C’est ainsi que le paradigme de la relation, en tant que matrice apportant une cohérence à toutes ces autres préoccupations existentielles de la vie humaine, émergera.  C’est ce paradigme qui indique la manière définitive dont Dieu a établi les conditions permettant aux humains d’entrer en relation avec Lui.[33]  \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Ch2>La recherche de l’identité, de la dignité et du sens\u003C\u002Fh2>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Que signifie être humain ?  Sommes-nous simplement une masse insignifiante de molécules qui, en fin de compte, n’a aucun but, ou le réglage minutieux de l’univers s’étend-il également aux êtres humains ?  La vie humaine a-t-elle une valeur \u003Cem>intrinsèque\u003C\u002Fem> ?  La race humaine est-elle vraiment importante et mérite-t-elle d’être préservée ?  Ce sont des réflexions sur de telles questions qui ont conduit le comte Léon Tolstoï à méditer profondément sur le but de sa propre existence, lui qui, vers l’âge de 50 ans, était en quête du « pourquoi » de sa vie.  Il a vu qu’une vision matérialiste de la vie était contraire au sens de la vie, déclarant :  « Je veux connaître le sens de ma vie, mais le fait qu’elle soit une particule de l’infini ne lui donne non seulement aucun sens, mais détruit tout sens possible. »[34]  Il considérait sa situation comme « stupide et désespérée »[35] plus il essayait de simplement écarter les conséquences émotionnelles d’une vision matérialiste du cosmos, plus il était poussé au désespoir. La question du sens continuait de « l’arrêter » au point qu’« il avait dû user de ruse contre lui-même afin de ne pas mettre fin à ses jours. »[36]  Finalement, Tolstoï a trouvé le sens qu’il cherchait dans la foi chrétienne.   Glynn, mentionné plus haut comme étant sorti d’une vision nihiliste de la vie, fait le commentaire suivant en relation avec cette préoccupation existentielle : « il n’y a rien de stable dans la vision postmoderne en tant que lieu de repos pour la conscience humaine.  L’esprit peut insister sur ces propositions nihilistes, mais à long terme le cœur ne les tolérera pas. »[37]    Cette résistance émotionnelle au nihilisme à elle seule semble indiquer une réalité spirituelle plus profonde.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La question de l’identité est inextricablement liée à celle du sens, car il semblerait que si toute la réalité n’était rien d’autre que de la matière, alors rien n’aurait vraiment d’importance.  Alors que les humanistes affirment généralement la « précieuse dignité de la personne individuelle »,[38]  certains humanistes peuvent voir clairement que cela constitue un « saut de foi » athée.  Par exemple, un humaniste a observé avec perspicacité : « Nous devons atténuer la vérité si nous voulons rester raisonnablement sains d’esprit. En fait, une personne vraiment saine d’esprit serait socialement folle. Fonctionnellement, \u003Cem>la santé mentale signifie être suffisamment illusionné pour croire que la vie vaut la peine d’être vécue et que la race humaine mérite d’être préservée\u003C\u002Fem>. »[39]  En d’autres termes, la santé mentale est le résultat d’une prétention ; se dire que la vie vaut la peine d’être vécue, alors que la vérité douloureuse est qu’elle ne l’est pas.  Ravi Zacharias a remis en question l’hypothèse sous-jacente de la dignité dans l’humanisme en demandant : « D’où vient donc la dignité humaine ? » Il conclut : « Il n’y a aucun moyen de la fabriquer ou de l’imposer ; la dignité humaine doit être essentielle. »[40]   En l’absence d’une valeur humaine intrinsèque, nous ne sommes laissés qu’avec la ruse contre nous-mêmes pour maintenir une apparence de santé mentale, et nous convaincre de continuer, même si cela n’en vaut vraiment pas la peine. Il semble que les paroles de cet humaniste, aussi sombres qu’elles paraissent, démontrent une soif intérieure universelle dans l’âme humaine de voir la vie comme significative. Car même lui suggérerait que nous nous efforçons tous de nous illusionner pour être « sains d’esprit », et ainsi jouir au moins de l’illusion du sens, et protéger le reste de la société, c’est-à-dire, d’une certaine manière, nous soucier des autres. L’humanisme ne pourrait pas fonctionner si au moins l’illusion de la dignité humaine n’était pas maintenue.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Une partie intégrale de la question du sens est la question de l’amour et des relations humaines.  Y a-t-il une signification ultime aux liens que nous formons les uns avec les autres ? Ce n’est pas un hasard si presque toutes les chansons que l’on entend sont des chansons d’amour, et si les films les plus mémorables explorent les questions d’amour et de relations humaines.  Nous, les humains, avons besoin d’amour. Sans lui, nous deviendrons malades psychologiquement et parfois même physiquement.  Les émotions qui accompagnent l’amour, comme l’affection, l’anticipation de retrouvailles, le chagrin à la perte d’un « être aimé », et la compassion pour les faibles et les malades, sont difficiles à expliquer dans un cadre matérialiste.  Les émotions humaines plus complexes, comme celles que nous venons d’énumérer, ainsi que la culpabilité (malaise face à une faute perçue), l’effroi (peur du numineux et de l’inconnu) et l’émerveillement (un sentiment d’étonnement face aux mystères de la vie), semblent indiquer un niveau d’être supérieur, c’est-à-dire une source et un objet transcendants pour les émotions humaines qui, en retour, réciproque l’affirmation de cette valeur objective.  Le philosophe Robert Nozik conclut ce qui suit sur la structure émotionnelle de l’existence humaine : « pour les besoins présents, nous n’avons besoin que d’assumer que la valeur n’est pas seulement une question d’opinion, qu’elle est « là-dehors » et possède sa propre nature.  Notre suggestion actuelle est que les émotions sont une réponse à la valeur (quelle que soit la théorie correcte de la valeur intrinsèque objective). »[41]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous, les humains, avons une tendance intuitive à valoriser les autres et nous-mêmes.  Par l’observation et l’expérience, il devient rapidement évident que l’aspect spirituel, ou non matériel, de nos vies est soutenu, entre autres, par l’amour et les relations interpersonnelles, surtout celles dans lesquelles nous savons que nous sommes aimés inconditionnellement ; c’est-à-dire aimés non pas pour ce que nous faisons ou avons accompli, mais simplement aimés pour être la personne que nous sommes.  Sans la connaissance que nous sommes ainsi aimés, comme mentionné ci-dessus, nous finissons dans un état de maladie psychologique qui étouffe notre épanouissement personnel dans la vie.  Il semble également essentiel à notre bien-être spirituel non seulement de recevoir cet amour inconditionnel, mais aussi de le réciproquer.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Pourrait-il se faire que, ironiquement, ce que nous ressentons subjectivement pointe vers ce qui est objectivement réel ? S’il existe, en effet, une explication objective à ces aspects existentiels de la préoccupation humaine, une explication extérieure et indépendante de la préférence et de l’opinion humaines, pourrait-il se faire qu’ici nous nous retrouvions à regarder à travers un verre obscur le visage de Dieu ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[1] C.S. Lewis, \u003Cem>Miracles\u003C\u002Fem>, (San Francisco, Harper Collins), 129-130.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] George Gallup, Jr. \u003Cem>The Next American Spirituality: Finding God in the Twenty-First Century\u003C\u002Fem>, (Colorado Springs, Victor).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Ibid. 44.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Ibid. 50.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Ibid. 43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Wilfred Cantwell Smith, \u003Cem>The Faith of Other Men\u003C\u002Fem> (New York, NY: The New American Library of World Literature, 1963); p. 119.  Il semble que de plus en plus de personnes, qu’il s’agisse de chercheurs ou de laïcs ordinaires, ressentent cela.  Cela place l’Église dans une position délicate où le simple fait de citer Jean 14:6 et Actes 4:12 ne suffira pas pour la plupart des gens dans notre société contemporaine.  Ce contexte exige que nous plaidions en faveur de la plausibilité de ces propositions bibliques, plutôt que de simplement les citer comme faisant autorité.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] John 14:6\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Matthew 7:13-14\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Luke 19:10\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Matthew 28:19-20\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Cf. John 3:36, 5:23, 6:53, 8:23, 8:46-47.  On pourrait soutenir que lorsque Jésus dit que quiconque croit en lui a la vie éternelle, cela reste cohérent avec une mentalité pluraliste selon laquelle Jésus est une voie vers la vie, mais Jésus se réfère à lui-même comme à la seule voie vers la vie, le pardon, etc., excluant tous les autres lorsqu’il le formule en termes de personne n’aura la vie sans croire en Lui.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Acts 14:12\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] 1 Timothy 2:5\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Harold J. Netland, \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, The Challenge to Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem>, (Downers Grove, IVP, 2001), 49.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Même le paléontologue athée Stephen J. Gould a commenté la coïncidence remarquable de notre situation. « . . . les voies qui ont conduit à notre évolution sont capricieuses, improbables, irréversibles et totalement imprévisibles . .  rembobinez la bande de la vie jusqu’à l’aube des temps et laissez-la se dérouler à nouveau – et vous n’aurez jamais les humains une seconde fois. » Cité par Ravi Zacharias, Why I Believe That Jesus Christ is the Ultimate Source for Meaning in \u003Cem>Why I am A Christian\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Baker, 2001). P. 271.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Paul Davies, \u003Cem>God and the New Physics\u003C\u002Fem> (New York: Simon and Schuster, 1983), p.177.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Jacques Monod, \u003Cem>Chance and Necessity\u003C\u002Fem> (New York: Vintage Books, 1972), p. 180.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Patrick Glynn, \u003Cem>God: The Evidence:\u003C\u002Fem> \u003Cem>The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecualr World \u003C\u002Fem>(Rocklin, CA: Forum, 1997)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Ibid.., 19\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] Ibid., 22\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Ibid., 22-23\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[23] Ibid., 22-23\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[24] Richard Swinburne, \u003Cem>The Existence of God \u003C\u002Fem>(Oxford: Clarendon Press: 1979), Ch. 8.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[25] Paul Davies, \u003Cem>God and the New Physics\u003C\u002Fem> (New York: Simon and Schuster, 1983), pp.171-172\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[26] Davies, p. 189\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[27] Ibid. p. 172.  Davies réfute également les tentatives actuelles du naturalisme avec les théories des univers parallèles et des univers bulles.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[28] Gerald L. Schroeder, \u003Cem>The Science of God: The Convergence of Scientific and Biblical Wisdom\u003C\u002Fem> (New York: The Free Press, 1997), p. 128.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[29] Ian Barbour, \u003Cem>Religion in an Age of Science; The Gifford Lectures 1989-1991 Volume 1 \u003C\u002Fem>(San Francisco: Harper, 1990), p. 25\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[30] Hugh Ross, \u003Cem>Why I Believe in the Miracle of Divine Creation\u003C\u002Fem> in Norman L. Geisler and Paul K, Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Baker, 2001), p. 141.  Ross also provides an impressive table in this essay detailing 35 evidences for the fine-tuning of the universe thus far discovered by scientists. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[31] For example, we cannot expect good health if we do not get the vitamins that we need, and we cannot drive our car off of a cliff, or drink poison and expect to live.  There is, then, objective reality in the physical realm of existence that we must discover and arrange ourselves around in order to live and flourish as humans.  One might say at this point that God has not specially revealed anything to man regarding the physical workings of the universe, but has left humanity to figure it out on their own.  Following from this, then, would be the question as to why we should expect anything special in terms of His spiritual ordering of things.  A reply to this criticism would have to include, in part, the idea that our spiritual nature and the ramifications of it are of much more consequential concern.  While we may die by drinking poison that we have not yet learned is poison, dying without having been in proper relationship with God has much graver, eternal, consequences.  The urgency of our spiritual lives would call for a clear message so that no mistake could be made.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[32] For the essence of this argument from the physical to the non-physical and its implications for Christian particularism. I am indebted to Douglas Geivett\u003Cem>, Is Jesus the Only Way\u003C\u002Fem>? in Michael J. Wilkins and J.P. Moreland, eds., \u003Cem>Jesus Under Fire; Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Zondervan, 1995), pp. 177-200\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[33] Use of the masculine pronoun is not intended to suggest that God is og the masculine gender, or to suggest any sexist superiority of the male gender over the female.  It’s use is simply to remain consistent with the biblical tradition of predominantly referring to God in masculine terms.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[34] Leo Tolstoy, \u003Cem>My Confession\u003C\u002Fem> in E. D. Klemke, ed., \u003Cem>The Meaning of Life\u003C\u002Fem> (New York: Oxford, 1981), p. 14.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[35] Ibid, p.13.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[36] Ibid, p.11.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[37] Glynn, \u003Cem>God The Evidence\u003C\u002Fem>, p. 147.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[38] Paul Kurtz, ed., Humanist Manifestos I and II (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1973), p. 18.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[39] Herbert A Tonne, \u003Cem>Scribblings of a Concerned Secular Humanist\u003C\u002Fem> (Northvale, NJ: Humanists of New Jersey, 1988) p. 39. Emphasis mine.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[40] Ravi Zacharias, Can Man Live without God (Dallas: Word, 1994), p. 141.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[41] Robert Nozik, \u003Cem>T","\n\n신을 예수 앞으로 이동하는 방법 (제1부)","\u003Cp>\u003Cstrong>하나님이 계시며,\u003C\u002Fstrong> \u003Cstrong>인간은 하나님과 개인적인 관계를 맺을 수 있다 \u003C\u002Fstrong>\u003Cstrong>\u003Cem>그러나 오직 예수 그리스도를 구주로 믿는 믿음을 통해서만 가능하다.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>전체적으로 이 세 부분의 명제는 기독교의 핵심 주장을 나타낸다.  그러나 기독교인들 사이에서 거의 보편적으로 받아들여지고 있음에도 불구하고, 이 명제는 세상의 다른 모든 종교나 개인적인 영적 “구도자”들의 신념과 정면으로 충돌한다. 왜냐하면 이 명제는 개인이 하나님과의 관계를 경험하는 방법에 대해 구체적으로 규정하기 때문이다.  이러한 특정한 하나님은 현대의 사고방식에 불쾌감을 준다.  1947년에 글을 쓴 영국의 작가이자 기독교 변증가인 C.S. 루이스는 이러한 사고방식에 익숙하지 않았다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교를 변호하는 우리는 우리의 청중들의 무종교가 아니라 그들의 실제 종교에 의해 끊임없이 반대에 부딪힌다. 아름다움, 진리, 선함에 대해 말하거나, 이 세 가지의 내재적 원리일 뿐인 하나님에 대해 말하고, 만물을 관통하는 위대한 영적 힘, 우리 모두가 그 일부인 공통된 마음, 우리 모두가 흘러들어갈 수 있는 일반화된 영성의 풀에 대해 말하면, 우호적인 관심을 얻을 것이다.  그러나 목적을 가지고 특정한 행동을 하며, 어떤 일은 하고 다른 일은 하지 않는 하나님, 구체적이고 선택하며 명령하고 금지하는, 정해진 성품을 가진 하나님을 언급하는 순간 분위기가 차가워진다.  사람들은 당황하거나 화를 낸다.  그러한 개념은 그들에게 원시적이고 조잡하며 심지어 불경스럽게 보인다.[1]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>최근 미국의 여론조사 전문가 조지 갤럽 주니어는 “24시간 영적 실천 조사”의 결과를 보고했다.[2]  갤럽에 따르면, “대부분의 미국인(10명 중 9명)이 하나님을 믿을 뿐만 아니라, 거의 절반이 지난 24시간 동안 그 하나님의 임재를 경험했다고 주장한다.”[3]   그렇다면 대부분의 미국인은 하나님이 계시며, 어떤 형태의 관계(하나님의 임재를 느끼는 것)가 가능하다고 믿을 것이다.  그러나 이들 중 약 4분의 3(72%)은 영성이 특정한 종교 전통에 중심을 두기보다는 훨씬 더 개인적이고 개별적인 문제라고 말할 가능성이 더 높다.[4]   “나는 종교적이지 않고 영적이다”는 이 현대 영성의 주문이다.  오늘날 사람들은 여전히 각자가 “하나님”과 “관계”를 자신만의 방식으로 정의하고 다른 모든 개인에게도 같은 자유를 허용하는 한, 모든 사람이 하나님과 관계를 맺을 수 있다는 개념에 상당히 편안함을 느낀다. 이는 결국 자신의 하나님과의 관계 방식이 다른 사람의 방식보다 낫다고 제안해서는 안 된다는 생각으로 이어진다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>대부분의 현대인과 심지어 유신론자들도 이 명제의 첫 번째, 그리고 아마도 두 번째 부분인 “하나님이 계시며 인간은 하나님과 개인적인 관계를 맺을 수 있다”에는 동의할 것이다. 그러나 세 번째 부분은 오늘날의 종교 다원주의, 포스트모더니즘, 관용의 문화에서 받아들이기 어려운 일종의 배타성을 주장하기 때문에 받아들이기 어렵다.  결과적으로, “우리는 이 우물과 저 샘에서 물을 떠오는 데서 하나의 종교적 가르침을 참이라고 선언하는 것에 대한 포스트모던적 저항을 본다.”[5] \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이러한 사고방식은 전도와 기독교 선교에 엄청난 영향을 미친다.  하버드 종교학 교수였던 고(故) 윌프레드 캔트웰 스미스는 “경건하고 지적인 인간들에게 ‘우리는 구원을 받았고 너희는 저주받았다’거나, ‘우리는 하나님을 안다고 믿으며 우리가 옳다. 너희는 하나님을 안다고 믿지만 너희는 완전히 틀렸다’고 말하는 것은 도덕적으로 불가능하다”고 생각하며 이러한 영향의 본질을 포착했다.[6]  스미스는 그러한 활동을 “그리스도의 정신에 반하는 것”이라고까지 말한다.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>그러나 대조적으로, 예수 그리스도께서 자신에 대해 특정하고 배타적인 주장을 하셨다는 것은 부인할 수 없다.  그분은 “나는 길이요 진리요 생명이니 \u003Cem>아무도\u003C\u002Fem> 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”[8]고 가르치셨다. 그분은 사람들에게 멸망으로 인도하는 “넓은” 길에는 “\u003Cem>많은\u003C\u002Fem>” 사람이 있고, 생명으로 인도하는 “좁은” 길은 “\u003Cem>적은\u003C\u002Fem>” 사람이 찾는다고 말씀하셨다.[9]  그분은 “잃어버린 자를 찾아 구원하러”[10]   오셨다고 말씀하시며, 그분이 필요로 하는 \u003Cem>잃어버린\u003C\u002Fem> 사람들이 있음을 전제하셨다.  그분은 제자들에게 온 세상에 가서\u003Cem> panta ta ethne(\u003C\u002Fem>모든 민족)에게 제자를 삼아\u003Cem>그분의\u003C\u002Fem> 계명을 가르치라고 분명히 말씀하셨다.[11]  이 명령은 다원주의자들에게 적어도 두 가지 불쾌한 점을 암시한다. 1) 많은 민족의 개인들은 \u003Cem>그리스도의\u003C\u002Fem> 메시지를 듣지 \u003Cem>않으면\u003C\u002Fem> 구원받지 못할 것이며, 2) 모든 가치 체계나 신념이 그리스도께 받아들여지는 것은 아니라는 점, 즉 궁극적으로 순종해야 할 것은 오직\u003Cem>그분의 \u003C\u002Fem>명령뿐이라는 것이다.  예수님의 자기 이해에 따르면, 그분을 통하지 않고는 아무도 하나님과 올바른 관계를 맺을 수 없다는 것이 분명하다.[12]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>또한, 그리스도의 사도들은 그리스도 자신의 특수성을 이해하고 계속해서 전파했다. 그들은 “천하 사람 중에 \u003Cem>다른 이름\u003C\u002Fem> 으로는 우리에게 구원을 얻을 수 없음이니라”[13]  고 선포하고 가르쳤으며, 그리스도 예수께서 “하나님과 사람 사이의 \u003Cem>유일한 중보자\u003C\u002Fem>”[14]   이심을 전했다.  특수성은 항상 기독교 메시지의 일부였으며, 현재의 신자들에게 전해진 유산이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>그리스도께 진실하기 위해 우리는 특정주의자(particularists)가 되어야 한다. Harold Netland는 특정주의를 다음과 같이 설명한다. “다른 종교들에 있는 진리, 가치, 아름다움의 요소들을 충분히 고려하더라도, 특정주의자들은 대체로 비기독교 종교들이 현실에 대한 거짓되거나 부정확한 그림을 제공하며, 구원은 다른 종교 전통들의 믿음과 실천을 통해 얻어지지 않는다고 주장한다. 특정주의의 핵심은 하나님이 성경과 성육신을 통해 자신을 결정적으로 계시하셨고, 예수 그리스도가 모든 문화의 모든 사람을 위한 유일한 구주이며, 사람들은 예수만을 인정하고 경배해야 한다는 확신이다.”\u003Ca target=\"_blank\">[15]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>현대인들은 학자든 평신도든 관용이라는 명목으로 어떤 특정 체계보다 다원주의(pluralism)에 동조하는 것처럼 보인다. 이러한 문화적, 나아가 세계적인 맥락은 우리가 단순히 예수와 사도들의 특정주의적 진술을 권위로 인용하기보다는, 그 진술들의 개연성을 위한 누적적 논증을 제시할 것을 요구한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>따라서 본 논문의 목적은, 명제의 첫째와 둘째 부분에 동의할 수 있게 하는 세계관적 전제들이 셋째, 보다 특정적인 주장으로 일관되게 이어진다는 점을 설명하는 데 있다. 먼저, 우주에 대한 최근의 과학적 발견들과 인간의 공통된 실존적 관심사들이 어떻게 첫째와 둘째 부분에 동의하도록 이끄는지 고찰함으로써 이를 입증하고자 한다. 그런 다음, 이렇게 공유된 전제들을 바탕으로, 동일한 하나님이 인간 피조물과의 관계를 원하시고 가능하게 하시며, 그 관계의 조건을 규정하실 권한을 가지시고, 그 조건을 예수 그리스도의 생애와 사역을 통해 모든 인간에게 명확하고 결정적으로 드러내셨다는 보다 특정적인 견해의 일관성과 개연성을 입증하고자 한다. 이 호소는 주로 어떤 형태로든 하나님 또는 영적 힘을 믿는 대다수의 사람들을 대상으로 하지만, 기독교 유신론을 논하기 위해서는 유신론이 자연주의보다 더 설득력이 있다는 점을 간략히 보여줄 필요가 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Ch3>제1부: 하나님은 계신다 . . .\u003C\u002Fh3>\u003Ch2>우주는 인간을 염두에 두고 설계되었다\u003C\u002Fh2>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>전반적으로 우리는 인간에게 우호적인 우주에 살고 있지 않다. 그러나 우리가 아는 한, 지구는 생명을 유지하는 놀라운 시스템이다. 대기 중의 모든 기체와 보호층은 산소가 풍부한 환경을 조성하고, 온도를 적절한 수준으로 유지하여 액체 상태의 물이 내리고 흐르게 함으로써 인간이 살고 번성할 수 있게 한다. 우리의 보호 대기는 또한 지구 표면과 우리를 치명적인 힘으로 파괴할 수 있는 우주 파편과 암석을 정기적으로 태워버린다. 이러한 모든 요소와, 이를 가능하게 하는 태양계 및 우주의 필수 조건들이 없다면, 우리는 여기에 존재하지 않았을 것이며, 애초에 존재할 수도 없었을 것이다.[16] 지구가 태양계의 다른 행성들과 다를 것이라고 기대할 만한 실질적인 이유는 없다. 다른 모든 행성들은 인간의 존재에 적대적인 환경을 가지고 있다. 왜 지구는 이렇게 놀라운 생명 유지 시스템이 되었는가? 어떻게 이렇게 되었는가? 이것은 오랜 세월 동안 과학적 탐구를 촉발할 만큼 충분한 경이로움을 불러일으킨 오래된 질문이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>물론 사람들은 우리의 존재와 그것을 가능하게 하는 조건에 대한 “이유”에 대해 서로 다른 결론에 도달해 왔다. 천체물리학자 Paul Davies는 두 가지 기본적인 관점을 다음과 같은 질문으로 요약한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“우리의 우주는 생명과 결국 마음이 때가 되어 꽃피워 그것을 경탄할 수 있도록, 신중하게 만들어진 매우 특별한 상태로 창조되었는가? 아니면 우리는 무(無)로부터 순전히 우연히 발생한, 거대하고 무의미한 우연 속에 살고 있는가? 오늘날의 우주론자들에게 존재에 관한 이 핵심 질문을 다루는 것보다 더 시급한 과제는 없을 것이다.”[17]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>따라서 “이유”에 대한 질문에 대한 답은 기본적으로 두 가지이다. 하나는 “이유”나 이유가 없으며, 그냥 일어났고 우리가 여기 있다는 것이고, 다른 하나는 모든 것이 설계에 의해 존재한다는 것이다. 이 제안들은 우주가 어떻게 존재하게 되었는지에 대한 선택지를 명확히 양극화하는 것처럼 보인다. Jacques Monod는 무의미함이라는 전자의 입장에 서서 “인간은 마침내 자신이 우주의 무정한 광대함 속에 홀로 있으며, 우연히 그곳에서 나온 존재라는 것을 알게 되었다”고 진술한다.[18] 이 입장은 과학적으로 뒷받침되지도 않고, 실존적으로도 만족스럽지 않다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예를 들어, George Washington University의 교수인 Patrick Glynn은 후자의 입장에 동조한다. Glynn의 연구에서 특히 흥미로운 점은 그가 무의미함이라는 전자의 결론에서 현재의, 하나님이 우주를 창조하셨다는 입장으로 전환한 개인사이다.[19] 그가 책에서 설명하듯이, 이는 무신론적 허무주의에서 유신론적 신앙으로의 거대한 패러다임 전환이었다. 그를 유신론으로 이끈 탐구를 설명하며 그는 이렇게 쓴다. “철학적 무신론을 선택한 지 20년이 지난 지금, 나의 무신론적 관점을 깊이 의심하게 하고, 어떤 합리적인 관점에서든 효과적으로 반박한 방대한 체계적 문헌이 등장했음을 점차 깨닫게 되었다.”[20] Glynn은 특히 우주의 설계 문제와 관련하여 그에게 이러한 패러다임 전환이 어떻게 일어났는지 설명한다. 그는 이렇게 쓴다. “현대 사상가들은 과학이 우주를 점점 더 무작위적이고 기계적인 것으로 드러낼 것이라고 가정했다. 그러나 과학은 상상할 수 없을 만큼 광대한 설계 계획을 말해주는, 예상치 못한 새로운 층위의 정교한 질서를 발견했다.”[21]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>그 과학적 발견을 글린이 언급한 것은 \u003Cem>인류원리\u003C\u002Fem>이라고 불려왔다.  이는 1970년대 초에 등장하여 거의 30년 동안 과학계 내에서 힘을 얻어왔다.  글린에 따르면, 인류원리는 본질적으로 다음과 같이 주장한다. “물리학에서 겉보기에 임의적이고 서로 관련 없는 상수들이 공통적으로 가지고 있는 한 가지 이상한 점이 있다. – 그것들은 바로 생명체를 생산할 수 있는 우주를 갖고자 할 때 필요한 바로 그 값들이다.”[22]  또한, “. . . 물리학의 모든 무수한 법칙들은 우주가 시작될 때부터 인간의 창조를 위해 미세 조정되어 있었다 – 우리가 사는 우주는 인간의 출현을 위해 명백히 설계된 것처럼 보인다.”[23]   \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우주 자체의 놀라운 질서에 관한 문제와 관련하여, 순수하게 자연주의적이고 물질주의적인 설명은 지성과 정신 모두를 만족시키기에는 너무 많은 것을 설명하지 못한다.  나는 이 우주 전체, 지구와 그 거주자들이 무생물에 우연히 작용하는 무의식적 에너지의 우연한 산물이라는 것을 인지적으로나 실존적으로 모두 받아들이기 어렵다.  이것을 제안하는 것은, 내가 이 글을 쓰고 있는 컴퓨터가 오랜 시간 동안 순수한 우연에 의해 현재의 복잡한 형태로 등장한 비지능의 우연한 산물이라는 것을 제안하는 것만큼 나에게 비합리적으로 보인다.  컴퓨터는 의도적으로 만들어졌으며, 지능이 그 구성 요소들의 섬세한 상호 관련성을 계획하고 조직해야 했다.  나는 철학자 리처드 스윈번이 쓴 것에 동의한다. “우주에 질서가 존재한다는 것은 신이 존재할 가능성을 상당히 높인다.”[24] 그리고 그것이 더 많이 이해될수록, 인류원리는 놀라운 질서로 프로그램된 우주를 이끌어낸다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마도 이것이 대부분의 사람들이 어떤 형태로든 유신론자이거나, 적어도 우주 뒤에 어떤 종류의 지성이 존재할 가능성을 고려하는 이유의 일부일 것이다.  사실, 이 오래된 목적론적 논증의 현대적 재구성은 적어도 기초적인 유신론적 우주관을 고려하는 많은 과학자들과 철학자들에게 신의 존재를 훨씬 더 그럴듯하게 만든다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예를 들어, 데이비스는 다음과 같이 설명한다. “우주론적 맥락으로 번역하면, 그 난제는 다음과 같다.  우주가 단순한 우연이라면, 그 안에 상당한 질서가 포함될 확률은 터무니없이 작다.”[25]  그는 덧붙인다. “. . . 우주의 실제 상태가 ‘선택’되었거나 선택되었다는 결론을 피하기 어려운 것처럼 보인다. . .”[26]  데이비스는 설계의 인류원리와 관련하여 다음과 같은 결론을 내린다. “자연이 기본 상수에 부여한 수치 값들의 겉보기에 기적적인 일치는 우주 설계의 요소에 대한 가장 설득력 있는 증거로 남아 있다.”[27]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>물리학자이자 히브리어 학자인 제럴드 L. 슈뢰더는 수년 동안 MIT 과학자로서 ‘적대자 팀’에 있었다고 스스로 밝히며, 우주가 성경이 말하는 그대로 존재하게 되었다는 입장에 이르렀다.  신이 그것을 창조하셨다.  그는 글린과 데이비스처럼, 우주의 물리적 변수들이 “생명의 필요에 맞춰 매우 정밀하게 균형을 이루고 있어 우주가 생명을 위해 설계된 것처럼 보인다”는 인류 설계를 보고 있다.[28]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이언 바버는 인류원리의 개념이 과학계에 미친 영향을 다음과 같이 요약했다. “천체 물리학자들은 초기 우주의 일부 물리적 상수와 다른 조건들이 그 값과 약간만 달랐더라도 우주에서 생명이 불가능했을 것이라는 것을 발견했다.  우주는 생명의 가능성을 위해 매우 ‘미세 조정’된 것처럼 보인다.”[29]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>과학자이자 성경을 과학적 관점에서 연구하기 전까지는 깊은 회의론자였던 휴 로스는 이렇게 말한다. “인류원리(우주가 인간의 삶과 생존에 필요한 모든 것을 제공하는 경향)에 대한 35년간의 연구는 신성한 설계에 대한 증거의 몸을 축소하는 것이 아니라 확장하는 증거를 구축해왔다.”[30]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이 과학적 데이터는 의심할 여지 없이 신의 존재를 증명하지는 않지만, 적어도 지적인 창조주에 대한 믿음을 더 그럴듯하게 만든다고 말할 수 있는 충분한 데이터를 제공한다.  그러나 인류원리는 신의 존재에 대한 기본적인 목적론적 논증을 넘어선다. 왜냐하면 그것은 설계 현상을 넘어 설계의 실제 목적을 고려하게 하기 때문이다.  우주는 생명, 특히 인간의 생명이 출현하고 번성할 수 있도록 그렇게 창조되었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>인류원리는 우주가 어떻게 구성되었는지뿐만 아니라, 어떻게 \u003Cem>유지\u003C\u002Fem>되고 매일 생명을 가능하게 하는지와도 관련이 있다.   따라서 그것은 대부분의 사람들이 받아들이는 유신론적 결론, 즉 신이 이 행성에서 우리의 삶을 유지하는 데 필요한 모든 물리적 상수를 배치하고 유지함으로써 그의 창조물, 특히 인류에 지속적인 관심을 가지고 있다는 결론을 가리킨다. 거기서 우리는 이 신이 우리의 육체적 안녕뿐만 아니라 의미와 진리와 사랑을 갈망하는 개인으로서의 우리의 영적 안녕에도 관심을 가지고 있다는 결론을 내릴 수 있다.  인류원리는 우리의 영적 삶의 진실에 대한 발견으로 이어지는 두 가지 놀라운 단서를 제공한다.  첫째, 신은 인간으로서 우리의 존재 조건을 설정하신다. 둘째, 신은 우리의 총체적 안녕에 관심을 가지신다. 즉, 신은 우리를 육체적, 영적 존재로서 모두 돌보신다. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 그 합의에 동의하든 하지 않든 그것은 중요하지 않다.  인간으로서 우리가 물리적으로 생존하고 번영하려면, 이 우주와 이 행성에서 우리의 물리적 안녕을 위해 정해진 물리적 조건의 범위 내에 머물러야 한다.  우리가 살고자 한다면 우리에게 주어진 대로 삶을 질서 지워야 하며, 그렇지 않으면 우리는 고통받거나 심지어 멸망할 것이다.[31]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우리의 존재의 영적 영역에서도 마찬가지라고 기대하는 것이 논리적으로 보인다. 즉, 하나님이 우리의 영적 존재를 위해 특정 조건을 정하셨고, 우리는 그 안에서 살아야 번영할 수 있다는 것이다.  그렇지 않으면 우리는 영적으로 고통받을 것이다.  영적 삶의 조건에 대한 이 후자의 제안은, 하나님이 인간의 삶이 이 행성에서 번영할 수 있는 잠재력을 가진 이 놀라운 우주를 마련하셨으면서도 우리가 실제로 생존하고 번영하는 데는 더 이상 관심이 없다고 말하는 것이 일관되지 않기 때문에 필요해 보인다.  하나님은 우리를 단지 물리적 필요를 가진 존재로 창조하신 것이 아니라, 사랑, 의미, 정의, 평등, 진리와 같은 비물질적 필요를 가진 존재로도 창조하셨다. 우리는 액체 상태의 물 없이는 번영할 수 없는 것처럼, 이러한 것들 없이는 번영할 수 없다. 따라서 우리가 인간으로서 생존하고 번영하기 위한 물리적 조건을 정하시는 하나님의 특권에 대해 이의를 제기하지 않는 것처럼, 이와 동일한 특권이 우리의 존재의 영적 영역까지 미치지 않는다고 주장하는 것은 어리석은 일일 것이다.[32]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님이 우리의 존재를 위한 물리적 조건을 정하셨다는 유신론적 믿음과, 하나님이 우리의 영적 안녕을 위한 조건도 정하셨다는 믿음 사이에는 연관성이 있다.   또한 하나님이 그것들을 우리에게 분명히 전달하셨으며, 이 전달이 예수 그리스도의 독특한 생애와 사역에서 수렴한다는 것을 믿을 만한 충분한 이유가 있다.  그러나 거기에 이르기 위해서는 인간의 관심사인 정체성, 의미, 도덕성과 같은 몇 가지 실존적 또는 영적 질문을 다루는 것이 필수적이다.  이를 통해, 인간 삶의 다른 모든 실존적 관심사에 일관성을 부여하는 매트릭스로서의 관계 패러다임이 드러날 것이다.  바로 이 패러다임이 인간이 하나님과 관계를 맺기 위해 하나님이 정하신 조건을 가리키는 결정적인 방식이다.[33]  \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Ch2>정체성, 존엄성, 의미를 향한 탐구\u003C\u002Fh2>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>인간이라는 것은 무엇을 의미하는가?  우리는 결국 아무런 목적도 없는 무의미한 분자 덩어리에 불과한가, 아니면 우주의 정교한 미세 조정이 인간에게도 적용되는가?  인간의 삶은 \u003Cem>내재적\u003C\u002Fem> 가치를 지니고 있는가?  인류는 정말로 중요하고 보존할 가치가 있는가?  이러한 질문에 대한 사색은 레프 톨스토이 백작이 자신의 존재 목적에 대해 깊이 생각하게 만들었다. 그는 약 50세 무렵 자신의 삶의 “이유”를 찾고 있었다.  그는 물질주의적 삶의 관점이 삶의 의미에 해롭다고 보았으며, “나는 내 삶의 의미를 알고 싶다. 그러나 그것이 무한의 한 입자라는 사실은 삶에 아무런 의미를 주지 않을 뿐만 아니라 가능한 모든 의미를 파괴한다”[34]고 말했다.  그는 자신의 상황을 “어리석고 절망적”[35]이라고 여겼으며, 물질주의적 우주관이 초래하는 정서적 결과를 외면하려 할수록 절망에 빠져들었다. 의미에 대한 질문은 그를 계속해서 사로잡았고, “나는 내 목숨을 끊지 않기 위해 나 자신에게 교활하게 대처해야 했다.”[36] 결국 톨스토이는 그가 찾던 의미를 기독교 신앙에서 발견했다.   앞서 언급한 바 있는, 허무주의적 삶의 관점에서 벗어난 글린은 이 실존적 문제와 관련하여 다음과 같이 말한다. “인간의 의식이 안주할 곳으로서 포스트모던 비전은 안정적이지 않다.  마음은 이러한 허무주의적 명제를 고집할지 모르지만, 장기적으로 마음은 그것을 견디지 못할 것이다.”[37]    이러한 허무주의에 대한 정서적 저항만으로도 더 깊은 영적 실재를 가리키는 것처럼 보인다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>정체성에 대한 질문은 의미에 대한 질문과 불가분의 관계에 있다. 왜냐하면 모든 실재가 물질에 불과하다면, 실제로 중요한 것은 아무것도 없을 것이기 때문이다.  인본주의자들은 일반적으로 “개인의 소중함과 존엄성”[38]을 주장하지만,  일부 인본주의자들은 이를 무신론적 “믿음의 도약”으로 간주한다.  예를 들어 한 인본주의자는 다음과 같이 날카롭게 지적했다. “우리는 합리적으로 제정신을 유지하기 위해 진실을 완화할 필요가 있다. 사실 진정으로 제정신인 사람은 사회적으로 미친 사람일 것이다. 기능적으로 \u003Cem>제정신이라는 것은 삶이 살 가치가 있고 인류가 보존할 가치가 있다고 충분히 믿도록 스스로를 속이는 것을 의미한다\u003C\u002Fem>.”[39] 다시 말해, 제정신이라는 것은 삶이 살 가치가 있다는 것을 스스로에게 말함으로써 생기는 결과이며, 고통스러운 진실은 그렇지 않다는 것이다.  라비 재커라이어스는 인본주의의 존엄성에 대한 근본 가정을 다음과 같이 질문하며 도전했다. “그렇다면 인간의 존엄성은 어디서 오는가?” 그는 “그것을 고안하거나 강제할 방법은 없다. 인간의 존엄성은 본질적이어야 한다”[40]고 결론지었다.   내재적 인간 가치가 없다면, 우리는 제정신을 유지하기 위해 우리 자신에게 교활하게 대처하고, 실제로는 가치가 없음에도 불구하고 계속 살아가도록 스스로를 설득하는 것 외에는 아무것도 남지 않는다. 이 인본주의자의 말은 비록 어둡게 보일지라도, 인간 영혼 속에 삶을 의미 있게 보고자 하는 보편적인 내적 갈증을 보여준다. 왜냐하면 그조차도 우리가 모두 “제정신”이 되기 위해 스스로를 속이려고 노력하며, 적어도 의미의 환상을 누리고, 나머지 사회, 즉 어떻게든 다른 사람들을 돌보도록 보호해야 한다고 제안하기 때문이다. 인본주의는 최소한 인간 존엄성의 환상이 유지되지 않는다면 작동할 수 없다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>의미에 관한 물음의 핵심에는 사랑과 인간관계에 대한 물음이 자리 잡고 있다.  우리가 서로 맺는 유대는 궁극적으로 어떤 의미를 지니는가? 거의 모든 노래가 사랑 노래이며, 가장 기억에 남는 영화들이 사랑과 인간관계의 문제를 깊이 파고드는 것은 우연이 아니다.  인간은 사랑을 필요로 한다. 사랑이 없으면 심리적으로, 때로는 신체적으로도 병들게 된다.  애정, 재회에 대한 기대, 사랑하는 이의 상실로 인한 슬픔, 약하고 병든 이들에 대한 연민 등 사랑에 수반되는 감정들은 물질주의적 틀 안에서는 설명하기 어렵다.  앞서 열거한 감정뿐 아니라 죄책감(잘못을 저질렀다는 인식에서 오는 불안), 경외감(신비롭고 알려지지 않은 것에 대한 두려움), 경이(삶의 신비에 대한 놀라움)와 같은 더 복잡한 인간 감정은, 그 감정의 근원이자 대상이 되는 초월적 존재가 존재하며, 그 존재가 인간 감정의 객관적 가치를 다시 긍정한다는 더 높은 차원의 존재를 가리키는 것처럼 보인다.  철학자 로버트 노직은 인간 존재의 정서적 구조에 관해 다음과 같이 결론짓는다. “현재의 목적을 위해서는 가치가 단순한 의견의 문제가 아니라 ‘저 밖에’ 존재하며 그 자체의 본성을 지닌다는 점만을 전제하면 된다.  우리의 제안은 감정이 가치에 대한 반응이라는 것이다(객관적 내재적 가치에 관한 올바른 이론이 무엇이든 간에).”[41]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>인간은 자신과 타인을 본능적으로 소중히 여기는 경향이 있다.  관찰과 경험을 통해 우리는 삶의 영적·비물질적 측면이 사랑과 대인관계, 특히 무조건적인 사랑을 받는다는 확신—즉, 우리가 한 일이나 성취 때문이 아니라 그저 존재하는 그대로 사랑받는다는 확신—에 의해 유지된다는 사실을 곧바로 깨닫게 된다.  앞서 언급한 바와 같이, 그러한 사랑을 받고 있다는 확신이 없으면 심리적 질환 상태에 빠져 삶에서 개인적으로 번성하지 못하게 된다.  또한 영적 안녕을 위해서는 이러한 무조건적인 사랑을 받는 것뿐 아니라, 그 사랑을 되돌려 주는 것 또한 필수적이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 주관적으로 느끼는 것이, 역설적이게도 객관적으로 실재하는 것을 가리키는 것은 아닐까?  인간의 선호와 의견과는 별개로, 인간 존재의 이러한 측면들에 대한 객관적 설명이 존재한다면, 그 설명을 통해 우리는 희미한 거울 너머로 하나님의 얼굴을 바라보는 것은 아닐까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[1] C.S. Lewis, \u003Cem>Miracles\u003C\u002Fem>, (San Francisco, Harper Collins), 129-130.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] George Gallup, Jr. \u003Cem>The Next American Spirituality: Finding God in the Twenty-First Century\u003C\u002Fem>, (Colorado Springs, Victor).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Ibid. 44.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Ibid. 50.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Ibid. 43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Wilfred Cantwell Smith, \u003Cem>The Faith of Other Men\u003C\u002Fem> (New York, NY: The New American Library of World Literature, 1963); p. 119.  It seems more people, whether scholars or every day lay people, are feeling this way.  This puts the church in an awkward position in which simply citing John 14:6, and Acts 4:12 are not going to cut it for most people in our contemporary society.  This context requires that we make a case for the plausibility of these biblical propositions, rather than simply cite them as authoritative.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] John 14:6\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Matthew 7:13-14\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Luke 19:10\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Matthew 28:19-20\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Cf. John 3:36, 5:23, 6:53, 8:23, 8:46-47.  It might be argued that when Jesus says anyone who believes in him has eternal life this is still consistent with a pluralistic mindset that Jesus is a way to life, but Jesus refers to himself as the only way to life, forgiveness, etc. excluding all others when he puts in terms of no one will have life apart from believing in Him.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Acts 14:12\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] 1 Timothy 2:5\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Harold J. Netland, \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, The Challenge to Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem>, (Downers Grove, IVP, 2001), 49.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Even atheistic paleontologist Stephen J. Gould has commented on the remarkable coincidence of our situation. “ . . . the pathways that have led to our evolution are quirky, improbable, unrepeatable and utterly unpredictable . .  wind back life’s tape to the dawn of time and let it play again – and you will never get humans a second time.” Quoted by Ravi Zacharias, Why I Believe That Jesus Christ is the Ultimate Source for Meaning in \u003Cem>Why I am A Christian\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Baker, 2001). P. 271.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Paul Davies, \u003Cem>God and the New Physics\u003C\u002Fem> (New York: Simon and Schuster, 1983), p.177.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Jacques Monod, \u003Cem>Chance and Necessity\u003C\u002Fem> (New York: Vintage Books, 1972), p. 180.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Patrick Glynn, \u003Cem>God: The Evidence:\u003C\u002Fem> \u003Cem>The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecualr World \u003C\u002Fem>(Rocklin, CA: Forum, 1997)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Ibid.., 19\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] Ibid., 22\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Ibid., 22-23\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[23] Ibid., 22-23\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[24] Richard Swinburne, \u003Cem>The Existence of God \u003C\u002Fem>(Oxford: Clarendon Press: 1979), Ch. 8.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[25] Paul Davies, \u003Cem>God and the New Physics\u003C\u002Fem> (New York: Simon and Schuster, 1983), pp.171-172\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[26] Davies, p. 189\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[27] Ibid. p. 172.  Davies also refutes the present attempts of naturalism with the theories of parallel, and bubble universes.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[28] Gerald L. Schroeder, \u003Cem>The Science of God: The Convergence of Scientific and Biblical Wisdom\u003C\u002Fem> (New York: The Free Press, 1997), p. 128.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[29] Ian Barbour, \u003Cem>Religion in an Age of Science; The Gifford Lectures 1989-1991 Volume 1 \u003C\u002Fem>(San Francisco: Harper, 1990), p. 25\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[30] Hugh Ross, \u003Cem>Why I Believe in the Miracle of Divine Creation\u003C\u002Fem> in Norman L. Geisler and Paul K, Hoffman, eds. \u003Cem>Why I am a Christian \u003C\u002Fem>(Grand Rapids: Baker, 2001), p. 141.  Ross also provides an impressive table in this essay detailing 35 evidences for the fine-tuning of the universe thus far discovered by scientists. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[31] For example, we cannot expect good health if we do not get the vitamins that we need, and we cannot drive our car off of a cliff, or drink poison and expect to live.  There is, then, objective reality in the physical realm of existence that we must discover and arrange ourselves around in order to live and flourish as humans.  One might say at this point that God has not specially revealed anything to man regarding the physical workings of the universe, but has left humanity to figure it out on their own.  Following from this, then, would be the question as to why we should expect anything special in terms of His spiritual ordering of things.  A reply to this criticism would have to include, in part, the idea that our spiritual nature and the ramifications of it are of much more consequential concern.  While we may die by drinking poison that we have not yet learned is poison, dying without having been in proper relationship with God has much graver, eternal, consequences.  The urgency of our spiritual lives would call for a clear message so that no mistake could be made.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[32] For the essence of this argument from the physical to the non-physical and its implications for Christian particularism. I am indebted to Douglas Geivett\u003Cem>, Is Jesus the Only Way\u003C\u002Fem>? in Michael J. Wilkins and J.P. Moreland, eds., \u003Cem>Jesus Under Fire; Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Zondervan, 1995), pp. 177-200\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[33] Use of the masculine pronoun is not intended to suggest that God is og the masculine gender, or to suggest any sexist superiority of the male gender over the female.  It’s use is simply to remain consistent with the biblical tradition of predominantly referring to God in masculine terms.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[34] Leo Tolstoy, \u003Cem>My Confession\u003C\u002Fem> in E. D. Klemke, ed., \u003Cem>The Meaning of Life\u003C\u002Fem> (New York: Oxford, 1981), p. 14.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[35] Ibid, p.13.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[36] Ibid, p.11.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[37] Glynn, \u003Cem>God The Evidence\u003C\u002Fem>, p. 147.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[38] Paul Kurtz, ed., Humanist Manifestos I and II (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1973), p. 18.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[39] Herbert A Tonne, \u003Cem>Scribblings of a Concerned Secular Humanist\u003C\u002Fem> (Northvale, NJ: Humanists of New Jersey, 1988) p. 39. Emphasis mine.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[40] Ravi Zacharias, Can Man Live without God (Dallas: Word, 1994), p. 141.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[41] Robert Nozik, \u003Cem>T",{"id":799,"title":800,"description":801,"featured":9,"transcript":802,"subtitle":803,"playerembed":804,"category_id":729,"slug":805,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":806,"thumbnail":807,"embed_thumbnail":808,"embed_icon":503,"title_es":809,"description_es":810,"playerembed_es":811,"transcript_es":812,"title_fr":813,"description_fr":814,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":815,"title_ko":816,"description_ko":817,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":818,"question_id":18,"category_slug":732,"category_name":-1},63,"Why Doesn't God Intervene?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dr. Bruce Little explains why God does not stop all tragedies from happening. Dr. Little specifically refers to September 11th, 2001. Dr. Bruce A. Little is the Director of the L. Russ Bush Center For Faith and Culture and Professor of Philosophy at Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Why Doesn’t God Intervene?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“A great deal of suffering comes about because of the principle of cause and effect . . . For there is a world of natural and moral law and built into its structure is the rule that if someone breaks the law then someone--not necessarily the same someone--is liable to be hurt.” - Suffering Man, Loving God, \u003C\u002Fi>\u003Ci>James Martin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Ci>“Try to exclude the possibility of suffering which the order of nature and the existence of free- wills involve, and you find that you have excluded life itself.” - The Problem of Pain, C.S. Lewis\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. The Twin Towers: A Tragedy\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>There are going to be consequences when those who decide to fly their planes into the Trade Towers. Once they made that decision, there is a causal relationship. If they are at the controls of the plane and they have the power\u002Fthe skill to steer that plane, it’s going to hit the Trade Towers. That’s the way we live. We live in a causal relationship . . . cause and effect. I’m not suggesting God planned it to happen.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Toward an Answer: The Law of Cause and Effect\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>[Rather] there is a law as a part of God’s creation . . . cause\u002Feffect . . . which is a good lesson for all of us: Be very careful about the things we set in motion, because they will have some kind of consequence and some kind of effect.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Readings:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>God, Freedom, and Evil, by Alvin Plantinga\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Evil: Developing a Christian Worldview, by Charles W. Colson and Nancy Pearcey \u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Pain, by C.S. Lewis \u003C\u002Fp>","Dr. Bruce Little explains why God does not stop all tragedies from happening. Dr. Little specifically refers to September 11th, 2001 in this thought provoking video.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8704777?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","why-doesn-t-god-intervene","2026-07-29T16:19:32.608Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630199012643_Screen%2520Shot%25202021-08-24%2520at%25203.07.21%2520PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FScreen%20Shot%202021-08-24%20at%203.07.21%20PM.png","¿Por qué Dios no interviene?","\u003Cp>El Dr. Bruce Little explica por qué Dios no detiene todas las tragedias. El Dr. Little se refiere específicamente al 11 de septiembre de 2001 en este video que invita a la reflexión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haz clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El Dr. Bruce A. Little es el director del Centro para la Fe y la Cultura L. Russ Bush y Profesor de Filosofía en el Seminario Teológico Bautista del Sureste.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarle y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar por correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464469828\" width=\"640\" height=\"427\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿Por qué Dios no interviene?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“Una gran parte del sufrimiento se produce debido al principio de causa y efecto . . . Porque existe un mundo de ley natural y moral y en su estructura está incorporada la regla de que si alguien infringe la ley, entonces alguien--no necesariamente la misma persona--es susceptible de ser herido.” - El hombre que sufre, el Dios que ama, \u003C\u002Fi>\u003Ci>James Martin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Ci>“Intentar excluir la posibilidad del sufrimiento que implica el orden de la naturaleza y la existencia de las voluntades libres, y descubrirás que has excluido la vida misma.” - El problema del dolor, C.S. Lewis\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. Las Torres Gemelas: Una tragedia\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Habrá consecuencias cuando quienes deciden volar sus aviones hacia las Torres Gemelas. Una vez que tomaron esa decisión, existe una relación causal. Si están al mando del avión y tienen el poder\u002Fla habilidad de dirigirlo, va a impactar las Torres Gemelas. Así es como vivimos. Vivimos en una relación causal . . . causa y efecto. No estoy sugiriendo que Dios lo planeó para que sucediera.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Hacia una respuesta: La ley de causa y efecto\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>[Más bien] existe una ley como parte de la creación de Dios . . . causa\u002Fefecto . . . que es una buena lección para todos nosotros: Tened mucho cuidado con las cosas que ponemos en marcha, porque tendrán algún tipo de consecuencia y algún tipo de efecto.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lecturas adicionales recomendadas:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Dios, la libertad y el mal, de Alvin Plantinga\u003C\u002Fp>\u003Cp>El problema del mal: Desarrollando una cosmovisión cristiana, de Charles W. Colson y Nancy Pearcey \u003C\u002Fp>\u003Cp>El problema del dolor, de C.S. Lewis \u003C\u002Fp>","\n\nPourquoi Dieu n'intervient-il pas?","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Le Dr Bruce Little explique pourquoi Dieu n'empêche pas toutes les tragédies de se produire. Le Dr Little fait spécifiquement référence au 11 septembre 2001. Le Dr Bruce A. Little est le directeur du L. Russ Bush Center For Faith and Culture et professeur de philosophie au Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Pourquoi Dieu n’intervient-il pas ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« Une grande partie de la souffrance découle du principe de cause à effet… Car il existe un monde régi par des lois naturelles et morales, et sa structure intègre la règle selon laquelle si quelqu’un enfreint la loi, quelqu’un – pas nécessairement la même personne – risque d’être blessé. » – Suffering Man, Loving God, James Martin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Ci>« Tenter d’exclure la possibilité de la souffrance qu’impliquent l’ordre de la nature et l’existence du libre arbitre, c’est découvrir que l’on a exclu la vie elle-même. » – The Problem of Pain, C.S. Lewis\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. Les Tours Jumelles : une tragédie\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Il y aura des conséquences lorsque ceux qui décident de diriger leurs avions vers les Tours Jumelles. Une fois qu’ils ont pris cette décision, il existe une relation de causalité. S’ils sont aux commandes de l’avion et qu’ils ont le pouvoir\u002Fla compétence pour le diriger, il va percuter les Tours Jumelles. C’est ainsi que nous vivons. Nous vivons dans une relation de causalité… cause et effet. Je ne suggère pas que Dieu ait planifié que cela se produise.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Vers une réponse : la loi de cause à effet\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>[Plutôt] il existe une loi faisant partie de la création de Dieu… cause\u002Feffet… qui est une bonne leçon pour nous tous : Soyons très prudents quant aux choses que nous mettons en mouvement, car elles auront une sorte de conséquence et une sorte d’effet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>God, Freedom, and Evil, par Alvin Plantinga\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Evil: Developing a Christian Worldview, par Charles W. Colson et Nancy Pearcey\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Pain, par C.S. Lewis\u003C\u002Fp>","\n\n왜 하나님은 개입하지 않는 걸까?","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 준비되셨다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>브루스 리틀 박사는 하나님이 모든 비극을 막지 않으시는 이유를 설명합니다. 리틀 박사는 특히 2001년 9월 11일을 언급합니다. 브루스 A. 리틀 박사는 사우스이스턴 침례신학교의 L. Russ Bush 신앙과문화센터 소장이자 철학과 교수입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 사용하여 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>왜 하나님은 개입하지 않으시는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“많은 고통은 인과율의 원리 때문에 생겨난다. . . . 자연과 도덕의 법칙이 있는 세상이 있고, 그 구조 속에는 만일 누군가 법을 어기면 누군가—반드시 같은 사람이 아닐지라도—상처를 입게 된다는 규칙이 내재되어 있다.” - 『고통받는 인간, 사랑하시는 하나님』, \u003C\u002Fi>\u003Ci>제임스 마틴\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Ci>“자연의 질서와 자유의지의 존재가 수반하는 고통의 가능성을 배제하려고 하면, 결국 삶 자체를 배제하게 된다.” - 『고통의 문제』, C.S. 루이스\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. 쌍둥이 빌딩: 비극\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>자신의 비행기를 트레이드 타워에 충돌시키기로 결정한 사람들에게는 결과가 따를 것이다. 그들이 결정을 내린 순간, 인과 관계가 형성된다. 그들이 비행기의 조종석에 앉아 있고, 비행기를 조종할 힘과 기술을 가지고 있다면, 그 비행기는 트레이드 타워에 충돌할 것이다. 그것이 우리가 사는 방식이다. 우리는 인과 관계 속에서 살아간다. . . . 원인과 결과. 하나님께서 그것이 일어나도록 계획하셨다고 말하는 것은 아니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. 해답을 향하여: 인과율\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>[오히려] 하나님의 창조물의 일부로서 법칙이 존재한다. . . . 원인\u002F결과. . . . 이는 우리 모두에게 좋은 교훈이다: 우리가 시작한 일들에 대해 매우 신중해야 한다. 왜냐하면 그것들은 어떤 종류의 결과와 영향을 미칠 것이기 때문이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽기 자료:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>『하나님, 자유, 악』, 앨빈 플랜팅가\u003C\u002Fp>\u003Cp>『악의 문제: 기독교 세계관의 발전』, 찰스 W. 콜슨과 낸시 피어시\u003C\u002Fp>\u003Cp>『고통의 문제』, C.S. 루이스\u003C\u002Fp>",{"id":820,"title":821,"description":822,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":729,"slug":823,"answertype":498,"created_at":751,"updated_at":824,"thumbnail":753,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":825,"description_es":826,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":827,"description_fr":828,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":829,"description_ko":830,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":732,"category_name":-1},95,"Getting from God to Christ (Part 2)","\u003Cp>Our relational capacity, and all the emotions that accompany it, is significant in that it is difficult, first of all, to account for such things with naturalism.  For example, if naturalism were true, then one would assume that all our emotions gradually evolved and, in a Darwinian framework, have some kind of survival value.  Yet there are some human emotions that seem to have been built into us for reasons of knowing we need something more than life “under the sun” can offer, reasons far beyond mere survival. C. S. Lewis has suggested, “If I find in myself a desire that nothing in this world can satisfy, the most probable explanation is that I was made for another world.”[1]\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>One of the most significant things about our emotional make up as humans is that we have an inner yearning for love and relationships with other humans. Perhaps that is why we, in our best state, seem to seek the well being of the weak and sickly.  Is it not plausible to suggest that we were \u003Cem>made\u003C\u002Fem> for love?  But what is love, and where does it come from?  Is it merely a human invention; a social convention?  Or is it something that we discover to be meaningful and wonderful; something that comes to us from “out there?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Given our yearning for meaningful and loving relationships, we may make the following intimations.  Humans are deeply relational beings.  This relational capacity is of the essence of our personhood.  Anything that is of such fundamental inherent quality would only have meaning if it were much more than a mere social convention, thus it must have an origin outside of and independent from human experience, that is, its source must be objective.  Further, that origin must share something of that relational capacity as well, insofar as it is the source of personhood and relational capacity among humans, that is, the source of human relational capacity must share that same capacity to relate meaningfully.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>If, as has been suggested, our personhood is at least partially defined by our capacity to relate meaningfully with others, and the source of our personhood and relational capacity shares this as well, we are dealing with a Person that seeks a relationship with persons.  We could further expect that what makes relationships among ourselves as persons possible is what is needed in our relationship with this Person as well.  An indispensable means for establishing and maintaining relationships is self-disclosure.  We cannot begin to come to really know and relate meaningfully to each other until we decide to communicate.  So it stands to reason, if our relational capacities come from a higher source, and that Source (God ) is the master of relationships, so to speak, then we would expect that God, wishing to relate meaningfully as a relational Person to persons, would disclose himself in some fashion; i.e. we might expect that God would somehow communicate in a clear and unmistakable way the terms for a relationship with himself.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem>\u003Cbr>\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evaluating Religious Pluralism and the Moral Criterion\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Why would such “clear and unmistakable” disclosure be necessary?  Religiously oriented people have historically concluded that humans are not what they are supposed to be individually and collectively, and thus develop some idea as to how to get into a right relationship with ultimate reality, or God. This, partially, is what gives rise to the many different theories about what ultimate reality is, and how we, as humans are to relate to it for our salvation\u002Fliberation\u002Fenlightenment\u002Fdeliverance, thus contributing to religious pluralism.  A small sampling should suffice in demonstrating this. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Buddhism is essentially atheistic (no god), having broken away from Hinduism, which is polytheistic (viz. 300 million deities). Buddhists hold that it is desire that keeps us ignorant about reality and binds us to this temporal illusion (\u003Cem>maya\u003C\u002Fem>), which results in our continued cycles (\u003Cem>samsara\u003C\u002Fem>) of death, re-birth and suffering.  The goal for human existence is enlightenment\u002Fliberation, which delivers (\u003Cem>moksha\u003C\u002Fem>) us from this plight and enables us to achieve the bliss of \u003Cem>Nirvana\u003C\u002Fem> (cessation of desire).  Within Hinduism are various approaches to the question of the divine.  Some say the gods are personal; others may assert them to be impersonal. It is through the various yogic disciplines that humans become one with reality, and achieve deliverance.  New Age philosophies are more pantheistic, claiming that “god” is an impersonal force in us all and we are all god, teaching that the reason we are so miserable is that we have not discovered in ourselves our own god- or Christ-consciousness.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Even of the religions that claim that there is one personal God that created all things there is still much distinction, particularly in terms of how they view Jesus Christ.  Jews say that Jesus was nothing more than another, misguided, Jewish man, while Muslims claim that Jesus was, indeed a great prophet, but that he did not, as Christians proclaim, die on the cross, or rise from the dead.  Christians claim that the death and resurrection of Jesus have a special significance for \u003Cem>all\u003C\u002Fem> humanity, since Jesus himself claimed that “he who has seen me has seen the Father (John 14:9)” and that he alone is the “way the truth and the life, and no one comes to the Father (an interpersonal relationship with God) but through me (John 14:6).”[2] \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Moving on from this point, we might also conclude that the very presence of such religious diversity points up a problem; in fact a serious problem that cannot be dis missed.  “It is impossible to discern a consistent pattern among the innumerable human strategies for seeking spiritual fulfillment.  The sad track record of religious activity initiated by humans suggests that the conditions for a genuine spiritual satisfaction must be set by our Creator.”[3]  This is no doubt the source of religious diversity, but also much religious and spiritual confusion.  One of the serious factors often overlooked, however, is that these many “strategies” that have been proposed throughout human history in the great religions and the current “spirituality” of modern times are not only different, but outright contradictory.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The marked differences in how strategies prescribe obtaining a relationship with the divine has led religious pluralists, like John Hick, to conclude that all of the religions must somehow be experiencing the same ultimate reality, just in different ways. [4]  This entails seeing in each of the great religions embodiments of different perceptions and experiences of the same ultimate reality, although these are not direct experiences; instead they are experiences of “the unexperienceable reality that underlies that realm.” Hick identifies the Real, so as not to privilege any given religious tradition over another. This explains the diversity.  The incompatibilities between the different faith systems are real, admits Hick, being culturally conditioned responses that should be expected.  This does not in anyway mean anything ontologically with regard to the Real itself.  The Real is what it is, and in the end it is ineffable, “the ultimate Mystery” about which no single system can definitively say or know anything.    No substantial attributes can be known about it, only informal attributes, which are altogether “trivial and inconsequential.”  That is, these attributes, observed in the phenomenological expression of people in the various religions variously as God, Brahman, Allah, Vishnu, etc., do not give us any actual information about the Real.  Consequently, it can not be said to be “one or many, person or thing, conscious or unconscious, purposive or non-purposive, substance or process, good or evil, loving or hating.”  Hick’s model is one of the most sophisticated as far as an attempt to explain the diversity without privileging one religious tradition.  It is saying that there is an absolute Reality, but it is experienced in culturally conditioned, and thus indirect, ways, all of which, although incompatible, are legitimate.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hick speaks of the different conceptions and cultural expressions of the Real as neither literally true nor false, but rather “mythologically true,” and this is judged by the effect that that belief has on individuals and communities.  That is, they cannot be considered true in any objective sense, but rather a pragmatic sense. The greatest criterion by which this mythological truthfulness can be evaluated is whether the religion is “soteriologically effective.”  For Hick this means the “production of saints.”  He writes, “one valid criterion by which to identify a religious tradition as a salvific human response to the Real” is whether or not it has produced “saints.” A saint is one who, having assimilated the teachings of his or her faith system, is transformed into a person characterized by “moral goodness,” which is manifest in one’s “serving his or her fellows either in works of mercy or, characteristically in our modern sociologically-conscious age, political activity as well, seeking to change the structures with in which humans live.” Focusing on others in this sense means that one has experienced the salvific transformation, and has moved from self-centeredness to Reality-centeredness. This is the hallmark of salvation\u002Fliberation\u002Fenlightenment\u002Fredemption\u002Fawakening (the various concepts of the different religions describing in Hick’s mind, the same experience of the Real). No matter what it is called in the various faiths, it represents “a striking similarity of the transformed human state.”  So the criterion by which one can judge the validity of a given faith is in its moral fruits.  There are several glaring difficulties with Hick’s model.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>First, his claim that none of the major religious traditions represent direct experiences of the Real is a reinterpretation and distortion of the systems themselves with which the practitioners of these various religions would not agree.  In fact, it is of the nature of any truth claim to be exclusive. Every true devotee of the various religious systems would claim to be in direct, not indirect, touch with Ultimate Truth, and that the other religions are lacking. Even the Dalai Llama has stated “Liberation . . . is a state that only Buddhists can accomplish.  This kind of \u003Cem>moksha \u003C\u002Fem>or \u003Cem>nirvana\u003C\u002Fem> is only explained in the Buddhist scriptures, and is achieved only through Buddhist practice.”[5] Hick’s thesis reinterprets and distorts main tenets of the different religious faiths calling their accounts “trivial and inconsequential” insofar as they are not direct experiences of the Real, saying things about their views that are simply unacceptable to the practitioners of those faiths.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Second, Hick is being inconsistent when he claims that the Real cannot be known, yet we can know that a given religious tradition is in touch somehow with the Real when it fulfills the minimal criterion of “salvific transformation” and the “production of saints.” This moral framework for evaluation raises important questions.  If the Real cannot be known, and neither personal nor non-personal, good nor evil can be predicated about it, then how can one know that the Real is behind the salvific transformation of any given faith?  How is it that being appropriately related to Hick’s a-personal and amoral Real somehow produces people characterized by moral characteristics to which the Real itself is indifferent?  If “salvific transformation” is seen in “the transition from self-centeredness to Reality centeredness” as Hick suggests, but the Real cannot be known, how can one know he or she truly is reality centered, or even that being such is a worthwhile endeavor?  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> Finally, moral capacity is part of the very essence of what it means to be a person. Morality is concerned with persons, and it presupposes that persons matter.  But ultimately, persons do \u003Cem>not \u003C\u002Fem>matter to the Real.  If salvific transformation produces moral goodness, compassion and justice, it would seem that the Real was concerned about these virtues. But to be \u003Cem>concerned\u003C\u002Fem> and \u003Cem>prefer\u003C\u002Fem> one form of behavior over another are \u003Cem>personal\u003C\u002Fem> attributes. This actually reduces morality to a purely human convention, and provides no basis for suggesting that some behaviors (e.g. relieving injustice, compassion on the poor) are indeed to be morally preferred over others (e.g. luring followers into mass suicide, mass homicide through crashing planes into buildings).[6]   \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>If we look exclusively to the idea of morality as a chief criterion for discerning any given religion as “true,” as pluralists and spiritually oriented people tend to do, it is immediately clear that most religious viewpoints do in fact share much wisdom in this particular department.  For example, most have in their ethical instruction a version of what has come to be known as the “Golden Rule;” “Do unto others as you would have them do unto you.”  This idea did not originate with the Bible or with Jesus.  The Dalai Lama has opined, “all the different religious faiths, despite their philosophical differences, have a similar objective.  Every religion emphasizes human improvement, love, respect for others, sharing other people’s suffering. On these lines, every religion has more or less the same viewpoint.”[7]  This proposition rings true. But given this unanimity in morality within religion, how should the validity of religious systems be assessed?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Morality has to do with our relationships with one another.  In a theistic framework it would seem sensible to expect a consensus on moral wisdom not only among the “great” world religions but also among pagans, atheists and secularists as well.  If the God that created us is a loving God that takes continued interest in his human creation, as the anthropic principle intimates, then it would stand to reason that this God would build into these humans, whom he wishes to preserve, something, minimally, to keep them from destroying each other; so that humankind cannot only survive, but thrive.[8]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>So what do we do with morality?  Morality is a putative concern because we have an intuitive sense that human life has intrinsic worth and value.  We establish our moral rules to preserve this value.  It is almost instinctual, and inevitable, thus so common that it would be foolish to place much stock in the moral sense as a means to achieving a meaningful relationship with God.  Morality should be understood as God’s means of preserving his human creation by protecting them from each other, and giving them an impetus to care for each other. Again, this is what one would expect in an anthropically fine-tuned universe.  Our moral sense is a part of that fine-tuning, not a means to establishing an interpersonal relationship with God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>If our focus is on morality, we soon realize that morality is not necessarily our friend, but our foe, for sincerely focusing upon the moral law only results in the painful awareness of our failure to uphold it and thus an awareness of our need for something more.  When we come to realize what is expected of us, and strive to be \u003Cem>that \u003C\u002Fem>good, it dawns on us quickly how very short we fall from the standard.  We realize that a relationship with the divine, or God, is somehow interrelated to our morality, and that our failure to keep the moral law is the root of our estrangement from this God; thus the emphasis in most religions on morality and doing good.    In fact, one might say that religions exist in such abundance because there is this deep sense of estrangement from what we humans know we are supposed to be doing and experiencing.  It is also in the concept of the “solution” to our estrangement that we see much contradiction among the religions.  In Buddhism it is relinquishing all desire, in Islam it is careful observance of Allah’s will as revealed in the \u003Cem>Quran\u003C\u002Fem>, in the New Age it is discovering and embracing a cosmic consciousness, and in Christianity it is being saved from you sin.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This is where Hick’s moral ideas should lead us.  The putative nature of human morality leaves us not with a means of salvation, but a means of recognizing our need for it.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Law of Non-Contradiction\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Given these inadequacies of Hick’s model, and the moral criterion used to judge all religions as equally valid, we must evaluate the diversity of religions using a different approach.  Instead of dismissing out of hand the glaring contradictions by merely relegating them to indirect experiences of an ultimately unexplainable reality, we are left with many religions making \u003Cem>contradictory \u003C\u002Fem>truth claims. From this standpoint, simple logic should lead us away from the idea that all religious viewpoints are equally valid. Consequently, while all these religions may be found to be inadequate, there also remains the possibility that one of them is indeed the way to God, at the exclusion of all those that contradict its truth claims. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The law of non-contradiction asserts that two contradictory propositions cannot both be right at the same time and from the same perspective.  That is if one religion claims that god is impersonal and manifested in many deities, and another claims that there is only one God and God is personal, then they both cannot be providing a correct assessment of God.[9]  Many authors have brilliantly illustrated not only the law of non-contradiction, but also how this law of logic is is inescapable and undeniable. In fact, the moment one would object to the use of the law of noncontradiction as the way to discern truth, they have used the law to try to denounce it. [10]  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Now, as mentioned, while all these religions cannot be equally correct, they could quite possibly all be wrong. As Netland states, “Even if in principle it is granted that one religious tradition might be superior to the rest, why should we assume that Christianity is in this privileged  position?  After all, why Jesus and not the Buddha?”[11]  Is there a way to cut through the confusion?  This is where it becomes necessary to resume the paradigm of love and relationships point to the truth about our spiritual situation in the universe. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[1] C. S. Lewis, Mere Christianity, (New York: Macmilllan, 1952), p. 106.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] Netland has done an informative job in detailing the incompatibilities and conflicting truth claims not only between the different religious faiths, but also within them. He center shis dission on how the various faiths answer the questions of the nature fo the religious ultimate, the human predicament, and salvation. \u003Cem>Encountering Religious Pluralism\u003C\u002Fem>,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Geivett, \u003Cem>Is Jesus the Only Way\u003C\u002Fem>? p. 194.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] The following discussion on Hick derives from Harold J. Netland’s \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, The Challenge to Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem> (Downers Grove, IVP) 218-246.  Netland was a former student s of Hick’s, and now teaches at Trinity International University and Trinity Evangelical Divinity School in Deerfield, Illinois.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] The Dalai Lame, cited by Netland in \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, p. 218\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6]It should be noted that Hick’s moral criteria for evaluating the validity of a given religion is actually exclusionary when it comes to some religions and their practices.  Harold Netland, a former student of Hick’s, has observed the following about Hick’s notion of the soteriological transformation.  “It provides the criterion for discriminating between responses to the Real that are legitimate and that are not.  No one supposes that all religious leaders or teachings are equally valid or equally in touch with the Real.  There is a substantial difference between Jim Jones and . . . St. Francis of Assisi and Mahatma Gandhi.  Likewise, there is a difference between child sacrifice and the Muslim  practice of . . . (giving alsms).” He then quotes Hick who opines that religious traditions “‘have greater or less value according as they promote or hinder salvific transformation.” \u003Cem>Encountering Religious Pluralism; The Challenge To Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem>, (Downers Grove, IVP, 2001), 227.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] The Dalai Lame, cited by Netland in \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, p. 216.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Atheism provides no ultimate framework for morality.  Ethics operates on the assumption that human life is important and worth preserving, and Atheism provides no convincing or certain basis for affirming human dignity or intrinsic value.  This, however, is the very root of ethics since ethics has to do, largely, with how we \u003Cem>ought\u003C\u002Fem> to treat one another.  If belief in a personal God or being religious were prerequisite for any kind of ethical outlook on life, the “human” experiment would probably have been a very short one.  The theistic view understands God as the source of human dignity. Biblical theism, in fact, holds to the unique position that humans are created equally as male and female in the image and likeness of God.  This view provides a fixed basis for affirming the intrinsic value of human life. The notion of intrinsic value, however, is not logically consistent with a view of origins that claims that humans are either simply matter in motion, as Western materialism asserts, or \u003Cem>Maya\u003C\u002Fem>, a temporary illusion, as is generally held by most Eastern monistic philosophies and religions. I am indebted to Francis A. Schaeffer with regard to this significant observation regarding the distinction and yet similarity of Western and Eastern thought. His ideas concerning this matter are most clearly set forth in \u003Cem>Whatever Happened to the Human Race\u003C\u002Fem>? in \u003Cem>The Complete Works of Francis Schaeffer , Volume 5, A Christian View of the West\u003C\u002Fem> (Westchester, IL: Crossway Books, 1982), pp. 367-373.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Zacharias, \u003Cem>Can man Live Without God\u003C\u002Fem>, p. 125-126.  Zacharias carefully demonstrates that every religion is exclusivistic in the final analysis, and that they teach contradictory things.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Ibid., pp. 126-131. See Also Harold Netland, \u003Cem>Encountering Religious Pluralism\u003C\u002Fem>, 293-297. Paul Copan, “\u003Cem>True forYou but Not for Me”\u003C\u002Fem> (Minneapolis, Bethany, 1998), 29-31, and Ronald H. Nash, \u003Cem>Life’s Ultimate Questions, An Introduction to Philosophy\u003C\u002Fem>, (Grand Rapids,Zondervan, 1999), 193-207.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Netland, 157.\u003C\u002Fp>","getting-from-god-to-christ-part-2","2026-07-29T16:43:43.018Z","Comenzando de Dios a Cristo (Parte 2)","\u003Cp>Nuestra capacidad para relacionarnos, y todas las emociones que le acompañan, es significativa porque es difícil, en primer lugar, dar cuenta de tales cosas con naturalismo. Por ejemplo, si el naturalismo fuera cierto, uno asumiría que todas nuestras emociones evolucionaron gradualmente y, en un marco darwiniano, tienen algún tipo de valor de supervivencia. Sin embargo, hay algunas emociones humanas que parecen haberse incorporado a nosotros por razones de saber que necesitamos algo más de lo que la vida \"bajo el sol\" puede ofrecer, razones que van mucho más allá de la mera supervivencia. C. S. Lewis ha sugerido: \"Si encuentro en mí un deseo que nada en este mundo puede satisfacer, la explicación más probable es que fui creado para otro mundo\". [1]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una de las cosas más significativas acerca de nuestro componente emocional como humanos, es que tenemos un anhelo interno de amor y relaciones con otros humanos. Quizás es por eso que, en nuestro mejor estado, parecemos buscar el bienestar de los débiles y enfermos. ¿No es plausible sugerir que fuimos hechos para el amor? Pero, ¿qué es el amor y de dónde viene? ¿Es simplemente una invención humana? una convención social? ¿O es algo que descubrimos que es significativo y maravilloso? algo que nos viene del \"mas allá\"?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dado nuestro anhelo de relaciones significativas y amorosas, podemos hacer las siguientes indicaciones. Los humanos son seres profundamente relacionales. Esta capacidad relacional es la esencia de nuestra personalidad. Cualquier cosa que sea de una calidad inherente tan fundamental solo tendría sentido si fuera mucho más que una simple convención social, por lo tanto, debe tener un origen externo e independiente de la experiencia humana, es decir, su fuente debe ser objetiva. Además, ese origen también debe compartir algo de esa capacidad relacional, en la medida en que es la fuente de la personalidad y la capacidad relacional entre los humanos, es decir, la fuente de la capacidad relacional humana debe compartir esa misma capacidad de relacionarse de manera significativa.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Si, como se ha sugerido, nuestra personalidad está definida, al menos en parte, por nuestra capacidad de relacionarnos significativamente con los demás, y la fuente de nuestra personalidad y capacidad relacional también comparte esto, estamos tratando con una Persona que busca una relación con otras personas. Podríamos esperar además que lo que hace posible las relaciones entre nosotros como personas es lo que se necesita en nuestra relación con esta Persona también. Un medio indispensable para establecer y mantener relaciones es la autorrevelación. No podemos comenzar a llegar a conocernos y relacionarnos significativamente hasta que decidamos comunicarnos. Entonces, es lógico, si nuestras capacidades relacionales provienen de una fuente superior, y esa Fuente (Dios) es la maestra de las relaciones, por así decirlo, entonces esperaríamos que Dios, deseando relacionarse significativamente como una Persona relacional con las personas, se revelaría de alguna manera; es decir, podríamos esperar que Dios comunique de alguna manera clara e inconfundible los términos para una relación consigo mismo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Evaluación del pluralismo religioso y el criterio moral\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Por qué sería necesaria tal revelación \"clara e inconfundible\"? Históricamente, las personas con orientación religiosa han concluido que los humanos no son lo que se supone que son individual y colectivamente, y por lo tanto desarrollan alguna idea sobre cómo llegar a una relación correcta con la realidad última, o con Dios. Esto, en parte, es lo que da lugar a las muchas teorías diferentes sobre qué es la realidad última y cómo nosotros, como humanos, debemos relacionarnos con ella para nuestra salvación \u002F liberación \u002F iluminación \u002F liberación, contribuyendo así al pluralismo religioso. Una pequeña muestra debería ser suficiente para demostrar esto.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El budismo es esencialmente ateo (sin dios), habiéndose separado del hinduismo, que es politeísta (a saber, 300 millones de deidades). Los budistas sostienen que es el deseo lo que nos mantiene ignorantes de la realidad y nos une a esta ilusión temporal (maya), que resulta en nuestros ciclos continuos (samsara) de muerte, renacimiento y sufrimiento. El objetivo de la existencia humana es la iluminación \u002F liberación, que nos libera (moksha) de esta situación y nos permite alcanzar la dicha del Nirvana (cese del deseo). Dentro del hinduismo hay varios enfoques a la cuestión de lo divino. Algunos dicen que los dioses son personales; otros pueden afirmar que son impersonales. Es a través de las diversas disciplinas yóguicas que los humanos se vuelven uno con la realidad y logran la liberación. Las filosofías de la Nueva Era son más panteístas, afirman que \"dios\" es una fuerza impersonal en todos nosotros y que todos somos dios, y que la razón por la que somos tan miserables es que no hemos descubierto en nosotros mismos nuestra propia conciencia de dios o de Cristo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Incluso de las religiones que afirman que hay un Dios personal que creó todas las cosas, todavía hay mucha distinción, particularmente en términos de cómo ven a Jesucristo. Los judíos dicen que Jesús no era más que otro hombre judío equivocado, mientras que los musulmanes afirman que Jesús fue, de hecho, un gran profeta, pero que, como proclaman los cristianos, no murió en la cruz ni resucitó de entre los muertos. Los cristianos afirman que la muerte y resurrección de Jesús tienen un significado especial para toda la humanidad, ya que Jesús mismo afirmó que \"el que me ha visto a mí ha visto al Padre (Juan 14: 9)\" y que él solo es el \"camino la verdad y la vida, y nadie viene al Padre (una relación interpersonal con Dios) sino por Él (Juan 14: 6) \". [2]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Continuando desde este punto, también podríamos concluir que la presencia misma de tal diversidad religiosa apunta a un problema; de hecho, un problema grave que no puede pasarse por alto. “Es imposible discernir un patrón consistente entre las innumerables estrategias humanas para buscar la realización espiritual. La triste trayectoria de la actividad religiosa iniciada por los humanos sugiere que las condiciones para una verdadera satisfacción espiritual deben ser establecidas por nuestro Creador”. [3] Esta es sin duda la fuente de la diversidad religiosa, pero también mucha confusión religiosa y espiritual. Sin embargo, uno de los factores serios que a menudo se pasa por alto es que estas muchas \"estrategias\" que se han propuesto a lo largo de la historia humana en las grandes religiones y la \"espiritualidad\" actual de los tiempos modernos no solo son diferentes, sino totalmente contradictorias.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Las marcadas diferencias en cómo las estrategias prescriben la obtención de una relación con lo divino han llevado a los pluralistas religiosos, como John Hick, a concluir que todas las religiones deben de alguna manera estar experimentando la misma final realidad, solo que de diferentes maneras. [4] Esto implica ver en cada una de las grandes religiones encarnaciones de diferentes percepciones y experiencias de la misma final realidad, aunque estas no son experiencias directas; en cambio, son experiencias de \"la realidad inexperimentable que subyace en ese reino\". Hick identifica lo Real para no privilegiar ninguna tradición religiosa sobre otra. Esto explica la diversidad. Las incompatibilidades entre los diferentes sistemas de fe son reales, admite Hick, siendo respuestas culturalmente condicionadas que deben esperarse. Esto no significa de ninguna manera nada ontológicamente con respecto a lo Real mismo. Lo Real es lo que es, y al final es inefable, \"el Misterio supremo\" sobre el que ningún sistema puede decir o saber algo definitivamente. No se pueden conocer atributos sustanciales al respecto, solo atributos informales, que son totalmente \"triviales e intrascendentes\". Es decir, estos atributos, observados en la expresión fenomenológica de las personas en las diversas religiones, como Dios, Brahman, Allah, Vishnu, etc. ., no nos brinde ninguna información real sobre lo Real. En consecuencia, no se puede decir que sea \"uno o muchos, persona o cosa, consciente o inconsciente, intencional o no intencional, sustancia o proceso, bueno o malo, amoroso u odioso\". El modelo de Hick es uno de los más sofisticados. como un intento de explicar la diversidad sin privilegiar una tradición religiosa. Está diciendo que existe una Realidad absoluta, pero se experimenta de formas culturalmente condicionadas y, por lo tanto, indirectas, todas las cuales, aunque incompatibles, son legítimas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Hick habla de las diferentes concepciones y expresiones culturales de lo Real como ni literalmente verdaderas ni falsas, sino más bien \"mitológicamente verdaderas\", y esto se juzga por el efecto que esa creencia tiene en los individuos y las comunidades. Es decir, no pueden considerarse verdaderas en ningún sentido objetivo, sino más bien un sentido pragmático. El criterio más importante por el cual se puede evaluar esta veracidad mitológica es si la religión es \"soteriológicamente efectiva\". Para Hick esto significa la \"producción de santos\". Él escribe, \"un criterio válido para identificar una tradición religiosa como un humano salvífico\". respuesta a lo Real \"es si ha producido o no\" santos \". Un santo es aquel que, habiendo asimilado las enseñanzas de su sistema de fe, se transforma en una persona caracterizada por la\" bondad moral \", que se manifiesta en la propia \"Servir a sus semejantes, ya sea en obras de misericordia o, característicamente en nuestra era moderna con conciencia sociológica, actividad política también, buscando cambiar las estructuras con las que viven los humanos\". Centrarse en los demás en este sentido significa que uno ha experimentado la transformación salvífica, y ha pasado del egocentrismo al centrado en la realidad. Este es el sello distintivo de salvación \u002F liberación \u002F iluminación \u002F redención \u002F despertar (los diversos conceptos de las diferentes religiones que describen en la mente de Hick, la misma experiencia de lo Real). No importa cómo se llame en las diversas religiones, representa \"una sorprendente similitud del estado humano transformado\". Por lo tanto, el criterio por el cual uno puede juzgar la validez de una fe dada está en sus frutos morales. Hay varias dificultades evidentes con el modelo de Hick.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En primer lugar, su afirmación de que ninguna de las principales tradiciones religiosas representa experiencias directas de lo Real es una reinterpretación y distorsión de los sistemas mismos con los que los practicantes de estas diversas religiones no estarían de acuerdo. De hecho, es de la naturaleza de cualquier reclamo de verdad para ser exclusivo. Todo verdadero devoto de los diversos sistemas religiosos afirmaría estar en contacto directo, no indirecto, con la Final Verdad, y que faltan las otras religiones. Incluso el Dalai Llama ha declarado \"Liberación. . . es un estado que solo los budistas pueden lograr. Este tipo de moksha o nirvana solo se explica en las escrituras budistas, y se logra solo a través de la práctica budista”. [5] La tesis de Hick reinterpreta y distorsiona los principios principales de las diferentes religiones que llaman a sus cuentas “triviales e intrascendentes” en la medida en que no son experiencias directas de lo Real, diciendo cosas sobre sus puntos de vista que son simplemente inaceptables para los practicantes de esas religiones.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En segundo lugar, Hick es inconsistente cuando afirma que lo Real no puede ser conocido, pero podemos saber que una tradición religiosa dada está de alguna manera en contacto con lo Real cuando cumple el criterio mínimo de \"transformación salvífica\" y la \"producción de santos\".” Este marco moral para la evaluación plantea preguntas importantes. Si lo Real no puede ser conocido, ni tampoco personal o impersonal, el bien ni el mal pueden ser predicados al respecto, entonces ¿cómo puede uno saber que lo Real está detrás de la transformación salvífica de cualquier fe dada? ¿Cómo es que estar apropiadamente relacionado con el real a-personal y amoral de Hick de alguna manera produce personas caracterizadas por características morales a las que lo real es indiferente? Si se ve la \"transformación salvífica\" en \"la transición del egocentrismo al centrado en la realidad\", como sugiere Hick, pero no se puede conocer lo Real, ¿cómo se puede saber que él o ella realmente está centrado en la realidad, o incluso que ser así es valioso? ¿esfuerzo?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Finalmente, la capacidad moral es parte de la esencia misma de lo que significa ser una persona. La moral se refiere a las personas, y presupone que las personas importan. Pero en última instancia, las personas no importan a lo Real. Si la transformación salvífica produce bondad moral, compasión y justicia, parecería que lo Real estaba preocupado por estas virtudes. Pero preocuparse y preferir una forma de comportamiento sobre otra son atributos personales. En realidad, esto reduce la moralidad a una convención puramente humana, y no proporciona ninguna base para sugerir que algunos comportamientos (por ejemplo, aliviar la injusticia, la compasión por los pobres) sean de hecho moralmente preferidos sobre otros (por ejemplo, atraer a los seguidores al suicidio en masa, homicidios en masa a través de aviones que se estrellan en edificios). [6]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Si consideramos exclusivamente la idea de la moralidad como criterio principal para discernir cualquier religión dada como \"verdadera\", como tienden a hacer las personas pluralistas y espiritualmente orientadas, queda claro de inmediato que la mayoría de los puntos de vista religiosos comparten mucha sabiduría en este particular Departamento. Por ejemplo, la mayoría tiene en su instrucción ética una versión de lo que se conoce como la \"Regla de Oro\"; \"trata a los demás como querrías que te trataran a ti\". Esta idea no se originó con la Biblia o con Jesús. El Dalai Lama ha opinado que “todas las diferentes creencias religiosas, a pesar de sus diferencias filosóficas, tienen un objetivo similar. Cada religión enfatiza la mejora humana, el amor, el respeto por los demás, compartiendo el sufrimiento de otras personas. En este sentido, cada religión tiene más o menos el mismo punto de vista”. [7] Esta proposición suena cierta. Pero dada esta unanimidad en la moral dentro de la religión, ¿cómo debe evaluarse la validez de los sistemas religiosos?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La moral tiene que ver con nuestras relaciones mutuas. En un marco teísta, parece sensato esperar un consenso sobre la sabiduría moral no solo entre las \"grandes\" religiones del mundo, sino también entre los paganos, ateos y secularistas. Si el Dios que nos creó es un Dios amoroso que se interesa continuamente en su creación humana, como lo insinúa el principio antrópico, entonces sería lógico que este Dios se incorpore a estos humanos, a quienes desea preservar, algo, mínimamente, para evitar que se destruyan mutuamente; para que la humanidad no solo pueda sobrevivir, sino prosperar. [8]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Entonces, ¿qué hacemos con la moral? La moral es una preocupación putativa porque tenemos un sentido intuitivo de que la vida humana tiene un valor intrínseco. Establecemos nuestras reglas morales para preservar este valor. Es casi instintivo e inevitable, por lo tanto, tan común que sería una tontería poner mucha acción en el sentido moral como un medio para lograr una relación significativa con Dios. La moralidad debe entenderse como el medio de Dios para preservar su creación humana protegiéndolas unas de otras y dándoles un impulso para cuidarse las unas a las otras. Una vez más, esto es lo que uno esperaría en un universo afinado entrópicamente. Nuestro sentido moral es parte de ese ajuste, no un medio para establecer una relación interpersonal con Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Si nos enfocamos en la moralidad, pronto nos damos cuenta de que la moralidad no es necesariamente nuestra amiga, sino nuestra enemiga, ya que centrarnos sinceramente en la ley moral solo da como resultado la dolorosa conciencia de nuestra incapacidad para defenderla y, por lo tanto, la conciencia de nuestra necesidad de algo Más. Cuando nos damos cuenta de lo que se espera de nosotros y nos esforzamos por ser tan buenos, nos damos cuenta rápidamente de lo poco que estamos a la altura del estándar. Nos damos cuenta de que una relación con lo divino, o Dios, de alguna manera está interrelacionada con nuestra moralidad, y que nuestro incumplimiento de la ley moral es la raíz de nuestro alejamiento de este Dios; De ahí el énfasis en la mayoría de las religiones en la moral y el bien. De hecho, se podría decir que las religiones existen en abundancia porque existe una profunda sensación de distanciamiento de lo que los humanos sabemos que se supone que debemos estar haciendo y experimentando. También es en el concepto de la \"solución\" a nuestro alejamiento que vemos mucha contradicción entre las religiones. En el budismo está renunciando a todo deseo, en el islam es una cuidadosa observancia de la voluntad de Alá como se revela en el Corán, en la Nueva Era está descubriendo y abrazando una conciencia cósmica, y en el cristianismo se está salvando de su pecado.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Aquí es donde las ideas morales de Hick deberían llevarnos. La naturaleza putativa de la moralidad humana no nos deja con un medio de salvación, sino con un medio de reconocer nuestra necesidad de ella.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La ley de no contradicción\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dadas estas deficiencias del modelo de Hick, y el criterio moral utilizado para juzgar a todas las religiones como igualmente válidas, debemos evaluar la diversidad de religiones utilizando un enfoque diferente. En lugar de descartar de inmediato las contradicciones evidentes simplemente relegándolas a experiencias indirectas de una realidad en última instancia inexplicable, nos quedamos con muchas religiones que hacen afirmaciones de verdad contradictorias. Desde este punto de vista, la lógica simple debería alejarnos de la idea de que todos los puntos de vista religiosos son igualmente válidos. En consecuencia, aunque se puede encontrar que todas estas religiones son inadecuadas, también existe la posibilidad de que una de ellas sea el camino a Dios, con exclusión de todas aquellas que contradicen sus afirmaciones de verdad.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La ley de no contradicción afirma que dos proposiciones contradictorias no pueden ser correctas al mismo tiempo y desde la misma perspectiva. Es decir, si una religión afirma que Dios es impersonal y se manifiesta en muchas deidades, y otra afirma que solo hay un Dios y que Dios es personal, entonces ambos no pueden proporcionar una evaluación correcta de Dios. [9] Muchos autores han ilustrado brillantemente no solo la ley de la no contradicción, sino también cómo esta ley de la lógica es inevitable e innegable. De hecho, en el momento en que uno objetaría el uso de la ley de no contradicción como la forma de discernir la verdad, han utilizado la ley para tratar de denunciarla. [10]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ahora, como se mencionó, aunque todas estas religiones no pueden ser igualmente correctas, posiblemente podrían estar todas equivocadas. Como afirma Netland, “incluso si en principio se concede que una tradición religiosa podría ser superior al resto, ¿por qué deberíamos asumir que el cristianismo está en esta posición privilegiada? Después de todo, ¿por qué Jesús y no el Buda? ”[11] ¿Hay alguna manera de atravesar la confusión? Aquí es donde se hace necesario reanudar el paradigma del amor y las relaciones apuntan a la verdad sobre nuestra situación espiritual en el universo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[1] C. S. Lewis, Mere Christianity, (Nueva York: Macmilllan, 1952), pág. 106)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[2] Netland ha hecho un trabajo informativo al detallar las incompatibilidades y las afirmaciones de verdad contradictorias no solo entre las diferentes religiones, sino también dentro de ellas. Centra su pasión en cómo las diversas religiones responden a las preguntas sobre la naturaleza de la religión última, la situación humana y la salvación. Encontrando el pluralismo religioso,\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>[3] Geivett, ¿es Jesús el único camino? pag. 194.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[4] La siguiente discusión sobre Hick deriva del Encuentro del pluralismo religioso de Harold J. Netland, El desafío a la fe y la misión cristiana (Downers Grove, IVP) 218-246. Netland era un ex alumno de Hick y ahora enseña en la Trinity International University y en la Trinity Evangelical Divinity School en Deerfield, Illinois.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [5] El Dalai Lame, citado por Netland en Encountering Religious Pluralism, p. 218\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [6] Cabe señalar que los criterios morales de Hick para evaluar la validez de una religión dada son realmente excluyentes cuando se trata de algunas religiones y sus prácticas. Harold Netland, un ex alumno de Hick, ha observado lo siguiente sobre la noción de Hick de la transformación soteriológica. “Proporciona el criterio para discriminar entre respuestas a lo Real que son legítimas y que no lo son. Nadie supone que todos los líderes o enseñanzas religiosas sean igualmente válidos o estén en contacto con lo Real. Hay una diferencia sustancial entre Jim Jones y. . . San Francisco de Asís y Mahatma Gandhi. Del mismo modo, hay una diferencia entre el sacrificio de niños y la práctica musulmana de. . . (dando alsms) \". Luego cita a Hick, quien opina que las tradiciones religiosas\" ‘tienen mayor o menor valor según promueven u obstaculizan la transformación salvífica\". Encuentro del pluralismo religioso; El desafío a la fe y la misión cristianas, (Downers Grove, IVP, 2001), 227.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> [7] El Dalai Lame, citado por Netland en Encountering Religious Pluralism, p. 216\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[8] El ateísmo no proporciona un marco fundamental para la moralidad. La ética opera bajo el supuesto de que la vida humana es importante y vale la pena preservarla, y el ateísmo no proporciona una base convincente o cierta para afirmar la dignidad humana o el valor intrínseco. Sin embargo, esta es la raíz de la ética, ya que la ética tiene que ver, en gran medida, con la forma en que debemos tratarnos unos a otros. Si la creencia en un Dios personal o ser religioso fuera un requisito previo para cualquier tipo de perspectiva ética de la vida, el experimento \"humano\" probablemente habría sido muy corto. La visión teísta entiende a Dios como la fuente de la dignidad humana. El teísmo bíblico, de hecho, mantiene la posición única de que los humanos son creados igualmente como hombres y mujeres a imagen y semejanza de Dios. Esta visión proporciona una base fija para afirmar el valor intrínseco de la vida humana. Sin embargo, la noción de valor intrínseco no es lógicamente coherente con una visión de los orígenes que afirma que los humanos son simplemente materia en movimiento, como afirma el materialismo occidental, o Maya, una ilusión temporal, como generalmente sostienen la mayoría de las filosofías monistas orientales y religiones Estoy en deuda con Francis A. Schaeffer con respecto a esta importante observación sobre la distinción y, sin embargo, la similitud del pensamiento occidental y oriental. Sus ideas sobre este asunto se exponen con mayor claridad en ¿Qué pasó con la raza humana? en The Complete Works of Francis Schaeffer, Volumen 5, A Christian View of the West (Westchester, IL: Crossway Books, 1982), págs. 367-373.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>[9] Zacharias, ¿Puede el hombre vivir sin Dios, p. 125-126. Zacharias demuestra cuidadosamente que cada religión es exclusivista en el análisis final, y que enseñan cosas contradictorias.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>[10] Ibíd., Pp. 126-131. Ver también Harold Netland, Encountering Religious Pluralism, 293-297. Paul Copan, \"Verdadero para ti pero no para mí\" (Minneapolis, Bethany, 1998), 29-31, y Ronald H. Nash, Preguntas finales de la vida, Una introducción a la filosofía, (Grand Rapids, Zondervan, 1999), 193-207 .\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp>","\n\n\"In the Old Testament, God was the supreme ruler, and people were his subjects. In the New Testament, Christ is the supreme ruler, and people are his subjects. Christ is the head of the church, and the church is his body. Christ is the head of the church, and the church is his body. Christ is the head of the church, and the church is his body.\"\n\n\"Dans l'Ancien Testament, Dieu était le","\u003Cp>Notre capacité relationnelle, et toutes les émotions qui l’accompagnent, est significative en ce qu’il est difficile, tout d’abord, de rendre compte de telles choses par le naturalisme.  Par exemple, si le naturalisme était vrai, on supposerait que toutes nos émotions ont évolué progressivement et, dans un cadre darwinien, possèdent une certaine valeur de survie.  Pourtant, il existe des émotions humaines qui semblent avoir été intégrées en nous pour des raisons liées à la connaissance que nous avons besoin de quelque chose que la vie « sous le soleil » ne peut offrir, des raisons bien au-delà de la simple survie. C. S. Lewis a suggéré : « Si je trouve en moi-même un désir que rien dans ce monde ne peut satisfaire, l’explication la plus probable est que j’ai été fait pour un autre monde ».[1]\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’une des choses les plus significatives de notre constitution émotionnelle en tant qu’humains est que nous éprouvons un désir intérieur d’amour et de relations avec d’autres humains. C’est peut-être pourquoi, dans notre meilleur état, nous semblons rechercher le bien-être des faibles et des malades.  N’est-il pas plausible de suggérer que nous avons été \u003Cem>créés\u003C\u002Fem> pour l’amour ?  Mais qu’est-ce que l’amour, et d’où vient-il ?  Est-ce simplement une invention humaine ; une convention sociale ?  Ou est-ce quelque chose que nous découvrons comme étant significatif et merveilleux ; quelque chose qui nous vient « de l’extérieur » ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Compte tenu de notre aspiration à des relations significatives et aimantes, nous pouvons faire les déductions suivantes.  Les humains sont des êtres profondément relationnels.  Cette capacité relationnelle fait partie de l’essence de notre personnalité.  Tout ce qui possède une qualité inhérente aussi fondamentale n’aurait de sens que s’il était bien plus qu’une simple convention sociale ; il doit donc avoir une origine extérieure et indépendante de l’expérience humaine, c’est-à-dire que sa source doit être objective.  De plus, cette origine doit partager quelque chose de cette capacité relationnelle également, dans la mesure où elle est la source de la personnalité et de la capacité relationnelle chez les humains, c’est-à-dire que la source de la capacité relationnelle humaine doit partager cette même capacité à entrer en relation de manière significative.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si, comme on l’a suggéré, notre personnalité est au moins partiellement définie par notre capacité à entrer en relation significative avec les autres, et que la source de notre personnalité et de notre capacité relationnelle partage également cette caractéristique, nous avons affaire à une Personne qui recherche une relation avec des personnes.  Nous pourrions en outre nous attendre à ce que ce qui rend les relations possibles entre nous en tant que personnes soit également nécessaire dans notre relation avec cette Personne.  Un moyen indispensable pour établir et maintenir des relations est l’auto-révélation.  Nous ne pouvons commencer à vraiment nous connaître et à entrer en relation significative les uns avec les autres tant que nous ne décidons pas de communiquer.  Il est donc logique que, si nos capacités relationnelles proviennent d’une source supérieure, et que cette Source (Dieu) est pour ainsi dire le maître des relations, alors nous nous attendrions à ce que Dieu, souhaitant entrer en relation significative en tant que Personne relationnelle avec des personnes, se révèle d’une certaine manière ; c’est-à-dire que nous pourrions nous attendre à ce que Dieu communique d’une manière claire et incontestable les conditions d’une relation avec lui.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem>\u003Cbr>\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Évaluer le pluralisme religieux et le critère moral\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pourquoi une telle révélation « claire et incontestable » serait-elle nécessaire ?  Les personnes religieuses ont historiquement conclu que les humains ne sont pas ce qu’ils sont censés être individuellement et collectivement, et ont donc développé une certaine idée de la manière d’entrer dans une juste relation avec la réalité ultime, ou Dieu. C’est en partie ce qui donne naissance aux nombreuses théories différentes sur ce qu’est la réalité ultime, et sur la manière dont nous, en tant qu’humains, devons nous y rapporter pour notre salut\u002Flibération\u002Fillumination\u002Fdélivrance, contribuant ainsi au pluralisme religieux.  Un petit échantillon devrait suffire à démontrer cela. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le bouddhisme est essentiellement athée (pas de dieu), s’étant séparé de l’hindouisme, qui est polythéiste (à savoir 300 millions de divinités). Les bouddhistes soutiennent que c’est le désir qui nous maintient dans l’ignorance de la réalité et nous attache à cette illusion temporelle (\u003Cem>maya\u003C\u002Fem>), ce qui entraîne nos cycles (\u003Cem>samsara\u003C\u002Fem>) continus de mort, de renaissance et de souffrance.  Le but de l’existence humaine est l’illumination\u002Fla libération, qui nous délivre (\u003Cem>moksha\u003C\u002Fem>) de cette condition et nous permet d’atteindre la béatitude du \u003Cem>Nirvana\u003C\u002Fem> (cessation du désir).  Au sein de l’hindouisme, il existe diverses approches de la question du divin.  Certains disent que les dieux sont personnels ; d’autres peuvent affirmer qu’ils sont impersonnels. C’est par les diverses disciplines yogiques que les humains deviennent un avec la réalité et atteignent la délivrance.  Les philosophies New Age sont plus panthéistes, affirmant que « dieu » est une force impersonnelle en nous tous et que nous sommes tous dieu, enseignant que la raison pour laquelle nous sommes si malheureux est que nous n’avons pas découvert en nous notre propre conscience divine ou christique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Même parmi les religions qui affirment qu’il existe un seul Dieu personnel qui a créé toutes choses, il existe encore de nombreuses distinctions, notamment dans la manière dont elles considèrent Jésus-Christ.  Les juifs disent que Jésus n’était rien de plus qu’un autre homme juif égaré, tandis que les musulmans affirment que Jésus était en effet un grand prophète, mais qu’il n’est pas mort sur la croix ni ressuscité d’entre les morts, contrairement à ce que proclament les chrétiens.  Les chrétiens affirment que la mort et la résurrection de Jésus ont une signification particulière pour \u003Cem>toute\u003C\u002Fem> l’humanité, puisque Jésus lui-même a déclaré : « Celui qui m’a vu a vu le Père (Jean 14:9) » et qu’il est seul « le chemin, la vérité et la vie, et nul ne vient au Père (une relation interpersonnelle avec Dieu) si ce n’est par moi (Jean 14:6) ».[2] \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En allant plus loin à partir de ce point, nous pourrions également conclure que la simple présence d’une telle diversité religieuse met en évidence un problème ; en fait un problème sérieux qui ne peut être ignoré. « Il est impossible de discerner un modèle cohérent parmi les innombrables stratégies humaines visant à rechercher l’accomplissement spirituel. Le triste bilan des activités religieuses initiées par les humains suggère que les conditions d’une véritable satisfaction spirituelle doivent être fixées par notre Créateur. »[3] C’est sans doute la source de la diversité religieuse, mais aussi d’une grande confusion religieuse et spirituelle. L’un des facteurs sérieux souvent négligés, cependant, est que ces nombreuses « stratégies » proposées tout au long de l’histoire humaine dans les grandes religions et la « spiritualité » actuelle des temps modernes ne sont pas seulement différentes, mais franchement contradictoires.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les différences marquées dans la manière dont les stratégies prescrivent l’obtention d’une relation avec le divin ont conduit les pluralistes religieux, comme John Hick, à conclure que toutes les religions doivent d’une certaine manière faire l’expérience de la même réalité ultime, mais de manières différentes. [4] Cela implique de voir dans chacune des grandes religions des incarnations de perceptions et d’expériences différentes de la même réalité ultime, bien qu’il ne s’agisse pas d’expériences directes ; ce sont plutôt des expériences « de la réalité inexprimable qui sous-tend ce domaine ». Hick identifie le Réel, afin de ne privilégier aucune tradition religieuse donnée par rapport à une autre. Cela explique la diversité. Les incompatibilités entre les différents systèmes de foi sont réelles, admet Hick, étant des réponses conditionnées culturellement qu’il faut s’attendre à trouver. Cela ne signifie en aucun cas quelque chose d’ontologique concernant le Réel lui-même. Le Réel est ce qu’il est, et en fin de compte il est indicible, « le Mystère ultime » à propos duquel aucun système ne peut dire ou savoir quoi que ce soit de définitif. Aucune caractéristique substantielle ne peut en être connue, seulement des caractéristiques informelles, qui sont toutes « triviales et sans conséquence ». C’est-à-dire que ces caractéristiques, observées dans l’expression phénoménologique des personnes dans les diverses religions sous les formes de Dieu, Brahman, Allah, Vishnu, etc., ne nous donnent aucune information réelle sur le Réel. Par conséquent, on ne peut pas dire qu’il est « un ou multiple, personne ou chose, conscient ou inconscient, intentionnel ou non intentionnel, substance ou processus, bon ou mauvais, aimant ou haïssant ». Le modèle de Hick est l’un des plus sophistiqués en ce qui concerne la tentative d’expliquer la diversité sans privilégier une tradition religieuse. Il affirme qu’il existe une Réalité absolue, mais qu’elle est expérimentée de manières conditionnées culturellement, et donc indirectes, toutes légitimes bien qu’incompatibles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hick parle des différentes conceptions et expressions culturelles du Réel comme n’étant ni littéralement vraies ni fausses, mais plutôt « mythologiquement vraies », et cela se juge par l’effet que cette croyance a sur les individus et les communautés. C’est-à-dire qu’elles ne peuvent pas être considérées comme vraies dans un sens objectif, mais plutôt dans un sens pragmatique. Le plus grand critère par lequel cette vérité mythologique peut être évaluée est de savoir si la religion est « sotériologiquement efficace ». Pour Hick, cela signifie la « production de saints ». Il écrit : « un critère valable pour identifier une tradition religieuse comme une réponse humaine salvatrice au Réel » est de savoir si elle a produit ou non des « saints ». Un saint est une personne qui, ayant assimilé les enseignements de son système de foi, est transformée en une personne caractérisée par une « bonté morale », qui se manifeste dans le « service de ses semblables, soit par des œuvres de miséricorde, soit, caractéristiquement dans notre époque moderne consciente du point de vue sociologique, par une activité politique également, cherchant à changer les structures dans lesquelles les humains vivent ». Se concentrer sur les autres dans ce sens signifie que l’on a vécu la transformation salvatrice et que l’on est passé d’une centration sur soi à une centration sur la Réalité. C’est la marque de la salvation\u002Flibération\u002Fillumination\u002Frédemption\u002Féveil (les divers concepts des différentes religions décrivant selon Hick la même expérience du Réel). Quel que soit le nom qu’on lui donne dans les diverses confessions, cela représente « une similitude frappante de l’état humain transformé ». Ainsi, le critère permettant de juger de la validité d’une foi donnée réside dans ses fruits moraux. Il y a plusieurs difficultés évidentes dans le modèle de Hick.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Premièrement, son affirmation selon laquelle aucune des grandes traditions religieuses ne représente des expériences directes du Réel est une réinterprétation et une distorsion des systèmes eux-mêmes avec lesquelles les pratiquants de ces diverses religions ne seraient pas d’accord. En fait, il est de la nature de toute affirmation de vérité d’être exclusive. Tout vrai dévot des divers systèmes religieux prétendrait être en contact direct, et non indirect, avec la Vérité ultime, et que les autres religions sont déficientes. Même le Dalaï-Lama a déclaré : « La libération… est un état que seuls les bouddhistes peuvent accomplir. Ce genre de moksha ou nirvana n’est expliqué que dans les écritures bouddhistes et n’est atteint que par la pratique bouddhiste. »[5] La thèse de Hick réinterprète et déforme les principaux principes des différentes confessions religieuses en qualifiant leurs récits de « triviaux et sans conséquence » dans la mesure où ils ne sont pas des expériences directes du Réel, en disant des choses sur leurs points de vue qui sont tout simplement inacceptables pour les pratiquants de ces confessions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Deuxièmement, Hick est incohérent lorsqu’il affirme que le Réel ne peut être connu, tout en soutenant que nous pouvons savoir qu’une tradition religieuse donnée est en lien avec le Réel lorsqu’elle remplit le critère minimal de la « transformation salvatrice » et de la « production de saints ». Ce cadre moral d’évaluation soulève d’importantes questions. Si le Réel ne peut être connu, et que ni le personnel ni le non-personnel, ni le bien ni le mal ne peuvent lui être attribués, comment peut-on savoir que le Réel est à l’origine de la transformation salvatrice d’une foi donnée ? Comment se fait-il qu’une relation appropriée avec le Réel a-personnel et amoral de Hick produise des personnes caractérisées par des traits moraux envers lesquels le Réel lui-même est indifférent ? Si la « transformation salvatrice » se manifeste dans le « passage de l’égocentrisme à la centration sur la Réalité » comme le suggère Hick, mais que le Réel ne peut être connu, comment peut-on savoir que l’on est véritablement centré sur la réalité, ou même que cela constitue un objectif valable ?\n\nEnfin, la capacité morale fait partie de l’essence même de ce que signifie être une personne. La morale concerne les personnes et présuppose que les personnes comptent. Mais en fin de compte, les personnes ne comptent pas pour le Réel. Si la transformation salvatrice produit la bonté morale, la compassion et la justice, il semblerait que le Réel se soucie de ces vertus. Or, être concerné et préférer une forme de comportement à une autre sont des attributs personnels. Cela réduit en réalité la morale à une simple convention humaine et ne fournit aucune base pour suggérer que certains comportements (par exemple, soulager l’injustice, la compassion envers les pauvres) doivent effectivement être moralement préférés à d’autres (par exemple, entraîner des adeptes dans un suicide collectif, un homicide de masse en faisant s’écraser des avions sur des bâtiments).[6]\n\nSi l’on se limite à l’idée de morale comme critère principal pour discerner si une religion donnée est « vraie », comme le font généralement les pluralistes et les personnes spirituellement orientées, il apparaît immédiatement que la plupart des points de vue religieux partagent en fait beaucoup de sagesse dans ce domaine particulier. Par exemple, la plupart ont dans leur enseignement éthique une version de ce qui est devenu connu sous le nom de « Règle d’or » : « Fais aux autres ce que tu voudrais qu’ils te fassent. » Cette idée n’est pas née avec la Bible ou avec Jésus. Le Dalaï-Lama a déclaré : « toutes les différentes confessions religieuses, malgré leurs différences philosophiques, ont un objectif similaire. Chaque religion met l’accent sur l’amélioration humaine, l’amour, le respect des autres, le partage de la souffrance d’autrui. Sur ces points, chaque religion a plus ou moins le même point de vue. »[7] Cette proposition sonne juste. Mais face à cet unanimisme moral au sein des religions, comment évaluer la validité des systèmes religieux ?\n\nLa morale a trait à nos relations les uns avec les autres. Dans un cadre théiste, il semblerait raisonnable d’attendre un consensus sur la sagesse morale non seulement parmi les « grandes » religions du monde, mais aussi parmi les païens, les athées et les laïcs. Si le Dieu qui nous a créés est un Dieu aimant qui continue de s’intéresser à sa création humaine, comme le suggère le principe anthropique, alors il serait logique que ce Dieu ait intégré chez ces humains, qu’il souhaite préserver, quelque chose de minimal pour les empêcher de se détruire mutuellement ; afin que l’humanité puisse non seulement survivre, mais prospérer.[8]\n\nAlors, que faire de la morale ? La morale est une préoccupation putative parce que nous avons un sens intuitif que la vie humaine a une valeur et une dignité intrinsèques. Nous établissons nos règles morales pour préserver cette valeur. C’est presque instinctif et inévitable, donc si courant qu’il serait insensé d’accorder beaucoup d’importance au sens moral comme moyen d’établir une relation significative avec Dieu. La morale doit être comprise comme le moyen par lequel Dieu préserve sa création humaine en la protégeant les uns des autres et en lui donnant une impulsion à prendre soin les uns des autres. Là encore, c’est ce à quoi l’on s’attendrait dans un univers finement réglé de manière anthropique. Notre sens moral fait partie de ce réglage fin, et non un moyen d’établir une relation interpersonnelle avec Dieu.\n\nSi notre attention se porte sur la morale, nous réalisons rapidement que celle-ci n’est pas nécessairement notre amie, mais notre ennemie, car se concentrer sincèrement sur la loi morale ne fait que révéler douloureusement notre incapacité à la respecter et donc la prise de conscience de notre besoin de quelque chose de plus. Lorsque nous comprenons ce qui est attendu de nous et que nous nous efforçons d’être aussi bons, nous réalisons rapidement à quel point nous sommes loin de la norme. Nous comprenons qu’une relation avec le divin, ou Dieu, est en quelque sorte liée à notre morale, et que notre incapacité à respecter la loi morale est à l’origine de notre éloignement de ce Dieu ; d’où l’accent mis par la plupart des religions sur la morale et le fait de bien agir. En fait, on pourrait dire que les religions existent en si grand nombre parce qu’il existe ce profond sentiment d’éloignement par rapport à ce que nous, humains, savons que nous sommes censés faire et vivre. C’est également dans le concept de la « solution » à notre éloignement que nous voyons de nombreuses contradictions entre les religions. Dans le bouddhisme, il s’agit d’abandonner tout désir ; dans l’islam, d’observer attentivement la volonté d’Allah telle que révélée dans le Coran ; dans le New Age, de découvrir et d’embrasser une conscience cosmique ; et dans le christianisme, d’être sauvé de son péché.\n\nC’est là que les idées morales de Hick devraient nous conduire. La nature putative de la morale humaine ne nous laisse pas un moyen de salut, mais un moyen de reconnaître notre besoin de salut.\n\nLa loi de non-contradictionÉtant donné ces insuffisances du modèle de Hick, et le critère moral utilisé pour juger toutes les religions comme également valides, nous devons évaluer la diversité des religions en utilisant une approche différente.  Au lieu de rejeter d’emblée les contradictions flagrantes en les reléguant simplement à des expériences indirectes d’une réalité en fin de compte inexplicable, nous nous retrouvons avec de nombreuses religions qui formulent des revendications de vérité \u003Cem>contradictoires\u003C\u002Fem>. De ce point de vue, la simple logique devrait nous éloigner de l’idée que tous les points de vue religieux sont également valides. Par conséquent, bien que toutes ces religions puissent s’avérer inadéquates, il reste également la possibilité que l’une d’elles soit effectivement le chemin vers Dieu, à l’exclusion de toutes celles qui contredisent ses revendications de vérité. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La loi de non-contradiction affirme que deux propositions contradictoires ne peuvent pas être toutes deux correctes en même temps et du même point de vue.  C’est-à-dire que si une religion affirme que Dieu est impersonnel et se manifeste en de nombreuses divinités, et qu’une autre affirme qu’il n’y a qu’un seul Dieu et que Dieu est personnel, alors elles ne peuvent pas toutes deux fournir une évaluation correcte de Dieu.[9]  De nombreux auteurs ont brillamment illustré non seulement la loi de non-contradiction, mais aussi comment cette loi de la logique est inéluctable et indéniable. En fait, dès l’instant où l’on s’opposerait à l’utilisation de la loi de non-contradiction comme moyen de discerner la vérité, on aurait utilisé la loi pour tenter de la dénoncer. [10]  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Or, comme mentionné, bien que toutes ces religions ne puissent pas être également correctes, elles pourraient fort bien toutes être fausses. Comme le déclare Netland, « Même si l’on admet en principe qu’une tradition religieuse puisse être supérieure aux autres, pourquoi devrions-nous supposer que le christianisme occupe cette position privilégiée ? Après tout, pourquoi Jésus et non le Bouddha ? »[11]   Y a-t-il un moyen de percer la confusion ? C’est ici qu’il devient nécessaire de reprendre le paradigme de l’amour et des relations qui pointe vers la vérité concernant notre situation spirituelle dans l’univers. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[1] C. S. Lewis, Mere Christianity, (New York: Macmilllan, 1952), p. 106.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] Netland has done an informative job in detailing the incompatibilities and conflicting truth claims not only between the different religious faiths, but also within them. He center shis dission on how the various faiths answer the questions of the nature fo the religious ultimate, the human predicament, and salvation. \u003Cem>Encountering Religious Pluralism\u003C\u002Fem>,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Geivett, \u003Cem>Is Jesus the Only Way\u003C\u002Fem>? p. 194.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] The following discussion on Hick derives from Harold J. Netland’s \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, The Challenge to Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem> (Downers Grove, IVP) 218-246.  Netland was a former student s of Hick’s, and now teaches at Trinity International University and Trinity Evangelical Divinity School in Deerfield, Illinois.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] The Dalai Lame, cited by Netland in \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, p. 218\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6]It should be noted that Hick’s moral criteria for evaluating the validity of a given religion is actually exclusionary when it comes to some religions and their practices.  Harold Netland, a former student of Hick’s, has observed the following about Hick’s notion of the soteriological transformation.  “It provides the criterion for discriminating between responses to the Real that are legitimate and that are not.  No one supposes that all religious leaders or teachings are equally valid or equally in touch with the Real.  There is a substantial difference between Jim Jones and . . . St. Francis of Assisi and Mahatma Gandhi.  Likewise, there is a difference between child sacrifice and the Muslim  practice of . . . (giving alsms).” He then quotes Hick who opines that religious traditions “‘have greater or less value according as they promote or hinder salvific transformation.” \u003Cem>Encountering Religious Pluralism; The Challenge To Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem>, (Downers Grove, IVP, 2001), 227.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] The Dalai Lame, cited by Netland in \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, p. 216.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Atheism provides no ultimate framework for morality.  Ethics operates on the assumption that human life is important and worth preserving, and Atheism provides no convincing or certain basis for affirming human dignity or intrinsic value.  This, however, is the very root of ethics since ethics has to do, largely, with how we \u003Cem>ought\u003C\u002Fem> to treat one another.  If belief in a personal God or being religious were prerequisite for any kind of ethical outlook on life, the “human” experiment would probably have been a very short one.  The theistic view understands God as the source of human dignity. Biblical theism, in fact, holds to the unique position that humans are created equally as male and female in the image and likeness of God.  This view provides a fixed basis for affirming the intrinsic value of human life. The notion of intrinsic value, however, is not logically consistent with a view of origins that claims that humans are either simply matter in motion, as Western materialism asserts, or \u003Cem>Maya\u003C\u002Fem>, a temporary illusion, as is generally held by most Eastern monistic philosophies and religions. I am indebted to Francis A. Schaeffer with regard to this significant observation regarding the distinction and yet similarity of Western and Eastern thought. His ideas concerning this matter are most clearly set forth in \u003Cem>Whatever Happened to the Human Race\u003C\u002Fem>? in \u003Cem>The Complete Works of Francis Schaeffer , Volume 5, A Christian View of the West\u003C\u002Fem> (Westchester, IL: Crossway Books, 1982), pp. 367-373.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Zacharias, \u003Cem>Can man Live Without God\u003C\u002Fem>, p. 125-126.  Zacharias démontre soigneusement que chaque religion est exclusiviste dans l’analyse finale, et qu’elles enseignent des choses contradictoires.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Ibid., pp. 126-131. Voir aussi Harold Netland, \u003Cem>Encountering Religious Pluralism\u003C\u002Fem>, 293-297. Paul Copan, “\u003Cem>True forYou but Not for Me”\u003C\u002Fem> (Minneapolis, Bethany, 1998), 29-31, et Ronald H. Nash, \u003Cem>Life’s Ultimate Questions, An Introduction to Philosophy\u003C\u002Fem>, (Grand Rapids,Zondervan, 1999), 193-207.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Netland, 157.","\n\n신의 영광에서 그리스도로 가는 길 (2)","\u003Cp>우리의 관계적 능력과 그에 수반되는 모든 감정은, 무엇보다도 자연주의로는 그러한 것들을 설명하기 어렵다는 점에서 중요하다.  예를 들어, 자연주의가 사실이라면, 우리의 모든 감정은 점진적으로 진화했으며, 다윈주의적 틀 안에서 어떤 종류의 생존 가치를 지니고 있다고 가정할 것이다.  그러나 인간의 일부 감정은 우리가 “해 아래” 삶이 제공할 수 있는 것 이상을 필요로 한다는 것을 알기 위해, 단순한 생존을 훨씬 넘어선 이유로 우리 안에 내재된 것처럼 보인다. C. S. 루이스는 “이 세상에서 아무것도 만족시킬 수 없는 욕망을 내 안에서 발견한다면, 가장 그럴듯한 설명은 내가 다른 세상을 위해 만들어졌다는 것이다”라고 제안했다.[1]\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>인간으로서 우리의 정서적 구성에서 가장 중요한 것 중 하나는, 다른 인간과의 사랑과 관계에 대한 내면의 갈망이다. 아마도 그것이 우리가 가장 좋은 상태에서 약하고 병든 자들의 복지를 추구하는 것처럼 보이는 이유일 것이다.  우리가 \u003Cem>사랑을 위해\u003C\u002Fem> 만들어졌다고 제안하는 것이 그럴듯하지 않은가?  그러나 사랑이란 무엇이며, 그것은 어디에서 오는가?  그것은 단순히 인간의 발명품, 즉 사회적 관습인가?  아니면 우리가 의미 있고 훌륭한 것으로 발견하는 것, 즉 “저 너머”에서 우리에게 다가오는 것인가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>의미 있고 사랑스러운 관계에 대한 우리의 갈망을 고려할 때, 우리는 다음과 같은 암시를 할 수 있다.  인간은 깊이 관계적인 존재이다.  이 관계적 능력은 우리의 인격의 본질이다.  그렇게 근본적인 고유한 특성을 지닌 것은 단순한 사회적 관습 이상의 의미를 지닐 때에만 의미가 있을 것이므로, 그것은 인간 경험 밖에서 독립적인 기원을 가져야 하며, 즉 그 근원은 객관적이어야 한다.  나아가, 그 기원은 인간 사이의 인격성과 관계적 능력의 근원인 한, 그 관계적 능력의 일부를 공유해야 하며, 즉 인간의 관계적 능력의 근원은 의미 있게 관계할 수 있는 동일한 능력을 공유해야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리의 인격이 적어도 부분적으로는 타인과 의미 있게 관계할 수 있는 능력에 의해 정의된다는 것이 제안되었듯이, 우리의 인격성과 관계적 능력의 근원이 이를 공유한다면, 우리는 인격체와 관계를 추구하는 인격체를 다루고 있는 것이다.  우리는 또한 인격체로서 우리 사이의 관계를 가능하게 하는 것이 이 인격체와의 관계에서도 필요할 것이라고 더 기대할 수 있다.  관계를 형성하고 유지하는 데 필수적인 수단은 자기 드러냄이다.  우리는 서로에게 소통하기로 결정할 때까지 진정으로 서로를 알고 의미 있게 관계하기 시작할 수 없다.  따라서 우리의 관계적 능력이 더 높은 근원에서 비롯되었고, 그 근원(하나님)이 관계의 주인이라고 할 수 있다면, 관계적 인격체로서 인격체와 의미 있게 관계하기를 원하는 하나님은 자신을 어떤 방식으로 드러낼 것이라고 기대할 수 있다. 즉, 하나님은 자신과의 관계를 위한 조건을 명확하고 틀림없는 방식으로 소통할 것이라고 기대할 수 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem>\u003Cbr>\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>종교 다원주의와 도덕적 기준 평가\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>왜 그러한 “명확하고 틀림없는” 드러냄이 필요한가?  종교적으로 지향된 사람들은 역사적으로 인간이 개인적으로나 집단적으로 있어야 할 모습이 아니라고 결론지었으며, 따라서 궁극적 실재 또는 하나님과 올바른 관계를 맺는 방법에 대한 어떤 생각을 발전시켰다. 이것은 부분적으로 궁극적 실재가 무엇인지, 그리고 우리가 구원\u002F해방\u002F깨달음\u002F구출을 위해 그것과 어떻게 관계해야 하는지에 대한 많은 다른 이론을 낳았으며, 따라서 종교 다원주의에 기여했다.  작은 표본만으로도 이를 입증하기에 충분할 것이다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>불교는 힌두교(다신론, 즉 3억의 신)에서 분리되어 나온 본질적으로 무신론(신 없음)이다. 불교인들은 욕망이 현실에 대한 무지를 유지시키고 우리를 이 일시적인 환상(\u003Cem>마야\u003C\u002Fem>)에 묶어, 죽음과 재탄생, 고통의 지속적인 순환(\u003Cem>삼사라\u003C\u002Fem>)을 초래한다고 주장한다.  인간 존재의 목표는 깨달음\u002F해방이며, 이는 우리를 이 곤경에서 구원(\u003Cem>목샤\u003C\u002Fem>)하고 \u003Cem>니르바나\u003C\u002Fem>(욕망의 소멸)의 행복을 이루게 한다.  힌두교 안에는 신성에 대한 다양한 접근이 있다.  어떤 이들은 신들이 인격적이라고 말하고, 다른 이들은 그들이 비인격적이라고 주장할 수 있다. 인간은 다양한 요가 수련을 통해 실재와 하나가 되고 구원을 이룬다.  뉴에이지 철학은 더 범신론적이며, “신”은 우리 모두 안에 있는 비인격적인 힘이며 우리는 모두 신이라고 주장하고, 우리가 그렇게 비참한 이유는 우리 자신의 신-의식 또는 그리스도-의식을 우리 안에서 발견하지 못했기 때문이라고 가르친다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>모든 것을 창조한 한 분의 인격적 하나님이 있다고 주장하는 종교들조차도, 특히 예수 그리스도를 보는 방식에서 많은 차이가 있다.  유대인들은 예수가 또 다른, 잘못 인도된 유대인에 불과하다고 말하는 반면, 무슬림들은 예수가 실제로 위대한 선지자였지만, 기독교인들이 선언하는 것처럼 십자가에서 죽거나 죽은 자 가운데서 부활하지 않았다고 주장한다.  기독교인들은 예수 자신의 “나를 본 자는 아버지를 보았느니라(요한복음 14:9)”와 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지(하나님과의 대인 관계)께로 올 자가 없느니라(요한복음 14:6)”는 주장이 모든 인류에게 특별한 의미를 지닌다고 주장한다.[2] \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 시점에서 더 나아가, 우리는 그러한 종교적 다양성의 존재 자체가 문제를 드러낸다고 결론지을 수 있다. 사실 이는 간과할 수 없는 심각한 문제이다. “영적 충족을 추구하는 수많은 인간의 전략들 사이에서 일관된 패턴을 식별하는 것은 불가능하다. 인간이 주도한 종교 활동의 슬픈 기록은 진정한 영적 만족을 위한 조건이 우리의 창조주에 의해 설정되어야 함을 시사한다.”[3] 이는 분명히 종교적 다양성의 원천이지만, 동시에 많은 종교적·영적 혼란의 원인이기도 하다. 그러나 종종 간과되는 심각한 요인 중 하나는, 인류 역사 속에서 위대한 종교들과 현대의 “영성”이 제안해 온 이 많은 “전략”들이 단순히 다를 뿐만 아니라 서로 모순된다는 점이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>신성과의 관계를 얻는 방법을 규정하는 전략들의 현저한 차이는 존 힉(John Hick)과 같은 종교다원주의자들로 하여금, 모든 종교가 결국 동일한 궁극적 실재를 단지 다른 방식으로 경험하고 있다고 결론짓게 만들었다.[4] 이는 각 위대한 종교가 동일한 궁극적 실재에 대한 서로 다른 지각과 경험의 구현체로 보는 것을 의미한다. 다만 이 경험들은 직접적인 것이 아니라, “그 영역의 기저에 있는 경험 불가능한 실재”에 대한 경험이다. 힉은 특정 종교 전통을 다른 전통보다 우대하지 않기 위해 이를 ‘실재(The Real)’라고 부른다. 이것이 다양성을 설명한다. 서로 다른 신앙 체계 간의 양립 불가능성은 실제로 존재한다고 힉은 인정하며, 이는 문화적으로 조건화된 반응으로서 당연히 예상되는 것이라고 본다. 그러나 이는 ‘실재’ 자체에 대해 존재론적으로 아무것도 의미하지 않는다. 실재는 그 자체로 존재하며, 결국 “단일한 체계가 결정적으로 말하거나 알 수 없는 궁극의 신비”로서 형언할 수 없는 것이다. 실재에 대해 실질적인 속성은 알 수 없으며, 오직 비형식적 속성만이 존재하는데, 이는 “사소하고 중요하지 않은” 것들이다. 즉, 다양한 종교에서 신, 브라만, 알라, 비슈누 등으로 현상적으로 표현되는 이러한 속성들은 실재에 대한 실질적인 정보를 제공하지 않는다. 따라서 실재는 “하나이거나 여럿이거나, 인격이거나 사물이거나, 의식적이거나 무의식적이거나, 목적적이거나 비목적적이거나, 실체이거나 과정이거나, 선하거나 악하거나, 사랑하거나 미워하는” 것으로 규정될 수 없다. 힉의 모델은 특정 종교 전통을 우대하지 않고 다양성을 설명하려는 시도로서 가장 정교한 모델 중 하나이다. 이는 절대적 실재가 존재하지만, 문화적으로 조건화된 간접적인 방식으로 경험되며, 이 모든 방식은 비록 양립 불가능하더라도 정당하다는 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>히키는 실재에 대한 서로 다른 개념과 문화적 표현을 문자 그대로 참이거나 거짓이 아니라 “신화적으로 참(mythologically true)”이라고 말하며, 이는 그 믿음이 개인과 공동체에 미치는 영향으로 판단된다. 즉, 객관적인 의미에서 참이라고 볼 수 없으며, 실용적인 의미에서 참이라는 것이다. 이 신화적 진실성을 평가할 수 있는 가장 큰 기준은 그 종교가 “구원론적으로 효과적(soteriologically effective)”한지 여부이다. 힉에게 이는 “성인(saints)의 생산”을 의미한다. 그는 “종교 전통을 실재에 대한 구원적 인간 응답으로 식별할 수 있는 유효한 기준”은 그것이 “성인”을 배출했는지 여부라고 쓴다. 성인이란 자신의 신앙 체계의 가르침을 내면화하여 “도덕적 선함”을 특징으로 하는 사람으로 변모한 자이며, 이는 “자신의 동료를 위해 자비의 행위를 하거나, 현대 사회학적으로 의식적인 시대의 특징으로서 정치 활동을 통해 인간이 살아가는 구조를 변화시키려 노력하는” 모습으로 나타난다. 이러한 의미에서 타인을 향한 집중은 구원적 변화를 경험한 것이며, 자기중심성에서 실재중심성으로 나아간 것을 의미한다. 이는 구원·해방·깨달음·구속·각성(다양한 종교에서 실재에 대한 동일한 경험을 묘사하는 개념들)이라는 경험의 특징이다. 다양한 신앙에서 그것이 무엇으로 불리든, 이는 “변화된 인간 상태의 현저한 유사성”을 나타낸다. 따라서 주어진 신앙의 타당성을 판단할 수 있는 기준은 그 신앙의 도덕적 열매에 있다. 힉의 모델에는 몇 가지 명백한 어려움이 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>첫째, 주요 종교 전통들이 실재에 대한 직접적인 경험이 아니라는 그의 주장은, 그 종교의 수행자들이 동의하지 않을 재해석이자 왜곡이다. 사실, 모든 진리 주장은 본질적으로 배타적이다. 다양한 종교 체계의 진정한 신봉자라면 누구나 자신이 궁극적 진리와 간접적이 아닌 직접적인 접촉을 하고 있으며, 다른 종교들은 부족하다고 주장할 것이다. 심지어 달라이 라마도 “해탈…은 오직 불교도들만이 성취할 수 있는 상태이다. 이러한 모크샤(moksha)나 열반(nirvana)은 불교 경전에만 설명되어 있으며, 오직 불교 수행을 통해서만 성취된다”[5]고 밝힌 바 있다. 힉의 주장은 다양한 종교 신앙의 주요 교리를 재해석하고 왜곡하여, 그것들이 실재에 대한 직접적인 경험이 아니라는 점에서 “사소하고 중요하지 않은” 것으로 치부하며, 그 신앙의 수행자들이 받아들일 수 없는 방식으로 그들의 견해에 대해 말하고 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>둘째, 힉은 실재는 알 수 없다고 주장하면서도, 어떤 종교 전통이 “구원적 변혁”과 “성인 생산”이라는 최소 기준을 충족할 때 그 전통이 실재와 어떻게든 접촉하고 있다는 것을 알 수 있다고 말함으로써 모순을 드러낸다. 이 도덕적 평가 틀은 중요한 질문을 제기한다.  만일 실재를 알 수 없고, 인격적이지도 비인격적이지도 않으며, 선악을 실재에 귀속시킬 수 없다면, 어떻게 어떤 신앙의 구원적 변혁 뒤에 실재가 있다고 알 수 있는가?  힉의 비인격적이고 비도덕적인 실재와 적절히 관계 맺는 것이 어떻게 그 실재 자체가 무관심한 도덕적 특성을 지닌 사람들을 산출하는가?  “구원적 변혁”이 힉이 말하는 대로 “자기중심성에서 실재 중심성으로의 전환”으로 이해된다면, 실재를 알 수 없는 상황에서 어떻게 자신이 진정으로 실재 중심적인지, 혹은 그러한 상태가 가치 있는 노력인지 알 수 있는가? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> 마지막으로, 도덕적 능력은 인격이라는 것의 본질적 일부이다. 도덕은 인격과 관련되며, 인격이 중요하다는 전제를 필요로 한다.  그러나 궁극적으로 인격은 실재에게 \u003Cem>중요하지 않다\u003C\u002Fem>.  구원적 변혁이 도덕적 선, 연민, 정의를 산출한다면, 실재가 이러한 덕목에 관심이 있다고 볼 수 있을 것이다. 그러나 \u003Cem>관심\u003C\u002Fem>을 갖고 \u003Cem>선호\u003C\u002Fem>하는 것은 \u003Cem>인격적\u003C\u002Fem> 속성이다. 이는 결국 도덕을 순전히 인간의 관습으로 환원시키며, 어떤 행동(예: 불의 해소, 가난한 자에 대한 연민)이 다른 행동(예: 추종자를 대량 자살로 유도하거나, 비행기를 건물에 충돌시켜 대량 살인을 저지르는 것)보다 도덕적으로 선호되어야 한다는 근거를 제공하지 못한다.[6]   \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>다원주의자와 영성 지향적인 사람들이 종종 그러하듯, “참된” 종교를 식별하는 주요 기준으로 도덕을 독점적으로 바라본다면, 대부분의 종교적 관점이 이 특정 영역에서 상당한 지혜를 공유하고 있음이 즉시 분명해진다.  예를 들어, 대부분의 종교는 “황금률”로 알려진 윤리적 가르침을 가지고 있다: “너희가 대접받고자 하는 대로 남을 대접하라.”  이 사상은 성경이나 예수에게서 비롯된 것이 아니다.  달라이 라마는 “모든 종교는 철학적 차이에도 불구하고 유사한 목적을 가지고 있다.  모든 종교는 인간의 개선, 사랑, 타인에 대한 존중, 타인의 고통을 나누는 것을 강조한다. 이러한 점에서 모든 종교는 대체로 같은 관점을 가지고 있다”고 말했다.[7]  이 주장은 타당해 보인다. 그러나 종교 내에서 도덕에 대한 이러한 일치가 주어졌을 때, 종교 체계의 타당성은 어떻게 평가되어야 하는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>도덕은 서로 간의 관계와 관련된다.  유신론적 틀 안에서라면, “위대한” 세계 종교들뿐만 아니라 이교도, 무신론자, 세속주의자 사이에서도 도덕적 지혜에 대한 합의가 존재할 것이라고 기대하는 것이 합리적일 것이다.  우리를 창조한 하나님이 인간 창조물에 지속적인 관심을 갖는 사랑의 하나님이라면, 인류 원리(anthropic principle)가 암시하듯이, 이 하나님이 보존하고자 하는 인간들에게 최소한 서로를 파괴하지 않도록 하는 무언가를 심어주었을 것이라고 생각하는 것이 타당하다. 그리하여 인류가 단지 생존하는 데 그치지 않고 번영할 수 있도록 말이다.[8]\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 우리는 도덕을 어떻게 다루어야 하는가?  도덕은 우리가 인간의 삶이 본질적 가치와 가치를 지닌다는 직관적 감각을 가지고 있기 때문에 관심을 끄는 주제이다.  우리는 이 가치를 보존하기 위해 도덕 규칙을 세운다.  이는 거의 본능적이고 불가피한 것이므로, 하나님과의 의미 있는 관계를 이루는 수단으로서 도덕 감각에 큰 비중을 두는 것은 어리석은 일이다.  도덕은 하나님이 인간 창조물을 서로로부터 보호하고, 서로를 돌보도록 하는 충동을 줌으로써 보존하는 수단으로 이해되어야 한다. 다시 말해, 이는 인류 원리로 미세 조정된 우주에서 기대할 수 있는 바이다.  우리의 도덕 감각은 그러한 미세 조정의 일부이지, 하나님과의 인격적 관계를 확립하는 수단이 아니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리의 초점이 도덕에 있다면, 우리는 곧 도덕이 반드시 우리의 친구가 아니라 우리의 적이라는 것을 깨닫게 된다. 왜냐하면 도덕 법칙에 진지하게 집중하는 것은 그것을 지키지 못했다는 고통스러운 자각과, 그 이상의 무언가가 필요하다는 자각을 초래하기 때문이다.  우리에게 기대되는 것이 무엇인지 깨닫고, 그토록 \u003Cem>선한\u003C\u002Fem> 사람이 되려고 노력할 때, 우리는 기준에서 얼마나 크게 벗어나 있는지를 곧 깨닫게 된다.  우리는 신적 존재, 즉 하나님과의 관계가 우리의 도덕성과 어떻게든 관련되어 있으며, 도덕 법칙을 지키지 못한 것이 이 하나님으로부터의 소외의 근원임을 깨닫게 된다. 따라서 대부분의 종교에서 도덕과 선행을 강조하는 것이다.    사실, 종교가 그토록 풍부하게 존재하는 이유는 우리가 해야 한다고 알고 있는 일과 경험해야 한다고 느끼는 것에서 깊은 소외감을 느끼기 때문이라고 말할 수 있다.  또한 이 소외에 대한 “해결책”의 개념에서 우리는 종교들 사이의 많은 모순을 보게 된다.  불교에서는 모든 욕망을 버리는 것이고, 이슬람에서는 꾸란에 계시된 알라의 뜻을 신중히 준수하는 것이며, 뉴에이지에서는 우주적 의식을 발견하고 받아들이는 것이고, 기독교에서는 죄로부터 구원받는 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이것이 바로 힉의 도덕적 사상이 우리를 이끌어야 하는 지점이다.  인간 도덕의 추정적 본성은 우리에게 구원의 수단이 아니라, 구원의 필요성을 인식하는 수단을 남긴다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>모순율\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Given these inadequacies of Hick’s model, and the moral criterion used to judge all religions as equally valid, we must evaluate the diversity of religions using a different approach.  Instead of dismissing out of hand the glaring contradictions by merely relegating them to indirect experiences of an ultimately unexplainable reality, we are left with many religions making \u003Cem>contradictory \u003C\u002Fem>truth claims. From this standpoint, simple logic should lead us away from the idea that all religious viewpoints are equally valid. Consequently, while all these religions may be found to be inadequate, there also remains the possibility that one of them is indeed the way to God, at the exclusion of all those that contradict its truth claims. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The law of non-contradiction asserts that two contradictory propositions cannot both be right at the same time and from the same perspective.  That is if one religion claims that god is impersonal and manifested in many deities, and another claims that there is only one God and God is personal, then they both cannot be providing a correct assessment of God.[9]  Many authors have brilliantly illustrated not only the law of non-contradiction, but also how this law of logic is is inescapable and undeniable. In fact, the moment one would object to the use of the law of noncontradiction as the way to discern truth, they have used the law to try to denounce it. [10]  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Now, as mentioned, while all these religions cannot be equally correct, they could quite possibly all be wrong. As Netland states, “Even if in principle it is granted that one religious tradition might be superior to the rest, why should we assume that Christianity is in this privileged  position?  After all, why Jesus and not the Buddha?”[11]  Is there a way to cut through the confusion?  This is where it becomes necessary to resume the paradigm of love and relationships point to the truth about our spiritual situation in the universe. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[1] C. S. Lewis, Mere Christianity, (New York: Macmilllan, 1952), p. 106.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] Netland has done an informative job in detailing the incompatibilities and conflicting truth claims not only between the different religious faiths, but also within them. He center shis dission on how the various faiths answer the questions of the nature fo the religious ultimate, the human predicament, and salvation. \u003Cem>Encountering Religious Pluralism\u003C\u002Fem>,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Geivett, \u003Cem>Is Jesus the Only Way\u003C\u002Fem>? p. 194.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] The following discussion on Hick derives from Harold J. Netland’s \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, The Challenge to Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem> (Downers Grove, IVP) 218-246.  Netland was a former student s of Hick’s, and now teaches at Trinity International University and Trinity Evangelical Divinity School in Deerfield, Illinois.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] The Dalai Lame, cited by Netland in \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, p. 218\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6]It should be noted that Hick’s moral criteria for evaluating the validity of a given religion is actually exclusionary when it comes to some religions and their practices.  Harold Netland, a former student of Hick’s, has observed the following about Hick’s notion of the soteriological transformation.  “It provides the criterion for discriminating between responses to the Real that are legitimate and that are not.  No one supposes that all religious leaders or teachings are equally valid or equally in touch with the Real.  There is a substantial difference between Jim Jones and . . . St. Francis of Assisi and Mahatma Gandhi.  Likewise, there is a difference between child sacrifice and the Muslim  practice of . . . (giving alsms).” He then quotes Hick who opines that religious traditions “‘have greater or less value according as they promote or hinder salvific transformation.” \u003Cem>Encountering Religious Pluralism; The Challenge To Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem>, (Downers Grove, IVP, 2001), 227.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] The Dalai Lame, cited by Netland in \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, p. 216.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Atheism provides no ultimate framework for morality.  Ethics operates on the assumption that human life is important and worth preserving, and Atheism provides no convincing or certain basis for affirming human dignity or intrinsic value.  This, however, is the very root of ethics since ethics has to do, largely, with how we \u003Cem>ought\u003C\u002Fem> to treat one another.  If belief in a personal God or being religious were prerequisite for any kind of ethical outlook on life, the “human” experiment would probably have been a very short one.  The theistic view understands God as the source of human dignity. Biblical theism, in fact, holds to the unique position that humans are created equally as male and female in the image and likeness of God.  This view provides a fixed basis for affirming the intrinsic value of human life. The notion of intrinsic value, however, is not logically consistent with a view of origins that claims that humans are either simply matter in motion, as Western materialism asserts, or \u003Cem>Maya\u003C\u002Fem>, a temporary illusion, as is generally held by most Eastern monistic philosophies and religions. I am indebted to Francis A. Schaeffer with regard to this significant observation regarding the distinction and yet similarity of Western and Eastern thought. His ideas concerning this matter are most clearly set forth in \u003Cem>Whatever Happened to the Human Race\u003C\u002Fem>? in \u003Cem>The Complete Works of Francis Schaeffer , Volume 5, A Christian View of the West\u003C\u002Fem> (Westchester, IL: Crossway Books, 1982), pp. 367-373.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Zacharias, \u003Cem>히크의 모델의 이러한 부적절함과 모든 종교를 동등하게 타당하다고 판단하는 데 사용된 도덕적 기준을 고려할 때, 우리는 다른 접근법을 사용하여 종교의 다양성을 평가해야 합니다.  궁극적으로 설명할 수 없는 실체에 대한 간접적인 경험으로 귀속시켜 명백한 모순을 일단 무시하는 대신, 우리는 많은 종교들이 \u003Cem>모순되는 \u003C\u002Fem>진리 주장을 하고 있다는 사실에 직면하게 됩니다. 이러한 관점에서 볼 때, 단순한 논리는 모든 종교적 관점이 동등하게 타당하다는 생각에서 벗어나게 합니다. 결과적으로, 이 모든 종교들이 부적절하다고 판명될 수 있지만, 그 진리 주장에 모순되는 다른 모든 종교를 배제하고 그 중 하나가 실제로 하나님께 이르는 길일 가능성도 남아 있습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>모순율은 두 개의 모순되는 명제가 동시에 그리고 동일한 관점에서 모두 옳을 수 없다고 주장합니다.  즉, 한 종교가 신은 비인격적이며 많은 신들로 현현한다고 주장하고, 다른 종교가 오직 한 분의 신이 계시며 그 신은 인격적이라고 주장한다면, 둘 다 신에 대한 올바른 평가를 제공할 수 없습니다.[9]  많은 저자들이 모순율뿐만 아니라 이 논리 법칙이 어떻게 피할 수 없고 부인할 수 없는지를 훌륭하게 설명해 왔습니다. 사실, 진리를 분별하는 방법으로 모순율의 사용에 반대하는 순간, 그들은 그것을 비난하기 위해 그 법칙을 사용한 것입니다. [10]  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이제 언급했듯이, 이 모든 종교들이 동등하게 옳을 수는 없지만, 모두 틀렸을 가능성도 충분히 있습니다. 넷랜드가 말하듯이, “원칙적으로 하나의 종교 전통이 나머지보다 우월할 수 있다는 것을 인정하더라도, 왜 기독교가 이 특권적인 위치에 있다고 가정해야 합니까?  결국, 왜 부처가 아니라 예수입니까?”[11]  혼란을 헤쳐 나갈 방법이 있을까요?  여기서 사랑과 관계의 패러다임을 다시 시작하여 우주에서 우리의 영적 상황에 대한 진실을 가리킬 필요가 있게 됩니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[1] C. S. Lewis, Mere Christianity, (New York: Macmilllan, 1952), p. 106.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] Netland has done an informative job in detailing the incompatibilities and conflicting truth claims not only between the different religious faiths, but also within them. He center shis dission on how the various faiths answer the questions of the nature fo the religious ultimate, the human predicament, and salvation. \u003Cem>Encountering Religious Pluralism\u003C\u002Fem>,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Geivett, \u003Cem>Is Jesus the Only Way\u003C\u002Fem>? p. 194.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] The following discussion on Hick derives from Harold J. Netland’s \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, The Challenge to Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem> (Downers Grove, IVP) 218-246.  Netland was a former student s of Hick’s, and now teaches at Trinity International University and Trinity Evangelical Divinity School in Deerfield, Illinois.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] The Dalai Lame, cited by Netland in \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, p. 218\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6]It should be noted that Hick’s moral criteria for evaluating the validity of a given religion is actually exclusionary when it comes to some religions and their practices.  Harold Netland, a former student of Hick’s, has observed the following about Hick’s notion of the soteriological transformation.  “It provides the criterion for discriminating between responses to the Real that are legitimate and that are not.  No one supposes that all religious leaders or teachings are equally valid or equally in touch with the Real.  There is a substantial difference between Jim Jones and . . . St. Francis of Assisi and Mahatma Gandhi.  Likewise, there is a difference between child sacrifice and the Muslim  practice of . . . (giving alsms).” He then quotes Hick who opines that religious traditions “‘have greater or less value according as they promote or hinder salvific transformation.” \u003Cem>Encountering Religious Pluralism; The Challenge To Christian Faith and Mission\u003C\u002Fem>, (Downers Grove, IVP, 2001), 227.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] The Dalai Lame, cited by Netland in \u003Cem>Encountering Religious Pluralism, p. 216.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Atheism provides no ultimate framework for morality.  Ethics operates on the assumption that human life is important and worth preserving, and Atheism provides no convincing or certain basis for affirming human dignity or intrinsic value.  This, however, is the very root of ethics since ethics has to do, largely, with how we \u003Cem>ought\u003C\u002Fem> to treat one another.  If belief in a personal God or being religious were prerequisite for any kind of ethical outlook on life, the “human” experiment would probably have been a very short one.  The theistic view understands God as the source of human dignity. Biblical theism, in fact, holds to the unique position that humans are created equally as male and female in the image and likeness of God.  This view provides a fixed basis for affirming the intrinsic value of human life. The notion of intrinsic value, however, is not logically consistent with a view of origins that claims that humans are either simply matter in motion, as Western materialism asserts, or \u003Cem>Maya\u003C\u002Fem>, a temporary illusion, as is generally held by most Eastern monistic philosophies and religions. I am indebted to Francis A. Schaeffer with regard to this significant observation regarding the distinction and yet similarity of Western and Eastern thought. His ideas concerning this matter are most clearly set forth in \u003Cem>Whatever Happened to the Human Race\u003C\u002Fem>? in \u003Cem>The Complete Works of Francis Schaeffer , Volume 5, A Christian View of the West\u003C\u002Fem> (Westchester, IL: Crossway Books, 1982), pp. 367-373.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Zacharias, \u003Cem>Can man Live Without God\u003C\u002Fem>, p. 125-126.  Zacharias carefully demonstrates that every religion is exclusivistic in the final analysis, and that they teach contradictory things.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Ibid., pp. 126-131. See Also Harold Netland, \u003Cem>Encountering Religious Pluralism\u003C\u002Fem>, 293-297. Paul Copan, “\u003Cem>True forYou but Not for Me”\u003C\u002Fem> (Minneapolis, Bethany, 1998), 29-31, and Ronald H. Nash, \u003Cem>Life’s Ultimate Questions, An Introduction to Philosophy\u003C\u002Fem>, (Grand Rapids,Zondervan, 1999), 193-207.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Netland, 157.",{"id":832,"title":833,"description":834,"featured":50,"transcript":835,"subtitle":836,"playerembed":740,"category_id":729,"slug":837,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":838,"thumbnail":839,"embed_thumbnail":840,"embed_icon":503,"title_es":841,"description_es":842,"playerembed_es":843,"transcript_es":844,"title_fr":845,"description_fr":846,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":847,"title_ko":848,"description_ko":849,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":850,"question_id":18,"category_slug":732,"category_name":-1},61,"Is There a God?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Is there really a Creator God? Could there be a God that has always been God and never did not exist? What evidence is there for such a being? Enjoy Ken Ham, the Founder of Answers in Genesis, who is here to answer these questions and more.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>IS THERE A GOD?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“There’s not just any God, people talk about all sorts of Gods but there is only one God, one true God and I believe it to be the God of the Bible.” - Ken Ham Founder & CEO Answers in Genesis\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>IN THE BEGINNING….\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>……………God created the heavens and the earth and I believe that to be the true God the creator God of the bible. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>Key Question:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb> How do we know there is God?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>Answer:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb> SCIENCE!!! We rely upon uniformity of nature that those laws will be the same tomorrow as they were yesterday.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>TYPES OF LAWS\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Laws of nature\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Laws of chemistry\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Laws of physics\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Laws of planetary motion\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Laws of logic\u003C\u002Fp>\u003Cp>If the universe came about by chance random processes then if those laws just evolved how do we know they are not going to change tomorrow, why should we  rely on them?  Actually empirical science that built our technology was based upon biblical principles that there is a creator God that set up the laws of nature and uniformity of nature and the laws of logic so that we can trust them. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Young Man:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “Sir, I listen to your lectures and I still believe we got here by chance random processes.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “We got here by chance random processes?”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Young Man:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “Yes sir.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “If we got here by chance random process then your brain evolved by chance random processes right?”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Young Man:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “Well yes sir.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “Well if your brain evolved by chance random process your process of logic evolved by chance random process, right?”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Young Man:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci>  “Well yes sir.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “If your process of logic evolved by chance random processes how do you know they evolve the right way, son you don’t even know if you’re asking me the right question.” \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Young Man:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci>  “So what’s that book you were telling me about?” \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>DNA\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In 1953 two scientists who are atheist set out to prove life was built on chemistry. There is no God no intelligence behind life and they discovered heredity that today we call DNA. Well a number of years later a man named Crick wrote a book saying that perhaps aliens came and seeded life on earth.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>FUNCTIONALITY:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Books of information\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       A language system\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Capable of self-replication\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Possesses both the reading and writing mechanisms needed\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       There is no law of nature which tells us that matter produces information\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Information only comes from previous existing information\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       There is no law of nature which tells us that matter produces language system\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Languages only come from an intelligence\u003C\u002Fp>\u003Cp>In fact what we find by observation is that languages only come from intelligence it comes from a mental process and so DNA really cries out in the beginning God.  There had to be an intelligence to make the language system, an intelligence to write the books of information.  It’s so obvious that there is a \u003Cu>God\u003C\u002Fu>. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>PARALLEL ANSWERS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“Maybe intelligent life from outer space,              “That designer could well be a          \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>aliens from outer space,                                                    higher intelligence from         \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>brought life to earth.” \u003C\u002Fi>- Crick                                             \u003Ci>elsewhere in the universe.\u003C\u002Fi>” - Dawkins             \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Now why did he answer that way? \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Well because he said when you looked at DNA you see a signature\u003Cu>,\u003C\u002Fu> you evidence of intelligence he recognizes there is an intelligence behind DNA but he certainly does not want to that’s the God of the Bible, so instead he says it was some alien intelligence he has never meet, somewhere out there in outer space. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Who made God?\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>You see, you can keep going back and getting a bigger and bigger and bigger and bigger God but the only thing that makes sense is that you have to have the biggest God of all and that the God of the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>The God of the Bible is…\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       An infinite creator God\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       An eternal God\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       A God who exists outside of time. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE GOSPEL\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>He had people write for us a book called the Bible in which he told us who He is and where we came from and what life is all about.  In fact in that book he tells us he created a perfect world and the first two people Adam and Eve and the first man Adam rebelled against God that’s called sin.  That’s why there is death in the world that’s why all these bad things happen over the world it’s because of what happened about 6,000 years ago Adam rebelled against his creator and because of that we’re all sinners and we’d be separated from God forever. \u003C\u002Fp>\u003Cp>We are not like the animals as we know we think differently than the animals when our body dies that not the end of us we have a soul we are made in the image of God we are going to live forever either with God or separated from God but because we are sinners we can’t live with God except that God had a solution he stepped into history in the person of his son to become one of us to become a member of the human race a perfect man and he died on a cross his death was a penalty for sin, was raised from the dead and offers a free gift of salvation for those who will receive it.   So that the good news and that the message of the Christian God that the message of Christianity we call it the gospel message that everyone needs hear and respond to.\u003C\u002Fp>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003Cp> \u003Cb>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     How do the laws and uniformity of nature point to an intelligent designer and not some random evolutionary process? (Reference: Colossians 1:17)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Why would Crick and Dawkins attribute this intelligence to an alien form another planet? (Reference: Roman 3:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Since the God of the Bible will hold us accountable, what should we as Christians doing in a world that rejects the existence of God? (Reference: 1Timothy 4:1-5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>ADDITIONAL READINGS\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Case for a Creator,\u003C\u002Fi> by Lee Strobel\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>I Don't Have Enough Faith to be an Atheist,\u003C\u002Fi> by Norm Geisler and Frank Turek\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Battle for the Beginning: Creation, Evolution, and the Bible,\u003C\u002Fi> by John MacArthur\u003C\u002Fp>\u003Ci>Intelligent Design 101: Leading Experts Explain the Key Issues, e\u003C\u002Fi>dited\u003Ci> \u003C\u002Fi>by H. Wayne House.","Is there really a Creator God? Could there be a God that has always been God and never did not exist? What evidence is there for such a being? Enjoy Ken Ham, the Founder of Answers in Genesis, who is here to answer these questions and more.","is-there-a-god","2026-07-29T16:18:36.016Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630198849649_Screen%20Shot%202021-08-24%20at%203.03.55%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630198863615_Screen%20Shot%202021-08-24%20at%203.03.55%20PM.png","¿Hay un Dios?","\u003Cp>¿Existe realmente un Dios Creador? ¿Podría haber un Dios que siempre haya sido Dios y que nunca haya existido? ¿Qué evidencia hay para tal ser? Disfruta de la enseñanza de Ken Ham, el Fundador de Respuestas en Génesis, quien está aquí para responder estas preguntas y más.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haz clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarle y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar por correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464447899\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿HAY UN DIOS?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“No hay cualquier Dios, la gente habla de toda clase de dioses, pero hay solo un Dios, un Dios verdadero y creo que es el Dios de la Biblia.” - Ken Ham Fundador y CEO de Answers in Genesis\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>EN EL PRINCIPIO….\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>……………Dios creó los cielos y la tierra y creo que ese es el Dios verdadero, el Dios creador de la Biblia. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>Pregunta clave:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb> ¿Cómo sabemos que hay un Dios?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>Respuesta:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb> ¡CIENCIA!!! Confiamos en la uniformidad de la naturaleza, en que esas leyes serán las mismas mañana que ayer.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>TIPOS DE LEYES\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Leyes de la naturaleza\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Leyes de la química\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Leyes de la física\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Leyes del movimiento planetario\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Leyes de la lógica\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si el universo surgió por procesos aleatorios al azar, entonces si esas leyes simplemente evolucionaron, ¿cómo sabemos que no van a cambiar mañana, por qué deberíamos confiar en ellas?  En realidad, la ciencia empírica que construyó nuestra tecnología se basó en principios bíblicos de que hay un Dios creador que estableció las leyes de la naturaleza y la uniformidad de la naturaleza y las leyes de la lógica para que podamos confiar en ellas. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Joven:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “Señor, escucho sus conferencias y sigo creyendo que llegamos aquí por procesos aleatorios al azar.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “¿Llegamos aquí por procesos aleatorios al azar?”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Joven:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “Sí, señor.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “Si llegamos aquí por procesos aleatorios al azar, entonces su cerebro evolucionó por procesos aleatorios al azar, ¿verdad?”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Joven:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “Bueno, sí, señor.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “Bueno, si su cerebro evolucionó por procesos aleatorios al azar, su proceso de lógica evolucionó por procesos aleatorios al azar, ¿verdad?”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Joven:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci>  “Bueno, sí, señor.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “Si su proceso de lógica evolucionó por procesos aleatorios al azar, ¿cómo sabe que evolucionó de la manera correcta, hijo, ni siquiera sabe si me está haciendo la pregunta correcta?” \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Joven:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci>  “Entonces, ¿de qué libro me estaba hablando?” \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>ADN\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En 1953 dos científicos ateos se propusieron demostrar que la vida se basaba en la química. No hay Dios, ninguna inteligencia detrás de la vida, y descubrieron la herencia que hoy llamamos ADN. Bueno, varios años después, un hombre llamado Crick escribió un libro diciendo que tal vez los extraterrestres vinieron y sembraron vida en la Tierra.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>FUNCIONALIDAD:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Libros de información\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Un sistema de lenguaje\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Capaz de autorreplicarse\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Posee tanto los mecanismos de lectura como de escritura necesarios\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       No hay ninguna ley de la naturaleza que nos diga que la materia produce información\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       La información solo proviene de información preexistente\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       No hay ninguna ley de la naturaleza que nos diga que la materia produce un sistema de lenguaje\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Los lenguajes solo provienen de una inteligencia\u003C\u002Fp>\u003Cp>De hecho, lo que encontramos por observación es que los lenguajes solo provienen de la inteligencia, provienen de un proceso mental, y así el ADN realmente clama que en el principio Dios.  Tenía que haber una inteligencia para crear el sistema de lenguaje, una inteligencia para escribir los libros de información.  Es tan obvio que hay un \u003Cu>Dios\u003C\u002Fu>. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>RESPUESTAS PARALELAS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“Tal vez vida inteligente del espacio exterior,              “Ese diseñador bien podría ser una          \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>extraterrestres del espacio exterior,                                                         inteligencia superior de         \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>trajeron vida a la Tierra.” \u003C\u002Fi>- Crick                                             \u003Ci>otro lugar del universo.\u003C\u002Fi>” - Dawkins             \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ahora, ¿por qué respondió de esa manera? \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bueno, porque dijo que cuando miró el ADN vio una firma\u003Cu>,\u003C\u002Fu> evidencia de inteligencia, reconoce que hay una inteligencia detrás del ADN, pero ciertamente no quiere que sea el Dios de la Biblia, así que en cambio dice que fue alguna inteligencia alienígena que nunca ha conocido, en algún lugar allá en el espacio exterior. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>¿Quién hizo a Dios?\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ya ves, puedes seguir retrocediendo y conseguir un Dios más y más y más y más grande, pero lo único que tiene sentido es que tienes que tener al Dios más grande de todos y ese es el Dios de la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>El Dios de la Biblia es…\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Un Dios creador infinito\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Un Dios eterno\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Un Dios que existe fuera del tiempo. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>EL EVANGELIO\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hizo que la gente nos escribiera un libro llamado la Biblia en el que nos dijo quién es Él y de dónde venimos y de qué se trata la vida.  De hecho, en ese libro nos dice que creó un mundo perfecto y las dos primeras personas Adán y Eva y el primer hombre Adán se rebeló contra Dios, eso se llama pecado.  Por eso hay muerte en el mundo, por eso pasan todas estas cosas malas en el mundo, es por lo que pasó hace unos 6.000 años, Adán se rebeló contra su creador y por eso todos somos pecadores y estaríamos separados de Dios para siempre. \u003C\u002Fp>\u003Cp>No somos como los animales, como sabemos, pensamos de manera diferente que los animales, cuando nuestro cuerpo muere, ese no es el final de nosotros, tenemos un alma, estamos hechos a imagen de Dios, vamos a vivir para siempre, ya sea con Dios o separados de Dios, pero como somos pecadores, no podemos vivir con Dios, excepto que Dios tuvo una solución, entró en la historia en la persona de su Hijo para convertirse en uno de nosotros, para convertirse en un miembro de la raza humana, un hombre perfecto, y murió en una cruz, su muerte fue un castigo por el pecado, resucitó de entre los muertos y ofrece un regalo gratuito de salvación para aquellos que lo reciban.   Así que esa es la buena noticia y ese es el mensaje del Dios cristiano, ese es el mensaje del cristianismo, lo llamamos el mensaje del evangelio que todos necesitan oír y responder.\u003C\u002Fp>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003Cp> \u003Cb>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     ¿Cómo apuntan las leyes y la uniformidad de la naturaleza a un diseñador inteligente y no a algún proceso evolutivo aleatorio? (Referencia: Colosenses 1:17)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     ¿Por qué Crick y Dawkins atribuirían esta inteligencia a una forma alienígena de otro planeta? (Referencia: Romanos 3:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Dado que el Dios de la Biblia nos hará responsables, ¿qué deberíamos hacer como cristianos en un mundo que rechaza la existencia de Dios? (Referencia: 1Timoteo 4:1-5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>LECTURAS ADICIONALES\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>El caso del Creador,\u003C\u002Fi> por Lee Strobel\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>No tengo suficiente fe para ser ateo,\u003C\u002Fi> por Norm Geisler y Frank Turek\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>La batalla por el principio: Creación, evolución y la Biblia,\u003C\u002Fi> por John MacArthur\u003C\u002Fp>\u003Ci>Diseño inteligente 101: Los principales expertos explican los temas clave,\u003C\u002Fi>editado\u003Ci> \u003C\u002Fi>por H. Wayne House.","\n\nY a-t-il un Dieu ?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Y a-t-il vraiment un Dieu Créateur ? Pourrait-il y avoir un Dieu qui a toujours été Dieu et qui n'a jamais cessé d'exister ? Quelles preuves existent pour un tel être ? Profitez de Ken Ham, le fondateur d'Answers in Genesis, qui est ici pour répondre à ces questions et bien d'autres.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à vous présenter à un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour localiser et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Y A-T-IL UN DIEU ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Il n'y a pas n'importe quel Dieu, les gens parlent de toutes sortes de dieux mais il n'y a qu'un seul Dieu, un seul vrai Dieu et je crois que c'est le Dieu de la Bible. » - Ken Ham Fondateur et PDG Answers in Genesis\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>AU COMMENCEMENT….\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>……………Dieu créa les cieux et la terre et je crois que c'est le vrai Dieu, le Dieu créateur de la Bible. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>Question clé :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb> Comment savons-nous qu'il y a un Dieu ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>Réponse :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb> LA SCIENCE !!! Nous comptons sur l'uniformité de la nature, que ces lois seront les mêmes demain qu'elles l'étaient hier.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>TYPES DE LOIS\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Lois de la nature\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Lois de la chimie\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Lois de la physique\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Lois du mouvement planétaire\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Lois de la logique\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si l'univers est apparu par des processus aléatoires de hasard, alors si ces lois ont simplement évolué, comment savons-nous qu'elles ne vont pas changer demain, pourquoi devrions-nous compter sur elles ?  En fait, la science empirique qui a construit notre technologie était basée sur des principes bibliques selon lesquels il existe un Dieu créateur qui a établi les lois de la nature et l'uniformité de la nature ainsi que les lois de la logique afin que nous puissions leur faire confiance. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Jeune homme :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> « Monsieur, j'écoute vos conférences et je crois toujours que nous sommes arrivés ici par des processus aléatoires de hasard. »\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> « Nous sommes arrivés ici par des processus aléatoires de hasard ? »\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Jeune homme :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> « Oui monsieur. »\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> « Si nous sommes arrivés ici par un processus aléatoire de hasard, alors votre cerveau a évolué par des processus aléatoires de hasard, n'est-ce pas ? »\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Jeune homme :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> « Eh bien oui monsieur. »\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> « Eh bien, si votre cerveau a évolué par un processus aléatoire de hasard, votre processus de logique a évolué par un processus aléatoire de hasard, n'est-ce pas ? »\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Jeune homme :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci>  « Eh bien oui monsieur. »\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Ken Ham :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> « Si votre processus de logique a évolué par des processus aléatoires de hasard, comment savez-vous qu'ils ont évolué de la bonne manière, mon fils, vous ne savez même pas si vous me posez la bonne question. » \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Jeune homme :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci>  « Alors, c'est quoi ce livre dont vous me parliez ? » \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>ADN\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En 1953, deux scientifiques athées se sont lancés pour prouver que la vie était construite sur la chimie. Il n'y a pas de Dieu, pas d'intelligence derrière la vie, et ils ont découvert l'hérédité que nous appelons aujourd'hui l'ADN. Eh bien, quelques années plus tard, un homme nommé Crick a écrit un livre disant que peut-être des extraterrestres étaient venus ensemencer la vie sur terre.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>FONCTIONNALITÉ :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Livres d'information\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Un système de langage\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Capable d'auto-réplication\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Possède à la fois les mécanismes de lecture et d'écriture nécessaires\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il n'existe aucune loi de la nature qui nous dise que la matière produit de l'information\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       L'information ne vient que d'une information préexistante\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il n'existe aucune loi de la nature qui nous dise que la matière produit un système de langage\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Les langages ne viennent que d'une intelligence\u003C\u002Fp>\u003Cp>En fait, ce que nous constatons par l'observation, c'est que les langages ne viennent que de l'intelligence, qu'ils viennent d'un processus mental, et donc l'ADN crie vraiment au commencement Dieu.  Il fallait une intelligence pour créer le système de langage, une intelligence pour écrire les livres d'information.  C'est si évident qu'il y a un \u003Cu>Dieu\u003C\u002Fu>. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>RÉPONSES PARALLÈLES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« Peut-être une vie intelligente venue de l'espace,              « Ce concepteur pourrait bien être une          \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>des extraterrestres de l'espace,                                                         intelligence supérieure venue         \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>ont apporté la vie sur terre. » \u003C\u002Fi>- Crick                                             \u003Ci>d'ailleurs dans l'univers.\u003C\u002Fi> » - Dawkins             \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Pourquoi a-t-il répondu de cette façon ? \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Eh bien, parce qu'il a dit qu'en regardant l'ADN, on voit une signature\u003Cu>,\u003C\u002Fu> une preuve d'intelligence, il reconnaît qu'il y a une intelligence derrière l'ADN mais il ne veut certainement pas que ce soit le Dieu de la Bible, alors à la place il dit que c'était une intelligence extraterrestre qu'il n'a jamais rencontrée, quelque part là-bas dans l'espace. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Qui a créé Dieu ?\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vous voyez, vous pouvez continuer à reculer et à obtenir un Dieu de plus en plus grand et de plus en plus grand et de plus en plus grand, mais la seule chose qui a du sens est que vous devez avoir le plus grand Dieu de tous et c'est le Dieu de la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Le Dieu de la Bible est…\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Un Dieu créateur infini\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Un Dieu éternel\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Un Dieu qui existe en dehors du temps. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>L'ÉVANGILE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il a fait écrire pour nous un livre appelé la Bible dans lequel il nous a dit qui Il est et d'où nous venons et ce qu'est la vie. En fait, dans ce livre, il nous dit qu'il a créé un monde parfait et les deux premières personnes, Adam et Ève, et le premier homme Adam s'est rebellé contre Dieu, c'est ce qu'on appelle le péché. C'est pourquoi il y a la mort dans le monde, c'est pourquoi toutes ces mauvaises choses arrivent dans le monde, c'est à cause de ce qui s'est passé il y a environ 6 000 ans, Adam s'est rebellé contre son créateur et à cause de cela nous sommes tous des pécheurs et nous serions séparés de Dieu pour toujours. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous ne sommes pas comme les animaux, nous le savons, nous pensons différemment des animaux, quand notre corps meurt ce n'est pas la fin de nous, nous avons une âme, nous sommes faits à l'image de Dieu, nous allons vivre éternellement soit avec Dieu soit séparés de Dieu, mais parce que nous sommes des pécheurs nous ne pouvons pas vivre avec Dieu, sauf que Dieu a eu une solution, il est entré dans l'histoire dans la personne de son Fils pour devenir l'un d'entre nous, pour devenir un membre de la race humaine, un homme parfait, et il est mort sur une croix, sa mort était une peine pour le péché, il est ressuscité des morts et offre un don gratuit du salut à ceux qui le recevront.   C'est donc la bonne nouvelle et c'est le message du Dieu chrétien, c'est le message du christianisme, nous l'appelons le message de l'Évangile que tout le monde a besoin d'entendre et auquel il doit répondre.\u003C\u002Fp>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003Cp> \u003Cb>QUESTIONS D'APPLICATION\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     Comment les lois et l'uniformité de la nature indiquent-elles un concepteur intelligent et non un processus évolutif aléatoire ? (Référence : Colossiens 1:17)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Pourquoi Crick et Dawkins attribueraient-ils cette intelligence à une forme extraterrestre d'une autre planète ? (Référence : Romains 3:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Puisque le Dieu de la Bible nous tiendra responsables, que devons-nous faire en tant que chrétiens dans un monde qui rejette l'existence de Dieu ? (Référence : 1 Timothée 4:1-5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Le Cas du Créateur,\u003C\u002Fi> par Lee Strobel\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Je n'ai pas assez de foi pour être athée,\u003C\u002Fi> par Norm Geisler et Frank Turek\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>La Bataille pour le Commencement : Création, Évolution et la Bible,\u003C\u002Fi> par John MacArthur\u003C\u002Fp>\u003Ci>Le Dessein Intelligent 101 : Les principaux experts expliquent les questions clés,\u003C\u002Fi> édité\u003Ci> \u003C\u002Fi>par H. Wayne House.","\n\n신이 있는가?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">창조주 하나님이 실제로 존재하시는가? 항상 하나님이셨고, 존재하지 않았던 적이 없는 하나님이 계실 수 있을까? 그러한 존재에 대한 증거는 무엇인가? Answers in Genesis의 설립자인 Ken Ham이 이 질문들과 더 많은 질문들에 답하기 위해 이 자리에 함께합니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내시기 바랍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>하나님이 계신가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 가이드\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“그저 어떤 신이 아니라, 사람들은 온갖 신들에 대해 이야기하지만 오직 한 분의 하나님, 유일한 참 하나님이 계시고, 저는 그분이 성경의 하나님이라고 믿습니다.” - 켄 햄 Answers in Genesis 설립자 겸 CEO\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>태초에….\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>……………하나님께서 하늘과 땅을 창조하셨고, 저는 그분이 참 하나님이시며 성경의 창조주 하나님이심을 믿습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>핵심 질문:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb> 우리는 어떻게 하나님이 계심을 알 수 있는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>답변:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb> 과학!!! 우리는 자연의 일관성을 신뢰하며, 그 법칙들이 어제와 같이 내일도 동일할 것이라고 믿습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>법칙의 종류\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       자연 법칙\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       화학 법칙\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       물리 법칙\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       행성 운동 법칙\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       논리 법칙\u003C\u002Fp>\u003Cp>만약 우주가 우연한 무작위 과정으로 생겨났다면, 그 법칙들이 단지 진화한 것이라면, 내일도 변하지 않을 것이라고 어떻게 알 수 있겠습니까? 왜 우리는 그 법칙들을 신뢰해야 합니까?  사실, 우리의 기술을 구축한 경험 과학은 성경적 원리에 기초하고 있습니다. 즉, 창조주 하나님이 자연 법칙과 자연의 일관성, 그리고 논리 법칙을 세우셨기 때문에 우리가 그것들을 신뢰할 수 있다는 것입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>청년:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “선생님, 저는 선생님의 강의를 들었지만 여전히 우리가 우연한 무작위 과정으로 여기까지 왔다고 믿습니다.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>켄 햄:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “우리가 우연한 무작위 과정으로 여기까지 왔다고?”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>청년:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “네, 그렇습니다.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>켄 햄:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “만약 우리가 우연한 무작위 과정으로 여기까지 왔다면, 당신의 뇌도 우연한 무작위 과정으로 진화한 것이겠죠?”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>청년:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “네, 그렇습니다.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>켄 햄:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “그렇다면 당신의 논리 과정도 우연한 무작위 과정으로 진화한 것이겠죠?”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>청년:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci>  “네, 그렇습니다.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>켄 햄:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> “만약 당신의 논리 과정이 우연한 무작위 과정으로 진화했다면, 그것이 올바른 방향으로 진화했는지 어떻게 알 수 있겠습니까? 아들, 당신은 심지어 저에게 올바른 질문을 하고 있는지도 모릅니다.” \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>청년:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci>  “그럼 선생님이 말씀하신 그 책이 무엇인가요?” \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>DNA\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1953년, 무신론자인 두 과학자가 생명이 화학에 기초하고 있음을 증명하려고 했습니다. 생명 뒤에는 신도, 지성도 없다고 생각했지만, 그들은 오늘날 DNA라고 부르는 유전을 발견했습니다. 몇 년 후, 크릭이라는 남자는 외계인이 지구에 생명을 심었다고 주장하는 책을 썼습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>기능:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       정보의 책\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       언어 체계\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       자기 복제 가능\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       읽기와 쓰기 메커니즘 모두 보유\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       물질이 정보를 생성한다는 자연 법칙은 존재하지 않음\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       정보는 오직 기존의 정보로부터만 생겨남\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       물질이 언어 체계를 생성한다는 자연 법칙은 존재하지 않음\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       언어는 오직 지성으로부터만 생겨남\u003C\u002Fp>\u003Cp>사실, 관찰을 통해 우리는 언어가 오직 지성으로부터만 생겨난다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 정신적 과정에서 비롯되며, 따라서 DNA는 태초에 하나님이 계셨음을 외치고 있습니다.  언어 체계를 만들고 정보의 책을 쓰기 위한 지성이 필요했던 것입니다.  하나님의 존재는 너무나 명백합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>유사한 답변들\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“아마도 외계의 지적 생명체,              “그 설계자는 아마도          \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>외계에서 온 외계인들이                                                         우주의 다른 곳에서 온         \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>지구에 생명을 가져왔을 것이다.” \u003C\u002Fi>- 크릭                                             \u003Ci>더 높은 지성일 것이다.” \u003C\u002Fi>- 도킨스             \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>그는 왜 그렇게 답했을까요? \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그는 DNA에서 지성의 흔적을 보았기 때문입니다. 그는 DNA 뒤에 지성이 있음을 인정하지만, 그것이 성경의 하나님이 되는 것은 원하지 않았습니다. 그래서 대신, 자신이 한 번도 만난 적 없는, 우주 어딘가에 있는 외계 지성이라고 말한 것입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>누가 하나님을 만드셨는가?\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>더 크고 더 크고 더 큰 하나님을 계속해서 거슬러 올라갈 수 있지만, 유일하게 타당한 것은 가장 위대한 하나님, 즉 성경의 하나님이 계시다는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>성경의 하나님은…\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       무한하신 창조주 하나님이십니다\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       영원하신 하나님\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       시간 밖에 존재하시는 하나님. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>복음\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님은 우리를 위해 성경이라는 책을 쓰게 하셨고, 그 책에서 그분이 누구시며 우리가 어디서 왔으며 삶이 무엇인지에 대해 말씀하셨습니다.  사실 그 책에서 하나님은 완전한 세상을 창조하셨고, 첫 두 사람 아담과 하와를 창조하셨으며, 첫 사람 아담이 하나님께 반역했는데 그것을 죄라고 합니다.  그것이 세상에 죽음이 존재하는 이유이며, 세상에 이 모든 나쁜 일들이 일어나는 이유입니다. 약 6,000년 전에 아담이 그의 창조주께 반역했기 때문이며, 그 때문에 우리 모두는 죄인이 되었고 영원히 하나님과 분리될 것입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 동물과 다릅니다. 우리가 알다시피 우리는 동물과 다르게 생각하며, 우리의 몸이 죽을 때 그것이 우리의 끝이 아닙니다. 우리는 영혼을 가지고 있으며 하나님의 형상대로 지음 받았기 때문에 우리는 영원히 살 것입니다. 하나님과 함께 살거나 하나님과 분리되어 살게 될 것입니다. 그러나 우리는 죄인이기 때문에 하나님과 함께 살 수 없습니다. 다만 하나님께서 해결책을 가지고 계셨습니다. 하나님은 자신의 아들의 인격으로 역사 속에 들어오셔서 우리 중 하나가 되셨고, 인류의 일원이 되셨으며, 완전한 인간이 되셨습니다. 그리고 그는 십자가에서 죽으셨고, 그의 죽음은 죄에 대한 형벌이었습니다. 죽은 자 가운데서 살아나셨고, 그것을 받아들이는 자들에게 구원의 선물을 거저 주십니다.   그래서 그것이 좋은 소식이며, 기독교의 하나님에 대한 메시지이며, 기독교의 메시지이며, 우리가 복음 메시지라고 부르는 것이며, 모든 사람이 듣고 응답해야 할 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003Cp> \u003Cb>적용 질문\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     자연의 법칙과 일관성이 어떻게 지적 설계자를 가리키며, 어떤 무작위적인 진화 과정이 아닌가요? (참조: 골로새서 1:17)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     크릭과 도킨스는 왜 이 지성을 다른 행성의 외계인 형태에 귀속시키려 했을까요? (참조: 로마서 3:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     성경의 하나님이 우리에게 책임을 물으실 것인데, 하나님의 존재를 거부하는 세상에서 우리 그리스도인들은 무엇을 해야 할까요? (참조: 디모데전서 4:1-5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추가 읽을거리\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>창조주의 증거,\u003C\u002Fi> 리 스트로벨 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>무신론자가 되기에는 너무 많은 믿음이 필요하다,\u003C\u002Fi> 놈 가이슬러와 프랭크 투렉 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>시작을 위한 전투: 창조, 진화, 그리고 성경,\u003C\u002Fi> 존 맥아더 지음\u003C\u002Fp>\u003Ci>지적 설계 101: 주요 전문가들이 핵심 쟁점을 설명하다,\u003C\u002Fi> H. 웨인 하우스 편집.",{"id":218,"title":852,"description":853,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":729,"slug":854,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":855,"thumbnail":856,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":857,"description_es":858,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":859,"description_fr":860,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":861,"description_ko":862,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":732,"category_name":-1},"Transcript: Does God Care If I Suffer?","\u003Cp>Does God Care If I Suffer?\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>I often say if you want to know the mind of God\r\nis about sin and death and suffering go to the widow Nam, as Jesus is walking\r\nin and the widow is bringing her only son out. He’s died and they are\r\ngoing out to bury him. Jesus comes along. Nobody asked Jesus to do\r\nanything. Nobody says “oh, can’t You bring him back to life.” No,\r\nJesus just looks at what is going on and without anybody asking He reaches down\r\nand He touches the young man and He says “rise up.” That’s the heart of\r\nGod with view to suffering.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>We as Christians at least do not expect\r\neverything to be perfect on this earth. Our hope is that the coming of the\r\nday when Christ will return and there will be a rule of righteousness and the\r\nBible says that no more death. No more sorrow. No more tears. No\r\nmore crying. That’s what we look for but until then we live in a broken\r\nplace and we have a God Who is not indifferent to what is going on.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>He is also a God who is true to Himself. He\r\nis true to what He has given man. I give you freedom of choice within\r\nboundaries. If you use that to do wrong then somebody is going to get\r\nsuffering. God may intervene and reverse circumstances. He can do\r\nthat. I don’t say He can’t. I don’t think that is the rule. I think\r\nthat is the exception but He is always there with His care, His love, His\r\ncomfort to see that we can get through this.\u003C\u002Fp>","transcript-does-god-care-if-i-suffer","2026-07-29T16:01:17.395Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F70\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","Transcripción: ¿Le importa a Dios si sufro?","\u003Cp>¿A Dios le importa si sufro?\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fp> \u003Cp>A menudo digo que si quieres conocer si la mente de Dios se trata del pecado, la muerte y el sufrimiento, ve a la viuda Nam, mientras Jesús entra y la viuda está sacando a su único hijo. Ha muerto y van a enterrarlo. Jesús llega. Nadie le pidió a Jesús que hiciera nada. Nadie dice \"oh, no puedes traerlo de vuelta a la vida\". No, Jesús solo mira lo que está sucediendo y sin que nadie le pregunte, se agacha y toca al joven y dice \"levántate\". Ese es el corazón de Dios y como ve el sufrimiento.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Nosotros, como cristianos, al menos no esperamos que todo sea perfecto en esta tierra. Nuestra esperanza es que la venida del día en que Cristo regresara y habrá una regla de justicia y la Biblia dice que no más muerte. No más dolor. No más lágrimas. No más llanto. Eso es lo que buscamos, pero hasta entonces vivimos en un lugar roto y tenemos un Dios que no es indiferente a lo que está sucediendo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>También es un Dios que es fiel a sí mismo. Él es fiel a lo que le ha dado al hombre. Te doy libertad de elección dentro de los límites. Si usas eso para hacer algo malo, entonces alguien sufrirá. Dios puede intervenir y revertir las circunstancias. El puede hacer eso. No digo que no pueda. No creo que esa sea la regla. Creo que esa es la excepción, pero Él siempre está allí con Su cuidado, Su amor, Su consuelo para ver que podamos superar eso.\u003C\u002Fp>","\n\nDieu se soucie-t-il de ma souffrance ?","\u003Cp>Est-ce que Dieu se soucie si je souffre ?\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Je dis souvent que si vous voulez connaître l’esprit de Dieu concernant le péché, la mort et la souffrance, allez voir la veuve de Naïn, alors que Jésus marche et que la veuve fait sortir son fils unique. Il est mort et ils sortent pour l’enterrer. Jésus arrive. Personne n’a demandé à Jésus de faire quoi que ce soit. Personne ne dit « oh, ne pouvez-Vous pas le ramener à la vie ? » Non, Jésus regarde simplement ce qui se passe et, sans que personne le Lui demande, Il s’approche et touche le jeune homme et Lui dit « lève-toi ». Voilà le cœur de Dieu face à la souffrance.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Nous, en tant que chrétiens, n’attendons pas que tout soit parfait sur cette terre. Notre espoir est la venue du jour où Christ reviendra et où il y aura un règne de justice, et la Bible dit qu’il n’y aura plus de mort. Plus de chagrin. Plus de larmes. Plus de pleurs. C’est ce que nous attendons, mais en attendant, nous vivons dans un monde brisé et nous avons un Dieu qui n’est pas indifférent à ce qui se passe.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>Il est aussi un Dieu fidèle à Lui-même. Il est fidèle à ce qu’Il a donné à l’homme. Je vous donne la liberté de choix dans des limites. Si vous l’utilisez pour faire le mal, alors quelqu’un va souffrir. Dieu peut intervenir et inverser les circonstances. Il peut le faire. Je ne dis pas qu’Il ne le peut pas. Je ne pense pas que ce soit la règle. Je pense que c’est l’exception, mais Il est toujours là avec Son soin, Son amour, Sa consolation pour veiller à ce que nous puissions traverser cela.\u003C\u002Fp>","\n\n신은 나가 고통받는 것을 신경 쓰나요?","\u003Cp>하나님은 내가 고통받는 것을 신경 쓰시는가?\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>브루스 A. 리틀 박사\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>저는 종종 죄와 죽음과 고통에 대한 하나님의 마음을 알고 싶다면, 예수님께서 나인 성 과부에게 걸어가실 때를 보라고 말합니다. 그 과부는 외아들을 장례식장으로 메고 나가고 있었습니다. 아들은 죽었고, 그들은 그를 묻으러 가는 중이었습니다. 예수님께서 오셨습니다. 아무도 예수님께 아무것도 요청하지 않았습니다. 아무도 “오, 저를 다시 살려 주실 수 없습니까?”라고 말하지 않았습니다. 아니요, 예수님께서는 그저 무슨 일이 일어나고 있는지 보시고, 아무도 요청하지 않았는데도 몸을 굽혀 청년에게 손을 대시며 “일어나라”고 말씀하셨습니다. 그것이 고통에 대한 하나님의 마음입니다.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>적어도 우리는 그리스도인으로서 이 땅에서 모든 것이 완벽하기를 기대하지 않습니다. 우리의 소망은 그리스도께서 다시 오셔서 의의 통치가 이루어지고, 성경이 말하는 것처럼 더 이상 사망이 없고, 더 이상 슬픔이 없고, 더 이상 눈물이 없고, 더 이상 울음이 없는 날이 오는 것입니다. 우리는 그것을 바라보고 있지만, 그때까지 우리는 깨어진 세상에서 살아가고 있으며, 우리에게 일어나는 일에 무관심하지 않으신 하나님이 계십니다.\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp>그분은 또한 자신에게 진실하신 하나님이십니다. 그분은 인간에게 주신 것에 진실하십니다. 나는 너에게 경계 안에서 선택의 자유를 준다. 네가 그것을 잘못 사용한다면 누군가는 고통을 받게 될 것이다. 하나님께서는 개입하셔서 상황을 뒤집으실 수도 있습니다. 그분은 그렇게 하실 수 있습니다. 그분이 하실 수 없다고 말하는 것이 아닙니다. 그것이 규칙이라고 생각하지 않습니다. 그것은 예외라고 생각하지만, 그분은 항상 그분의 돌보심과 사랑과 위로로 함께하셔서 우리가 이 일을 헤쳐나갈 수 있도록 하십니다.\u003C\u002Fp>",{"id":864,"title":865,"description":866,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":867,"category_id":729,"slug":868,"answertype":531,"created_at":869,"updated_at":870,"thumbnail":871,"embed_thumbnail":872,"embed_icon":18,"title_es":873,"description_es":874,"playerembed_es":867,"transcript_es":18,"title_fr":875,"description_fr":876,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":877,"description_ko":878,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":523,"category_slug":732,"category_name":-1},221,"Is There a High Probability God Exists?","Getting to God is almost as easy as one plus one equals two. Have a look for yourself in this video from esteemed Christian Scholar and Professor, William Lane Craig. His book Reasonable Faith has been a must read in seminaries and universities around the world.  ","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FEE76nwimuT0?si=1O80d-73tMINAvnk\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","is-there-a-high-probability-god-exists-video","2025-03-17T15:37:40.701Z","2026-07-29T17:11:54.810Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1742226293625_Screenshot%202025-03-17%20at%2011.39.38%E2%80%AFAM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1742226294136_Screenshot%202025-03-17%20at%2011.39.38%E2%80%AFAM.png","¿Existe una Alta Probabilidad de que Dios Exista?","Argumentos filosóficos, científicos y evidenciales para la creencia teísta en contexto contemporáneo. Presenta el argumento cosmológico, teleológico, de la moralidad, y la experiencia personal en favor de la existencia de Dios, evaluando su solidez racional y relevancia para el cristianismo moderno.","Y a-t-il une forte probabilité que Dieu existe ?","Accéder à Dieu est presque aussi facile que un plus un égale deux. Jetez-y un œil par vous-même dans cette vidéo de l'estimé érudit et professeur chrétien, William Lane Craig. 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It has been translated, either in part or in its entirety, into over 2,000 languages. Throughout history, people have been willing to suffer and even die for its content. Today, even though the Bible still retains great popularity, more and more people are questioning the Bible. Is the Bible \u003Cem>really\u003C\u002Fem> God’s Word or just a man-made book? Hasn’t the Bible been proven wrong? What about other religious books? Why believe the Bible? These are legitimate questions that deserve reasonable answers. Christians are called to have reasonable answers for those who ask about the Christian faith (1 Peter 3:15). In other words, Christians are called to know not only \u003Cem>what \u003C\u002Fem>they believe, but \u003Cem>why\u003C\u002Fem> they believe. Christians must not leave questions that people have unanswered as though the historic Christian faith does not have legitimate answers. So why believe the Bible? Is it reasonable to believe that the Bible is indeed God’s Word and completely reliable?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cspan>The Bible Claims to be the Word of God \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       First, in answering these questions one must ask, “What does the Bible claim about itself?” Two books in the Old Testament state that the Ten Commandments came directly from God’s finger (Exodus 31:18; Deuteronomy 5:22). Exodus 24:4 states that “Moses wrote all the words of the LORD.”\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn1\">[1]\u003C\u002Fa> In similar manner, the prophets of the Old Testament state in their writings over 5,000 times, “Thus says the LORD.” In other words, these were God’s words, not theirs. The New Testament states in 2 Timothy 3:16 that “All Scripture is given by inspiration of God.” Elsewhere, 2 Peter 1:21 also says that “no prophecy was ever made by an act of human will, but men moved by the Holy Spirit spoke from God.”\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn2\">[2]\u003C\u002Fa> So these passages claim that what was written in the Bible were not the words of mere men, but came from God Himself. With claims like this it is no wonder that the Bible has drawn such a strong response from so many people. But, the Bible is not necessarily \u003Cem>God’s \u003C\u002Fem>Word simply because it claims to be. So, is the Bible really \u003Cem>God’s \u003C\u002Fem>Word and is it reliable?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Ancient Manuscript Evidence Confirms the Original Words\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">of the Bible Have Been Preserved\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       The Old Testament was written during a thousand year period from 1450 BC to 400 BC. Over the centuries scribes would meticulously make copies of the Old Testament as they counted the verses, words, and letters of the Law and other parts of Scripture to ensure the faithful transmission of the biblical text. As the older manuscripts began to wear out they would make new copies and dispose of the older copies. In fact, the newer copies were, in some respects, even \u003Cem>preferred\u003C\u002Fem> over the older copies which were more subject to wear and tear. Because of this, the oldest available copies of Old Testament manuscripts, which the modern Bible is based on, are dated to around AD 1000.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn3\">[3]\u003C\u002Fa> This leads to an important question. Do the Hebrew manuscripts dated around AD 1000, along with the modern texts we now possess, reliably preserve the original manuscripts? The greatest archaeological discovery of the twentieth century would shed great light on this question.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       The Dead Sea Scrolls were discovered in the Qumran caves on the northwest shore of the Dead Sea between 1947 and 1956. These Scrolls (complete texts or fragments) contain every book of the Old Testament except for the book of Esther. The Dead Sea Scrolls are dated between 200 BC and AD 70. Carbon-14 dating confirms the dating of the Dead Sea Scrolls, along with evidence from archaeology, paleography, and internal allusions (references) within the Scrolls. Previously, the earliest Old Testament manuscripts available dated to around AD 900. The Dead Sea Scrolls discovery takes the dating of available Old Testament manuscripts back 1,000 years! When the scrolls were examined, it was discovered that the scribes were accurate with great precision. Many of the biblical texts of the Dead Sea Scrolls are remarkably almost identical to the Hebrew Masoretic Text (which the modern Bible is based) with the exception of a few minor differences (such as a few spelling details). The Dead Sea Scrolls demonstrate the reliability and faithful transmission of the Old Testament text. In other words, we can be assured that what we have \u003Cem>now\u003C\u002Fem> is what was \u003Cem>originally\u003C\u002Fem> written. The Old Testament was well preserved and accurately handed down to us today.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       The New Testament was written between AD 40 – 100. There are over 5,000 ancient manuscripts or portions of manuscripts of the New Testament. The earliest portions of these New Testament manuscripts are dated to within mere \u003Cem>decades \u003C\u002Fem>of the original manuscripts. For example, one of the most amazing finds is the John Rylands fragment (P52), which is 3 ½ by 2 ½ inches, containing words from John 18:31-33, 37-38. This papyrus fragment was discovered in Egypt and is dated to around AD 125 giving convincing evidence of early circulation of the Gospel of John. The John Rylands Papyrus dates to within mere decades, or even closer, to the original manuscript. This may not sound so impressive until you compare these numbers with other ancient documents. For example, there are only a handful of copies of the historical writings of Herodotus, with the earliest copy dated at 1,300 years after the original. Only a handful of copies exist of Caesar’s writings, with the earliest of those copies dating to 900 years after the original.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn4\">[4]\u003C\u002Fa>No serious scholar would question the authenticity of Herodotus or Caesar. Yet there are over 5,000 manuscripts or portions of manuscripts of the New Testament, with some going all the way back to within mere \u003Cem>decades\u003C\u002Fem> of the originals. Thus, one can have full confidence that what we have now recorded in the New Testament is what was originally written. The superiority of the New Testament as a reliable historical document is demonstrated in the manuscript evidence.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Reliable Eye-Witness Testimony Confirms the History of the Bible\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       There are those who simply will not believe in the historical events (including the resurrection) recorded in the New Testament unless they can be proven scientifically. However, since the N.T. records \u003Cem>historical\u003C\u002Fem> events, one cannot use the scientific method to prove it. You cannot observe, measure, or repeat the historical events in question here. Rather, one must approach the question of the history recorded in the New Testament as it is done in a court of law. One must find out if there is any reliable eye-witness testimony to verify the claims. This is exactly what the Bible has! The Bible is a reliable collection of historical documents written down by eye-witnesses.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Regarded as one of the greatest archaeologists, Sir William Ramsay was trained in mid 19th century German historical skepticism and so did not believe that the N.T. documents were historically reliable. However, his archaeological investigations drove him to see that his skepticism was unwarranted. He had a profound change of attitude. Speaking of Luke (the author of the Gospel of Luke and the Book of Acts), Ramsay stated: “Luke is a historian of the first rank…he should be placed along with the very greatest of historians.”\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn5\">[5]\u003C\u002Fa> Luke himself records that what he wrote came directly from eye-witnesses of Christ (Luke 1:1-4). Peter made it clear that they were not following myths, but that they recorded actual events which transpired in history. Peter further attests “we were eye-witnesses of His majesty” (2 Peter 1:16). John also affirms “that which we have seen and heard we declare to you” (1 John 1:1-3). Paul states that there were hundreds of eye-witnesses of the resurrection still living at the time he wrote his first letter to the Corinthians during the first century (\u003Cem>see \u003C\u002Fem>1 Corinthians 15:3-8). In other words, Paul was stating that you could go and ask any one of these people and they could confirm the claims of the apostles. If the biblical writers were making claims about Christ that were not true, then certainly someone who witnessed the life of Jesus would have spoken up against these claims. However, there are no external historical documents from that time period contrary to the eye-witness testimony of the New Testament. Upon investigation, it is demonstrated with great confidence that the New Testament is reliable history.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Archaeology Confirms the History of the Bible\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Christianity is a historic faith. That is, it is rooted in history. Thus, if the events actually transpired in history as the Bible records, then there should be archaeological evidence to support the claims of the Bible. One should be able to literally go dig up the past and see if it confirms Scripture. This is exactly what one finds when exploring the archaeological artifacts. Also, if one can “dig up” confirmation of the biblical history, then it also follows that one \u003Cem>could\u003C\u002Fem> “dig up” evidence which contradicts the history recorded in the Bible if the biblical record was not true in certain claims. No such archaeological evidence, however, contradicts the biblical record of history. The fact is that the archaeological evidence repeatedly confirms the historical details given in Scripture. A few examples are in order at this point.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>The Dead Sea Scrolls\u003C\u002Fem> – The discovery of the Dead Sea Scrolls between 1947 and 1956 has already been introduced and is clearly one of the greatest archaeological finds as they give invaluable confirmation to the reliability of the text of the Old Testament.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>The Gilgamesh Epic Cuneiform Tablets\u003C\u002Fem> – In the mid-19th \u003C\u002Fspan>century, twelve cuneiform tablets known as The Gilgamesh Epic were discovered in the ancient Babylonian city of Nineveh. The Gilgamesh Epic gives the Babylonian account of a global flood in which Utnapishtim is the hero of the flood account. There are striking similarities between the biblical flood account found in the Book of Genesis and the flood account in the Gilgamesh Epic. There are also vast differences between the two accounts which demonstrate the superiority of the Genesis account.\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn6\">[6]\u003C\u002Fa> If there was a global Flood and all people are descendants of Noah and his sons as the Bible teaches, then one would expect to find flood traditions in different cultures all over the world. In fact, there are over 200 flood traditions in cultures all over the world. Flood traditions in cultures all over the world, including the amazing Gilgamesh Epic tablets, support the biblical account of a global Flood.\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       The Code of Hammurabi \u003C\u002Fem>– Historians were skeptical that Moses wrote the Law around 1450 BC believing that writing had not developed at that time. Then archaeologists discovered the Code of Hammurabi, on a large stele over seven feet tall. This code was written centuries before Moses around 1750 BC. Other law codes predate the time of Moses as well showing that the writing of the Law was not too early for the time of Moses.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>The\u003C\u002Fem> \u003Cem>Hittite\u003C\u002Fem>\u003Cem> City\u003C\u002Fem>\u003Cem> Hattusha\u003C\u002Fem> – The Bible makes reference to the Hittite people in the Book of Genesis. Scholars found no evidence of the Hittites outside of the Old Testament and concluded that the Old Testament was in error. Then archaeologists began excavating in the early twentieth century and discovered the large Hittite capital, Hattusha, in modern Turkey. Thousands of clay cuneiform tablets were found confirming the Hittite people.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn7\">[7]\u003C\u002Fa>Now the Hittites, whose existence was doubted by historians previously, are well documented by thousands of clay tablets confirming the biblical historical details.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn8\">[8]\u003C\u002Fa>  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       Sargon’s Palace and Inscription \u003C\u002Fem>– Isaiah 20:1 describes Sargon, king of Assyria, capturing Ashdod. Skeptics assumed the Bible was in error because no other ancient records mentioned Sargon. Then in the mid-19th century Sargon’s palace was discovered in Khorsabad a few miles northeast of Nineveh and an inscription was also found in reference to the conquest of Ashdod, confirming the biblical historical details.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       Belshazzar, Co-Ruler of Babylon – \u003C\u002Fem>The Book of Daniel alone describes King Belshazzar as the ruler at the time of the fall of Babylon while secular records described Nabonidus as the king at that time. Then archaeologists discovered documents that showed Nabonidus spent the last days of his reign outside of Babylon and had his son Belshazzar co-ruler of Babylon, confirming the biblical testimony.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn9\">[9]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       John Rylands Papyrus \u003C\u002Fem>– The amazing discovery of the John Rylands papyrus (P52) containing verses from the Gospel of John has already been introduced. This papyrus is dated to around AD 125, within decades of the original manuscript showing the early circulation of this Gospel in Egypt.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Numerous more archaeological discoveries could be cited which give witness to the reliability of the Old Testament. Furthermore, the New Testament has been verified as a reliable historical document time and again by numerous archaeological finds as the renowned archaeologist William Ramsay attested to. The cited examples above are just a fraction of the overwhelming archaeological evidence confirming the biblical historical details.   \u003Cem> \u003C\u002Fem>      \u003Cem> \u003C\u002Fem> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cspan>Fulfilled Prophecies Confirm the Divine Origin of the Bible \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Fulfilled prophecy separates the Bible from every other book as no other religious texts in the world can lay claim to fulfilled prophecy. Hundreds of prophecies are given in the Old Testament and not a single one has failed. For example, in Isaiah 44:18-45:13, the prophet Isaiah prophesied that God would raise up a ruler named Cyrus to rebuild the city of Jerusalem. A few hundred years later Cyrus, king of Persia, decreed to have the city of Jerusalem rebuilt. In Daniel 7:6 and 8:21-22, Daniel prophesied the swift rise of the Greek empire under Alexander the Great and the division of his empire into four parts after his death. Over 200 years later, Alexander the Great conquered much of the world. After his death the empire was divided among his generals into four parts, though, as Daniel foretold, none ruled with the strength of Alexander.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       The Old Testament also makes numerous prophecies concerning the Messiah’s first coming and all were fulfilled. For example, Isaiah 7:14 predicts that the Messiah would be born of a virgin. Some 700 years later, the Gospel writer Matthew records that this prophecy was fulfilled in the virgin birth of Jesus (Matthew 1:18-23). The prophet Micah foretold in Micah 5:2 that the Messiah would be born in Bethlehem. Over 700 years later, Matthew again records the fulfillment of this prophecy in Jesus, who was born in Bethlehem (Matthew 2:1-6).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       In Isaiah 53 the prophet Isaiah foretold of the Messiah as the Suffering Servant who makes atonement for lost humanity. All four Gospels record the substitutionary death on the cross by Jesus to atone for the sins of the world. Another interesting messianic text is Psalm 22. When Jesus was dying on the cross He cried out with a loud voice quoting Psalm 22:1, “Eli, Eli, lama sabachthani?” Psalm 22:7-8 states, “All those who see Me ridicule Me; they shoot out the lip, they shake the head, saying ‘He trusted in the LORD, let Him rescue Him; let Him deliver Him, since He delights in Him.’” Interestingly, this is what the chief priests, scribes, and elders said about Jesus while He was on the cross (Matthew 27:39-43). The Psalm continues in verses 14-15 describing the suffering and thirst of the Messiah and the Gospels record that Jesus stated “I thirst” while on the cross, in fulfillment of Psalm 22 (John 19:28). Psalm 22:16-18 states “they pierced My hands and My feet; I can count all My bones. They look and stare at Me. They divide My garments among them, and for My clothing they cast lots.” Matthew 27:35 records that the soldiers fulfilled this prophecy. Lastly, the phrase in verse 16, “they pierced My hands and My feet” was written 1,000 years before Christ by a man who had never witnessed a crucifixion because crucifixion had not yet been invented.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn10\">[10]\u003C\u002Fa>      \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Many predictions in the Bible are adequately separated by time from their fulfillment. These predictions are precise enough in detail as to render improbable any theory of chance or being merely man-made ideas. There are a sufficient number of these prophecies so as to render highly probable an advanced knowledge that could only come from a source \u003Cem>outside\u003C\u002Fem> of man. God is the most likely explanation of such a source of information. One cannot simply write off the multitude of fulfilled prophecies in Scripture. Fulfilled prophecies in the Bible are further evidence of the divine origin and reliability of the Bible.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">The Consistent Message Confirms the Divine Origin of the Bible\u003C\u002Fp>\u003Cp>       The consistency of the biblical record is astonishing when a few basic observations are made. The Bible was written in three different languages (Hebrew, Aramaic, and Greek) on three different continents (Africa, Asia, and Europe). The Bible was written by over 40 different authors, most of whom never met one another. The Bible was written over a 1500 year period (ca. 1450 BC – AD 100). Yet, the Bible tells one singularly woven together story. \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Conclusion: God’s Word is True\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       So why believe the Bible? The Bible claims to be the Word of God. The reliability of the biblical claims is demonstrated by numerous evidences. The amazing manuscript evidence for the Old and New Testament confirms that the original words of the Bible have been faithfully preserved. The reliable eye-witness testimony of the New Testament confirms the historical accounts recorded in the New Testament. The historical details of the Bible are confirmed repeatedly by archaeology. The vast number of prophecies fulfilled confirms the divine origin of the Bible. Also, the amazing consistency of the Bible’s message over the centuries by numerous authors attests to its divine origin. To believe that the Bible is merely a man-made book would be an even greater miracle itself than the very miracles the Bible proclaims. When one examines the nature of the Bible, the conclusion is that no mere men could pull this off. It is most reasonable to conclude that there must be a God behind the biblical text who has revealed Himself to us. To reject the divine origin and reliability of the Bible seems to stretch all credulity. Far from being a “blind faith,” belief in the Bible is a \u003Cem>reasonable\u003C\u002Fem> faith based on evidence.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">End Notes\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref1\">[1]\u003C\u002Fa> All Scripture quotations from NKJV unless otherwise noted.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref2\">[2]\u003C\u002Fa> NASB\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref3\">[3]\u003C\u002Fa> The two major Hebrew manuscripts are known as the Aleppo Codex and the Leningrad Codex. The Aleppo Codex, from Syria, is dated around AD 930. The Aleppo Codex was the authoritative text for the Old Testament and large portions were destroyed in 1947 when Arabs rioted against the Jews. Today, the oldest complete manuscript of the Hebrew Bible is the Leningrad Codex which was written in Cairo around AD 1010. These two manuscripts are regarded as the models of a form of Hebrew text known today as the Masoretic Text. The Leningrad Codex underlies most editions of the modern Hebrew Bible. The Cairo Codex is a manuscript of the Former and Latter Prophets scribed by Moses ben Asher around AD 900 and is currently held in Cairo. The Leningrad Codex of the Prophets was written around AD 916 and includes the Latter Prophets (Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, and The Twelve). \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref4\">[4]\u003C\u002Fa> F.F. Bruce, \u003Cem>The New Testament Documents: Are They Reliable?\u003C\u002Fem>, sixth edition,\u003Cem>\u003C\u002Fem>(Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1981) p. 11.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref5\">[5]\u003C\u002Fa> Sir William Ramsay, \u003Cem>The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament\u003C\u002Fem>, (1915) cited in F.F. Bruce, \u003Cem>The New Testament Documents\u003C\u002Fem>, pp. 91-92.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref6\">[6]\u003C\u002Fa> Alexander Heidel, \u003Cem>The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels \u003C\u002Fem>(Chicago & London: The University of Chicago Press, 1946, 1949).\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref7\">[7]\u003C\u002Fa> Alfred J. Hoerth, Gerald L. Mattingly, and Edwin M. Yamauchi, \u003Cem>Peoples of the Old Testament World\u003C\u002Fem> (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1994) pp. 134-135.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref8\">[8]\u003C\u002Fa> Walter C. Kaiser Jr., \u003Cem>The Old Testament Documents: Are They Reliable & Relevant?\u003C\u002Fem>(Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 2001) p. 102.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref9\">[9]\u003C\u002Fa> Ibid., p. 99.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref10\">[10]\u003C\u002Fa> Voddie Baucham, Jr., \u003Cem>The Ever-Loving Truth\u003C\u002Fem> (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2004) p. 146.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","why-believe-the-bible","2019-12-19T17:40:51.425Z","2026-07-29T15:54:02.521Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F15\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","\n\n¿Por qué creer en la Biblia?","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">¿Por qué creer en la Biblia?\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Por Jeremy Lyon\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       La Biblia es el libro más leído en la historia del mundo. Ha sido traducido, ya sea en parte o en su totalidad, a más de 2.000 idiomas. A lo largo de la historia, la gente ha estado dispuesta a sufrir e incluso morir por su contenido. Hoy en día, aunque la Biblia sigue gozando de gran popularidad, cada vez más personas cuestionan la Biblia. ¿Es la Biblia \u003Cem>realmente\u003C\u002Fem> la Palabra de Dios o simplemente un libro hecho por el hombre? ¿No se ha demostrado que la Biblia está equivocada? ¿Qué pasa con otros libros religiosos? ¿Por qué creer en la Biblia? Estas son preguntas legítimas que merecen respuestas razonables. Los cristianos están llamados a tener respuestas razonables para quienes preguntan sobre la fe cristiana (1 Pedro 3:15). En otras palabras, los cristianos están llamados a saber no solo \u003Cem>qué \u003C\u002Fem>creen, sino \u003Cem>por qué\u003C\u002Fem> creen. Los cristianos no deben dejar sin respuesta las preguntas que la gente tiene, como si la fe cristiana histórica no tuviera respuestas legítimas. Entonces, ¿por qué creer en la Biblia? ¿Es razonable creer que la Biblia es realmente la Palabra de Dios y completamente confiable?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cspan>La Biblia afirma ser la Palabra de Dios \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Primero, al responder estas preguntas, uno debe preguntarse: “¿Qué afirma la Biblia sobre sí misma?” Dos libros del Antiguo Testamento afirman que los Diez Mandamientos vinieron directamente del dedo de Dios (Éxodo 31:18; Deuteronomio 5:22). Éxodo 24:4 afirma que “Moisés escribió todas las palabras del SEÑOR.”\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn1\">[1]\u003C\u002Fa> De manera similar, los profetas del Antiguo Testamento afirman en sus escritos más de 5.000 veces: “Así dice el SEÑOR”. En otras palabras, estas eran las palabras de Dios, no las de ellos. El Nuevo Testamento afirma en 2 Timoteo 3:16 que “Toda la Escritura es inspirada por Dios.” En otro lugar, 2 Pedro 1:21 también dice que “ninguna profecía fue hecha por un acto de voluntad humana, sino que hombres movidos por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios.”\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn2\">[2]\u003C\u002Fa> Así que estos pasajes afirman que lo que se escribió en la Biblia no eran las palabras de simples hombres, sino que provenían del mismo Dios. Con afirmaciones como esta, no es de extrañar que la Biblia haya suscitado una respuesta tan fuerte de tanta gente. Pero la Biblia no es necesariamente \u003Cem>la Palabra de \u003C\u002Fem>Dios simplemente porque afirma serlo. Entonces, ¿es la Biblia realmente \u003Cem>la Palabra de \u003C\u002Fem>Dios y es confiable?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">La evidencia de los manuscritos antiguos confirma que las palabras originales\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">de la Biblia han sido preservadas\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       El Antiguo Testamento fue escrito durante un período de mil años, desde el 1450 a. C. hasta el 400 a. C. A lo largo de los siglos, los escribas copiaban meticulosamente el Antiguo Testamento mientras contaban los versículos, las palabras y las letras de la Ley y otras partes de las Escrituras para asegurar la fiel transmisión del texto bíblico. A medida que los manuscritos más antiguos comenzaban a desgastarse, hacían nuevas copias y desechaban las copias más antiguas. De hecho, las copias más nuevas eran, en algunos aspectos, incluso \u003Cem>preferidas\u003C\u002Fem> a las copias más antiguas, que estaban más sujetas al desgaste. Debido a esto, las copias más antiguas disponibles de los manuscritos del Antiguo Testamento, en las que se basa la Biblia moderna, están fechadas alrededor del año 1000 d. C.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn3\">[3]\u003C\u002Fa> Esto lleva a una pregunta importante. ¿Los manuscritos hebreos fechados alrededor del año 1000 d. C., junto con los textos modernos que ahora poseemos, preservan de manera confiable los manuscritos originales? El mayor descubrimiento arqueológico del siglo XX arrojaría una gran luz sobre esta pregunta.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Los Rollos del Mar Muerto fueron descubiertos en las cuevas de Qumrán, en la orilla noroeste del Mar Muerto, entre 1947 y 1956. Estos Rollos (textos completos o fragmentos) contienen todos los libros del Antiguo Testamento, excepto el libro de Ester. Los Rollos del Mar Muerto están fechados entre el 200 a. C. y el 70 d. C. La datación por carbono-14 confirma la datación de los Rollos del Mar Muerto, junto con la evidencia de la arqueología, la paleografía y las alusiones internas (referencias) dentro de los Rollos. Anteriormente, los manuscritos más antiguos del Antiguo Testamento disponibles estaban fechados alrededor del año 900 d. C. El descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto retrocede la datación de los manuscritos del Antiguo Testamento disponibles en 1.000 años. Cuando se examinaron los rollos, se descubrió que los escribas eran precisos con gran precisión. Muchos de los textos bíblicos de los Rollos del Mar Muerto son notablemente casi idénticos al Texto Masorético Hebreo (en el que se basa la Biblia moderna), con la excepción de algunas diferencias menores (como algunos detalles ortográficos). Los Rollos del Mar Muerto demuestran la confiabilidad y la fiel transmisión del texto del Antiguo Testamento. En otras palabras, podemos estar seguros de que lo que tenemos \u003Cem>ahora\u003C\u002Fem> es lo que se escribió \u003Cem>originalmente\u003C\u002Fem>. El Antiguo Testamento se conservó bien y se transmitió con precisión hasta nuestros días.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       El Nuevo Testamento fue escrito entre el 40 y el 100 d. C. Hay más de 5.000 manuscritos antiguos o porciones de manuscritos del Nuevo Testamento. Las porciones más antiguas de estos manuscritos del Nuevo Testamento están fechadas en apenas \u003Cem>décadas \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>de los manuscritos originales. Por ejemplo, uno de los hallazgos más asombrosos es el fragmento de John Rylands (P52), que mide 3 ½ por 2 ½ pulgadas y contiene palabras de Juan 18:31-33, 37-38. Este fragmento de papiro fue descubierto en Egipto y está fechado alrededor del año 125 d.C., lo que proporciona evidencia convincente de la circulación temprana del Evangelio de Juan. El Papiro de John Rylands data de apenas unas décadas, o incluso menos, del manuscrito original. Esto puede no parecer tan impresionante hasta que se comparan estas cifras con otros documentos antiguos. Por ejemplo, solo hay un puñado de copias de los escritos históricos de Heródoto, y la copia más antigua data de 1.300 años después del original. Solo existe un puñado de copias de los escritos de César, y la más antigua de esas copias data de 900 años después del original.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn4\">[4]\u003C\u002Fa>Ningún erudito serio cuestionaría la autenticidad de Heródoto o César. Sin embargo, existen más de 5.000 manuscritos o porciones de manuscritos del Nuevo Testamento, algunos de los cuales se remontan a apenas \u003Cem>décadas\u003C\u002Fem> de los originales. Por lo tanto, se puede tener plena confianza en que lo que ahora está registrado en el Nuevo Testamento es lo que se escribió originalmente. La superioridad del Nuevo Testamento como documento histórico confiable se demuestra en la evidencia de los manuscritos.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">El testimonio confiable de testigos oculares confirma la historia de la Biblia\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Hay quienes simplemente no creerán en los eventos históricos (incluida la resurrección) registrados en el Nuevo Testamento a menos que puedan probarse científicamente. Sin embargo, dado que el N.T. registra eventos \u003Cem>históricos\u003C\u002Fem>, no se puede usar el método científico para probarlo. No se pueden observar, medir ni repetir los eventos históricos en cuestión aquí. Más bien, uno debe abordar la cuestión de la historia registrada en el Nuevo Testamento como se hace en un tribunal de justicia. Uno debe averiguar si hay algún testimonio confiable de testigos oculares que verifique las afirmaciones. ¡Esto es exactamente lo que tiene la Biblia! La Biblia es una colección confiable de documentos históricos escritos por testigos oculares.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Considerado uno de los más grandes arqueólogos, Sir William Ramsay fue formado a mediados del siglo XIX en el escepticismo histórico alemán y por lo tanto no creía que los documentos del N.T. fueran históricamente confiables. Sin embargo, sus investigaciones arqueológicas lo llevaron a ver que su escepticismo no estaba justificado. Tuvo un cambio profundo de actitud. Hablando de Lucas (el autor del Evangelio de Lucas y del Libro de los Hechos), Ramsay declaró: “Lucas es un historiador de primera categoría… debería colocarse junto a los más grandes historiadores.”\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn5\">[5]\u003C\u002Fa> El propio Lucas registra que lo que escribió provenía directamente de testigos oculares de Cristo (Lucas 1:1-4). Pedro dejó claro que no seguían mitos, sino que registraban eventos reales que ocurrieron en la historia. Pedro además atestigua “nosotros fuimos testigos oculares de su majestad” (2 Pedro 1:16). Juan también afirma “lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos” (1 Juan 1:1-3). Pablo declara que había cientos de testigos oculares de la resurrección que aún vivían cuando escribió su primera carta a los Corintios durante el primer siglo (\u003Cem>ver \u003C\u002Fem>1 Corintios 15:3-8). En otras palabras, Pablo estaba diciendo que uno podía ir y preguntar a cualquiera de estas personas y ellas podrían confirmar las afirmaciones de los apóstoles. Si los escritores bíblicos estaban haciendo afirmaciones sobre Cristo que no eran ciertas, entonces ciertamente alguien que presenció la vida de Jesús habría hablado en contra de estas afirmaciones. Sin embargo, no existen documentos históricos externos de ese período de tiempo que contradigan el testimonio de testigos oculares del Nuevo Testamento. Tras la investigación, se demuestra con gran confianza que el Nuevo Testamento es historia confiable.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">La arqueología confirma la historia de la Biblia\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       El cristianismo es una fe histórica. Es decir, está arraigada en la historia. Por lo tanto, si los eventos realmente ocurrieron en la historia como la Biblia los registra, entonces debería haber evidencia arqueológica que respalde las afirmaciones de la Biblia. Uno debería poder literalmente excavar el pasado y ver si confirma las Escrituras. Esto es exactamente lo que se encuentra al explorar los artefactos arqueológicos. Además, si uno puede “excavar” la confirmación de la historia bíblica, entonces también se deduce que uno \u003Cem>podría\u003C\u002Fem> “excavar” evidencia que contradice la historia registrada en la Biblia si el registro bíblico no fuera verdadero en ciertas afirmaciones. Sin embargo, no existe tal evidencia arqueológica que contradiga el registro bíblico de la historia. El hecho es que la evidencia arqueológica confirma repetidamente los detalles históricos dados en las Escrituras. A continuación se presentan algunos ejemplos.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>Los Rollos del Mar Muerto\u003C\u002Fem> – El descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto entre 1947 y 1956 ya ha sido introducido y es claramente uno de los mayores hallazgos arqueológicos, ya que proporcionan una confirmación invaluable de la confiabilidad del texto del Antiguo Testamento.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>Las tablillas cuneiformes de la epopeya de Gilgamesh\u003C\u002Fem> – A mediados del siglo XIX \u003C\u002Fspan>siglo, doce tablillas cuneiformes conocidas como La Epopeya de Gilgamesh fueron descubiertas en la antigua ciudad babilónica de Nínive. La Epopeya de Gilgamesh ofrece el relato babilónico de un diluvio global en el que Utnapishtim es el héroe del relato del diluvio. Existen notables similitudes entre el relato del diluvio bíblico que se encuentra en el Libro del Génesis y el relato del diluvio en la Epopeya de Gilgamesh. También hay vastas diferencias entre los dos relatos que demuestran la superioridad del relato del Génesis.\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn6\">[6]\u003C\u002Fa> Si hubo un Diluvio global y todas las personas son descendientes de Noé y sus hijos como enseña la Biblia, entonces cabría esperar encontrar tradiciones sobre el diluvio en diferentes culturas de todo el mundo. De hecho, existen más de 200 tradiciones sobre el diluvio en culturas de todo el mundo. Las tradiciones sobre el diluvio en culturas de todo el mundo, incluidas las asombrosas tablillas de la Epopeya de Gilgamesh, respaldan el relato bíblico de un Diluvio global.\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       El Código de Hammurabi \u003C\u002Fem>– Los historiadores dudaban que Moisés hubiera escrito la Ley alrededor del 1450 a. C. creyendo que la escritura no se había desarrollado en esa época. Luego los arqueólogos descubrieron el Código de Hammurabi, en una gran estela de más de dos metros de altura. Este código fue escrito siglos antes de Moisés alrededor del 1750 a. C. Otros códigos legales preceden también la época de Moisés, lo que demuestra que la escritura de la Ley no fue demasiado temprana para el tiempo de Moisés.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>La\u003C\u002Fem> \u003Cem>ciudad\u003C\u002Fem>\u003Cem> hitita\u003C\u002Fem>\u003Cem> Hattusha\u003C\u002Fem> – La Biblia hace referencia al pueblo hitita en el Libro del Génesis. Los eruditos no encontraron evidencia de los hititas fuera del Antiguo Testamento y concluyeron que el Antiguo Testamento estaba equivocado. Luego los arqueólogos comenzaron a excavar a principios del siglo XX y descubrieron la gran capital hitita, Hattusha, en la actual Turquía. Se encontraron miles de tablillas cuneiformes de arcilla que confirmaban al pueblo hitita.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn7\">[7]\u003C\u002Fa>Ahora los hititas, cuya existencia fue puesta en duda por los historiadores anteriormente, están bien documentados por miles de tablillas de arcilla que confirman los detalles históricos bíblicos.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn8\">[8]\u003C\u002Fa>  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       El palacio e inscripción de Sargón \u003C\u002Fem>– Isaías 20:1 describe a Sargón, rey de Asiria, capturando Asdod. Los escépticos supusieron que la Biblia estaba equivocada porque ningún otro registro antiguo mencionaba a Sargón. Luego, a mediados del siglo XIX, se descubrió el palacio de Sargón en Khorsabad, a pocos kilómetros al noreste de Nínive, y también se encontró una inscripción en referencia a la conquista de Asdod, confirmando los detalles históricos bíblicos.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       Belsasar, corregente de Babilonia – \u003C\u002Fem>El Libro de Daniel es el único que describe al rey Belsasar como el gobernante en el momento de la caída de Babilonia, mientras que los registros seculares describían a Nabonido como el rey en ese momento. Luego los arqueólogos descubrieron documentos que mostraban que Nabonido pasó los últimos días de su reinado fuera de Babilonia y que su hijo Belsasar era corregente de Babilonia, confirmando el testimonio bíblico.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn9\">[9]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       Papiro de John Rylands \u003C\u002Fem>– El asombroso descubrimiento del papiro de John Rylands (P52) que contiene versículos del Evangelio de Juan ya ha sido presentado. Este papiro está fechado alrededor del año 125 d. C., dentro de las décadas posteriores al manuscrito original, lo que demuestra la circulación temprana de este Evangelio en Egipto.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Se podrían citar numerosos descubrimientos arqueológicos más que dan testimonio de la fiabilidad del Antiguo Testamento. Además, el Nuevo Testamento ha sido verificado una y otra vez como un documento histórico fiable por numerosos hallazgos arqueológicos, como atestiguó el renombrado arqueólogo William Ramsay. Los ejemplos citados anteriormente son solo una fracción de la abrumadora evidencia arqueológica que confirma los detalles históricos bíblicos.   \u003Cem> \u003C\u002Fem>      \u003Cem> \u003C\u002Fem> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cspan>Las profecías cumplidas confirman el origen divino de la Biblia \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       La profecía cumplida separa a la Biblia de todos los demás libros, ya que ningún otro texto religioso en el mundo puede reclamar profecías cumplidas. Cientos de profecías se dan en el Antiguo Testamento y ninguna ha fallado. Por ejemplo, en Isaías 44:18-45:13, el profeta Isaías profetizó que Dios levantaría a un gobernante llamado Ciro para reconstruir la ciudad de Jerusalén. Unos pocos cientos de años después, Ciro, rey de Persia, decretó que se reconstruyera la ciudad de Jerusalén. En Daniel 7:6 y 8:21-22, Daniel profetizó el rápido ascenso del imperio griego bajo Alejandro Magno y la división de su imperio en cuatro partes después de su muerte. Más de 200 años después, Alejandro Magno conquistó gran parte del mundo. Después de su muerte, el imperio fue dividido entre sus generales en cuatro partes, aunque, como predijo Daniel, ninguno gobernó con la fuerza de Alejandro.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       El Antiguo Testamento también hace numerosas profecías acerca de la primera venida del Mesías y todas se cumplieron. Por ejemplo, Isaías 7:14 predice que el Mesías nacería de una virgen. Unos 700 años después, el escritor del Evangelio Mateo registra que esta profecía se cumplió en el nacimiento virginal de Jesús (Mateo 1:18-23). El profeta Miqueas predijo en Miqueas 5:2 que el Mesías nacería en Belén. Más de 700 años después, Mateo vuelve a registrar el cumplimiento de esta profecía en Jesús, quien nació en Belén (Mateo 2:1-6).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       En Isaías 53 el profeta Isaías predijo al Mesías como el Siervo Sufriente que hace expiación por la humanidad perdida. Los cuatro Evangelios registran la muerte sustitutoria en la cruz por Jesús para expiar los pecados del mundo. Otro texto mesiánico interesante es el Salmo 22. Cuando Jesús estaba muriendo en la cruz, clamó con voz fuerte citando el Salmo 22:1, “¡Elí, Elí, ¿lama sabactani?” El Salmo 22:7-8 dice: “Todos los que me ven se burlan de mí; disparan el labio, menean la cabeza, diciendo: ‘Confió en el SEÑOR, que lo rescate; que lo libre, puesto que en él se deleita’”. Curiosamente, esto es lo que los principales sacerdotes, escribas y ancianos dijeron de Jesús mientras estaba en la cruz (Mateo 27:39-43). El Salmo continúa en los versículos 14-15 describiendo el sufrimiento y la sed del Mesías y los Evangelios registran que Jesús dijo “Tengo sed” mientras estaba en la cruz, en cumplimiento del Salmo 22 (Juan 19:28). El Salmo 22:16-18 dice: “horadaron mis manos y mis pies; puedo contar todos mis huesos. Me miran y me observan. Reparten entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echan suertes”. Mateo 27:35 registra que los soldados cumplieron esta profecía. Por último, la frase del versículo 16, “horadaron mis manos y mis pies” fue escrita 1.000 años antes de Cristo por un hombre que nunca había presenciado una crucifixión porque la crucifixión aún no se había inventado.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn10\">[10]\u003C\u002Fa>      \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Muchas predicciones en la Biblia están adecuadamente separadas por el tiempo de su cumplimiento. Estas predicciones son lo suficientemente precisas en detalle como para hacer improbable cualquier teoría de casualidad o de que sean meramente ideas hechas por el hombre. Hay un número suficiente de estas profecías como para hacer altamente probable un conocimiento avanzado que solo podría provenir de una fuente \u003Cem>fuera\u003C\u002Fem> del hombre. Dios es la explicación más probable de tal fuente de información. No se puede simplemente descartar la multitud de profecías cumplidas en las Escrituras. Las profecías cumplidas en la Biblia son evidencia adicional del origen divino y la fiabilidad de la Biblia.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">El Mensaje Consistente Confirma el Origen Divino de la Biblia\u003C\u002Fp>\u003Cp>       La consistencia del registro bíblico es asombrosa cuando se hacen algunas observaciones básicas. La Biblia fue escrita en tres idiomas diferentes (hebreo, arameo y griego) en tres continentes diferentes (África, Asia y Europa). La Biblia fue escrita por más de 40 autores diferentes, la mayoría de los cuales nunca se conocieron entre sí. La Biblia fue escrita durante un período de 1500 años (aprox. 1450 a. C. – 100 d. C.). Sin embargo, la Biblia cuenta una historia singularmente entrelazada. \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Conclusión: La Palabra de Dios es Verdadera\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Entonces, ¿por qué creer en la Biblia? La Biblia afirma ser la Palabra de Dios. La fiabilidad de las afirmaciones bíblicas se demuestra por numerosas evidencias. La asombrosa evidencia manuscrita del Antiguo y Nuevo Testamento confirma que las palabras originales de la Biblia han sido fielmente preservadas. El testimonio ocular confiable del Nuevo Testamento confirma los relatos históricos registrados en el Nuevo Testamento. Los detalles históricos de la Biblia son confirmados repetidamente por la arqueología. El vasto número de profecías cumplidas confirma el origen divino de la Biblia. Además, la asombrosa consistencia del mensaje de la Biblia a lo largo de los siglos por numerosos autores da testimonio de su origen divino. Creer que la Biblia es simplemente un libro hecho por el hombre sería un milagro aún mayor que los mismos milagros que la Biblia proclama. Cuando uno examina la naturaleza de la Biblia, la conclusión es que ningún hombre común podría lograr esto. Es más razonable concluir que debe haber un Dios detrás del texto bíblico que se ha revelado a nosotros. Rechazar el origen divino y la fiabilidad de la Biblia parece estirar toda credulidad. Lejos de ser una “fe ciega”, la creencia en la Biblia es una fe \u003Cem>razonable\u003C\u002Fem> basada en evidencia.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Notas al Pie\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref1\">[1]\u003C\u002Fa> Todas las citas de las Escrituras son de la NKJV a menos que se indique lo contrario.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref2\">[2]\u003C\u002Fa> NVI\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref3\">[3]\u003C\u002Fa> Los dos manuscritos hebreos principales son conocidos como el Códice de Alepo y el Códice de Leningrado. El Códice de Alepo, procedente de Siria, está datado alrededor del año 930 d. C. El Códice de Alepo fue el texto autorizado del Antiguo Testamento y grandes porciones fueron destruidas en 1947 cuando los árabes se amotinaron contra los judíos. Hoy, el manuscrito completo más antiguo de la Biblia hebrea es el Códice de Leningrado, que fue escrito en El Cairo alrededor del año 1010 d. C. Estos dos manuscritos se consideran los modelos de una forma de texto hebreo conocida hoy como el Texto Masorético. El Códice de Leningrado subyace en la mayoría de las ediciones de la Biblia hebrea moderna. El Códice de El Cairo es un manuscrito de los Profetas Anteriores y Posteriores copiado por Moisés ben Asher alrededor del año 900 d. C. y se conserva actualmente en El Cairo. El Códice de Leningrado de los Profetas fue escrito alrededor del año 916 d. C. e incluye los Profetas Posteriores (Isaías, Jeremías, Ezequiel y Los Doce). \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref4\">[4]\u003C\u002Fa> F.F. Bruce, \u003Cem>The New Testament Documents: Are They Reliable?\u003C\u002Fem>, sixth edition,\u003Cem>\u003C\u002Fem>(Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1981) p. 11.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref5\">[5]\u003C\u002Fa> Sir William Ramsay, \u003Cem>The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament\u003C\u002Fem>, (1915) cited in F.F. Bruce, \u003Cem>The New Testament Documents\u003C\u002Fem>, pp. 91-92.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref6\">[6]\u003C\u002Fa> Alexander Heidel, \u003Cem>The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels \u003C\u002Fem>(Chicago & London: The University of Chicago Press, 1946, 1949).\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref7\">[7]\u003C\u002Fa> Alfred J. Hoerth, Gerald L. Mattingly, and Edwin M. Yamauchi, \u003Cem>Peoples of the Old Testament World\u003C\u002Fem> (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1994) pp. 134-135.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref8\">[8]\u003C\u002Fa> Walter C. Kaiser Jr., \u003Cem>The Old Testament Documents: Are They Reliable & Relevant?\u003C\u002Fem>(Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 2001) p. 102.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref9\">[9]\u003C\u002Fa> Ibid., p. 99.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref10\">[10]\u003C\u002Fa> Voddie Baucham, Jr., \u003Cem>The Ever-Loving Truth\u003C\u002Fem> (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2004) p. 146.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","\n\nPourquoi croire la Bible ?","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Pourquoi croire à la Bible ?\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Par Jeremy Lyon\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       La Bible est le livre le plus lu de l’histoire du monde. Elle a été traduite, en partie ou en totalité, en plus de 2 000 langues. Tout au long de l’histoire, des gens ont été prêts à souffrir et même à mourir pour son contenu. Aujourd’hui, même si la Bible conserve une grande popularité, de plus en plus de personnes remettent la Bible en question. La Bible est-elle \u003Cem>vraiment\u003C\u002Fem> la Parole de Dieu ou simplement un livre écrit par des hommes ? La Bible n’a-t-elle pas été prouvée fausse ? Qu’en est-il des autres livres religieux ? Pourquoi croire à la Bible ? Ce sont des questions légitimes qui méritent des réponses raisonnables. Les chrétiens sont appelés à avoir des réponses raisonnables pour ceux qui s’interrogent sur la foi chrétienne (1 Pierre 3:15). En d’autres termes, les chrétiens sont appelés à savoir non seulement \u003Cem>ce qu’ils croient\u003C\u002Fem>, mais aussi \u003Cem>pourquoi\u003C\u002Fem> ils croient. Les chrétiens ne doivent pas laisser sans réponse les questions que les gens se posent, comme si la foi chrétienne historique n’avait pas de réponses légitimes. Alors, pourquoi croire à la Bible ? Est-il raisonnable de croire que la Bible est bien la Parole de Dieu et complètement fiable ?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cspan>La Bible prétend être la Parole de Dieu\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Tout d’abord, pour répondre à ces questions, il faut se demander : « Que dit la Bible d’elle-même ? » Deux livres de l’Ancien Testament affirment que les Dix Commandements sont venus directement du doigt de Dieu (Exode 31:18 ; Deutéronome 5:22). Exode 24:4 déclare que « Moïse écrivit toutes les paroles de l’Éternel. »\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn1\">[1]\u003C\u002Fa> De même, les prophètes de l’Ancien Testament affirment dans leurs écrits plus de 5 000 fois : « Ainsi parle l’Éternel. » En d’autres termes, c’étaient les paroles de Dieu, non les leurs. Le Nouveau Testament déclare dans 2 Timothée 3:16 que « Toute Écriture est inspirée de Dieu. » Ailleurs, 2 Pierre 1:21 dit aussi que « ce n’est pas par une volonté humaine qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. »\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn2\">[2]\u003C\u002Fa> Ces passages affirment donc que ce qui était écrit dans la Bible n’était pas les paroles de simples hommes, mais venait de Dieu Lui-même. Avec de telles affirmations, il n’est pas étonnant que la Bible ait suscité une réaction si forte de la part de tant de personnes. Mais la Bible n’est pas nécessairement la Parole de \u003Cem>Dieu\u003C\u002Fem> simplement parce qu’elle le prétend. Alors, la Bible est-elle vraiment la Parole de \u003Cem>Dieu\u003C\u002Fem> et est-elle fiable ?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Les preuves des manuscrits anciens confirment que les paroles originales\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">de la Bible ont été préservées\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       L’Ancien Testament a été écrit sur une période de mille ans, de 1450 av. J.-C. à 400 av. J.-C. Au cours des siècles, les scribes copiaient méticuleusement l’Ancien Testament en comptant les versets, les mots et les lettres de la Loi et d’autres parties de l’Écriture afin d’assurer la transmission fidèle du texte biblique. Lorsque les manuscrits plus anciens commençaient à s’user, ils en faisaient de nouvelles copies et se débarrassaient des anciennes. En fait, les nouvelles copies étaient, à certains égards, même \u003Cem>préférées\u003C\u002Fem> aux anciennes, qui étaient plus sujettes à l’usure. Pour cette raison, les plus anciennes copies disponibles de manuscrits de l’Ancien Testament, sur lesquelles la Bible moderne est basée, datent d’environ 1000 apr. J.-C.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn3\">[3]\u003C\u002Fa> Cela soulève une question importante. Les manuscrits hébreux datés d’environ 1000 apr. J.-C., ainsi que les textes modernes que nous possédons maintenant, préservent-ils fidèlement les manuscrits originaux ? La plus grande découverte archéologique du vingtième siècle a grandement éclairé cette question.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Les manuscrits de la mer Morte ont été découverts dans les grottes de Qumran, sur la rive nord-ouest de la mer Morte, entre 1947 et 1956. Ces rouleaux (textes complets ou fragments) contiennent tous les livres de l’Ancien Testament, à l’exception du livre d’Esther. Les manuscrits de la mer Morte sont datés entre 200 av. J.-C. et 70 apr. J.-C. La datation au carbone 14 confirme la datation des manuscrits de la mer Morte, ainsi que les preuves archéologiques, la paléographie et les allusions internes (références) dans les rouleaux. Auparavant, les plus anciens manuscrits de l’Ancien Testament disponibles dataient d’environ 900 apr. J.-C. La découverte des manuscrits de la mer Morte fait reculer la datation des manuscrits de l’Ancien Testament disponibles de 1 000 ans ! Lorsque les rouleaux ont été examinés, il a été découvert que les scribes étaient précis avec une grande exactitude. Beaucoup de textes bibliques des manuscrits de la mer Morte sont remarquablement presque identiques au texte massorétique hébreu (sur lequel la Bible moderne est basée), à l’exception de quelques différences mineures (comme quelques détails orthographiques). Les manuscrits de la mer Morte démontrent la fiabilité et la transmission fidèle du texte de l’Ancien Testament. En d’autres termes, nous pouvons être assurés que ce que nous avons \u003Cem>maintenant\u003C\u002Fem> est ce qui a été \u003Cem>originellement\u003C\u002Fem> écrit. L’Ancien Testament a été bien préservé et transmis avec précision jusqu’à nous aujourd’hui.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Le Nouveau Testament a été écrit entre 40 et 100 apr. J.-C. Il existe plus de 5 000 manuscrits anciens ou portions de manuscrits du Nouveau Testament. Les plus anciennes portions de ces manuscrits du Nouveau Testament sont datées de quelques \u003Cem>décennies\u003C\u002Fem> seulement\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>des manuscrits originaux. Par exemple, l'une des découvertes les plus étonnantes est le fragment de John Rylands (P52), qui mesure 3 ½ par 2 ½ pouces et contient des mots de Jean 18:31-33, 37-38. Ce fragment de papyrus a été découvert en Égypte et est daté d'environ 125 apr. J.-C., ce qui constitue une preuve convaincante de la circulation précoce de l'Évangile de Jean. Le papyrus de John Rylands date de quelques décennies seulement, voire moins, du manuscrit original. Cela peut ne pas sembler si impressionnant jusqu'à ce que l'on compare ces chiffres avec d'autres documents anciens. Par exemple, il n'existe qu'une poignée de copies des écrits historiques d'Hérodote, la plus ancienne copie datant de 1 300 ans après l'original. Seules quelques copies existent des écrits de César, les plus anciennes datant de 900 ans après l'original.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn4\">[4]\u003C\u002Fa>Aucun érudit sérieux ne remettrait en question l'authenticité d'Hérodote ou de César. Pourtant, il existe plus de 5 000 manuscrits ou portions de manuscrits du Nouveau Testament, dont certains remontent à quelques \u003Cem>décennies\u003C\u002Fem> seulement des originaux. Ainsi, on peut avoir toute confiance que ce que nous avons maintenant enregistré dans le Nouveau Testament est ce qui a été écrit à l'origine. La supériorité du Nouveau Testament en tant que document historique fiable est démontrée par les preuves manuscrites.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Le témoignage oculaire fiable confirme l'histoire de la Bible\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Il y a ceux qui ne croiront tout simplement pas aux événements historiques (y compris la résurrection) enregistrés dans le Nouveau Testament à moins qu'ils ne puissent être prouvés scientifiquement. Cependant, puisque le N.T. enregistre des événements \u003Cem>historiques\u003C\u002Fem>, on ne peut pas utiliser la méthode scientifique pour le prouver. On ne peut pas observer, mesurer ou répéter les événements historiques en question ici. Au contraire, il faut aborder la question de l'histoire enregistrée dans le Nouveau Testament comme on le fait devant un tribunal. Il faut déterminer s'il existe un témoignage oculaire fiable pour vérifier les affirmations. C'est exactement ce que la Bible possède ! La Bible est une collection fiable de documents historiques écrits par des témoins oculaires.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Considéré comme l'un des plus grands archéologues, Sir William Ramsay a été formé au milieu du 19e siècle au scepticisme historique allemand et ne croyait donc pas que les documents du N.T. étaient historiquement fiables. Cependant, ses investigations archéologiques l'ont amené à voir que son scepticisme n'était pas justifié. Il a connu un changement d'attitude profond. En parlant de Luc (l'auteur de l'Évangile de Luc et du Livre des Actes), Ramsay a déclaré : « Luc est un historien de premier ordre… il devrait être placé parmi les plus grands historiens. »\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn5\">[5]\u003C\u002Fa> Luc lui-même enregistre que ce qu'il a écrit provenait directement de témoins oculaires du Christ (Luc 1:1-4). Pierre a clairement indiqué qu'ils ne suivaient pas des mythes, mais qu'ils enregistraient des événements réels qui s'étaient déroulés dans l'histoire. Pierre atteste en outre « nous avons été témoins oculaires de sa majesté » (2 Pierre 1:16). Jean affirme également « ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons » (1 Jean 1:1-3). Paul déclare qu'il y avait des centaines de témoins oculaires de la résurrection encore vivants au moment où il a écrit sa première lettre aux Corinthiens au cours du premier siècle (\u003Cem>voir \u003C\u002Fem>1 Corinthiens 15:3-8). En d'autres termes, Paul affirmait que l'on pouvait aller demander à n'importe laquelle de ces personnes et qu'elles pourraient confirmer les affirmations des apôtres. Si les écrivains bibliques faisaient des affirmations sur le Christ qui n'étaient pas vraies, alors certainement quelqu'un qui a été témoin de la vie de Jésus aurait parlé contre ces affirmations. Cependant, il n'existe aucun document historique externe de cette période contraire au témoignage oculaire du Nouveau Testament. À l'examen, il est démontré avec une grande confiance que le Nouveau Testament est une histoire fiable.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">L'archéologie confirme l'histoire de la Bible\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Le christianisme est une foi historique. C'est-à-dire qu'il est enraciné dans l'histoire. Ainsi, si les événements se sont réellement déroulés dans l'histoire comme la Bible les enregistre, alors il devrait y avoir des preuves archéologiques pour soutenir les affirmations de la Bible. On devrait pouvoir littéralement aller déterrer le passé et voir si cela confirme l'Écriture. C'est exactement ce que l'on trouve en explorant les artefacts archéologiques. De plus, si l'on peut « déterrer » la confirmation de l'histoire biblique, alors il s'ensuit aussi que l'on \u003Cem>pourrait\u003C\u002Fem> « déterrer » des preuves qui contredisent l'histoire enregistrée dans la Bible si l'enregistrement biblique n'était pas vrai dans certaines affirmations. Cependant, aucune preuve archéologique de ce type ne contredit l'enregistrement biblique de l'histoire. Le fait est que les preuves archéologiques confirment à plusieurs reprises les détails historiques donnés dans l'Écriture. Quelques exemples sont en ordre à ce stade.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>Les manuscrits de la mer Morte\u003C\u002Fem> – La découverte des manuscrits de la mer Morte entre 1947 et 1956 a déjà été présentée et constitue clairement l'une des plus grandes découvertes archéologiques car ils donnent une confirmation inestimable de la fiabilité du texte de l'Ancien Testament.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>Les tablettes cunéiformes de l'épopée de Gilgamesh\u003C\u002Fem> – Au milieu du 19e \u003C\u002Fspan>Au XIIe siècle, douze tablettes cunéiformes connues sous le nom d’Épopée de Gilgamesh furent découvertes dans l’ancienne ville babylonienne de Ninive. L’Épopée de Gilgamesh présente le récit babylonien d’un déluge mondial dont le héros est Utnapishtim. Il existe des similitudes frappantes entre le récit du déluge biblique du Livre de la Genèse et le récit du déluge de l’Épopée de Gilgamesh. Il existe également de vastes différences entre les deux récits qui démontrent la supériorité du récit de la Genèse.\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn6\">[6]\u003C\u002Fa> Si un Déluge mondial avait eu lieu et que tous les hommes descendaient de Noé et de ses fils comme l’enseigne la Bible, on s’attendrait à trouver des traditions du déluge dans différentes cultures du monde entier. En fait, il existe plus de 200 traditions du déluge dans des cultures du monde entier. Les traditions du déluge dans les cultures du monde entier, y compris les étonnantes tablettes de l’Épopée de Gilgamesh, corroborent le récit biblique d’un Déluge mondial.\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       Le Code de Hammurabi \u003C\u002Fem>– Les historiens doutaient que Moïse ait écrit la Loi vers 1450 av. J.-C., estimant que l’écriture n’était pas encore développée à cette époque. Puis les archéologues découvrirent le Code de Hammurabi, gravé sur une grande stèle de plus de sept pieds de haut. Ce code fut rédigé des siècles avant Moïse, vers 1750 av. J.-C. D’autres codes de lois sont antérieurs à l’époque de Moïse, montrant que la rédaction de la Loi n’était pas trop précoce pour l’époque de Moïse.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>La\u003C\u002Fem> \u003Cem>ville\u003C\u002Fem>\u003Cem> hittite\u003C\u002Fem>\u003Cem> Hattusha\u003C\u002Fem> – La Bible fait référence au peuple hittite dans le Livre de la Genèse. Les savants ne trouvèrent aucune preuve des Hittites en dehors de l’Ancien Testament et conclurent que l’Ancien Testament était erroné. Puis les archéologues commencèrent à fouiller au début du XXe siècle et découvrirent la grande capitale hittite, Hattusha, dans la Turquie moderne. Des milliers de tablettes cunéiformes en argile furent trouvées, confirmant l’existence du peuple hittite.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn7\">[7]\u003C\u002Fa>Désormais, les Hittites, dont l’existence était auparavant mise en doute par les historiens, sont bien documentés par des milliers de tablettes d’argile confirmant les détails historiques bibliques.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn8\">[8]\u003C\u002Fa>  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       Le palais et l’inscription de Sargon \u003C\u002Fem>– Isaïe 20:1 décrit Sargon, roi d’Assyrie, capturant Ashdod. Les sceptiques pensaient que la Bible était erronée car aucun autre document ancien ne mentionnait Sargon. Puis, au milieu du XIXe siècle, le palais de Sargon fut découvert à Khorsabad, à quelques kilomètres au nord-est de Ninive, et une inscription fut également trouvée concernant la conquête d’Ashdod, confirmant les détails historiques bibliques.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       Balthazar, corégent de Babylone – \u003C\u002Fem>Le Livre de Daniel seul décrit le roi Balthazar comme le souverain au moment de la chute de Babylone, tandis que les documents séculiers désignaient Nabonide comme roi à cette époque. Puis les archéologues découvrirent des documents montrant que Nabonide avait passé les derniers jours de son règne hors de Babylone et avait fait de son fils Balthazar le corégent de Babylone, confirmant le témoignage biblique.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn9\">[9]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       Le papyrus de John Rylands \u003C\u002Fem>– L’étonnante découverte du papyrus de John Rylands (P52) contenant des versets de l’Évangile de Jean a déjà été présentée. Ce papyrus est daté d’environ 125 apr. J.-C., quelques décennies après le manuscrit original, montrant la diffusion précoce de cet Évangile en Égypte.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       De nombreuses autres découvertes archéologiques pourraient être citées qui témoignent de la fiabilité de l’Ancien Testament. De plus, le Nouveau Testament a été vérifié comme document historique fiable à maintes reprises par de nombreuses découvertes archéologiques, comme l’a attesté le célèbre archéologue William Ramsay. Les exemples cités ci-dessus ne représentent qu’une fraction des preuves archéologiques accablantes confirmant les détails historiques bibliques.   \u003Cem> \u003C\u002Fem>      \u003Cem> \u003C\u002Fem> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cspan>Les prophéties accomplies confirment l’origine divine de la Bible \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       La prophétie accomplie distingue la Bible de tous les autres livres, car aucun autre texte religieux au monde ne peut revendiquer des prophéties accomplies. Des centaines de prophéties sont données dans l’Ancien Testament et aucune n’a échoué. Par exemple, dans Isaïe 44:18-45:13, le prophète Isaïe a prophétisé que Dieu susciterait un souverain nommé Cyrus pour reconstruire la ville de Jérusalem. Quelques siècles plus tard, Cyrus, roi de Perse, décréta la reconstruction de la ville de Jérusalem. Dans Daniel 7:6 et 8:21-22, Daniel prophétisa la rapide ascension de l’empire grec sous Alexandre le Grand et la division de son empire en quatre parties après sa mort. Plus de 200 ans plus tard, Alexandre le Grand conquit une grande partie du monde. Après sa mort, l’empire fut divisé entre ses généraux en quatre parties, bien que, comme Daniel l’avait prédit, aucun ne régna avec la force d’Alexandre.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       L’Ancien Testament contient également de nombreuses prophéties concernant la première venue du Messie, et toutes ont été accomplies. Par exemple, Ésaïe 7:14 prédit que le Messie naîtrait d’une vierge. Environ 700 ans plus tard, l’évangéliste Matthieu rapporte que cette prophétie s’est accomplie dans la naissance virginale de Jésus (Matthieu 1:18-23). Le prophète Michée annonça dans Michée 5:2 que le Messie naîtrait à Bethléem. Plus de 700 ans plus tard, Matthieu enregistre à nouveau l’accomplissement de cette prophétie en Jésus, qui est né à Bethléem (Matthieu 2:1-6).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Dans Ésaïe 53, le prophète Ésaïe annonce le Messie comme le Serviteur souffrant qui fait l’expiation pour l’humanité perdue. Les quatre Évangiles relatent la mort expiatoire de Jésus sur la croix pour le péché du monde. Un autre texte messianique intéressant est le Psaume 22. Alors que Jésus mourait sur la croix, il s’écria d’une voix forte en citant le Psaume 22:1 : « Eli, Eli, lama sabachthani ? » Le Psaume 22:7-8 déclare : « Tous ceux qui me voient se moquent de moi ; ils avancent les lèvres, ils hochent la tête, en disant : “Il s’est confié à l’Éternel ; qu’il le délivre ! qu’il le sauve, puisqu’il prend plaisir en lui !” » C’est précisément ce que les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens dirent de Jésus pendant qu’il était sur la croix (Matthieu 27:39-43). Le Psaume poursuit aux versets 14-15 en décrivant la souffrance et la soif du Messie, et les Évangiles rapportent que Jésus a dit « J’ai soif » sur la croix, accomplissant ainsi le Psaume 22 (Jean 19:28). Le Psaume 22:16-18 déclare : « ils ont percé mes mains et mes pieds ; je peux compter tous mes os. Ils me regardent et me contemplent. Ils se partagent mes vêtements entre eux, et ils jettent le sort sur ma tunique. » Matthieu 27:35 rapporte que les soldats ont accompli cette prophétie. Enfin, l’expression du verset 16, « ils ont percé mes mains et mes pieds », a été écrite 1 000 ans avant Christ par un homme qui n’avait jamais assisté à une crucifixion, car la crucifixion n’avait pas encore été inventée.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn10\">[10]\u003C\u002Fa>      \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       De nombreuses prédictions bibliques sont suffisamment séparées dans le temps de leur accomplissement. Ces prédictions sont assez précises dans leurs détails pour rendre improbable toute théorie du hasard ou de simples idées humaines. Il y en a un nombre suffisant pour rendre hautement probable une connaissance avancée qui ne pouvait provenir que d’une source \u003Cem>extérieure\u003C\u002Fem> à l’homme. Dieu est l’explication la plus probable d’une telle source d’information. On ne peut pas simplement écarter la multitude de prophéties accomplies dans les Écritures. Les prophéties accomplies dans la Bible constituent une preuve supplémentaire de l’origine divine et de la fiabilité de la Bible.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Le message cohérent confirme l’origine divine de la Bible\u003C\u002Fp>\u003Cp>       La cohérence du récit biblique est étonnante lorsqu’on fait quelques observations de base. La Bible a été écrite en trois langues différentes (hébreu, araméen et grec) sur trois continents différents (Afrique, Asie et Europe). La Bible a été écrite par plus de 40 auteurs différents, dont la plupart ne se sont jamais rencontrés. La Bible a été écrite sur une période de 1 500 ans (environ 1450 av. J.-C. – 100 apr. J.-C.). Pourtant, la Bible raconte une seule histoire tissée ensemble. \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Conclusion : La Parole de Dieu est vraie\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Alors, pourquoi croire la Bible ? La Bible prétend être la Parole de Dieu. La fiabilité des affirmations bibliques est démontrée par de nombreuses preuves. L’étonnante évidence manuscrite de l’Ancien et du Nouveau Testament confirme que les paroles originales de la Bible ont été fidèlement préservées. Le témoignage oculaire fiable du Nouveau Testament confirme les récits historiques consignés dans le Nouveau Testament. Les détails historiques de la Bible sont confirmés à maintes reprises par l’archéologie. Le grand nombre de prophéties accomplies confirme l’origine divine de la Bible. De plus, l’étonnante cohérence du message de la Bible au fil des siècles par de nombreux auteurs atteste de son origine divine. Croire que la Bible n’est qu’un livre fabriqué par l’homme serait un miracle encore plus grand que les miracles que la Bible proclame. Quand on examine la nature de la Bible, on conclut qu’aucun simple homme n’aurait pu accomplir cela. Il est tout à fait raisonnable de conclure qu’il doit y avoir un Dieu derrière le texte biblique qui s’est révélé à nous. Rejeter l’origine divine et la fiabilité de la Bible semble défier toute crédibilité. Loin d’être une « foi aveugle », la croyance en la Bible est une foi \u003Cem>raisonnable\u003C\u002Fem> fondée sur des preuves.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Notes de fin\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref1\">[1]\u003C\u002Fa> Toutes les citations bibliques proviennent de la NKJV, sauf indication contraire.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref2\">[2]\u003C\u002Fa> NASB\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref3\">[3]\u003C\u002Fa> Les deux principaux manuscrits hébreux sont connus sous le nom de Codex d’Alep et Codex de Leningrad. Le Codex d’Alep, originaire de Syrie, est daté d’environ 930 apr. J.-C. Le Codex d’Alep était le texte de référence pour l’Ancien Testament et de grandes parties ont été détruites en 1947 lors d’émeutes arabes contre les Juifs. Aujourd’hui, le plus ancien manuscrit complet de la Bible hébraïque est le Codex de Leningrad, qui a été écrit au Caire vers 1010 apr. J.-C. Ces deux manuscrits sont considérés comme les modèles d’une forme de texte hébreu connue aujourd’hui sous le nom de Texte massorétique. Le Codex de Leningrad sous-tend la plupart des éditions de la Bible hébraïque moderne. Le Codex du Caire est un manuscrit des Prophètes antérieurs et postérieurs copié par Moïse ben Asher vers 900 apr. J.-C. et se trouve actuellement au Caire. Le Codex de Leningrad des Prophètes a été écrit vers 916 apr. J.-C. et comprend les Prophètes postérieurs (Isaïe, Jérémie, Ézéchiel et les Douze). \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref4\">[4]\u003C\u002Fa> F.F. Bruce, \u003Cem>The New Testament Documents: Are They Reliable?\u003C\u002Fem>, sixième édition,\u003Cem>\u003C\u002Fem>(Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1981) p. 11.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref5\">[5]\u003C\u002Fa> Sir William Ramsay, \u003Cem>The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament\u003C\u002Fem>, (1915) cité dans F.F. Bruce, \u003Cem>The New Testament Documents\u003C\u002Fem>, pp. 91-92.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref6\">[6]\u003C\u002Fa> Alexander Heidel, \u003Cem>The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels \u003C\u002Fem>(Chicago & Londres: The University of Chicago Press, 1946, 1949).\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref7\">[7]\u003C\u002Fa> Alfred J. Hoerth, Gerald L. Mattingly, et Edwin M. Yamauchi, \u003Cem>Peoples of the Old Testament World\u003C\u002Fem> (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1994) pp. 134-135.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref8\">[8]\u003C\u002Fa> Walter C. Kaiser Jr., \u003Cem>The Old Testament Documents: Are They Reliable & Relevant?\u003C\u002Fem>(Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 2001) p. 102.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref9\">[9]\u003C\u002Fa> Ibid., p. 99.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref10\">[10]\u003C\u002Fa> Voddie Baucham, Jr., \u003Cem>The Ever-Loving Truth\u003C\u002Fem> (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2004) p. 146.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","\n\n왜 성경을 믿어야 하나요?","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">왜 성경을 믿어야 하는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">제레미 라이언 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       성경은 세계 역사상 가장 널리 읽힌 책입니다. 성경은 부분적으로 또는 전체가 2,000개 이상의 언어로 번역되었습니다. 역사를 통틀어 사람들은 성경의 내용 때문에 고난을 받고 심지어 죽기까지 했습니다. 오늘날에도 성경은 여전히 큰 인기를 유지하고 있지만, 점점 더 많은 사람들이 성경에 의문을 제기하고 있습니다. 성경은 \u003Cem>정말로\u003C\u002Fem> 하나님의 말씀인가, 아니면 인간이 만든 책인가? 성경은 잘못된 것으로 입증되지 않았는가? 다른 종교 서적들은 어떠한가? 왜 성경을 믿어야 하는가? 이 질문들은 합리적인 답을 필요로 하는 정당한 질문들입니다. 그리스도인들은 기독교 신앙에 대해 묻는 사람들에게 합리적인 답을 할 수 있어야 합니다(베드로전서 3:15). 다시 말해, 그리스도인들은 자신이 \u003Cem>무엇을\u003C\u002Fem> 믿는지뿐만 아니라 \u003Cem>왜\u003C\u002Fem> 믿는지도 알아야 합니다. 그리스도인들은 역사적인 기독교 신앙이 합당한 답을 가지고 있지 않은 것처럼 사람들이 가진 질문들을 답하지 않은 채로 두어서는 안 됩니다. 그렇다면 왜 성경을 믿어야 하는가? 성경이 정말로 하나님의 말씀이고 완전히 신뢰할 수 있다고 믿는 것이 합리적인가?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cspan>성경은 하나님의 말씀이라고 주장한다\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       먼저, 이러한 질문들에 답하기 위해서는 “성경은 자신에 대해 무엇이라고 주장하는가?”라는 질문을 던져야 합니다. 구약의 두 책은 십계명이 하나님의 손가락으로 직접 쓰여졌다고 말합니다(출애굽기 31:18; 신명기 5:22). 출애굽기 24:4은 “모세가 여호와의 모든 말씀을 기록하였다”고 말합니다.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn1\">[1]\u003C\u002Fa> 마찬가지로, 구약의 선지자들은 그들의 글에서 5,000번 이상 “여호와께서 이같이 말씀하시되”라고 말합니다. 다시 말해, 이것들은 그들의 말이 아니라 하나님의 말씀이었습니다. 신약은 디모데후서 3:16에서 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것”이라고 말합니다. 또한 베드로후서 1:21은 “예언은 언제나 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것”이라고 말합니다.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn2\">[2]\u003C\u002Fa> 그러므로 이 구절들은 성경에 기록된 것이 단순한 인간의 말이 아니라 하나님 자신으로부터 온 것이라고 주장합니다. 이러한 주장들로 인해 성경이 많은 사람들로부터 강한 반응을 끌어낸 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 성경이 하나님의 \u003Cem>말씀\u003C\u002Fem>이라고 주장한다고 해서 반드시 하나님의 말씀이 되는 것은 아닙니다. 그렇다면 성경은 정말로 \u003Cem>하나님의\u003C\u002Fem> 말씀인가, 그리고 신뢰할 수 있는가?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">고대 사본 증거는 성경의 원문이 보존되었음을 확인한다\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">of the Bible Have Been Preserved\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       구약은 BC 1450년부터 BC 400년까지 천 년에 걸쳐 기록되었습니다. 수세기 동안 서기관들은 율법과 성경의 다른 부분들의 절, 단어, 글자를 세면서 구약을 세심하게 필사하여 성경 본문의 충실한 전달을 보장했습니다. 오래된 사본들이 닳기 시작하면 그들은 새로운 사본을 만들고 오래된 사본들은 폐기했습니다. 사실, 새로운 사본들은 어떤 면에서는 마모되기 쉬운 오래된 사본들보다 \u003Cem>더 선호\u003C\u002Fem>되기도 했습니다. 이 때문에 현대 성경의 기초가 되는 가장 오래된 구약 사본들은 대략 AD 1000년경으로 거슬러 올라갑니다.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn3\">[3]\u003C\u002Fa> 이것은 중요한 질문을 제기합니다. AD 1000년경의 히브리 사본들과 우리가 지금 가지고 있는 현대 본문들이 원본 사본들을 신뢰할 수 있게 보존하고 있는가? 20세기의 가장 위대한 고고학적 발견이 이 질문에 큰 빛을 비춰줄 것입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       사해 두루마리는 1947년에서 1956년 사이에 사해 북서쪽 기슭의 쿰란 동굴에서 발견되었습니다. 이 두루마리들(완전한 본문 또는 단편)은 에스더서를 제외한 구약의 모든 책을 포함하고 있습니다. 사해 두루마리는 BC 200년에서 AD 70년 사이로 거슬러 올라갑니다. 탄소-14 연대측정은 고고학, 고문서학, 그리고 두루마리 내의 내부 암시(참조)로부터의 증거와 함께 사해 두루마리의 연대를 확인합니다. 이전에는 이용 가능한 가장 오래된 구약 사본들이 AD 900년경으로 거슬러 올라갔습니다. 사해 두루마리 발견은 이용 가능한 구약 사본들의 연대를 1,000년이나 앞당깁니다! 두루마리들을 조사했을 때, 서기관들이 매우 정밀하게 정확했다는 것이 발견되었습니다. 사해 두루마리의 많은 성경 본문들은 몇 가지 사소한 차이점(예: 몇 가지 철자 세부사항)을 제외하고는 현대 성경의 기초가 되는 히브리 마소라 본문과 놀라울 정도로 거의 동일합니다. 사해 두루마리는 구약 본문의 신뢰성과 충실한 전달을 보여줍니다. 다시 말해, 우리가 \u003Cem>지금\u003C\u002Fem> 가지고 있는 것이 \u003Cem>원래\u003C\u002Fem> 기록된 것임을 확신할 수 있습니다. 구약은 잘 보존되어 오늘날 우리에게 정확하게 전해졌습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       신약은 AD 40~100년 사이에 기록되었습니다. 신약 사본 또는 사본의 일부가 5,000개 이상 있습니다. 이 신약 사본들의 가장 초기 부분들은 불과 \u003Cem>수십 년\u003C\u002Fem> 만에 거슬러 올라갑니다\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>원본 사본들 중에서. 예를 들어, 가장 놀라운 발견 중 하나는 존 라일랜즈 단편(P52)으로, 크기는 3.5인치 x 2.5인치이며, 요한복음 18:31-33, 37-38의 단어들을 포함하고 있습니다. 이 파피루스 단편은 이집트에서 발견되었으며, AD 125년경으로 추정되어 요한복음의 초기 유통에 대한 설득력 있는 증거를 제공합니다. 존 라일랜즈 파피루스는 원본 사본으로부터 불과 수십 년, 또는 그보다 더 가까운 시기로 거슬러 올라갑니다. 이러한 수치가 그다지 인상적으로 들리지 않을 수도 있지만, 다른 고대 문서들과 비교해 보면 그렇지 않습니다. 예를 들어, 헤로도토스의 역사 저작은 사본이 몇 점밖에 남아 있지 않으며, 가장 오래된 사본은 원본으로부터 1,300년 후에 작성된 것으로 추정됩니다. 카이사르의 저작도 사본이 몇 점밖에 존재하지 않으며, 그중 가장 오래된 사본은 원본으로부터 900년 후에 작성된 것입니다.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn4\">[4]\u003C\u002Fa>진지한 학자라면 헤로도토스나 카이사르의 진위를 의심하지 않을 것입니다. 그러나 신약성경의 사본 또는 사본 조각은 5,000점 이상이며, 그중 일부는 원본으로부터 불과 \u003Cem>수십 년\u003C\u002Fem> 밖에 지나지 않은 시기로 거슬러 올라갑니다. 따라서 우리는 현재 신약성경에 기록된 내용이 원래 작성된 그대로라는 확신을 가질 수 있습니다. 신약성경이 신뢰할 수 있는 역사 문서로서의 우수성은 사본 증거를 통해 입증됩니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">신뢰할 수 있는 목격자 증언이 성경의 역사를 뒷받침합니다\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       신약성경에 기록된 역사적 사건(부활 포함)을 과학적으로 입증할 수 없다면 믿지 않겠다는 사람들도 있습니다. 그러나 신약성경은 \u003Cem>역사적\u003C\u002Fem> 사건을 기록하고 있으므로, 이를 입증하기 위해 과학적 방법을 사용할 수 없습니다. 여기서 문제되는 역사적 사건을 관찰하거나, 측정하거나, 반복할 수는 없습니다. 오히려 신약성경에 기록된 역사의 문제는 법정에서 다루는 방식으로 접근해야 합니다. 주장의 진위를 확인할 수 있는 신뢰할 수 있는 목격자 증언이 있는지 알아내야 합니다. 이것이 바로 성경이 가진 증거입니다! 성경은 목격자들이 기록한 신뢰할 수 있는 역사 문서 모음입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       가장 위대한 고고학자 중 한 명으로 평가받는 윌리엄 램지 경은 19세기 중반 독일 역사 회의론 교육을 받았기 때문에 신약성경 문서가 역사적으로 신뢰할 수 없다고 믿지 않았습니다. 그러나 그의 고고학적 조사 결과, 그의 회의론이 근거 없다는 것을 알게 되었고, 그는 태도를 크게 바꾸었습니다. 누가복음과 사도행전의 저자인 누가에 대해 램지는 다음과 같이 말했습니다. “누가는 일급 역사가이다…그는 가장 위대한 역사가들과 함께 자리매김해야 한다.”\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn5\">[5]\u003C\u002Fa> 누가 자신은 자신이 쓴 내용이 그리스도의 목격자들로부터 직접 전해졌다고 기록하고 있습니다(누가복음 1:1-4). 베드로는 그들이 신화를 따르는 것이 아니라 역사에서 실제로 일어난 사건들을 기록했다고 분명히 밝혔습니다. 베드로는 또한 “우리는 그의 위엄을 목격한 자들”이라고 증언합니다(베드로후서 1:16). 요한도 “우리가 보고 들은 것을 너희에게 전한다”고 확증합니다(요한일서 1:1-3). 바울은 자신이 고린도전서를 쓸 당시(1세기) 부활을 목격한 수백 명의 증인들이 여전히 살아 있었다고 말합니다(\u003Cem>참조\u003C\u002Fem> 고린도전서 15:3-8). 다시 말해, 바울은 누구에게든 이 사람들 중 한 명에게 가서 사도들의 주장을 확인해 볼 수 있다고 말한 것입니다. 만약 성경 저자들이 그리스도에 대해 사실이 아닌 주장을 했다면, 예수의 생애를 목격한 누군가가 분명히 그 주장에 반대했을 것입니다. 그러나 신약성경의 목격자 증언과 반대되는 그 시대의 외부 역사 문서는 존재하지 않습니다. 조사를 통해 신약성경이 신뢰할 수 있는 역사라는 것을 큰 확신을 가지고 입증할 수 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">고고학이 성경의 역사를 뒷받침합니다\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       기독교는 역사적 신앙입니다. 즉, 역사에 뿌리를 두고 있습니다. 따라서 성경에 기록된 대로 사건이 실제로 역사 속에서 일어났다면, 성경의 주장을 뒷받침하는 고고학적 증거가 있어야 합니다. 성경의 주장이 사실인지 확인하기 위해 과거를 파헤쳐 볼 수 있어야 합니다. 고고학 유물을 탐구할 때 바로 이러한 결과를 발견하게 됩니다. 또한, 성경 역사의 확인을 “파낼” 수 있다면, 성경 기록이 특정 주장에서 사실이 아니었다면 성경에 기록된 역사와 모순되는 증거를 “파낼” 수도 있을 것입니다. 그러나 성경 역사 기록과 모순되는 고고학적 증거는 존재하지 않습니다. 사실, 고고학적 증거는 성경에 기록된 역사적 세부 사항을 반복적으로 확인해 줍니다. 이 시점에서 몇 가지 예를 들어보겠습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>사해 두루마리\u003C\u002Fem> – 1947년에서 1956년 사이에 발견된 사해 두루마리는 이미 소개된 바 있으며, 구약성경 본문의 신뢰성에 대한 귀중한 확인을 제공하는 가장 위대한 고고학적 발견 중 하나임이 분명합니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>길가메시 서사시 설형문자 점토판\u003C\u002Fem> – 19세기 중반\u003C\u002Fspan>19세기, 바빌론의 고대 도시 니네베에서 길가메시 서사시로 알려진 12개의 설형문자 점토판이 발견되었습니다. 길가메시 서사시는 우트나피쉬팀이 홍수의 영웅으로 등장하는 전 세계적인 홍수에 대한 바빌론의 기록을 제공합니다. 창세기에 나오는 성경의 홍수 기록과 길가메시 서사시의 홍수 기록 사이에는 놀라운 유사점이 있습니다. 또한 두 기록 사이에는 방대한 차이점이 존재하며, 이는 창세기 기록의 우월성을 보여줍니다.\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn6\">[6]\u003C\u002Fa> 만약 전 세계적인 홍수가 있었고 모든 사람이 성경이 가르치는 대로 노아와 그의 아들들의 후손이라면, 전 세계 여러 문화권에서 홍수 전통을 발견할 것으로 기대할 수 있습니다. 실제로 전 세계 문화권에 200개 이상의 홍수 전통이 존재합니다. 길가메시 서사시 점토판을 포함한 전 세계 문화권의 홍수 전통들은 전 세계적인 홍수에 대한 성경 기록을 뒷받침합니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       함무라비 법전 \u003C\u002Fem>– 역사가들은 1450년경 모세가 율법을 기록했다고 믿는 것을 회의적으로 여겼는데, 그 이유는 그 당시에는 문자가 발전하지 않았다고 생각했기 때문입니다. 그러던 중 고고학자들이 7피트가 넘는 큰 비석에서 함무라비 법전을 발견했습니다. 이 법전은 모세 시대보다 수 세기 앞선 1750년경에 작성된 것이었습니다. 다른 법전들도 모세 시대 이전에 작성된 것으로, 율법의 기록이 모세 시대에 너무 이르지 않았음을 보여줍니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       \u003Cem>히타이트 도시 하투샤 \u003C\u002Fem>– 성경은 창세기에서 히타이트 사람들을 언급합니다. 학자들은 구약성경 외에는 히타이트에 대한 증거를 찾지 못했고, 구약성경이 오류라고 결론지었습니다. 그러던 중 20세기 초 고고학자들이 발굴을 시작하여 현대 터키에서 히타이트의 대규모 수도 하투샤를 발견했습니다. 수천 개의 점토 설형문자 점토판이 발견되어 히타이트 사람들을 확인했습니다.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn7\">[7]\u003C\u002Fa>이제 이전에 역사가들이 의심했던 히타이트의 존재는 수천 개의 점토판으로 잘 문서화되어 성경의 역사적 세부사항을 확인해 줍니다.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn8\">[8]\u003C\u002Fa>  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       사르곤의 궁전과 비문 \u003C\u002Fem>– 이사야 20:1은 아시리아의 왕 사르곤이 아스돗을 점령했다고 묘사합니다. 회의론자들은 다른 고대 기록에 사르곤이 언급되지 않았기 때문에 성경이 오류라고 가정했습니다. 그러던 중 19세기 중반에 니네베에서 북동쪽으로 몇 마일 떨어진 코르사바드에서 사르곤의 궁전이 발견되었고, 아스돗 정복에 관한 비문도 발견되어 성경의 역사적 세부사항을 확인해 주었습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       바빌론의 공동 통치자 벨사살 – \u003C\u002Fem>다니엘서만이 바빌론이 멸망할 당시의 통치자로 벨사살 왕을 묘사하는 반면, 세속 기록들은 그 당시의 왕이 나보니두스였다고 묘사합니다. 그러던 중 고고학자들이 나보니두스가 재위 말기를 바빌론 밖에서 보냈으며 그의 아들 벨사살이 바빌론의 공동 통치자였음을 보여주는 문서를 발견하여 성경의 증언을 확인해 주었습니다.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn9\">[9]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cem>       존 라일랜드 파피루스 \u003C\u002Fem>– 이미 소개된 요한복음의 구절을 담고 있는 존 라일랜드 파피루스(P52)의 놀라운 발견은 이미 소개되었습니다. 이 파피루스는 AD 125년경으로 추정되며, 원본 필사본이 작성된 지 수십 년 만에 이 복음서가 이집트에서 일찍 유통되었음을 보여줍니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       구약성경의 신뢰성을 입증하는 수많은 고고학적 발견이 더 인용될 수 있습니다. 또한 신약성경은 저명한 고고학자 윌리엄 램지가 증언한 바와 같이 수많은 고고학적 발견에 의해 신뢰할 수 있는 역사적 문서로 반복적으로 검증되어 왔습니다. 위에 인용된 예들은 성경의 역사적 세부사항을 확인하는 압도적인 고고학적 증거의 일부에 불과합니다.   \u003Cem> \u003C\u002Fem>      \u003Cem> \u003C\u002Fem> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cspan>성취된 예언들이 성경의 신적 기원을 확인해 줍니다 \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       성취된 예언은 성경을 다른 모든 책과 구별시켜 주는데, 이는 전 세계의 어떤 종교 문헌도 성취된 예언을 주장할 수 없기 때문입니다. 구약성경에는 수백 개의 예언이 주어졌으며, 단 한 개도 실패하지 않았습니다. 예를 들어, 이사야 44:18-45:13에서 선지자 이사야는 하나님이 예루살렘 성을 재건할 키루스라는 통치자를 일으키실 것이라고 예언했습니다. 수백 년 후 페르시아의 왕 키루스가 예루살렘 성을 재건하라고 선포했습니다. 다니엘 7:6과 8:21-22에서 다니엘은 알렉산더 대왕 치하의 그리스 제국의 신속한 부상과 그의 사후 제국이 네 부분으로 분할될 것을 예언했습니다. 200년 이상이 지난 후 알렉산더 대왕은 세계의 많은 부분을 정복했습니다. 그의 사후 제국은 그의 장군들 사이에 네 부분으로 분할되었으며, 다니엘이 예언한 대로 알렉산더의 힘으로 통치한 사람은 없었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       구약성경은 또한 메시아의 초림에 관한 수많은 예언을 담고 있으며, 이 모든 예언은 성취되었습니다. 예를 들어, 이사야 7:14은 메시아가 처녀에게서 태어날 것이라고 예언합니다. 약 700년 후, 복음서 기자 마태는 이 예언이 예수의 동정녀 탄생으로 성취되었음을 기록합니다(마태복음 1:18-23). 미가 선지자는 미가 5:2에서 메시아가 베들레헴에서 태어날 것이라고 예언했습니다. 700년이 넘는 세월이 흐른 후, 마태는 다시 이 예언이 베들레헴에서 태어난 예수 안에서 성취되었음을 기록합니다(마태복음 2:1-6).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       이사야 53장에서 이사야 선지자는 메시아를 잃어버린 인류를 위해 속죄하는 고난의 종으로 예언했습니다. 네 복음서는 모두 세상의 죄를 속죄하기 위해 예수께서 십자가에서 대속의 죽음을 죽으신 것을 기록합니다. 또 다른 흥미로운 메시아 예언은 시편 22편입니다. 예수께서 십자가에서 죽어가실 때 큰 소리로 시편 22:1을 인용하여 “엘리 엘리 라마 사박다니?”라고 외치셨습니다. 시편 22:7-8은 “나를 보는 자는 다 나를 비웃으며 입술을 비쭉거리고 머리를 흔들며 말하되 그가 여호와께 의탁하니 구원하실 걸, 그를 기뻐하시니 건지실 걸 하나이다”라고 말합니다. 흥미롭게도 이는 예수께서 십자가에 달려 계실 때 대제사장들과 서기관들과 장로들이 한 말입니다(마태복음 27:39-43). 시편은 14-15절에서 메시아의 고난과 목마름을 묘사하고 있으며, 복음서는 예수께서 십자가 위에서 “내가 목마르다”고 말씀하신 것이 시편 22편의 성취임을 기록합니다(요한복음 19:28). 시편 22:16-18은 “그들이 내 손과 발을 찔렀으며 내 모든 뼈를 셀 수 있나이다 그들이 나를 주목하여 보고 내 옷을 나누며 내 옷을 제비 뽑나이다”라고 말합니다. 마태복음 27:35는 병사들이 이 예언을 성취했음을 기록합니다. 마지막으로, 16절의 “그들이 내 손과 발을 찔렀다”는 구절은 그리스도보다 1,000년 전에, 십자가형이 아직 발명되지 않아 목격한 적이 없는 사람에 의해 기록되었습니다.\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_edn10\">[10]\u003C\u002Fa>      \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       성경의 많은 예언들은 성취와 충분히 분리된 시간 간격을 두고 있습니다. 이 예언들은 우연이나 단순히 인간이 만들어낸 생각이라는 이론을 불가능하게 할 만큼 세부적으로 정확합니다. 이러한 예언의 수가 충분하여 인간의 외부에서만 올 수 있는 고급 지식의 가능성이 매우 높습니다. 하나님은 그러한 정보 출처에 대한 가장 가능성 있는 설명입니다. 성경에 있는 수많은 성취된 예언을 단순히 무시할 수는 없습니다. 성경의 성취된 예언은 성경의 신적 기원과 신뢰성에 대한 추가적인 증거입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">성경의 일관된 메시지는 성경의 신적 기원을 확인합니다\u003C\u002Fp>\u003Cp>       몇 가지 기본적인 관찰을 할 때 성경 기록의 일관성은 놀랍습니다. 성경은 세 가지 다른 언어(히브리어, 아람어, 헬라어)로 세 개의 다른 대륙(아프리카, 아시아, 유럽)에서 기록되었습니다. 성경은 서로 만난 적이 없는 40명이 넘는 저자들에 의해 기록되었습니다. 성경은 1500년의 기간(약 BC 1450년 – AD 100년)에 걸쳐 기록되었습니다. 그러나 성경은 하나의 단일하게 짜여진 이야기를 전합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">결론: 하나님의 말씀은 진실입니다\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       그렇다면 왜 성경을 믿어야 합니까? 성경은 하나님의 말씀이라고 주장합니다. 성경 주장의 신뢰성은 수많은 증거들로 입증됩니다. 구약과 신약에 대한 놀라운 사본 증거는 성경의 원래 말씀이 충실하게 보존되었음을 확인합니다. 신약의 신뢰할 수 있는 목격자 증언은 신약에 기록된 역사적 기록을 확인합니다. 성경의 역사적 세부사항은 고고학에 의해 반복적으로 확인됩니다. 성취된 수많은 예언은 성경의 신적 기원을 확인합니다. 또한 수세기에 걸쳐 수많은 저자들에 의해 전해진 성경 메시지의 놀라운 일관성은 그 신적 기원을 증언합니다. 성경이 단순히 인간이 만든 책이라고 믿는 것은 성경이 선포하는 기적 자체보다 더 큰 기적이 될 것입니다. 성경의 본질을 살펴볼 때, 단순한 인간이 이것을 해낼 수 없다는 결론에 이르게 됩니다. 성경 본문 뒤에 우리에게 자신을 계시하신 하나님이 계시다는 것이 가장 합리적인 결론입니다. 성경의 신적 기원과 신뢰성을 거부하는 것은 모든 신뢰성을 무리하게 늘리는 것처럼 보입니다. “맹목적인 믿음”과는 거리가 멀게, 성경에 대한 믿음은 증거에 기반한 \u003Cem>합리적인\u003C\u002Fem> 믿음입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">각주\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref1\">[1]\u003C\u002Fa> 달리 명시되지 않는 한 모든 성경 인용은 NKJV에서 인용함.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref2\">[2]\u003C\u002Fa> NASB\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref3\">[3]\u003C\u002Fa> 두 주요 히브리어 사본은 알레포 코덱스와 레닌그라드 코덱스로 알려져 있다. 시리아에서 온 알레포 코덱스는 AD 930년경으로 거슬러 올라간다. 알레포 코덱스는 구약의 권위 있는 본문이었으나 1947년 아랍인들이 유대인을 상대로 폭동을 일으키면서 상당 부분이 파괴되었다. 오늘날 히브리어 성경의 가장 오래된 완전한 사본은 AD 1010년경 카이로에서 작성된 레닌그라드 코덱스이다. 이 두 사본은 오늘날 마소라 본문으로 알려진 히브리어 본문 형태의 모범으로 간주된다. 레닌그라드 코덱스는 현대 히브리어 성경의 대부분 판본의 기초가 된다. 카이로 코덱스는 AD 900년경 모세 벤 아셀이 필사한 전·후기 예언서 사본으로 현재 카이로에 소장되어 있다. 예언서 레닌그라드 코덱스는 AD 916년경에 작성되었으며 후기 예언서(이사야, 예레미야, 에스겔, 열두 예언서)를 포함한다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref4\">[4]\u003C\u002Fa> F.F. Bruce, \u003Cem>The New Testament Documents: Are They Reliable?\u003C\u002Fem>, sixth edition,\u003Cem>\u003C\u002Fem>(Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1981) p. 11.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref5\">[5]\u003C\u002Fa> Sir William Ramsay, \u003Cem>The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament\u003C\u002Fem>, (1915) cited in F.F. Bruce, \u003Cem>The New Testament Documents\u003C\u002Fem>, pp. 91-92.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref6\">[6]\u003C\u002Fa> Alexander Heidel, \u003Cem>The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels \u003C\u002Fem>(Chicago & London: The University of Chicago Press, 1946, 1949).\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref7\">[7]\u003C\u002Fa> Alfred J. Hoerth, Gerald L. Mattingly, and Edwin M. Yamauchi, \u003Cem>Peoples of the Old Testament World\u003C\u002Fem> (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1994) pp. 134-135.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref8\">[8]\u003C\u002Fa> Walter C. Kaiser Jr., \u003Cem>The Old Testament Documents: Are They Reliable & Relevant?\u003C\u002Fem>(Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 2001) p. 102.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref9\">[9]\u003C\u002Fa> Ibid., p. 99.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca rel=\"nofollow\" target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002FTrueLife%20Article\u002F5-Why%20Believe%20the%20Bible?#_ednref10\">[10]\u003C\u002Fa> Voddie Baucham, Jr., \u003Cem>The Ever-Loving Truth\u003C\u002Fem> (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2004) p. 146.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>",{"id":910,"title":911,"description":912,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":494,"slug":913,"answertype":498,"created_at":914,"updated_at":915,"thumbnail":916,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":917,"description_es":918,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":919,"description_fr":920,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":921,"description_ko":922,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":882,"category_name":-1},27,"Transcript: How Did We Get the New Testament?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>How Did We Get the New Testament?\u003C\u002Fp> \u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp> \u003Cp>“We have no ancient sources about Jesus and Christianity from ‘neutral’ observers. Whether we are dealing with Roman writers like Tacitus or Jewish writers like Josephus or the New Testament writers themselves, none of these writers is attempting to give us an ‘objective’ assessment of the data, if by ‘objective’ one means value free or purely neutral. Thus, all the relevant ancient data must be critically sifted and evaluated . . . we must always ‘consider the source’ of the information as we evaluate its interpretation of the data.”\u003C\u002Fp> \u003Cp>New Testament History: A Narrative Account, Ben Witherington III\u003C\u002Fp> \u003Cp>The New Testament records the virgin birth, miracles, teachings, death, and resurrection of Jesus Christ, but many are skeptical of the New Testament’s claims concerning Christ. So how can we know if the claims of the New Testament are true? We must first explore the origin of the New Testament. Jesus’ disciples first proclaimed Christ’s death, burial, and resurrection right after his resurrection and accession back to Heaven. This oral message [eventually] took on a written form. Its essential message appears in the four gospels.\u003C\u002Fp> \u003Cp>I. The Four Gospels\u003C\u002Fp> \u003Cp>The three synoptic gospels (Matthew, Mark, and Luke) were penned before AD 70. Matthew, one of the 12 disciples, recorded his first-hand account. Mark recorded the Apostle Peter's recollections. Luke, missionary companion of the Apostle Paul, consulted many eye-witnesses. John, also an eyewitness of Christ, penned his gospel toward the end of the 1st century.\u003C\u002Fp> \u003Cp>II. The NT Epistles\u003C\u002Fp> \u003Cp>Many New Testament Epistles were written before these gospel accounts. James, the Brother of Jesus, penned his book around AD 45, just over a decade after Christ’s death. Paul wrote his epistle to the Galatians around AD 47 to 48. These early epistles all clearly refer to Jesus as Lord, a reference to his deity.\u003C\u002Fp> \u003Cp>So we see that the New Testament epistles were written by the apostles during a period in history where the eye-witnesses were still alive, therefore they were personally able to validate the writings of the New Testament and prevented any myth from developing in the accounts. So what are the earliest manuscripts of the New Testament and how many do we have?\u003C\u002Fp> \u003Cp>III. Earliest Manuscripts of the New Testament\u003C\u002Fp> \u003Cp>Early papyrus copies rapidly circulated throughout the Roman Empire. Scholars have discovered about 120 of these early manuscripts. Some even have large portions of the New Testament while others contain a single book or page. They date from about AD 100 to about AD 700. For example, the Apostle John wrote the fourth gospel at the end of the 1st century. A small papyrus fragment with a small portion of the gospel of John copied onto it was found in Egypt dating to the early 2nd century.\u003C\u002Fp> \u003Cp>This shows how quickly these gospels traveled. In 30 years, people had copied and transported this gospel far from its origin in Ephesus. Hundreds of copies were made. It would have been impossible for anyone to collect and change them all. This is why we can be assured that we have what was originally written by the apostles themselves. How reliable is the recorded information of the New Testament authors?\u003C\u002Fp> \u003Cp>IV. Reliability of the New Testament Authors\u003C\u002Fp> \u003Cp>Eye-Witnesses: Many of the men who wrote the New Testament actually witnessed the events they recorded. The Apostle Peter said, ‘We were eye-witnesses of his majesty.” The Apostle John says, “We have seen with our eyes, have looked upon, and our hands have handled,\" referring to Jesus. John also says, “And the Word Jesus Christ became flesh and dwelt among us, and we beheld his glory.”\u003C\u002Fp> \u003Cp>Some skeptics claim that none of the New Testament gospel writers met Jesus. The gospel of John bears all the marks of a true eye-witness account. It was clearly written by a Palestinian Jew, of the 1st century who was familiar with Jewish customs, religion, and geography.\u003C\u002Fp> \u003Cp>One critic, Sir William Ramsey investigated Luke’s gospel and the Book of Acts. Ramsey was surprised to find the books to be historically accurate with great precision and concluded that the works were completely authentic. As a result, he trusted Christ and become a great defender of the faith.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Our next question: “Why [were] the 27 books of the New Testament were accepted, while others were not?”\u003C\u002Fp> \u003Cp>V. The New Testament Canon: A Brief History\u003C\u002Fp> \u003Cp>Inclusion in the Canon: A book was included in the New Testament, if: An Apostle, or a close companion of an apostle, wrote it. The books were written in the 1st century. The books would not contradict themselves or the Old Testament scriptures. They would be widely accepted by the early church.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Recognition of the Canon: The first person known to us to establish a complete list of New Testament books was Marcion around AD 140. History remembers Marcion merely because he established a shortened cannon list, including the gospel of Luke and the letters of Paul.\u003C\u002Fp> \u003Cp>By AD 180 the gospel canon was complete. The 2nd century Muratorian canon is a list of books regarded as authoritative in the early church at that time. It lists the four gospels, Acts, all 13 of Paul’s letters, plus the letters of John, Jude, and Revelation. By the end of the 2nd, other books (such as 1 Peter and 1 John) have also gained wide-acceptance. The Eastern church had also adopted Hebrews and the West accepted Revelation.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Some people claim that Constantine exerted a great influence on the books chosen for the New Testament and even their content. Nowhere is there any indication that Constantine tried to influence the selection or contents of the books of scripture. It would have been impossible for him to change the contents of individual books because they had circulated among the churches for over 200 years.\u003C\u002Fp> \u003Cp>The first person to publish a list of New Testament books exactly as it is today was Athenasius, Bishop of Alexandria, in his Easter letter in AD 367. Since then, few have questioned the contents of the canon, at least until recent times.\u003C\u002Fp> \u003Cp>VI. Transmission of the New Testament Over the Centuries\u003C\u002Fp> \u003Cp>Some critics claim that all we have today in our manuscripts and translations are the accumulated errors of centuries of copying the text with little or nothing resembling the original manuscripts from the 1st century. In the earliest period of copying, there were some still living (e.g. Papias and Polycarp) who personally knew the authors of the New Testament. There also remained some who were eye-witnesses of those recorded events. Those witnesses would have quickly pointed out any errors introduced by later copyists.\u003C\u002Fp> \u003Cp>What Happened to the Original Manuscripts? The NT writings were completed during the 1st century AD. However, their original fragile papyrus documents disappeared within years after they were written generally due to wear and tear. Yet the test of those original documents remained in existence, preserving copies and maintained through many subsequent generations that spanned the centuries.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Are the Copied Manuscripts Reliable? The New Testament has been copied thousand of times, which naturally leads to copyists errors, arising in some of the manuscripts. Fortunately, if the great number of New Testament manuscripts increases the number of scribal errors. It also increases proportionately the means of correcting the errors. The vast number of manuscripts ensures the spotting of scribal errors and also the ability to confidently preserve the exact wording of the originals by comparing the numerous copies of manuscripts.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Stable Transmission of the New Testament: Copies were not made at a single location. They [were not] deliberately conformed to a single master copy imposed by church authority. So the independence of the scribes at different locations created multiple lines of text transmission. When these independent lines agree on their text, their testimony is of the highest value. Through this process the common text accurately preserves the original writings of the apostles.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Vast Number of New Testament Manuscripts: To all this should be added the vast number of manuscript copies available. Between the 1st century and the 16th, there exist over 24 thousand manuscripts when you include Greek, Latin, Syriac, Coptic, and other ancient languages. In the Greek language alone, there are over 5400 manuscripts. This evidence serves as overwhelming confirmation of the integrity of the New Testament texts being preserved. There’s no other document in all of antiquity that even comes close to what we have in the Bible.\u003C\u002Fp> \u003Cp>VII. Translation of the New Testament Texts\u003C\u002Fp> \u003Cp>Can the Greek writings [of the New Testament] . . . be accurately translated into everyday languages of today? Absolutely! Numerous other works of classical Greek and Latin antiquity are known to the modern reader only in translation and the general reliability of such translations are hardly questioned. As long as the translator renders accurately and precisely what the Greek New Testament text itself states, here should be little question regarding the accuracy of meaning being conveyed from the original text to our modern translations.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Key Scriptures: 2 Peter 1:16; 1 John 1:1; John 1:14\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Encountering the New Testament: A Historical and Theological Survey, by Walter A. Elwell\u003C\u002Fp> \u003Cp>How We Got the Bible, by Neil R. Lightfoot\u003C\u002Fp> \u003Cp>New Testament History: A Narrative Account, by Ben Witherington III\u003C\u002Fp> \u003Cp>The New Testament Story, by Ben Witherington III\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","transcript-how-did-we-get-the-new-testament","2019-12-19T17:41:40.363Z","2026-07-29T15:55:19.723Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1661456840250_Screenshot%202022-08-25%20151856.png","Transcripción: ¿Cómo obtuvimos el Nuevo Testamento?","\u003Cp>Cómo obtuvimos el Nuevo Testamento?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\"No tenemos fuentes antiguas sobre Jesús y el cristianismo de observadores\" neutrales \". Si estamos tratando con escritores romanos como Tácito o escritores judíos como Josefo o los propios escritores del Nuevo Testamento, ninguno de estos escritores está tratando de darnos una evaluación \"objetiva\" de los datos, si por \"objetivo\" uno significa valor libre o puramente neutral. Por lo tanto, todos los datos antiguos relevantes deben ser críticamente cribados y evaluados. . . siempre debemos \"considerar la fuente\" de la información al evaluar su interpretación de los datos \". Historia del Nuevo Testamento: un relato narrativo, Ben Witherington III\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El Nuevo Testamento registra el nacimiento virginal, los milagros, las enseñanzas, la muerte y la resurrección de Jesucristo, pero muchos son escépticos de las afirmaciones del Nuevo Testamento sobre Cristo. Entonces, ¿cómo podemos saber si las afirmaciones del Nuevo Testamento son verdaderas? Primero debemos explorar el origen del Nuevo Testamento. Los discípulos de Jesús primero proclamaron la muerte, sepultura y resurrección de Cristo justo después de su resurrección y adhesión al Cielo. Este mensaje oral [eventualmente] tomó una forma escrita. Su mensaje esencial aparece en los cuatro evangelios.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. Los cuatro evangelios\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) fueron escritos antes del año 70 DC. Mateo, uno de los 12 discípulos, registró su relato de primera mano.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Marcos registró los recuerdos del apóstol Pedro. Lucas, compañero misionero del apóstol Pablo, consultó a muchos testigos oculares. Juan, también testigo ocular de Cristo, escribió su evangelio hacia fines del siglo primero.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>II Las epístolas del NT\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Muchas epístolas del Nuevo Testamento fueron escritas antes de estos relatos del evangelio. James, el Hermano de Jesús, escribió su libro alrededor del año 45 dC, poco más de una década después de la muerte de Cristo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Pablo escribió su epístola a los Gálatas alrededor del año 47 a 48 d. C. Estas primeras epístolas se refieren claramente a Jesús como Señor, una referencia a su deidad.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces vemos que las epístolas del Nuevo Testamento fueron escritas por los apóstoles durante un período en la historia donde los testigos oculares todavía estaban vivos, por lo tanto, pudieron validar personalmente los escritos del Nuevo Testamento y evitaron que se desarrollara cualquier mito en los relatos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces, ¿cuáles son los primeros manuscritos del Nuevo Testamento y cuántos tenemos?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>III. Los primeros manuscritos del Nuevo Testamento\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Las primeras copias de papiro circularon rápidamente por todo el Imperio Romano. Los estudiosos han descubierto alrededor de 120 de estos primeros manuscritos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Algunos incluso tienen grandes porciones del Nuevo Testamento, mientras que otros contienen un solo libro o página. Data de aproximadamente 100 DC a aproximadamente 700 DC.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Por ejemplo, el apóstol Juan escribió el cuarto evangelio a fines del siglo primero. Se encontró un pequeño fragmento de papiro con una pequeña porción del evangelio de Juan copiado en Egipto que data de principios del siglo II.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Esto muestra cuán rápido viajaron estos evangelios. En 30 años, la gente había copiado y transportado este evangelio lejos de su origen en Éfeso. Se hicieron cientos de copias.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> Hubiera sido imposible para cualquiera recolectarlos y cambiarlos a todos. Es por eso que podemos estar seguros de que tenemos lo que originalmente fueron escritos por los apóstoles mismos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Qué tan confiable es la información registrada de los autores del Nuevo Testamento?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>IV. Fiabilidad de los autores del Nuevo Testamento\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Testigos oculares: Muchos de los hombres que escribieron el Nuevo Testamento fueron testigos de los eventos que registraron. El apóstol Pedro dijo: \"Fuimos testigos oculares de su majestad\". El apóstol Juan dice: \"Hemos visto con nuestros ojos, hemos mirado y nuestras manos han manejado\", refiriéndose a Jesús. Juan también dice: \"Y la Palabra de Jesucristo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria \".\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Algunos escépticos afirman que ninguno de los escritores del evangelio del Nuevo Testamento conoció a Jesús. El evangelio de Juan lleva todas las marcas de un verdadero relato de testigos oculares. Fue escrito claramente por un judío palestino, del siglo primero que estaba familiarizado con las costumbres judías, la religión y la geografía.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Un crítico, Sir William Ramsey investigó el evangelio de Lucas y el Libro de los Hechos. Ramsey se sorprendió al encontrar que los libros eran históricamente precisos con gran precisión y concluyó que las obras eran completamente auténticas. Como resultado, él confió en Cristo y se convirtió en un gran defensor de la fe.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Nuestra siguiente pregunta: \"¿Por qué [fueron] los 27 libros del Nuevo Testamento fueron aceptados, mientras que otros no?\"\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>V. El Canon del Nuevo Testamento: una breve historia\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Inclusión en el Canon: Se incluyó un libro en el Nuevo Testamento si: un apóstol, o un compañero cercano de un apóstol, lo escribió.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los libros fueron escritos en el siglo primero. Los libros no se contradecirían a sí mismos ni a las escrituras del Antiguo Testamento. Serían ampliamente aceptados por la iglesia primitiva.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Reconocimiento del Canon: La primera persona que conocemos para establecer una lista completa de libros del Nuevo Testamento fue Marción alrededor del año 140 DC.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La historia recuerda a Marción simplemente porque estableció una lista acortada de cañones, que incluye el evangelio de Lucas y las cartas de Pablo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En 180 dC el canon del evangelio estaba completo. El canon moratiniano del siglo II es una lista de libros considerados como autorizados en la iglesia primitiva en ese momento.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Enumera los cuatro evangelios, Hechos, las 13 cartas de Pablo, más las cartas de Juan, Judas y Apocalipsis. Al final del 2º, otros libros (como 1 Pedro y 1 Juan) también han tenido una gran aceptación.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La iglesia oriental también adoptó hebreos y Occidente aceptó la Revelación.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Algunas personas afirman que Constantino ejerció una gran influencia en los libros elegidos para el Nuevo Testamento e incluso en su contenido.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En ninguna parte hay indicios de que Constantino haya tratado de influir en la selección o el contenido de los libros de las Escrituras.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Hubiera sido imposible para él cambiar el contenido de libros individuales porque habían circulado entre las iglesias por más de 200 años.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La primera persona en publicar una lista de libros del Nuevo Testamento exactamente como es hoy fue Atanasio, obispo de Alejandría, en su carta de Pascua en el año 367 d. C.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Desde entonces, pocos han cuestionado el contenido del canon, al menos hasta tiempos recientes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>VI. Transmisión del Nuevo Testamento a lo largo de los siglos\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Algunos críticos afirman que todo lo que tenemos hoy en nuestros manuscritos y traducciones son los errores acumulados de siglos de copiar el texto con poco o nada parecido a los manuscritos originales del siglo primero.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En el primer período de copia, algunos aún vivían (por ejemplo, Papías y Policarpo) que conocían personalmente a los autores del Nuevo Testamento.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>También quedaron algunos que fueron testigos oculares de esos eventos grabados. Esos testigos habrían señalado rápidamente cualquier error introducido por copistas posteriores.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Qué pasó con los manuscritos originales? Los escritos del NT se completaron durante el siglo I d. C. Sin embargo, sus documentos de papiro frágiles originales desaparecieron en los años posteriores a su redacción, generalmente debido al desgaste.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Sin embargo, la prueba de esos documentos originales permaneció en existencia, preservando copias y manteniéndose a través de muchas generaciones posteriores que abarcaron los siglos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Son confiables los manuscritos copiados? El Nuevo Testamento ha sido copiado miles de veces, lo que naturalmente conduce a errores de los copistas, que surgen en algunos de los manuscritos. Afortunadamente, si la gran cantidad de manuscritos del Nuevo Testamento aumenta la cantidad de errores de escritura.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>También aumenta proporcionalmente los medios para corregir los errores.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La gran cantidad de manuscritos asegura la detección de errores de escritura y también la capacidad de preservar con confianza la redacción exacta de los originales al comparar las numerosas copias de los manuscritos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Transmisión estable del Nuevo Testamento: no se hicieron copias en un solo lugar. Ellos [no] fueron conformados deliberadamente a una sola copia maestra impuesta por la autoridad de la iglesia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces, la independencia de los escribas en diferentes ubicaciones creó múltiples líneas de transmisión de texto.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Cuando estas líneas independientes acuerdan su texto, su testimonio es del más alto valor. A través de este proceso, el texto común conserva con precisión los escritos originales de los apóstoles.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Gran cantidad de manuscritos del Nuevo Testamento: a todo esto debe agregarse la gran cantidad de copias de manuscritos disponibles.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entre el siglo I y el siglo XVI, existen más de 24 mil manuscritos cuando se incluye griego, latín, siríaco, copto y otros idiomas antiguos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Solo en el idioma griego, hay más de 5400 manuscritos. Esta evidencia sirve como confirmación abrumadora de la integridad de los textos del Nuevo Testamento que se conservan.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>No hay otro documento en toda la antigüedad que se acerque a lo que tenemos en la Biblia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>VII. Traducción de los textos del Nuevo Testamento\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Pueden los escritos griegos [del Nuevo Testamento]. . . ser traducido con precisión a los idiomas cotidianos de hoy? ¡Absolutamente!\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Muchas otras obras de la antigüedad clásica griega y latina son conocidas por el lector moderno solo en traducción y la fiabilidad general de tales traducciones apenas se cuestiona.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mientras el traductor presente con precisión y precisión lo que el texto griego del Nuevo Testamento en sí mismo, aquí debería haber pocas preguntas sobre la precisión del significado que se transmite desde el texto original a nuestras traducciones modernas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Escrituras clave:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>2 Pedro 1:16; 1 Juan 1: 1; JUAN 1:14\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Lecturas recomendadas adicionales:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Encuentro del Nuevo Testamento: un estudio histórico y teológico, por Walter A. Elwell\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Cómo obtuvimos la Biblia, por Neil R. Lightfoot\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Historia del Nuevo Testamento: un relato narrativo, por Ben Witherington III\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La historia del Nuevo Testamento, por Ben Witherington III\u003C\u002Fp>","\n\nComment avons-nous eu le Nouveau Testament?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment avons-nous obtenu le Nouveau Testament ?\u003C\u002Fp> \u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp> \u003Cp>« Nous ne disposons d’aucune source ancienne sur Jésus et le christianisme provenant d’observateurs “neutres”. Que nous ayons affaire à des écrivains romains comme Tacite, à des écrivains juifs comme Josèphe ou aux auteurs du Nouveau Testament eux-mêmes, aucun de ces écrivains ne cherche à nous donner une évaluation “objective” des données, si par “objective” on entend dépourvue de valeurs ou purement neutre. Ainsi, toutes les données anciennes pertinentes doivent être soigneusement triées et évaluées… nous devons toujours “considérer la source” de l’information lorsque nous évaluons son interprétation des données. »\u003C\u002Fp> \u003Cp>New Testament History: A Narrative Account, Ben Witherington III\u003C\u002Fp> \u003Cp>Le Nouveau Testament relate la naissance virginale, les miracles, les enseignements, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, mais beaucoup sont sceptiques quant aux affirmations du Nouveau Testament concernant le Christ. Comment pouvons-nous donc savoir si les affirmations du Nouveau Testament sont vraies ? Nous devons d’abord explorer l’origine du Nouveau Testament. Les disciples de Jésus ont d’abord proclamé la mort, l’enterrement et la résurrection du Christ juste après sa résurrection et son ascension au ciel. Ce message oral [a finalement] pris une forme écrite. Son message essentiel apparaît dans les quatre évangiles.\u003C\u002Fp> \u003Cp>I. Les quatre évangiles\u003C\u002Fp> \u003Cp>Les trois évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) ont été rédigés avant 70 apr. J.-C. Matthieu, l’un des douze disciples, a consigné son témoignage de première main. Marc a consigné les souvenirs de l’apôtre Pierre. Luc, compagnon missionnaire de l’apôtre Paul, a consulté de nombreux témoins oculaires. Jean, lui aussi témoin oculaire du Christ, a rédigé son évangile vers la fin du premier siècle.\u003C\u002Fp> \u003Cp>II. Les épîtres du Nouveau Testament\u003C\u002Fp> \u003Cp>De nombreuses épîtres du Nouveau Testament ont été écrites avant ces récits évangéliques. Jacques, le frère de Jésus, a rédigé son livre vers 45 apr. J.-C., un peu plus d’une décennie après la mort du Christ. Paul a écrit son épître aux Galates vers 47-48 apr. J.-C. Ces premières épîtres désignent toutes clairement Jésus comme Seigneur, une référence à sa divinité.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Nous voyons donc que les épîtres du Nouveau Testament ont été écrites par les apôtres à une époque où les témoins oculaires étaient encore en vie ; ils ont donc pu personnellement valider les écrits du Nouveau Testament et empêcher tout mythe de se développer dans les récits. Quels sont donc les plus anciens manuscrits du Nouveau Testament et combien en possédons-nous ?\u003C\u002Fp> \u003Cp>III. Les plus anciens manuscrits du Nouveau Testament\u003C\u002Fp> \u003Cp>Les premières copies sur papyrus ont circulé rapidement dans tout l’Empire romain. Les chercheurs ont découvert environ 120 de ces manuscrits anciens. Certains contiennent même de grandes portions du Nouveau Testament, tandis que d’autres ne renferment qu’un seul livre ou une seule page. Ils datent d’environ 100 apr. J.-C. à environ 700 apr. J.-C. Par exemple, l’apôtre Jean a rédigé le quatrième évangile à la fin du premier siècle. Un petit fragment de papyrus portant une petite portion de l’évangile de Jean a été découvert en Égypte et date du début du deuxième siècle.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Cela montre à quelle vitesse ces évangiles ont voyagé. En 30 ans, des gens avaient copié et transporté cet évangile loin de son lieu d’origine, Éphèse. Des centaines de copies ont été réalisées. Il aurait été impossible pour quiconque de les collecter et de les modifier toutes. C’est pourquoi nous pouvons être assurés que nous possédons ce qui a été écrit à l’origine par les apôtres eux-mêmes. Quelle est la fiabilité des informations consignées par les auteurs du Nouveau Testament ?\u003C\u002Fp> \u003Cp>IV. La fiabilité des auteurs du Nouveau Testament\u003C\u002Fp> \u003Cp>Témoins oculaires : Beaucoup des hommes qui ont écrit le Nouveau Testament ont en fait assisté aux événements qu’ils ont consignés. L’apôtre Pierre a déclaré : « Nous avons été témoins oculaires de sa majesté. » L’apôtre Jean dit : « Ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons regardé et que nos mains ont touché », en parlant de Jésus. Jean dit aussi : « Et la Parole, Jésus-Christ, est devenue chair et a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire. »\u003C\u002Fp> \u003Cp>Certains sceptiques affirment qu’aucun des auteurs des évangiles du Nouveau Testament n’a rencontré Jésus. L’évangile de Jean porte toutes les marques d’un véritable récit de témoin oculaire. Il a clairement été écrit par un Juif palestinien du premier siècle, familier des coutumes, de la religion et de la géographie juives.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Un critique, Sir William Ramsay, a examiné l’évangile de Luc et le livre des Actes. Ramsay a été surpris de constater que ces livres étaient historiquement exacts avec une grande précision et a conclu que les ouvrages étaient complètement authentiques. En conséquence, il a fait confiance au Christ et est devenu un grand défenseur de la foi.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Notre question suivante : « Pourquoi les 27 livres du Nouveau Testament ont-ils été acceptés, tandis que d’autres ne l’ont pas été ? »\u003C\u002Fp> \u003Cp>V. Le canon du Nouveau Testament : un bref historique\u003C\u002Fp> \u003Cp>Inclusion dans le canon : Un livre a été inclus dans le Nouveau Testament si : un apôtre, ou un proche compagnon d’un apôtre, l’a écrit ; les livres ont été rédigés au premier siècle ; les livres ne se contredisent pas eux-mêmes ni les Écritures de l’Ancien Testament ; ils ont été largement acceptés par l’Église primitive.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Reconnaissance du canon : La première personne connue de nous à avoir établi une liste complète des livres du Nouveau Testament fut Marcion vers 140 apr. J.-C. L’histoire se souvient de Marcion simplement parce qu’il a établi une liste canonique abrégée, incluant l’évangile de Luc et les lettres de Paul.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Vers 180 apr. J.-C., le canon des évangiles était complet. Le canon de Muratori du deuxième siècle est une liste de livres considérés comme faisant autorité dans l’Église primitive à cette époque. Il énumère les quatre évangiles, les Actes, les 13 lettres de Paul, ainsi que les lettres de Jean, Jude et l’Apocalypse. À la fin du deuxième siècle, d’autres livres (comme 1 Pierre et 1 Jean) ont également gagné une large acceptation. L’Église d’Orient avait également adopté l’épître aux Hébreux et l’Occident a accepté l’Apocalypse.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Certain personnes affirment que Constantin a exercé une grande influence sur les livres choisis pour le Nouveau Testament et même sur leur contenu. Rien n’indique que Constantin ait tenté d’influencer la sélection ou le contenu des livres des Écritures. Il lui aurait été impossible de modifier le contenu des livres individuels parce qu’ils circulaient parmi les Églises depuis plus de 200 ans.\u003C\u002Fp> \u003Cp>La première personne à publier une liste des livres du Nouveau Testament exactement telle qu’elle est aujourd’hui fut Athanase, évêque d’Alexandrie, dans sa lettre de Pâques en 367 apr. J.-C. Depuis lors, peu de gens ont remis en question le contenu du canon, du moins jusqu’à une époque récente.\u003C\u002Fp> \u003Cp>VI. Transmission du Nouveau Testament au fil des siècles\u003C\u002Fp> \u003Cp>Certains critiques affirment que tout ce que nous possédons aujourd’hui dans nos manuscrits et nos traductions n’est que l’accumulation d’erreurs de siècles de copie du texte avec peu ou rien qui ressemble aux manuscrits originaux du 1er siècle. Dans la période la plus ancienne de la copie, il y avait encore des personnes vivantes (par exemple Papias et Polycarpe) qui connaissaient personnellement les auteurs du Nouveau Testament. Il restait également des personnes qui avaient été témoins oculaires des événements consignés. Ces témoins auraient rapidement signalé toute erreur introduite par des copistes ultérieurs.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Que sont devenus les manuscrits originaux ? Les écrits du NT ont été achevés au cours du 1er siècle apr. J.-C. Cependant, leurs fragiles documents originaux sur papyrus ont disparu quelques années après avoir été écrits, généralement en raison de l’usure. Pourtant, le témoignage de ces documents originaux est resté en existence, préservant des copies et maintenu à travers de nombreuses générations ultérieures qui ont traversé les siècles.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Les manuscrits copiés sont-ils fiables ? Le Nouveau Testament a été copié des milliers de fois, ce qui conduit naturellement à des erreurs de copistes, apparaissant dans certains manuscrits. Heureusement, si le grand nombre de manuscrits du Nouveau Testament augmente le nombre d’erreurs de scribes. Il augmente également proportionnellement les moyens de corriger les erreurs. Le nombre considérable de manuscrits assure la détection des erreurs de scribes et permet également de préserver avec confiance la formulation exacte des originaux en comparant les nombreuses copies de manuscrits.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Transmission stable du Nouveau Testament : Les copies n’ont pas été réalisées à un seul endroit. Elles [n’ont pas été] délibérément conformées à un seul exemplaire maître imposé par l’autorité ecclésiale. Ainsi, l’indépendance des scribes à différents endroits a créé de multiples lignées de transmission du texte. Lorsque ces lignées indépendantes s’accordent sur leur texte, leur témoignage est de la plus haute valeur. Grâce à ce processus, le texte commun préserve avec précision les écrits originaux des apôtres.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Nombre considérable de manuscrits du Nouveau Testament : À tout cela s’ajoute le nombre considérable de copies manuscrites disponibles. Entre le 1er siècle et le 16e, il existe plus de 24 000 manuscrits lorsque l’on inclut le grec, le latin, le syriaque, le copte et d’autres langues anciennes. En grec seulement, il y a plus de 5 400 manuscrits. Ces preuves constituent une confirmation écrasante de l’intégrité des textes du Nouveau Testament préservés. Il n’existe aucun autre document dans toute l’Antiquité qui s’approche même de ce que nous possédons dans la Bible.\u003C\u002Fp> \u003Cp>VII. Traduction des textes du Nouveau Testament\u003C\u002Fp> \u003Cp>Les écrits grecs [du Nouveau Testament] . . . peuvent-ils être traduits avec précision dans les langues quotidiennes d’aujourd’hui ? Absolument ! De nombreuses autres œuvres de l’Antiquité grecque et latine classique ne sont connues du lecteur moderne qu’en traduction et la fiabilité générale de ces traductions est à peine remise en question. Tant que le traducteur rend avec exactitude et précision ce que le texte grec du Nouveau Testament lui-même énonce, il ne devrait y avoir que peu de questions concernant l’exactitude du sens transmis du texte original à nos traductions modernes.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Écritures clés : 2 Pierre 1:16 ; 1 Jean 1:1 ; Jean 1:14\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fp> \u003Cp>Encountering the New Testament: A Historical and Theological Survey, par Walter A. Elwell\u003C\u002Fp> \u003Cp>How We Got the Bible, par Neil R. Lightfoot\u003C\u002Fp> \u003Cp>New Testament History: A Narrative Account, par Ben Witherington III\u003C\u002Fp> \u003Cp>The New Testament Story, par Ben Witherington III\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","\n\n우리가 새 성경을 얻은 것은 어떻게 되었을까?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 어떻게 신약성경을 갖게 되었는가?\u003C\u002Fp> \u003Cp>학습 안내서\u003C\u002Fp> \u003Cp>“우리는 ‘중립적인’ 관찰자로부터 예수와 기독교에 관한 고대 자료를 가지고 있지 않습니다. 타키투스 같은 로마 작가든, 요세푸스 같은 유대 작가든, 아니면 신약성경의 저자든, 이들 중 누구도 ‘객관적인’ 평가를 시도하지 않습니다. 여기서 ‘객관적’이란 가치 중립적이거나 순전히 중립적이라는 의미입니다. 따라서 관련된 모든 고대 자료는 비판적으로 걸러지고 평가되어야 합니다. … 우리는 자료를 평가할 때 항상 정보의 ‘출처를 고려’해야 합니다.”\u003C\u002Fp> \u003Cp>『신약성경 역사: 서사적 설명』, 벤 위더링턴 3세\u003C\u002Fp> \u003Cp>신약성경은 예수 그리스도의 동정녀 탄생, 기적, 가르침, 죽음, 부활을 기록하고 있지만, 많은 사람들이 신약성경이 그리스도에 관해 주장하는 내용에 회의적입니다. 그렇다면 신약성경의 주장이 사실인지 어떻게 알 수 있을까요? 먼저 신약성경의 기원을 살펴봐야 합니다. 예수님의 제자들은 부활하신 직후 그리스도의 죽음, 장사, 부활을 선포했습니다. 이 구전 메시지는 [결국] 문서 형태를 갖추게 되었습니다. 그 핵심 메시지는 사복음서에 나타납니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>I. 사복음서\u003C\u002Fp> \u003Cp>공관복음서(마태복음, 마가복음, 누가복음) 세 권은 서기 70년 이전에 기록되었습니다. 열두 제자 중 한 명인 마태는 자신의 직접 경험을 기록했습니다. 마가는 사도 베드로의 회고를 기록했습니다. 사도 바울의 선교 동역자였던 누가는 많은 목격자들을 참고했습니다. 그리스도의 목격자이기도 한 요한은 1세기 말에 자신의 복음서를 기록했습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>II. 신약 서신\u003C\u002Fp> \u003Cp>많은 신약 서신은 복음서보다 먼저 기록되었습니다. 예수님의 형제 야고보는 서기 45년경, 그리스도의 죽음이 있은 지 10여 년 만에 자신의 책을 썼습니다. 바울은 서기 47~48년경 갈라디아서 서신을 썼습니다. 이 초기 서신들은 모두 예수님을 주님으로 명확히 언급하며, 그분의 신성을 가리킵니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>따라서 신약 서신들은 목격자들이 아직 살아 있던 시기에 사도들이 기록했으며, 그들은 신약성경의 기록을 직접 검증할 수 있었고, 기록에 신화가 스며드는 것을 막을 수 있었습니다. 그렇다면 신약성경의 가장 오래된 사본은 무엇이며, 우리는 얼마나 가지고 있을까요?\u003C\u002Fp> \u003Cp>III. 신약성경의 가장 오래된 사본\u003C\u002Fp> \u003Cp>초기 파피루스 사본들은 로마 제국 전역으로 빠르게 유포되었습니다. 학자들은 이러한 초기 사본 약 120개를 발견했습니다. 일부는 신약성경의 상당 부분을 포함하고 있으며, 다른 일부는 단일 책이나 한 장만을 담고 있습니다. 이 사본들은 서기 100년경부터 서기 700년경까지의 것으로 추정됩니다. 예를 들어, 사도 요한은 1세기 말에 네 번째 복음서를 썼습니다. 요한복음의 일부가 필사된 작은 파피루스 조각이 이집트에서 발견되었는데, 그 시기는 2세기 초로 거슬러 올라갑니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>이것은 복음서들이 얼마나 빨리 퍼져나갔는지를 보여줍니다. 30년 만에 사람들은 이 복음서를 원산지인 에베소에서 멀리 떨어진 곳까지 필사하고 운반했습니다. 수백 부의 사본이 만들어졌습니다. 누군가 그것들을 모두 수집하여 변경하는 것은 불가능했을 것입니다. 이것이 우리가 사도들이 직접 기록한 내용을 그대로 가지고 있다는 것을 확신할 수 있는 이유입니다. 신약성경 저자들이 기록한 정보는 얼마나 신뢰할 수 있을까요?\u003C\u002Fp> \u003Cp>IV. 신약성경 저자들의 신뢰성\u003C\u002Fp> \u003Cp>목격자들: 신약성경을 기록한 많은 사람들이 실제로 자신이 기록한 사건을 목격했습니다. 사도 베드로는 “우리는 그의 위엄을 목격한 자들”이라고 말했습니다. 사도 요한은 예수님을 가리켜 “우리가 눈으로 보고, 손으로 만진 바”라고 말합니다. 요한은 또한 “말씀(예수 그리스도)이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보았다”고 말합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>일부 회의론자들은 신약성경 복음서 저자들 중 누구도 예수님을 만나지 못했다고 주장합니다. 요한복음은 진정한 목격자 기록의 모든 특징을 지니고 있습니다. 그것은 1세기 팔레스타인 유대인이 쓴 것으로, 유대인의 관습, 종교, 지리에 익숙한 사람이 분명히 기록한 것입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>한 비평가인 윌리엄 램지 경은 누가복음과 사도행전을 조사했습니다. 램지는 이 책들이 매우 정확하고 정밀하게 역사적으로 기록되어 있음을 발견하고 놀라워하며, 그 저작들이 완전히 진본이라고 결론지었습니다. 그 결과 그는 그리스도를 믿게 되었고, 믿음의 위대한 변증가가 되었습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>다음 질문은 다음과 같습니다. “왜 신약성경의 27권은 받아들여졌고, 다른 책들은 받아들여지지 않았는가?”\u003C\u002Fp> \u003Cp>V. 신약성경 정경: 간략한 역사\u003C\u002Fp> \u003Cp>정경에 포함되는 기준: 신약성경에 포함되기 위해서는 다음과 같은 조건이 필요했습니다. 사도, 또는 사도의 가까운 동료가 기록해야 합니다. 1세기에 기록되어야 합니다. 책들이 서로 모순되거나 구약성경과 모순되어서는 안 됩니다. 초대 교회에서 널리 받아들여져야 합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>정경의 인정: 우리에게 알려진 최초로 신약성경의 완전한 목록을 작성한 사람은 서기 140년경의 마르키온입니다. 역사에서 마르키온은 누가복음과 바울의 서신들만을 포함한 축약된 정경 목록을 작성했다는 이유로 기억됩니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>서기 180년경에는 복음서 정경이 완성되었습니다. 2세기의 무라토리 정경은 당시 초대 교회에서 권위 있는 것으로 간주된 책들의 목록입니다. 이 목록에는 네 복음서, 사도행전, 바울의 서신 13편 전부, 그리고 요한의 서신들, 유다서, 요한계시록이 포함되어 있습니다. 2세기 말에는 다른 책들(베드로전서와 요한일서 등)도 널리 받아들여졌습니다. 동방 교회는 히브리서를 채택했고, 서방 교회는 요한계시록을 받아들였습니다.\u003C\u002Fp>일부 사람들은 콘스탄티누스가 신약성경에 포함될 책들의 선택과 내용에 큰 영향을 미쳤다고 주장합니다. 그러나 콘스탄티누스가 성경의 선택이나 내용에 영향을 미치려 했다는 어떤 증거도 없습니다. 개별 책들의 내용을 바꾸는 것은 불가능했을 것입니다. 왜냐하면 그 책들은 이미 200년 이상 교회들 사이에서 유통되고 있었기 때문입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>오늘날과 정확히 동일한 신약성경 목록을 처음으로 발표한 사람은 AD 367년 알렉산드리아의 주교 아타나시우스였습니다. 그 이후로, 적어도 최근까지는 정경의 내용에 대해 의문을 제기하는 사람은 거의 없었습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>VI. 수세기에 걸친 신약성경의 전달\u003C\u002Fp> \u003Cp>일부 비평가들은 우리가 오늘날 가지고 있는 사본과 번역본이 수세기에 걸친 필사 과정에서 누적된 오류일 뿐이며, 1세기 원본 사본과는 거의 유사하지 않다고 주장합니다. 필사 초기에는 (예를 들어 파피아스와 폴리캅과 같이) 신약성경 저자들을 개인적으로 아는 사람들이 아직 살아 있었습니다. 또한 기록된 사건들의 목격자들도 남아 있었습니다. 그 목격자들은 후대 필사자들이 도입한 오류를 신속하게 지적했을 것입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>원본 사본들은 어떻게 되었는가? 신약성경 저작들은 AD 1세기 동안 완성되었습니다. 그러나 그들의 원본 파피루스 문서들은 일반적으로 마모와 손상으로 인해 작성된 지 수년 이내에 사라졌습니다. 그러나 원본 문서들의 내용은 존재를 유지하며, 수세기에 걸친 여러 세대에 걸쳐 보존된 사본들을 통해 전달되었습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>필사된 사본들은 신뢰할 수 있는가? 신약성경은 수천 번 필사되었으며, 이는 자연스럽게 일부 사본에서 필사 오류를 발생시켰습니다. 다행히도, 신약성경 사본의 방대한 수는 필사 오류의 수를 증가시킬 뿐만 아니라, 오류를 수정할 수 있는 수단도 비례적으로 증가시킵니다. 방대한 수의 사본은 필사 오류를 발견하고, 수많은 사본들을 비교함으로써 원본의 정확한 문구를 자신 있게 보존할 수 있게 합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>신약성경의 안정적인 전달: 사본들은 단일한 장소에서 만들어지지 않았습니다. 그들은 교회 권위에 의해 부과된 단일한 원본에 의도적으로 맞춰지지 않았습니다. 따라서 서로 다른 장소에 있는 필사자들의 독립성은 여러 계통의 본문 전달을 만들어냈습니다. 이러한 독립적인 계통들이 본문에 대해 일치할 때, 그들의 증언은 가장 높은 가치를 가집니다. 이 과정을 통해 공통된 본문은 사도들의 원본 저작을 정확하게 보존합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>신약성경 사본의 방대한 수: 여기에 더해져야 할 것은 이용 가능한 사본의 방대한 수입니다. 1세기부터 16세기까지, 헬라어, 라틴어, 시리아어, 콥트어 및 기타 고대 언어를 포함하면 2만 4천 개 이상의 사본이 존재합니다. 헬라어로만 해도 5,400개 이상의 사본이 있습니다. 이 증거는 신약성경 본문이 보존된 무결성에 대한 압도적인 확증을 제공합니다. 성경에서 우리가 가진 것과 견줄 만한 문서는 고대에 전혀 존재하지 않습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>VII. 신약성경 본문의 번역\u003C\u002Fp> \u003Cp>헬라어 저작들[신약성경]을 오늘날의 일상 언어로 정확하게 번역할 수 있을까요? 절대적으로 가능합니다! 고전 헬라어와 라틴어 고대의 수많은 다른 저작들은 현대 독자에게 번역본으로만 알려져 있으며, 그러한 번역본의 일반적인 신뢰성은 거의 의심받지 않습니다. 번역자가 헬라어 신약성경 본문 자체가 진술하는 바를 정확하고 정밀하게 번역하는 한, 원본 본문에서 현대 번역본으로 전달되는 의미의 정확성에 대해 거의 의문이 없을 것입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>핵심 성경 구절: 베드로후서 1:16; 요한일서 1:1; 요한복음 1:14\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>추천 추가 읽을거리:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Walter A. Elwell, \u003Ci>Encountering the New Testament: A Historical and Theological Survey\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Neil R. Lightfoot, \u003Ci>How We Got the Bible\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Ben Witherington III, \u003Ci>New Testament History: A Narrative Account\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Ben Witherington III, \u003Ci>The New Testament Story\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>",{"id":924,"title":925,"description":926,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":494,"slug":927,"answertype":498,"created_at":778,"updated_at":928,"thumbnail":929,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":930,"description_es":931,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":932,"description_fr":933,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":934,"description_ko":935,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":882,"category_name":-1},6,"Is the Bible True?","\u003Cp>The Christian faith depends on the truth claims made in the Bible. Through investigating the writings, the trustworthiness of the authors, and consistency with sources and events outside of the Bible, we can be assured that the Bible that we have today is indeed true and reliable. The authority of the Old Testament, and most of the New Testament relies on the authority of Jesus who is the Son of God and Savior of Man.  Because of this, our examination must begin with the four Gospels, the books that relay the narrative of Jesus.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\tThe New Testament is only reliable to the extent that the authors can be trusted. Those who challenge the credibility of the authors of the New Testament argue that they either made no claims to record historical events or that they wrote much later than the actual events with the intention of deceiving their audience. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\tAll four authors were close and careful observers of the life, death, and resurrection of Jesus. Matthew and John were both disciples of Jesus, which makes them eyewitnesses to the events they describe. Mark was not a disciple; but he was from Jerusalem, which would have made it likely that he was an eyewitness. There is also a strong tradition, testified to by Church father Papias in 125 AD, that Mark recorded the eyewitness observations of the disciple Peter. Luke wasn’t a disciple, and he wasn’t  an eyewitness, but he did spend time with Paul and likely had contact with other eyewitnesses. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Scripture supports the view that the authors viewed themselves as communicating truth through the careful recording of history. At the beginning of his gospel, Luke even tells the reader how important it is to him to record the events he writes about accurately. He writes,” Inasmuch as many have undertaken to compile a narrative of the things that have been accomplished among us,  just as those who from the beginning were eyewitnesses and ministers of the word have delivered them to us,  it seemed good to me also, having followed all things closely for some time past, to write an orderly account for you, most excellent Theophilus,  that you may have certainty concerning the things you have been taught” (Luke 1:1-4, All scripture quoted from the English Standard Version (ESV) of the Bible). He appeals to eyewitness testimony, how careful he was in gathering the information, and the assurance of truth that his account should give his audience.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\tMark writes that Jesus confirmed the truth of their message through His miracles (Mark 16:20), and John puts his own words on the same level with those delivered to the Hebrew people through Moses (John 5:46-47). John also concludes his account by affirming his authorship and trustworthiness in saying, “This is the disciple who is bearing witness about these things, and who has written these things, and we know that his testimony is true” (John 21:24)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\tThe writers of the gospels clearly claimed to be recording history, but can they be trusted?  Is it possible that they wrote what they did in an attempt to deceive people? Or, could they have recorded the events inaccurately because as followers of Jesus they were biased?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\tThe accusation that the gospels are invented stories relies on a late dating of the original writings, also known as autographs. It takes years, more realistically centuries, for legends to develop. Most scholars of the Bible who are experts in determining when ancient texts were written propose dates between 40-60 AD for the gospels. The significance of this is that they were written within 30 years of the death of Jesus, meaning that many witnesses to the events would have still been living to either affirm or refute these claims. In his letter to the church at Corinth, which was written before the gospels, Paul writes of how the resurrected Jesus “appeared to more than five hundred brothers at one time, most of whom are still alive” (1 Corinthians 15:6). Even those scholars who attempt to undermine the validity of the gospels, date them around 70-100 AD. This simply doesn’t allow time for legend to develop and take hold. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\tThe gospels, particularly Matthew, Mark, and Luke, often overlap in the details of the events they describe. The fact that they tell the same story in different ways is evidence supporting the fact that these are independently researched accounts and not the product of an attempt to partner together in intentionally deceiving followers. The fact that 10 out of the 12 disciples were put to death because of their unwillingness to change their story regarding Jesus or their belief in Him is further evidence that they were not simply lying for personal gain. It is unlikely that they all be willing to die to protect a lie.\tLike all authors, the writers had a bias. They wrote to convince people to believe in Jesus. Winfried Corduan, professor of philosophy and religion at Taylor University, notes the difference between ancient histories written to glorify kings and rulers and the objectivity of the Bible. He writes, “If the Gospel writers had intended to present nothing more than propaganda for their belief in Jesus, they might have served their case better by leaving out phases of their description of Jesus that turn off the unbelieving reader.”  They likely would have simplified difficult teaching and would have excised the portions of Scripture that cast Jesus in a seemingly negative light.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\tSince we do not have the originals, we must rely on copies of the original texts. Manuscripts are handwritten copies written in the original language. Noted Christian apologist Norm Geisler notes that compared  to other ancient works, the New Testament is preserved in an astounding number of “partial and complete manuscript portions that were copied by hand from the second (possibly even the first) through the fifteenth centuries.” The New Testament is “the most accurately copied book from the ancient world.”  There are over 5,800 New Testament manuscripts, and the number continues to rise. In comparison, there are 251 surviving manuscripts of Caesar’s Gallic Wars. The large number of manuscripts makes it possible to more accurately determine what the original said. Mistakes in the copies, or variants, can be more readily distinguished through comparison.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The dating of the manuscripts also lends support to the reliability of the New Testament record. For most ancient manuscripts, including Caesar’s Gallic Wars, the earliest manuscripts are dated around 1,000 years after the originals. The earliest New Testament manuscript, a fragment from John, is dated at around 50 years after the original; and there is a complete New Testament manuscript dated only 250 years after the original. More newly discovered manuscripts will likely push this dating back even further. These early dates decrease the likelihood of copyist errors, and reveal that eyewitnesses to the events would have still been living at the time that manuscripts were being circulated.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The manuscripts allow us to confirm the internal consistency of the Bible, and other histories of the time period further demonstrate its historical accuracy. Among extra-biblical sources, Tacitus, Josephus, and the Talmud provide some of the most interesting details from sources outside the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cornelius Tacitus (ca. AD 55-120) was known as the “greatest historian” of ancient Rome. His work Annals confirms the fact that Christians were named for Christ, that Jesus was put to death by Pilate during the reign of Tiberius, that the doctrine of Christianity was carried to Rome, and that Christians were arrested and tortured. He also writes of a “superstition” that broke out again after Jesus’ death, perhaps a reference to the resurrection.\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Jewish historian writing for the Romans, Flavius Josephus (ca. AD 37-97), wrote earlier than Tacitus; but some of the information about Jesus in his work  Antiquities is disputed. Some of his words appear to be an interpolation (something introduced or added to the original text) by Christians. It is believed that most of the text is genuine, and historians agree that he wrote of Jesus that James was His brother, that Pilate condemned Him to be crucified, that He was a wise man who was called messiah, and that His disciples proclaimed His teachings and believed in His resurrection.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Talmud is a collection of Jewish writings, which were initially preserved by oral tradition and recorded around 200 AD. Interestingly, the negative portrayal of Jesus found in the Talmud supports the gospel accounts. It is said that Jesus was guilty of “sorcery” and that He led His followers into “apostasy.” The apostasy may refer to Jesus’ acceptance of worship as God. The accusation of sorcery, while not a recognition of miracles as a confirmation of Jesus’ divinity, reveals that He performed supernatural acts that required an explanation. \u003C\u002Fp>\u003Cp>In summary, by applying the same sort of investigation that any historical account would be expected to withstand, we find that the Bible is a trustworthy account of real events. The authors were reliable witnesses, the documents were well-preserved, and the facts that they relay are consistent with other documents.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>SUGGESTED RESOURCES:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who would like to read more on this topic are encouraged to check out:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>ONLINE RESOURCES:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bible.org - Is the Bible Reliable? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fbible-reliable%E2%80%94seven-questions\">https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fbible-reliable%E2%80%94seven-questions\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>LeeStrobel.com - Investigating Faith (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.leestrobel.com\u002Fchannels\u002FBible.php\">http:\u002F\u002Fwww.leestrobel.com\u002Fchannels\u002FBible.php\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>GotQuestions.org - Is the Bible True? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-the-Bible-true.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-the-Bible-true.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>PRINT RESOURCES:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Winfried Corduan - No Doubt about It: The Case for Christianity. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norman Geisler - Baker Encyclopedia of Christian Apologetics. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gary Habermas - The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0899007325\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0899007325\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dean Hardy - Stand Your Ground: An Introductory Text for Apologetics Students. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB005KT3HTC\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB005KT3HTC\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lee Strobel - The Case for Christ. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB000FC2KEM\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB000FC2KEM\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","is-the-bible-true","2026-07-29T15:37:34.265Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F114\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","¿ES LA BIBLIA VERDADERA?","\u003Cp>La fe cristiana depende de las afirmaciones de verdad hechas en la Biblia. A través de la investigación de los escritos, la confiabilidad de los autores y la coherencia con las fuentes y eventos fuera de la Biblia, podemos estar seguros de que la Biblia que tenemos hoy es verdaderamente verdadera y confiable. La autoridad del Antiguo Testamento, y la mayor parte del Nuevo Testamento se basa en la autoridad de Jesús, que es el Hijo de Dios y Salvador del Hombre. Debido a esto, nuestro examen debe comenzar con los cuatro Evangelios, los libros que transmiten la narrativa de Jesús.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El Nuevo Testamento solo es confiable en la medida en que se puede confiar en los autores. Quienes cuestionan la credibilidad de los autores del Nuevo Testamento argumentan que no hicieron ningún reclamo para registrar eventos históricos o que escribieron mucho más tarde que los eventos reales con la intención de engañar a su audiencia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los cuatro autores fueron observadores cercanos y cuidadosos de la vida, muerte y resurrección de Jesús. Mateo y Juan fueron discípulos de Jesús, lo que los convierte en testigos presenciales de los eventos que describen. Marcos no era un discípulo; pero él era de Jerusalén, lo que habría hecho probable que fuera un testigo ocular. También hay una fuerte tradición, atestiguada por el padre de la Iglesia Papias en 125 DC, que Mark registró las observaciones de testigos oculares del discípulo Pedro. Luke no era un discípulo, y no era un testigo ocular, pero sí pasó tiempo con Paul y probablemente tuvo contacto con otros testigos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Las Escrituras apoyan la opinión de que los autores se veían a sí mismos como comunicando la verdad a través del registro cuidadoso de la historia. Al comienzo de su evangelio, Lucas incluso le dice al lector lo importante que es para él registrar los eventos sobre los que escribe con precisión. Él escribe: \"En la medida en que muchos se han comprometido a compilar una narración de las cosas que se han logrado entre nosotros, así como aquellos que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra nos los entregaron, también me pareció bien, después de haber seguido todas las cosas de cerca durante algún tiempo, para escribir una cuenta ordenada para usted, el más excelente Theophilus, para que tenga certeza sobre las cosas que le han enseñado ”(Lucas 1: 1-4, Todas las escrituras citadas del Estándar Inglés Versión (ESV) de la Biblia). Hace un llamamiento al testimonio de testigos oculares, lo cuidadoso que fue al recopilar la información y la seguridad de la verdad que su cuenta debe dar a su audiencia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Marcos escribe que Jesús confirmó la verdad de su mensaje a través de Sus milagros (Marcos 16:20), y Juan pone sus propias palabras al mismo nivel que las que se le entregaron al pueblo hebreo a través de Moisés (Juan 5: 46-47). John también concluye su relato afirmando su autoría y confiabilidad al decir: \"Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y que ha escrito estas cosas, y sabemos que su testimonio es verdadero\" (Juan 21:24)\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los escritores de los evangelios claramente afirmaron estar registrando la historia, pero ¿se puede confiar en ellos? ¿Es posible que escribieran lo que hicieron en un intento de engañar a la gente? ¿O podrían haber registrado los eventos de manera inexacta porque, como seguidores de Jesús, fueron parcializados?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La acusación de que los evangelios son historias inventadas se basa en una datación tardía de los escritos originales, también conocidos como autógrafos. Se necesitan años, siglos más realistas, para que se desarrollen las leyendas. La mayoría de los estudiosos de la Biblia que son expertos en determinar cuándo se escribieron los textos antiguos proponen fechas entre los años 40-60 dC para los evangelios. El significado de esto es que fueron escritos dentro de los 30 años posteriores a la muerte de Jesús, lo que significa que muchos testigos de los eventos aún habrían vivido para afirmar o refutar estas afirmaciones. En su carta a la iglesia en Corinto, que fue escrita antes de los evangelios, Pablo escribe cómo Jesús resucitado \"se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales todavía están vivos\" (1 Corintios 15: 6). Incluso aquellos eruditos que intentan socavar la validez de los evangelios, fechan alrededor de 70-100 DC. Esto simplemente no deja tiempo para que la leyenda se desarrolle y se arraigue.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los evangelios, particularmente Mateo, Marcos y Lucas, a menudo se superponen en los detalles de los eventos que describen. El hecho de que cuenten la misma historia de diferentes maneras es evidencia que respalda el hecho de que estos son relatos investigados de forma independiente y no el producto de un intento de asociarse para engañar intencionalmente a los seguidores. El hecho de que 10 de los 12 discípulos fueron ejecutados debido a su falta de voluntad para cambiar su historia con respecto a Jesús o su creencia en Él es una prueba más de que no estaban simplemente mintiendo para beneficio personal. Es poco probable que todos estén dispuestos a morir para proteger una mentira. Como todos los autores, los escritores tenían un sesgo. Escribieron para convencer a la gente de creer en Jesús. Winfried Corduan, profesor de filosofía y religión en la Universidad de Taylor, observa la diferencia entre las historias antiguas escritas para glorificar a reyes y gobernantes y la objetividad de la Biblia. Él escribe: \"Si los escritores del Evangelio hubieran tenido la intención de presentar nada más que propaganda por su creencia en Jesús, podrían haber servido mejor a su caso al dejar de lado las fases de su descripción de Jesús que apagan al lector incrédulo\". simplificó la enseñanza difícil y habría eliminado las porciones de las Escrituras que arrojaban a Jesús en una luz aparentemente negativa.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Como no tenemos los originales, debemos confiar en las copias de los textos originales. Los manuscritos son copias manuscritas escritas en el idioma original. El destacado apologista cristiano Norm Geisler señala que, en comparación con otras obras antiguas, el Nuevo Testamento se conserva en un sorprendente número de \"porciones de manuscritos parciales y completas que se copiaron a mano desde el segundo (posiblemente incluso el primero) hasta los siglos XV\". El Nuevo Testamento es \"el libro copiado con mayor precisión del mundo antiguo\". Hay más de 5.800 manuscritos del Nuevo Testamento, y el número sigue aumentando. En comparación, hay 251 manuscritos sobrevivientes de las Guerras Gálicas de César. La gran cantidad de manuscritos permite determinar con mayor precisión lo que dice el original. Los errores en las copias, o variantes, se pueden distinguir más fácilmente a través de la comparación.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La datación de los manuscritos también respalda la confiabilidad del registro del Nuevo Testamento. Para la mayoría de los manuscritos antiguos, incluidas las Guerras Gálicas de César, los primeros manuscritos datan de aproximadamente 1,000 años después de los originales. El primer manuscrito del Nuevo Testamento, un fragmento de John, data de unos 50 años después del original; y hay un manuscrito completo del Nuevo Testamento fechado solo 250 años después del original. Los manuscritos más recientemente descubiertos probablemente retrasarán aún más esta datación. Estas primeras fechas disminuyen la probabilidad de errores de los copistas y revelan que los testigos oculares de los eventos aún habrían estado viviendo en el momento en que circulaban los manuscritos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los manuscritos nos permiten confirmar la consistencia interna de la Biblia, y otras historias del período de tiempo demuestran aún más su precisión histórica. Entre las fuentes extrabíblicas, Tácito, Josefo y el Talmud proporcionan algunos de los detalles más interesantes de fuentes externas a la Biblia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Cornelio Tácito (ca. 55-120 d. C.) era conocido como el \"mayor historiador\" de la antigua Roma. Su trabajo Annals confirma el hecho de que los cristianos fueron nombrados por Cristo, que Pilato mató a Jesús durante el reinado de Tiberio, que la doctrina del cristianismo fue llevada a Roma, y que los cristianos fueron arrestados y torturados. También escribe sobre una \"superstición\" que estalló nuevamente después de la muerte de Jesús, tal vez una referencia a la resurrección.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Un historiador judío que escribe para los romanos, Flavio Josefo (ca. 37-97 d. C.), escribió antes que Tácito; pero parte de la información sobre Jesús en su obra Antigüedades está en disputa. Algunas de sus palabras parecen ser una interpolación (algo introducido o agregado al texto original) por los cristianos. Se cree que la mayor parte del texto es genuino, y los historiadores coinciden en que escribió acerca de Jesús que Jacobo era su hermano, que Pilato lo condenó a ser crucificado, que era un hombre sabio que se llamaba mesías y que sus discípulos proclamaron que era su hermano. enseñanzas y creía en su resurrección.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El Talmud es una colección de escritos judíos, que inicialmente fueron preservados por la tradición oral y registrados alrededor del año 200 DC. Curiosamente, la representación negativa de Jesús que se encuentra en el Talmud respalda los relatos del Evangelio. Se dice que Jesús era culpable de \"brujería\" y que llevó a sus seguidores a la \"apostasía\". La apostasía puede referirse a la aceptación de Jesús de la adoración como Dios. La acusación de brujería, aunque no es un reconocimiento de los milagros como una confirmación de la divinidad de Jesús, revela que realizó actos sobrenaturales que requerían una explicación.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En resumen, al aplicar el mismo tipo de investigación que se esperaría que cualquier relato histórico resistiera, encontramos que la Biblia es un relato confiable de eventos reales. Los autores fueron testigos confiables, los documentos estaban bien conservados y los hechos que transmiten son consistentes con otros documentos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>RECURSOS SUGERIDOS:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Se recomienda a quienes deseen leer más sobre este tema que echen un vistazo:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>RECURSOS EN LÍNEA:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Bible.org - Is the Bible Reliable? (https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fbible-reliable%E2%80%94seven-questions)\u003C\u002Fp> \u003Cp>LeeStrobel.com - Investigating Faith (http:\u002F\u002Fwww.leestrobel.com\u002Fchannels\u002FBible.php)\u003C\u002Fp> \u003Cp>GotQuestions.org - Is the Bible True? (http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-the-Bible-true.html)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Winfried Corduan - No Doubt about It: The Case for Christianity. (http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Norman Geisler - Baker Encyclopedia of Christian Apologetics. (http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Gary Habermas - The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ. (http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0899007325)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dean Hardy - Stand Your Ground: An Introductory Text for Apologetics Students. (http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB005KT3HTC)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Lee Strobel - The Case for Christ. (http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB000FC2KEM)\u003C\u002Fp>","\n\nLa Bible est-elle vraie?","\u003Cp>La foi chrétienne repose sur les affirmations de vérité contenues dans la Bible. En examinant les écrits, la fiabilité des auteurs et la cohérence avec des sources et des événements extérieurs à la Bible, nous pouvons être assurés que la Bible que nous avons aujourd’hui est bien vraie et digne de confiance. L’autorité de l’Ancien Testament, et la plupart du Nouveau Testament, repose sur l’autorité de Jésus qui est le Fils de Dieu et le Sauveur de l’humanité.  C’est pourquoi notre examen doit commencer par les quatre Évangiles, les livres qui relatent le récit de Jésus.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\tLe Nouveau Testament n’est fiable que dans la mesure où les auteurs peuvent être considérés comme dignes de confiance. Ceux qui remettent en question la crédibilité des auteurs du Nouveau Testament soutiennent qu’ils n’ont pas prétendu rapporter des événements historiques ou qu’ils ont écrit bien après les événements réels dans l’intention de tromper leur public. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\tLes quatre auteurs étaient des observateurs proches et attentifs de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus. Matthieu et Jean étaient tous deux disciples de Jésus, ce qui en fait des témoins oculaires des événements qu’ils décrivent. Marc n’était pas un disciple ; mais il était originaire de Jérusalem, ce qui rend probable qu’il ait été un témoin oculaire. Il existe également une forte tradition, attestée par le père de l’Église Papias en 125 apr. J.-C., selon laquelle Marc a consigné les observations de témoin oculaire du disciple Pierre. Luc n’était pas un disciple, et il n’était pas  un témoin oculaire, mais il a passé du temps avec Paul et a probablement eu des contacts avec d’autres témoins oculaires. \u003C\u002Fp>\u003Cp>L’Écriture soutient l’idée que les auteurs se considéraient comme transmettant la vérité par l’enregistrement minutieux de l’histoire. Au début de son évangile, Luc indique même au lecteur l’importance qu’il accorde à l’enregistrement fidèle des événements qu’il décrit. Il écrit : « Puisque plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous,  suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été dès le commencement témoins oculaires et serviteurs de la parole,  il m’a semblé bon, à moi aussi, après avoir tout recherché avec soin depuis les origines, de t’en écrire par ordre, excellent Théophile,  afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus » (Luc 1:1-4, Toutes les citations bibliques proviennent de la version anglaise standard (ESV) de la Bible). Il fait appel au témoignage des témoins oculaires, à la minutie avec laquelle il a recueilli les informations et à l’assurance de vérité que son récit devrait apporter à son public.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\tMarc écrit que Jésus a confirmé la vérité de leur message par ses miracles (Marc 16:20), et Jean place ses propres paroles au même niveau que celles transmises au peuple hébreu par Moïse (Jean 5:46-47). Jean conclut également son récit en affirmant sa paternité et sa fiabilité en disant : « C’est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai » (Jean 21:24)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\tLes auteurs des évangiles ont clairement affirmé enregistrer l’histoire, mais peut-on leur faire confiance ?  Est-il possible qu’ils aient écrit ce qu’ils ont écrit dans le but de tromper les gens ? Ou auraient-ils pu enregistrer les événements de manière inexacte parce que, en tant que disciples de Jésus, ils étaient biaisés ? »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\tL’accusation selon laquelle les évangiles sont des histoires inventées repose sur une datation tardive des écrits originaux, également appelés autographes. Il faut des années, plus réalistement des siècles, pour que des légendes se développent. La plupart des spécialistes de la Bible qui sont experts dans la détermination de la date des textes anciens proposent des dates entre 40 et 60 apr. J.-C. pour les évangiles. La signification de cela est qu’ils ont été écrits dans les 30 ans suivant la mort de Jésus, ce qui signifie que de nombreux témoins des événements vivaient encore pour affirmer ou réfuter ces affirmations. Dans sa lettre à l’église de Corinthe, qui a été écrite avant les évangiles, Paul écrit comment Jésus ressuscité « est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants » (1 Corinthiens 15:6). Même les savants qui tentent de remettre en question la validité des évangiles les datent autour de 70-100 apr. J.-C. Cela ne laisse tout simplement pas le temps à la légende de se développer et de s’imposer. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\tLes évangiles, en particulier Matthieu, Marc et Luc, se chevauchent souvent dans les détails des événements qu’ils décrivent. Le fait qu’ils racontent la même histoire de différentes manières est une preuve à l’appui du fait qu’il s’agit de récits recherchés indépendamment et non le produit d’une tentative de partenariat pour tromper intentionnellement les disciples. Le fait que 10 des 12 disciples aient été mis à mort parce qu’ils refusaient de changer leur récit concernant Jésus ou leur croyance en lui est une preuve supplémentaire qu’ils ne mentaient pas simplement pour un gain personnel. Il est peu probable qu’ils soient tous prêts à mourir pour protéger un mensonge.\tComme tous les auteurs, les écrivains avaient un parti pris. Ils ont écrit pour convaincre les gens de croire en Jésus. Winfried Corduan, professeur de philosophie et de religion à l’université Taylor, note la différence entre les histoires anciennes écrites pour glorifier les rois et les dirigeants et l’objectivité de la Bible. Il écrit : « Si les auteurs des Évangiles avaient eu l’intention de ne présenter que de la propagande pour leur croyance en Jésus, ils auraient peut-être mieux servi leur cause en omettant les phases de leur description de Jésus qui rebutent le lecteur incrédule. »  Ils auraient probablement simplifié les enseignements difficiles et auraient supprimé les parties de l’Écriture qui présentent Jésus sous un jour apparemment négatif.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Puisque nous ne disposons pas des originaux, nous devons nous appuyer sur des copies des textes originaux. Les manuscrits sont des copies manuscrites rédigées dans la langue originale. L’apologiste chrétien renommé Norm Geisler note que, comparé à d’autres œuvres antiques, le Nouveau Testament est conservé dans un nombre impressionnant de « portions manuscrites partielles et complètes qui ont été copiées à la main du deuxième (voire du premier) au quinzième siècle ». Le Nouveau Testament est « le livre le plus fidèlement copié du monde antique ». Il existe plus de 5 800 manuscrits du Nouveau Testament, et ce nombre ne cesse d’augmenter. À titre de comparaison, il subsiste 251 manuscrits des Guerres des Gaules de César. Le grand nombre de manuscrits permet de déterminer plus précisément ce que disait l’original. Les erreurs dans les copies, ou variantes, peuvent être plus facilement distinguées par comparaison.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La datation des manuscrits renforce également la fiabilité du témoignage du Nouveau Testament. Pour la plupart des manuscrits anciens, y compris les Guerres des Gaules de César, les plus anciens manuscrits sont datés d’environ 1 000 ans après les originaux. Le plus ancien manuscrit du Nouveau Testament, un fragment de l’Évangile selon Jean, est daté d’environ 50 ans après l’original ; et il existe un manuscrit complet du Nouveau Testament daté de seulement 250 ans après l’original. De nouveaux manuscrits récemment découverts repousseront probablement encore davantage cette datation. Ces dates précoces réduisent la probabilité d’erreurs de copistes et révèlent que des témoins oculaires des événements vivaient encore au moment où les manuscrits circulaient.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les manuscrits nous permettent de confirmer la cohérence interne de la Bible, et d’autres récits historiques de l’époque démontrent davantage son exactitude historique. Parmi les sources extra-bibliques, Tacite, Flavius Josèphe et le Talmud fournissent certains des détails les plus intéressants provenant de sources extérieures à la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cornelius Tacite (env. 55-120 apr. J.-C.) était considéré comme le « plus grand historien » de la Rome antique. Son ouvrage Annales confirme que les chrétiens portaient ce nom en raison du Christ, que Jésus fut mis à mort par Pilate sous le règne de Tibère, que la doctrine du christianisme fut portée à Rome, et que les chrétiens furent arrêtés et torturés. Il évoque également une « superstition » qui resurgit après la mort de Jésus, peut-être une allusion à la résurrection.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Historien juif écrivant pour les Romains, Flavius Josèphe (env. 37-97 apr. J.-C.) écrivit avant Tacite ; mais certaines informations sur Jésus dans son ouvrage Antiquités sont contestées. Certaines de ses paroles semblent être une interpolation (quelque chose introduit ou ajouté au texte original) par des chrétiens. On estime que la majeure partie du texte est authentique, et les historiens s’accordent à dire qu’il écrivit à propos de Jésus que Jacques était son frère, que Pilate le condamna à la crucifixion, qu’il était un homme sage appelé messie, et que ses disciples proclamèrent ses enseignements et crurent en sa résurrection.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Talmud est une collection d’écrits juifs, initialement préservés par tradition orale et consignés vers 200 apr. J.-C. Fait intéressant, la représentation négative de Jésus dans le Talmud soutient les récits évangéliques. Il est dit que Jésus était coupable de « sorcellerie » et qu’il entraîna ses disciples dans l’« apostasie ». L’apostasie peut faire référence à l’acceptation par Jésus d’un culte en tant que Dieu. L’accusation de sorcellerie, bien qu’elle ne reconnaisse pas les miracles comme une confirmation de la divinité de Jésus, révèle qu’il accomplit des actes surnaturels qui nécessitaient une explication.\u003C\u002Fp>\u003Cp>En résumé, en appliquant le même type d’investigation que l’on attendrait de tout récit historique, nous constatons que la Bible est un témoignage fiable d’événements réels. Les auteurs étaient des témoins dignes de confiance, les documents ont été bien conservés, et les faits qu’ils rapportent sont cohérents avec d’autres documents.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES SUGGÉRÉES :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui souhaitent en savoir plus sur ce sujet sont encouragés à consulter :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES EN LIGNE :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bible.org – La Bible est-elle fiable ? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fbible-reliable%E2%80%94seven-questions\">https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fbible-reliable%E2%80%94seven-questions\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>LeeStrobel.com – Investigating Faith (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.leestrobel.com\u002Fchannels\u002FBible.php\">http:\u002F\u002Fwww.leestrobel.com\u002Fchannels\u002FBible.php\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>GotQuestions.org – La Bible est-elle vraie ? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-the-Bible-true.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-the-Bible-true.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES IMPRIMÉES :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Winfried Corduan – No Doubt about It: The Case for Christianity. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norman Geisler – Baker Encyclopedia of Christian Apologetics. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gary Habermas – The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0899007325\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0899007325\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dean Hardy – Stand Your Ground: An Introductory Text for Apologetics Students. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB005KT3HTC\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB005KT3HTC\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lee Strobel – The Case for Christ. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB000FC2KEM\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB000FC2KEM\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\n성경이 진실인가요?","\u003Cp>기독교 신앙은 성경이 제시하는 진리 주장에 의존한다. 저작물들을 조사하고, 저자들의 신뢰성을 검증하며, 성경 외의 자료와 사건들과의 일치를 확인함으로써, 오늘날 우리가 가진 성경이 참되고 신뢰할 만하다는 확신을 얻을 수 있다. 구약과 대부분의 신약의 권위는 인간의 구주이시며 하나님의 아들이신 예수님의 권위에 의존한다. 따라서 우리의 검토는 예수님의 이야기를 전하는 네 복음서부터 시작해야 한다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\t신약은 저자들이 신뢰할 수 있는 범위 내에서만 신뢰할 수 있다. 신약 저자들의 신빙성을 도전하는 사람들은 그들이 역사적 사건을 기록했다고 주장하지 않았거나, 실제 사건 이후 훨씬 나중에 의도적으로 독자들을 속이기 위해 썼다고 주장한다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\t네 저자 모두 예수님의 생애, 죽음, 부활을 가까이서 주의 깊게 관찰한 사람들이다. 마태와 요한은 둘 다 예수님의 제자였으므로, 그들이 기술한 사건들의 목격자였다. 마가는 제자가 아니었지만, 예루살렘 출신이었기 때문에 목격자였을 가능성이 높다. 또한 125년 교부 파피아스가 증언한 강력한 전승에 따르면, 마가는 베드로 제자의 목격자 관찰을 기록했다고 한다. 누가는 제자가 아니었고 목격자도 아니었지만, 바울과 함께 시간을 보냈고 다른 목격자들과 접촉했을 가능성이 있다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>성경은 저자들이 자신을 역사적 사실을 신중하게 기록함으로써 진리를 전달하는 사람으로 여겼다는 견해를 뒷받침한다. 누가는 복음서 서두에서 자신이 기록하는 사건들을 정확하게 기록하는 것이 얼마나 중요한지 독자에게 밝힌다. 그는 이렇게 썼다. “우리 가운데 이루어진 사실에 대하여 여러 사람이 소문을 따라 이 이야기를 엮으려고 손을 댔으나, 처음부터 말씀의 증인 되고 일꾼 된 자들의 전하여 준 그대로 우리에게 전하여 준 바를 우리도 미루어 알고 자세히 살펴본 바를 차례대로 써서, 각하 데오빌로여, 이 일을 내게 들은 바를 확실히 알게 하려 함이로라”(누가복음 1:1-4, 모든 성경 인용은 ESV 영어 성경에서 인용). 그는 목격자 증언, 정보를 수집하는 데 얼마나 신중했는지, 그리고 그의 기록이 독자에게 줄 진리의 확신을 호소한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\t마가는 예수님께서 기적을 통해 그들의 메시지의 진실성을 확증하셨다고 기록하고(마가복음 16:20), 요한은 자신의 말을 히브리 백성에게 모세를 통해 전달된 말씀과 동일한 수준으로 놓는다(요한복음 5:46-47). 요한은 또한 자신의 저작권과 신뢰성을 다음과 같이 확증하며 기록을 마친다. “이 일을 증언하고 이 일을 기록한 제자가 이 사람이라 우리는 그의 증언이 참인 줄 아노라”(요한복음 21:24)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\t복음서 저자들은 분명히 역사를 기록하고 있다고 주장했지만, 그들을 신뢰할 수 있을까? 그들이 사람들을 속이려는 의도로 그렇게 썼을 가능성은 없을까? 아니면 예수님을 따르는 자들로서 편향되어 있었기 때문에 사건을 부정확하게 기록했을 수도 있을까?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\t복음서가 지어낸 이야기라는 비난은 원본 저작물, 즉 자필 원고의 늦은 연대 추정에 의존한다. 전설이 발전하려면 수년, 더 현실적으로는 수세기가 걸린다. 고대 문헌이 언제 작성되었는지 결정하는 데 전문가인 대부분의 성경 학자들은 복음서의 연대를 40-60년경으로 제안한다. 이것이 의미하는 바는 예수님의 죽음 이후 30년 이내에 기록되었다는 것으로, 많은 목격자들이 여전히 살아 있어 이 주장들을 확인하거나 반박할 수 있었다는 것이다. 복음서보다 먼저 기록된 고린도 교회에 보낸 편지에서 바울은 부활하신 예수님께서 “오백여 형제에게 한 번에 보이셨는데 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고”(고린도전서 15:6)라고 기록한다. 복음서의 타당성을 약화시키려는 학자들조차 70-100년경으로 연대를 추정한다. 이는 전설이 발전하고 자리 잡을 시간이 충분하지 않다는 것을 의미한다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\t복음서, 특히 마태, 마가, 누가는 종종 기술하는 사건의 세부 사항이 겹친다. 그들이 같은 이야기를 다른 방식으로 말한다는 사실은 이들이 의도적으로 추종자들을 속이기 위해 협력한 산물이 아니라 독립적으로 조사된 기록이라는 사실을 뒷받침하는 증거이다. 12제자 중 10명이 예수님에 관한 이야기나 그분에 대한 믿음을 바꾸지 않으려는 이유로 죽임을 당했다는 사실은 그들이 단순히 개인적 이득을 위해 거짓말을 한 것이 아니라는 추가 증거이다. 그들 모두가 거짓을 보호하기 위해 기꺼이 죽으려 했을 가능성은 낮다. 모든 저자와 마찬가지로, 저자들에게도 편향이 있었다. 그들은 사람들이 예수님을 믿도록 설득하기 위해 썼다. 테일러 대학교 철학과 종교 교수인 윈프리드 코르두안은 왕과 통치자들을 찬양하기 위해 쓰여진 고대 역사서와 성경의 객관성 사이의 차이를 지적한다. 그는 이렇게 썼다. “복음서 저자들이 예수님에 대한 믿음을 위한 선전 이상의 것을 제시하려는 의도가 없었다면, 불신하는 독자를 불쾌하게 만드는 예수님에 대한 묘사의 단계들을 생략함으로써 그들의 주장을 더 잘 뒷받침했을 수도 있다.” 그들은 아마도 어려운 가르침을 단순화하고 예수님을 부정적으로 보이게 하는 성경 구절들을 삭제했을 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>원본이 없기 때문에 우리는 원본 텍스트의 사본에 의존해야 합니다. 필사본은 원본 언어로 작성된 손으로 쓴 사본입니다. 저명한 기독교 변증가인 노먼 가이슬러는 다른 고대 문헌과 비교할 때 신약성서는 “2세기(아마도 1세기)부터 15세기까지 손으로 복사된 부분 및 완전한 필사본 부분”이 놀라울 정도로 많이 보존되어 있다고 지적합니다. 신약성서는 “고대 세계에서 가장 정확하게 복사된 책”입니다. 신약성서 필사본은 5,800개 이상이며, 그 수는 계속 증가하고 있습니다. 비교하자면, 카이사르의 『갈리아 전기』는 251개의 필사본만이 남아 있습니다. 필사본의 수가 많기 때문에 원본이 무엇이라고 했는지 더 정확하게 파악할 수 있습니다. 사본의 오류, 즉 변이형은 비교를 통해 더 쉽게 구별할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>필사본의 연대도 신약성서 기록의 신뢰성을 뒷받침합니다. 카이사르의 『갈리아 전기』를 포함한 대부분의 고대 필사본의 경우, 가장 오래된 필사본은 원본보다 약 1,000년 후에 작성된 것으로 추정됩니다. 가장 오래된 신약성서 필사본은 요한복음의 단편으로, 원본보다 약 50년 후에 작성된 것으로 추정되며, 완전한 신약성서 필사본은 원본보다 250년 후에 작성된 것이 있습니다. 새로 발견된 필사본들은 이 연대를 더욱 앞당길 가능성이 높습니다. 이러한 초기 연대는 필사자의 오류 가능성을 줄이고, 필사본이 유포되던 시기에 사건의 목격자들이 아직 생존해 있었음을 보여줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>필사본은 성경의 내적 일관성을 확인할 수 있게 해주며, 그 시대의 다른 역사 기록들은 성경의 역사적 정확성을 더욱 입증합니다. 성경 외 자료 중에서는 타키투스, 요세푸스, 탈무드가 성경 외 자료 중 가장 흥미로운 세부 정보를 제공합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>코르넬리우스 타키투스(약 AD 55-120)는 고대 로마의 “위대한 역사가”로 알려져 있습니다. 그의 저서 『연대기』는 그리스도인들이 그리스도의 이름을 따서 불렸다는 사실, 예수가 티베리우스 재위 기간에 빌라도에 의해 처형되었다는 사실, 기독교 교리가 로마에 전해졌다는 사실, 그리고 그리스도인들이 체포되고 고문당했다는 사실을 확인해 줍니다. 그는 또한 예수의 죽음 이후 다시 발생한 “미신”에 대해서도 기록하는데, 이는 부활을 가리키는 것일 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>로마인을 위해 저술한 유대인 역사가 플라비우스 요세푸스(약 AD 37-97)는 타키투스보다 앞서 저술했으나, 그의 저서 『유대 고대사』에 나오는 예수에 관한 정보 중 일부는 논란이 있습니다. 그의 일부 문구는 그리스도인들에 의해 삽입된 것으로 보입니다. 대부분의 본문은 진짜로 여겨지며, 역사가들은 그가 예수의 형제 야고보에 대해 기록했으며, 빌라도가 예수를 십자가형에 처하도록 선고했고, 예수가 메시아로 불린 지혜로운 사람이었다는 점, 그리고 그의 제자들이 그의 가르침을 전하고 그의 부활을 믿었다는 점에 동의합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>탈무드는 유대인 저술 모음으로, 처음에는 구전으로 보존되었다가 약 200년경에 기록되었습니다. 흥미롭게도 탈무드에 나오는 예수에 대한 부정적인 묘사는 복음서 기록을 뒷받침합니다. 예수가 “마술”을 저질렀으며 그의 추종자들을 “배교”로 이끌었다고 합니다. 배교는 예수가 하나님으로서 예배를 받아들인 것을 가리킬 수 있습니다. 마술에 대한 비난은 예수의 신성을 확인하는 기적을 인정하는 것은 아니지만, 그가 설명이 필요한 초자연적인 행위를 수행했음을 보여줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>요약하자면, 역사적 기록에 기대되는 동일한 조사를 적용함으로써, 우리는 성경이 실제 사건에 대한 신뢰할 수 있는 기록임을 알 수 있습니다. 저자들은 신뢰할 수 있는 증인이었고, 문서는 잘 보존되었으며, 그들이 전달하는 사실은 다른 문서와 일치합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>SUGGESTED RESOURCES:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 주제에 대해 더 읽고 싶은 분들은 다음을 확인해 보시기 바랍니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>ONLINE RESOURCES:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bible.org - Is the Bible Reliable? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fbible-reliable%E2%80%94seven-questions\">https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fbible-reliable%E2%80%94seven-questions\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>LeeStrobel.com - Investigating Faith (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.leestrobel.com\u002Fchannels\u002FBible.php\">http:\u002F\u002Fwww.leestrobel.com\u002Fchannels\u002FBible.php\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>GotQuestions.org - Is the Bible True? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-the-Bible-true.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-the-Bible-true.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>PRINT RESOURCES:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Winfried Corduan - No Doubt about It: The Case for Christianity. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0805416471\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norman Geisler - Baker Encyclopedia of Christian Apologetics. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0801021510\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gary Habermas - The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0899007325\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0899007325\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dean Hardy - Stand Your Ground: An Introductory Text for Apologetics Students. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB005KT3HTC\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB005KT3HTC\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lee Strobel - The Case for Christ. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB000FC2KEM\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB000FC2KEM\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>",{"id":937,"title":938,"description":939,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":494,"slug":940,"answertype":498,"created_at":751,"updated_at":941,"thumbnail":942,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":943,"description_es":944,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":945,"description_fr":946,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":947,"description_ko":948,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":882,"category_name":-1},90,"The Synoptic Problem","\u003Cp>The question of the relationship between the Gospels is often discussed but not easily answered. This is especially true when attention is focused on the Gospels of Matthew, Mark, and Luke—the popularly designated “Synoptic Gospels.”\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The term \u003Cem>Synoptic\u003C\u002Fem> means \u003Cem>to see together\u003C\u002Fem> or \u003Cem>to view from a common perspective\u003C\u002Fem>. The first three Gospels are so designated because they present the life and ministry of Jesus from a common point-of-view that is different from that of the Gospel of John, whose content is 92% unique. Further, John’s Gospel, written between A.D. 80 and 95, is usually dated later than the Synoptics, and no extensive literary dependence is readily discerned. In contrast, the Synoptics often use similar vocabulary and word order, tend to follow the same outline, and record similar material from the life and teachings of Jesus. Sometimes their accounts are almost identical. However, at other times important differences are clearly evident. This phenomena has given rise, especially in the modern era, to what is called the “Synoptic Problem” or “Synoptic Question.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>How then are we to understand and explain what appears to be an unmistakable literary relationship among the first three Gospels? Several theories have surfaced which attempt to explain these similarities. Four stand out as the most prominent.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>1. Primitive Gospel Theory\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Also known as the Ur-gospel Theory, this position was first posited by Gotthold E. Lessing in 1778 and suggests that the three biblical or canonical Gospels drew their material from an earlier, more primitive gospel written in Aramaic. Johann G. Eichhorn elaborated on Lessing’s theory in 1794, suggesting A.D. 35 as the date of origin for this primitive—though no longer extant—gospel.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>There have been unfruitful and untenable ramifications of this model. Eichorn eliminated eyewitness authority for the existing Synoptic Gospels, claiming that the “primitive” gospel was written by a student of one of the apostles. This work was used as the basis for other gospels accounts prior to the writing of the extant Gospels as we know them today. Matthew, Mark, and Luke then used these gospels as the sources for their respective works, thus explaining the similarities seen within the Synoptics.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>That an early gospel existed is certainly possible. However, such a theory has little if any historical support and, further, it both begins and concludes with extensive speculation. The idea originally postulated by Lessing had in and of itself one main flaw: if Matthew, Mark, and Luke drew from the same source (the Ur-gospel), why then do their Gospels differ as they do? Lessing’s theory is therefore unsatisfactory.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Eichhorn’s notion of multiple gospels succeeding the Ur-gospel creates additional problems as well. While it seems to solve the above flaw, Eichhorn’s claim that the extant Gospel writers are simply translations of non-existent, third-hand accounts undermines the authority historically given to the authors of the Synoptics. They are relegated to mere scribes void of any eyewitness credibility. Such a ramification leads to further logical conclusions which both a) compromise the integrity of the Gospels, and b) is inadequate to account for the historical data.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>2. Oral Tradition Theory\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>J. G. von Herder (1744-1803) posited the theory that an “oral gospel” or tradition of material was behind the Synoptic Gospels—that the Gospel material was passed along by word of mouth before being written down. This oral gospel would have originated with the disciples, passed along throughout Palestine between A.D. 35 and\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>40  before spreading outward, and was most likely used to assist the earliest preachers and evangelists. Finally, several decades after its inception, the need for a permanent, written gospel arose. This led to the writing of the Synoptic Gospels.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The necessity for a concrete gospel was two-fold: first, the disciples were aging and there was a need to secure an accurate, eyewitness account of Jesus’ teachings. Second, a unified and definitive set of teachings were needed to combat early church heresy and to serve as the foundational basis of Christian doctrine. The result was the oral tradition finally being transcribed into written form and subsequently published. The new, written material was then used by Matthew, Mark, and Luke in the writing of their Gospels, thus explaining, according to Herder and other oral traditionists, the similarities among them.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>That an early, orally transmitted form of Jesus’ teachings existed is not debated. There most certainly is some truth in this theory. However, in and of itself, this theory is insufficient to account for (a) the testified existence of early written accounts (see Luke 1:1-3), (b) the different order of events discovered in the Synoptics, and (c) the variations in form, content, vocabulary, grammar, and word order that are present in the Synoptic Gospels. Thus, while not wanting to minimize the influence of a common oral tradition upon the writers of the Synoptics, the phenomena of Synoptic Gospels seems to require more than a common oral tradition.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>3. Markan Priority\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The Markan Priority theory was not advocated until the 19th century. However, due in large to the rise of historical criticism (especially the works of H. J. Holtzmann in 1863 and B. H. Streeter in 1924), it has become without question the most popular hypothesis among contemporary New Testament scholars. This model initially began as a two-source theory, though it is now usually expanded into a four-source theory.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Here Mark is viewed as the first Gospel written and is the foundation for Matthew and Luke, both of whom incorporated much of Mark. Matthew and Luke also utilized another source (usually assumed to have been written) commonly called Q, from the German word \u003Cem>Quelle\u003C\u002Fem>, meaning \u003Cem>source\u003C\u002Fem>. This second source is said to account for about 250 verses of mostly Jesus’ teaching material that is common to Matthew and Luke but not in Mark. Expanding the two-source theory, a supposed M-source is thought to account for material unique to Matthew, and an L-source is hypothetically set forth to account for material peculiar to Luke, thus explaining the additional material in their respective Gospels.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The case for Markan Priority primarily stems from the vast amount of material seen in both Matthew and Luke which is together repeated in Mark’s Gospel. However, there are other reasons Markan priority is commonly affirmed. First, many scholars insist Mark contains harder readings than Matthew and Luke, as the theological content of Mark is said to be more difficult. Rather than Mark taking the less complex passages in Matthew and Mark and making them more difficult, many scholars now suggest that Matthew and\u002For Luke edited Mark to make the readings easier.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Second, Mark is said to have the poorer Greek. Mark contains frequent redundancies, which are speculated to have been eliminated in the Gospels written by Matthew and Luke. Similar to above, it is easier to envision Matthew and Luke improving upon Mark’s Greek than to think Mark used Matthew and\u002For Luke and made the Greek more difficult and cumbersome.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Third, Mark’s theology is less developed than the other two Synoptics. One example of this is the occurrence of the term “Lord” (\u003Cem>kyrios)\u003C\u002Fem>. Mark uses this term only six times. Matthew uses \u003Cem>kyrios\u003C\u002Fem> not only in those \u003Cem>same\u003C\u002Fem> six instances but also an additional twenty-four times. Moreover, Luke uses this title for Jesus even more frequently than does Matthew. Supporters of Markan priority argue that it is easier to understand Matthew and Luke adding this term to their accounts than for Mark to omit it so frequently.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Finally, Mark is the shortest gospel. While Mark contains 661 verses, Luke contains 1,149 and Matthew has 1,068. It is maintained that this can be explained easier by assuming Matthew and Luke chose to add additional information to Mark’s account than to hold that Mark omitted so much material.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Though Markan priority is the most popular theory today, this model does face a number of difficulties. Two such problems stand out as major obstacles that tend to weaken the argument that Mark was the first Gospel written. First, the early church tradition is quite unanimous that Matthew was the primary Gospel (i.e. Clement of Alexandria, Irenaeus, Eusebius, and Augustine). Virtually no early support can be found to favor Mark as the initial Gospel writer. Furthermore, much of the support for Markan priority rests upon the shoulders of the completely conjectured and unsubstantiated sources of Q, L, and M. There is currently no firm, historical evidence to support their existence. These two objections alone are enough for a number of scholars to remain skeptical of the Markan priority theory.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>4. Matthean Priority\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Matthean priority was the dominate position of the church from the first century until the Enlightenment and sees Matthew as the first Synoptic, usually Luke, who utilized Matthew, as the second, and Mark as the third. Mark is viewed as an abbreviated combination or conflation of Matthew and Luke. The preaching of Peter is also seen as a significant influence on Mark’s Gospel, though this is true for most New Testament scholars regardless of how they resolve the Synoptic Problem.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Though the Matthean priority theory was first proposed by H. Owen in 1764, it received the more popular name, “The Griesbach Hypothesis,” from its main advocate, Johann J. Griesbach (1783). It has since received a considerable revival of interest due to the influence of William R. Farmer’s publication of \u003Cem>The Synoptic Problem\u003C\u002Fem> in 1976.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Like the Markan priority model, significant support exists for the argument that Matthew was the initial Gospel. First, that Matthew was written first was virtually the unanimous view of the early church. The opinion of most patristics, such as Irenaeus and Origen, was that Matthew initially wrote a Gospel in Hebrew or Aramaic that was later translated into Greek. This was the view of Jerome and Augustine. Further, Clement of Alexandria stated that the first Gospel written was the one containing the genealogies. There is no ancient evidence which concludes that Mark was written before Matthew. Any such theory must overcome the overwhelming witness of the early Christian fathers.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Second, this theory can account for the literary relationship that exists among the Synoptic Gospels without postulating hypothetical documents which have little or no historical support (e.g. a Q source). The phenomenon of agreement among Matthew, Mark, and Luke is explained as follows: Matthew and Luke agreements against Mark occur when Luke follows Matthew and Mark deviates from both sources. Matthew and Mark agreements against Luke occur when Luke deviates from Matthew but Mark does not. Likewise, the agreements seen in Luke and Mark result when Luke departs from his Matthean source, but Mark follows Luke. No hypothetical documents are needed.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Still, there are reasons why many modern New Testament scholars find the Griesbach Hypothesis problematic. For example, there are certain Gospel agreements which appear to be better explained by the priority of Mark. Most of these examples are found when Matthew and Mark deviate from Luke’s account and with Mark-Luke agreements against Matthew. However, most of these conflicts are resolved when Luke is assumed as the second Gospel written. Further, Mark contains redundancies which can be explained by assuming the Two-Document Hypothesis.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>While many scholars believe the Synoptic Problem has been resolved by the Markan priority hypothesis, this judgment may need to be reevaluated. The fact remains that all of our different theories may put more weight on the historical data than is fairly warranted. The early church position, though not definitive, may deserve a renewed hearing. Nevertheless, while we do not know for sure how the first three Gospels writers possibly interacted with one another or what sources may have influenced their work, we can be confident that the result of their work has given us three inspired, truthful, and authoritative portraits of the Lord Jesus Christ. They write from different perspectives and with different theological emphases, but as a whole they present a complementary portrait of God’s Messiah\u002FKing and the Savior of the World, the Lord Jesus Christ. In this all students of Scripture can confidently rest.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Article written by Dr. Daniel L. Akin. “The Order of the Gospels (The Synoptic Problem), Accounts of the Resurrection.” \u003Cem>Holman Bible Handbook\u003C\u002Fem> (Nashville: Holman, 1992)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","the-synoptic-problem","2026-07-29T16:35:18.181Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F23\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","El Problema Sinóptico ","\u003Cp>La pregunta de la relación entre los Evangelios a menudo se discute, pero no se responde fácilmente. Esto es especialmente cierto cuando la atención se centra en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, los popularmente denominados \"Evangelios Sinópticos\".\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> El término sinóptico significa ver juntos o ver desde una perspectiva común. Los primeros tres Evangelios se designan así porque presentan la vida y el ministerio de Jesús desde un punto de vista común que es diferente del del Evangelio de Juan, cuyo contenido es 92% único. Además, el Evangelio de Juan, escrito entre los años 80 y 95 d. C., generalmente data de más tarde que los Sinópticos, y no se percibe fácilmente una dependencia literaria extensa. En contraste, los sinópticos a menudo usan vocabulario y orden de palabras similares, tienden a seguir el mismo esquema y registran material similar de la vida y las enseñanzas de Jesús. A veces sus cuentas son casi idénticas. Sin embargo, en otros momentos las diferencias importantes son claramente evidentes. Este fenómeno ha dado lugar, especialmente en la era moderna, a lo que se llama el \"problema sinóptico\" o la \"pregunta sinóptica\".\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> ¿Cómo, entonces, debemos entender y explicar lo que parece ser una relación literaria inconfundible entre los primeros tres Evangelios? Han surgido varias teorías que intentan explicar estas similitudes. Cuatro se destacan como los más destacados.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>1. Teoría primitiva del Evangelio\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> También conocida como la Teoría del Evangelio Ur, esta posición fue planteada por primera vez por Gotthold E. Lessing en 1778 y sugiere que los tres Evangelios bíblicos o canónicos extrajeron su material de un evangelio anterior y más primitivo escrito en arameo. Johann G. Eichhorn elaboró la teoría de Lessing en 1794, sugiriendo el año 35 d. C. como la fecha de origen de este primitivo, aunque ya no existe, evangelio.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> Ha habido ramificaciones infructuosas e insostenibles de este modelo. Eichorn eliminó la autoridad de los testigos oculares para los evangelios sinópticos existentes, alegando que el evangelio \"primitivo\" fue escrito por un alumno de uno de los apóstoles. Este trabajo se utilizó como base para otros relatos de evangelios antes de la redacción de los Evangelios existentes tal como los conocemos hoy. Mateo, Marcos y Lucas luego usaron estos evangelios como fuentes para sus respectivas obras, explicando así las similitudes observadas dentro de los Sinópticos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Que un evangelio temprano existió es ciertamente posible. Sin embargo, tal teoría tiene poco o ningún respaldo histórico y, además, comienza y concluye con una especulación extensa. La idea originalmente postulada por Lessing tenía en sí misma una falla principal: si Mateo, Marcos y Lucas extrajeron de la misma fuente (el Evangelio Ur), ¿por qué sus Evangelios difieren como lo hacen? La teoría de Lessing es, por lo tanto, insatisfactoria.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La noción de Eichhorn de múltiples evangelios que suceden al evangelio Ur también crea problemas adicionales. Si bien parece resolver el defecto anterior, la afirmación de Eichhorn de que los escritores evangélicos existentes son simplemente traducciones de relatos de terceros inexistentes socava la autoridad históricamente otorgada a los autores de los Sinópticos. Están relegados a meros escribas sin ninguna credibilidad de testigos oculares. Tal ramificación lleva a conclusiones lógicas adicionales que a) comprometen la integridad de los Evangelios yb) son inadecuadas para dar cuenta de los datos históricos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>2. Teoría de la tradición oral\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>J. G. von Herder (1744-1803) postuló la teoría de que un \"evangelio oral\" o tradición de material estaba detrás de los Evangelios Sinópticos: que el material del Evangelio fue transmitido de boca en boca antes de ser escrito. Este evangelio oral se habría originado con los discípulos, habría pasado por toda Palestina entre el 35 y el 40 d. C. antes de extenderse hacia afuera, y probablemente se usó para ayudar a los primeros predicadores y evangelistas. Finalmente, varias décadas después de su creación, surgió la necesidad de un evangelio escrito permanente. Esto llevó a la redacción de los Evangelios sinópticos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> La necesidad de un evangelio concreto era doble: primero, los discípulos estaban envejeciendo y era necesario asegurar un relato exacto y presencial de las enseñanzas de Jesús. Segundo, se necesitaba un conjunto unificado y definitivo de enseñanzas para combatir la herejía de la iglesia primitiva y servir como la base fundamental de la doctrina cristiana. El resultado fue que la tradición oral finalmente se transcribió en forma escrita y posteriormente se publicó. El nuevo material escrito fue utilizado por Mateo, Marcos y Lucas en la escritura de sus Evangelios, explicando así, según Herder y otros tradicionalistas orales, las similitudes entre ellos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Que una forma temprana de transmisión oral de las enseñanzas de Jesús existió no se debate. Ciertamente hay algo de verdad en esta teoría. Sin embargo, en sí misma, esta teoría es insuficiente para explicar (a) la existencia testificada de relatos escritos tempranos (ver Lucas 1: 1-3), (b) el diferente orden de eventos descubiertos en los Sinópticos, y (c ) las variaciones en forma, contenido, vocabulario, gramática y orden de palabras que están presentes en los Evangelios sinópticos. Por lo tanto, aunque no se quiere minimizar la influencia de una tradición oral común sobre los escritores de los Sinópticos, el fenómeno de los Evangelios Sinópticos parece requerir más que una tradición oral común.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> 3. Prioridad de Markan\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> La teoría de la prioridad de Markan no fue defendida hasta el siglo XIX. Sin embargo, debido en gran medida al aumento de la crítica histórica (especialmente los trabajos de H. J. Holtzmann en 1863 y B. H. Streeter en 1924), se ha convertido sin lugar a dudas en la hipótesis más popular entre los estudiosos contemporáneos del Nuevo Testamento. Este modelo comenzó inicialmente como una teoría de dos fuentes, aunque ahora generalmente se expande en una teoría de cuatro fuentes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Aquí Marcos es visto como el primer Evangelio escrito y es la base de Mateo y Lucas, quienes incorporaron gran parte de Marcos. Matthew y Luke también utilizaron otra fuente (generalmente se supone que fue escrita) comúnmente llamada Q, de la palabra alemana Quelle, que significa fuente. Se dice que esta segunda fuente representa alrededor de 250 versículos del material de enseñanza de Jesús, que es común a Mateo y Lucas, pero no a Marcos. Al expandir la teoría de las dos fuentes, se cree que una supuesta fuente M explica el material exclusivo de Mateo, y una fuente L se presenta hipotéticamente para dar cuenta del material peculiar de Lucas, lo que explica el material adicional en sus respectivos Evangelios.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El caso de Markan Priority proviene principalmente de la gran cantidad de material que se ve tanto en Mateo como en Lucas, que se repite en el Evangelio de Marcos. Sin embargo, hay otras razones por las cuales la prioridad de Markan se afirma comúnmente. Primero, muchos estudiosos insisten en que Mark contiene lecturas más difíciles que Mateo y Lucas, ya que se dice que el contenido teológico de Mark es más difícil. En lugar de que Mark tome los pasajes menos complejos de Matthew y Mark y los haga más difíciles, muchos estudiosos ahora sugieren que Matthew y \u002F o Luke editaron a Mark para facilitar las lecturas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Segundo, se dice que Mark tiene el griego más pobre. Marcos contiene frecuentes despidos, que se especula que han sido eliminados en los Evangelios escritos por Mateo y Lucas. Similar a lo anterior, es más fácil imaginar que Mateo y Lucas mejoren sobre el griego de Marcos que pensar que Marcos usó a Mateo y \u002F o Lucas e hizo que el griego fuera más difícil y engorroso.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> Tercero, la teología de Mark está menos desarrollada que las otras dos sinópticas. Un ejemplo de esto es la aparición del término \"Señor\" (kyrios). Mark usa este término solo seis veces. Matthew usa kyrios no solo en esas mismas seis instancias sino también veinticuatro veces más. Además, Lucas usa este título para Jesús aún más frecuentemente que Mateo. Los partidarios de la prioridad de Markan argumentan que es más fácil entender que Matthew y Luke agreguen este término a sus cuentas que Mark lo omita con tanta frecuencia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> Finalmente, Marcos es el evangelio más corto. Mientras que Marcos contiene 661 versos, Lucas contiene 1.149 y Mateo tiene 1.068. Se sostiene que esto puede explicarse más fácilmente suponiendo que Matthew y Luke eligieron agregar información adicional a la cuenta de Mark en lugar de sostener que Mark omitió tanto material.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> Aunque la prioridad de Markan es la teoría más popular hoy en día, este modelo enfrenta varias dificultades. Dos de estos problemas se destacan como obstáculos importantes que tienden a debilitar el argumento de que Marcos fue el primer Evangelio escrito. Primero, la tradición de la iglesia primitiva es bastante unánime de que Mateo fue el Evangelio principal (es decir, Clemente de Alejandría, Ireneo, Eusebio y Agustín). Prácticamente no se puede encontrar apoyo temprano para favorecer a Mark como el escritor inicial del Evangelio. Además, gran parte del apoyo a la prioridad de Markan descansa sobre los hombros de las fuentes de Q, L y M. completamente conjeturadas y sin fundamento. Actualmente no existe evidencia histórica firme que respalde su existencia. Estas dos objeciones por sí solas son suficientes para que varios académicos se mantengan escépticos sobre la teoría de prioridad de Markan.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>4. Prioridad Matthean\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> La prioridad de Matthean era la posición dominante de la iglesia desde el primer siglo hasta la Ilustración y ve a Matthew como el primer sinóptico, generalmente Luke, que utilizó a Matthew, como el segundo, y Mark como el tercero. Mark es visto como una combinación o combinación abreviada de Mateo y Lucas. La predicación de Pedro también se ve como una influencia significativa en el Evangelio de Marcos, aunque esto es cierto para la mayoría de los estudiosos del Nuevo Testamento, independientemente de cómo resuelvan el problema sinóptico.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> Aunque la teoría de prioridad de Matthean fue propuesta por primera vez por H. Owen en 1764, recibió el nombre más popular, \"La hipótesis de Griesbach\", de su principal defensor, Johann J. Griesbach (1783). Desde entonces, ha recibido un considerable renacimiento de interés debido a la influencia de la publicación de William R. Farmer de El problema sinóptico en 1976.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> Al igual que el modelo de prioridad de Markan, existe un apoyo significativo para el argumento de que Mateo fue el Evangelio inicial. Primero, que Mateo fue escrito primero fue virtualmente la visión unánime de la iglesia primitiva. La opinión de la mayoría de los patrísticos, como Ireneo y Orígenes, fue que Mateo inicialmente escribió un Evangelio en hebreo o arameo que luego se tradujo al griego. Esta era la opinión de Jerome y Agustín. Además, Clemente de Alejandría declaró que el primer Evangelio escrito fue el que contenía las genealogías. No hay evidencia antigua que concluya que Marcos fue escrito antes que Mateo. Cualquier teoría de este tipo debe superar el testimonio abrumador de los primeros padres cristianos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En segundo lugar, esta teoría puede explicar la relación literaria que existe entre los Evangelios sinópticos sin postular documentos hipotéticos que tienen poco o ningún respaldo histórico (por ejemplo, una fuente Q). El fenómeno del acuerdo entre Matthew, Mark y Luke se explica de la siguiente manera: los acuerdos de Matthew y Luke contra Mark ocurren cuando Luke sigue a Matthew y Mark se desvía de ambas fuentes. Los acuerdos de Mateo y Marcos contra Lucas ocurren cuando Lucas se desvía de Mateo, pero Marcos no. Del mismo modo, los acuerdos vistos en Luke y Mark resultan cuando Luke se aleja de su fuente Matthean, pero Mark sigue a Luke. No se necesitan documentos hipotéticos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> Aun así, hay razones por las que muchos estudiosos modernos del Nuevo Testamento encuentran problemática la hipótesis de Griesbach. Por ejemplo, hay ciertos acuerdos evangélicos que parecen explicarse mejor por la prioridad de Marcos. La mayoría de estos ejemplos se encuentran cuando Matthew y Mark se desvían de la cuenta de Luke y con los acuerdos de Mark-Luke contra Matthew. Sin embargo, la mayoría de estos conflictos se resuelven cuando se supone que Lucas es el segundo Evangelio escrito. Además, Mark contiene redundancias que pueden explicarse asumiendo la hipótesis de dos documentos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Si bien muchos estudiosos creen que el problema sinóptico se resolvió mediante la hipótesis de prioridad de Markan, es posible que sea necesario reevaluar este juicio. El hecho es que todas nuestras teorías diferentes pueden poner más peso en los datos históricos de lo que está justificado. La posición de la iglesia primitiva, aunque no es definitiva, puede merecer una audiencia renovada. Sin embargo, aunque no sabemos con certeza cómo los primeros tres escritores de Evangelios posiblemente interactuaron entre sí o qué fuentes pueden haber influido en su trabajo, podemos estar seguros de que el resultado de su trabajo nos ha dado tres retratos inspirados, veraces y autoritarios. del Señor Jesucristo Escriben desde diferentes perspectivas y con diferentes énfasis teológicos, pero en su conjunto presentan un retrato complementario del Mesías \u002F Rey y el Salvador del Mundo, el Señor Jesucristo. En esto, todos los estudiantes de las Escrituras pueden confiadamente descansar. \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Artículo escrito por el Dr. Daniel L. Akin. \"El orden de los evangelios (El problema sinóptico), relatos de la resurrección\". Holman Bible Handbook (Nashville: Holman, 1992)\u003C\u002Fp>","\n\nLe problème synoptique","\u003Cp>La question de la relation entre les Évangiles est souvent discutée mais n’est pas facilement résolue. Cela est particulièrement vrai lorsque l’attention se concentre sur les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc — communément désignés comme les « Évangiles synoptiques ».\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le terme \u003Cem>Synoptique\u003C\u002Fem> signifie \u003Cem>voir ensemble\u003C\u002Fem> ou \u003Cem>voir d’un point de vue commun\u003C\u002Fem>. Les trois premiers Évangiles sont ainsi désignés parce qu’ils présentent la vie et le ministère de Jésus d’un point de vue commun différent de celui de l’Évangile de Jean, dont le contenu est unique à 92 %. De plus, l’Évangile de Jean, écrit entre 80 et 95 apr. J.-C., est généralement daté plus tard que les Synoptiques, et aucune dépendance littéraire importante n’est facilement discernable. En revanche, les Synoptiques utilisent souvent un vocabulaire et un ordre des mots similaires, ont tendance à suivre le même plan et enregistrent des éléments similaires de la vie et des enseignements de Jésus. Parfois, leurs récits sont presque identiques. Cependant, à d’autres moments, des différences importantes sont clairement évidentes. Ce phénomène a donné naissance, surtout à l’époque moderne, à ce que l’on appelle le « Problème synoptique » ou « Question synoptique ».\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment alors comprendre et expliquer ce qui semble être une relation littéraire indéniable entre les trois premiers Évangiles ? Plusieurs théories ont émergé pour tenter d’expliquer ces similitudes. Quatre d’entre elles se distinguent comme les plus importantes.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>1. Théorie de l’Évangile primitif\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Aussi connue sous le nom de théorie de l’Ur-évangile, cette position a été avancée pour la première fois par Gotthold E. Lessing en 1778 et suggère que les trois Évangiles bibliques ou canoniques ont puisé leur matière dans un évangile antérieur, plus primitif, écrit en araméen. Johann G. Eichhorn a développé la théorie de Lessing en 1794, suggérant l’année 35 apr. J.-C. comme date d’origine de cet évangile primitif — bien que non conservé.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Cette théorie a eu des conséquences infructueuses et insoutenables. Eichhorn a supprimé l’autorité des témoins oculaires pour les Évangiles synoptiques existants, affirmant que l’évangile « primitif » avait été écrit par un disciple de l’un des apôtres. Cette œuvre a servi de base à d’autres récits évangéliques avant la rédaction des Évangiles conservés tels que nous les connaissons aujourd’hui. Matthieu, Marc et Luc ont ensuite utilisé ces évangiles comme sources pour leurs ouvrages respectifs, expliquant ainsi les similitudes observées dans les Synoptiques.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Qu’un évangile ancien ait existé est certainement possible. Cependant, une telle théorie ne bénéficie que de peu, voire d’aucun soutien historique et, de plus, elle commence et se termine par une spéculation extensive. L’idée initialement postulée par Lessing comportait en elle-même un défaut majeur : si Matthieu, Marc et Luc ont puisé dans la même source (l’Ur-évangile), pourquoi alors leurs Évangiles diffèrent-ils comme ils le font ? La théorie de Lessing est donc insatisfaisante.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La notion d’Eichhorn de plusieurs évangiles succédant à l’Ur-évangile crée également des problèmes supplémentaires. Bien qu’elle semble résoudre le défaut ci-dessus, l’affirmation d’Eichhorn selon laquelle les rédacteurs des Évangiles conservés ne sont que des traductions de récits de troisième main inexistants mine l’autorité historiquement accordée aux auteurs des Synoptiques. Ils sont relégués au rang de simples scribes dépourvus de toute crédibilité de témoins oculaires. Une telle conséquence conduit à d’autres conclusions logiques qui a) compromettent l’intégrité des Évangiles et b) sont insuffisantes pour rendre compte des données historiques.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>2. Théorie de la tradition orale\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>J. G. von Herder (1744-1803) a avancé la théorie selon laquelle un « évangile oral » ou une tradition de matériel se trouvait derrière les Évangiles synoptiques — que le matériel évangélique a été transmis oralement avant d’être mis par écrit. Cet évangile oral aurait pris naissance chez les disciples, transmis à travers la Palestine entre 35 et\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>40 apr. J.-C. avant de se répandre au-delà, et aurait très probablement servi à assister les premiers prédicateurs et évangélistes. Enfin, plusieurs décennies après son apparition, le besoin d’un évangile permanent et écrit s’est fait sentir. Cela a conduit à la rédaction des Évangiles synoptiques.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La nécessité d’un évangile concret était double : d’abord, les disciples vieillissaient et il fallait assurer un récit exact et oculaire des enseignements de Jésus. Ensuite, un ensemble unifié et définitif d’enseignements était nécessaire pour combattre l’hérésie de l’Église primitive et servir de base fondamentale à la doctrine chrétienne. Il en résulta que la tradition orale fut finalement transcrite sous forme écrite et ensuite publiée. Ce nouveau matériel écrit fut alors utilisé par Matthieu, Marc et Luc dans la rédaction de leurs Évangiles, expliquant ainsi, selon Herder et d’autres tenants de la tradition orale, les similitudes entre eux.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Qu’une forme ancienne, transmise oralement, des enseignements de Jésus ait existé n’est pas contesté. Il y a certainement une part de vérité dans cette théorie. Cependant, en elle-même, cette théorie est insuffisante pour rendre compte (a) de l’existence attestée de récits écrits anciens (voir Luc 1:1-3), (b) de l’ordre différent des événements observé dans les Synoptiques, et (c) des variations de forme, de contenu, de vocabulaire, de grammaire et d’ordre des mots présentes dans les Évangiles synoptiques. Ainsi, tout en ne voulant pas minimiser l’influence d’une tradition orale commune sur les rédacteurs des Synoptiques, le phénomène des Évangiles synoptiques semble exiger plus qu’une tradition orale commune.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>3. Priorité marcienne\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La théorie de la priorité marcienne n’a été défendue qu’au XIXe siècle. Cependant, en grande partie en raison de l’essor de la critique historique (notamment les travaux de H. J. Holtzmann en 1863 et de B. H. Streeter en 1924), elle est devenue sans aucun doute l’hypothèse la plus populaire parmi les spécialistes contemporains du Nouveau Testament. Ce modèle a initialement commencé comme une théorie à deux sources, bien qu’il soit maintenant généralement étendu à une théorie à quatre sources.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>Ici, Marc est considéré comme le premier Évangile écrit et constitue la base de Matthieu et de Luc, qui ont tous deux incorporé une grande partie de Marc. Matthieu et Luc ont également utilisé une autre source (généralement considérée comme écrite), communément appelée Q, du mot allemand \u003Cem>Quelle\u003C\u002Fem>, signifiant \u003Cem>source\u003C\u002Fem>. Cette deuxième source est censée représenter environ 250 versets de matériel d’enseignement de Jésus, principalement commun à Matthieu et à Luc, mais absent de Marc. En élargissant la théorie des deux sources, une source M supposée est censée rendre compte du matériel propre à Matthieu, et une source L est hypothétiquement proposée pour expliquer le matériel particulier à Luc, expliquant ainsi le matériel supplémentaire dans leurs Évangiles respectifs.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le cas de la priorité marcienne repose principalement sur la grande quantité de matériel présent à la fois chez Matthieu et chez Luc, qui est répété ensemble dans l’Évangile de Marc. Cependant, d’autres raisons expliquent pourquoi la priorité marcienne est couramment affirmée. Premièrement, de nombreux chercheurs soutiennent que Marc contient des lectures plus difficiles que Matthieu et Luc, car le contenu théologique de Marc est considéré comme plus difficile. Plutôt que de voir Marc prendre les passages moins complexes de Matthieu et de Luc pour les rendre plus difficiles, de nombreux chercheurs suggèrent maintenant que Matthieu et\u002Fou Luc ont édité Marc pour rendre les lectures plus faciles.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Deuxièmement, Marc est dit avoir un grec plus pauvre. Marc contient des redondances fréquentes, qui auraient été éliminées, selon les hypothèses, dans les Évangiles écrits par Matthieu et Luc. De même que ci-dessus, il est plus facile d’imaginer Matthieu et Luc améliorant le grec de Marc que de penser que Marc a utilisé Matthieu et\u002Fou Luc et a rendu le grec plus difficile et plus lourd.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Troisièmement, la théologie de Marc est moins développée que celle des deux autres Synoptiques. Un exemple en est l’occurrence du terme « Seigneur » (\u003Cem>kyrios\u003C\u002Fem>). Marc n’utilise ce terme que six fois. Matthieu utilise \u003Cem>kyrios\u003C\u002Fem> non seulement dans ces \u003Cem>mêmes\u003C\u002Fem> six occurrences, mais aussi vingt-quatre fois supplémentaires. De plus, Luc utilise ce titre pour Jésus encore plus fréquemment que Matthieu. Les partisans de la priorité marcienne soutiennent qu’il est plus facile de comprendre que Matthieu et Luc aient ajouté ce terme à leurs récits que de penser que Marc l’ait omis si souvent.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Enfin, Marc est l’Évangile le plus court. Alors que Marc contient 661 versets, Luc en contient 1 149 et Matthieu 1 068. On soutient que cela s’explique plus facilement en supposant que Matthieu et Luc ont choisi d’ajouter des informations supplémentaires au récit de Marc plutôt que de supposer que Marc ait omis tant de matériel.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Bien que la priorité marcienne soit la théorie la plus populaire aujourd’hui, ce modèle rencontre un certain nombre de difficultés. Deux problèmes se distinguent comme des obstacles majeurs qui tendent à affaiblir l’argument selon lequel Marc serait le premier Évangile écrit. Premièrement, la tradition de l’Église primitive est tout à fait unanime pour affirmer que Matthieu était l’Évangile principal (c’est-à-dire Clément d’Alexandrie, Irénée, Eusèbe et Augustin). On ne trouve pratiquement aucun soutien ancien en faveur de Marc comme premier auteur d’Évangile. De plus, une grande partie du soutien à la priorité marcienne repose sur les sources entièrement conjecturées et non étayées de Q, L et M. Il n’existe actuellement aucune preuve historique solide pour soutenir leur existence. Ces deux objections suffisent à elles seules à rendre un certain nombre de chercheurs sceptiques à l’égard de la théorie de la priorité marcienne.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>4. Priorité matthéenne\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La priorité matthéenne a été la position dominante de l’Église du premier siècle jusqu’aux Lumières et considère Matthieu comme le premier Synoptique, généralement Luc, qui a utilisé Matthieu, comme le deuxième, et Marc comme le troisième. Marc est considéré comme une combinaison abrégée ou une conflation de Matthieu et de Luc. La prédication de Pierre est également considérée comme une influence significative sur l’Évangile de Marc, bien que cela soit vrai pour la plupart des chercheurs du Nouveau Testament, quelle que soit la manière dont ils résolvent le problème synoptique.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Bien que la théorie de la priorité matthéenne ait été proposée pour la première fois par H. Owen en 1764, elle a reçu le nom plus populaire de « Hypothèse de Griesbach », du nom de son principal défenseur, Johann J. Griesbach (1783). Elle a depuis connu un regain d’intérêt considérable grâce à l’influence de la publication de William R. Farmer, \u003Cem>The Synoptic Problem\u003C\u002Fem>, en 1976.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Comme le modèle de la priorité marcienne, des arguments significatifs existent en faveur de l’idée que Matthieu était l’Évangile initial. Premièrement, le fait que Matthieu ait été écrit en premier était pratiquement l’opinion unanime de l’Église primitive. L’opinion de la plupart des Pères de l’Église, tels qu’Irénée et Origène, était que Matthieu avait initialement écrit un Évangile en hébreu ou en araméen qui fut plus tard traduit en grec. C’était l’avis de Jérôme et d’Augustin. De plus, Clément d’Alexandrie a déclaré que le premier Évangile écrit était celui contenant les généalogies. Il n’existe aucune preuve ancienne qui conclue que Marc ait été écrit avant Matthieu. Toute théorie de ce type doit surmonter le témoignage écrasant des Pères chrétiens anciens.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Deuxièmement, cette théorie peut rendre compte de la relation littéraire qui existe entre les Évangiles synoptiques sans postuler des documents hypothétiques qui ont peu ou pas de soutien historique (par exemple, une source Q). Le phénomène d’accord entre Matthieu, Marc et Luc est expliqué comme suit : les accords de Matthieu et de Luc contre Marc se produisent lorsque Luc suit Matthieu et que Marc s’écarte des deux sources. Les accords de Matthieu et de Marc contre Luc se produisent lorsque Luc s’écarte de Matthieu mais que Marc ne le fait pas. De même, les accords observés chez Luc et Marc résultent lorsque Luc s’écarte de sa source matthéenne, mais que Marc suit Luc. Aucun document hypothétique n’est nécessaire.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>Cependant, il existe des raisons pour lesquelles de nombreux spécialistes modernes du Nouveau Testament considèrent l’hypothèse de Griesbach comme problématique. Par exemple, certains accords entre les Évangiles semblent mieux expliqués par la priorité de Marc. La plupart de ces exemples se trouvent lorsque Matthieu et Marc s’écartent du récit de Luc, ainsi que dans les accords Marc-Luc contre Matthieu. Cependant, la plupart de ces conflits sont résolus lorsque Luc est considéré comme le deuxième Évangile écrit. De plus, Marc contient des redondances qui peuvent s’expliquer en supposant l’hypothèse des deux sources.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Bien que de nombreux chercheurs pensent que le problème synoptique a été résolu par l’hypothèse de la priorité marcienne, ce jugement pourrait nécessiter une réévaluation. Le fait demeure que toutes nos différentes théories peuvent accorder plus de poids aux données historiques qu’il n’est raisonnablement justifié. La position de l’Église primitive, bien que non définitive, mérite peut-être une nouvelle audition. Néanmoins, même si nous ne savons pas avec certitude comment les trois premiers évangélistes ont pu interagir entre eux ni quelles sources ont pu influencer leur travail, nous pouvons être certains que le résultat de leur travail nous a donné trois portraits inspirés, véridiques et autoritatifs du Seigneur Jésus-Christ. Ils écrivent selon des perspectives différentes et avec des emphases théologiques différentes, mais dans leur ensemble, ils présentent un portrait complémentaire du Messie\u002FRoi de Dieu et du Sauveur du monde, le Seigneur Jésus-Christ. C’est en cela que tous les étudiants des Écritures peuvent reposer avec confiance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Article écrit par le Dr Daniel L. Akin. « L’ordre des Évangiles (le problème synoptique), Récits de la résurrection. » \u003Cem>Holman Bible Handbook\u003C\u002Fem> (Nashville : Holman, 1992)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n시노픽 문제","\u003Cp>복음서들 사이의 관계에 대한 질문은 자주 논의되지만 쉽게 답하기는 어렵다. 이는 특히 마태복음, 마가복음, 누가복음—일반적으로 “공관복음”이라고 불리는—에 주목할 때 더욱 그러하다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem>공관(Synoptic)\u003C\u002Fem>이라는 용어는 \u003Cem>함께 보다\u003C\u002Fem> 또는 \u003Cem>공통된 관점에서 바라보다\u003C\u002Fem>라는 의미이다. 처음 세 복음서는 예수님의 생애와 사역을 요한복음과는 다른 공통된 관점에서 제시하기 때문에 이렇게 명명된다. 요한복음은 내용의 92%가 독특하며, 보통 A.D. 80년에서 95년 사이에 기록된 것으로 추정되어 공관복음보다 늦게 쓰인 것으로 여겨진다. 또한 요한복음과 공관복음 사이에는 광범위한 문학적 의존 관계가 뚜렷하게 드러나지 않는다. 반면, 공관복음들은 비슷한 어휘와 어순을 사용하고, 동일한 개요를 따르는 경향이 있으며, 예수님의 생애와 가르침에서 유사한 내용을 기록한다. 때로는 그들의 기록이 거의 동일하기도 하다. 그러나 다른 때에는 중요한 차이점들이 분명하게 드러난다. 이러한 현상은 특히 현대에 들어와 “공관복음 문제” 또는 “공관복음 질문”이라고 불리는 문제를 야기하였다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 처음 세 복음서 사이에 분명한 문학적 관계가 있는 것처럼 보이는 현상을 어떻게 이해하고 설명해야 하는가? 이러한 유사점을 설명하려는 여러 이론들이 등장하였다. 그중 네 가지가 가장 두드러진다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>1. 원시복음 이론\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우르-복음 이론이라고도 알려진 이 입장은 1778년 고트홀트 E. 레싱에 의해 처음 제기되었으며, 세 개의 성경적·정경 복음서가 아람어로 기록된 더 초기의 원시 복음서에서 자료를 가져왔다는 것을 제안한다. 요한 G. 아이히호른은 1794년 레싱의 이론을 발전시켜, 이 원시 복음서—더 이상 존재하지 않지만—의 기원을 A.D. 35년으로 추정하였다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이 모델에는 실현 불가능하고 지지할 수 없는 결과들이 있었다. 아이히호른은 현존하는 공관복음서들의 목격자 권위를 배제하며, “원시” 복음서가 사도들 중 한 사람의 제자에 의해 쓰였다고 주장하였다. 이 작품은 오늘날 우리가 알고 있는 현존하는 복음서들이 기록되기 이전에 다른 복음서 기록들의 기초로 사용되었다. 마태, 마가, 누가는 각각의 작품을 위해 이 복음서들을 자료로 사용하였고, 따라서 공관복음서들 사이에서 보이는 유사점을 설명할 수 있다는 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>초기 복음서가 존재했다는 것은 분명히 가능하다. 그러나 그러한 이론은 역사적 지지가 거의 또는 전혀 없으며, 광범위한 추측으로 시작하고 끝난다. 레싱이 처음 제시한 생각 자체에는 한 가지 주요한 결함이 있었다. 만약 마태, 마가, 누가가 동일한 자료(우르-복음서)에서 가져왔다면, 왜 그들의 복음서들은 그렇게 다른가? 따라서 레싱의 이론은 만족스럽지 못하다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우르-복음서 이후에 여러 복음서들이 이어졌다는 아이히호른의 개념은 추가적인 문제들을 야기하기도 한다. 위의 결함을 해결하는 것처럼 보이지만, 현존하는 복음서 저자들이 존재하지 않는, 세 번째 손을 거친 기록들의 단순한 번역일 뿐이라는 아이히호른의 주장은 공관복음서 저자들에게 역사적으로 부여되어 온 권위를 훼손한다. 그들은 목격자 신뢰성이 전혀 없는 단순한 필사자로 전락한다. 이러한 결과는 a) 복음서들의 무결성을 손상시키고, b) 역사적 자료를 설명하기에 부적합한 추가적인 논리적 결론으로 이어진다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>2. 구전 전승 이론\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>J. G. 폰 헤르더(1744-1803)는 공관복음서들 뒤에 “구전 복음” 또는 구전으로 전해진 자료가 있었다는 이론을 제기하였다. 즉, 복음서 자료가 기록되기 전에 입으로 전해졌다는 것이다. 이 구전 복음은 제자들에게서 시작되어 A.D. 35년과\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>40 년 사이에 팔레스타인 전역으로 전파되었을 가능성이 높으며, 초기 설교자들과 전도자들을 돕기 위해 사용되었을 것이다. 마지막으로, 시작된 지 수십 년이 지난 후에 영구적이고 기록된 복음서의 필요성이 생겼다. 이것이 공관복음서들의 기록으로 이어졌다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>구체적인 복음서의 필요성은 두 가지였다. 첫째, 제자들이 나이가 들면서 예수님의 가르침에 대한 정확하고 목격자에 의한 기록을 확보할 필요가 있었다. 둘째, 초기 교회의 이단에 맞서고 기독교 교리의 기초가 될 통일되고 결정적인 가르침의 집합이 필요했다. 그 결과 구전 전승이 마침내 기록된 형태로 옮겨져 출판되었다. 새로 기록된 자료는 마태, 마가, 누가가 그들의 복음서를 기록하는 데 사용되었으며, 따라서 헤르더와 다른 구전 전승론자들에 따르면, 그들 사이의 유사점을 설명할 수 있다는 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님의 가르침이 초기 구전 형태로 존재했다는 것은 논쟁의 여지가 없다. 이 이론에는 분명히 어느 정도 진실이 있다. 그러나 그 자체로는 (a) 초기 기록된 기록들의 증언된 존재(누가복음 1:1-3 참조), (b) 공관복음서들에서 발견되는 사건들의 다른 순서, (c) 공관복음서들에 나타나는 형식, 내용, 어휘, 문법, 어순의 차이를 설명하기에 불충분하다. 따라서 공관복음서 저자들에게 미친 공통 구전 전승의 영향을 최소화하고 싶지는 않지만, 공관복음서들의 현상은 단순한 공통 구전 전승 이상의 것을 요구하는 것으로 보인다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>3. 마가 우선설\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>마가 우선설은 19세기가 되어서야 주장되었다. 그러나 역사 비평의 부상(특히 1863년 H. J. 홀츠만과 1924년 B. H. 스트리터의 저작들)에 크게 힘입어, 현대 신약학자들 사이에서 의심의 여지 없이 가장 인기 있는 가설이 되었다. 이 모델은 처음에는 두 자료 이론으로 시작되었으나, 지금은 보통 네 자료 이론으로 확장된다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>여기서 마가는 최초로 기록된 복음서로 간주되며, 마태복음과 누가복음의 기초가 된다. 마태복음과 누가복음은 마가복음의 많은 부분을 통합했다. 마태복음과 누가복음은 또한 독일어 \u003Cem>Quelle\u003C\u002Fem>(의미: \u003Cem>출처\u003C\u002Fem>)에서 유래한 Q라고 일반적으로 불리는 또 다른 자료(보통 기록된 것으로 추정됨)를 사용했다. 이 두 번째 자료는 마가복음에는 없지만 마태복음과 누가복음에 공통으로 나타나는, 주로 예수의 가르침과 관련된 약 250절을 설명한다고 한다. 이중 자료 이론을 확장하여, 가상의 M-자료는 마태복음에만 고유한 자료를 설명하는 것으로 여겨지며, L-자료는 누가복음에만 특이한 자료를 설명하기 위해 가설적으로 제시되어, 각 복음서의 추가 자료를 설명한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>마가 우선설의 근거는 주로 마태복음과 누가복음 모두에서 발견되는 방대한 양의 자료가 마가복음에서 함께 반복된다는 점에서 비롯된다. 그러나 마가 우선설이 일반적으로 받아들여지는 다른 이유들도 있다. 첫째, 많은 학자들은 마가가 마태복음과 누가복음보다 더 어려운 읽기를 포함하고 있다고 주장하며, 마가의 신학적 내용이 더 어렵다고 말한다. 마가가 마태복음과 누가복음의 덜 복잡한 구절들을 가져와 더 어렵게 만들었다기보다는, 많은 학자들은 이제 마태복음과\u002F또는 누가복음이 마가를 편집하여 읽기를 더 쉽게 만들었다고 제안한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>둘째, 마가는 그리스어 표현이 더 빈약하다고 한다. 마가는 빈번한 중복 표현을 포함하는데, 이는 마태복음과 누가복음에서 제거된 것으로 추측된다. 위와 유사하게, 마태복음과 누가복음이 마가의 그리스어를 개선했다고 보는 것이, 마가가 마태복음과\u002F또는 누가복음을 사용하면서 그리스어를 더 어렵고 번거롭게 만들었다고 생각하는 것보다 더 쉽다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>셋째, 마가의 신학은 다른 두 공관복음서보다 덜 발전되어 있다. 이에 대한 한 예는 “주”(\u003Cem>kyrios\u003C\u002Fem>)라는 용어의 사용이다. 마가는 이 용어를 단 6회만 사용한다. 마태복음은 이 \u003Cem>같은\u003C\u002Fem> 6회뿐만 아니라 추가로 24회 더 사용한다. 또한 누가복음은 마태복음보다 이 칭호를 예수에게 더 자주 사용한다. 마가 우선설 지지자들은 마태복음과 누가복음이 이 용어를 그들의 기록에 추가했다고 이해하는 것이, 마가가 이를 그렇게 자주 생략했다고 보는 것보다 더 쉽다고 주장한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>마지막으로, 마가는 가장 짧은 복음서이다. 마가는 661절을 포함하는 반면, 누가복음은 1,149절, 마태복음은 1,068절을 포함한다. 이는 마태복음과 누가복음이 마가의 기록에 추가 정보를 더했다고 가정하는 것이, 마가가 그렇게 많은 자료를 생략했다고 보는 것보다 더 쉽게 설명될 수 있다고 주장된다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>마가 우선설은 오늘날 가장 인기 있는 이론이지만, 이 모델은 여러 가지 어려움에 직면해 있다. 두 가지 문제는 마가가 최초로 기록된 복음서라는 주장을 약화시키는 주요 장애물로 두드러진다. 첫째, 초대 교회의 전통은 마태복음이 주요 복음서였다는 점에서 상당히 일치한다(예: 알렉산드리아의 클레멘트, 이레나이오스, 유세비우스, 아우구스티누스). 마가를 최초의 복음서 저자로 지지하는 초기의 지지는 거의 찾아볼 수 없다. 더욱이, 마가 우선설에 대한 많은 지지는 Q, L, M과 같은 완전히 추측되고 입증되지 않은 자료들에 의존하고 있다. 현재 이들의 존재를 뒷받침하는 확고한 역사적 증거는 없다. 이 두 가지 반론만으로도 많은 학자들이 마가 우선설에 대해 회의적인 입장을 유지하기에 충분하다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>4. 마태 우선설\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>마태 우선설은 1세기부터 계몽주의 시대까지 교회의 지배적인 입장이었으며, 마태복음을 첫 번째 공관복음서로 보고, 보통 마태복음을 사용한 누가복음을 두 번째로, 마가복음을 세 번째로 본다. 마가복음은 마태복음과 누가복음의 축약된 결합 또는 혼합으로 간주된다. 베드로의 설교 또한 마가복음에 중요한 영향을 미친 것으로 보이지만, 이는 공관복음 문제를 어떻게 해결하든 대부분의 신약 학자들에게 사실로 받아들여진다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>마태 우선설은 1764년 H. 오언에 의해 처음 제안되었지만, 주요 옹호자인 요한 J. 그리스바흐(1783)로부터 더 널리 알려진 이름인 “그리스바흐 가설”을 얻었다. 이후 1976년 윌리엄 R. 파머의 \u003Cem>The Synoptic Problem\u003C\u002Fem> 출판으로 인해 상당한 관심의 부활을 맞이했다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>마가 우선설 모델과 마찬가지로, 마태복음이 최초의 복음서였다는 주장에 대한 상당한 지지가 존재한다. 첫째, 마태복음이 처음 기록되었다는 것은 초대 교회의 거의 만장일치의 견해였다. 이레나이오스와 오리게네스와 같은 대부분의 교부들의 의견은 마태가 처음에 히브리어나 아람어로 복음서를 썼고, 나중에 그리스어로 번역되었다는 것이었다. 이는 제롬과 아우구스티누스의 견해였다. 또한 알렉산드리아의 클레멘트는 족보를 포함하는 복음서가 최초로 기록된 복음서라고 진술했다. 마가가 마태복음보다 먼저 기록되었다는 고대 증거는 없다. 그러한 이론은 초대 기독교 교부들의 압도적인 증언을 극복해야만 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>둘째, 이 이론은 역사적 지지가 거의 없거나 전혀 없는 가상의 문서(예: Q 자료)를 가정하지 않고도 공관복음서들 사이에 존재하는 문학적 관계를 설명할 수 있다. 마태복음, 마가복음, 누가복음 사이의 일치 현상은 다음과 같이 설명된다: 마가복음에 반대하는 마태복음과 누가복음의 일치는 누가가 마태복음을 따르고 마가가 두 자료에서 벗어날 때 발생한다. 누가복음에 반대하는 마태복음과 마가복음의 일치는 누가가 마태복음에서 벗어나지만 마가는 그렇지 않을 때 발생한다. 마찬가지로, 누가복음과 마가복음에서 보이는 일치는 누가가 그의 마태 자료에서 벗어나지만 마가가 누가를 따를 때 발생한다. 가상의 문서는 필요하지 않다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>그러나 많은 현대 신약학자들이 그리스바흐 가설을 문제 삼는 이유들이 있다. 예를 들어, 마태와 마가가 누가의 기록과 다르게 나타나는 특정 복음서 일치들은 마가 우선설로 더 잘 설명되는 것처럼 보인다. 이러한 예들은 대부분 마태와 마가가 누가의 기록과 다를 때, 그리고 마가-누가의 일치가 마태와 다를 때 발견된다. 그러나 이러한 충돌의 대부분은 누가를 두 번째로 기록된 복음서로 가정할 때 해결된다. 또한 마가는 두 문서 가설을 가정함으로써 설명될 수 있는 중복을 포함하고 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>많은 학자들이 공관복음 문제는 마가 우선설 가설로 해결되었다고 믿지만, 이 판단은 재평가될 필요가 있을 수 있다. 사실 우리의 모든 이론들은 역사적 데이터에 정당하게 보장되는 것보다 더 많은 비중을 두고 있을 수 있다. 초대교회의 입장은 결정적이지는 않지만, 새로운 청취를 받을 자격이 있을 수 있다. 그럼에도 불구하고, 우리는 첫 세 복음서 저자들이 서로 어떻게 상호작용했는지 또는 어떤 자료들이 그들의 작업에 영향을 미쳤는지 확실히 알 수는 없지만, 그들의 작업의 결과가 우리에게 주 예수 그리스도의 영감받은, 진실하며 권위 있는 세 가지 초상화를 주었다는 것은 확신할 수 있다. 그들은 다른 관점과 다른 신학적 강조점으로 글을 썼지만, 전체적으로 하나님의 메시아\u002F왕이자 세상의 구주이신 주 예수 그리스도의 보완적인 초상화를 제시한다. 이 점에서 성경을 연구하는 모든 학생들은 확신을 가지고 안식할 수 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>다니엘 L. 아킨 박사가 쓴 글. “복음서의 순서(공관복음 문제), 부활의 기록.” \u003Cem>홀만 성경 핸드북\u003C\u002Fem> (내슈빌: 홀만, 1992)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",{"id":950,"title":951,"description":952,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":494,"slug":953,"answertype":498,"created_at":778,"updated_at":954,"thumbnail":955,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":956,"description_es":957,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":958,"description_fr":959,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":960,"description_ko":961,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":882,"category_name":-1},10,"Did the New Testament authors regard their own writings as Scripture?","\u003Cp>The authors of the New Testament did regard their writings as divinely authoritative. Many people think that the authors did not actually intend to write Scripture. They believe the authors were simply writing letters or stories, which were later treated as divinely inspired by the early Christian church. However, it is clear that the New Testament authors believed in the divine authority of their words. We can see this by looking at what they said about their writings and teachings. Though we are not able to look at all 27 books of the New Testament here, we will look at the claims made by some of the most important authors.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>First, the authors of the New Testament viewed each other’s writings as Scripture. This suggests that they believed that divine authority had been given to them by Jesus. Paul writes in 1 Timothy 5:18, “For the Scripture says, ‘You shall not muzzle an ox when it treads out the grain,’ and,‘The laborer deserves his wages.’”  The second quote is not found anywhere in the Old Testament, and the Greek phrase that Paul uses matches exactly the phrase in Luke 10:7. So, Paul considered Luke’s Gospel to be Scripture, on equal level with the Old Testament, since he quotes them both in the same line.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peter considered Paul’s letters to be Scripture. He writes, “And count the patience of our Lord as salvation, just as our beloved brother Paul also wrote to you according to the wisdom given him, as he does in all his letters when he speaks in them of these matters. There are some things in them that are hard to understand, which the ignorant and unstable twist to their own destruction, as they do the other Scriptures” (2 Peter 3:15­16). Peter clearly states in this passage that Paul’s letters are counted among the rest of the Scriptures. This is significant since earlier in the letter, Peter wrote that the readers should remember “the commandment of the Lord and Savior through your apostles” (2 Peter 3:2). Peter is saying that the Lord gives commands through the apostles. Since Peter is an apostle, he is implying that the Lord gives commands through him.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>Peter and Paul considered other writings in the New Testament to be Scripture, so this suggests that they believed in the divine authority of their own words. Now let’s look at how some of the most prominent authors of the New Testament viewed the authority of their own writings.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>Paul writes in 1 Corinthians 14:37­38, “If anyone thinks that he is a prophet, or spiritual, he should acknowledge that the things I am writing to you are a command of the Lord. If anyone does not recognize this, he is not recognized.” In this passage, Paul directly addresses his own writings and calls them a command of the Lord. This is nearly a direct claim to divine inspiration. This idea of a command of the Lord is found throughout the Old Testament as a claim to direct revelation from God. For example, God gave commandments to the people of Israel through Moses (e.g. Exodus 35:4; Numbers 10:13; etc.), who spoke to the Lord “face to face, as a man speaks to his friend” (Exodus 33:11). Furthermore, Paul even declares that if anyone does not acknowledge that his words are a command of the Lord, “he is not recognized.” This shows Paul’s confidence in the authority of his words. It is also similar to the warnings\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>that God gave to the Israelites if they failed to acknowledge and follow his commandments through\u003C\u002Fp>\u003Cp>Moses (e.g. Deuteronomy 11:26­28).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul claims divine authority for his words in other letters as well. 1 Thessalonians 2:13 says, “And we also thank God constantly for this, that when you received the word of God, which you heard from us, you accepted it not as the word of men but as what it really is, the word of God, which is at work in you believers.” Here Paul explicitly refers to the words that he and the apostles were preaching as the “word of God”. Paul appears to be claiming the same inspiration as the prophets of the Old Testament, who would begin with “thus says the Lord” or “the word of the Lord”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>The writer of the book of Revelation, John, makes an express claim to divine inspiration. At the beginning of the book, John writes that what follows is a revelation that he received from God through an angel. He then writes, “Blessed is the one who reads aloud the words of this prophecy, and blessed are those who hear, and keep what is written in it, for the time is near” (Revelation 1:3). John commands the reading of this book out loud and the keeping of what is written in it. By doing this he equates his writing to the law of the Old Testament. God commanded the Israelites to read the law in the hearing of all the people, so that they could keep what was written in it (Deuteronomy 31:11­13).\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>1 John gives us another clear assertion of divine inspiration. The author of this letter writes “We are from God. Whoever knows God listens to us; whoever is not from God does not listen to us” (1 John\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4:6) Here the writer claims to be from God, indicating that he believed his teaching to be divinely inspired. Moreover, he claims that everyone who knows God listens to his words, and anyone who is not from God does not. This assertion is very similar to what Paul said in 1 Corinthians 14:37­38, discussed above. It is also similar to Jesus’ words to the Jewish leaders in John 8. “‘Why do you not understand what I say? It is because you cannot bear to hear my word. You are of your father the devil, and your will\u003C\u002Fp>\u003Cp>is to do your father's desires’” (John 8:43­44). By stating that his words are heard by those who know God and unheard by those who do not, the author of this letter is making a claim to divine inspiration.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>There are many more instances of New Testament authors making direct or indirect claims to divine inspiration, which we do not have space to discuss here. A more in­depth inquiry would reveal that the authors paralleled Old Testament books, claimed the authority of apostolic tradition, warned of imposters, and more. We have shown, however, that at least some of the writers of the New Testament considered themselves to be writing authoritative Scripture. This is enough to disprove the view that the authors of the New Testament did not regard their own writings as Scripture.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>SUGGESTED RESOURCES\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who would like to read more on this topic are encouraged to check out:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- ONLINE RESOURCES --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>Michael Kruger – 10 Misconceptions about the NT Canon: #3: “The NT Authors Did Not Think\u003C\u002Fp>\u003Cp>They Were Writing Scripture”\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10-misconceptions-about-the-nt-canon-3-the-nt-authors-did-not-think-they-were-writing-scripture\">http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10-misconceptions-about-the-nt-canon-3-the-nt-authors-did-not-think-they-were-writing-scripture\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions.org – Did the writers of the New Testament regard their writings as Scripture?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FNT-authors-inspired.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FNT-authors-inspired.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lenny Esposito – Did the New Testament Authors Know They Were Writing Scripture?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fapologetics-notes.comereason.org\u002F2015\u002F11\u002Fdid-new-testament-authors-know-they.html\">http:\u002F\u002Fapologetics-notes.comereason.org\u002F2015\u002F11\u002Fdid-new-testament-authors-know-they.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Michael Kruger – The Question of Canon\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830840311\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830840311\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norm Geisler – From God To Us: How We Got Our Bible\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>For further reading, see:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10\">http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10\u003C\u002Fa>­misconceptions­about­the­nt­canon­3­the­nt­authors­did­not­think­t hey­were­writing­scripture\u002F\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Question of Canon: Challenging the Status Quo in the New Testament Debate, by Michael J. Kruger\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>From God To Us: How We Got Our Bible, by Norman Geisler and William Nix\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","did-the-new-testament-authors-regard-their-own-writings-as-scripture","2026-07-29T15:40:28.747Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F110\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","\n\n¿Consideraban los autores del Nuevo Testamento sus propias escrituras como Escritura?","\u003Cp>Los autores del Nuevo Testamento consideraban que sus escritos tenían autoridad divina. Muchas personas piensan que los autores no tenían la intención de escribir Escritura. Creen que los autores simplemente escribían cartas o historias, que luego fueron tratadas como divinamente inspiradas por la iglesia cristiana primitiva. Sin embargo, está claro que los autores del Nuevo Testamento creían en la autoridad divina de sus palabras. Podemos ver esto al examinar lo que dijeron acerca de sus escritos y enseñanzas. Aunque no podemos examinar aquí los 27 libros del Nuevo Testamento, veremos las afirmaciones hechas por algunos de los autores más importantes.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>Primero, los autores del Nuevo Testamento consideraban los escritos de los demás como Escritura. Esto sugiere que creían que Jesús les había dado autoridad divina. Pablo escribe en 1 Timoteo 5:18: “Porque la Escritura dice: ‘No pondrás bozal al buey que trilla’, y: ‘Digno es el obrero de su salario’”.  La segunda cita no se encuentra en ninguna parte del Antiguo Testamento, y la frase griega que usa Pablo coincide exactamente con la frase de Lucas 10:7. Por lo tanto, Pablo consideraba el Evangelio de Lucas como Escritura, al mismo nivel que el Antiguo Testamento, ya que cita ambos en la misma línea.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pedro consideraba las cartas de Pablo como Escritura. Escribe: “Y considerad la paciencia de nuestro Señor como salvación, tal como también nuestro amado hermano Pablo os escribió, según la sabiduría que le fue dada, como asimismo en todas sus cartas, hablando en ellas de estas cosas, entre las cuales hay algunas difíciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen, como también las demás Escrituras, para su propia perdición” (2 Pedro 3:15­16). Pedro afirma claramente en este pasaje que las cartas de Pablo se cuentan entre el resto de las Escrituras. Esto es significativo porque antes en la carta, Pedro escribió que los lectores debían recordar “el mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles” (2 Pedro 3:2). Pedro está diciendo que el Señor da mandamientos a través de los apóstoles. Dado que Pedro es un apóstol, está implicando que el Señor da mandamientos a través de él.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>Pedro y Pablo consideraban otros escritos del Nuevo Testamento como Escritura, por lo que esto sugiere que creían en la autoridad divina de sus propias palabras. Ahora veamos cómo algunos de los autores más destacados del Nuevo Testamento veían la autoridad de sus propios escritos.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>Pablo escribe en 1 Corintios 14:37­38: “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor. Pero si alguno no lo reconoce, él tampoco es reconocido”. En este pasaje, Pablo se dirige directamente a sus propios escritos y los llama mandamientos del Señor. Esto es casi una afirmación directa de inspiración divina. Esta idea de un mandamiento del Señor se encuentra a lo largo del Antiguo Testamento como una afirmación de revelación directa de Dios. Por ejemplo, Dios dio mandamientos al pueblo de Israel a través de Moisés (por ejemplo, Éxodo 35:4; Números 10:13; etc.), quien hablaba con el Señor “cara a cara, como habla un hombre con su amigo” (Éxodo 33:11). Además, Pablo declara incluso que si alguien no reconoce que sus palabras son un mandamiento del Señor, “él tampoco es reconocido”. Esto muestra la confianza de Pablo en la autoridad de sus palabras. También es similar a las advertencias\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>que Dios dio a los israelitas si no reconocían y seguían sus mandamientos a través de\u003C\u002Fp>\u003Cp>Moisés (por ejemplo, Deuteronomio 11:26­28).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pablo afirma la autoridad divina de sus palabras en otras cartas también. 1 Tesalonicenses 2:13 dice: “Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual también actúa en vosotros los creyentes”. Aquí Pablo se refiere explícitamente a las palabras que él y los apóstoles predicaban como “la palabra de Dios”. Pablo parece estar reclamando la misma inspiración que los profetas del Antiguo Testamento, quienes comenzaban con “así dice el Señor” o “la palabra del Señor”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>El escritor del libro de Apocalipsis, Juan, hace una afirmación expresa de inspiración divina. Al principio del libro, Juan escribe que lo que sigue es una revelación que recibió de Dios a través de un ángel. Luego escribe: “Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo está cerca” (Apocalipsis 1:3). Juan ordena la lectura de este libro en voz alta y el guardar lo que está escrito en él. Al hacer esto, equipara su escrito a la ley del Antiguo Testamento. Dios ordenó a los israelitas que leyeran la ley en oídos de todo el pueblo, para que pudieran guardar lo que estaba escrito en ella (Deuteronomio 31:11­13).\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>1 Juan nos da otra afirmación clara de inspiración divina. El autor de esta carta escribe: “Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye” (1 Juan\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4:6). Aquí el escritor afirma ser de Dios, indicando que creía que su enseñanza era divinamente inspirada. Además, afirma que todos los que conocen a Dios escuchan sus palabras, y cualquiera que no es de Dios no las escucha. Esta afirmación es muy similar a lo que dijo Pablo en 1 Corintios 14:37­38, discutido anteriormente. También es similar a las palabras de Jesús a los líderes judíos en Juan 8: “‘¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis oír mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer’” (Juan 8:43­44). Al afirmar que sus palabras son escuchadas por los que conocen a Dios y no son escuchadas por los que no lo conocen, el autor de esta carta está haciendo una afirmación de inspiración divina.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>Hay muchas más instancias en las que los autores del Nuevo Testamento hacen afirmaciones directas o indirectas sobre la inspiración divina, las cuales no tenemos espacio para analizar aquí. Una investigación más profunda revelaría que los autores establecieron paralelismos con los libros del Antiguo Testamento, reclamaron la autoridad de la tradición apostólica, advirtieron sobre impostores y más. Sin embargo, hemos demostrado que al menos algunos de los escritores del Nuevo Testamento se consideraban a sí mismos como autores de Escritura autoritativa. Esto es suficiente para refutar la idea de que los autores del Nuevo Testamento no consideraban sus propios escritos como Escritura.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>SUGERENCIAS DE RECURSOS\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Aquellos que deseen leer más sobre este tema pueden consultar:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RECURSOS EN LÍNEA --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>Michael Kruger – 10 conceptos erróneos sobre el canon del NT: #3: “Los autores del NT no pensaban\u003C\u002Fp>\u003Cp>que estaban escribiendo Escritura”\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10-misconceptions-about-the-nt-canon-3-the-nt-authors-did-not-think-they-were-writing-scripture\">http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10-misconceptions-about-the-nt-canon-3-the-nt-authors-did-not-think-they-were-writing-scripture\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions.org – ¿Consideraban los escritores del Nuevo Testamento sus escritos como Escritura?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FNT-authors-inspired.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FNT-authors-inspired.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lenny Esposito – ¿Sabían los autores del Nuevo Testamento que estaban escribiendo Escritura?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fapologetics-notes.comereason.org\u002F2015\u002F11\u002Fdid-new-testament-authors-know-they.html\">http:\u002F\u002Fapologetics-notes.comereason.org\u002F2015\u002F11\u002Fdid-new-testament-authors-know-they.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RECURSOS IMPRESOS ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Michael Kruger – La cuestión del canon\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830840311\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830840311\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norm Geisler – De Dios a nosotros: Cómo obtuvimos nuestra Biblia\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Para más lecturas, consulte:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10\">http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10\u003C\u002Fa>­misconceptions­about­the­nt­canon­3­the­nt­authors­did­not­think­t hey­were­writing­scripture\u002F\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La cuestión del canon: Desafiando el statu quo en el debate sobre el Nuevo Testamento, por Michael J. Kruger\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>De Dios a nosotros: Cómo obtuvimos nuestra Biblia, por Norman Geisler y William Nix\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\nLe Nouveau Testament les auteurs ont-ils considéré leurs propres écrits comme les Écritures ?","\u003Cp>Les auteurs du Nouveau Testament considéraient leurs écrits comme ayant une autorité divine. Beaucoup de gens pensent que les auteurs n’avaient pas réellement l’intention d’écrire des Écritures. Ils croient que les auteurs se contentaient d’écrire des lettres ou des récits, qui furent ensuite considérés comme divinement inspirés par l’Église chrétienne primitive. Cependant, il est clair que les auteurs du Nouveau Testament croyaient en l’autorité divine de leurs paroles. Nous pouvons le constater en examinant ce qu’ils ont dit de leurs écrits et de leurs enseignements. Bien que nous ne puissions pas examiner ici les 27 livres du Nouveau Testament, nous examinerons les affirmations faites par certains des auteurs les plus importants.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>Premièrement, les auteurs du Nouveau Testament considéraient les écrits des uns et des autres comme des Écritures. Cela suggère qu’ils croyaient que l’autorité divine leur avait été accordée par Jésus. Paul écrit dans 1 Timothée 5:18 : « Car l’Écriture dit : “Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain”, et : “L’ouvrier mérite son salaire.” » La deuxième citation ne se trouve nulle part dans l’Ancien Testament, et la phrase grecque utilisée par Paul correspond exactement à celle de Luc 10:7. Ainsi, Paul considérait l’Évangile de Luc comme une Écriture, au même niveau que l’Ancien Testament, puisqu’il les cite tous deux dans la même ligne.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pierre considérait les lettres de Paul comme des Écritures. Il écrit : « Et regardez la patience de notre Seigneur comme un moyen de salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l’a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée, comme il le fait dans toutes ses lettres lorsqu’il parle de ces sujets. Il s’y trouve des choses difficiles à comprendre, que les ignorants et les instables tordent, comme ils le font des autres Écritures, pour leur propre perdition » (2 Pierre 3:15-16). Pierre affirme clairement dans ce passage que les lettres de Paul sont comptées parmi le reste des Écritures. Cela est significatif puisque plus tôt dans la lettre, Pierre a écrit que les lecteurs devaient se souvenir « du commandement du Seigneur et Sauveur transmis par vos apôtres » (2 Pierre 3:2). Pierre dit que le Seigneur donne des commandements par les apôtres. Comme Pierre est un apôtre, il sous-entend que le Seigneur donne des commandements par lui.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>Pierre et Paul considéraient d’autres écrits du Nouveau Testament comme des Écritures, ce qui suggère qu’ils croyaient en l’autorité divine de leurs propres paroles. Examinons maintenant comment certains des auteurs les plus importants du Nouveau Testament considéraient l’autorité de leurs propres écrits.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>Paul écrit dans 1 Corinthiens 14:37-38 : « Si quelqu’un pense être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. Si quelqu’un ne le reconnaît pas, il n’est pas reconnu. » Dans ce passage, Paul s’adresse directement à ses propres écrits et les qualifie de commandement du Seigneur. C’est presque une affirmation directe de l’inspiration divine. Cette idée de commandement du Seigneur se retrouve tout au long de l’Ancien Testament comme une revendication de révélation directe de Dieu. Par exemple, Dieu a donné des commandements au peuple d’Israël par Moïse (par ex. Exode 35:4 ; Nombres 10:13 ; etc.), qui parlait au Seigneur « face à face, comme un homme parle à son ami » (Exode 33:11). De plus, Paul déclare même que si quelqu’un ne reconnaît pas que ses paroles sont un commandement du Seigneur, « il n’est pas reconnu ». Cela montre la confiance de Paul dans l’autorité de ses paroles. C’est également similaire aux avertissements\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>que Dieu a donnés aux Israélites s’ils ne parvenaient pas à reconnaître et à suivre ses commandements transmis par\u003C\u002Fp>\u003Cp>Moïse (par ex. Deutéronome 11:26-28).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paul revendique l’autorité divine pour ses paroles dans d’autres lettres également. 1 Thessaloniciens 2:13 dit : « Et nous rendons continuellement grâces à Dieu de ce que, lorsque vous avez reçu la parole de Dieu que nous vous avons annoncée, vous l’avez reçue non comme une parole d’hommes, mais, ainsi qu’elle l’est véritablement, comme une parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez. » Ici, Paul désigne explicitement les paroles qu’il prêchait, ainsi que les apôtres, comme étant « la parole de Dieu ». Paul semble revendiquer la même inspiration que les prophètes de l’Ancien Testament, qui commençaient par « ainsi parle l’Éternel » ou « la parole de l’Éternel ».\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>L’auteur du livre de l’Apocalypse, Jean, fait une affirmation explicite d’inspiration divine. Au début du livre, Jean écrit que ce qui suit est une révélation qu’il a reçue de Dieu par l’intermédiaire d’un ange. Il écrit ensuite : « Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ! Car le temps est proche » (Apocalypse 1:3). Jean ordonne la lecture à haute voix de ce livre et l’observation de ce qui y est écrit. Ce faisant, il assimile son écrit à la loi de l’Ancien Testament. Dieu a ordonné aux Israélites de lire la loi à l’oreille de tout le peuple, afin qu’ils puissent garder ce qui y était écrit (Deutéronome 31:11-13).\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>1 Jean nous offre une autre affirmation claire d’inspiration divine. L’auteur de cette lettre écrit : « Nous sommes de Dieu. Celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas » (1 Jean\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4:6). Ici, l’auteur affirme être de Dieu, indiquant qu’il croyait que son enseignement était divinement inspiré. De plus, il affirme que tous ceux qui connaissent Dieu écoutent ses paroles, et que quiconque n’est pas de Dieu ne les écoute pas. Cette affirmation est très similaire à ce que Paul a dit dans 1 Corinthiens 14:37-38, discuté plus haut. Elle est également similaire aux paroles de Jésus aux chefs juifs dans Jean 8 : « Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? C’est parce que vous ne pouvez pas entendre ma parole. Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père » (Jean 8:43-44). En affirmant que ses paroles sont entendues par ceux qui connaissent Dieu et ne le sont pas par ceux qui ne le connaissent pas, l’auteur de cette lettre revendique une inspiration divine.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>Il existe de nombreux autres exemples d'auteurs du Nouveau Testament faisant des affirmations directes ou indirectes d'inspiration divine, que nous n'avons pas l'espace de discuter ici. Une enquête plus approfondie révélerait que les auteurs ont mis en parallèle les livres de l'Ancien Testament, revendiqué l'autorité de la tradition apostolique, mis en garde contre les imposteurs, et plus encore. Nous avons cependant montré qu'au moins certains des écrivains du Nouveau Testament se considéraient comme écrivant l'Écriture faisant autorité. Cela suffit à réfuter l'idée selon laquelle les auteurs du Nouveau Testament ne considéraient pas leurs propres écrits comme Écriture.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>RESSOURCES SUGGÉRÉES\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui souhaitent en savoir plus sur ce sujet sont encouragés à consulter :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES EN LIGNE --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>Michael Kruger – 10 idées fausses sur le canon du NT : n°3 : « Les auteurs du NT ne pensaient pas\u003C\u002Fp>\u003Cp>qu'ils écrivaient l'Écriture »\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10-misconceptions-about-the-nt-canon-3-the-nt-authors-did-not-think-they-were-writing-scripture\">http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10-misconceptions-about-the-nt-canon-3-the-nt-authors-did-not-think-they-were-writing-scripture\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions.org – Les écrivains du Nouveau Testament considéraient-ils leurs écrits comme Écriture ?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FNT-authors-inspired.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FNT-authors-inspired.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lenny Esposito – Les auteurs du Nouveau Testament savaient-ils qu'ils écrivaient l'Écriture ?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fapologetics-notes.comereason.org\u002F2015\u002F11\u002Fdid-new-testament-authors-know-they.html\">http:\u002F\u002Fapologetics-notes.comereason.org\u002F2015\u002F11\u002Fdid-new-testament-authors-know-they.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES IMPRIMÉES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Michael Kruger – La Question du Canon\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830840311\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830840311\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norm Geisler – De Dieu à nous : Comment nous avons obtenu notre Bible\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour d'autres lectures, voir :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10\">http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10\u003C\u002Fa>­misconceptions­about­the­nt­canon­3­the­nt­authors­did­not­think­t hey­were­writing­scripture\u002F\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Question du Canon : Remettre en question le statu quo dans le débat sur le Nouveau Testament, par Michael J. Kruger\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>De Dieu à nous : Comment nous avons obtenu notre Bible, par Norman Geisler et William Nix\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n신약서 저자들은 자신들의 성서를 성서로 여기지 않았나요?","\u003Cp>신약성경의 저자들은 자신들의 글을 신적 권위를 가진 것으로 여겼습니다. 많은 사람들은 저자들이 실제로 성경을 쓰려는 의도가 없었다고 생각합니다. 그들은 저자들이 단순히 편지나 이야기를 썼을 뿐이며, 이것이 후에 초대교회에 의해 신적 영감을 받은 것으로 여겨졌다고 믿습니다. 그러나 신약성경 저자들은 자신들의 말에 신적 권위가 있다고 믿었음이 분명합니다. 우리는 그들이 자신들의 글과 가르침에 대해 한 말을 살펴봄으로써 이를 알 수 있습니다. 신약성경 27권을 모두 살펴볼 수는 없지만, 가장 중요한 저자들의 주장을 살펴보겠습니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>첫째, 신약성경 저자들은 서로의 글을 성경으로 여겼습니다. 이는 그들이 예수님으로부터 신적 권위를 부여받았다고 믿었음을 시사합니다. 바울은 디모데전서 5:18에서 “성경에 이르기를 ‘곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라’ 하였고, 또 ‘일꾼이 그 삯을 받는 것은 마땅하다’ 하였느니라”고 기록합니다. 두 번째 인용은 구약 어디에도 없으며, 바울이 사용한 헬라어 구절은 누가복음 10:7의 구절과 정확히 일치합니다. 따라서 바울은 누가복음과 구약을 같은 줄에서 인용하면서 누가복음을 구약과 동등한 수준의 성경으로 여겼습니다.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>베드로는 바울의 편지들을 성경으로 여겼습니다. 그는 “또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라. 우리 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼고, 그 모든 편지에도 이 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니, 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라”(베드로후서 3:15-16)라고 기록합니다. 베드로는 이 구절에서 바울의 편지들이 나머지 성경에 포함된다고 분명히 밝힙니다. 이는 베드로가 편지 앞부분에서 독자들에게 “너희가 먼저 알 것은 거룩한 선지자들의 예언과 주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 계명”(베드로후서 3:2)을 기억하라고 한 것과 관련하여 중요합니다. 베드로는 주님께서 사도들을 통해 명령하신다고 말하고 있으며, 자신도 사도이므로 주님께서 자신을 통해 명령하신다는 것을 암시하고 있습니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>베드로와 바울은 신약성경의 다른 글들도 성경으로 여겼으므로, 이는 그들이 자신들의 말에도 신적 권위가 있다고 믿었음을 시사합니다. 이제 신약성경의 가장 저명한 저자들 중 일부가 자신들의 글의 권위를 어떻게 여겼는지 살펴보겠습니다.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>바울은 고린도전서 14:37-38에서 “누구든지 자기를 선지자나 영적인 자로 생각하거든 내가 너희에게 쓰는 것이 주의 명령인 줄로 인정하라. 만일 누구든지 알지 못하면 그는 알지 못하는 자니라”고 기록합니다. 이 구절에서 바울은 자신의 글을 직접 언급하며 이를 주의 명령이라고 부릅니다. 이는 신적 영감에 대한 거의 직접적인 주장입니다. 주의 명령이라는 개념은 구약에서 하나님으로부터 직접 계시를 받았다는 주장으로 자주 나타납니다. 예를 들어, 하나님은 모세를 통해 이스라엘 백성에게 계명을 주셨으며(예: 출애굽기 35:4; 민수기 10:13 등), 모세는 주와 “사람이 그 친구와 이야기함 같이” 대면하여 이야기했습니다(출애굽기 33:11). 또한 바울은 자신의 말이 주의 명령임을 인정하지 않는 사람은 “알지 못하는 자”라고 선언합니다. 이는 바울이 자신의 말의 권위에 대한 확신을 보여줍니다. 또한 이는 그들이 하나님의 계명을 인정하고 따르지 않을 경우 이스라엘 백성에게 주신 경고와 유사합니다\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>모세를 통해(예: 신명기 11:26-28).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>바울은 다른 편지들에서도 자신의 말에 신적 권위를 주장합니다. 데살로니가전서 2:13은 “이러므로 우리가 하나님께 끊임없이 감사함은 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니, 진실로 그러하도다. 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 가운데에서 역사하느니라”고 말합니다. 여기서 바울은 자신과 사도들이 전한 말을 명백히 “하나님의 말씀”이라고 부릅니다. 바울은 구약의 선지자들이 “여호와께서 이같이 말씀하시되” 또는 “여호와의 말씀”으로 시작하던 것과 같은 영감을 주장하는 것으로 보입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>요한계시록의 저자 요한은 신적 영감에 대한 명백한 주장을 합니다. 책 서두에서 요한은 뒤에 나오는 내용이 천사를 통해 하나님으로부터 받은 계시라고 기록합니다. 그런 다음 그는 “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데에 기록된 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라”(요한계시록 1:3)고 기록합니다. 요한은 이 책을 소리 내어 읽고 그 안에 기록된 것을 지킬 것을 명령합니다. 이를 통해 그는 자신의 글을 구약의 율법과 동일시합니다. 하나님은 이스라엘 백성에게 율법을 모든 백성의 귀에 읽어 그들이 그 안에 기록된 것을 지킬 수 있도록 명령하셨습니다(신명기 31:11-13).\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>요한일서는 신적 영감에 대한 또 다른 명확한 주장을 제공합니다. 이 서신의 저자는 “우리는 하나님께 속하였고, 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고, 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니, 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라”(요한일서\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4:6)라고 기록합니다. 여기서 저자는 자신이 하나님께 속했다고 주장하며, 자신의 가르침이 신적 영감을 받았다고 믿었음을 나타냅니다. 또한 그는 하나님을 아는 자는 자신의 말을 듣고, 하나님께 속하지 않은 자는 듣지 않는다고 주장합니다. 이 주장은 위에서 논의한 고린도전서 14:37-38에서 바울이 말한 것과 매우 유사합니다. 또한 예수님께서 유대 지도자들에게 하신 말씀과도 유사합니다. “‘너희가 어찌하여 내 말을 깨닫지 못하느냐? 이는 너희가 내 말을 들을 줄 알지 못함이로다. 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라’”(요한복음 8:43-44). 자신의 말이 하나님을 아는 자들에게는 들리고, 그렇지 않은 자들에게는 들리지 않는다고 말함으로써, 이 서신의 저자는 신적 영감에 대한 주장을 하고 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>신약성서 저자들이 직접적 또는 간접적으로 신적 영감을 주장하는 사례는 훨씬 더 많으며, 여기서 모두 다룰 공간이 없습니다. 더 깊이 있는 연구를 통해 저자들이 구약 성경과 병행하고, 사도 전통의 권위를 주장하며, 거짓 교사들을 경고하는 등의 내용을 확인할 수 있습니다. 그러나 우리는 신약성서 저자 중 적어도 일부가 자신의 저작을 권위 있는 성경으로 여겼음을 보여주었습니다. 이는 신약성서 저자들이 자신의 글을 성경으로 여기지 않았다는 견해를 반박하기에 충분합니다.\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>SUGGESTED RESOURCES\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 주제에 대해 더 읽고 싶은 분들은 다음 자료들을 참고하시기 바랍니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- ONLINE RESOURCES --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>Michael Kruger – 10 Misconceptions about the NT Canon: #3: “The NT Authors Did Not Think\u003C\u002Fp>\u003Cp>They Were Writing Scripture”\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10-misconceptions-about-the-nt-canon-3-the-nt-authors-did-not-think-they-were-writing-scripture\">http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10-misconceptions-about-the-nt-canon-3-the-nt-authors-did-not-think-they-were-writing-scripture\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions.org – Did the writers of the New Testament regard their writings as Scripture?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FNT-authors-inspired.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002FNT-authors-inspired.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lenny Esposito – Did the New Testament Authors Know They Were Writing Scripture?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fapologetics-notes.comereason.org\u002F2015\u002F11\u002Fdid-new-testament-authors-know-they.html\">http:\u002F\u002Fapologetics-notes.comereason.org\u002F2015\u002F11\u002Fdid-new-testament-authors-know-they.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Michael Kruger – The Question of Canon\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830840311\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830840311\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Norm Geisler – From God To Us: How We Got Our Bible\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>더 읽을거리:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10\">http:\u002F\u002Fmichaeljkruger.com\u002F10\u003C\u002Fa>­misconceptions­about­the­nt­canon­3­the­nt­authors­did­not­think­t hey­were­writing­scripture\u002F\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Question of Canon: Challenging the Status Quo in the New Testament Debate, by Michael J. Kruger\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>From God To Us: How We Got Our Bible, by Norman Geisler and William Nix\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0802428827\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",{"id":301,"title":963,"description":964,"featured":50,"transcript":965,"subtitle":966,"playerembed":891,"category_id":494,"slug":967,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":968,"thumbnail":969,"embed_thumbnail":969,"embed_icon":503,"title_es":970,"description_es":971,"playerembed_es":972,"transcript_es":973,"title_fr":974,"description_fr":975,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":976,"title_ko":977,"description_ko":978,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":979,"question_id":18,"category_slug":882,"category_name":-1},"How Did We Get the Old Testament?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>The Old Testament is the most widely read book in all the world, yet few people know its origin. Join TrueLife host Joshua Whitaker as he eloquently guides this meaningful discussion with Dr. Shawn Madden and Dr. Mark Rooker, who are both Old Testament Professors at Southeastern Seminary in Wake Forest, North Carolina.  \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>If you would like to learn more from \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=6\">Dr. Mark Rooker\u003C\u002Fa> and \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=5\">Dr. Shawn Madden\u003C\u002Fa>, you can at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>HOW DID WE GET THE OLD TESTAMENT?\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“The Old Testament is the most widely read book in the history of the world, it has been translated in parts or in its entirety in over two thousand languages. Throughout history people have been willing to suffer and even die for the contents.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Joshua Whitaker, Truelife host\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>WHAT DOES THE OLD TESTAMENT CLAIM ABOUT ITSELF?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Exodus 31:18, Exodus 24:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Thus saith the Lord” – Written or Oral Accounts\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Pentateuch\u003C\u002Fu>: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Historical\u003C\u002Fu>: 1st & 2nd Kings, 1st & 2nd Chronicles, Ezra, Nehemiah, Ester\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Poetical\u003C\u002Fu>: Job, Psalms, Proverbs, Ecclesiastes, Song of Solomon\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Minor Prophets\u003C\u002Fu>: Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonah\u003C\u002Fp>\u003Cp>The writings of Moses: Torah (Law)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>IS THERE ANY OUTSIDE EVIDENCE?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Josephus:\u003C\u002Fp>\u003Cp>-1st Century Jewish Historian\u003C\u002Fp>\u003Cp>-General for Jewish forces\u003C\u002Fp>\u003Cp>-In the Galilee region\u003C\u002Fp>\u003Cp>-Captured\u003C\u002Fp>\u003Cp>-Wrote about the Jewish people\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>How Josephus classified the Old Testament\u003C\u002Fu>: Books of Moses, Prophet, The Writings (Psalms)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>How Jesus classified the Old Testament (Luke 24:44)\u003C\u002Fu>: The Law of Moses, The Prophets, The Psalms\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>MANUSCRIPTS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-The Maserite scribes counted: Letters, Words, and Lines\u003C\u002Fp>\u003Cp>-Older copies were respectfully disposed\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>","The Old Testament is the most widely read book in all the world, yet few people know its origin. Join TrueLife host Joshua Whitaker as he eloquently guides this meaningful discussion with Dr. Shawn Madden and Dr. Mark Rooker","how-did-we-get-the-old-testament","2026-07-29T16:05:02.113Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FScreen%20Shot%202021-08-24%20at%207.31.18%20AM.png","¿Cómo obtuvimos el Antiguo Testamento?","\u003Cp>El Antiguo Testamento es el libro más leído en todo el mundo, sin embargo, pocas personas conocen su origen. Acompañe al anfitrión de TrueLife Joshua Whitaker mientras guía elocuentemente esta discusión significativa con el Dr. Shawn Madden y el Dr. Mark Rooker\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí. \u003C\u002Fp> \u003Cp>El Antiguo Testamento es el libro más leído en todo el mundo, sin embargo, pocas personas conocen su origen. Únase al anfitrión de TrueLife Joshua Whitaker mientras guía elocuentemente esta discusión significativa con el Dr. Shawn Madden y el Dr. Mark Rooker, ambos profesores del Antiguo Testamento en el Seminario Southeastern en Wake Forest, Carolina del Norte. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Si desea obtener más información del Dr. Mark Rooker y el Dr. Shawn Madden, puede hacerlo en el Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org estaría más que feliz de ayudarlo a presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar por correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464436946\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>¿CÓMO OBTUVIMOS EL ANTIGUO TESTAMENTO?\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“El Antiguo Testamento es el libro más leído en la historia del mundo; ha sido traducido en parte o en su totalidad a más de dos mil idiomas. A lo largo de la historia, la gente ha estado dispuesta a sufrir e incluso a morir por su contenido.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Joshua Whitaker, presentador de Truelife\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>¿QUÉ AFIRMA EL ANTIGUO TESTAMENTO SOBRE SÍ MISMO?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Éxodo 31:18, Éxodo 24:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Así dice el Señor” – Relatos escritos u orales\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Pentateuco\u003C\u002Fu>: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Históricos\u003C\u002Fu>: 1.º y 2.º Reyes, 1.º y 2.º Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Poéticos\u003C\u002Fu>: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Profetas Menores\u003C\u002Fu>: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los escritos de Moisés: Torá (Ley)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>¿EXISTE ALGUNA PRUEBA EXTERNA?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Flavio Josefo:\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Historiador judío del siglo I\u003C\u002Fp>\u003Cp>- General de las fuerzas judías\u003C\u002Fp>\u003Cp>- En la región de Galilea\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Fue capturado\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Escribió sobre el pueblo judío\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Clasificación del Antiguo Testamento según Josefo\u003C\u002Fu>: Libros de Moisés, Profetas, Los Escritos (Salmos)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Clasificación del Antiguo Testamento según Jesús (Lucas 24:44)\u003C\u002Fu>: La Ley de Moisés, Los Profetas, Los Salmos\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>MANUSCRITOS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Los escribas masoretas contaban: letras, palabras y líneas\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Las copias más antiguas se desechaban con respeto\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>","\n\nComment avons-nous eu l'Ancien Testament?","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>L'Ancien Testament est le livre le plus lu dans le monde entier, pourtant peu de gens connaissent son origine. Rejoignez Joshua Whitaker, l'animateur de TrueLife, qui guide avec éloquence cette discussion enrichissante avec le Dr Shawn Madden et le Dr Mark Rooker, tous deux professeurs de l'Ancien Testament au Southeastern Seminary à Wake Forest, en Caroline du Nord.  \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Si vous souhaitez en apprendre davantage auprès du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=6\">Dr Mark Rooker\u003C\u002Fa> et du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=5\">Dr Shawn Madden\u003C\u002Fa>, vous le pouvez sur le site du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez découvrir la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>COMMENT AVONS-NOUS OBTENU L'ANCIEN TESTAMENT ?\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« L'Ancien Testament est le livre le plus lu de l'histoire du monde, il a été traduit en partie ou en totalité dans plus de deux mille langues. Tout au long de l'histoire, des gens ont été prêts à souffrir et même à mourir pour son contenu. »\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Joshua Whitaker, animateur de Truelife\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUE DIT L'ANCIEN TESTAMENT DE LUI-MÊME ?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Exode 31:18, Exode 24:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Ainsi parle l'Éternel » – Récits écrits ou oraux\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Pentateuque\u003C\u002Fu> : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Historiques\u003C\u002Fu> : 1er & 2e Rois, 1er & 2e Chroniques, Esdras, Néhémie, Esther\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Poétiques\u003C\u002Fu> : Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Petits Prophètes\u003C\u002Fu> : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les écrits de Moïse : Torah (Loi)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Y A-T-IL DES PREUVES EXTÉRIEURES ?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Josèphe :\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Historien juif du 1er siècle\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Général des forces juives\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Dans la région de Galilée\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Capturé\u003C\u002Fp>\u003Cp>- A écrit sur le peuple juif\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Classification de l'Ancien Testament par Josèphe\u003C\u002Fu> : Livres de Moïse, Prophètes, Les Écrits (Psaumes)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>Classification de l'Ancien Testament par Jésus (Luc 24:44)\u003C\u002Fu> : La Loi de Moïse, Les Prophètes, Les Psaumes\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>MANUSCRITS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Les scribes massorétiques comptaient : Lettres, Mots et Lignes\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Les copies plus anciennes étaient respectueusement éliminées\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>","\n\n우리가 오래전 성경을 얻은 것은 어떻게 되었을까?","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>구약성서는 전 세계에서 가장 널리 읽히는 책이지만, 그 기원을 아는 사람은 거의 없습니다. TrueLife 진행자 조슈아 휘태커가 노스캐롤라이나 웨이크 포레스트에 있는 사우스이스턴 신학교의 구약학 교수인 숀 매든 박사와 마크 루커 박사와 함께 이 의미 있는 토론을 이끕니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=6\">마크 루커 박사\u003C\u002Fa>와 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=5\">숀 매든 박사\u003C\u002Fa>에 대해 더 알아보고 싶으시다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">사우스이스턴 침례신학교\u003C\u002Fa>에서 확인하실 수 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족의 일원이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>구약성서는 어떻게 전해졌는가?\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“구약성서는 세계 역사상 가장 널리 읽힌 책으로, 그 일부 또는 전체가 2천 개 이상의 언어로 번역되었습니다. 역사를 통틀어 사람들은 그 내용 때문에 고난을 겪고 심지어 죽음도 감수해 왔습니다.”\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>조슈아 휘태커, Truelife 진행자\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>구약성서는 자신에 대해 무엇이라고 주장하는가?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>출애굽기 31:18, 출애굽기 24:4\u003C\u002Fp>\u003Cp>“여호와께서 이같이 말씀하시되” – 기록된 또는 구전된 증언\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>모세오경\u003C\u002Fu>: 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>역사서\u003C\u002Fu>: 열왕기상 & 열왕기하, 역대상 & 역대하, 에스라, 느헤미야, 에스더\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>시가서\u003C\u002Fu>: 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>소선지서\u003C\u002Fu>: 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나\u003C\u002Fp>\u003Cp>모세의 저작: 토라(율법)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>외부 증거는 있는가?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>요세푸스:\u003C\u002Fp>\u003Cp>-1세기 유대인 역사가\u003C\u002Fp>\u003Cp>-유대군 장군\u003C\u002Fp>\u003Cp>-갈릴리 지역에서 활동\u003C\u002Fp>\u003Cp>-포로로 잡힘\u003C\u002Fp>\u003Cp>-유대 민족에 관해 저술\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>요세푸스가 구약을 분류한 방식\u003C\u002Fu>: 모세의 책들, 선지서, 시편(저작들)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cu>예수께서 구약을 분류하신 방식(누가복음 24:44)\u003C\u002Fu>: 모세의 율법, 선지서, 시편\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>사본들\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-마소라 필사자들은 글자 수, 단어 수, 줄 수를 세었다\u003C\u002Fp>\u003Cp>-오래된 사본은 정중하게 처리하여 폐기하였다\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>",{"id":102,"title":981,"description":982,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":494,"slug":983,"answertype":498,"created_at":900,"updated_at":984,"thumbnail":985,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":986,"description_es":987,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":988,"description_fr":989,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":990,"description_ko":991,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":523,"category_slug":882,"category_name":-1},"Sermon: What Did Jesus Believe About the Bible? (Matthew 5:17-18)","\u003Cp>Originally published as Daniel L. Akin, “What Did Jesus Believe About the Bible?” \u003Cem>Southern Baptist Journal of Theology\u003C\u002Fem> (Vol. 5, No. 2, Summer 2001).\u003C\u002Fp>\u003Cp>--------------------\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Introduction\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>On June 14, 2000 Southern Baptists met in Orlando, Florida for their annual meeting. The most important issue on the agenda was the \u003Cem>2000 Baptist Faith and Message\u003C\u002Fem>. While the 1925 and 1963 confessions had served us well, many believed certain theological currents and trends made it wise to reconsider, and where necessary, revise the 1963 statement. Article I addresses the Scriptures. The following is the statement that the convention overwhelmingly adopted.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Holy Bible was written by men divinely inspired and is God’s rev-elation of Himself to man. It is a perfect treasure of divine instruction. It has God for its author, salvation for its end, and truth, without any mixture of error, for its matter. \u003Cem>Therefore,\u003C\u002Fem> \u003Cem>all Scripture is totally true and trust-worthy. It reveals the principles by which God \u003C\u002Fem>judges us, and therefore\u003Cem> \u003C\u002Fem>is, and will remain to the end of the world, the true center of Christian union, and the supreme standard by which all human conduct, creeds, and religious opinions should be tried. All Scripture is a testimony to Christ, who is Himself the focus of divine revelation.1\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This is a fine statement, rooted both in Scripture and the language of historic Baptist confessions. However, from its initial presentation this statement ignited a firestorm of protests among a segment of our denomination. In particular they decried 2 points: (1) Instead of saying the Bible “is\u003Cem>the record of God’s revelation\u003C\u002Fem>” as did the 1963 statement, the 2000 statement affirmed that “the Bible \u003Cem>is God’s revelation\u003C\u002Fem> …”; (2) Instead of saying “the criterion by which the Bible is to be interpreted is Jesus Christ,” as did the 1963 \u003Cem>Baptist Faith & \u003C\u002Fem>\u003Cem>Message\u003C\u002Fem>, the 2000 statement affirms “All scripture is a testimony to Christ, who is Himself the focus of divine revelation.” Both revisions were viewed by its authors and the convention as a safeguard against neo-orthodox manipulation of the 1963 statement, which manifested itself in two ways: (1) in claiming that only some of the Bible is God’s revelation, and (2) in saying that the teachings of Jesus recorded in Scripture at times should, and even must, be set in opposition to other biblical texts and authors.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>During debate at the Convention a pastor from Texas said to the astonishment of thousands “that while the Bible is true and trustworthy … the Bible is still just a book.”2 Later in a telephone interview he told Baptist Press, “As I shared, I believe the Bible is a book that God has given us for guidance. It’s a book that \u003Cem>points us\u003C\u002Fem> to the truth. We’re not supposed to have a relationship with a book.” These comments, confusing and misguided as they are, were mild, in comparison to what followed. In an editorial in the \u003Cem>Baptist Stan\u003C\u002Fem>\u003Cem>dard\u003C\u002Fem>, the state paper of Texas, the following was written:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>If the Bible alone is our primary guide, then all parts of the Bible receive equal weight. It is a flat Bible. For example, the words of Moses, Jesus and the Apostle Paul are equally authoritative. If, however, Jesus is the guide to interpreting Scripture, then Jesus’ words and clear actions take precedence over their apparent discrepancies with other Scripture passages, such as the Old Testament codes and some of Paul’s admonitions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some Scriptures, especially portions of the Old Testament, clearly stand in paradox to Jesus’ life and teachings, also recorded in Scripture. Other passages, such as Paul’s writings, seem to be at odds with each other, and Jesus’ words and actions clarify and separate the timeless and universal from the culturally specific.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Baptists who place Jesus over the Bible still affirm the full authority of the Bible upon their lives. They do not exalt personal experience over Scripture; rather, they base their decisions upon Scripture. But some passages are paradoxical; they say different things about the same subject. In those occasions, Jesus-first people look to Jesus for help in understanding what the biblical norm means for help in applying the Scripture to their lives.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>After this rather convoluted and sad exhibition of sloppy theology, the editor concludes:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>So, the SBC leaders—who trumpeted “biblical inerrancy” as a battle cry to gain and implement control of the convention during the past 20 years—- have a high view of Scripture, after all. In fact, it’s higher than we thought. Rather than a Trinity, they worship a defacto Quartet: Father, Son, Holy Spirit and Holy Bible, with the Bible acting as the arbiter of the other three.\u003C\u002Fp>\u003Cp>This is dangerous, for several reasons.\u003C\u002Fp>\u003Cp>First, it refutes orthodoxy—which asserts the primacy of the Godhead: Father, Son and Holy Spirit—by exalting the Bible to near-divinity and supplanting the influence of Jesus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Second, by elevating a thing, as precious and authoritative as the Bible is, to such lofty status, it at least implies idolatry, the worship of something other than God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Third, it denigrates the influence of Jesus and the power of the Holy Spirit to work in lives and guide them toward God’s will.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Fourth, it begs a vital question: Who then is to provide the authoritative interpretation of all Scripture?\u003C\u002Fp>\u003Cp>If Scripture stands over Jesus, then the teachings and actions of Jesus are inadequate.3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A local Louisville pastor added, “Not all Scripture rises to the full level of Christ.” Later the “BGCT Seminary Study Committee Report” said the \u003Cem>2000 Baptist \u003C\u002Fem>\u003Cem>Faith & Message \u003C\u002Fem>makes the Bible “equal to God.” Even the occasionally evangelical \u003Cem>Christianity Today \u003C\u002Fem>chimed in, saying the 2000 statement “is poorer without the rich Christo-centric language of the earlier statement.”4 Strangely neither this editor nor any other detractor noted that “Jesus as the criterion” does not appear in the 1925 statement or any other Baptist Confession! As R. Albert Mohler, Jr. pointed out,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The statement [that Jesus is the criterion] was not simply eliminated. It was replaced with a sentence that is far more in keeping with historic confessions of faith. The new sentence affirms that “All Scripture is a testimony to Christ, who is Himself the pinnacle of divine revelation.” The language of the 1963 statement is not found in any historic confession of faith, nor did it appear in the 1925 \u003Cem>Baptist Faith and Message\u003C\u002Fem> as adopted by the SBC…. The 2000 revision is even more Christo-logically focused than the 1963 statement, and its Christological hermeneutic is stronger, not weaker. In keeping with historic evangelical and Baptist theology, we understand that every single passage of the Bible, in the Old Testament or in the New Testament, is a testimony to Christ. Every word is true, every word is fulfilled in Christ, and Christ affirmed every word of Scripture as fully authoritative.5\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>What should we conclude from the above? Have we “demoted Jesus” and improperly elevated the Bible to a status “equal to God”? Though numerous avenues could be profitably pursued, I want to examine just one issue and per-haps the most important one. I want to try and answer the question, “What did Jesus believe about the Bible? What was the Savior’s view of Scripture?” After all, as the early Clark Pinnock rightly says, “Unreserved commitment to Jesus requires us to look at the Bible through his eyes.”6 We shall call to the witness stand several statements made by our Lord, but in particular I want to give attention to Matthew 5:17-18. A careful examination of this text reveals two basic truths concerning Jesus’ view of the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus Believed that All the Scriptures Point to Him (5:17)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In the greatest sermon ever preached, the Sermon on the Mount, Jesus speaks on the theme of God’s kingdom (Matt 5:17-20). These verses serve as the introduction to the “six great antitheses” of 5:21-48. They also explain how we can live out the beatitudes of 5:3-12 and be the salt of the earth and the light of the world (5:13-16). Matthew 5:17 introduces us to the high view of Scripture held by Jesus. Clearly what is said here pertains to the Old Testament Scriptures. Nevertheless, what He \u003Cem>affirmed \u003C\u002Fem>about the Old Testament He also \u003Cem>promised \u003C\u002Fem>concerning the New Testament. In John 16:12-15 Jesus said,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>I still have many things to say to you, but you cannot bear them now. However, when He, the Spirit of truth, has come, He will guide you into all truth; for He will not speak on His own authority, but whatever He hears He will speak; and He will tell you things to come. He will glorify Me, for He will take of what is Mine and declare it to you. All things that the Father has are Mine. There-fore I said that He will take of Mine and declare it to you.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>First, Jesus introduced teachings that were new and striking. Indeed, as John 7:46 states, “No man ever spoke like this man.” Some may have concluded that His teaching constituted a decisive break with the Old Testament Scriptures. That is certainly the judgment of some Baptists today. “Not so,” says Jesus. “Do not think (or consider) that I came to destroy (annul, abrogate, disintegrate, demolish.) the law.” J. A. Alexander notes the idea is that of “the destruction of a whole by the complete separation of its parts, as when a house is taken down by being taken to pieces.”7 Jesus says I did not come to tear apart or dismantle the law and prophets (a reference to the OT Scriptures of His day). I did not come to \u003Cem>destroy\u003C\u002Fem> (repeated for emphasis) but to fulfill. Note that the antithesis is not between “abolish” and “keep” but between “abolish” and “fulfill.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Second, Jesus provides not only an emphatic denial but also a positive declaration concerning the purpose for his coming—he came to fulfill, complete the Scriptures. To set them aside was never His agenda. To bring them to fulfillment and fruition was why He came. Don Carson has it right when he says,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus fulfills the entire Old Testament in many ways. Because they point toward him, he has certainly not come to abolish them. Rather, he has come to fulfill them in a rich diversity of ways.… Jesus does not conceive of his life and ministry in terms of \u003Cem>opposition\u003C\u002Fem> to the Old Testament, but in terms of \u003Cem>bringing to fruition \u003C\u002Fem>that toward which it points.\u003Cem> \u003C\u002Fem>Thus the law and the prophets, far from being abolished, find their valid continuity in terms of their outworking in Jesus. The detailed prescriptions of the Old Testament may well be superceded, because whatever is prophetic must be in some sense provisional. \u003Cem>But whatever\u003C\u002Fem> \u003Cem>is prophetic likewise discovers its legitimate continuity in the happy arrival of that toward which it has pointed\u003C\u002Fem>.8\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>That our Lord would have affirmed that “All Scripture is a testimony to Christ, who is Himself the focus of divine revelation” (which concludes the \u003Cem>Baptist Faith & \u003C\u002Fem>\u003Cem>Message 2000 \u003C\u002Fem>statement on Scripture) can hardly be questioned:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>John 5:39—“You search the Scriptures, for in them you think you have eternal life; and these are they which testify of me.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Luke 24:25-27—“Then He said to them, ‘O foolish ones, and slow of heart to believe in all that the prophets have spoken! Ought not the Christ to have suffered these things and to enter into His glory?’ And beginning at Moses and all the Prophets, He expounded to them in all the Scriptures the things concerning Himself.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Luke 24:44-45—“Then He said to them, ‘These are the words which I spoke to you while I was still with you, that all things must be fulfilled which were written in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms concerning Me.’ And He opened their understanding, that they might comprehend the Scriptures.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>This truth that Jesus Christ is the theme of the entire Bible is well-captured in the anonymous poem, “I find my Lord in the Book”:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>I find my Lord in the Bible where ever I chance to look, He is the theme of the Bible the center and heart of the Book;\u003C\u002Fp>\u003Cp>He is the Rose of Sharon, He is the Lily fair, Where ever I open my Bible the Lord of the Book is there.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>He, at the Book’s beginning, gave to the earth its form, He is the Ark of shelter bearing the brunt of the storm,\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Burning Bush of the desert, the budding of Aaron’s Rod,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Where ever I look in the Bible I see the Son of God.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The Ram upon Mt. Moriah, the Lad-der from earth to sky,\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Scarlet Cord in the window, and the Serpent lifted high,\u003C\u002Fp>\u003Cp>The smitten rock in the desert, the Shepherd with staff and crook, The face of my Lord I discover where ever I open the Book.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>He is the Seed of the Woman, the Savior Virgin-born; He is the Son of David, whom men rejected with scorn,\u003C\u002Fp>\u003Cp>His garments of grace and of beauty the stately Aaron deck,\u003C\u002Fp>\u003Cp>He is a priest forever, for He is Melchizedek.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Lord of eternal glory whom John, the Apostle saw; Light of the golden city, Lamb without spot or flaw,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bridegroom coming at midnight, for whom the Virgins look.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Where ever I open my Bible, I find my Lord in the Book.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus Believed that All the Scriptures Were Perfect in Every Detail (5:18)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Verse 17 affirms a \u003Cem>promise-\u003C\u002Fem>fulfillment understanding of Jesus’ view of Scripture, not a \u003Cem>promise-abolish\u003C\u002Fem> paradigm, while verse 18 provides the Christological and theological rationale. Jesus introduces verse 18 with a note of personal authority that transcended the authority of all other rabbis. The word \u003Cem>amen\u003C\u002Fem> variously translated as “assuredly,” “truly,” or “I tell you the truth” alerts us that the words that will follow are of paramount importance and authority. The phrase “until heaven and earth pass away” means until the end of the age, as long as the present world order persists. One jot (\u003Cem>iôta\u003C\u002Fem>) is a reference to the \u003Cem>yod\u003C\u002Fem>, the smallest letter in the Hebrew alphabet, similar in shape to our apostrophe. One tittle (\u003Cem>keraia\u003C\u002Fem>) is the smallest projection or part of a Hebrew letter, similar to that which distinguishes our “F” from an upside down “L.” The phrase “will by no means” (\u003Cem>ou me\u003C\u002Fem>) is a double negative used to emphasize that God’s law shall not pass away until all is fulfilled. In the Lukan parallel we read, “It is easier for heaven and earth to pass away than for one tittle of the law to fail” (Luke 16:17).\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus affirms the reliability and truthfulness of the Scriptures in the strongest possible language. He is not saying that the Old Testament contains some truth or that it becomes truth when men and women have a significant encounter with it. As he affirms in John 10:35, “the Scripture cannot be broken.” As He proclaims in prayer to the Father in John 17:17, “Your word is truth.” The outstanding scholar H. C. G. Moule says it well, “[Jesus] absolutely trusted the Bible; and though there are in it things inexplicable and intricate that have puzzled me so much, I am going, not in a blind sense, but reverently, to trust the Book because of Him.”9\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>I am no fan of liberal\u002Fantisupernatural theology or destructive biblical criticism. I am unimpressed with its worldview, bias, and skewed methodologies. Still, we can learn from those with whom we disagree, and sometimes a breath of scholarly fresh air and honesty blows our way from this camp. When it comes to what Jesus and the Church believed about the Bible, some of our moderate Baptist brothers and sisters would do well to listen to some of their heroes:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Rudolf Bultmann—“Jesus agreed always with the scribes of his time in accepting without question \u003Cem>the authority of the (Old Testament) law \u003C\u002Fem>…\u003Cem> \u003C\u002Fem>the idea that Jesus had attacked the authority of the law was wholly unknown to the Christian community.”10\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Emil Brunner—“The doctrine of Verbal Inspiration was already known to pre-Christian Judaism and was probably also taken over by Paul and the rest of the Apostles.”11\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kirsopp Lake—“It is a mistake often made by educated persons who happen to have but little knowledge of historical theology to suppose that fundamentalism is a new and strange form of thought. It is nothing of the kind; it is the partial and uneducated survival of a theology which was once universally held by all Christians. How many were there, for instance, in Christian churches in the eighteenth century who doubted the infallible inspiration of the Scripture? A few perhaps, but very few. No, the fundamentalist may be wrong; I think that he is. But it is we who have departed from the tradition, not he; and I am sorry for anyone who tries to argue with a fundamentalist on the basis of authority. The \u003Cem>Bible\u003C\u002Fem> and the corpus theologicum of the Church are on the fundamentalist side” [italics added].12\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Four notable examples are cited else-where by another author—“H.J. Cadbury, Harvard professor and one of the more extreme New Testament critics of the last generation, once declared that he was far more sure as a mere historical fact that Jesus held to the common Jewish view of an infallible Bible than that Jesus believed in His own messiahship. Adolf Harnack, the greatest church historian of modern times, insists that Christ was one with His apostles, the Jews, and the entire early Church in complete commitment to the infallible authority of the Bible. John Knox, author of what is perhaps the most highly regarded recent life of Christ, states that there can be no question that this view of the Bible was taught by our Lord Himself. The liberal critic, F. C. Grant, concludes that in the New Testament, ‘It is everywhere taken for granted that Scripture is trust-worthy, infallible, and inerrant.’”13\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>When we survey our Lord’s teaching in the Gospels we discover that the judgments of these scholars is confirmed. Jesus consistently treated the historical narratives of the Old Testament as straightforward records of fact. He referred to Abel (Luke 11:51), Noah (Matt 24:37-39), Abraham (John 8:56), Sodom and Gomorrah (Matt 10:15, 11:23-24), Lot (Luke 17:28-32), Isaac and Jacob (Matt 8:11), the manna (John 6:31), the wilderness serpent (John 3:14), David (Matt 22:43), Solomon (Matt 6:29, 12:42), Elijah (Luke 4:25-26), Elisha (Luke 4:27), Jonah (Matt 12:39-41), and Moses (Matt 8:4), among others. Nowhere is there the slightest hint that he questioned the historicity or accuracy of the accounts.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>It is interesting to note that Jesus often chose as the basis of his teaching those very stories that many modern skeptics find unacceptable (e.g., Adam and Eve, Noah’s flood, Sodom and Gomorrah, and Jonah). For Jesus, Scripture was the final court of appeal in his disputes with the Pharisees and Sadducees. In his battle against Satan in the wilderness, Jesus cited scriptural statements as arguments against which no further argument was possible (Matt 4:1-11). Jesus might set aside or reject the Rabbinic or Pharisaical interpretation of the Old Testament (cf. Matt 5:21-48), but He never questioned its authority or truthfulness.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The early Pinnock saw this clearly when he wrote,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus’ doctrine of inspiration receives expression in the Sermon on the Mount. Before setting forth his ethical instructions, Jesus explained his intention. “Think not that I have come to abolish the law and the prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them” (Mt. 5:17). Evidently he does not want us to think that the thrust of his teaching is to violate or even to devalue Old Testament revelation. The saying which is also contained in Luke (16:17) has an entirely genuine ring to it. Jesus’ enemies were eager to pin an “antinomian” label on him if they could. Therefore, Jesus made it clear that the object of his criticisms was not the Bible, but the traditions which the Rabbis had built as a fence around it, traditions which in practice enjoyed an authority actually higher than the written Word. He assures us that his confidence in the divine character of Scripture does not stop short even of its smallest elements. “Not an iota, not a dot, will pass” (Mt. 5:18). He issues a stern warning: “Whoever then relaxes one of the least of these commandments and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but he who does them and teaches them shall be called great in the kingdom of heaven” (v. 19).14\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Liberal scholar James Barr is incorrect when he writes,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus took Jewish scripture as it was, as his contemporaries did, and he used it as they did in this respect, as a source through which authoritative intimations of divine truth had been given. Thus if Jesus refers to a passage in Exodus or in Deuteronomy with the words “Moses said,” it is quite mistaken to read this as if he was placing his own full messianic and divine authority behind the assertion that these books were actually written by the historical Moses. No such question entered his head and there is nothing in the Gospels that suggests that his teaching was intended to cope with it. Historical questions interested him little.15\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus said, “Not a jot or tittle.…”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Former Southern professor, Alan Culpepper, got it wrong when he said,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus had remarkably little to say about the nature of Scripture … [and that] Jesus demands [in the Sermon on the Mount] a standard of righteousness higher than that set by the Hebrew Scriptures and the traditions of the Pharisees.16\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The traditions of the Pharisees yes, the Hebrew Scriptures no way. Our Lord said, “Not a jot or tittle.…”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Former Southern professor Frank Stagg is off course when he says,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who say the Bible is inerrant are lying … [and] inerrancy misses the point. If we follow Christ we recognize variant perspectives; we see competing perspectives. You can’t go north and south at the same time and Jesus didn’t try to. He affirmed much but He rejected much.17\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The Savior said, “Not a jot or a tittle.…”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Former Southern professor Henlee Barnette was simply wrong when he said,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Col>\u003Cli>The Bible is errant with many self-contradictions.\u003C\u002Fli>\u003Cli>The Bible has errors in the field of science.\u003C\u002Fli>\u003Cli>The Bible is not historically accurate.\u003C\u002Fli>\u003Cli>The Bible is errant as to cosmol-ogy.18\u003C\u002Fli>\u003C\u002Fol>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Again, our Lord Jesus Christ said, “Not a jot or a tittle.…”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>My initial theology was formed and influenced by Clark Pinnock. Few lament his theological disintegration more than I. Earlier in his life, he articulated the crux of the matter concerning the relationship between Jesus and the Bible with crystal clarity:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Shall we follow Jesus in his view of Scripture? In the light of this evidence the question calls for another. How can a Christian even consider \u003Cem>not \u003C\u002Fem>doing so? Our Lord’s view of\u003Cem> \u003C\u002Fem>inspiration was not an incidental tenet on the border of his theology. His belief in the truthfulness of the Old Testament was the rock on which he based his own sense of vocation and the validity of much of his teachings. The question about the inspiration of Scripture really boils down to the issue of Christology. It is impossible to affirm his authority while at the same time seeking to evade his teachings regarding the divine authority of the Bible. If Christ’s claim to be the Son of God is true, his person guarantees the truth of all the rest of his teachings as well. So long as Jesus Christ is confessed, honored, and adored, we may confidently expect a high view of Scripture to persist in the church. And in the light of a considerable defection from that view amongst professed Christians today we boldly appeal for a return to a proper view of the Bible on the basis of the massive fact of our Lord’s doctrine of inspiration.19\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>In my early days at Southern, I had lunch with a former professor. Even though we held significantly different theologies, he was always gracious and supportive of me and I enjoyed the time of fellowship with him. As we sat down to eat he looked at me and said, “I want to ask you a question and I mean no offense.” I replied that he could ask me anything he wished, and his question was this, “How did you turn out theologically the way that you are? I mean, why do you think theologically like you do?” I told him I was not offended by the question at all, but I did not think that my answer would be very satisfying. I shared that when I was a little boy at about the age of eight, I trusted Jesus Christ as my Lord and Savior. As I grew in the faith, I came to understand that to be a Christian meant to live under the Lordship of Jesus Christ and that His Lordship should permeate every area of our lives. His Lordship included what I should think about all matters of theology, including the Bible. I told him that as I had studied Jesus’ view of the Bible, I came to the conclusion that I could do nothing other than hold to its complete truthfulness and reliability. To be anything other than that would be to set aside the Lordship of Jesus Christ. That professor simply responded by saying, “I have never thought of it like that before, but it does make a lot of sense.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>L. R. Scarborough was a great Texas Baptist who succeeded his hero, B. H. Carroll, as president at Southwestern Baptist Theological Seminary. In his book \u003Cem>Gospel Message, \u003C\u002Fem>Scarborough records in moving and memorable words the death of this Texas Titan:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>B. H. Carroll, the greatest man I ever knew, as he was about to die, a few days before he died, expecting me, as he wanted me, to succeed him as president of the seminary, I was in his room one day and he pulled him-self up by my chair with his hands and looked me in the face. There were times when he looked like he was forty feet high. And he looked into my face and said, “My boy, on this Hill orthodoxy, the old truth is making one of its last stands and I want to deliver to you a charge and I do it in the blood of Jesus Christ.” He said, “You will be elected president of this seminary. I want you, if there ever comes heresy in your faculty, to take it to your faculty. If they won’t hear you, take it to the trustees. If they won’t hear you take it to the conventions that appointed them. If they won’t hear you, take it to the common Baptists. They will hear you. And,” he said, “I charge you in the name of Jesus Christ to keep it lashed to the old Gospel of Jesus Christ.” As long as I have influence in that institution, by the grace of God I will stand by the old Book.20\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>We gladly stand with this Texas Baptist.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Endnotes\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>1Exod 24:4; Deut 4:1-2; 17:19; Josh 8:34; Ps 19:7-10; 119:11, 89, 105, 140; Isa 34:16; 40:8; Jer 15:16; 36; Matt 5:17-18; 22:29; Luke 21:33; 24:44-46; John 5:39; 16:13-15; 17:17; Acts 2:16ff.; 17:11; Rom 15:4; 16:25-26; 2 Tim 3:15-17; Heb 1:1-2, 4:12; 1 Pet 1:25; 2 Pet 1:19-21.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>2Todd Starnes, “6 Words: ‘Defining Moment’ between Conservative & Moderate Baptists,” \u003Cem>Baptist Press\u003C\u002Fem>, 21 June 2000.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>3Marv Knox, “Editorial,” \u003Cem>Baptist Standard, \u003C\u002Fem>19 June 2000\u003Cem>.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>4Editorial, “Do Good Fences Make Good Baptists?,” \u003Cem>Christianity Today\u003C\u002Fem>, 7 August 2000, 36.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>5Speaking for the \u003Cem>Baptist Faith and Message \u003C\u002Fem>study committee at the 2000 Southern Baptist Convention in Orlando, Florida, June 14, 2000.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>6Clark Pinnock, \u003Cem>“The Inspiration of Scripture and the Authority of Jesus Christ,” \u003C\u002Fem>in \u003Cem>God’s Inerrant Word\u003C\u002Fem>, John Warwick Montgomery, ed. (Minneapolis: Bethany, 1974), 202.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>7J. A. Alexander, \u003Cem>The Gospel according to \u003C\u002Fem>\u003Cem>Matthew \u003C\u002Fem>(1860; reprint, Grand Rapids: Baker, 1980) 126.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>8D. A. Carson, \u003Cem>Sermon on the Mount\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Baker, 1982) 37.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>9René Pache, \u003Cem>The Inspiration and Authority \u003C\u002Fem>\u003Cem>of Scripture \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody, 1969) 223.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>10Rudolf Bultmann, \u003Cem>Jesus and the Word\u003C\u002Fem>, trans. L. P. Smith and E. H. Lantero (London: Scribner, 1958) 61, 63.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>11Emil Brunner, \u003Cem>The Christian Doctrine of \u003C\u002Fem>\u003Cem>God \u003C\u002Fem>(London: Lutterworth, 1949) 107.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>12Kirsopp Lake, \u003Cem>The Religion of Yesterday and Tomorrow \u003C\u002Fem>(Boston: Houghton, 1926), 61.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>13Kenneth Kantzer, “Christ and Scripture,” \u003Cem>His \u003C\u002Fem>26.4 (1966) 16-20.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>14Pinnock, 205.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>15James Barr, \u003Cem>Beyond Fundamentalism \u003C\u002Fem>(Philadelphia: Westminster, 1984) 11.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>16R. Alan Culpepper, “Jesus’ View of Scripture,” in \u003Cem>The Unfettered Word,\u003C\u002Fem> ed. Robison B. James (Waco: Word, 1987) 26-27.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>17Relma Hargus, “Retired Seminary Professor Advises Baptists to Use Bible as Jesus Did,”\u003Cem>Baptists Today\u003C\u002Fem>, 23 May 1996, 8.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>18Henlee Barnette, “The Heresy of Inerrancy Continues to Plague Southern Baptists,” \u003Cem>Baptists Today\u003C\u002Fem>, 21 Sept 1995, 16.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>19Pinnock, 215.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>20L. R. Scarborough, \u003Cem>Gospel Message\u003C\u002Fem> (Nashville: Sunday School Board of the Southern Baptist Convention, 1922) 227-228.\u003C\u002Fp>","sermon-what-did-jesus-believe-about-the-bible-matthew-5-17","2026-07-29T15:47:35.408Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F25\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","\n\nSermón: ¿Qué creía Jesús acerca de la Biblia? (Mateo 5:17-18)","\u003Cp>Publicado originalmente como Daniel L. Akin, “¿Qué creía Jesús acerca de la Biblia?” \u003Cem>Southern Baptist Journal of Theology\u003C\u002Fem> (Vol. 5, No. 2, Verano 2001).\u003C\u002Fp>\u003Cp>--------------------\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Introducción\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El 14 de junio de 2000, los bautistas del sur se reunieron en Orlando, Florida, para su reunión anual. El tema más importante de la agenda era la \u003Cem>Confesión Bautista de Fe y Mensaje de 2000\u003C\u002Fem>. Aunque las confesiones de 1925 y 1963 nos habían servido bien, muchos creían que ciertas corrientes y tendencias teológicas hacían prudente reconsiderar y, cuando fuera necesario, revisar la declaración de 1963. El Artículo I trata sobre las Escrituras. A continuación se presenta la declaración que la convención adoptó abrumadoramente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es la revelación de Dios de Sí mismo al hombre. Es un tesoro perfecto de instrucción divina. Tiene a Dios como su autor, la salvación como su fin, y la verdad, sin ninguna mezcla de error, como su materia. \u003Cem>Por tanto,\u003C\u002Fem> \u003Cem>toda la Escritura es totalmente verdadera y digna de confianza. Revela los principios por los cuales Dios\u003C\u002Fem> nos juzga, y por tanto\u003Cem> \u003C\u002Fem>es, y permanecerá hasta el fin del mundo, el verdadero centro de la unión cristiana, y el estándar supremo por el cual toda conducta humana, credos y opiniones religiosas deben ser probados. Toda la Escritura es un testimonio de Cristo, quien es Él mismo el enfoque de la revelación divina.1\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esta es una buena declaración, arraigada tanto en las Escrituras como en el lenguaje de las confesiones bautistas históricas. Sin embargo, desde su presentación inicial, esta declaración encendió una tormenta de protestas entre un segmento de nuestra denominación. En particular, protestaron 2 puntos: (1) En lugar de decir que la Biblia “es\u003Cem>el registro de la revelación de Dios\u003C\u002Fem>” como lo hacía la declaración de 1963, la declaración de 2000 afirmó que “la Biblia \u003Cem>es la revelación de Dios\u003C\u002Fem> …”; (2) En lugar de decir “el criterio por el cual la Biblia debe interpretarse es Jesucristo,” como lo hacía la \u003Cem>Confesión Bautista de Fe y Mensaje\u003C\u002Fem> de 1963, la declaración de 2000 afirma “Toda la Escritura es un testimonio de Cristo, quien es Él mismo el enfoque de la revelación divina.” Ambas revisiones fueron vistas por sus autores y la convención como una salvaguarda contra la manipulación neo-ortodoxa de la declaración de 1963, que se manifestó de dos maneras: (1) al afirmar que solo una parte de la Biblia es la revelación de Dios, y (2) al decir que las enseñanzas de Jesús registradas en las Escrituras a veces deben, e incluso deben, oponerse a otros textos y autores bíblicos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Durante el debate en la Convención, un pastor de Texas dijo, para asombro de miles, “que aunque la Biblia es verdadera y digna de confianza … la Biblia sigue siendo solo un libro.”2 Más tarde, en una entrevista telefónica, le dijo a Baptist Press: “Como compartí, creo que la Biblia es un libro que Dios nos ha dado para guía. Es un libro que \u003Cem>nos señala\u003C\u002Fem> hacia la verdad. No se supone que tengamos una relación con un libro.” Estos comentarios, confusos y equivocados como son, fueron suaves, en comparación con lo que siguió. En un editorial en el \u003Cem>Baptist Stan\u003C\u002Fem>\u003Cem>dard\u003C\u002Fem>, el periódico estatal de Texas, se escribió lo siguiente:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si la Biblia sola es nuestra guía principal, entonces todas las partes de la Biblia reciben el mismo peso. Es una Biblia plana. Por ejemplo, las palabras de Moisés, Jesús y el Apóstol Pablo son igualmente autoritativas. Sin embargo, si Jesús es la guía para interpretar las Escrituras, entonces las palabras y acciones claras de Jesús tienen precedencia sobre sus aparentes discrepancias con otros pasajes de las Escrituras, como los códigos del Antiguo Testamento y algunas de las admoniciones de Pablo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Algunos pasajes de las Escrituras, especialmente porciones del Antiguo Testamento, claramente están en paradoja con la vida y enseñanzas de Jesús, también registradas en las Escrituras. Otros pasajes, como los escritos de Pablo, parecen estar en desacuerdo entre sí, y las palabras y acciones de Jesús aclaran y separan lo atemporal y universal de lo culturalmente específico.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los bautistas que colocan a Jesús por encima de la Biblia aún afirman la plena autoridad de la Biblia sobre sus vidas. No exaltan la experiencia personal sobre las Escrituras; más bien, basan sus decisiones en las Escrituras. Pero algunos pasajes son paradójicos; dicen cosas diferentes sobre el mismo tema. En esas ocasiones, las personas que ponen a Jesús primero miran a Jesús para obtener ayuda en la comprensión de lo que la norma bíblica significa para ayudar a aplicar las Escrituras a sus vidas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Después de esta exhibición bastante enredada y triste de teología descuidada, el editor concluye:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Así que los líderes de la SBC —que pregonaron la “inerrancia bíblica” como un grito de batalla para ganar e implementar el control de la convención durante los últimos 20 años— tienen, después de todo, una alta visión de las Escrituras. De hecho, es más alta de lo que pensábamos. En lugar de una Trinidad, adoran un Cuarteto de facto: Padre, Hijo, Espíritu Santo y Santa Biblia, con la Biblia actuando como el árbitro de los otros tres.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esto es peligroso, por varias razones.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Primero, refuta la ortodoxia —que afirma la primacía de la Deidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo— al exaltar la Biblia a una casi divinidad y suplantar la influencia de Jesús.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Segundo, al elevar una cosa, tan preciosa y autoritativa como es la Biblia, a un estatus tan elevado, al menos implica idolatría, la adoración de algo que no es Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Tercero, denigra la influencia de Jesús y el poder del Espíritu Santo para obrar en las vidas y guiarlas hacia la voluntad de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cuarto, plantea una pregunta vital: ¿Quién, entonces, debe proporcionar la interpretación autoritativa de toda la Escritura?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si la Escritura está por encima de Jesús, entonces las enseñanzas y acciones de Jesús son inadecuadas.3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un pastor local de Louisville añadió: “No toda la Escritura alcanza el nivel pleno de Cristo.” Más tarde, el “Informe del Comité de Estudio del Seminario BGCT” dijo que la \u003Cem>Confesión Bautista de Fe y Mensaje de 2000\u003C\u002Fem>hace que la Biblia “sea igual a Dios”. Incluso la ocasionalmente evangélica \u003Cem>Christianity Today \u003C\u002Fem>intervino, diciendo que la declaración del 2000 “es más pobre sin el rico lenguaje cristocéntrico de la declaración anterior”.4 Extrañamente, ni este editor ni ningún otro detractor notó que “Jesús como el criterio” no aparece en la declaración de 1925 ni en ninguna otra Confesión Bautista. Como señaló R. Albert Mohler, Jr.,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La declaración [de que Jesús es el criterio] no fue simplemente eliminada. Fue reemplazada por una oración que está mucho más en consonancia con las confesiones históricas de fe. La nueva oración afirma que “Toda la Escritura es un testimonio de Cristo, quien es Él mismo la cúspide de la revelación divina”. El lenguaje de la declaración de 1963 no se encuentra en ninguna confesión histórica de fe, ni apareció en la \u003Cem>Bautista Fe y Mensaje \u003C\u002Fem>de 1925 adoptada por la SBC…. La revisión del 2000 está aún más enfocada cristológicamente que la declaración de 1963, y su hermenéutica cristológica es más fuerte, no más débil. De acuerdo con la teología evangélica e histórica bautista, entendemos que cada pasaje de la Biblia, en el Antiguo Testamento o en el Nuevo Testamento, es un testimonio de Cristo. Cada palabra es verdadera, cada palabra se cumple en Cristo, y Cristo afirmó cada palabra de la Escritura como plenamente autoritativa.5\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Qué debemos concluir de lo anterior? ¿Hemos “rebajado a Jesús” y elevado impropiamente la Biblia a un estatus “igual a Dios”? Aunque se podrían seguir provechosamente numerosas vías, quiero examinar solo un asunto y quizás el más importante. Quiero intentar responder la pregunta: “¿Qué creía Jesús acerca de la Biblia? ¿Cuál era la opinión del Salvador sobre las Escrituras?” Después de todo, como dice acertadamente el primer Clark Pinnock, “El compromiso sin reservas con Jesús nos exige mirar la Biblia a través de sus ojos”.6 Llamaremos al estrado a varias declaraciones hechas por nuestro Señor, pero en particular quiero prestar atención a Mateo 5:17-18. Un examen cuidadoso de este texto revela dos verdades básicas acerca de la opinión de Jesús sobre la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús Creía que Todas las Escrituras Señalan Hacia Él (5:17)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En el sermón más grande jamás predicado, el Sermón del Monte, Jesús habla sobre el tema del reino de Dios (Mateo 5:17-20). Estos versículos sirven como introducción a las “seis grandes antítesis” de 5:21-48. También explican cómo podemos vivir las bienaventuranzas de 5:3-12 y ser la sal de la tierra y la luz del mundo (5:13-16). Mateo 5:17 nos introduce a la alta opinión que Jesús tenía de las Escrituras. Claramente lo que se dice aquí se refiere a las Escrituras del Antiguo Testamento. Sin embargo, lo que Él \u003Cem>afirmó \u003C\u002Fem>sobre el Antiguo Testamento también lo \u003Cem>prometió \u003C\u002Fem>con respecto al Nuevo Testamento. En Juan 16:12-15 Jesús dijo,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Todavía tengo muchas cosas que deciros, pero no las podéis sobrellevar ahora. Pero cuando venga Él, el Espíritu de verdad, os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os anunciará las cosas que han de venir. Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo declarará. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío y os lo declarará.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Primero, Jesús introdujo enseñanzas que eran nuevas y sorprendentes. En efecto, como dice Juan 7:46, “Ningún hombre ha hablado jamás como este hombre”. Algunos pudieron haber concluido que Su enseñanza constituía una ruptura decisiva con las Escrituras del Antiguo Testamento. Ciertamente ese es el juicio de algunos bautistas hoy. “No es así”, dice Jesús. “No penséis (o consideréis) que vine para destruir (anular, abrogar, desintegrar, demoler) la ley”. J. A. Alexander señala que la idea es la de “la destrucción de un todo por la separación completa de sus partes, como cuando una casa es derribada desarmándola”.7 Jesús dice que no vine a romper o desmantelar la ley y los profetas (una referencia a las Escrituras del Antiguo Testamento de Su época). No vine a \u003Cem>destruir\u003C\u002Fem> (repetido para énfasis) sino a cumplir. Nótese que la antítesis no es entre “abolir” y “guardar”, sino entre “abolir” y “cumplir”.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Segundo, Jesús proporciona no solo una negación enfática sino también una declaración positiva acerca del propósito de su venida—vino a cumplir, completar las Escrituras. Ponerlas a un lado nunca fue Su agenda. Traerlas a cumplimiento y fruto fue por lo que Él vino. Don Carson lo expresa correctamente cuando dice,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús cumple todo el Antiguo Testamento de muchas maneras. Porque señalan hacia Él, ciertamente no ha venido a abolirlas. Más bien, ha venido a cumplirlas en una rica diversidad de maneras.… Jesús no concibe Su vida y ministerio en términos de \u003Cem>oposición \u003C\u002Fem>al Antiguo Testamento, sino en términos de \u003Cem>llevar a fruto \u003C\u002Fem>aquel hacia el cual apunta.\u003Cem> \u003C\u002Fem>Así, la ley y los profetas, lejos de ser abolidos, encuentran su continuidad válida en términos de su desarrollo en Jesús. Las prescripciones detalladas del Antiguo Testamento bien pueden ser superadas, porque todo lo que es profético debe ser en cierto sentido provisional. \u003Cem>Pero todo lo que\u003C\u002Fem> \u003Cem>es profético también descubre su continuidad legítima en la feliz llegada de aquello hacia lo cual ha señalado\u003C\u002Fem>.8\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Que nuestro Señor hubiera afirmado que “Toda la Escritura es un testimonio de Cristo, quien es Él mismo el enfoque de la revelación divina” (que concluye la declaración sobre las Escrituras del \u003Cem>Bautista Fe y Mensaje 2000 \u003C\u002Fem>) difícilmente puede ser cuestionado:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Juan 5:39—“Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí”.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>Lucas 24:25-27—“Entonces les dijo: ‘¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?’ Y comenzando desde Moisés, y desde todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que de él decían.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Lucas 24:44-45—“Y les dijo: ‘Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.’ Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Esta verdad de que Jesucristo es el tema de toda la Biblia está bien capturada en el poema anónimo, “Encuentro a mi Señor en el Libro”:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Encuentro a mi Señor en la Biblia dondequiera que tenga la oportunidad de mirar, Él es el tema de la Biblia, el centro y el corazón del Libro;\u003C\u002Fp>\u003Cp>Él es la Rosa de Sarón, Él es el Lirio hermoso, Dondequiera que abro mi Biblia, el Señor del Libro está allí.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Él, al principio del Libro, dio a la tierra su forma, Él es el Arca de refugio que soporta el peso de la tormenta,\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Zarza Ardiente del desierto, el brote de la vara de Aarón,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dondequiera que miro en la Biblia veo al Hijo de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El Carnero sobre el monte de Moriah, la Escalera de la tierra al cielo,\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Cordón Escarlata en la ventana, y la Serpiente levantada en alto,\u003C\u002Fp>\u003Cp>La roca herida en el desierto, el Pastor con cayado y vara, El rostro de mi Señor descubro dondequiera que abro el Libro.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Él es la Simiente de la Mujer, el Salvador nacido de virgen; Él es el Hijo de David, a quien los hombres rechazaron con desprecio,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sus vestiduras de gracia y de hermosura el majestuoso Aarón viste,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Él es sacerdote para siempre, porque Él es Melquisedec.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Señor de la gloria eterna a quien Juan, el Apóstol vio; Luz de la ciudad dorada, Cordero sin mancha ni defecto,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esposo que viene a medianoche, a quien las Vírgenes esperan.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dondequiera que abro mi Biblia, encuentro a mi Señor en el Libro.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús Creía que Todas las Escrituras Eran Perfectas en Cada Detalle (5:18)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El versículo 17 afirma una comprensión de promesa-cumplimiento de la visión de Jesús sobre las Escrituras, no un paradigma de promesa-abolir, mientras que el versículo 18 proporciona la razón cristológica y teológica. Jesús introduce el versículo 18 con una nota de autoridad personal que trascendía la autoridad de todos los demás rabinos. La palabra \u003Cem>amén\u003C\u002Fem> traducida de diversas formas como “ciertamente,” “en verdad,” o “de cierto os digo” nos alerta de que las palabras que seguirán son de suma importancia y autoridad. La frase “hasta que pasen el cielo y la tierra” significa hasta el fin de la era, mientras persista el orden presente del mundo. Un yod (\u003Cem>iôta\u003C\u002Fem>) es una referencia al \u003Cem>yod\u003C\u002Fem>, la letra más pequeña del alfabeto hebreo, similar en forma a nuestro apóstrofe. Un ápice (\u003Cem>keraia\u003C\u002Fem>) es la proyección o parte más pequeña de una letra hebrea, similar a lo que distingue nuestra “F” de una “L” invertida. La frase “de ningún modo” (\u003Cem>ou me\u003C\u002Fem>) es un doble negativo usado para enfatizar que la ley de Dios no pasará hasta que todo se cumpla. En el paralelo de Lucas leemos: “Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley” (Lucas 16:17).\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús afirma la fiabilidad y veracidad de las Escrituras en el lenguaje más fuerte posible. No está diciendo que el Antiguo Testamento contiene algo de verdad o que se convierte en verdad cuando hombres y mujeres tienen un encuentro significativo con él. Como afirma en Juan 10:35, “la Escritura no puede ser quebrantada.” Como proclama en oración al Padre en Juan 17:17, “Tu palabra es verdad.” El destacado erudito H. C. G. Moule lo dice bien: “[Jesús] confió absolutamente en la Biblia; y aunque hay en ella cosas inexplicables e intrincadas que me han desconcertado tanto, voy, no de manera ciega, sino reverentemente, a confiar en el Libro por causa de Él.”9\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>No soy partidario de la teología liberal\u002Fantisobrenatural ni de la crítica bíblica destructiva. No me impresiona su cosmovisión, su sesgo ni sus metodologías sesgadas. Aun así, podemos aprender de aquellos con quienes no estamos de acuerdo, y a veces un soplo de aire fresco y honestidad académica llega hasta nosotros desde este sector. En lo que respecta a lo que Jesús y la Iglesia creían sobre la Biblia, algunos de nuestros hermanos y hermanas bautistas moderados harían bien en escuchar a algunos de sus héroes:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Rudolf Bultmann—“Jesús estuvo siempre de acuerdo con los escribas de su tiempo en aceptar sin cuestionar \u003Cem>la autoridad de la ley (del Antiguo Testamento)\u003C\u002Fem>… \u003Cem>la idea de que Jesús había atacado la autoridad de la ley era totalmente desconocida para la comunidad cristiana.”10\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Emil Brunner—“La doctrina de la Inspiración Verbal ya era conocida por el judaísmo precristiano y probablemente también fue adoptada por Pablo y el resto de los Apóstoles.”11\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kirsopp Lake—“Es un error que suelen cometer las personas educadas que por casualidad tienen poco conocimiento de la teología histórica, suponer que el fundamentalismo es una forma de pensamiento nueva y extraña. No es nada de eso; es la supervivencia parcial y sin educación de una teología que en otro tiempo era sostenida universalmente por todos los cristianos. ¿Cuántos había, por ejemplo, en las iglesias cristianas del siglo XVIII que dudaran de la inspiración infalible de las Escrituras? Algunos quizá, pero muy pocos. No, el fundamentalista puede estar equivocado; creo que lo está. Pero somos nosotros quienes nos hemos apartado de la tradición, no él; y siento lástima por cualquiera que intente discutir con un fundamentalista basándose en la autoridad. \u003Cem>La Biblia\u003C\u002Fem> y el corpus theologicum de la Iglesia están del lado del fundamentalista” [cursiva añadida].12\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>Cuatro ejemplos notables son citados en otro lugar por otro autor—“H.J. Cadbury, profesor de Harvard y uno de los críticos más extremos del Nuevo Testamento de la última generación, declaró una vez que estaba mucho más seguro, como mero hecho histórico, de que Jesús sostenía la opinión judía común de una Biblia infalible que de que Jesús creía en su propio mesiazgo. Adolf Harnack, el mayor historiador de la iglesia de los tiempos modernos, insiste en que Cristo estaba unido a sus apóstoles, a los judíos y a toda la Iglesia primitiva en un compromiso total con la autoridad infalible de la Biblia. John Knox, autor de lo que quizás sea la vida de Cristo más apreciada recientemente, afirma que no puede haber duda de que esta visión de la Biblia fue enseñada por nuestro Señor mismo. El crítico liberal, F. C. Grant, concluye que en el Nuevo Testamento, ‘se da por sentado en todas partes que la Escritura es digna de confianza, infalible e inerrante.’”13\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Cuando examinamos la enseñanza de nuestro Señor en los Evangelios, descubrimos que los juicios de estos eruditos se confirman. Jesús trató consistentemente las narraciones históricas del Antiguo Testamento como registros directos de hechos. Se refirió a Abel (Lucas 11:51), Noé (Mateo 24:37-39), Abraham (Juan 8:56), Sodoma y Gomorra (Mateo 10:15, 11:23-24), Lot (Lucas 17:28-32), Isaac y Jacob (Mateo 8:11), el maná (Juan 6:31), la serpiente del desierto (Juan 3:14), David (Mateo 22:43), Salomón (Mateo 6:29, 12:42), Elías (Lucas 4:25-26), Eliseo (Lucas 4:27), Jonás (Mateo 12:39-41) y Moisés (Mateo 8:4), entre otros. En ninguna parte hay el más mínimo indicio de que cuestionara la historicidad o la exactitud de los relatos.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Es interesante notar que Jesús eligió a menudo como base de su enseñanza precisamente aquellas historias que muchos escépticos modernos encuentran inaceptables (por ejemplo, Adán y Eva, el diluvio de Noé, Sodoma y Gomorra, y Jonás). Para Jesús, la Escritura era la última instancia de apelación en sus disputas con los fariseos y saduceos. En su batalla contra Satanás en el desierto, Jesús citó declaraciones de las Escrituras como argumentos contra los que no era posible ningún argumento adicional (Mateo 4:1-11). Jesús pudo dejar de lado o rechazar la interpretación rabínica o farisaica del Antiguo Testamento (cf. Mateo 5:21-48), pero nunca cuestionó su autoridad o veracidad.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El primer Pinnock vio esto claramente cuando escribió,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La doctrina de la inspiración de Jesús recibe expresión en el Sermón del Monte. Antes de exponer sus instrucciones éticas, Jesús explicó su intención. “No penséis que he venido para abolir la ley y los profetas; no he venido para abolirlos, sino para cumplirlos” (Mt. 5:17). Evidentemente no quiere que pensemos que el objetivo de su enseñanza es violar o incluso devaluar la revelación del Antiguo Testamento. El dicho que también se encuentra en Lucas (16:17) tiene un tono completamente genuino. Los enemigos de Jesús estaban ansiosos de etiquetarlo como “antinomiano” si podían. Por lo tanto, Jesús dejó claro que el objeto de sus críticas no era la Biblia, sino las tradiciones que los rabinos habían construido como una cerca alrededor de ella, tradiciones que en la práctica gozaban de una autoridad realmente superior a la Palabra escrita. Nos asegura que su confianza en el carácter divino de la Escritura no se detiene ni siquiera en sus elementos más pequeños. “Ni una jota, ni un ápice, pasará” (Mt. 5:18). Emite una severa advertencia: “Cualquiera que relaje uno de estos mandamientos, por pequeño que sea, y enseñe así a los hombres, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos; pero el que los cumpla y los enseñe, será llamado grande en el reino de los cielos” (v. 19).14\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El erudito liberal James Barr está equivocado cuando escribe,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús tomó la Escritura judía tal como era, como lo hacían sus contemporáneos, y la usó como ellos lo hacían en este sentido, como una fuente a través de la cual se habían dado indicaciones autorizadas de la verdad divina. Así, si Jesús se refiere a un pasaje en Éxodo o en Deuteronomio con las palabras “Moisés dijo”, es completamente erróneo leer esto como si estuviera colocando su propia autoridad mesiánica y divina plena detrás de la afirmación de que estos libros fueron realmente escritos por el Moisés histórico. Ninguna pregunta de este tipo entró en su cabeza y no hay nada en los Evangelios que sugiera que su enseñanza estaba destinada a hacer frente a ello. Las cuestiones históricas le interesaban poco.15\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús dijo: “Ni una jota ni un ápice.…”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El antiguo profesor de Southern, Alan Culpepper, se equivocó cuando dijo,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús tuvo notablemente poco que decir sobre la naturaleza de la Escritura … [y que] Jesús exige [en el Sermón del Monte] un estándar de justicia más alto que el establecido por las Escrituras hebreas y las tradiciones de los fariseos.16\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Las tradiciones de los fariseos sí, las Escrituras hebreas de ninguna manera. Nuestro Señor dijo: “Ni una jota ni un ápice.…”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El antiguo profesor de Southern, Frank Stagg, está fuera de curso cuando dice,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Los que dicen que la Biblia es inerrante están mintiendo … [y] la inerrancia no da en el blanco. Si seguimos a Cristo reconocemos perspectivas variantes; vemos perspectivas en competencia. No se puede ir al norte y al sur al mismo tiempo y Jesús no lo intentó. Afirmó mucho pero rechazó mucho.17\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El Salvador dijo: “Ni una jota ni un ápice.…”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El antiguo profesor de Southern, Henlee Barnette, estaba simplemente equivocado cuando dijo,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La Biblia es errante con muchas autocontradicciones.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Biblia tiene errores en el campo de la ciencia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Biblia no es históricamente precisa.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Biblia es errante en cuanto a la cosmología.18\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>De nuevo, nuestro Señor Jesucristo dijo: “Ni una jota ni un ápice.…”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusión\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mi teología inicial se formó e influyó por Clark Pinnock. Pocos lamentan su desintegración teológica más que yo. En una etapa anterior de su vida, articuló con claridad cristalina el meollo del asunto respecto a la relación entre Jesús y la Biblia:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Seguiremos a Jesús en su visión de las Escrituras? A la luz de esta evidencia, la pregunta exige otra. ¿Cómo puede un cristiano siquiera considerar \u003Cem>no\u003C\u002Fem> hacerlo? La visión de nuestro Señor sobre la inspiración no era un punto incidental en el margen de su teología. Su creencia en la veracidad del Antiguo Testamento era la roca sobre la que basó su propio sentido de vocación y la validez de gran parte de sus enseñanzas. La cuestión sobre la inspiración de las Escrituras se reduce realmente al tema de la cristología. Es imposible afirmar su autoridad al mismo tiempo que se intenta evadir sus enseñanzas respecto a la autoridad divina de la Biblia. Si la pretensión de Cristo de ser el Hijo de Dios es verdadera, su persona garantiza la verdad de todas las demás enseñanzas suyas. Mientras se confiese, honre y adore a Jesucristo, podemos esperar con confianza que persista en la iglesia una alta visión de las Escrituras. Y a la luz de una considerable deserción de esa visión entre los que profesan ser cristianos hoy, apelamos con audacia a un retorno a una visión adecuada de la Biblia sobre la base del hecho masivo de la doctrina de nuestro Señor sobre la inspiración.19\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En mis primeros días en Southern, almorcé con un antiguo profesor. Aunque sosteníamos teologías significativamente diferentes, siempre fue amable y me apoyó, y disfruté del tiempo de comunión con él. Al sentarnos a comer, me miró y dijo: «Quiero hacerte una pregunta y no pretendo ofender». Respondí que podía preguntarme lo que quisiera, y su pregunta fue esta: «¿Cómo llegaste teológicamente a ser como eres? Es decir, ¿por qué piensas teológicamente como lo haces?». Le dije que no me ofendía la pregunta en absoluto, pero que no creía que mi respuesta fuera muy satisfactoria. Le conté que cuando era un niño pequeño, alrededor de los ocho años, confié en Jesucristo como mi Señor y Salvador. A medida que crecía en la fe, llegué a entender que ser cristiano significaba vivir bajo el señorío de Jesucristo y que su señorío debía impregnar todas las áreas de nuestras vidas. Su señorío incluía lo que debía pensar sobre todos los asuntos de teología, incluida la Biblia. Le dije que, al estudiar la visión de Jesús sobre la Biblia, llegué a la conclusión de que no podía hacer otra cosa que sostener su completa veracidad y fiabilidad. Ser cualquier otra cosa que eso sería apartar el señorío de Jesucristo. Ese profesor simplemente respondió diciendo: «Nunca lo había pensado así, pero tiene mucho sentido».\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>L. R. Scarborough fue un gran bautista de Texas que sucedió a su héroe, B. H. Carroll, como presidente del Seminario Teológico Bautista del Suroeste. En su libro \u003Cem>El Mensaje del Evangelio\u003C\u002Fem>, Scarborough registra con palabras conmovedoras y memorables la muerte de este titán de Texas:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>B. H. Carroll, el hombre más grande que jamás conocí, cuando estaba a punto de morir, unos días antes de su fallecimiento, esperando que yo, como él deseaba, lo sucediera como presidente del seminario, estaba un día en su habitación y se levantó agarrándose a mi silla con las manos y me miró a la cara. Había momentos en que parecía tener cuarenta pies de altura. Y me miró a la cara y dijo: «Hijo mío, en esta Colina la ortodoxia, la antigua verdad, está haciendo uno de sus últimos puestos y quiero entregarte un encargo y lo hago en la sangre de Jesucristo». Dijo: «Serás elegido presidente de este seminario. Quiero que, si alguna vez llega herejía a tu facultad, la lleves a tu facultad. Si no te escuchan, llévala a los fideicomisarios. Si no te escuchan, llévala a las convenciones que los nombraron. Si no te escuchan, llévala a los bautistas comunes. Ellos te escucharán. Y», dijo, «te encargo en el nombre de Jesucristo que la mantengas atada al antiguo Evangelio de Jesucristo». Mientras tenga influencia en esa institución, por la gracia de Dios me mantendré junto al antiguo Libro.20\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Nosotros nos ponemos con gusto de parte de este bautista de Texas.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Notas finales\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>1Éxod 24:4; Deut 4:1-2; 17:19; Jos 8:34; Sal 19:7-10; 119:11, 89, 105, 140; Isa 34:16; 40:8; Jer 15:16; 36; Mat 5:17-18; 22:29; Luc 21:33; 24:44-46; Juan 5:39; 16:13-15; 17:17; Hech 2:16ss.; 17:11; Rom 15:4; 16:25-26; 2 Tim 3:15-17; Heb 1:1-2, 4:12; 1 Ped 1:25; 2 Ped 1:19-21.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>2Todd Starnes, «6 Words: “Defining Moment” between Conservative & Moderate Baptists», \u003Cem>Baptist Press\u003C\u002Fem>, 21 de junio de 2000.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>3Marv Knox, «Editorial», \u003Cem>Baptist Standard\u003C\u002Fem>, 19 de junio de 2000\u003Cem>.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>4Editorial, «Do Good Fences Make Good Baptists?», \u003Cem>Christianity Today\u003C\u002Fem>, 7 de agosto de 2000, 36.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>5Hablando en nombre del comité de estudio del \u003Cem>Baptist Faith and Message\u003C\u002Fem> en la Convención Bautista del Sur de 2000 en Orlando, Florida, 14 de junio de 2000.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>6Clark Pinnock, \u003Cem>«The Inspiration of Scripture and the Authority of Jesus Christ»\u003C\u002Fem>, en \u003Cem>God’s Inerrant Word\u003C\u002Fem>, John Warwick Montgomery, ed. (Minneapolis: Bethany, 1974), 202.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>7J. A. Alexander, \u003Cem>The Gospel according to Matthew\u003C\u002Fem> (1860; reimpresión, Grand Rapids: Baker, 1980) 126.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>8D. A. Carson, \u003Cem>Sermon on the Mount\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Baker, 1982) 37.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>9René Pache, \u003Cem>The Inspiration and Authority of Scripture\u003C\u002Fem> (Chicago: Moody, 1969) 223.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>10Rudolf Bultmann, \u003Cem>Jesus and the Word\u003C\u002Fem>, trad. L. P. Smith y E. H. Lantero (Londres: Scribner, 1958) 61, 63.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>11Emil Brunner, \u003Cem>La Doctrina Cristiana de \u003C\u002Fem>\u003Cem>Dios \u003C\u002Fem>(Londres: Lutterworth, 1949) 107.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>12Kirsopp Lake, \u003Cem>La Religión de Ayer y Mañana \u003C\u002Fem>(Boston: Houghton, 1926), 61.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>13Kenneth Kantzer, “Cristo y las Escrituras,” \u003Cem>His \u003C\u002Fem>26.4 (1966) 16-20.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>14Pinnock, 205.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>15James Barr, \u003Cem>Más allá del Fundamentalismo \u003C\u002Fem>(Filadelfia: Westminster, 1984) 11.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>16R. Alan Culpepper, “La Visión de Jesús sobre las Escrituras,” en \u003Cem>La Palabra sin Ataduras,\u003C\u002Fem> ed. Robison B. James (Waco: Word, 1987) 26-27.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>17Relma Hargus, “Profesor Jubilado de Seminario Aconseja a los Bautistas Usar la Biblia como lo Hizo Jesús,”\u003Cem>Baptists Today\u003C\u002Fem>, 23 May 1996, 8.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>18Henlee Barnette, “La Herejía de la Inerrancia Continúa Afligiendo a los Bautistas del Sur,” \u003Cem>Baptists Today\u003C\u002Fem>, 21 Sept 1995, 16.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>19Pinnock, 215.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>20L. R. Scarborough, \u003Cem>Mensaje del Evangelio\u003C\u002Fem> (Nashville: Sunday School Board of the Southern Baptist Convention, 1922) 227-228.\u003C\u002Fp>","\n\nSermon: Qu'a-t-on cru Jésus au sujet de la Bible? (Matthieu 5:17-18)","\u003Cp>Publié à l’origine sous la plume de Daniel L. Akin, « What Did Jesus Believe About the Bible ? » \u003Cem>Southern Baptist Journal of Theology\u003C\u002Fem> (Vol. 5, No. 2, Summer 2001).\u003C\u002Fp>\u003Cp>--------------------\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Introduction\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le 14 juin 2000, les baptistes du Sud se réunirent à Orlando, en Floride, pour leur assemblée annuelle. La question la plus importante à l’ordre du jour était la \u003Cem>Baptist Faith and Message 2000\u003C\u002Fem>. Si les confessions de 1925 et 1963 nous avaient bien servis, beaucoup estimaient que certains courants et tendances théologiques rendaient sage de reconsidérer, et si nécessaire, de réviser la déclaration de 1963. L’Article I traite des Écritures. Voici la déclaration que la convention adopta à une large majorité.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Sainte Bible a été écrite par des hommes divinement inspirés et constitue la révélation que Dieu donne de Lui-même à l’homme. Elle est un trésor parfait d’instruction divine. Dieu en est l’auteur, le salut en est le but, et la vérité, sans aucun mélange d’erreur, en est la matière. \u003Cem>C’est pourquoi,\u003C\u002Fem> \u003Cem>toute l’Écriture est totalement vraie et digne de confiance. Elle révèle les principes par lesquels Dieu\u003C\u002Fem> nous juge, et est donc\u003Cem> \u003C\u002Fem>, et restera jusqu’à la fin du monde, le véritable centre de l’union chrétienne, et la norme suprême à laquelle toute conduite humaine, tout credo et toute opinion religieuse doivent être soumis. Toute l’Écriture rend témoignage à Christ, qui est Lui-même le point focal de la révélation divine.1\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>C’est une belle déclaration, enracinée à la fois dans l’Écriture et dans le langage des confessions baptistes historiques. Cependant, dès sa présentation initiale, cette déclaration a suscité une tempête de protestations parmi une partie de notre dénomination. En particulier, deux points ont été dénoncés : (1) Au lieu de dire que la Bible « est\u003Cem>le récit de la révélation de Dieu\u003C\u002Fem>» comme le faisait la déclaration de 1963, la déclaration de 2000 affirme que « la Bible \u003Cem>est la révélation de Dieu\u003C\u002Fem> …» ; (2) Au lieu de dire « le critère d’interprétation de la Bible est Jésus-Christ », comme le faisait la \u003Cem>Baptist Faith & \u003C\u002Fem>\u003Cem>Message\u003C\u002Fem> de 1963, la déclaration de 2000 affirme que « Toute l’Écriture rend témoignage à Christ, qui est Lui-même le point focal de la révélation divine ». Ces deux révisions ont été considérées par leurs auteurs et par la convention comme une protection contre une manipulation néo-orthodoxe de la déclaration de 1963, qui s’est manifestée de deux manières : (1) en affirmant que seule une partie de la Bible est la révélation de Dieu, et (2) en disant que les enseignements de Jésus consignés dans l’Écriture doivent parfois, et même doivent, être opposés à d’autres textes et auteurs bibliques.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Durant le débat à la Convention, un pasteur du Texas déclara à la stupeur de milliers de personnes « que si la Bible est vraie et digne de confiance … la Bible n’en reste pas moins un livre ».2 Plus tard, lors d’une interview téléphonique accordée à Baptist Press, il déclara : « Comme je l’ai dit, je crois que la Bible est un livre que Dieu nous a donné pour nous guider. C’est un livre qui \u003Cem>nous oriente\u003C\u002Fem> vers la vérité. Nous ne sommes pas censés entretenir une relation avec un livre. » Ces propos, aussi confus et malavisés soient-ils, étaient modérés en comparaison de ce qui suivit. Dans un éditorial du \u003Cem>Baptist Stan\u003C\u002Fem>\u003Cem>dard\u003C\u002Fem>, le journal de l’État du Texas, on pouvait lire :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si la Bible seule est notre guide principal, alors toutes les parties de la Bible reçoivent un poids égal. C’est une Bible plate. Par exemple, les paroles de Moïse, de Jésus et de l’apôtre Paul sont également autoritaires. Si, en revanche, Jésus est le guide pour interpréter l’Écriture, alors les paroles et les actions claires de Jésus prennent le pas sur leurs contradictions apparentes avec d’autres passages de l’Écriture, tels que les codes de l’Ancien Testament et certaines admonitions de Paul.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains passages de l’Écriture, en particulier des portions de l’Ancien Testament, se trouvent clairement en paradoxe avec la vie et les enseignements de Jésus, également consignés dans l’Écriture. D’autres passages, tels que les écrits de Paul, semblent être en contradiction les uns avec les autres, et les paroles et les actions de Jésus clarifient et séparent ce qui est intemporel et universel de ce qui est culturellement spécifique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les baptistes qui placent Jésus au-dessus de la Bible affirment toujours la pleine autorité de la Bible sur leur vie. Ils n’exaltent pas l’expérience personnelle au-dessus de l’Écriture ; au contraire, ils fondent leurs décisions sur l’Écriture. Mais certains passages sont paradoxaux ; ils disent des choses différentes sur le même sujet. En de telles occasions, les personnes qui placent Jésus en premier se tournent vers Jésus pour comprendre ce que la norme biblique signifie et pour appliquer l’Écriture à leur vie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Après cette exhibition plutôt alambiquée et triste d’une théologie bâclée, l’éditeur conclut :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ainsi, les dirigeants de la SBC — qui ont brandi « l’inerrance biblique » comme un cri de guerre pour prendre et mettre en œuvre le contrôle de la convention au cours des 20 dernières années — ont, après tout, une haute conception de l’Écriture. En fait, elle est plus élevée que nous le pensions. Plutôt qu’une Trinité, ils adorent un Quatuor de facto : le Père, le Fils, le Saint-Esprit et la Sainte Bible, la Bible agissant comme l’arbitre des trois autres.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cela est dangereux, pour plusieurs raisons.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Premièrement, cela réfute l’orthodoxie — qui affirme la primauté de la Divinité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit — en élevant la Bible à une quasi-divinité et en supplantant l’influence de Jésus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Deuxièmement, en élevant une chose aussi précieuse et autoritaire que la Bible à un statut aussi élevé, cela implique au moins l’idolâtrie, le culte de quelque chose d’autre que Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Troisièmement, cela dévalorise l’influence de Jésus et le pouvoir du Saint-Esprit d’agir dans les vies et de les guider vers la volonté de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Quatrièmement, cela pose une question vitale : qui alors doit fournir l’interprétation autorisée de toute l’Écriture ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si l’Écriture se place au-dessus de Jésus, alors les enseignements et les actions de Jésus sont insuffisants.3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un pasteur local de Louisville ajouta : « Toute l’Écriture n’atteint pas le niveau complet du Christ. » Plus tard, le « BGCT Seminary Study Committee Report » déclara que la \u003Cem>Baptist Faith & Message 2000\u003C\u002Fem>rendant la Bible « égale à Dieu ». Même le magazine occasionnellement évangélique \u003Cem>Christianity Today\u003C\u002Fem> a fait écho, affirmant que la déclaration de 2000 « est plus pauvre sans le riche langage christocentrique de la déclaration antérieure ».4 Curieusement, ni cet éditeur ni aucun autre détracteur n’a noté que « Jésus comme critère » n’apparaît pas dans la déclaration de 1925 ni dans aucune autre confession baptiste ! Comme l’a souligné R. Albert Mohler, Jr.,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La déclaration [que Jésus est le critère] n’a pas simplement été supprimée. Elle a été remplacée par une phrase bien plus conforme aux confessions de foi historiques. La nouvelle phrase affirme que « Toute l’Écriture rend témoignage à Christ, qui est Lui-même le sommet de la révélation divine ». Le langage de la déclaration de 1963 ne se trouve dans aucune confession de foi historique, ni dans le \u003Cem>Baptist Faith and Message\u003C\u002Fem> de 1925 adopté par la SBC…. La révision de 2000 est encore plus centrée sur le Christ que la déclaration de 1963, et son herméneutique christologique est plus forte, non plus faible. Conformément à la théologie évangélique et baptiste historique, nous comprenons que chaque passage de la Bible, dans l’Ancien ou le Nouveau Testament, rend témoignage à Christ. Chaque parole est vraie, chaque parole s’accomplit en Christ, et Christ a affirmé chaque parole de l’Écriture comme pleinement autoritative.5\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Que devons-nous conclure de ce qui précède ? Avons-nous « rétrogradé Jésus » et élevé indûment la Bible à un statut « égal à Dieu » ? Bien que de nombreuses pistes puissent être utilement explorées, je souhaite examiner une seule question, peut-être la plus importante. Je veux tenter de répondre à la question : « Que croyait Jésus au sujet de la Bible ? Quelle était la vision du Sauveur sur l’Écriture ? » Après tout, comme le dit justement le premier Clark Pinnock, « Un engagement sans réserve envers Jésus nous oblige à regarder la Bible à travers ses yeux ».6 Nous ferons comparaître plusieurs déclarations de notre Seigneur, mais je veux accorder une attention particulière à Matthieu 5:17-18. Un examen attentif de ce texte révèle deux vérités fondamentales concernant la vision que Jésus avait de la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus croyait que toutes les Écritures pointent vers Lui (5:17)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans le plus grand sermon jamais prêché, le Sermon sur la montagne, Jésus s’exprime sur le thème du royaume de Dieu (Matt 5:17-20). Ces versets servent d’introduction aux « six grandes antithèses » de 5:21-48. Ils expliquent également comment nous pouvons vivre les béatitudes de 5:3-12 et être le sel de la terre et la lumière du monde (5:13-16). Matthieu 5:17 nous introduit à la haute conception de l’Écriture que Jésus avait. Ce qui est dit ici concerne clairement les Écritures de l’Ancien Testament. Néanmoins, ce qu’Il a \u003Cem>affirmé\u003C\u002Fem> au sujet de l’Ancien Testament, Il l’a aussi \u003Cem>promis\u003C\u002Fem> concernant le Nouveau Testament. Dans Jean 16:12-15, Jésus dit :\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le Saint-Esprit de vérité sera venu, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais tout ce qu’il entendra, il le dira ; et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, car il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera. Tout ce que le Père a est à moi. C’est pourquoi j’ai dit qu’il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Premièrement, Jésus a introduit des enseignements nouveaux et frappants. En effet, comme le dit Jean 7:46, « Jamais homme n’a parlé comme cet homme ». Certains ont pu conclure que son enseignement constituait une rupture décisive avec les Écritures de l’Ancien Testament. C’est certainement le jugement de certains baptistes aujourd’hui. « Il n’en est rien », dit Jésus. « Ne pensez pas (ou ne considérez pas) que je suis venu pour détruire (annuler, abroger, désintégrer, démolir) la loi. » J. A. Alexander note que l’idée est celle de « la destruction d’un tout par la séparation complète de ses parties, comme lorsqu’une maison est démolie en étant démontée ».7 Jésus dit qu’il n’est pas venu pour déchirer ou démanteler la loi et les prophètes (une référence aux Écritures de l’Ancien Testament de son époque). Il n’est pas venu pour \u003Cem>détruire\u003C\u002Fem> (répété pour insister), mais pour accomplir. Notez que l’antithèse n’est pas entre « abolir » et « garder », mais entre « abolir » et « accomplir ».\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Deuxièmement, Jésus fournit non seulement un déni emphatique, mais aussi une déclaration positive concernant le but de sa venue—il est venu pour accomplir, compléter les Écritures. Les mettre de côté n’a jamais été son programme. Les amener à leur accomplissement et à leur fruition était la raison de sa venue. Don Carson a raison lorsqu’il dit :\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus accomplit tout l’Ancien Testament de nombreuses manières. Parce qu’elles pointent vers lui, il n’est certainement pas venu pour les abolir. Au contraire, il est venu pour les accomplir de diverses manières riches.… Jésus ne conçoit pas sa vie et son ministère en termes d’\u003Cem>opposition\u003C\u002Fem> à l’Ancien Testament, mais en termes d’\u003Cem>amener à fruition\u003C\u002Fem> ce vers quoi il pointe.\u003Cem> \u003C\u002Fem>Ainsi la loi et les prophètes, loin d’être abolis, trouvent leur continuité valide dans leur accomplissement en Jésus. Les prescriptions détaillées de l’Ancien Testament peuvent bien être supplantées, car tout ce qui est prophétique doit être en quelque sorte provisoire. \u003Cem>Mais tout ce qui est prophétique découvre également sa continuité légitime dans l’heureuse arrivée de ce vers quoi il a pointé\u003C\u002Fem>.8\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Que notre Seigneur aurait affirmé que « Toute l’Écriture rend témoignage à Christ, qui est Lui-même le point focal de la révélation divine » (qui conclut la déclaration sur l’Écriture du \u003Cem>Baptist Faith & \u003C\u002Fem>\u003Cem>Message 2000\u003C\u002Fem>) ne peut guère être mis en doute :\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jean 5:39—« Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle, et ce sont elles qui rendent témoignage de moi. »\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>Luke 24:25-27—“Alors Il leur dit : ‘Ô hommes sans intelligence, et lents de cœur à croire tout ce que les prophètes ont dit ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire ?’ Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Luc 24:44-45—“Puis il leur dit : ‘C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.’ Alors il leur ouvrit l’intelligence, afin qu’ils comprissent les Écritures.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Cette vérité que Jésus-Christ est le thème de toute la Bible est bien exprimée dans le poème anonyme, « Je trouve mon Seigneur dans le Livre » :\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Je trouve mon Seigneur dans la Bible partout où je regarde, Il est le thème de la Bible, le centre et le cœur du Livre ;\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est le Roseau de Saron, Il est le Lys pur, Partout où j’ouvre ma Bible, le Seigneur du Livre est là.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Lui, au commencement du Livre, donna à la terre sa forme, Il est l’Arche de refuge portant le poids de la tempête,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Buisson ardent du désert, le bourgeonnement de la verge d’Aaron,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Partout où je regarde dans la Bible, je vois le Fils de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le bélier sur le mont Morija, l’échelle de la terre au ciel,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le cordon écarlate à la fenêtre, et le serpent élevé en haut,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le rocher frappé dans le désert, le Berger avec sa houlette et son bâton, Le visage de mon Seigneur je le découvre partout où j’ouvre le Livre.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est la postérité de la femme, le Sauveur né d’une vierge ; Il est le Fils de David, que les hommes ont rejeté avec mépris,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ses vêtements de grâce et de beauté revêtent le noble Aaron,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est sacrificateur pour toujours, car il est Melchisédek.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Seigneur de la gloire éternelle que Jean, l’apôtre, a vu ; Lumière de la cité d’or, Agneau sans tache ni défaut,\u003C\u002Fp>\u003Cp>Époux venant à minuit, que les vierges attendent.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Partout où j’ouvre ma Bible, je trouve mon Seigneur dans le Livre.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus croyait que toutes les Écritures étaient parfaites dans les moindres détails (5:18)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le verset 17 affirme une compréhension de la vue que Jésus avait des Écritures comme accomplissement de promesses, et non un paradigme de promesses abolies, tandis que le verset 18 fournit la raison christologique et théologique. Jésus introduit le verset 18 avec une note d’autorité personnelle qui transcendait l’autorité de tous les autres rabbins. Le mot \u003Cem>amen\u003C\u002Fem> traduit diversement par « assurément », « en vérité » ou « je vous le dis en vérité » nous avertit que les paroles qui vont suivre sont d’une importance et d’une autorité suprêmes. L’expression « jusqu’à ce que le ciel et la terre passent » signifie jusqu’à la fin de l’âge, tant que l’ordre actuel du monde persiste. Un iota (\u003Cem>iôta\u003C\u002Fem>) fait référence au \u003Cem>yod\u003C\u002Fem>, la plus petite lettre de l’alphabet hébreu, semblable en forme à notre apostrophe. Un point (\u003Cem>keraia\u003C\u002Fem>) est la plus petite projection ou partie d’une lettre hébraïque, semblable à celle qui distingue notre « F » d’un « L » inversé. L’expression « ne passera point » (\u003Cem>ou me\u003C\u002Fem>) est une double négation utilisée pour souligner que la loi de Dieu ne passera pas jusqu’à ce que tout soit accompli. Dans le parallèle lucanien, nous lisons : « Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu’il ne tombe un seul point de la loi » (Luc 16:17).\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus affirme la fiabilité et la véracité des Écritures dans les termes les plus forts possibles. Il ne dit pas que l’Ancien Testament contient quelque vérité ou qu’il devient vérité lorsque des hommes et des femmes ont une rencontre significative avec lui. Comme il l’affirme dans Jean 10:35, « l’Écriture ne peut être anéantie ». Comme il le proclame dans sa prière au Père en Jean 17:17, « Ta parole est la vérité ». L’éminent érudit H. C. G. Moule le dit bien : « [Jésus] faisait absolument confiance à la Bible ; et bien qu’il y ait en elle des choses inexplicables et complexes qui m’ont tant troublé, je vais, non pas d’une manière aveugle, mais avec révérence, faire confiance au Livre à cause de Lui. »9\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Je ne suis pas un partisan de la théologie libérale\u002Fantisurnaturelle ou de la critique biblique destructrice. Je ne suis pas impressionné par sa vision du monde, ses préjugés et ses méthodologies biaisées. Néanmoins, nous pouvons apprendre de ceux avec qui nous sommes en désaccord, et parfois un souffle d’air frais et d’honnêteté savante nous parvient de ce camp. En ce qui concerne ce que Jésus et l’Église croyaient au sujet de la Bible, certains de nos frères et sœurs baptistes modérés feraient bien d’écouter certains de leurs héros :\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Rudolf Bultmann — « Jésus était toujours d’accord avec les scribes de son temps pour accepter sans question \u003Cem>l’autorité de la loi (de l’Ancien Testament)\u003C\u002Fem> … \u003Cem>l’idée que Jésus avait attaqué l’autorité de la loi était totalement inconnue de la communauté chrétienne.\u003C\u002Fem> »10\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Emil Brunner — « La doctrine de l’inspiration verbale était déjà connue du judaïsme préchrétien et a probablement été reprise par Paul et le reste des apôtres. »11\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kirsopp Lake — « C’est une erreur souvent commise par des personnes instruites qui se trouvent avoir peu de connaissances en théologie historique de supposer que le fondamentalisme est une forme de pensée nouvelle et étrange. Il n’en est rien ; c’est la survivance partielle et non instruite d’une théologie qui était autrefois universellement tenue par tous les chrétiens. Combien y en avait-il, par exemple, dans les églises chrétiennes au XVIIIe siècle qui doutaient de l’inspiration infaillible de l’Écriture ? Quelques-uns peut-être, mais très peu. Non, le fondamentaliste peut avoir tort ; je pense qu’il l’a. Mais c’est nous qui nous sommes éloignés de la tradition, pas lui ; et je suis désolé pour quiconque essaie d’argumenter avec un fondamentaliste sur la base de l’autorité. La \u003Cem>Bible\u003C\u002Fem> et le corpus theologicum de l’Église sont du côté du fondamentaliste » [italiques ajoutés].12\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>Quatre exemples notables sont cités ailleurs par un autre auteur : « H. J. Cadbury, professeur à Harvard et l’un des critiques les plus extrêmes du Nouveau Testament de la dernière génération, a déclaré un jour qu’il était bien plus sûr, en tant que simple fait historique, que Jésus adhérait à la conception juive commune d’une Bible infaillible, que Jésus croyait en sa propre messianité. Adolf Harnack, le plus grand historien de l’Église des temps modernes, insiste sur le fait que le Christ était un avec ses apôtres, les Juifs et toute l’Église primitive dans un engagement total envers l’autorité infaillible de la Bible. John Knox, auteur de ce qui est peut-être la vie du Christ la plus estimée récemment, affirme qu’il ne fait aucun doute que cette conception de la Bible a été enseignée par notre Seigneur lui-même. Le critique libéral F. C. Grant conclut que dans le Nouveau Testament, « il est partout tenu pour acquis que l’Écriture est digne de confiance, infaillible et exempte d’erreur ». »\u003Csup>13\u003C\u002Fsup>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Quand nous examinons l’enseignement de notre Seigneur dans les Évangiles, nous découvrons que les jugements de ces savants sont confirmés. Jésus traitait systématiquement les récits historiques de l’Ancien Testament comme des registres directs de faits. Il a fait référence à Abel (Luc 11:51), Noé (Matt 24:37-39), Abraham (Jean 8:56), Sodome et Gomorrhe (Matt 10:15, 11:23-24), Lot (Luc 17:28-32), Isaac et Jacob (Matt 8:11), la manne (Jean 6:31), le serpent du désert (Jean 3:14), David (Matt 22:43), Salomon (Matt 6:29, 12:42), Élie (Luc 4:25-26), Élisée (Luc 4:27), Jonas (Matt 12:39-41) et Moïse (Matt 8:4), entre autres. Nulle part n’y a-t-il la moindre indication qu’il ait remis en question l’historicité ou l’exactitude des récits.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est intéressant de noter que Jésus a souvent choisi comme base de son enseignement précisément ces histoires que beaucoup de sceptiques modernes jugent inacceptables (par ex. Adam et Ève, le déluge de Noé, Sodome et Gomorrhe, et Jonas). Pour Jésus, l’Écriture était le tribunal suprême dans ses disputes avec les pharisiens et les sadducéens. Dans son combat contre Satan dans le désert, Jésus a cité des déclarations scripturaires comme des arguments contre lesquels aucun autre argument n’était possible (Matt 4:1-11). Jésus pouvait écarter ou rejeter l’interprétation rabbinique ou pharisaïque de l’Ancien Testament (cf. Matt 5:21-48), mais il n’a jamais remis en question son autorité ou sa véracité.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le premier Pinnock l’a clairement vu lorsqu’il a écrit,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La doctrine de l’inspiration de Jésus s’exprime dans le Sermon sur la montagne. Avant d’exposer ses instructions éthiques, Jésus a expliqué son intention. « Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi et les prophètes ; je ne suis pas venu pour les abolir, mais pour les accomplir » (Mt 5:17). Manifestement, il ne veut pas que nous pensions que le but de son enseignement est de violer ou même de dévaloriser la révélation de l’Ancien Testament. La parole qui se trouve aussi dans Luc (16:17) a un son entièrement authentique. Les ennemis de Jésus étaient impatients de lui coller une étiquette « antinomienne » s’ils le pouvaient. C’est pourquoi Jésus a précisé que l’objet de ses critiques n’était pas la Bible, mais les traditions que les rabbins avaient érigées comme une clôture autour d’elle, traditions qui, en pratique, jouissaient d’une autorité effectivement supérieure à la Parole écrite. Il nous assure que sa confiance dans le caractère divin de l’Écriture ne s’arrête même pas à ses plus petits éléments. « Pas un iota, pas un point, ne passera » (Mt 5:18). Il lance un avertissement sévère : « Celui donc qui violera l’un de ces plus petits commandements et qui enseignera aux hommes à faire de même sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera sera appelé grand dans le royaume des cieux » (v. 19).\u003Csup>14\u003C\u002Fsup>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le savant libéral James Barr a tort lorsqu’il écrit,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus a pris l’Écriture juive telle qu’elle était, comme ses contemporains, et il l’a utilisée comme eux à cet égard, comme une source par laquelle des indications autorisées de la vérité divine avaient été données. Ainsi, si Jésus se réfère à un passage de l’Exode ou du Deutéronome avec les mots « Moïse a dit », il est tout à fait erroné de lire cela comme s’il plaçait sa propre autorité messianique et divine pleine derrière l’affirmation que ces livres avaient été réellement écrits par le Moïse historique. Aucune question de ce genre ne lui est venue à l’esprit et rien dans les Évangiles ne suggère que son enseignement était destiné à y faire face. Les questions historiques l’intéressaient peu.\u003Csup>15\u003C\u002Fsup>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus a dit : « Pas un iota ou un point.…»\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>L’ancien professeur du Southern, Alan Culpepper, s’est trompé lorsqu’il a dit,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus a remarquablement peu dit sur la nature de l’Écriture … [et que] Jésus exige [dans le Sermon sur la montagne] un standard de justice plus élevé que celui fixé par les Écritures hébraïques et les traditions des pharisiens.\u003Csup>16\u003C\u002Fsup>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Les traditions des pharisiens oui, les Écritures hébraïques non. Notre Seigneur a dit : « Pas un iota ou un point.…»\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>L’ancien professeur du Southern, Frank Stagg, est à côté de la plaque lorsqu’il dit,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui disent que la Bible est exempte d’erreur mentent … [et] l’inerrance rate le but. Si nous suivons le Christ, nous reconnaissons des perspectives divergentes ; nous voyons des perspectives concurrentes. On ne peut pas aller à la fois au nord et au sud, et Jésus n’a pas essayé. Il a beaucoup affirmé, mais il a beaucoup rejeté.\u003Csup>17\u003C\u002Fsup>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Sauveur a dit : « Pas un iota ou un point.…»\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>L’ancien professeur du Southern, Henlee Barnette, avait tout simplement tort lorsqu’il a dit,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Col>\u003Cli>La Bible est erronée et contient de nombreuses auto-contradictions.\u003C\u002Fli>\u003Cli>La Bible contient des erreurs dans le domaine de la science.\u003C\u002Fli>\u003Cli>La Bible n’est pas historiquement exacte.\u003C\u002Fli>\u003Cli>La Bible est erronée en matière de cosmologie.\u003Csup>18\u003C\u002Fsup>\u003C\u002Fli>\u003C\u002Fol>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Encore une fois, notre Seigneur Jésus-Christ a dit : « Pas un iota ou un point.…»\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ma théologie initiale a été formée et influencée par Clark Pinnock. Peu de gens déplorent sa désintégration théologique plus que moi. Plus tôt dans sa vie, il a articulé l’essentiel de la question concernant la relation entre Jésus et la Bible avec une clarté cristalline :\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Devons-nous suivre Jésus dans sa vision des Écritures ? À la lumière de ces preuves, la question appelle une autre. Comment un chrétien peut-il même envisager de \u003Cem>ne pas\u003C\u002Fem> le faire ? La vision de notre Seigneur sur l’inspiration n’était pas un principe accessoire à la périphérie de sa théologie. Sa croyance en la véracité de l’Ancien Testament était le roc sur lequel il fondait son propre sens de la vocation et la validité d’une grande partie de ses enseignements. La question de l’inspiration des Écritures se résume en réalité à la question de la christologie. Il est impossible d’affirmer son autorité tout en cherchant à échapper à ses enseignements concernant l’autorité divine de la Bible. Si la prétention du Christ à être le Fils de Dieu est vraie, sa personne garantit la vérité de tous ses autres enseignements également. Tant que Jésus-Christ est confessé, honoré et adoré, nous pouvons nous attendre avec confiance à ce qu’une haute vision des Écritures persiste dans l’Église. Et à la lumière d’une défection considérable de cette vision parmi les chrétiens déclarés aujourd’hui, nous faisons un appel audacieux à un retour à une vision appropriée de la Bible sur la base du fait massif de la doctrine de l’inspiration de notre Seigneur.19\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>À mes débuts à Southern, j’ai déjeuné avec un ancien professeur. Bien que nous ayons eu des théologies significativement différentes, il a toujours été gracieux et m’a soutenu, et j’ai apprécié ce moment de communion avec lui. Alors que nous nous asseyions pour manger, il m’a regardé et a dit : « Je veux te poser une question et je ne veux pas t’offenser. » J’ai répondu qu’il pouvait me poser n’importe quelle question, et sa question fut celle-ci : « Comment es-tu devenu théologiquement ce que tu es ? Je veux dire, pourquoi penses-tu théologiquement comme tu le fais ? » Je lui ai dit que je n’étais pas du tout offensé par la question, mais que je ne pensais pas que ma réponse serait très satisfaisante. J’ai partagé qu’étant petit garçon, vers l’âge de huit ans, j’avais fait confiance à Jésus-Christ comme mon Seigneur et Sauveur. En grandissant dans la foi, j’en suis venu à comprendre que pour être chrétien, il fallait vivre sous la Seigneurie de Jésus-Christ et que Sa Seigneurie devait imprégner tous les domaines de notre vie. Sa Seigneurie incluait ce que je devais penser de toutes les questions de théologie, y compris la Bible. Je lui ai dit qu’en étudiant la vision de Jésus sur la Bible, j’en étais venu à la conclusion que je ne pouvais rien faire d’autre que de tenir à sa vérité et fiabilité complètes. Être autre chose que cela reviendrait à mettre de côté la Seigneurie de Jésus-Christ. Ce professeur a simplement répondu en disant : « Je n’y ai jamais pensé de cette façon auparavant, mais cela a beaucoup de sens. »\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>L. R. Scarborough était un grand baptiste du Texas qui succéda à son héros, B. H. Carroll, comme président du Southwestern Baptist Theological Seminary. Dans son livre \u003Cem>Gospel Message\u003C\u002Fem>, Scarborough consigne en termes émouvants et mémorables la mort de ce titan du Texas :\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>B. H. Carroll, le plus grand homme que j’aie jamais connu, alors qu’il était sur le point de mourir, quelques jours avant sa mort, m’attendant, comme il le voulait, à lui succéder comme président du séminaire, j’étais dans sa chambre un jour et il s’est soulevé en s’appuyant sur ma chaise avec ses mains et m’a regardé en face. Il y avait des moments où il semblait avoir quarante pieds de haut. Et il m’a regardé en face et a dit : « Mon garçon, sur cette colline, l’orthodoxie, l’ancienne vérité fait l’un de ses derniers combats et je veux te transmettre une charge et je le fais dans le sang de Jésus-Christ. » Il a dit : « Tu seras élu président de ce séminaire. Je veux que, s’il y a jamais d’hérésie dans ta faculté, tu l’apportes à ta faculté. S’ils ne t’écoutent pas, porte-le aux administrateurs. S’ils ne t’écoutent pas, porte-le aux conventions qui les ont nommés. S’ils ne t’écoutent pas, porte-le aux baptistes ordinaires. Ils t’écouteront. Et, » a-t-il dit, « je te charge au nom de Jésus-Christ de la maintenir attachée à l’ancien Évangile de Jésus-Christ. » Aussi longtemps que j’aurai de l’influence dans cette institution, par la grâce de Dieu, je me tiendrai à l’ancien Livre.20\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous nous tenons volontiers avec ce baptiste du Texas.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Notes de fin\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>1Exod 24:4; Deut 4:1-2; 17:19; Jos 8:34; Ps 19:7-10; 119:11, 89, 105, 140; Ésa 34:16; 40:8; Jér 15:16; 36; Matt 5:17-18; 22:29; Luc 21:33; 24:44-46; Jean 5:39; 16:13-15; 17:17; Actes 2:16ss.; 17:11; Rom 15:4; 16:25-26; 2 Tim 3:15-17; Héb 1:1-2, 4:12; 1 Pi 1:25; 2 Pi 1:19-21.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>2Todd Starnes, « 6 Words: ‘Defining Moment’ between Conservative & Moderate Baptists, » \u003Cem>Baptist Press\u003C\u002Fem>, 21 juin 2000.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>3Marv Knox, « Editorial, » \u003Cem>Baptist Standard\u003C\u002Fem>, 19 juin 2000\u003Cem>.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>4Editorial, « Do Good Fences Make Good Baptists?, » \u003Cem>Christianity Today\u003C\u002Fem>, 7 août 2000, 36.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>5Parlant pour le comité d’étude du \u003Cem>Baptist Faith and Message\u003C\u002Fem> à la Convention baptiste du Sud de 2000 à Orlando, Floride, 14 juin 2000.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>6Clark Pinnock, \u003Cem>« The Inspiration of Scripture and the Authority of Jesus Christ, »\u003C\u002Fem> dans \u003Cem>God’s Inerrant Word\u003C\u002Fem>, John Warwick Montgomery, éd. (Minneapolis: Bethany, 1974), 202.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>7J. A. Alexander, \u003Cem>The Gospel according to\u003C\u002Fem> \u003Cem>Matthew\u003C\u002Fem> (1860; réimpression, Grand Rapids: Baker, 1980) 126.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>8D. A. Carson, \u003Cem>Sermon on the Mount\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Baker, 1982) 37.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>9René Pache, \u003Cem>The Inspiration and Authority\u003C\u002Fem> \u003Cem>of Scripture\u003C\u002Fem> (Chicago: Moody, 1969) 223.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>10Rudolf Bultmann, \u003Cem>Jesus and the Word\u003C\u002Fem>, trad. L. P. Smith et E. H. Lantero (Londres: Scribner, 1958) 61, 63.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>11Emil Brunner, \u003Cem>La Doctrine Chrétienne de \u003C\u002Fem>\u003Cem>Dieu \u003C\u002Fem>(Londres : Lutterworth, 1949) 107.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>12Kirsopp Lake, \u003Cem>La Religion d’Hier et de Demain \u003C\u002Fem>(Boston : Houghton, 1926), 61.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>13Kenneth Kantzer, « Christ et l’Écriture », \u003Cem>His \u003C\u002Fem>26.4 (1966) 16-20.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>14Pinnock, 205.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>15James Barr, \u003Cem>Au-delà du Fondamentalisme \u003C\u002Fem>(Philadelphie : Westminster, 1984) 11.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>16R. Alan Culpepper, « La Vision de l’Écriture par Jésus », dans \u003Cem>La Parole sans entraves,\u003C\u002Fem> éd. Robison B. James (Waco : Word, 1987) 26-27.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>17Relma Hargus, « Un professeur de séminaire à la retraite conseille aux baptistes d’utiliser la Bible comme Jésus l’a fait »,\u003Cem>Baptists Today\u003C\u002Fem>, 23 mai 1996, 8.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>18Henlee Barnette, « L’Hérésie de l’inerrance continue de tourmenter les baptistes du Sud », \u003Cem>Baptists Today\u003C\u002Fem>, 21 sept. 1995, 16.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>19Pinnock, 215.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>20L. R. Scarborough, \u003Cem>Message de l’Évangile \u003C\u002Fem>(Nashville : Sunday School Board of the Southern Baptist Convention, 1922) 227-228.","\n\n설교: 예수께서 성경에 대해 어떻게 생각했나? (마태복음 5:17-18)","\u003Cp>원래 \u003Cem>Southern Baptist Journal of Theology\u003C\u002Fem>(제5권, 제2호, 2001년 여름)에 Daniel L. Akin, “What Did Jesus Believe About the Bible?”로 출판되었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>--------------------\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>서론\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2000년 6월 14일 남침례교인들은 연례 총회를 위해 플로리다주 올랜도에 모였다. 의제에서 가장 중요한 사안은 \u003Cem>2000년 침례교 신앙과 메시지\u003C\u002Fem>였다. 1925년과 1963년 신앙고백이 우리에게 잘 봉사해 왔지만, 많은 이들은 특정 신학적 흐름과 경향 때문에 1963년 진술을 재고하고, 필요한 경우 수정하는 것이 현명하다고 믿었다. 제1조는 성경을 다룬다. 총회가 압도적으로 채택한 진술은 다음과 같다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>거룩한 성경은 하나님의 영감을 받은 사람들이 기록하였으며, 하나님께서 인간에게 자신을 계시하신 것이다. 그것은 신적 교훈의 완전한 보물이다. 그것은 저자로 하나님을, 구원을 목적으로, 그리고 오류가 전혀 섞이지 않은 진리를 내용으로 갖는다. \u003Cem>그러므로\u003C\u002Fem> \u003Cem>모든 성경은 전적으로 참되고 신뢰할 만하다. 그것은 하나님께서\u003C\u002Fem> 우리를 심판하시는 원칙들을 계시하며, 그러므로 \u003Cem>\u003C\u002Fem>세상 끝까지 기독교 연합의 참된 중심이며, 모든 인간의 행위와 신조와 종교적 견해를 시험해야 할 최고의 기준이다. 모든 성경은 그리스도에 대한 증언이며, 그리스도께서는 신적 계시의 초점 그 자체이시다.1\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 진술은 성경과 역사적 침례교 신앙고백의 언어에 뿌리를 둔 훌륭한 진술이다. 그러나 처음 제시된 순간부터 이 진술은 우리 교단의 한 부류 사이에서 항의의 불길을 일으켰다. 특히 그들은 두 가지 점을 비난했다: (1) 1963년 진술이 “성경은 \u003Cem>하나님의 계시의 기록이다\u003C\u002Fem>”라고 말한 대신, 2000년 진술은 “성경은 \u003Cem>하나님의 계시이다\u003C\u002Fem> …”라고 확증했다; (2) 1963년 \u003Cem>침례교 신앙과 메시지\u003C\u002Fem>가 “성경을 해석하는 기준은 예수 그리스도이다”라고 말한 대신, 2000년 진술은 “모든 성경은 그리스도에 대한 증언이며, 그리스도께서는 신적 계시의 초점 그 자체이시다”라고 확증했다. 두 수정안은 저자들과 총회에 의해 1963년 진술에 대한 신정통주의적 조작에 대한 안전장치로 간주되었으며, 이는 두 가지 방식으로 나타났다: (1) 성경의 일부만이 하나님의 계시라고 주장하는 것, (2) 성경에 기록된 예수님의 가르침이 때때로 다른 성경 본문과 저자들과 대립되어야 하고, 심지어 반드시 대립되어야 한다고 말하는 것.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>총회 토론 중 텍사스 출신의 한 목사는 수천 명이 놀라는 가운데 “성경은 참되고 신뢰할 만하지만 … 성경은 여전히 단지 책일 뿐이다”라고 말했다.2 나중에 전화 인터뷰에서 그는 침례교 보도국에 “내가 말했듯이, 나는 성경이 하나님이 우리에게 주신 지침서라고 믿는다. 그것은 \u003Cem>우리에게\u003C\u002Fem> 진리를 \u003Cem>가리키는\u003C\u002Fem> 책이다. 우리는 책과 관계를 가져서는 안 된다”라고 말했다. 이 발언들은 혼란스럽고 잘못된 것이었지만, 뒤이어 나온 것들에 비하면 온건한 편이었다. 텍사스 주간지인 \u003Cem>Baptist Stan\u003C\u002Fem>\u003Cem>dard\u003C\u002Fem>의 사설에서 다음과 같이 쓰여졌다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>만일 성경만이 우리의 일차적 안내자라면, 성경의 모든 부분이 동등한 비중을 갖는다. 그것은 평면적인 성경이다. 예를 들어, 모세와 예수님과 사도 바울의 말씀은 동등하게 권위가 있다. 그러나 만일 예수님이 성경을 해석하는 안내자라면, 예수님의 말씀과 분명한 행동은 다른 성경 구절들, 예를 들어 구약의 율법들과 바울의 몇몇 권면들과의 명백한 불일치보다 우선한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>일부 성경, 특히 구약의 일부는 예수님의 생애와 가르침과 분명히 역설적인 관계에 있다. 또한 성경에 기록되어 있다. 다른 구절들, 예를 들어 바울의 글들은 서로 모순되는 것처럼 보이며, 예수님의 말씀과 행동은 시대를 초월하고 보편적인 것과 문화적으로 특정한 것을 명확히 하고 구분한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님을 성경 위에 두는 침례교인들은 여전히 성경이 그들의 삶에 미치는 완전한 권위를 확증한다. 그들은 개인적 경험을 성경 위에 두지 않는다; 오히려 그들은 성경에 기초하여 결정을 내린다. 그러나 일부 구절들은 역설적이다; 그것들은 같은 주제에 대해 다른 것을 말한다. 그러한 경우에, 예수님 우선의 사람들은 성경을 그들의 삶에 적용하는 데 도움이 되는 성경적 규범이 무엇을 의미하는지 이해하는 데 도움을 얻기 위해 예수님을 바라본다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 다소 복잡하고 슬픈 조잡한 신학의 전시 후에, 편집자는 다음과 같이 결론짓는다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그래서, 지난 20년 동안 총회를 장악하고 실행하기 위한 전투 구호로 “성경 무오”를 외쳤던 SBC 지도자들은 결국 성경에 대한 높은 견해를 가지고 있다. 사실, 그것은 우리가 생각했던 것보다 더 높다. 삼위일체 대신에, 그들은 사실상의 사위일체를 예배한다: 아버지, 아들, 성령, 그리고 성경, 성경이 다른 셋의 중재자 역할을 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이것은 여러 가지 이유로 위험하다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>첫째, 성경을 거의 신성한 지위로 끌어올리고 예수님의 영향력을 대체함으로써, 신격의 우선성을 주장하는 정통 신앙을 반박한다: 아버지, 아들과 성령.\u003C\u002Fp>\u003Cp>둘째, 성경처럼 소중하고 권위 있는 것을 그러한 높은 지위로 끌어올림으로써, 최소한 우상숭배, 즉 하나님 이외의 것을 예배하는 것을 암시한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>셋째, 예수님의 영향력과 삶 속에서 일하시고 그들을 하나님의 뜻으로 인도하시는 성령의 능력을 폄하한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>넷째, 중요한 질문을 제기한다: 그렇다면 누가 모든 성경의 권위 있는 해석을 제공할 것인가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>만일 성경이 예수님 위에 서 있다면, 예수님의 가르침과 행동은 불충분하다.3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>루이빌의 한 지역 목사는 “모든 성경이 그리스도의 완전한 수준에 이르는 것은 아니다”라고 덧붙였다. 나중에 “BGCT 신학교 연구 위원회 보고서”는 \u003Cem>2000년 침례교\u003C\u002Fem> \u003Cem>신앙과 메시지\u003C\u002Fem>성경을 “하나님과 동등하게” 만든다. 때때로 복음주의적인 \u003Cem>Christianity Today\u003C\u002Fem>도 2000년 성명서가 “이전 성명서의 풍부한 그리스도 중심적 언어 없이 빈약하다”고 언급했다.4 이상하게도 이 편집자나 다른 비판자들 중 누구도 “예수님이 기준”이라는 표현이 1925년 성명서나 다른 침례교 신앙고백서에는 전혀 등장하지 않는다는 점을 지적하지 않았다. R. Albert Mohler, Jr.가 지적한 바와 같이,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그 진술[예수님이 기준이라는 내용]은 단순히 삭제된 것이 아니다. 그것은 역사적인 신앙고백서와 훨씬 더 일치하는 문장으로 대체되었다. 새 문장은 “모든 성경은 그리스도를 증언하며, 그리스도께서 친히 신적 계시의 정점”이라고 확언한다. 1963년 성명서의 언어는 어떤 역사적인 신앙고백서에도 없으며, 남침례교가 채택한 1925년 \u003Cem>침례교 신앙과 메시지\u003C\u002Fem>에도 나타나지 않았다…. 2000년 개정판은 1963년 성명서보다 더 그리스도론적으로 초점을 맞추고 있으며, 그 그리스도론적 해석학은 약화된 것이 아니라 강화되었다. 역사적인 복음주의 및 침례교 신학에 따라, 우리는 구약이든 신약이든 성경의 모든 구절이 그리스도를 증언한다고 이해한다. 모든 말씀은 참되며, 모든 말씀은 그리스도 안에서 성취되며, 그리스도는 성경의 모든 말씀을 완전한 권위가 있는 것으로 확증하셨다.5\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>위의 내용에서 우리는 무엇을 결론지어야 하는가? 우리가 “예수님을 격하”하고 성경을 부당하게 “하나님과 동등한” 지위로 높인 것인가? 수많은 길을 유익하게 추구할 수 있지만, 나는 단 한 가지 문제, 아마도 가장 중요한 문제를 살펴보고자 한다. 나는 “예수님은 성경에 대해 무엇을 믿으셨는가? 구주께서 성경을 어떻게 보셨는가?”라는 질문에 답하려고 한다. 초기의 Clark Pinnock이 옳게 말했듯이, “예수님께 대한 무조건적인 헌신은 우리가 그분의 눈으로 성경을 보도록 요구한다.”6 우리는 우리 주님께서 하신 여러 말씀을 증인석에 세울 것이지만, 특히 마태복음 5:17-18에 주목하고자 한다. 이 본문을 주의 깊게 살펴보면 예수님의 성경관에 관한 두 가지 기본 진리가 드러난다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 모든 성경이 자신을 가리킨다고 믿으셨다(5:17)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>역사상 가장 위대한 설교인 산상수훈에서 예수님은 하나님 나라라는 주제로 말씀하신다(마 5:17-20). 이 구절들은 5:21-48의 “여섯 가지 큰 대조”에 대한 서론 역할을 한다. 또한 5:3-12의 팔복을 실천하고 땅의 소금과 세상의 빛이 되는 방법(5:13-16)을 설명한다. 마태복음 5:17은 예수님께서 성경에 대해 갖고 계신 높은 관점을 소개한다. 여기서 말씀하시는 내용은 분명히 구약 성경에 관한 것이다. 그럼에도 불구하고, 그분이 구약에 대해 \u003Cem>확증\u003C\u002Fem>하신 것은 신약에 대해서도 \u003Cem>약속\u003C\u002Fem>하신 것이다. 요한복음 16:12-15에서 예수님은 말씀하셨다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>내가 아직도 너희에게 할 말이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라. 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니, 그가 스스로 말하지 아니하시고 오직 들은 것을 말하시며, 장래 일을 너희에게 알리시리라. 그가 나를 영화롭게 하시리니, 이는 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리실 것임이라. 아버지께 있는 것은 다 내 것이라. 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리신다고 한 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>첫째, 예수님은 새롭고 놀라운 가르침을 소개하셨다. 요한복음 7:46이 말하듯이, “이 사람처럼 말한 사람은 없다.” 어떤 이들은 그분의 가르침이 구약 성경과의 결정적인 단절을 구성한다고 결론지었을 수 있다. 오늘날 일부 침례교인들은 확실히 그렇게 판단한다. 예수님은 “그렇지 않다”고 말씀하신다. “내가 율법을 폐하러 온 줄로 생각(또는 여기)하지 말라.” J. A. Alexander는 그 개념이 “집을 해체하여 완전히 분리함으로써 전체를 파괴하는 것”이라고 지적한다.7 예수님은 자신이 율법과 선지자(당시의 구약 성경을 가리킴)를 찢거나 해체하기 위해 오신 것이 아니라고 말씀하신다. 그분은 \u003Cem>폐하러\u003C\u002Fem> 오신 것이 아니라 성취하러 오셨다(강조를 위해 반복). 대조는 “폐하다”와 “지키다” 사이가 아니라 “폐하다”와 “성취하다” 사이에 있음을 주목하라.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>둘째, 예수님은 단호한 부정뿐만 아니라 자신의 오심의 목적에 대한 긍정적인 선언도 하신다—그분은 성경을 성취하고 완성하기 위해 오셨다. 그것들을 제쳐 두는 것은 결코 그분의 의제가 아니었다. 그것들을 성취와 결실로 이끄는 것이 그분이 오신 이유였다. Don Carson이 옳게 말했듯이,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 여러 가지 방식으로 구약 전체를 성취하신다. 그것들이 그분을 가리키기 때문에, 그분은 분명히 그것들을 폐하러 오신 것이 아니다. 오히려 그분은 그것들을 풍부하고 다양한 방식으로 성취하러 오셨다.… 예수님은 자신의 생애와 사역을 구약에 대한 \u003Cem>반대\u003C\u002Fem>로 생각하지 않으시고, 그것이 가리키는 바를 \u003Cem>열매 맺게 하는 것\u003C\u002Fem>으로 생각하신다.\u003Cem> \u003C\u002Fem>따라서 율법과 선지자는 폐해지는 것이 아니라, 예수님 안에서의 그들의 유효한 연속성으로 발견된다. 구약의 세부 규정은 예언적인 것이 어떤 의미에서 잠정적이기 때문에 대체될 수 있다.\u003Cem>그러나 예언적인 것은 그것이 가리키는 바의 행복한 도래에서 정당한 연속성을 발견한다\u003C\u002Fem>.8\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우리 주님께서 “모든 성경은 그리스도를 증언하며, 그리스도께서 친히 신적 계시의 초점”이라고 확언하셨을 것이라는 점(\u003Cem>침례교 신앙과 메시지 2000\u003C\u002Fem> 성경에 관한 성명서의 결론)은 의심의 여지가 거의 없다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>요한복음 5:39—“너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>누가복음 24:25-27—“그들에게 이르시되, ‘미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여! 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐?’ 하시고, 모세와 모든 선지자의 글에서 시작하여 모든 성경에 쓴 자기의 일에 관하여 자세히 설명하시니라.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>누가복음 24:44-45—“또 이르시되, ‘내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라.’ 하시고, 이에 그들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시며.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수 그리스도가 성경 전체의 주제라는 이 진리는 익명의 시 “나는 성경에서 내 주님을 발견한다”에 잘 담겨 있다:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>나는 성경을 펼칠 때마다 내 주님을 발견하네, 그분은 성경의 주제요, 책의 중심과 심장이시라;\u003C\u002Fp>\u003Cp>그분은 샤론의 장미, 아름다운 백합이시며, 내가 성경을 열 때마다 책의 주님이 거기 계시네.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>그분은 책의 시작에서 땅에 형체를 주셨고, 폭풍의 충격을 견디는 피난처의 방주이시라,\u003C\u002Fp>\u003Cp>광야의 불타는 떨기나무, 아론의 지팡이에서 싹이 난 것이시며,\u003C\u002Fp>\u003Cp>내가 성경을 볼 때마다 하나님의 아들을 보게 되네.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>모리아 산의 숫양, 땅에서 하늘로 이어진 사다리,\u003C\u002Fp>\u003Cp>창문에 매단 붉은 줄, 높이 들린 뱀,\u003C\u002Fp>\u003Cp>광야에서 맞은 반석, 지팡이와 막대기를 든 목자, 내가 책을 열 때마다 내 주님의 얼굴을 발견하네.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>그분은 여인의 씨, 동정녀에게서 나신 구주시라; 다윗의 자손이시며, 사람들이 멸시한 분이시라,\u003C\u002Fp>\u003Cp>은혜와 아름다움의 옷을 입은 그분을 위엄 있는 아론이 입었고,\u003C\u002Fp>\u003Cp>그분은 영원한 제사장이시니, 곧 멜기세덱이시라.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>요한 사도가 본 영원한 영광의 주님; 황금 성의 빛, 흠 없는 어린양,\u003C\u002Fp>\u003Cp>한밤중에 오실 신랑, 처녀들이 기다리는 분.\u003C\u002Fp>\u003Cp>내가 성경을 열 때마다, 책 속에서 내 주님을 발견하네.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 모든 성경이 모든 세부 사항에서 완전하다고 믿으셨다 (5:18)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>17절은 예수님의 성경관이 약속-성취의 이해임을 확인하며, 폐지-파괴의 패러다임이 아님을 보여주고, 18절은 그리스도론적·신학적 근거를 제시한다. 예수님은 18절을 다른 모든 랍비의 권위를 초월하는 개인적 권위로 시작하신다. “진실로”로 번역되는 \u003Cem>아멘\u003C\u002Fem>이라는 단어는 뒤에 나올 말씀들이 최고의 중요성과 권위를 지닌다는 것을 알려준다. “천지가 없어지기 전에는”이라는 구절은 현 세상이 지속되는 한, 시대의 끝까지를 의미한다. 한 획(\u003Cem>이오타\u003C\u002Fem>)은 히브리 알파벳에서 가장 작은 글자인 \u003Cem>욛\u003C\u002Fem>을 가리키며, 우리의 아포스트로피와 비슷한 모양이다. 한 점(\u003Cem>케라이아\u003C\u002Fem>)은 히브리 글자의 가장 작은 돌출부나 부분으로, 우리의 “F”와 거꾸로 된 “L”을 구분하는 것과 유사하다. “결코 … 아니할 것이라”(\u003Cem>ou me\u003C\u002Fem>)는 이중 부정으로, 하나님의 율법이 모두 이루어지기 전에는 결코 없어지지 않을 것임을 강조한다. 누가복음 병행 구절에서는 “하늘과 땅이 없어지는 것보다 율법의 한 획이 떨어지는 것이 더 쉬우리라”고 기록되어 있다(누가복음 16:17).\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 가능한 한 가장 강력한 언어로 성경의 신뢰성과 진실성을 확증하신다. 그분은 구약이 일부 진리를 담고 있다고 말씀하시거나, 사람들이 그것과 의미 있는 만남을 가질 때 비로소 진리가 된다고 말씀하시지 않는다. 요한복음 10:35에서 확증하신 대로, “성경은 폐하지 못한다.” 아버지께 드린 기도에서 요한복음 17:17에 선포하신 대로, “주의 말씀은 진리니이다.” 뛰어난 학자 H. C. G. Moule은 이렇게 잘 말한다. “[예수님]은 성경을 절대적으로 신뢰하셨다. 비록 그 안에 설명하기 어렵고 복잡한 것들이 있어 나를 많이 당황하게 했지만, 나는 맹목적으로가 아니라 경건하게, 그분 때문에 그 책을 신뢰할 것이다.”9\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>나는 자유주의\u002F반초자연주의 신학이나 파괴적 성경 비평의 팬이 아니다. 나는 그들의 세계관, 편향, 왜곡된 방법론에 감동받지 않는다. 그래도 우리는 의견이 다른 사람들에게서 배울 수 있으며, 때로는 이 진영에서 신선하고 정직한 학문적 숨결이 불어온다. 예수님과 교회가 성경에 대해 믿었던 것과 관련하여, 우리의 온건한 침례교 형제자매들은 그들의 영웅들 중 일부의 말에 귀 기울이는 것이 좋을 것이다:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Rudolf Bultmann—“예수님은 당시 서기관들과 항상 동의하며 (구약) 율법의 권위를 의심 없이 받아들이셨다… 예수님이 율법의 권위를 공격했다는 생각은 기독교 공동체에 전혀 알려지지 않았다.”10\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Emil Brunner—“말씀 영감 교리는 이미 기독교 이전 유대교에도 알려져 있었으며, 바울과 나머지 사도들도 이를 받아들였을 가능성이 있다.”11\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kirsopp Lake—“교육받은 사람들이 역사 신학에 대한 지식이 거의 없어서 근본주의가 새롭고 낯선 사상 형태라고 생각하는 것은 흔한 실수이다. 그것은 전혀 그렇지 않다; 그것은 한때 모든 기독교인이 보편적으로 받아들였던 신학의 부분적이고 교육받지 못한 잔재이다. 예를 들어, 18세기 기독교 교회에서 성경의 무오한 영감을 의심한 사람이 몇이나 있었겠는가? 아마도 몇 명 있었겠지만, 매우 소수였다. 아니다, 근본주의자는 틀릴 수 있다; 나는 그가 틀렸다고 생각한다. 그러나 전통에서 떠난 것은 그가 아니라 우리이다; 그리고 근본주의자와 권위에 근거하여 논쟁하려는 사람은 누구에게나 유감이다. \u003Cem>성경\u003C\u002Fem>과 교회의 신학 체계는 근본주의자 편에 있다” [이탤릭체 추가].12\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>네 가지 주목할 만한 예는 다른 저자에 의해 다른 곳에서 인용되고 있다—“지난 세대의 가장 극단적인 신약 비평가 중 한 명이자 하버드 교수였던 H.J. Cadbury는 예수가 자신의 메시아 되심을 믿었다는 역사적 사실보다 예수가 오류 없는 성경에 대한 일반적인 유대인의 견해를 고수했다는 역사적 사실을 훨씬 더 확신한다고 선언한 적이 있다. 현대 최고의 교회사학자인 Adolf Harnack은 그리스도께서 사도들, 유대인들, 그리고 초기 교회 전체와 함께 성경의 무오한 권위에 대해 완전한 헌신을 공유하셨다고 주장한다. 아마도 최근의 가장 존경받는 그리스도의 생애 저자 중 한 명인 John Knox는 성경에 대한 이러한 견해가 우리 주님 자신에 의해 가르쳐졌다는 데는 의심의 여지가 없다고 말한다. 자유주의 비평가 F. C. Grant은 신약에서 ‘성경은 신뢰할 수 있고, 무오하며, 오류가 없다는 것이 어디서나 당연시된다’고 결론짓는다.”13\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>복음서에서 우리 주님의 가르침을 살펴보면 이 학자들의 판단이 확인된다. 예수님은 구약의 역사적 서술을 사실에 대한 직설적인 기록으로 일관되게 다루셨다. 그분은 아벨(눅 11:51), 노아(마 24:37-39), 아브라함(요 8:56), 소돔과 고모라(마 10:15, 11:23-24), 롯(눅 17:28-32), 이삭과 야곱(마 8:11), 만나(요 6:31), 광야의 뱀(요 3:14), 다윗(마 22:43), 솔로몬(마 6:29, 12:42), 엘리야(눅 4:25-26), 엘리사(눅 4:27), 요나(마 12:39-41), 모세(마 8:4) 등에 대해 언급하셨다. 그분이 이 기록들의 역사성이나 정확성에 대해 의문을 제기하셨다는 암시는 전혀 없다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>흥미로운 점은 예수님께서 종종 현대 회의론자들이 받아들이기 어려워하는 바로 그 이야기들(예: 아담과 하와, 노아의 홍수, 소돔과 고모라, 요나)을 가르침의 기초로 선택하셨다는 것이다. 예수님께 있어 성경은 바리새인들과 사두개인들과의 논쟁에서 최후의 호소 법정이었다. 광야에서 사탄과의 싸움에서 예수님은 성경의 진술을 더 이상의 논쟁이 불가능한 논거로 인용하셨다(마 4:1-11). 예수님은 구약에 대한 랍비적 또는 바리새적 해석을 제쳐두거나 거부하실 수는 있었지만(참조. 마 5:21-48), 그 권위나 진실성을 의심하신 적은 결코 없다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>초기의 Pinnock은 이를 분명히 보았을 때 이렇게 썼다,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님의 영감 교리는 산상수훈에서 표현된다. 윤리적 가르침을 제시하기 전에 예수님은 자신의 의도를 설명하셨다. “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라”(마 5:17). 분명히 그분은 자신의 가르침의 요지가 구약 계시를 위반하거나 심지어 평가절하하는 것이라고 우리가 생각하기를 원하지 않으셨다. 누가복음(16:17)에도 포함되어 있는 이 말씀은 전적으로 진실한 울림을 가지고 있다. 예수님의 원수들은 그분에게 “율법폐기론자”라는 꼬리표를 붙일 수만 있다면 그렇게 하려고 애썼다. 그러므로 예수님은 자신의 비판의 대상이 성경이 아니라 랍비들이 그 주위에 울타리를 쳐놓은 전통들이며, 실제로 이 전통들은 기록된 말씀보다 더 높은 권위를 누리고 있다고 분명히 하셨다. 그분은 성경의 신적 성격에 대한 자신의 확신이 그 가장 작은 요소에서도 멈추지 않는다고 우리에게 확신시키신다. “일점 일획도 없어지지 아니하고”(마 5:18). 그분은 엄중한 경고를 발하신다. “그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요”(19절).14\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>자유주의 학자 James Barr는 다음과 같이 쓸 때 잘못되었다,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 유대 경전을 그 당시의 사람들처럼 그대로 받아들이셨고, 이 점에서 그들과 마찬가지로 권위 있는 신적 진리의 암시가 주어진 통로로 사용하셨다. 그러므로 예수님이 출애굽기나 신명기의 한 구절을 “모세가 말했다”는 말로 언급하신다면, 이것을 마치 그분이 이 책들이 실제로 역사적 모세에 의해 쓰여졌다는 주장 뒤에 자신의 완전한 메시아적이고 신적인 권위를 두고 계신 것처럼 읽는 것은 상당히 잘못된 것이다. 그러한 질문은 그분의 머릿속에 들어오지 않았으며, 복음서에는 그분의 가르침이 그것을 다루기 위한 것이었다고 암시하는 어떤 것도 없다. 역사적 질문은 그분에게 거의 관심이 없었다.15\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 “일점 일획도 없어지지 아니하고…”라고 말씀하셨다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>전 서던 교수 Alan Culpepper는 다음과 같이 말할 때 잘못되었다,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 성경의 본질에 대해 놀라울 정도로 거의 말씀하지 않으셨다 … [그리고] 예수님은 [산상수훈에서] 히브리 성경과 바리새인들의 전통이 정한 기준보다 더 높은 의의 기준을 요구하신다.16\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>바리새인들의 전통은 그렇다 치고, 히브리 성경은 절대 아니다. 우리 주님은 “일점 일획도 없어지지 아니하고…”라고 말씀하셨다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>전 서던 교수 Frank Stagg는 다음과 같이 말할 때 길을 벗어났다,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>성경이 무오하다고 말하는 사람들은 거짓말을 하고 있다 … [그리고] 무오성은 요점을 놓치고 있다. 우리가 그리스도를 따를 때 우리는 다양한 관점을 인식한다. 우리는 경쟁하는 관점들을 본다. 동시에 북쪽과 남쪽으로 갈 수는 없으며 예수님도 그렇게 하시려 하지 않으셨다. 그분은 많은 것을 긍정하셨지만 많은 것을 거부하셨다.17\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>구주께서는 “일점 일획도 없어지지 아니하고…”라고 말씀하셨다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>전 서던 교수 Henlee Barnette는 다음과 같이 말할 때 단순히 잘못되었다,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>1. 성경은 많은 자기모순을 가진 오류가 있다.\u003Cbr>2. 성경은 과학 분야에서 오류가 있다.\u003Cbr>3. 성경은 역사적으로 정확하지 않다.\u003Cbr>4. 성경은 우주론에 관해서 오류가 있다.18\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>다시, 우리 주 예수 그리스도께서는 “일점 일획도 없어지지 아니하고…”라고 말씀하셨다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>결론\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>내 초기 신학은 클라크 피녹(Clark Pinnock)에 의해 형성되고 영향을 받았다. 그의 신학적 해체를 나보다 더 애석해하는 사람은 거의 없을 것이다. 그의 생애 초기에 그는 예수님과 성경 사이의 관계에 관한 핵심 문제를 명확하게 표현했다:\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 성경에 대한 예수님의 견해를 따라야 할까? 이 증거에 비추어 볼 때, 그 질문은 또 다른 질문을 요구한다. 그리스도인이 어떻게 \u003Cem>그렇게 하지 않는 것\u003C\u002Fem>을 고려할 수 있겠는가? 우리 주님의 영감에 대한 견해는 그분 신학의 변두리에 있는 부수적인 교리가 아니었다. 구약의 진실성에 대한 그분의 믿음은 자신의 소명 의식과 가르침의 많은 부분의 타당성의 기반이 된 반석이었다. 성경의 영감에 관한 질문은 결국 그리스도론의 문제로 귀결된다. 그분의 권위를 인정하면서 동시에 성경의 신적 권위에 관한 그분의 가르침을 회피하려고 하는 것은 불가능하다. 그리스도께서 하나님의 아들이라는 주장이 사실이라면, 그분의 인격은 그분의 다른 모든 가르침의 진리를 보증한다. 예수 그리스도께서 고백되고, 존귀히 여겨지며, 경배받는 한, 우리는 교회에 성경에 대한 높은 견해가 지속되리라고 확신할 수 있다. 그리고 오늘날 자칭 그리스도인들 사이에서 그 견해로부터 상당한 이탈이 일어나고 있는 상황에서, 우리는 우리 주님의 영감 교리라는 거대한 사실에 근거하여 성경에 대한 올바른 견해로의 복귀를 담대히 호소한다.19\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>남침례신학교(Southern)에서 초기에 나는 전직 교수와 점심을 함께했다. 우리는 신학적으로 상당히 다른 입장을 가지고 있었지만, 그는 항상 나에게 은혜롭고 지지적이었으며, 나는 그와의 교제 시간을 즐겼다. 우리가 식사를 하려고 앉았을 때 그는 나를 바라보며 말했다. “당신에게 질문을 하나 하고 싶은데, 불쾌하게 받아들이지 않았으면 좋겠다.” 나는 그가 무엇이든 물어도 좋다고 답했고, 그의 질문은 이러했다. “당신은 어떻게 신학적으로 지금의 모습이 되었습니까? 다시 말해, 왜 그렇게 신학적으로 생각합니까?” 나는 그 질문에 전혀 불쾌하지 않다고 말했지만, 내 대답이 그다지 만족스럽지 않을 것이라고 생각한다고 말했다. 나는 여덟 살 무렵 어린 소년이었을 때 예수 그리스도를 나의 주님과 구주로 영접했다고 말했다. 신앙 안에서 자라면서, 그리스도인이 된다는 것은 예수 그리스도의 주권 아래 사는 것을 의미하며, 그분의 주권은 우리 삶의 모든 영역에 스며들어야 한다는 것을 이해하게 되었다고 말했다. 그분의 주권은 신학의 모든 문제, 성경을 포함하여 내가 생각해야 할 모든 것에 관한 것이었다. 나는 예수님의 성경관을 연구하면서, 성경의 완전한 진실성과 신뢰성을 붙들 수밖에 없다는 결론에 이르렀다고 말했다. 그 외의 어떤 입장도 예수 그리스도의 주권을 배제하는 것이 될 것이라고 말했다. 그 교수는 단순히 이렇게 대답했다. “나는 그런 식으로 생각해 본 적이 없지만, 상당히 타당한 것 같습니다.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>L. R. 스카버러(L. R. Scarborough)는 위대한 텍사스 침례교인으로, 그의 영웅 B. H. 캐롤(B. H. Carroll)의 뒤를 이어 사우스웨스턴 침례신학교(Southwestern Baptist Theological Seminary)의 총장이 되었다. 그의 저서 \u003Cem>복음 메시지(Gospel Message)\u003C\u002Fem>에서 스카버러는 이 텍사스의 거인의 죽음을 감동적이고 기억에 남는 말로 기록하고 있다:\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>B. H. 캐롤, 내가 아는 사람 중 가장 위대한 사람, 그가 죽음을 앞두고, 죽기 며칠 전, 내가 그를 계승하기를 원했기에, 내가 신학교 총장이 되기를 기대하며, 어느 날 그의 방에 있었을 때 그는 손으로 내 의자를 붙잡고 몸을 일으켜 내 얼굴을 바라보았다. 그가 마치 40피트나 되는 것처럼 보일 때가 있었다. 그리고 그는 내 얼굴을 바라보며 말했다. “얘야, 이 언덕에서 정통, 옛 진리가 마지막 저항 중 하나를 하고 있다. 나는 너에게 명령을 전달하고 싶다. 예수 그리스도의 피로써 그렇게 하겠다.” 그는 말했다. “너는 이 신학교의 총장으로 선출될 것이다. 나는, 만약 네 교수진에 이단이 생긴다면, 그것을 교수진에게 가져가기를 바란다. 그들이 듣지 않는다면, 이사들에게 가져가라. 그들이 듣지 않는다면, 그들을 임명한 총회에 가져가라. 그들이 듣지 않는다면, 평범한 침례교인들에게 가져가라. 그들은 너의 말을 들을 것이다. 그리고,” 그는 말했다. “나는 예수 그리스도의 이름으로 너에게 명한다. 그것을 예수 그리스도의 옛 복음에 묶어두라.” 내가 그 기관에 영향력을 행사하는 한, 하나님의 은혜로 나는 옛 책에 충실할 것이다.20\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 이 텍사스 침례교인과 기꺼이 함께 선다.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>각주\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>1출 24:4; 신 4:1-2; 17:19; 수 8:34; 시 19:7-10; 119:11, 89, 105, 140; 사 34:16; 40:8; 렘 15:16; 36; 마 5:17-18; 22:29; 눅 21:33; 24:44-46; 요 5:39; 16:13-15; 17:17; 행 2:16이하; 17:11; 롬 15:4; 16:25-26; 딤후 3:15-17; 히 1:1-2, 4:12; 벧전 1:25; 벧후 1:19-21.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>2토드 스타니스(Todd Starnes), “6 Words: ‘Defining Moment’ between Conservative & Moderate Baptists,” \u003Cem>침례교 보도(Baptist Press)\u003C\u002Fem>, 2000년 6월 21일.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>3마브 녹스(Marv Knox), “사설(Editorial),” \u003Cem>침례교 스탠다드(Baptist Standard)\u003C\u002Fem>, 2000년 6월 19일\u003Cem>.\u003C\u002Fem>\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>4사설, “Do Good Fences Make Good Baptists?,” \u003Cem>크리스채너티 투데이(Christianity Today)\u003C\u002Fem>, 2000년 8월 7일, 36.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>52000년 플로리다 올랜도에서 열린 남침례교 총회에서 \u003Cem>침례교 신앙과 메시지(Baptist Faith and Message)\u003C\u002Fem> 연구 위원회를 대표하여 발언, 2000년 6월 14일.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>6클라크 피녹(Clark Pinnock), \u003Cem>“The Inspiration of Scripture and the Authority of Jesus Christ,”\u003C\u002Fem> \u003Cem>하나님의 무오한 말씀(God’s Inerrant Word)\u003C\u002Fem>, 존 워윅 몽고메리(John Warwick Montgomery) 편집 (미니애폴리스: 베다니, 1974), 202.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>7J. A. 알렉산더(J. A. Alexander), \u003Cem>마태복음(The Gospel according to Matthew)\u003C\u002Fem> (1860; reprint, 그랜드래피즈: 베이커, 1980) 126.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>8D. A. 카슨(D. A. Carson), \u003Cem>산상수훈(Sermon on the Mount)\u003C\u002Fem> (그랜드래피즈: 베이커, 1982) 37.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>9르네 파슈(René Pache), \u003Cem>성경의 영감과 권위(The Inspiration and Authority of Scripture)\u003C\u002Fem> (시카고: 무디, 1969) 223.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>10루돌프 불트만(Rudolf Bultmann), \u003Cem>예수와 말씀(Jesus and the Word)\u003C\u002Fem>, L. P. 스미스와 E. H. 란테로 공역 (런던: 스크리브너, 1958) 61, 63.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>11에밀 브루너(Emil Brunner), \u003Cem>기독교 교리 \u003C\u002Fem>\u003Cem>하나님 \u003C\u002Fem>(London: Lutterworth, 1949) 107.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>12Kirsopp Lake, \u003Cem>어제와 내일의 종교 \u003C\u002Fem>(Boston: Houghton, 1926), 61.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>13Kenneth Kantzer, “그리스도와 성경,” \u003Cem>His \u003C\u002Fem>26.4 (1966) 16-20.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>14Pinnock, 205.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>15James Barr, \u003Cem>근본주의를 넘어 \u003C\u002Fem>(Philadelphia: Westminster, 1984) 11.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>16R. Alan Culpepper, “예수의 성경관,” in \u003Cem>자유로운 말씀,\u003C\u002Fem> ed. Robison B. James (Waco: Word, 1987) 26-27.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>17Relma Hargus, “은퇴한 신학교 교수가 침례교인들에게 예수님처럼 성경을 사용하라고 조언하다,”\u003Cem>Baptists Today\u003C\u002Fem>, 23 May 1996, 8.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>18Henlee Barnette, “무오성의 이단은 남침례교를 계속 괴롭힌다,” \u003Cem>Baptists Today\u003C\u002Fem>, 21 Sept 1995, 16.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>19Pinnock, 215.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>20L. R. Scarborough, \u003Cem>복음 메시지\u003C\u002Fem> (Nashville: Sunday School Board of the Southern Baptist Convention, 1922) 227-228.",{"id":181,"title":993,"description":994,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":494,"slug":995,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":996,"thumbnail":997,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":998,"description_es":999,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1000,"description_fr":1001,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1002,"description_ko":1003,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":882,"category_name":-1},"Transcript: Are Errors in the Bible?","\u003Cp>\u003Cb>Are Errors in the Bible?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\"How\r\ndo we know that the manuscripts that we have the Greek text that we have really\r\nreflect what Matthew wrote?\" - Dr. Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>I.              \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE\r\nERRORS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>This\r\nquestion has become increasing more important in the modern day, because there\r\nare skeptics out there raising doubts. One of the skeptics suggests there are as many as 400,000 errors\r\nin the New Testament, such as scribal errors or manuscript errors.  \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Manuscripts differed\r\nfrom one another in about four key ways: \r\n\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>1.  A scribe would make a mistake \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>- The\r\nerrors were easy to find - a scribe would fix the error.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>2.     Orthographic\r\nvariance\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-  \"Colour\" and \"color\" are an example of regional spelling - regional spellings are helpful because they\r\nshow where the writing is from. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>3.     Minor\r\nNon-Translatable Variance\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nDifferences in Bible manuscripts that are not visible\r\nin English - inform textual critics where the texts are from\r\nand how it was produced. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>4.     Major\r\nTranslatable Variant\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nFootnotes mark these - only\r\na couple dozen (Mark 16, John 8). These are not sufficient reasons to doubt the\r\nvalidity of the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","transcript-are-errors-in-the-bible","2026-07-29T16:02:00.969Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1661451859753_Screenshot%202022-08-25%20142315.png","\n\n¿Hay errores en la Biblia?","\u003Cp>\u003Cb>¿Hay errores en la Biblia?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\"¿Cómo sabemos que los manuscritos que tenemos del texto griego que tenemos realmente reflejan lo que Mateo escribió?\" - Dr. Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>I.              \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LOS\r\nERRORES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Esta\r\npregunta se ha vuelto cada vez más importante en la actualidad, porque hay\r\nescépticos que generan dudas. Uno de los escépticos sugiere que hay hasta 400,000 errores\r\nen el Nuevo Testamento, como errores de copistas o errores de manuscritos.  \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Los manuscritos diferían\r\nentre sí en aproximadamente cuatro aspectos clave: \r\n\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>1.  Un copista cometía un error \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>- Los\r\nerrores eran fáciles de encontrar - un copista corregía el error.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>2.     Variación\r\nortográfica\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-  \"Colour\" y \"color\" son un ejemplo de ortografía regional - las ortografías regionales son útiles porque\r\nmuestran de dónde proviene el escrito. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>3.     Variación\r\nmenor no traducible\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nDiferencias en los manuscritos bíblicos que no son visibles\r\nen inglés - informan a los críticos textuales de dónde provienen los textos\r\ny cómo fueron producidos. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>4.     Variante\r\ntraducible mayor\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nLas notas al pie marcan estas - solo\r\nun par de docenas (Marcos 16, Juan 8). Estas no son razones suficientes para dudar de la\r\nvalidez de la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\nYes, there are errors in the Bible. But that doesn't mean that the Bible is not the Word of God. The Bible was written by humans, and humans are imperfect. But even though the Bible was written by imperfect humans, it is still the Word of God because it was inspired by the Holy Spirit.","\u003Cp>\u003Cb>Y a-t-il des erreurs dans la Bible ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Comment savons-nous que les manuscrits que nous avons, le texte grec que nous avons, reflètent vraiment ce que Matthieu a écrit ? » – Dr Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>I.              \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LES\r\nERREURS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Cette\r\nquestion est devenue de plus en plus importante à l'époque moderne, car il\r\nexiste des sceptiques qui soulèvent des doutes. L'un des sceptiques suggère qu'il y a jusqu'à 400 000 erreurs\r\ndans le Nouveau Testament, telles que des erreurs de copiste ou des erreurs de manuscrit. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>Les manuscrits différaient\r\nles uns des autres de quatre manières principales :\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>1.  Un copiste commettait une erreur \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>- Les\r\nerreurs étaient faciles à repérer – un copiste corrigeait l'erreur.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>2.     Variance orthographique\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-  « Colour » et « color » sont un exemple d'orthographe régionale – les orthographes régionales sont utiles car elles\r\nindiquent d'où provient l'écriture.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>3.     Variance mineure non traduisible\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nDifférences dans les manuscrits bibliques qui ne sont pas visibles\r\nen anglais – informent les critiques textuels sur l'origine des textes\r\net sur la manière dont ils ont été produits.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>4.     Variante majeure traduisible\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\nLes notes de bas de page signalent ces variantes – seulement\r\nune vingtaine (Marc 16, Jean 8). Celles-ci ne constituent pas des raisons suffisantes pour douter de\r\nla validité de la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\n오류가 성경에 있나요?","\u003Cp>\u003Cb>성경에 오류가 있는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\"우리가 가진 사본들이, 우리가 가진 헬라어 본문이 마태가 실제로 쓴 것을 진정으로 반영하는지 어떻게 알 수 있습니까?\" - Dr. Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>\u003Cb>I.              \r\n\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>오류들\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>이 질문은 현대에 들어 점점 더 중요해지고 있습니다. 왜냐하면 회의론자들이 의문을 제기하고 있기 때문입니다. 회의론자 중 한 사람은 신약성경에 필사 오류나 사본 오류와 같은 오류가 40만 개나 된다고 주장합니다.  \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>사본들은 대략 네 가지 주요 방식으로 서로 달랐습니다: \r\n\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>1.  서기관이 실수를 저질렀을 때 \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>- 오류는 쉽게 발견되었고, 서기관이 그 오류를 수정했습니다.\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>2.     철자 변이\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-  \"Colour\"와 \"color\"는 지역 철자의 예입니다. 지역 철자는 그 문서가 어디에서 왔는지를 보여주는 데 도움이 됩니다. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>3.     번역 불필요한 경미한 변이\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\n영어로는 보이지 않는 성경 사본 간의 차이점으로, 본문 비평가들에게 그 본문이 어디에서 왔으며 어떻게 만들어졌는지를 알려줍니다. \u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>4.     번역 가능한 주요 변이\u003C\u002Fp>\r\n\r\n\u003Cp>-      \r\n각주에 표시됩니다. 단 몇십 개뿐입니다(마가복음 16장, 요한복음 8장). 이것들은 성경의 신뢰성을 의심할 만한 충분한 이유가 되지 않습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>",{"id":64,"title":1005,"description":1006,"featured":9,"transcript":1007,"subtitle":1008,"playerembed":1009,"category_id":494,"slug":1010,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":1011,"thumbnail":1012,"embed_thumbnail":1013,"embed_icon":503,"title_es":1014,"description_es":1015,"playerembed_es":1016,"transcript_es":1017,"title_fr":1018,"description_fr":1019,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1020,"title_ko":1021,"description_ko":1022,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1023,"question_id":18,"category_slug":882,"category_name":-1},"How Did We Get the New Testament?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Join us on a memorable journey through history as we explore the origin of the New Testament. This dynamic documentary, driven by content and video prestige, is sure to have you captivated. Please join TrueLife host Rachel Joy Marcussen, Dr. Jim Borland, Dr. Leo Percer, and Dr. Kevin King as they present the answers to your question. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>If you would like to learn more from \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=13\">Dr. Jim Borland\u003C\u002Fa>, you can at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. You can also join \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=12\">Dr. Leo Percer\u003C\u002Fa> and \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=14\">Dr. Kevin King \u003C\u002Fa>for class at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002Facademics\u002Freligion\u002Fseminary\u002F\">Liberty Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>How Did We Get the New Testament?\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>“We have no ancient sources about Jesus and Christianity from ‘neutral’ observers. Whether we are dealing with Roman writers like Tacitus or Jewish writers like Josephus or the New Testament writers themselves, none of these writers is attempting to give us an ‘objective’ assessment of the data, if by ‘objective’ one means value free or purely neutral. Thus, all the relevant ancient data must be critically sifted and evaluated . . . we must always ‘consider the source’ of the information as we evaluate its interpretation of the data.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Testament History: A Narrative Account, Ben Witherington III\u003C\u002Fp>\u003Cp>The New Testament records the virgin birth, miracles, teachings, death, and resurrection of Jesus Christ, but many are skeptical of the New Testament’s claims concerning Christ. So how can we know if the claims of the New Testament are true? We must first explore the origin of the New Testament. Jesus’ disciples first proclaimed Christ’s death, burial, and resurrection right after his resurrection and accession back to Heaven. This oral message [eventually] took on a written form. Its essential message appears in the four gospels.\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. The Four Gospels\u003C\u002Fp>\u003Cp>The three synoptic gospels (Matthew, Mark, and Luke) were penned before AD 70. Matthew, one of the 12 disciples, recorded his first-hand account. Mark recorded the Apostle Peter's recollections. Luke, missionary companion of the Apostle Paul, consulted many eye-witnesses. John, also an eyewitness of Christ, penned his gospel toward the end of the 1st century.\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. The NT Epistles\u003C\u002Fp>\u003Cp>Many New Testament Epistles were written before these gospel accounts. James, the Brother of Jesus, penned his book around AD 45, just over a decade after Christ’s death. Paul wrote his epistle to the Galatians around AD 47 to 48. These early epistles all clearly refer to Jesus as Lord, a reference to his deity.\u003C\u002Fp>\u003Cp>So we see that the New Testament epistles were written by the apostles during a period in history where the eye-witnesses were still alive, therefore they were personally able to validate the writings of the New Testament and prevented any myth from developing in the accounts. So what are the earliest manuscripts of the New Testament and how many do we have?\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. Earliest Manuscripts of the New Testament\u003C\u002Fp>\u003Cp>Early papyrus copies rapidly circulated throughout the Roman Empire. Scholars have discovered about 120 of these early manuscripts. Some even have large portions of the New Testament while others contain a single book or page. They date from about AD 100 to about AD 700. For example, the Apostle John wrote the fourth gospel at the end of the 1st century. A small papyrus fragment with a small portion of the gospel of John copied onto it was found in Egypt dating to the early 2nd century.\u003C\u002Fp>\u003Cp>This shows how quickly these gospels traveled. In 30 years, people had copied and transported this gospel far from its origin in Ephesus. Hundreds of copies were made. It would have been impossible for anyone to collect and change them all. This is why we can be assured that we have what was originally written by the apostles themselves. How reliable is the recorded information of the New Testament authors?\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. Reliability of the New Testament Authors\u003C\u002Fp>\u003Cp>Eye-Witnesses: Many of the men who wrote the New Testament actually witnessed the events they recorded. The Apostle Peter said, ‘We were eye-witnesses of his majesty.” The Apostle John says, “We have seen with our eyes, have looked upon, and our hands have handled,\" referring to Jesus. John also says, “And the Word Jesus Christ became flesh and dwelt among us, and we beheld his glory.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some skeptics claim that none of the New Testament gospel writers met Jesus. The gospel of John bears all the marks of a true eye-witness account. It was clearly written by a Palestinian Jew, of the 1st century who was familiar with Jewish customs, religion, and geography.\u003C\u002Fp>\u003Cp>One critic, Sir William Ramsey investigated Luke’s gospel and the Book of Acts. Ramsey was surprised to find the books to be historically accurate with great precision and concluded that the works were completely authentic. As a result, he trusted Christ and become a great defender of the faith.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Our next question: “Why [were] the 27 books of the New Testament were accepted, while others were not?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. The New Testament Canon: A Brief History\u003C\u002Fp>\u003Cp>Inclusion in the Canon: A book was included in the New Testament, if: An Apostle, or a close companion of an apostle, wrote it. The books were written in the 1st century. The books would not contradict themselves or the Old Testament scriptures. They would be widely accepted by the early church.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Recognition of the Canon: The first person known to us to establish a complete list of New Testament books was Marcion around AD 140. History remembers Marcion merely because he established a shortened cannon list, including the gospel of Luke and the letters of Paul.\u003C\u002Fp>\u003Cp>By AD 180 the gospel canon was complete. The 2nd century Muratorian canon is a list of books regarded as authoritative in the early church at that time. It lists the four gospels, Acts, all 13 of Paul’s letters, plus the letters of John, Jude, and Revelation. By the end of the 2nd, other books (such as 1 Peter and 1 John) have also gained wide-acceptance. The Eastern church had also adopted Hebrews and the West accepted Revelation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some people claim that Constantine exerted a great influence on the books chosen for the New Testament and even their content. Nowhere is there any indication that Constantine tried to influence the selection or contents of the books of scripture. It would have been impossible for him to change the contents of individual books because they had circulated among the churches for over 200 years.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The first person to publish a list of New Testament books exactly as it is today was Athenasius, Bishop of Alexandria, in his Easter letter in AD 367. Since then, few have questioned the contents of the canon, at least until recent times.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. Transmission of the New Testament Over the Centuries\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some critics claim that all we have today in our manuscripts and translations are the accumulated errors of centuries of copying the text with little or nothing resembling the original manuscripts from the 1st century. In the earliest period of copying, there were some still living (e.g. Papias and Polycarp) who personally knew the authors of the New Testament. There also remained some who were eye-witnesses of those recorded events. Those witnesses would have quickly pointed out any errors introduced by later copyists.\u003C\u002Fp>\u003Cp>What Happened to the Original Manuscripts? The NT writings were completed during the 1st century AD. However, their original fragile papyrus documents disappeared within years after they were written generally due to wear and tear. Yet the test of those original documents remained in existence, preserving copies and maintained through many subsequent generations that spanned the centuries.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Are the Copied Manuscripts Reliable? The New Testament has been copied thousand of times, which naturally leads to copyists errors, arising in some of the manuscripts. Fortunately, if the great number of New Testament manuscripts increases the number of scribal errors. It also increases proportionately the means of correcting the errors. The vast number of manuscripts ensures the spotting of scribal errors and also the ability to confidently preserve the exact wording of the originals by comparing the numerous copies of manuscripts.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Stable Transmission of the New Testament: Copies were not made at a single location. They [were not] deliberately conformed to a single master copy imposed by church authority. So the independence of the scribes at different locations created multiple lines of text transmission. When these independent lines agree on their text, their testimony is of the highest value. Through this process the common text accurately preserves the original writings of the apostles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vast Number of New Testament Manuscripts: To all this should be added the vast number of manuscript copies available. Between the 1st century and the 16th, there exist over 24 thousand manuscripts when you include Greek, Latin, Syriac, Coptic, and other ancient languages. In the Greek language alone, there are over 5400 manuscripts. This evidence serves as overwhelming confirmation of the integrity of the New Testament texts being preserved. There’s no other document in all of antiquity that even comes close to what we have in the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VII. Translation of the New Testament Texts\u003C\u002Fp>\u003Cp>Can the Greek writings [of the New Testament] . . . be accurately translated into everyday languages of today? Absolutely! Numerous other works of classical Greek and Latin antiquity are known to the modern reader only in translation and the general reliability of such translations are hardly questioned. As long as the translator renders accurately and precisely what the Greek New Testament text itself states, here should be little question regarding the accuracy of meaning being conveyed from the original text to our modern translations.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Key Scriptures: 2 Peter 1:16; 1 John 1:1; John 1:14\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Encountering the New Testament: A Historical and Theological Survey, by Walter A. Elwell\u003C\u002Fp>\u003Cp>How We Got the Bible, by Neil R. Lightfoot\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Testament History: A Narrative Account, by Ben Witherington III\u003C\u002Fp>\u003Cp>The New Testament Story, by Ben Witherington III\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","Join us on a memorable journey through history as we explore the origin of the New Testament. This dynamic documentary, driven by content and video prestige, is sure to have you captivated. ","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F10279159?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","how-did-we-get-the-new-testament","2026-07-29T16:06:38.452Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630177740794_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.08.15%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630177742010_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.08.15%20PM.png","¿Cómo obtuvimos el Nuevo Testamento?","\u003Cp>Acompañenos en un viaje memorable a través de la historia mientras exploramos el origen del Nuevo Testamento. Este documental dinámico, impulsado por el contenido y el prestigio del video, seguramente lo cautivará. \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, por favor haga click aqui .\u003C\u002Fp> \u003Cp>Acompáñenos en un viaje memorable a través de la historia mientras exploramos el origen del Nuevo Testamento. Este documental dinámico, impulsado por el prestigio del contenido y el video, seguramente lo cautivará. Únase a la anfitriona de TrueLife, Rachel Joy Marcussen, al Dr. Jim Borland, al Dr. Leo Percer y al Dr. Kevin King mientras le presenten las respuestas a su pregunta. \u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464436079\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>¿Cómo Obtuvimos el Nuevo Testamento?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>“No tenemos fuentes antiguas sobre Jesús y el cristianismo provenientes de observadores ‘neutrales’. Ya sea que tratemos con escritores romanos como Tácito o escritores judíos como Josefo o los propios escritores del Nuevo Testamento, ninguno de estos escritores intenta darnos una evaluación ‘objetiva’ de los datos, si por ‘objetivo’ se entiende libre de valores o puramente neutral. Por lo tanto, todos los datos antiguos relevantes deben ser examinados y evaluados críticamente . . . siempre debemos ‘considerar la fuente’ de la información al evaluar su interpretación de los datos.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Historia del Nuevo Testamento: Un Relato Narrativo, Ben Witherington III\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Nuevo Testamento registra el nacimiento virginal, los milagros, las enseñanzas, la muerte y la resurrección de Jesucristo, pero muchos son escépticos de las afirmaciones del Nuevo Testamento acerca de Cristo. Entonces, ¿cómo podemos saber si las afirmaciones del Nuevo Testamento son verdaderas? Primero debemos explorar el origen del Nuevo Testamento. Los discípulos de Jesús proclamaron primero la muerte, el entierro y la resurrección de Cristo justo después de su resurrección y ascensión de regreso al Cielo. Este mensaje oral [eventualmente] adoptó una forma escrita. Su mensaje esencial aparece en los cuatro evangelios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. Los Cuatro Evangelios\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) fueron escritos antes del año 70 d.C. Mateo, uno de los 12 discípulos, registró su relato de primera mano. Marcos registró los recuerdos del apóstol Pedro. Lucas, compañero misionero del apóstol Pablo, consultó a muchos testigos oculares. Juan, también testigo ocular de Cristo, escribió su evangelio hacia el final del siglo I.\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. Las Epístolas del NT\u003C\u002Fp>\u003Cp>Muchas epístolas del Nuevo Testamento fueron escritas antes de estos relatos evangélicos. Santiago, el hermano de Jesús, escribió su libro alrededor del año 45 d.C., apenas una década después de la muerte de Cristo. Pablo escribió su epístola a los Gálatas alrededor del año 47 a 48 d.C. Estas primeras epístolas se refieren claramente a Jesús como Señor, una referencia a su deidad.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Así vemos que las epístolas del Nuevo Testamento fueron escritas por los apóstoles durante un período de la historia en el que los testigos oculares aún estaban vivos, por lo que pudieron validar personalmente los escritos del Nuevo Testamento e impidieron que se desarrollara cualquier mito en los relatos. Entonces, ¿cuáles son los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento y cuántos tenemos?\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. Los Manuscritos Más Antiguos del Nuevo Testamento\u003C\u002Fp>\u003Cp>Las copias tempranas en papiro circularon rápidamente por todo el Imperio Romano. Los estudiosos han descubierto alrededor de 120 de estos manuscritos tempranos. Algunos incluso tienen grandes porciones del Nuevo Testamento, mientras que otros contienen un solo libro o página. Datán desde aproximadamente el año 100 d.C. hasta aproximadamente el año 700 d.C. Por ejemplo, el apóstol Juan escribió el cuarto evangelio a finales del siglo I. Un pequeño fragmento de papiro con una pequeña porción del evangelio de Juan copiado en él fue encontrado en Egipto y data de principios del siglo II.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esto muestra qué tan rápidamente viajaron estos evangelios. En 30 años, la gente había copiado y transportado este evangelio lejos de su origen en Éfeso. Se hicieron cientos de copias. Habría sido imposible para alguien recolectarlas y cambiarlas todas. Es por eso que podemos estar seguros de que tenemos lo que originalmente escribieron los apóstoles mismos. ¿Qué tan confiable es la información registrada de los autores del Nuevo Testamento?\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. La Confiabilidad de los Autores del Nuevo Testamento\u003C\u002Fp>\u003Cp>Testigos Oculares: Muchos de los hombres que escribieron el Nuevo Testamento realmente presenciaron los eventos que registraron. El apóstol Pedro dijo: “Nosotros fuimos testigos oculares de su majestad”. El apóstol Juan dice: “Lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y nuestras manos han tocado”, refiriéndose a Jesús. Juan también dice: “Y el Verbo Jesucristo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Algunos escépticos afirman que ninguno de los escritores de los evangelios del Nuevo Testamento conoció a Jesús. El evangelio de Juan lleva todas las marcas de un verdadero relato de testigo ocular. Claramente fue escrito por un judío palestino del siglo I que estaba familiarizado con las costumbres, la religión y la geografía judías.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un crítico, Sir William Ramsey, investigó el evangelio de Lucas y el Libro de los Hechos. Ramsey se sorprendió al encontrar que los libros eran históricamente precisos con gran precisión y concluyó que las obras eran completamente auténticas. Como resultado, confió en Cristo y se convirtió en un gran defensor de la fe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nuestra siguiente pregunta: “¿Por qué [fueron] aceptados los 27 libros del Nuevo Testamento, mientras que otros no lo fueron?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. El Canon del Nuevo Testamento: Una Breve Historia\u003C\u002Fp>\u003Cp>Inclusión en el Canon: Un libro se incluía en el Nuevo Testamento si: Un apóstol, o un compañero cercano de un apóstol, lo escribió. Los libros fueron escritos en el siglo I. Los libros no se contradecirían a sí mismos ni a las Escrituras del Antiguo Testamento. Serían ampliamente aceptados por la iglesia primitiva.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Reconocimiento del Canon: La primera persona que se conoce que estableció una lista completa de los libros del Nuevo Testamento fue Marción alrededor del año 140 d.C. La historia recuerda a Marción simplemente porque estableció una lista abreviada del canon, incluyendo el evangelio de Lucas y las cartas de Pablo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Para el año 180 d.C. el canon de los evangelios estaba completo. El canon Muratoriano del siglo II es una lista de libros considerados autoritativos en la iglesia primitiva en ese momento. Enumera los cuatro evangelios, Hechos, las 13 cartas de Pablo, más las cartas de Juan, Judas y Apocalipsis. Para finales del siglo II, otros libros (como 1 Pedro y 1 Juan) también han ganado amplia aceptación. La iglesia oriental también había adoptado Hebreos y el Occidente aceptó Apocalipsis.\u003C\u002Fp>Algunas personas afirman que Constantino ejerció una gran influencia en los libros elegidos para el Nuevo Testamento e incluso en su contenido. En ninguna parte hay indicación de que Constantino intentara influir en la selección o el contenido de los libros de las Escrituras. Habría sido imposible para él cambiar el contenido de libros individuales porque habían circulado entre las iglesias durante más de 200 años.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La primera persona en publicar una lista de libros del Nuevo Testamento exactamente como es hoy fue Atanasio, Obispo de Alejandría, en su carta de Pascua en el año 367 d.C. Desde entonces, pocos han cuestionado el contenido del canon, al menos hasta tiempos recientes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. Transmisión del Nuevo Testamento a lo largo de los siglos\u003C\u002Fp>\u003Cp>Algunos críticos afirman que todo lo que tenemos hoy en nuestros manuscritos y traducciones son los errores acumulados de siglos de copiar el texto con poco o nada que se parezca a los manuscritos originales del siglo I. En el período más temprano de la copia, todavía había algunos vivos (por ejemplo, Papías y Policarpo) que conocían personalmente a los autores del Nuevo Testamento. También quedaban algunos que fueron testigos oculares de los eventos registrados. Esos testigos habrían señalado rápidamente cualquier error introducido por copistas posteriores.\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Qué pasó con los manuscritos originales? Los escritos del NT se completaron durante el siglo I d.C. Sin embargo, sus frágiles documentos originales en papiro desaparecieron dentro de años después de ser escritos, generalmente debido al desgaste. Sin embargo, el testimonio de esos documentos originales permaneció en existencia, preservando copias y mantenido a través de muchas generaciones posteriores que abarcaron los siglos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Son confiables los manuscritos copiados? El Nuevo Testamento ha sido copiado miles de veces, lo que naturalmente conduce a errores de copistas, que surgen en algunos de los manuscritos. Afortunadamente, si el gran número de manuscritos del Nuevo Testamento aumenta el número de errores de escribas. También aumenta proporcionalmente los medios para corregir los errores. El vasto número de manuscritos asegura la detección de errores de escribas y también la capacidad de preservar con confianza el texto exacto de los originales comparando las numerosas copias de manuscritos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Transmisión estable del Nuevo Testamento: Las copias no se hicieron en un solo lugar. No [fueron] deliberadamente conformadas a una sola copia maestra impuesta por la autoridad de la iglesia. Por lo tanto, la independencia de los escribas en diferentes lugares creó múltiples líneas de transmisión del texto. Cuando estas líneas independientes coinciden en su texto, su testimonio es de mayor valor. A través de este proceso, el texto común preserva con precisión los escritos originales de los apóstoles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vasto número de manuscritos del Nuevo Testamento: A todo esto debe añadirse el vasto número de copias de manuscritos disponibles. Entre el siglo I y el XVI, existen más de 24 mil manuscritos cuando se incluyen griego, latín, siríaco, copto y otros idiomas antiguos. Solo en el idioma griego, hay más de 5400 manuscritos. Esta evidencia sirve como confirmación abrumadora de la integridad de los textos del Nuevo Testamento que se están preservando. No hay otro documento en toda la antigüedad que se acerque siquiera a lo que tenemos en la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VII. Traducción de los textos del Nuevo Testamento\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Pueden los escritos griegos [del Nuevo Testamento] . . . traducirse con precisión a los idiomas cotidianos de hoy? ¡Absolutamente! Numerosas otras obras de la antigüedad clásica griega y latina son conocidas por el lector moderno solo en traducción y la confiabilidad general de tales traducciones apenas se cuestiona. Siempre que el traductor represente de manera precisa y precisa lo que el texto griego del Nuevo Testamento mismo establece, aquí debería haber poca duda con respecto a la precisión del significado que se transmite del texto original a nuestras traducciones modernas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Escrituras clave: 2 Pedro 1:16; 1 Juan 1:1; Juan 1:14\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Lectura adicional recomendada:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Encountering the New Testament: A Historical and Theological Survey, por Walter A. Elwell\u003C\u002Fp>\u003Cp>How We Got the Bible, por Neil R. Lightfoot\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Testament History: A Narrative Account, por Ben Witherington III\u003C\u002Fp>\u003Cp>The New Testament Story, por Ben Witherington III\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\nComment avons-nous obtenu le Nouveau Testament?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Rejoignez-nous pour un voyage mémorable à travers l’histoire alors que nous explorons l’origine du Nouveau Testament. Ce documentaire dynamique, porté par un contenu et une qualité vidéo de prestige, saura vous captiver. Veuillez vous joindre à l’animatrice de TrueLife Rachel Joy Marcussen, au Dr Jim Borland, au Dr Leo Percer et au Dr Kevin King alors qu’ils répondent à vos questions. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Si vous souhaitez en apprendre davantage auprès du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=13\">Dr Jim Borland\u003C\u002Fa>, vous le pouvez à \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. Vous pouvez également suivre des cours avec \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=12\">Dr Leo Percer\u003C\u002Fa> et \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=14\">Dr Kevin King \u003C\u002Fa>à \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002Facademics\u002Freligion\u002Fseminary\u002F\">Liberty Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d’appartenir à une famille d’église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d’églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>Comment avons-nous obtenu le Nouveau Testament ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Nous ne disposons d’aucune source ancienne concernant Jésus et le christianisme provenant d’observateurs “neutres”. Que nous ayons affaire à des écrivains romains comme Tacite ou à des écrivains juifs comme Josèphe, ou aux auteurs du Nouveau Testament eux-mêmes, aucun de ces écrivains ne cherche à nous donner une évaluation “objective” des données, si l’on entend par “objective” une approche dépourvue de valeurs ou purement neutre. Ainsi, toutes les données anciennes pertinentes doivent être examinées et évaluées de manière critique… nous devons toujours “considérer la source” de l’information lorsque nous évaluons son interprétation des données. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Testament History: A Narrative Account, Ben Witherington III\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Nouveau Testament relate la naissance virginale, les miracles, les enseignements, la mort et la résurrection de Jésus Christ, mais beaucoup se montrent sceptiques quant aux affirmations du Nouveau Testament concernant le Christ. Ainsi, comment pouvons-nous savoir si les affirmations du Nouveau Testament sont vraies ? Nous devons d’abord explorer l’origine du Nouveau Testament. Les disciples de Jésus ont d’abord proclamé la mort, l’ensevelissement et la résurrection du Christ juste après sa résurrection et son ascension au ciel. Ce message oral [a finalement] pris une forme écrite. Son message essentiel apparaît dans les quatre évangiles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. Les quatre évangiles\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les trois évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) ont été rédigés avant 70 ap. J.-C. Matthieu, l’un des douze disciples, a consigné son témoignage de première main. Marc a enregistré les souvenirs de l’apôtre Pierre. Luc, compagnon missionnaire de l’apôtre Paul, a consulté de nombreux témoins oculaires. Jean, également témoin oculaire du Christ, a rédigé son évangile vers la fin du I\u003Csup>er\u003C\u002Fsup> siècle.\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. Les épîtres du Nouveau Testament\u003C\u002Fp>\u003Cp>De nombreuses épîtres du Nouveau Testament ont été écrites avant ces récits évangéliques. Jacques, le frère de Jésus, a rédigé son livre vers 45 ap. J.-C., un peu plus d’une décennie après la mort du Christ. Paul a écrit son épître aux Galates vers 47-48 ap. J.-C. Ces premières épîtres désignent toutes clairement Jésus comme Seigneur, une référence à sa divinité.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ainsi, nous voyons que les épîtres du Nouveau Testament ont été écrites par les apôtres à une époque où les témoins oculaires étaient encore en vie ; ils ont donc pu personnellement valider les écrits du Nouveau Testament et empêcher tout mythe de se développer dans les récits. Alors, quels sont les plus anciens manuscrits du Nouveau Testament et combien en possédons-nous ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. Les plus anciens manuscrits du Nouveau Testament\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les premiers copies sur papyrus ont circulé rapidement dans tout l’Empire romain. Les chercheurs ont découvert environ 120 de ces manuscrits anciens. Certains contiennent de grandes portions du Nouveau Testament, tandis que d’autres ne renferment qu’un seul livre ou une seule page. Ils datent d’environ 100 ap. J.-C. à environ 700 ap. J.-C. Par exemple, l’apôtre Jean a rédigé le quatrième évangile à la fin du I\u003Csup>er\u003C\u002Fsup> siècle. Un petit fragment de papyrus portant une petite portion de l’évangile de Jean a été découvert en Égypte et date du début du II\u003Csup>e\u003C\u002Fsup> siècle.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cela montre à quelle vitesse ces évangiles ont voyagé. En 30 ans, des gens avaient copié et transporté cet évangile loin de son lieu d’origine à Éphèse. Des centaines de copies ont été réalisées. Il aurait été impossible pour quiconque de les rassembler toutes et de les modifier. C’est pourquoi nous pouvons être assurés que nous possédons ce qui a été originellement écrit par les apôtres eux-mêmes. Quelle est la fiabilité des informations consignées par les auteurs du Nouveau Testament ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. La fiabilité des auteurs du Nouveau Testament\u003C\u002Fp>\u003Cp>Témoins oculaires : Beaucoup des hommes qui ont rédigé le Nouveau Testament ont réellement été témoins des événements qu’ils ont consignés. L’apôtre Pierre a déclaré : « Nous avons été témoins oculaires de sa majesté. » L’apôtre Jean dit : « Ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché », en parlant de Jésus. Jean ajoute également : « Et la Parole, Jésus-Christ, est devenue chair et a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains sceptiques affirment qu’aucun des rédacteurs des évangiles du Nouveau Testament n’a rencontré Jésus. L’évangile de Jean porte toutes les marques d’un véritable récit de témoin oculaire. Il a clairement été écrit par un Juif palestinien du I\u003Csup>er\u003C\u002Fsup> siècle, familier des coutumes, de la religion et de la géographie juives.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un critique, Sir William Ramsay, a examiné l’évangile de Luc et le livre des Actes. Ramsay a été surpris de constater que ces ouvrages étaient historiquement exacts avec une grande précision et a conclu qu’ils étaient entièrement authentiques. En conséquence, il a fait confiance au Christ et est devenu un grand défenseur de la foi.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Notre question suivante : « Pourquoi [les] 27 livres du Nouveau Testament ont-ils été acceptés, tandis que d’autres ne l’ont pas été ? »\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. Le canon du Nouveau Testament : un bref historique\u003C\u002Fp>\u003Cp>Inclusion dans le canon : Un livre a été inclus dans le Nouveau Testament si : un apôtre, ou un proche compagnon d’un apôtre, l’a écrit. Les livres ont été rédigés au I\u003Csup>er\u003C\u002Fsup> siècle. Les livres ne devaient pas se contredire entre eux ni contredire les Écritures de l’Ancien Testament. Ils devaient être largement acceptés par l’Église primitive.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Reconnaissance du canon : La première personne connue de nous à avoir établi une liste complète des livres du Nouveau Testament fut Marcion vers 140 ap. J.-C. L’histoire se souvient de Marcion simplement parce qu’il a établi une liste canonique abrégée, incluant l’évangile de Luc et les lettres de Paul.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vers 180 ap. J.-C., le canon des évangiles était complet. Le canon muratorien du II\u003Csup>e\u003C\u002Fsup> siècle est une liste de livres considérés comme faisant autorité dans l’Église primitive à cette époque. Il énumère les quatre évangiles, les Actes, les 13 lettres de Paul, ainsi que les lettres de Jean, de Jude et l’Apocalypse. À la fin du II\u003Csup>e\u003C\u002Fsup> siècle, d’autres livres (comme 1 Pierre et 1 Jean) ont également gagné une large acceptation. L’Église d’Orient avait également adopté l’épître aux Hébreux et l’Occident a accepté l’Apocalypse.\u003C\u002Fp>Certaines personnes affirment que Constantin a exercé une grande influence sur les livres choisis pour le Nouveau Testament et même sur leur contenu. Rien n’indique que Constantin ait tenté d’influencer la sélection ou le contenu des livres de l’Écriture. Il lui aurait été impossible de modifier le contenu des livres individuels, car ils circulaient parmi les Églises depuis plus de 200 ans.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La première personne à publier une liste des livres du Nouveau Testament exactement telle qu’elle est aujourd’hui fut Athanase, évêque d’Alexandrie, dans sa lettre de Pâques en 367 apr. J.-C. Depuis lors, peu de gens ont remis en question le contenu du canon, du moins jusqu’à une époque récente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. Transmission du Nouveau Testament au fil des siècles\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains critiques affirment que tout ce que nous possédons aujourd’hui dans nos manuscrits et nos traductions n’est que l’accumulation d’erreurs de siècles de copie du texte, ne ressemblant guère aux manuscrits originaux du 1er siècle. À la période la plus ancienne de la copie, il y avait encore des personnes vivantes (par ex. Papias et Polycarpe) qui connaissaient personnellement les auteurs du Nouveau Testament. Il restait également des témoins oculaires des événements rapportés. Ces témoins auraient rapidement signalé toute erreur introduite par les copistes ultérieurs.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Que sont devenus les manuscrits originaux ? Les écrits du NT furent achevés au cours du 1er siècle apr. J.-C. Cependant, leurs documents originaux fragiles sur papyrus disparurent quelques années après avoir été écrits, généralement à cause de l’usure. Pourtant, le texte de ces documents originaux resta en existence, préservant des copies et transmis à travers de nombreuses générations successives qui s’étendirent sur les siècles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les manuscrits copiés sont-ils fiables ? Le Nouveau Testament a été copié des milliers de fois, ce qui entraîne naturellement des erreurs de copistes, apparaissant dans certains manuscrits. Heureusement, si le grand nombre de manuscrits du Nouveau Testament augmente le nombre d’erreurs de copistes. Il augmente proportionnellement les moyens de corriger ces erreurs. Le nombre considérable de manuscrits permet de repérer les erreurs de copistes et aussi de préserver avec confiance la formulation exacte des originaux en comparant les nombreuses copies de manuscrits.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Transmission stable du Nouveau Testament : Les copies n’étaient pas réalisées à un seul endroit. Elles [n’étaient pas] délibérément conformées à un seul exemplaire maître imposé par l’autorité ecclésiale. Ainsi, l’indépendance des scribes à différents endroits créa de multiples lignes de transmission du texte. Lorsque ces lignes indépendantes s’accordent sur leur texte, leur témoignage est de la plus haute valeur. Grâce à ce processus, le texte commun préserve fidèlement les écrits originaux des apôtres.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nombre considérable de manuscrits du Nouveau Testament : À tout cela s’ajoute le nombre considérable de copies manuscrites disponibles. Entre le 1er siècle et le 16e, il existe plus de 24 000 manuscrits en incluant le grec, le latin, le syriaque, le copte et d’autres langues anciennes. En grec seulement, il y a plus de 5 400 manuscrits. Ces éléments constituent une confirmation accablante de l’intégrité des textes du Nouveau Testament préservés. Aucun autre document de toute l’Antiquité ne s’approche même de ce que nous possédons dans la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VII. Traduction des textes du Nouveau Testament\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les écrits grecs [du Nouveau Testament] . . . peuvent-ils être traduits avec précision dans les langues courantes d’aujourd’hui ? Absolument ! De nombreuses autres œuvres de l’Antiquité grecque et latine classique ne sont connues du lecteur moderne qu’en traduction et la fiabilité générale de ces traductions est à peine remise en question. Tant que le traducteur rend fidèlement et précisément ce que le texte grec du Nouveau Testament lui-même énonce, il devrait y avoir peu de doute quant à l’exactitude du sens transmis du texte original à nos traductions modernes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Textes clés : 2 Pierre 1:16 ; 1 Jean 1:1 ; Jean 1:14\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Encountering the New Testament: A Historical and Theological Survey, par Walter A. Elwell\u003C\u002Fp>\u003Cp>How We Got the Bible, par Neil R. Lightfoot\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Testament History: A Narrative Account, par Ben Witherington III\u003C\u002Fp>\u003Cp>The New Testament Story, par Ben Witherington III\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\n우리가 새로운 성경을 얻은 것은 어떻게 되었을까?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">역사를 통한 특별한 여정에 함께하세요. 신약성서의 기원을 탐구하는 이 역동적인 다큐멘터리는 콘텐츠와 영상 품질로 여러분을 사로잡을 것입니다. TrueLife 진행자 Rachel Joy Marcussen, Dr. Jim Borland, Dr. Leo Percer, Dr. Kevin King과 함께 여러분의 질문에 대한 답을 확인해 보세요. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=13\">Dr. Jim Borland\u003C\u002Fa>의 강의를 더 듣고 싶으시다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>에서 만나보실 수 있습니다. 또한 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=12\">Dr. Leo Percer\u003C\u002Fa> 와 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=14\">Dr. Kevin King \u003C\u002Fa>의 강의는 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002Facademics\u002Freligion\u002Fseminary\u002F\">Liberty Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>에서 수강하실 수 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 공동체의 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa> 를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일로 연락해 보세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>우리는 어떻게 신약성경을 갖게 되었는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp>“우리는 ‘중립적인’ 관찰자들로부터 예수와 기독교에 관한 고대 자료를 가지고 있지 않습니다. 타키투스 같은 로마 저술가들이든, 요세푸스 같은 유대 저술가들이든, 아니면 신약성경 저자들 자신을 다루든, 이 저자들 중 누구도 ‘객관적인’ 평가, 즉 가치 중립적이거나 순전히 중립적인 의미에서의 평가를 제공하려고 하지 않습니다. 따라서 모든 관련 고대 자료는 비판적으로 걸러지고 평가되어야 합니다… 우리는 정보를 평가할 때 항상 정보의 ‘출처를 고려’해야 합니다.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>신약 역사: 서사적 설명, 벤 위더링턴 3세\u003C\u002Fp>\u003Cp>신약성경은 예수 그리스도의 동정녀 탄생, 기적, 가르침, 죽음, 부활을 기록하고 있지만, 많은 사람들이 그리스도에 관한 신약성경의 주장에 회의적입니다. 그렇다면 어떻게 신약성경의 주장이 참된지 알 수 있을까요? 먼저 신약성경의 기원을 탐구해야 합니다. 예수의 제자들은 그의 부활과 하늘로 승천하신 직후에 그리스도의 죽음, 장사, 부활을 선포했습니다. 이 구두 메시지는 [결국] 문서 형태를 갖추게 되었습니다. 그 핵심 메시지는 네 복음서에 나타납니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. 네 복음서\u003C\u002Fp>\u003Cp>공관복음서 세 권(마태복음, 마가복음, 누가복음)은 AD 70년 이전에 기록되었습니다. 열두 제자 중 한 명인 마태는 자신의 일차 자료를 기록했습니다. 마가는 사도 베드로의 회고를 기록했습니다. 사도 바울의 선교 동역자였던 누가는 많은 목격자들을 참고했습니다. 그리스도의 목격자이기도 한 요한은 1세기 말에 자신의 복음서를 기록했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. 신약 서신들\u003C\u002Fp>\u003Cp>많은 신약 서신들은 이 복음서 기록들보다 먼저 쓰여졌습니다. 예수의 형제 야고보는 AD 45년경, 그리스도의 죽음으로부터 불과 10여 년 만에 자신의 책을 썼습니다. 바울은 AD 47~48년경 갈라디아서 서신을 썼습니다. 이 초기 서신들은 모두 예수를 주님으로 명확히 언급하며, 그의 신성을 가리킵니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>따라서 우리는 신약 서신들이 목격자들이 아직 살아 있던 시기에 사도들에 의해 기록되었음을 알 수 있으며, 따라서 그들은 신약성경의 기록을 직접 검증할 수 있었고, 기록 속에 신화가 생겨나는 것을 막을 수 있었습니다. 그렇다면 신약성경의 가장 초기 사본은 무엇이며, 우리는 얼마나 가지고 있을까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. 신약성경의 가장 초기 사본들\u003C\u002Fp>\u003Cp>초기 파피루스 사본들은 로마 제국 전역으로 빠르게 유포되었습니다. 학자들은 이러한 초기 사본 약 120개를 발견했습니다. 일부는 신약성경의 상당 부분을 포함하고 있으며, 다른 일부는 한 권의 책이나 한 장만을 담고 있습니다. 이 사본들은 대략 AD 100년부터 AD 700년경까지의 것으로 추정됩니다. 예를 들어, 사도 요한은 1세기 말에 네 번째 복음서를 썼습니다. 요한복음의 일부가 복사된 작은 파피루스 조각이 이집트에서 발견되었으며, 이는 2세기 초로 거슬러 올라갑니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이는 이 복음서들이 얼마나 빨리 퍼져나갔는지를 보여줍니다. 30년 만에 사람들은 이 복음서를 원산지인 에베소에서 멀리까지 복사하고 운반했습니다. 수백 부의 사본이 만들어졌습니다. 누구도 그것들을 모두 수집하여 변경하는 것은 불가능했을 것입니다. 이것이 우리가 사도들이 직접 쓴 원본을 가지고 있다고 확신할 수 있는 이유입니다. 신약성경 저자들이 기록한 정보는 얼마나 신뢰할 만한가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. 신약성경 저자들의 신뢰성\u003C\u002Fp>\u003Cp>목격자들: 신약성경을 쓴 많은 사람들은 실제로 자신이 기록한 사건을 목격했습니다. 사도 베드로는 ‘우리는 그의 위엄을 목격한 자들’이라고 말했습니다. 사도 요한은 예수에 관해 “우리는 눈으로 보고, 살펴보았으며, 손으로 만졌다”고 말합니다. 요한은 또한 “말씀 예수 그리스도께서 육신이 되어 우리 가운데 거하시매, 우리가 그의 영광을 보았다”고 말합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>일부 회의론자들은 신약성경 복음서 저자들 중 누구도 예수를 만나지 못했다고 주장합니다. 요한복음은 진정한 목격자 기록의 모든 특징을 지니고 있습니다. 그것은 1세기 팔레스타인 유대인이 쓴 것으로, 유대 관습, 종교, 지리에 익숙한 사람이 분명히 기록한 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>한 비평가인 윌리엄 램지 경은 누가복음과 사도행전을 조사했습니다. 램지는 이 책들이 매우 정밀하고 역사적으로 정확하다는 것을 발견하고 놀랐으며, 이 작품들이 완전히 진본이라고 결론지었습니다. 그 결과 그는 그리스도를 신뢰하게 되었고, 신앙의 위대한 변증가가 되었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>다음 질문은 “왜 27권의 신약성경은 받아들여졌고, 다른 책들은 받아들여지지 않았는가?”입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. 신약 정경: 간략한 역사\u003C\u002Fp>\u003Cp>정경에 포함됨: 한 책이 신약성경에 포함되려면 다음과 같은 조건을 충족해야 했습니다. 사도, 또는 사도의 가까운 동역자가 썼을 것. 1세기에 기록되었을 것. 그 책이 서로 모순되거나 구약성경과 모순되지 않을 것. 초대 교회에서 널리 받아들여졌을 것.\u003C\u002Fp>\u003Cp>정경의 인정: 우리에게 알려진 최초로 신약성경 책들의 완전한 목록을 작성한 사람은 AD 140년경의 마르키온이었습니다. 역사는 마르키온을 단지 축약된 정경 목록을 작성했기 때문에 기억하는데, 여기에는 누가복음과 바울의 서신들이 포함되어 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>AD 180년경에는 복음서 정경이 완성되었습니다. 2세기의 무라토리 정경은 당시 초대 교회에서 권위 있는 것으로 간주된 책들의 목록입니다. 이 목록에는 네 복음서, 사도행전, 바울의 서신 13편 전부, 그리고 요한의 서신들, 유다서, 요한계시록이 포함되어 있습니다. 2세기 말에는 다른 책들(베드로전서와 요한일서 등)도 널리 받아들여졌습니다. 동방 교회는 히브리서를 채택했고, 서방 교회는 요한계시록을 받아들였습니다.\u003C\u002Fp>일부 사람들은 콘스탄티누스가 신약성서에 포함된 책들의 선택과 내용에 큰 영향을 미쳤다고 주장한다. 그러나 콘스탄티누스가 성경의 선택이나 내용에 영향을 미치려 했다는 어떤 증거도 없다. 개별 책들의 내용을 바꾸는 것은 불가능했을 것이다. 왜냐하면 그 책들은 이미 200년 이상 교회들 사이에서 유통되고 있었기 때문이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>오늘날의 신약성서 목록과 정확히 일치하는 목록을 처음으로 발표한 사람은 AD 367년 알렉산드리아의 주교 아타나시우스였다. 그 이후로, 최근까지는 정경의 내용에 대해 거의 의문을 제기하는 사람이 없었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. 수세기에 걸친 신약성서의 전달\u003C\u002Fp>\u003Cp>일부 비평가들은 오늘날 우리가 가지고 있는 사본과 번역본이 수세기에 걸친 필사 과정에서 축적된 오류뿐이며, 1세기 원본 사본과는 거의 유사하지 않다고 주장한다. 필사의 초기 시기에는 신약성서의 저자들을 개인적으로 알고 있었던 사람들(예: 파피아스와 폴리카르포스)이 여전히 살아 있었다. 또한 기록된 사건들의 목격자들도 남아 있었다. 그 목격자들은 후대의 필사자들이 도입한 오류를 신속하게 지적했을 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>원본 사본은 어떻게 되었는가? 신약성서의 기록은 AD 1세기 동안에 완성되었다. 그러나 원본의 연약한 파피루스 문서들은 일반적으로 마모와 손상으로 인해 작성된 지 몇 년 안에 사라졌다. 그러나 원본 문서의 내용은 여러 세대에 걸쳐 보존된 사본들로 남아 있었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>필사된 사본들은 신뢰할 수 있는가? 신약성서는 수천 번 필사되었으며, 이는 필사자들의 오류를 자연스럽게 발생시켰다. 다행히도, 신약성서 사본의 수가 많아지면 필사 오류의 수도 증가한다. 그러나 이는 오류를 수정할 수 있는 수단도 비례적으로 증가시킨다. 방대한 수의 사본은 필사 오류를 발견하고, 수많은 사본들을 비교함으로써 원본의 정확한 문장을 자신 있게 보존할 수 있게 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>신약성서의 안정적인 전달: 사본들은 단일한 장소에서 만들어지지 않았다. 그들은 [교회 권위에 의해 부과된] 단일한 원본에 의도적으로 맞춰지지 않았다. 따라서 서로 다른 장소에 있는 필사자들의 독립성은 여러 계통의 본문 전달을 만들어냈다. 이러한 독립적인 계통들이 본문에서 일치할 때, 그들의 증언은 가장 높은 가치를 지닌다. 이 과정을 통해 공통된 본문은 사도들의 원본 저작을 정확하게 보존한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>신약성서 사본의 방대한 수: 이 모든 것에 더해 이용 가능한 사본의 방대한 수를 추가해야 한다. 1세기부터 16세기 사이에 그리스어, 라틴어, 시리아어, 콥트어 및 기타 고대 언어를 포함하여 2만 4천 개 이상의 사본이 존재한다. 그리스어 사본만 해도 5,400개 이상이다. 이 증거는 신약성서 본문이 보존된 무결성에 대한 압도적인 확증을 제공한다. 성경만큼 고대 문헌 중에서 이에 필적하는 것은 없다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VII. 신약성서 본문의 번역\u003C\u002Fp>\u003Cp>신약성서의 그리스어 저작들은 오늘날의 일상 언어로 정확하게 번역될 수 있는가? 절대적으로 그렇다! 고전 그리스어와 라틴어 고대의 수많은 다른 저작들은 현대 독자에게 번역본으로만 알려져 있으며, 그러한 번역본의 일반적인 신뢰성은 거의 의심받지 않는다. 번역자가 그리스어 신약성서 본문 자체가 진술하는 바를 정확하고 정밀하게 번역하는 한, 원본에서 현대 번역본으로 전달되는 의미의 정확성에 대해 거의 의문이 없을 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>핵심 성경 구절: 베드로후서 1:16; 요한일서 1:1; 요한복음 1:14\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>추가 추천 도서:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Walter A. Elwell, 《Encountering the New Testament: A Historical and Theological Survey》\u003C\u002Fp>\u003Cp>Neil R. Lightfoot, 《How We Got the Bible》\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ben Witherington III, 《New Testament History: A Narrative Account》\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ben Witherington III, 《The New Testament Story》\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>",{"id":24,"title":1025,"description":1026,"featured":18,"transcript":1027,"subtitle":1028,"playerembed":1029,"category_id":494,"slug":1030,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":1031,"thumbnail":1032,"embed_thumbnail":1033,"embed_icon":503,"title_es":998,"description_es":1034,"playerembed_es":1035,"transcript_es":1036,"title_fr":1037,"description_fr":1038,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1039,"title_ko":1040,"description_ko":1041,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1042,"question_id":18,"category_slug":882,"category_name":-1},"Are Errors in the Bible?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>How do we know that the Greek and Hebrew manuscripts reflect what the authors originally wrote? Did the scribes change the biblical text over the years? Some skeptics claim there are hundreds of thousands of errors in the New Testament text. Join Dr. Ed Gravely for his insightful answer.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>If you would like to learn more from Dr. Ed Gravely, you can at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fsebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Are Errors in the Bible?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\"How do we know that the manuscripts that we have the Greek text that we have really reflect what Matthew wrote?\" - Dr. Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE ERRORS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This question has become increasing more important in the modern day, because there are skeptics out there raising doubts. One of the skeptics suggests there are as many as 400,000 errors in the New Testament, such as scribal errors or manuscript errors. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Manuscripts differed from one another in about four key ways: \u003C\u002Fp>\u003Cp>1.  A scribe would make a mistake\u003C\u002Fp>\u003Cp>- The errors were easy to find - a scribe would fix the error.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Orthographic variance\u003C\u002Fp>\u003Cp>-  \"Colour\" and \"color\" are an example of regional spelling - regional spellings are helpful because they show where the writing is from. \u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Minor Non-Translatable Variance\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Differences in Bible manuscripts that are not visible in English - inform textual critics where the texts are from and how it was produced. \u003C\u002Fp>\u003Cp>4.     Major Translatable Variant\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Footnotes mark these - only a couple dozen (Mark 16, John 8). These are not sufficient reasons to doubt the validity of the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","How do we know that the Greek and Hebrew manuscripts reflect what the authors originally wrote? Did the scribes change the biblical text over the years? Some skeptics claim there are hundreds of thousands of errors in the New Testament text. Join Dr. Ed G","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14896648?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","are-errors-in-the-bible","2026-07-29T16:07:02.546Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630177815635_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.09.48%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630177817026_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.09.48%20PM.png","\u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si lo estás, por favor \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">haz clic aquí\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Cómo sabemos que los manuscritos griegos y hebreos reflejan lo que los autores escribieron originalmente? ¿Cambiarían los escribas el texto bíblico con el paso de los años? Algunos escépticos afirman que hay cientos de miles de errores en el texto del Nuevo Testamento. Únete al Dr. Ed Gravely para su perspicaz respuesta.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>Si deseas aprender más del Dr. Ed Gravely, puedes hacerlo en el \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fsebts.edu\u002F\">Seminario Teológico Bautista del Sureste\u003C\u002Fa>. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org estaría más que feliz de ayudarte a presentarte a un pastor para que puedas experimentar la gran bendición de estar en una familia de iglesia. Por favor, usa nuestro \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Buscador de Iglesias\u003C\u002Fa> para localizar y enviar un correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de ti.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464388672\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿Hay errores en la Biblia?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\"¿Cómo sabemos que los manuscritos que tenemos, el texto griego que tenemos, reflejan realmente lo que escribió Mateo?\" - Dr. Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LOS ERRORES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esta pregunta se ha vuelto cada vez más importante en la época moderna, porque hay escépticos que están sembrando dudas. Uno de los escépticos sugiere que hay hasta 400.000 errores en el Nuevo Testamento, como errores de copistas o errores de manuscritos. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Los manuscritos diferían entre sí en aproximadamente cuatro aspectos clave: \u003C\u002Fp>\u003Cp>1.  Un copista cometería un error\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Los errores eran fáciles de encontrar - un copista corregiría el error.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Variación ortográfica\u003C\u002Fp>\u003Cp>-  \"Colour\" y \"color\" son un ejemplo de ortografía regional - las ortografías regionales son útiles porque muestran de dónde proviene el escrito. \u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Variación menor no traducible\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Diferencias en los manuscritos bíblicos que no son visibles en inglés - informan a los críticos textuales de dónde provienen los textos y cómo se produjeron. \u003C\u002Fp>\u003Cp>4.     Variante traducible mayor\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Las notas al pie marcan estas - solo un par de docenas (Marcos 16, Juan 8). Estas no son razones suficientes para dudar de la validez de la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\nErreurs dans la Bible?","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Comment savons-nous que les manuscrits grecs et hébreux reflètent ce que les auteurs ont écrit à l'origine ? Les scribes ont-ils modifié le texte biblique au fil des ans ? Certains sceptiques affirment qu'il y a des centaines de milliers d'erreurs dans le texte du Nouveau Testament. Rejoignez le Dr Ed Gravely pour sa réponse perspicace.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>Si vous souhaitez en apprendre davantage du Dr Ed Gravely, vous le pouvez sur \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fsebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez bénéficier de la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'Églises\u003C\u002Fa> pour localiser et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Y a-t-il des erreurs dans la Bible ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Comment savons-nous que les manuscrits que nous avons, le texte grec que nous avons, reflètent vraiment ce que Matthieu a écrit ? » – Dr Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LES ERREURS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cette question est devenue de plus en plus importante de nos jours, car des sceptiques soulèvent des doutes. L'un des sceptiques suggère qu'il y a jusqu'à 400 000 erreurs dans le Nouveau Testament, telles que des erreurs de copiste ou des erreurs de manuscrit.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les manuscrits différaient les uns des autres de quatre manières principales :\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.  Un scribe commettait une erreur\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Les erreurs étaient faciles à repérer – un scribe corrigeait l'erreur.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Variance orthographique\u003C\u002Fp>\u003Cp>- « Colour » et « color » sont un exemple d'orthographe régionale – les orthographes régionales sont utiles car elles indiquent l'origine du texte.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Variance mineure non traduisible\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Différences dans les manuscrits bibliques qui ne sont pas visibles en anglais – elles renseignent les critiques textuels sur l'origine des textes et sur la manière dont ils ont été produits.\u003C\u002Fp>\u003Cp>4.     Variante majeure traduisible\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Les notes de bas de page les signalent – seulement une vingtaine (Marc 16, Jean 8). Elles ne constituent pas des raisons suffisantes pour douter de la validité de la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\n성경에 오류가 있나요?","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>우리는 어떻게 헬라어와 히브리어 사본이 저자들이 원래 기록한 내용을 반영한다고 확신할 수 있을까요? 필사자들은 수년 동안 성경 본문을 변경했을까요? 일부 회의론자들은 신약 본문에 수십만 개의 오류가 있다고 주장합니다. 에드 그레이블리 박사의 통찰력 있는 답변을 들어보세요.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>에드 그레이블리 박사에게 더 자세히 배우고 싶으시다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fsebts.edu\u002F\">사우스이스턴 침례 신학교\u003C\u002Fa>에서 가능합니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리게 되어 기쁘게 생각합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용하여 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내실 수 있습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>성경에 오류가 있는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\"우리가 가지고 있는 사본들이, 우리가 가지고 있는 헬라어 본문이 정말로 마태가 쓴 것을 반영하는지 어떻게 알 수 있습니까?\" - Dr. Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>오류들\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 질문은 회의론자들이 의문을 제기하고 있기 때문에 현대에 들어 점점 더 중요해지고 있습니다. 한 회의론자는 신약에 필사 오류나 사본 오류와 같은 오류가 400,000개에 이른다고 주장합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>사본들은 대략 네 가지 주요 방식으로 서로 달랐습니다: \u003C\u002Fp>\u003Cp>1.  필사자가 실수를 저질렀다\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 오류는 쉽게 발견되었고 - 필사자가 오류를 수정했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     철자 변이\u003C\u002Fp>\u003Cp>-  \"Colour\"와 \"color\"는 지역 철자의 예입니다 - 지역 철자는 그 글이 어디에서 왔는지를 보여주는 데 도움이 됩니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     사소한 번역 불가능 변이\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       영어로는 보이지 않는 성경 사본의 차이점 - 본문 비평가들에게 본문이 어디에서 왔고 어떻게 제작되었는지를 알려줍니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>4.     주요 번역 가능한 변이\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       각주가 이들을 표시합니다 - 불과 수십 개 정도입니다 (마가복음 16장, 요한복음 8장). 이것들은 성경의 타당성을 의심할 충분한 이유가 되지 않습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>",{"id":169,"title":1044,"description":1045,"featured":9,"transcript":1046,"subtitle":1047,"playerembed":1048,"category_id":494,"slug":1049,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":1050,"thumbnail":1051,"embed_thumbnail":1052,"embed_icon":503,"title_es":1053,"description_es":1054,"playerembed_es":1055,"transcript_es":1056,"title_fr":1057,"description_fr":1058,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1059,"title_ko":1060,"description_ko":1061,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1062,"question_id":18,"category_slug":882,"category_name":-1},"Are the Gospels Accurate?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Many skeptics talk about the Gospels being filled with inaccuracies and conflicting versions. How do we know that the Gospels are trustworthy? Here to answer this question is Dr. Ed Gravely.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>For further information please read \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fcategory_article_list_show?article=17&status=article\">The Synoptic Problem\u003C\u002Fa>\" in our article section.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>If you would like to learn from \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=26\">Dr. Ed Gravely\u003C\u002Fa> in person, you can at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>ARE THE GOSPELS ACCURATE?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>Are the gospels accurate? It’s another great question.  When people ask me that question they often want to know how do we what Matthew, Mark, Luke and John wrote in the gospels is what Jesus really said or things Jesus really did. - Dr. Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>TWO MAJOR CONSIDERATIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>1) Things that are unverifiable.                                           \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Jesus has a private conversation with one of his apostles\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>2) Things that are verifiable.                              \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Geographical references\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Chronological markers\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Naming politicians\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Geographical locations\u003C\u002Fp>\u003Cp>*** \u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>All these references have been checked and have 100% accuracy\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Question:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> So what do we do with places where the gospel can’t be verified externally? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Answer:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>1)    \u003C\u002Fb>\u003Cb>Gospel record\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Similarities in the 4 gospels\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He was God and became a man\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       That he lived on the earth and\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Taught about the kingdom of God that\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He died on the cross, a death for sin and that\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He rose from the dead and ascended into heaven. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>2)    \u003C\u002Fb>\u003Cb>External Confirmation\u002FHistorical Records\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>Jewish scholars\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>: claiming that Jesus was this crazy guy who claimed to be a messiah who was the deceiver of the people. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>Roman scholar:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> are going to describe early Christian beliefs in a messiah and God as being subversive and contrary to the government.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>Greek scholars:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> are going to describe Jesus and list him among of some of the religious teachers and describe him as being foolish.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Things that Jesus talked about…\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Being God in the flesh\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He talked about God being sent by the father  \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Doing the will of the Father\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Hell for those who reject the son\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He talked about our sinfulness and our need of a savior\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He promised that he was offering himself as the ransoms for many\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Things Jesus did…\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>Died\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>He died a death for sin but not for his own sin he died for our sin and our expectation was the judgment of God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>Resurrected\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>God raised Christ from the dead to give us the promise of new life for those who would believe in him. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>Ascended\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>He ascended into heaven and sent his church on a mission.  \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","Many skeptics talk about the Gospels being filled with inaccuracies and conflicting versions. How do we know that the Gospels are trustworthy? Here to answer this question is Dr. Ed Gravely.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14764587?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","are-the-gospels-accurate","2026-07-29T16:07:47.090Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630177928209_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.11.29%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630177929446_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.11.29%20PM.png","¿Son precisos los evangelios?","\u003Cp>Muchos escépticos hablan de que los evangelios están llenos de imprecisiones y versiones en conflicto. ¿Cómo sabemos que los evangelios son dignos de confianza? He aquí para responder esta pregunta el Dr. Ed Gravely. ¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, por favor haga clic aquí. Muchos escépticos hablan de que los evangelios están llenos de imprecisiones y versiones en conflicto. ¿Cómo sabemos que los evangelios son dignos de confianza? He Aquí para responder esta pregunta tenemos al Dr. Ed Gravely. Para obtener más información, lea \"El problema sinóptico \" en nuestra sección de artículos. Si desea aprender del Dr. Ed Gravely en persona, puede hacerlo en el Seminario Teológico Bautista del Sureste. TrueLife.org estaría más que feliz de poder presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464404535\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿SON LOS EVANGELIOS PRECISOS?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>¿Son los evangelios precisos? Es otra gran pregunta. Cuando la gente me hace esa pregunta, a menudo quieren saber cómo sabemos que lo que Mateo, Marcos, Lucas y Juan escribieron en los evangelios es lo que Jesús realmente dijo o las cosas que Jesús realmente hizo. - Dr. Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>DOS CONSIDERACIONES PRINCIPALES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>1) Cosas que no son verificables.                                          \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Jesús tiene una conversación privada con uno de sus apóstoles\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>2) Cosas que son verificables.                              \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Referencias geográficas\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Marcadores cronológicos\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Nombrar políticos\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Ubicaciones geográficas\u003C\u002Fp>\u003Cp>*** \u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>Todas estas referencias han sido verificadas y tienen una precisión del 100%\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Pregunta:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> Entonces, ¿qué hacemos con los lugares donde el evangelio no puede ser verificado externamente? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Respuesta:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>1)    \u003C\u002Fb>\u003Cb>Registro del evangelio\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Similitudes en los 4 evangelios\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Él era Dios y se hizo hombre\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Que vivió en la tierra y\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Enseñó sobre el reino de Dios que\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Murió en la cruz, una muerte por el pecado y que\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>2)    \u003C\u002Fb>\u003Cb>Confirmación externa\u002FRegistros históricos\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>Eruditos judíos\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>: afirmando que Jesús era este tipo loco que afirmaba ser un mesías que era el engañador del pueblo. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>Erudito romano:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> van a describir las creencias cristianas primitivas en un mesías y Dios como subversivas y contrarias al gobierno.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>Eruditos griegos:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> van a describir a Jesús y lo enumerarán entre algunos de los maestros religiosos y lo describirán como necio.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Cosas de las que habló Jesús…\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Ser Dios en la carne\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Habló de Dios siendo enviado por el padre  \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Hacer la voluntad del Padre\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       El infierno para quienes rechazan al Hijo\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Habló de nuestra pecaminosidad y nuestra necesidad de un salvador\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Prometió que se estaba ofreciendo a sí mismo como el rescate por muchos\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Cosas que hizo Jesús…\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>Murió\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Murió una muerte por el pecado, pero no por su propio pecado, murió por nuestro pecado y nuestra expectativa era el juicio de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>Resucitó\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dios resucitó a Cristo de entre los muertos para darnos la promesa de una vida nueva para aquellos que creerían en él. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>Ascendió\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ascendió al cielo y envió a su iglesia en una misión.  \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\nLes Évangiles sont-ils exacts?","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>De nombreux sceptiques parlent des Évangiles comme étant remplis d'inexactitudes et de versions contradictoires. Comment savoir si les Évangiles sont dignes de confiance ? Pour répondre à cette question, voici le Dr Ed Gravely.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Pour plus d'informations, veuillez lire \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fcategory_article_list_show?article=17&status=article\">Le Problème Synoptique\u003C\u002Fa>\" dans notre section articles.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Si vous souhaitez apprendre en personne auprès de \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=26\">Dr Ed Gravely\u003C\u002Fa> , vous pouvez le faire à \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'Églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>LES ÉVANGILES SONT-ILS EXACTS ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>Les Évangiles sont-ils exacts ? C’est une autre excellente question. Quand les gens me posent cette question, ils veulent souvent savoir comment nous savons que ce que Matthieu, Marc, Luc et Jean ont écrit dans les Évangiles correspond à ce que Jésus a réellement dit ou aux choses que Jésus a réellement faites. - Dr Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>DEUX CONSIDÉRATIONS MAJEURES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>1) Les choses qui ne sont pas vérifiables.                                          \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Jésus a une conversation privée avec l’un de ses apôtres\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>2) Les choses qui sont vérifiables.                              \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Les références géographiques\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Les marqueurs chronologiques\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Les noms des hommes politiques\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Les lieux géographiques\u003C\u002Fp>\u003Cp>*** \u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>Toutes ces références ont été vérifiées et présentent une exactitude de 100 %\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Question :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> Que faisons-nous donc des passages où l’Évangile ne peut pas être vérifié de manière externe ? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Réponse :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>1)    \u003C\u002Fb>\u003Cb>Le témoignage des Évangiles\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Les similitudes dans les 4 Évangiles\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il était Dieu et est devenu homme\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Qu’il a vécu sur la terre et\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       A enseigné sur le royaume de Dieu que\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il est mort sur la croix, une mort pour le péché et que\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il est ressuscité des morts et est monté au ciel. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>2)    \u003C\u002Fb>\u003Cb>Confirmation externe \u002F Documents historiques\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>Les érudits juifs\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> : affirmant que Jésus était ce type fou qui prétendait être un messie et qui était le trompeur du peuple. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>L’érudit romain :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> va décrire les croyances chrétiennes primitives en un messie et en Dieu comme étant subversives et contraires au gouvernement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>Les érudits grecs :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> vont décrire Jésus et le placer parmi certains des maîtres religieux et le décrire comme étant insensé.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Les choses dont Jésus a parlé…\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Être Dieu dans la chair\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il a parlé de Dieu envoyé par le Père  \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Faire la volonté du Père\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       L’enfer pour ceux qui rejettent le Fils\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il a parlé de notre péché et de notre besoin d’un sauveur\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il a promis qu’il s’offrait lui-même en rançon pour plusieurs\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>Les choses que Jésus a faites…\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>Il est mort\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est mort d’une mort pour le péché, mais non pour son propre péché ; il est mort pour notre péché et notre attente était le jugement de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>Il est ressuscité\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dieu a ressuscité le Christ d’entre les morts pour nous donner la promesse d’une vie nouvelle pour ceux qui croiraient en lui. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>Il est monté au ciel\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est monté au ciel et a envoyé son Église en mission.  \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n고릴라가 정확한가요?","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>많은 회의론자들은 복음서에 부정확한 내용과 서로 충돌하는 버전이 가득하다고 말합니다. 복음서가 신뢰할 수 있다는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 이 질문에 답하기 위해 Dr. Ed Gravely가 함께합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>더 자세한 정보는 기사 섹션에서 \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fcategory_article_list_show?article=17&status=article\">공관복음 문제\u003C\u002Fa>\"를 읽어보세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Dr. Ed Gravely에게 직접 배우고 싶으시다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>에서 가능합니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 목사님을 소개해 드려 교회 가족 안에서 큰 축복을 경험할 수 있도록 기꺼이 도와드립니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>복음서는 정확한가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 가이드\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>복음서는 정확한가? 또 다른 훌륭한 질문이다. 사람들이 나에게 이 질문을 할 때, 그들은 종종 마태, 마가, 누가, 요한이 복음서에 쓴 내용이 예수님이 실제로 하신 말씀인지, 실제로 하신 일인지를 어떻게 알 수 있는지 알고 싶어한다. - Dr. Ed Gravely\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>두 가지 주요 고려사항\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>1) 검증할 수 없는 것들.                                          \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 예수님이 사도 중 한 명과 사적인 대화를 나누심\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>2) 검증할 수 있는 것들.                              \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 지리적 언급\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 연대적 표지\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 정치가 이름\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 지리적 위치\u003C\u002Fp>\u003Cp>*** \u003Cb>\u003Ci>\u003Cu>이 모든 언급들은 확인되었으며 100% 정확하다\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>질문:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> 그렇다면 복음서를 외부적으로 검증할 수 없는 부분은 어떻게 해야 하는가? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>답변:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>1)    \u003C\u002Fb>\u003Cb>복음서 기록\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>4복음서의 유사점\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       그분은 하나님이시며 사람이 되셨다\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       그분은 땅에서 사셨으며\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       하나님 나라에 대해 가르치셨고\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       죄를 위한 죽음으로 십자가에서 죽으셨으며\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       죽은 자 가운데서 부활하셔서 하늘로 승천하셨다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>2)    \u003C\u002Fb>\u003Cb>외부 확인\u002F역사 기록\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>유대 학자들\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>: 예수님이 백성을 속인 자이며 메시아라고 주장한 미친 사람이라고 주장한다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>로마 학자:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> 초기 기독교인들의 메시아와 하나님에 대한 믿음을 정부에 반대되고 전복적인 것으로 묘사한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>\u003Cu>그리스 학자들:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> 예수님을 종교 교사 중 한 분으로 나열하고 어리석은 분으로 묘사한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>예수님이 말씀하신 것들…\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       육신이 되신 하나님\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       아버지께서 보내신 하나님에 대해 말씀하심  \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       아버지의 뜻을 행하심\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       아들을 거부하는 자들에게 지옥\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       우리의 죄성과 구주가 필요함에 대해 말씀하심\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       많은 사람의 대속물로 자신을 드리겠다고 약속하심\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>예수님이 하신 일들…\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>죽으심\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>죄를 위한 죽음이셨으나 자신의 죄 때문이 아니라 우리의 죄 때문이셨고, 하나님의 심판이 우리의 몫이었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>부활하심\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서 그리스도를 죽은 자 가운데서 일으키셔서, 그분을 믿는 자들에게 새 생명의 약속을 주셨다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       \u003Cb>승천하심\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그분은 하늘로 승천하셔서 교회에 사명을 주셨다.  \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",[],{"id":1065,"name":1066,"description":1067,"slug":1068,"background":1069,"thumbnail":1070,"supercategory":1071,"created_at":480,"updated_at":1072,"embed_thumbnail":1073,"embed_icon":1074,"featured_category":18,"name_es":1075,"description_es":1076,"playerembed":1077,"order":18,"name_fr":1078,"description_fr":1079,"name_ko":1080,"description_ko":1080,"answers":1081,"testimonials":1133,"isVideo":50},19,"Depression","depression\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","depression","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F19\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827747724_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.35.11%20PM.png","Suffering","2023-08-03T06:50:24.673Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827748656_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.35.11%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FDepression.png","La 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Akin, “Spiritual Exercises to Make You Strong,” Southern Baptist Journal of Theology (Vol. 3, No. 3, Fall 1999).\u003C\u002Fp>\u003Cp>--------------------\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Introduction\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The human body is a remarkable creation of God (Ps 139:13-15). It consists of more than fifty trillion cells and its weight is about sixty percent water. It manufactures three hundred million new blood cells every day and it has a heart that beats seventy to eighty times per minute or one hundred thousand times every day. Over seventy years it pumps four hundred million liters of blood. The average adult breathes six to seven liters of air per minute (picture in your mind the liter diet Coke bottle), which is about ten thousand liters per day and 3,650,000 liters per year.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Other interesting facts include:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>There are about one hundred billion neurons (nerve cells) in the brain. We are born with twelve billion neurons that do not regenerate when they die. There are one hundred thousand miles of blood vessels in an adult—enough to circle the earth four times. The average human eye blinks about twenty thousand times every day. The human kidney filters seventeen hundred liters of blood every twenty-four hours. There is enough carbon in your body to fill nine hundred pencils. There are about seventy-five thousand hairs on your head. The strongest muscle in your body is the tongue!\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Essential to the health and well being of this gift from God are three important factors: 1) rest, 2) diet, and 3) exercise. I am especially interested in exercise. A quick survey of any basic text on anatomy or even a visit to your local encyclopedia yields some amazing discoveries about exercise and fitness. Did you know that for your body to be healthy and fine-tuned it needs 1) strength fitness, 2) endurance fitness, 3) anaerobic fitness, 4) speed fitness, 5) orthostatic fitness, and even 6) relaxation fitness? All of these are crucial to a healthy, fit and productive body. “The human body, like any living organism, must be used or it will lose its structure and function.”1  As the saying goes, “If you don’t use it, you lose it.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>What is true about physical life is also true about spiritual life. Our inner person, our spiritual being requires attention and exercise if it is going to be healthy and productive. To be fit and ready for service, trained and fine-tuned for efficient ministry, we must engage in spiritual exercise. There are certain disciplines we must adopt as our very own.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In 1 Thessalonians 5:16-22 the apostle Paul directs our attention to eight spiritual exercises that will make us strong for the Lord. In short yet powerful commands, we are challenged to live our lives in a very specific and intentional manner that will conform to the will of God (v. 18). Each of these eight exercises is in the form of an imperative. God is not asking us to consider these principles for possible adoption and implementation. On the contrary, it is His will that these activities become a vital part of who we are.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It is also interesting to note that the verbs in each verse are in the present tense, calling for continuous action. Further, an adverbial modifier stands before the verb in each command. This placement puts an emphasis on these modifiers. Verses 16-18 give particular attention to the inner life of the believer, while verses 19-22 focus more on the life of the Church as it gathers for corporate worship.2 Inwardly and outwardly, individually and corporately, Paul provides us potent exercises to enable us to be spiritually strong for the Lord.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>Spiritual exercises\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Rejoice consistently 5:16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The first challenge we receive is to rejoice constantly. Paul addresses the subject of joy over two dozen times in his letters. It is the dominant theme of Philippians where he tells us: “Rejoice in the Lord always. Again I say rejoice” (4:4). In 2 Corinthians 6:10 he teaches that there is no contradiction in rejoicing when we sorrow. Nehemiah 8:10 reminds us that “the joy of the Lord is your strength.” Joy is a mark of one who has experienced God’s transforming grace through Jesus Christ.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The word “always” is a favorite of Paul’s in 1 Thessalonians. He uses it four other times (1:2; 2:16; 3:6; 4:17). It means “on every occasion” or “in every set of circumstances.” Joy is not the same as happiness. Joy is not based on the situation in which we find ourselves. Some situations are bad and painful. They hurt. Joy is based, rather, on the fact that we are in Christ and what we are experiencing is the will of God for us (v. 18). We can experience joy even when we sorrow. On July 23-24, 1999 I participated in a men’s retreat at the beautiful Estes Park outside of Denver, Colorado. Much of our time was spent learning how to be better husbands and fathers. One gentleman, after our Saturday morning session, told me that his family had become even more precious to him in recent years because he had lost a son to kidney disease a number of years earlier. The son was only twenty-seven. Tears welled up in his eyes as he talked, but a gentle smile was also on his face as we reflected on the fact that this son, who had trusted Christ as Savior and Lord, no longer experienced the pain and severe limitations his disease had brought. For him Philippians 1:21 especially rang true, “For me to live is Christ, and to die is gain.” There was sorrow, but there was also joy.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Because we belong to Christ and He is working his purpose in and through us, we can possess genuine joy. We can be spiritually magnetic and infectious. We can bless rather than curse, encourage and not disappoint, give hope rather than despair.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In life and especially in ministry, we must exercise our “joy muscles.” As they grow strong we develop an optimistic outlook, a sense of humor, a winsome spirit. There is a smile rather than a frown. People leave our presence more encouraged than when they first arrived.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pray unceasingly 5:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>There is an intimate connection between verses 16 and 17, for unceasing prayer will almost always produce a joyful heart. A heart full of joy is the result of a heart free of burdens, and a heart free of burdens is a heart comforted by prayer. John Calvin said, “by prayer we dis-burden our anxieties, as it were, into his bosom.”3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Due to a misunderstanding, however, this verse is often a source of discouragement rather than encouragement. Some people read the verse and conclude that God somehow expects them to be in prayer twenty-four hours a day, seven days a week. Prayer, by some miraculous means, is to be a moment-by-moment and second-by-second occupation. Of course this is impossible, and it misses the intent of the text.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The verse challenges us to be constant and consistent in our prayer life. Prayer is to be a regular habit, a close companion. Prayer can be understood essentially as a “breathing exercise.” When we inhale, we listen to the voice of God in His Word through the Holy Spirit’s illumination. As we exhale, we speak back to the Lord sharing our heart, telling Him what is on our mind.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The word for prayer “is a general one that implies a worshipful approach to God.”4 It encompasses all types of prayer. As we try and establish a good foundation in these basic exercises, I believe we should focus on two particular aspects of this exercise and in this order: praise and petition. We should regularly come into the presence of our Lord praising Him, honoring Him, adoring Him for who He is and all that He has done. We praise him for His person and work. We acknowledge that He alone is God and that He alone is worthy to be praised. Then, we can approach Him who is Father asking for what we need and interceding on behalf of others.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>No one has addressed the urgency of prayer with greater passion than Andrew Murray. In his classic \u003Cem>The Ministry of\u003C\u002Fem> \u003Cem>Intercession, \u003C\u002Fem>he reminds us, “Christ actually meant prayer to be the great power by which His Church should do its work, the neglect of prayer is the great reason the Church has not greater power over the masses in Christian and in heathen countries.”5 Therefore,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Let us take time to seriously consider this need. Each Christless soul will go down to utter darkness, perish-ing from hunger, even though there is bread to spare. Unknown millions of souls are dying without the knowledge of Christ. Christians all around us are living a sickly, feeble and fruitless spiritual life. Surely there is a need for prayer. Nothing but prayer to God for help will avail.6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Prayer is that incredible conversation which connects earth to heaven and man to God. I do not understand all of its mysteries and how it is that the prayers of finite humans can move an infinite and sovereign God. Many believe a prayer revival is sweeping our land. Recently the $5.5 million World Prayer Center was opened in Colorado Springs for the purpose of praying for world evangelization. Today there are public prayer marches, prayer walks, onsite prayer and what has been called, “saturation prayer.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In November 1998 more than three million people participated in Campus Crusade’s Three Day Prayer and Fasting Conference. Some believe we can identify quantifiable results of prayer. In Washington, D.C., 237 churches have come together to pray and crime has reportedly dropped seventeen percent.7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>I admit that I am not sure what to make of all of this. What I do know is that God says pray, and when I pray I become stronger spiritually. I am blessed and God is pleased. I am convinced that prayer will be your hardest exercise. Scripture teaches this and my own experience confirms it. Why? Perhaps it is because we fail to appreciate or understand the incredible privilege we have. Andrew Murray rightly says, “Throughout Scripture, in the life of every saint, of God’s own Son, throughout the history of God’s Church, God is, first of all, a prayer hearing God.”8 If He is always listening, and He is, then we should always be praying.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Give thanks comprehensively 5:18\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Here is perhaps one of the most difficult commands in the Bible to obey. The demand seems absurd. There must be a mistake. And yet, there it is: “in \u003Cem>everything\u003C\u002Fem> give thanks. . . .” However, this is one place in Scripture where we dare not stop too quickly. We must take the verse in all of its fullness. As Paul Harvey is fond to say, we must read “the rest of the story.” And just what do we discover? “This \u003Cem>is\u003C\u002Fem> the will of God \u003Cem>in\u003C\u002Fem> Christ Jesus for you.” Now the key is turned. Now the mist begins to lift. Now my sight begins to clear. Note we are to give thanks \u003Cem>in\u003C\u002Fem> all things not \u003Cem>for\u003C\u002Fem> all things. Say thank you that my mother died? Say thank you that my parents are getting a divorce? Say thank you for the terrible accident that left my brother in a coma with a battered and broken body? No! This is not what it says. It says, “Give thanks \u003Cem>in\u003C\u002Fem>. . . .” Call to your aid the perspective of Romans 8:28. Leon Morris puts it well,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>. . . when a man comes to see that God in Christ has saved him, everything is altered. He now realizes that God’s purpose is being worked out. He sees the evidence in his own life and in the lives of those about him. This leads to the thought that the same loving purpose is being worked out even in those events which he is inclined not to welcome at all. When he comes to see God’s hand in all things he learns to give thanks for all things. Tribulation is unpleasant. Yet who in the midst of tribulation would not give thanks when he knows that the Father who loves him so greatly has permitted that tribulation only in order that His wise and merciful purpose might be worked out?9\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Calvin adds:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>For what is fitter or more suitable for pacifying us, than when we learn that God embraces us in Christ so tenderly, that he turns to our advantage and welfare everything that befalls us? ... this is a special remedy for correcting our impatience— to turn away our eyes from beholding present evils that torment us, and to direct our views to a consideration of a different nature— how God stands affected toward us in Christ.10\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>For a lost person to say “thank you” for everything is foolish. For the child of God to say “thank you” in everything is faith.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Desire the Spirit fervently 5:19\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This verse is translated, “Do not quench the Spirit.” The word quench means “to put out.” This is the only place in the NT where the word is used in metaphorically. A believer cannot lose the Spirit (Eph 1:13-14), but he can grieve Him (Eph 4:30) and quench Him. In this verse it is the work, and not the person, of the Spirit that is in view. To quench the Spirit is to extinguish, stifle, restrain, or stop His work in our lives.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Since its beginning, the church has struggled to “get it right” when it comes to the ministry of the Holy Spirit. A. T. Robertson lamented in his time, “Today there are two extremes about spiritual gifts (cold indifference or wild excess).”11 Warren Wiersbe warns us, “The fire of the Spirit must not go out on the altar of our hearts.”12 The Spirit is a gift of God’s grace received at salvation. We are now His temple (1 Cor. 6:19-20). James 4:5 teaches that “The Spirit who dwells in us yearns jealously.” In passionate response, we should long for Him, desiring His full and unhindered activity in our lives.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Honor preaching properly 5:20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>One way we may quench the Spirit is by despising the preaching of the word. “Do not hold in contempt these utterances” is how B. H. Carroll, first president of Southwestern Baptist Theological Seminary, renders this verse. Apparently preaching suffered from the same thing in the first century as it does today: a lack of respect. What was the problem we ask? False prophecies? Unimpressive preaching? The gift was not spectacular enough? It was too spectacular? We do not know for sure. What we do know is that the preaching of the word is “the power of God” (1 Cor 1:18), it convinces and it convicts (1 Cor 14:24), it is that which comes “in power, and in the Holy Spirit and in much assurance” (1 Thess 1:5). Calvin paints a realistic picture from his own day when he writes, “Many feel disgusted with the very name of preaching, as there are so many foolish and ignorant persons that from the pulpit blab out their worthless contrivances.”13 However, he goes on to add: “But the Lord declares in this place by the mouth of Paul, that the course of doctrine ought not, by any faults of mankind, or by any rashness, or ignorance, or, in fine, by any abuse to be hindered from being always in a vigorous state in the Church.”14\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Preaching continues to be assaulted in our day. Sometimes the attack comes even from within the evangelical camp. Exposition has especially been the target of many modern ministers who believe we must tell it the world’s way if we want the world to hear. Calvin Miller of the Beeson Divinity School is a major advocate and evangelist for narrative preaching over against exposition. He says, “Since we are a story-soaked culture, to preach in any other way is just not going to attract people.”15 According to \u003Cem>The\u003C\u002Fem> \u003Cem>Futurist\u003C\u002Fem>, the most valued workers in the\u003Cem> \u003C\u002Fem>new century will be storytellers. Any professional – advertiser, teacher, politician, entrepreneur, athlete, or minister – will be valued for the ability to come up with stories that captivate an audience.16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>May I suggest a couple of principles to follow, which will acknowledge the element of truth in the narrative approach but will not embrace its error? First, it is a sin to make the Bible boring. Paige Patterson is correct when he says, “The criticisms I hear about expository preaching are, in reality, criticisms about ‘boring preaching.’ The greatest preaching in the earth is still captivating, prophetic, invigorating, Christ-honoring exposition.”17 Secondly, when the Bible tells a story then you tell the story. When it teaches doctrine, then you teach doctrine. Be true to the text and show your congregation what a great God we worship. Preach with passion, zeal and energy. Honor Paul’s admonition to “Preach the word” (2 Tim 4:2).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Live life wisely 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>We are not to despise preaching, prophecy, the proclamation of God’s word by His prophets. However, a question naturally arises: Does anything go? Are we to open the door with eyes wide shut exercising no discrimination whatsoever? B. H. Carroll reminds us, “There are some spirits that are from God. There is an inspiration that come not from God. There is devil inspiration.”18Calvin says, “Keep the middle path . . . examination or discrimination ought to precede rejection, so it must, also, precede the reception of true and sound doctrines. . . . Sometimes good and pious teachers fail to hit the mark.”19 The word test means “prove or examine.” The New English Bible says, “try to determine the genuineness.” And note the qualifying phrase: “All things.” Vigilance in guarding “the faith which was once for all delivered to the saints” (Jude 3) is an ever necessary posture. We can never relax our guard or let down our defenses. The history of our own Southern Baptist denomination teaches us how quickly the truth can be lost.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. Jerry Vines has written a fine book entitled \u003Cem>Spirit Works\u003C\u002Fem>. It examines the the-ology and practice of the modern charismatic movement in the light of Scripture. In that book, Dr. Vines provides a num-ber of tests to discern the genuiness of certain spiritual activities.20 I would like to follow his lead and submit a four-fold test that can assist us in this crucial exercise of living wisely. It is not infallible, but I believe it is extremely helpful.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.The Saviour Test (cf. 1 John 4:1-3): Does it properly honor and exalt the per-son and work of Jesus?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.The Scripture Test: Is this teaching consistent with the whole Bible’s instruction and doctrine in this area? Does this teaching attempt to take away or add to God’s Word?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.The Spirit Test: Is this teaching in concert with the expressed desires and ministry of the Holy Spirit as revealed in the Word? (Check especially against John 14-16).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4.The Saints Test: What have and what do other mature and godly students of Scripture say on this matter? (cf. 1 Cor 14:31-33).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Keep the good zealously 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This command is clearly related to what precedes it. Once we have put all things to the test, we are to continually hold fast what is good. Paul is telling us to cling to and never let go of that which is good. The immediate object of this exercise is prophetic utterances. Some interpreters believe it is legitimate to extend the principle only to all spiritual gifts and activities. I believe, however, that Paul placed no restriction on this command. Verse 22 indicates that he set forth this exercise as a general rule of life to be applied to all things. When you discover any good thing from God, guard it and keep it.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>However, the danger is not so much that you will let it go, as it is that you will let it slip away. In Song of Solomon 2:15 we are warned about the “little foxes” that can sneak into the vineyard and spoil the vines. Solomon is warning us about the little things that can wound our marriage, and all the while we don’t even notice. The good things of a Christian marriage and family are not to be held lightly or flippantly held. “Hold fast,” hold tight, and never let go of those good things you have from God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Abstain from evil completely 5:22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Abstain is a strong word. Paul used it in 4:3 when he told the Thessalonians to stay away from sexual immorality. The force of this verb is further strengthened by Paul’s use of a preposition that emphasizes separation and his placing of that preposition first in the text. Literally he writes, “From every form of evil abstain.” The word “form” is an interesting one. Hiebert points out that while the term “can mean outward appearances, it can also mean, ‘sort, kind, species.’”21  Most likely, Paul means every kind of evil rather than just every outward appearance of evil.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evil does come at us in all sorts of sizes, shapes and forms. It is a complex enemy. While it never changes in its essence, it continually seeks new and enticing forms, tailor made just right for each one of us. Evil knows you from your shoe size to your hat size. It regularly sizes you up that it might catch you off guard and knock you out. To withstand its perpetual assault and deception requires perpetual readiness and preparation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>What is an especially attractive form of evil to you may not be an attractive form of evil to me. Where I am weak, you may be strong. Where I am strong, you may be weak. However, we all have weaknesses, we all have areas of vulnerability. It is especially in those areas (perhaps it is the eyes, the mouth, the hands, the mind, the heart, or the will) that you must daily avail yourself of the essential exercise to “abstain from evil completely.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Edmund Burke said,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The instances are exceedingly rare of men immediately passing over a clearly marked line from virtue into declared vice and corruption. There are middle tints and shades between the two extremes; there is something uncertain on the confines of the two empires which they must pass through, and which renders the change easy and imperceptible.22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Samuel Smiles said,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sow a thought, and you reap an act. Sow an act, and you reap a habit. Sow a habit, and you reap a character. Sow a character, and you reap a destiny.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It is my prayer that all of us will so think on these exercises that they truly become actions we practice daily. And as we practice them daily, I believe they will become habits of life, as much a part of us as the water we drink, the food we eat, and the air we breathe. And as they become habits, they will shape our character. And as they shape our character, they will indeed shape our destiny as those who have lived strong for the Lord over the course of a lifetime. It is not enough to start well. It is imperative that we finish well. Strong for Jesus now! Strong for Jesus until the very end.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>ENDNOTES\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 \u003Cem>Encyclopedia Britannica\u003C\u002Fem>, 15th ed., s.v. “Exercise and Physical Fitness,” 29.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2 Edmond D. Hiebert, \u003Cem>1 and 2 Thessalonians \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody Press, 1992) 275.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 John Calvin, \u003Cem>Calvin’s Commentaries\u003C\u002Fem> Vol. XXI, \u003Cem>Galatians, Ephesians, Philippians,\u003C\u002Fem> \u003Cem>Colossians, I & II Thess., I & II Timothy, Titus, Philemon\u003C\u002Fem>, trans. Rev. William\u003Cem> \u003C\u002Fem>Pringle (Edinburgh: Calvin Translation Society; rep., Grand Rapids: Baker, 1989) 296; cf. 1 Pet 5:7.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4 D. Michael Martin, \u003Cem>1, 2 Thessalonians\u003C\u002Fem> (New American Commentary; Nashville: Broadman & Holman, 1995) 181.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>5 Andrew Murray, \u003Cem>The Ministry of Intercession; A Plea for More Prayer \u003C\u002Fem>(New York:\u003Cem> \u003C\u002Fem>Revell, 1898) 7.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Ibid., 32-33.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 Eddie Smith, “The Invisible Power of Prayer,” \u003Cem>Charisma\u003C\u002Fem> 24 (May 1999) 46-51.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>8 Murray, 11.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>9 Leon Morris, \u003Cem>First and Second Epistles to\u003C\u002Fem> \u003Cem>the Thessalonians\u003C\u002Fem>, rev. ed. (New International Commentary on the New Testament; Grand Rapids: Eerdmans, 1994) 173-174.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>10 Calvin, 297.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>11 A. T. Robertson, \u003Cem>Word Pictures in the New\u003C\u002Fem> \u003Cem>Testament \u003C\u002Fem>(Nashville: Sunday School\u003Cem> \u003C\u002Fem>Board of the Southern Baptist Convention, 1931) 4:37.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>12 Warren Wiersbe, \u003Cem>Be Ready: 1 & 2 Thessalonians \u003C\u002Fem>(Wheaton: Victor Books, 1981)\u003Cem> \u003C\u002Fem>118.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>13 Calvin, 300.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>14 Calvin, 301.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>15 Interview with \u003Cem>Net Fax\u003C\u002Fem>, 2-15-99, p. 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>16 Rolf Jensen, “The Dream Society,” \u003Cem>The Futurist \u003C\u002Fem>310 (May-June 1996) 9.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>17 Jerry Vines and Jim Shaddix, \u003Cem>Power\u003C\u002Fem> \u003Cem>in the Pulpit \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody Press,\u003Cem> \u003C\u002Fem>1999) 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>18 B. H. Carroll, \u003Cem>An Interpretation of the\u003C\u002Fem> \u003Cem>English Bible, \u003C\u002Fem>Vol 10:\u003Cem> James, I and II Thessalonians and I and II Corinthians\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>(New York: Revell, 1916) 90.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>19 Calvin, 300-301.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>20 Jerry Vines, \u003Cem>Spiritworks: Contempo\u003C\u002Fem>\u003Cem>rary Views on the Gifts of the Spirit \u003C\u002Fem>\u003Cem>and the Bible \u003C\u002Fem>(Nashville: Broadman & Holman, 1999).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>21 Hiebert, 266.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>22 Quoted in \u003Cem>Uplook\u003C\u002Fem>, Nov. 1998, p. 3.\u003C\u002Fp>","sermon-spiritual-exercises-to-make-you-strong-1-thessalonians","2026-07-29T15:50:30.797Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F96\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","\n\nSermón: Ejercicios Espirituales para Hacerte Fuerte (1 Tesalonicenses 5:16-22)","\u003Cp>Publicado originalmente como Daniel Akin, “Spiritual Exercises to Make You Strong,” Southern Baptist Journal of Theology (Vol. 3, No. 3, Fall 1999).\u003C\u002Fp>\u003Cp>--------------------\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Introducción\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El cuerpo humano es una creación notable de Dios (Sal 139:13-15). Consta de más de cincuenta billones de células y su peso es aproximadamente sesenta por ciento agua. Fabrica trescientos millones de glóbulos rojos nuevos cada día y tiene un corazón que late setenta a ochenta veces por minuto o cien mil veces cada día. En setenta años bombea cuatrocientos millones de litros de sangre. El adulto promedio respira de seis a siete litros de aire por minuto (imagínese en su mente la botella de Coca-Cola dietética de un litro), lo que equivale a unos diez mil litros al día y 3.650.000 litros al año.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otros datos interesantes incluyen:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hay alrededor de cien mil millones de neuronas (células nerviosas) en el cerebro. Nacemos con doce mil millones de neuronas que no se regeneran cuando mueren. Hay cien mil millas de vasos sanguíneos en un adulto, suficientes para rodear la tierra cuatro veces. El ojo humano parpadea en promedio unas veinte mil veces cada día. El riñón humano filtra mil setecientos litros de sangre cada veinticuatro horas. Hay suficiente carbono en su cuerpo para llenar novecientos lápices. Hay alrededor de setenta y cinco mil cabellos en su cabeza. ¡El músculo más fuerte de su cuerpo es la lengua!\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esenciales para la salud y el bienestar de este regalo de Dios son tres factores importantes: 1) descanso, 2) dieta y 3) ejercicio. Me interesa especialmente el ejercicio. Un rápido vistazo a cualquier texto básico de anatomía o incluso una visita a su enciclopedia local revela algunos descubrimientos asombrosos sobre el ejercicio y la forma física. ¿Sabía usted que para que su cuerpo esté sano y en sintonía necesita 1) aptitud de fuerza, 2) aptitud de resistencia, 3) aptitud anaeróbica, 4) aptitud de velocidad, 5) aptitud ortostática e incluso 6) aptitud de relajación? Todos estos son cruciales para un cuerpo sano, en forma y productivo. “El cuerpo humano, como cualquier organismo vivo, debe usarse o perderá su estructura y función.”1  Como dice el refrán, “Si no lo usas, lo pierdes.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lo que es cierto acerca de la vida física también lo es acerca de la vida espiritual. Nuestra persona interior, nuestro ser espiritual requiere atención y ejercicio si va a estar sano y ser productivo. Para estar en forma y listo para el servicio, entrenado y afinado para un ministerio eficiente, debemos practicar el ejercicio espiritual. Hay ciertas disciplinas que debemos adoptar como propias.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En 1 Tesalonicenses 5:16-22 el apóstol Pablo dirige nuestra atención a ocho ejercicios espirituales que nos harán fuertes para el Señor. En mandatos breves pero poderosos, se nos desafía a vivir nuestras vidas de manera muy específica e intencional que se conforme a la voluntad de Dios (v. 18). Cada uno de estos ocho ejercicios está en forma de imperativo. Dios no nos pide que consideremos estos principios para una posible adopción e implementación. Por el contrario, es su voluntad que estas actividades se conviertan en parte vital de lo que somos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>También es interesante notar que los verbos en cada versículo están en tiempo presente, exigiendo acción continua. Además, un modificador adverbial precede al verbo en cada mandato. Esta colocación pone énfasis en estos modificadores. Los versículos 16-18 prestan especial atención a la vida interior del creyente, mientras que los versículos 19-22 se centran más en la vida de la Iglesia mientras se reúne para el culto corporativo.2 Interior y exteriormente, individual y corporativamente, Pablo nos proporciona ejercicios potentes para capacitarnos a ser espiritualmente fuertes para el Señor.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>Ejercicios espirituales\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Regocíjate consistentemente 5:16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El primer desafío que recibimos es regocijarnos constantemente. Pablo aborda el tema de la alegría más de dos docenas de veces en sus cartas. Es el tema dominante de Filipenses donde nos dice: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo, ¡regocijaos!” (4:4). En 2 Corintios 6:10 enseña que no hay contradicción en regocijarse cuando sufrimos. Nehemías 8:10 nos recuerda que “el gozo del Señor es vuestra fortaleza.” La alegría es una marca de quien ha experimentado la gracia transformadora de Dios a través de Jesucristo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La palabra “siempre” es favorita de Pablo en 1 Tesalonicenses. La usa otras cuatro veces (1:2; 2:16; 3:6; 4:17). Significa “en toda ocasión” o “en todo conjunto de circunstancias.” La alegría no es lo mismo que la felicidad. La alegría no se basa en la situación en la que nos encontramos. Algunas situaciones son malas y dolorosas. Duelen. La alegría se basa, más bien, en el hecho de que estamos en Cristo y lo que estamos experimentando es la voluntad de Dios para nosotros (v. 18). Podemos experimentar gozo incluso cuando sufrimos. Del 23 al 24 de julio de 1999 participé en un retiro de hombres en el hermoso Estes Park, fuera de Denver, Colorado. Gran parte de nuestro tiempo se dedicó a aprender cómo ser mejores esposos y padres. Un caballero, después de nuestra sesión del sábado por la mañana, me dijo que su familia se había vuelto aún más preciosa para él en los últimos años porque había perdido a un hijo por enfermedad renal varios años antes. El hijo tenía solo veintisiete años. Las lágrimas brotaron de sus ojos mientras hablaba, pero también había una suave sonrisa en su rostro mientras reflexionábamos sobre el hecho de que este hijo, que había confiado en Cristo como Salvador y Señor, ya no experimentaba el dolor y las severas limitaciones que su enfermedad le había traído. Para él, Filipenses 1:21 sonaba especialmente cierto: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.” Había dolor, pero también había gozo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Porque pertenecemos a Cristo y Él está obrando su propósito en nosotros y a través de nosotros, podemos poseer gozo genuino. Podemos ser espiritualmente magnéticos e infecciosos. Podemos bendecir en lugar de maldecir, animar y no decepcionar, dar esperanza en lugar de desesperación.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En la vida y especialmente en el ministerio, debemos ejercitar nuestros “músculos de la alegría.” A medida que se fortalecen, desarrollamos una perspectiva optimista, un sentido del humor y un espíritu atractivo. Hay una sonrisa en lugar de un ceño fruncido. Las personas se alejan de nuestra presencia más animadas que cuando llegaron.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Orad sin cesar 5:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Existe una conexión íntima entre los versículos 16 y 17, pues la oración incesante casi siempre produce un corazón gozoso. Un corazón lleno de gozo es el resultado de un corazón libre de cargas, y un corazón libre de cargas es un corazón consolado por la oración. Juan Calvino dijo: “por medio de la oración descargamos nuestras ansiedades, por así decirlo, en su seno.”3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sin embargo, debido a un malentendido, este versículo suele ser fuente de desaliento más que de aliento. Algunas personas leen el versículo y concluyen que Dios de alguna manera espera que estén orando veinticuatro horas al día, siete días a la semana. La oración, por algún medio milagroso, debe ser una ocupación momento a momento y segundo a segundo. Por supuesto, esto es imposible y no capta la intención del texto.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El versículo nos desafía a ser constantes y consistentes en nuestra vida de oración. La oración debe ser un hábito regular, un compañero cercano. La oración puede entenderse esencialmente como un “ejercicio de respiración.” Cuando inhalamos, escuchamos la voz de Dios en Su Palabra a través de la iluminación del Espíritu Santo. Al exhalar, hablamos de regreso al Señor compartiendo nuestro corazón, diciéndole lo que tenemos en mente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La palabra para oración “es un término general que implica un acercamiento reverente a Dios.”4 Abarca todo tipo de oración. Al tratar de establecer una buena base en estos ejercicios básicos, creo que debemos enfocarnos en dos aspectos particulares de este ejercicio y en este orden: alabanza y petición. Debemos acercarnos regularmente a la presencia de nuestro Señor alabándolo, honrándolo, adorándolo por quién es y por todo lo que ha hecho. Lo alabamos por su persona y obra. Reconocemos que Él solo es Dios y que solo Él es digno de ser alabado. Luego, podemos acercarnos a Él que es Padre pidiendo lo que necesitamos e intercediendo por otros.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nadie ha abordado la urgencia de la oración con mayor pasión que Andrew Murray. En su clásico \u003Cem>El ministerio de la intercesión\u003C\u002Fem>, nos recuerda: “Cristo realmente quiso que la oración fuera el gran poder por el cual su Iglesia hiciera su obra; el descuido de la oración es la gran razón por la que la Iglesia no tiene mayor poder sobre las masas en los países cristianos y paganos.”5 Por lo tanto,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Tomemos tiempo para considerar seriamente esta necesidad. Cada alma sin Cristo descenderá a una oscuridad total, pereciendo de hambre, aunque hay pan de sobra. Millones de almas desconocidas están muriendo sin el conocimiento de Cristo. Los cristianos que nos rodean viven una vida espiritual enfermiza, débil y estéril. Ciertamente hay necesidad de oración. Nada sino la oración a Dios en busca de ayuda servirá.6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La oración es esa conversación increíble que conecta la tierra con el cielo y al hombre con Dios. No comprendo todos sus misterios ni cómo es que las oraciones de seres humanos finitos pueden mover a un Dios infinito y soberano. Muchos creen que un avivamiento de oración está recorriendo nuestra tierra. Recientemente se inauguró en Colorado Springs el Centro Mundial de Oración de 5,5 millones de dólares con el propósito de orar por la evangelización mundial. Hoy hay marchas de oración públicas, caminatas de oración, oración en el lugar y lo que se ha llamado “oración de saturación.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En noviembre de 1998 más de tres millones de personas participaron en la Conferencia de Tres Días de Oración y Ayuno de Campus Crusade. Algunos creen que podemos identificar resultados cuantificables de la oración. En Washington, D.C., 237 iglesias se han unido para orar y el crimen ha disminuido supuestamente un diecisiete por ciento.7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Admito que no estoy seguro de qué pensar de todo esto. Lo que sí sé es que Dios dice que oremos, y cuando oro me fortalezco espiritualmente. Soy bendecido y Dios está complacido. Estoy convencido de que la oración será tu ejercicio más difícil. La Escritura enseña esto y mi propia experiencia lo confirma. ¿Por qué? Tal vez porque no apreciamos ni entendemos el privilegio increíble que tenemos. Andrew Murray dice con razón: “A lo largo de la Escritura, en la vida de cada santo, del propio Hijo de Dios, a lo largo de la historia de la Iglesia de Dios, Dios es, ante todo, un Dios que escucha la oración.”8 Si Él siempre está escuchando, y lo está, entonces nosotros siempre debemos estar orando.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dad gracias en todo 5:18\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Aquí tenemos quizás uno de los mandatos más difíciles de obedecer en la Biblia. La exigencia parece absurda. Debe haber un error. Y sin embargo, ahí está: “en \u003Cem>todo\u003C\u002Fem> dad gracias. . . .” Sin embargo, este es un lugar en la Escritura donde no debemos detenernos demasiado rápido. Debemos tomar el versículo en toda su plenitud. Como a Paul Harvey le gusta decir, debemos leer “el resto de la historia.” ¿Y qué descubrimos? “Esta \u003Cem>es\u003C\u002Fem> la voluntad de Dios \u003Cem>en\u003C\u002Fem> Cristo Jesús para vosotros.” Ahora se gira la llave. Ahora la niebla comienza a disiparse. Ahora mi vista comienza a aclararse. Observemos que debemos dar gracias \u003Cem>en\u003C\u002Fem> todas las cosas, no \u003Cem>por\u003C\u002Fem> todas las cosas. ¿Dar gracias porque mi madre murió? ¿Dar gracias porque mis padres se están divorciando? ¿Dar gracias por el terrible accidente que dejó a mi hermano en coma con un cuerpo golpeado y roto? ¡No! Eso no es lo que dice. Dice: “Dad gracias \u003Cem>en\u003C\u002Fem>. . . .” Invocad en vuestra ayuda la perspectiva de Romanos 8:28. Leon Morris lo expresa bien,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>. . . cuando un hombre llega a ver que Dios en Cristo lo ha salvado, todo cambia. Ahora comprende que el propósito de Dios se está cumpliendo. Ve la evidencia en su propia vida y en la vida de quienes lo rodean. Esto lleva al pensamiento de que el mismo propósito amoroso se está cumpliendo incluso en aquellos acontecimientos que no está dispuesto a aceptar en absoluto. Cuando llega a ver la mano de Dios en todas las cosas, aprende a dar gracias por todas las cosas. La tribulación es desagradable. Sin embargo, ¿quién en medio de la tribulación no daría gracias cuando sabe que el Padre que lo ama tanto ha permitido esa tribulación solo para que se cumpla Su propósito sabio y misericordioso?9\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Calvino añade:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pues ¿qué es más apropiado o más adecuado para pacificar que aprender que Dios nos abraza en Cristo con tanta ternura, que todo lo que nos acontece lo convierte en nuestro beneficio y bienestar? ... este es un remedio especial para corregir nuestra impaciencia: apartar nuestros ojos de contemplar los males presentes que nos atormentan, y dirigir nuestras miradas a la consideración de una naturaleza diferente: cómo se siente Dios hacia nosotros en Cristo.10\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Para una persona perdida decir “gracias” por todo es necedad. Para el hijo de Dios decir “gracias” en todo es fe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Desea fervientemente al Espíritu 5:19\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Este versículo se traduce: “No apaguen al Espíritu”. La palabra apagar significa “extinguir”. Este es el único lugar en el NT donde la palabra se usa metafóricamente. Un creyente no puede perder al Espíritu (Efesios 1:13-14), pero puede contristarlo (Efesios 4:30) y apagarlo. En este versículo se tiene en vista la obra, y no la persona, del Espíritu. Apagar al Espíritu es extinguir, sofocar, restringir o detener Su obra en nuestras vidas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Desde sus inicios, la iglesia ha luchado por “hacerlo bien” en lo que respecta al ministerio del Espíritu Santo. A. T. Robertson lamentó en su tiempo: “Hoy hay dos extremos respecto a los dones espirituales (fría indiferencia o exceso desenfrenado)”.11 Warren Wiersbe nos advierte: “El fuego del Espíritu no debe apagarse en el altar de nuestros corazones”.12 El Espíritu es un don de la gracia de Dios recibido en la salvación. Ahora somos Su templo (1 Corintios 6:19-20). Santiago 4:5 enseña que “El Espíritu que mora en nosotros anhela celosamente”. En respuesta apasionada, debemos anhelarlo, deseando Su actividad plena y sin obstáculos en nuestras vidas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Honra la predicación debidamente 5:20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una manera en que podemos apagar al Espíritu es despreciando la predicación de la palabra. “No tengan en menos estas profecías” es como B. H. Carroll, primer presidente del Seminario Teológico Bautista del Suroeste, traduce este versículo. Aparentemente la predicación sufría en el primer siglo lo mismo que hoy: una falta de respeto. ¿Cuál era el problema, preguntamos? ¿Falsas profecías? ¿Predicación poco impresionante? ¿El don no era lo suficientemente espectacular? ¿Era demasiado espectacular? No lo sabemos con certeza. Lo que sí sabemos es que la predicación de la palabra es “el poder de Dios” (1 Corintios 1:18), convence y convence (1 Corintios 14:24), es aquello que viene “en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre” (1 Tesalonicenses 1:5). Calvino pinta un cuadro realista de su propia época cuando escribe: “Muchos se disgustan con el mismo nombre de la predicación, pues hay tantas personas necias e ignorantes que desde el púlpito balbucean sus invenciones sin valor”.13 Sin embargo, continúa añadiendo: “Pero el Señor declara en este lugar por boca de Pablo, que el curso de la doctrina no debe, por ninguna falta de los hombres, ni por ninguna temeridad, ignorancia o, en fin, por ningún abuso, ser impedido de estar siempre en un estado vigoroso en la Iglesia”.14\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La predicación sigue siendo asaltada en nuestros días. A veces el ataque proviene incluso desde dentro del campo evangélico. La exposición ha sido especialmente el blanco de muchos ministros modernos que creen que debemos contárselo al mundo a la manera del mundo si queremos que el mundo nos escuche. Calvin Miller de la Escuela de Divinidad Beeson es un gran defensor y evangelista de la predicación narrativa en lugar de la exposición. Él dice: “Como somos una cultura empapada de historias, predicar de cualquier otra manera simplemente no va a atraer a la gente”.15 Según \u003Cem>The\u003C\u002Fem> \u003Cem>Futurist\u003C\u002Fem>, los trabajadores más valorados en el nuevo siglo serán los narradores de historias. Cualquier profesional – publicista, maestro, político, empresario, atleta o ministro – será valorado por la capacidad de crear historias que cautiven a una audiencia.16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Permítanme sugerir un par de principios a seguir, que reconozcan el elemento de verdad en el enfoque narrativo pero no adopten su error. Primero, es un pecado hacer que la Biblia sea aburrida. Paige Patterson tiene razón cuando dice: “Las críticas que escucho sobre la predicación expositiva son, en realidad, críticas sobre la ‘predicación aburrida’. La mejor predicación de la tierra sigue siendo cautivadora, profética, vigorizante y expositiva que honra a Cristo”.17 En segundo lugar, cuando la Biblia cuenta una historia, entonces cuenta la historia. Cuando enseña doctrina, entonces enseña doctrina. Sé fiel al texto y muestra a tu congregación qué gran Dios adoramos. Predica con pasión, celo y energía. Honra la exhortación de Pablo: “Predica la palabra” (2 Timoteo 4:2).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vive sabiamente 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>No somos para despreciar la predicación, la profecía, la proclamación de la palabra de Dios por Sus profetas. Sin embargo, surge naturalmente una pregunta: ¿Vale todo? ¿Debemos abrir la puerta con los ojos bien cerrados sin ejercer discriminación alguna? B. H. Carroll nos recuerda: “Hay algunos espíritus que son de Dios. Hay una inspiración que no viene de Dios. Hay inspiración diabólica.”18Calvino dice: “Mantened el camino medio . . . el examen o la discriminación debe preceder al rechazo, así también debe preceder a la recepción de doctrinas verdaderas y sanas. . . . A veces los buenos y piadosos maestros no dan en el blanco.”19 La palabra probar significa “demostrar o examinar.” La Nueva Biblia Inglesa dice: “tratar de determinar la autenticidad.” Y obsérvese la frase calificativa: “Todas las cosas.” La vigilancia en guardar “la fe que ha sido una vez para siempre entregada a los santos” (Judas 3) es una postura siempre necesaria. Nunca podemos relajar nuestra guardia ni bajar nuestras defensas. La historia de nuestra propia denominación Bautista del Sur nos enseña cuán rápidamente se puede perder la verdad.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Dr. Jerry Vines ha escrito un excelente libro titulado \u003Cem>Spirit Works\u003C\u002Fem>. Examina la teología y la práctica del movimiento carismático moderno a la luz de las Escrituras. En ese libro, el Dr. Vines proporciona una serie de pruebas para discernir la autenticidad de ciertas actividades espirituales.20 Me gustaría seguir su ejemplo y presentar una prueba cuádruple que pueda ayudarnos en este ejercicio crucial de vivir sabiamente. No es infalible, pero creo que es sumamente útil.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.La Prueba del Salvador (cf. 1 Juan 4:1-3): ¿Honra y exalta debidamente la persona y la obra de Jesús?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.La Prueba de las Escrituras: ¿Es esta enseñanza consistente con la instrucción y la doctrina de toda la Biblia en esta área? ¿Esta enseñanza intenta quitar o añadir a la Palabra de Dios?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.La Prueba del Espíritu: ¿Está esta enseñanza en consonancia con los deseos expresados y el ministerio del Espíritu Santo tal como se revela en la Palabra? (Compárese especialmente con Juan 14-16).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4.La Prueba de los Santos: ¿Qué han dicho y qué dicen otros estudiantes maduros y piadosos de las Escrituras sobre este asunto? (cf. 1 Cor 14:31-33).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conservad lo bueno celosamente 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Este mandamiento está claramente relacionado con lo que precede. Una vez que hemos puesto a prueba todas las cosas, debemos retener continuamente lo que es bueno. Pablo nos dice que nos aferremos a lo bueno y que nunca lo dejemos ir. El objeto inmediato de este ejercicio son las profecías. Algunos intérpretes creen que es legítimo extender el principio solo a todos los dones y actividades espirituales. Sin embargo, creo que Pablo no puso ninguna restricción a este mandamiento. El versículo 22 indica que estableció este ejercicio como una regla general de vida que debe aplicarse a todas las cosas. Cuando descubras algo bueno de Dios, guárdalo y consérvalo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sin embargo, el peligro no es tanto que lo dejes ir, sino que se te escape. En Cantares 2:15 se nos advierte acerca de los “zorros pequeños” que pueden colarse en la viña y estropear las vides. Salomón nos advierte acerca de las cosas pequeñas que pueden herir nuestro matrimonio, y todo el tiempo ni siquiera nos damos cuenta. Las cosas buenas de un matrimonio y una familia cristianos no deben ser sostenidas con ligereza ni de manera frívola. “Retened firmemente,” aferraos con fuerza y nunca dejéis ir esas cosas buenas que tenéis de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Absteneos completamente del mal 5:22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Abstenerse es una palabra fuerte. Pablo la usó en 4:3 cuando les dijo a los tesalonicenses que se mantuvieran alejados de la inmoralidad sexual. La fuerza de este verbo se ve reforzada aún más por el uso que hace Pablo de una preposición que enfatiza la separación y por colocar esa preposición al principio del texto. Literalmente escribe: “De toda forma de mal absteneos.” La palabra “forma” es interesante. Hiebert señala que aunque el término “puede significar apariencias externas, también puede significar ‘clase, tipo, especie.’”21  Lo más probable es que Pablo se refiera a toda clase de mal y no solo a toda apariencia externa de mal.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El mal nos llega en todo tipo de tamaños, formas y apariencias. Es un enemigo complejo. Aunque nunca cambia en su esencia, continuamente busca nuevas y atractivas formas, hechas a la medida de cada uno de nosotros. El mal te conoce desde el número de tu zapato hasta el de tu sombrero. Regularmente te evalúa para poder sorprenderte y derribarte. Para resistir su perpetuo asalto y engaño se requiere una preparación y disposición perpetuas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lo que es una forma especialmente atractiva de mal para ti puede no ser una forma atractiva de mal para mí. Donde yo soy débil, tú puedes ser fuerte. Donde yo soy fuerte, tú puedes ser débil. Sin embargo, todos tenemos debilidades, todos tenemos áreas de vulnerabilidad. Es especialmente en esas áreas (tal vez sean los ojos, la boca, las manos, la mente, el corazón o la voluntad) donde debes diariamente valerte del ejercicio esencial de “abstenerte completamente del mal.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Edmund Burke dijo,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los casos son sumamente raros de hombres que pasan inmediatamente una línea claramente marcada de la virtud al vicio y la corrupción declarados. Hay tintes y matices intermedios entre los dos extremos; hay algo incierto en los confines de los dos imperios que deben atravesar, y que hace que el cambio sea fácil e imperceptible.22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusión\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Samuel Smiles dijo,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Siembra un pensamiento, y cosecharás un acto. Siembra un acto, y cosecharás un hábito. Siembra un hábito, y cosecharás un carácter. Siembra un carácter, y cosecharás un destino.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>Es mi oración que todos nosotros pensemos tanto en estos ejercicios que verdaderamente se conviertan en acciones que practiquemos diariamente. Y mientras los practicamos diariamente, creo que se convertirán en hábitos de vida, tanto parte de nosotros como el agua que bebemos, la comida que comemos y el aire que respiramos. Y mientras se convierten en hábitos, moldearán nuestro carácter. Y mientras moldean nuestro carácter, realmente moldearán nuestro destino como aquellos que han vivido firmes para el Señor a lo largo de una vida. No es suficiente comenzar bien. Es imperativo que terminemos bien. ¡Firme para Jesús ahora! Firme para Jesús hasta el final.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>NOTAS FINALES\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 \u003Cem>Encyclopedia Britannica\u003C\u002Fem>, 15th ed., s.v. “Exercise and Physical Fitness,” 29.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2 Edmond D. Hiebert, \u003Cem>1 and 2 Thessalonians \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody Press, 1992) 275.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 John Calvin, \u003Cem>Calvin’s Commentaries\u003C\u002Fem> Vol. XXI, \u003Cem>Galatians, Ephesians, Philippians,\u003C\u002Fem> \u003Cem>Colossians, I & II Thess., I & II Timothy, Titus, Philemon\u003C\u002Fem>, trans. Rev. William\u003Cem> \u003C\u002Fem>Pringle (Edinburgh: Calvin Translation Society; rep., Grand Rapids: Baker, 1989) 296; cf. 1 Pet 5:7.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4 D. Michael Martin, \u003Cem>1, 2 Thessalonians\u003C\u002Fem> (New American Commentary; Nashville: Broadman & Holman, 1995) 181.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>5 Andrew Murray, \u003Cem>The Ministry of Intercession; A Plea for More Prayer \u003C\u002Fem>(New York:\u003Cem> \u003C\u002Fem>Revell, 1898) 7.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Ibid., 32-33.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 Eddie Smith, “The Invisible Power of Prayer,” \u003Cem>Charisma\u003C\u002Fem> 24 (May 1999) 46-51.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>8 Murray, 11.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>9 Leon Morris, \u003Cem>First and Second Epistles to\u003C\u002Fem> \u003Cem>the Thessalonians\u003C\u002Fem>, rev. ed. (New International Commentary on the New Testament; Grand Rapids: Eerdmans, 1994) 173-174.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>10 Calvin, 297.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>11 A. T. Robertson, \u003Cem>Word Pictures in the New\u003C\u002Fem> \u003Cem>Testament \u003C\u002Fem>(Nashville: Sunday School\u003Cem> \u003C\u002Fem>Board of the Southern Baptist Convention, 1931) 4:37.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>12 Warren Wiersbe, \u003Cem>Be Ready: 1 & 2 Thessalonians \u003C\u002Fem>(Wheaton: Victor Books, 1981)\u003Cem> \u003C\u002Fem>118.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>13 Calvin, 300.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>14 Calvin, 301.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>15 Interview with \u003Cem>Net Fax\u003C\u002Fem>, 2-15-99, p. 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>16 Rolf Jensen, “The Dream Society,” \u003Cem>The Futurist \u003C\u002Fem>310 (May-June 1996) 9.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>17 Jerry Vines and Jim Shaddix, \u003Cem>Power\u003C\u002Fem> \u003Cem>in the Pulpit \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody Press,\u003Cem> \u003C\u002Fem>1999) 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>18 B. H. Carroll, \u003Cem>An Interpretation of the\u003C\u002Fem> \u003Cem>English Bible, \u003C\u002Fem>Vol 10:\u003Cem> James, I and II Thessalonians and I and II Corinthians\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>(New York: Revell, 1916) 90.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>19 Calvin, 300-301.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>20 Jerry Vines, \u003Cem>Spiritworks: Contempo\u003C\u002Fem>\u003Cem>rary Views on the Gifts of the Spirit \u003C\u002Fem>\u003Cem>and the Bible \u003C\u002Fem>(Nashville: Broadman & Holman, 1999).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>21 Hiebert, 266.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>22 Quoted in \u003Cem>Uplook\u003C\u002Fem>, Nov. 1998, p. 3.","\n\nSermon: Exercices spirituels pour vous rendre forts (1 Thessaloniciens 5:16-22)","\u003Cp>Publié à l’origine sous le nom de Daniel Akin, « Spiritual Exercises to Make You Strong », Southern Baptist Journal of Theology (Vol. 3, No. 3, Fall 1999).\u003C\u002Fp>\u003Cp>--------------------\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Introduction\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le corps humain est une création remarquable de Dieu (Ps 139:13-15). Il se compose de plus de cinquante billions de cellules et son poids est constitué à environ soixante pour cent d’eau. Il fabrique trois cents millions de nouveaux globules rouges chaque jour et possède un cœur qui bat soixante-dix à quatre-vingts fois par minute, soit cent mille fois par jour. Sur soixante-dix ans, il pompe quatre cents millions de litres de sang. L’adulte moyen respire six à sept litres d’air par minute (imaginez la bouteille de Coca light d’un litre), soit environ dix mille litres par jour et 3 650 000 litres par an.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>D’autres faits intéressants incluent :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il y a environ cent milliards de neurones (cellules nerveuses) dans le cerveau. Nous naissons avec douze milliards de neurones qui ne se régénèrent pas lorsqu’ils meurent. Il y a cent mille miles de vaisseaux sanguins chez un adulte—suffisant pour faire quatre fois le tour de la Terre. L’œil humain cligne en moyenne vingt mille fois par jour. Le rein humain filtre dix-sept cents litres de sang toutes les vingt-quatre heures. Il y a assez de carbone dans votre corps pour remplir neuf cents crayons. Il y a environ soixante-quinze mille cheveux sur votre tête. Le muscle le plus fort de votre corps est la langue !\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Essentiels à la santé et au bien-être de ce don de Dieu sont trois facteurs importants : 1) le repos, 2) l’alimentation, et 3) l’exercice. Je m’intéresse particulièrement à l’exercice. Une rapide consultation de tout manuel de base d’anatomie ou même une visite à votre encyclopédie locale révèle des découvertes étonnantes sur l’exercice et la forme physique. Saviez-vous que pour que votre corps soit sain et bien réglé, il a besoin de 1) une condition physique de force, 2) une condition physique d’endurance, 3) une condition physique anaérobie, 4) une condition physique de vitesse, 5) une condition physique orthostatique, et même 6) une condition physique de relaxation ? Toutes ces conditions sont cruciales pour un corps sain, en forme et productif. « Le corps humain, comme tout organisme vivant, doit être utilisé, sinon il perd sa structure et sa fonction. »1 Comme le dit le proverbe, « Si vous ne l’utilisez pas, vous le perdez. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ce qui est vrai de la vie physique l’est également de la vie spirituelle. Notre personne intérieure, notre être spirituel, nécessite de l’attention et de l’exercice s’il veut être sain et productif. Pour être en forme et prêt au service, entraîné et bien réglé pour un ministère efficace, nous devons nous adonner à l’exercice spirituel. Il y a certaines disciplines que nous devons adopter comme les nôtres.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans 1 Thessaloniciens 5:16-22, l’apôtre Paul attire notre attention sur huit exercices spirituels qui nous rendront forts pour le Seigneur. En des commandements courts mais puissants, nous sommes mis au défi de vivre nos vies d’une manière très spécifique et intentionnelle qui se conformera à la volonté de Dieu (v. 18). Chacun de ces huit exercices prend la forme d’un impératif. Dieu ne nous demande pas de considérer ces principes pour une adoption et une mise en œuvre éventuelles. Au contraire, c’est Sa volonté que ces activités deviennent une partie vitale de qui nous sommes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est également intéressant de noter que les verbes de chaque verset sont au présent, appelant à une action continue. De plus, un modificateur adverbial précède le verbe dans chaque commandement. Cette position met l’accent sur ces modificateurs. Les versets 16-18 accordent une attention particulière à la vie intérieure du croyant, tandis que les versets 19-22 se concentrent davantage sur la vie de l’Église lorsqu’elle se rassemble pour le culte communautaire.2 Intérieurement et extérieurement, individuellement et collectivement, Paul nous fournit des exercices puissants pour nous permettre d’être spirituellement forts pour le Seigneur.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>Exercices spirituels\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Se réjouir de manière constante 5:16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le premier défi que nous recevons est de nous réjouir constamment. Paul aborde le sujet de la joie plus de deux douzaines de fois dans ses lettres. C’est le thème dominant de Philippiens où il nous dit : « Réjouissez-vous dans le Seigneur en tout temps. Je le redis : réjouissez-vous » (4:4). Dans 2 Corinthiens 6:10, il enseigne qu’il n’y a pas de contradiction à se réjouir quand nous sommes dans la tristesse. Néhémie 8:10 nous rappelle que « la joie de l’Éternel est votre force ». La joie est une marque de celui qui a fait l’expérience de la grâce transformante de Dieu par Jésus-Christ.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le mot « toujours » est un favori de Paul dans 1 Thessaloniciens. Il l’utilise quatre autres fois (1:2 ; 2:16 ; 3:6 ; 4:17). Il signifie « en toute occasion » ou « dans toute circonstance ». La joie n’est pas la même chose que le bonheur. La joie ne dépend pas de la situation dans laquelle nous nous trouvons. Certaines situations sont mauvaises et douloureuses. Elles font mal. La joie repose plutôt sur le fait que nous sommes en Christ et que ce que nous vivons est la volonté de Dieu pour nous (v. 18). Nous pouvons éprouver de la joie même lorsque nous sommes dans la tristesse. Les 23-24 juillet 1999, j’ai participé à une retraite pour hommes au magnifique Estes Park, près de Denver, Colorado. Une grande partie de notre temps a été consacrée à apprendre comment être de meilleurs maris et pères. Un monsieur, après notre session du samedi matin, m’a dit que sa famille lui était devenue encore plus précieuse ces dernières années parce qu’il avait perdu un fils des suites d’une maladie rénale quelques années plus tôt. Le fils n’avait que vingt-sept ans. Des larmes lui sont montées aux yeux en parlant, mais un doux sourire était également sur son visage tandis que nous réfléchissions au fait que ce fils, qui avait fait confiance au Christ comme Sauveur et Seigneur, ne ressentait plus la douleur et les graves limitations que sa maladie lui avait apportées. Pour lui, Philippiens 1:21 sonnait particulièrement vrai : « Car pour moi, vivre c’est Christ, et mourir est un gain. » Il y avait de la tristesse, mais il y avait aussi de la joie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Parce que nous appartenons au Christ et qu’Il accomplit Son dessein en nous et par nous, nous pouvons posséder une joie authentique. Nous pouvons être spirituellement magnétiques et contagieux. Nous pouvons bénir plutôt que maudire, encourager et non décevoir, donner de l’espoir plutôt que du désespoir.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans la vie et surtout dans le ministère, nous devons exercer nos « muscles de la joie ». À mesure qu’ils se renforcent, nous développons une perspective optimiste, un sens de l’humour, un esprit charmant. Il y a un sourire plutôt qu’une grimace. Les gens quittent notre présence plus encouragés qu’à leur arrivée.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Priez sans cesse 5:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il existe un lien intime entre les versets 16 et 17, car la prière incessante produira presque toujours un cœur joyeux. Un cœur rempli de joie est le résultat d’un cœur libéré des fardeaux, et un cœur libéré des fardeaux est un cœur réconforté par la prière. John Calvin a dit : « par la prière, nous déchargeons nos anxiétés, pour ainsi dire, dans son sein. »3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cependant, en raison d’un malentendu, ce verset est souvent une source de découragement plutôt que d’encouragement. Certaines personnes lisent le verset et concluent que Dieu attend d’elles d’une certaine manière qu’elles prient vingt-quatre heures sur vingt-quatre, sept jours sur sept. La prière, par des moyens miraculeux, devrait être une occupation instant après instant et seconde après seconde. Bien sûr, c’est impossible, et cela manque l’intention du texte.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le verset nous met au défi d’être constants et réguliers dans notre vie de prière. La prière doit être une habitude régulière, une compagne proche. La prière peut être comprise essentiellement comme un « exercice de respiration ». Quand nous inspirons, nous écoutons la voix de Dieu dans Sa Parole par l’illumination du Saint-Esprit. Quand nous expirons, nous parlons au Seigneur en partageant notre cœur, en lui disant ce qui nous préoccupe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le mot pour prière « est un terme général qui implique une approche adoratrice de Dieu ».4 Il englobe tous les types de prière. Alors que nous essayons d’établir une bonne fondation dans ces exercices de base, je crois que nous devrions nous concentrer sur deux aspects particuliers de cet exercice et dans cet ordre : la louange et la supplication. Nous devons régulièrement venir en présence de notre Seigneur pour le louer, l’honorer, l’adorer pour qui Il est et pour tout ce qu’Il a fait. Nous le louons pour Sa personne et Son œuvre. Nous reconnaissons qu’Il est le seul Dieu et qu’Il est le seul digne d’être loué. Ensuite, nous pouvons nous approcher de Lui qui est Père pour Lui demander ce dont nous avons besoin et intercéder en faveur des autres.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Personne n’a abordé l’urgence de la prière avec plus de passion qu’Andrew Murray. Dans son classique \u003Cem>Le Ministère de l’Intercession\u003C\u002Fem>, il nous rappelle : « Le Christ voulait réellement que la prière soit la grande puissance par laquelle Son Église accomplirait son œuvre ; la négligence de la prière est la grande raison pour laquelle l’Église n’a pas une plus grande puissance sur les foules dans les pays chrétiens et païens. »5 Par conséquent,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Considérons sérieusement ce besoin. Chaque âme sans Christ descendra dans les ténèbres complètes, périssant de faim, bien qu’il y ait du pain en abondance. Des millions d’âmes inconnues meurent sans la connaissance de Christ. Des chrétiens tout autour de nous mènent une vie spirituelle malade, faible et stérile. Il y a sûrement un besoin de prière. Rien d’autre que la prière à Dieu pour obtenir de l’aide ne suffira.6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La prière est cette conversation incroyable qui relie la terre au ciel et l’homme à Dieu. Je ne comprends pas tous ses mystères et comment il se fait que les prières d’humains finis peuvent émouvoir un Dieu infini et souverain. Beaucoup croient qu’un réveil de prière balaie notre pays. Récemment, le World Prayer Center de 5,5 millions de dollars a été ouvert à Colorado Springs dans le but de prier pour l’évangélisation mondiale. Aujourd’hui, il y a des marches de prière publiques, des marches de prière, des prières sur place et ce qui a été appelé la « prière de saturation ».\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En novembre 1998, plus de trois millions de personnes ont participé à la Conférence de trois jours de prière et de jeûne de Campus Crusade. Certains croient que nous pouvons identifier des résultats quantifiables de la prière. À Washington, D.C., 237 églises se sont réunies pour prier et la criminalité a apparemment chuté de dix-sept pour cent.7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>J’admets que je ne sais pas trop quoi penser de tout cela. Ce que je sais, c’est que Dieu dit de prier, et quand je prie, je deviens plus fort spirituellement. Je suis béni et Dieu est satisfait. Je suis convaincu que la prière sera votre exercice le plus difficile. L’Écriture l’enseigne et ma propre expérience le confirme. Pourquoi ? Peut-être parce que nous ne parvenons pas à apprécier ou à comprendre le privilège incroyable que nous avons. Andrew Murray dit justement : « Dans toute l’Écriture, dans la vie de chaque saint, du propre Fils de Dieu, dans toute l’histoire de l’Église de Dieu, Dieu est, avant tout, un Dieu qui exauce la prière. »8 S’Il écoute toujours, et Il le fait, alors nous devrions toujours prier.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Rendez grâces de manière exhaustive 5:18\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Voici peut-être l’un des commandements les plus difficiles de la Bible à obéir. La demande semble absurde. Il doit y avoir une erreur. Et pourtant, elle est là : « en \u003Cem>toutes choses\u003C\u002Fem> rendez grâces. . . . » Cependant, c’est un endroit dans l’Écriture où nous n’osons pas nous arrêter trop vite. Nous devons prendre le verset dans toute sa plénitude. Comme Paul Harvey aime à le dire, nous devons lire « le reste de l’histoire ». Et que découvrons-nous ? « C’est \u003Cem>la\u003C\u002Fem> volonté de Dieu \u003Cem>en\u003C\u002Fem> Jésus-Christ pour vous. » Maintenant la clé est tournée. Maintenant la brume commence à se dissiper. Maintenant ma vue commence à s’éclaircir. Notez que nous devons rendre grâces \u003Cem>dans\u003C\u002Fem> toutes choses et non \u003Cem>pour\u003C\u002Fem> toutes choses. Dire merci que ma mère soit morte ? Dire merci que mes parents divorcent ? Dire merci pour le terrible accident qui a laissé mon frère dans le coma avec un corps meurtri et brisé ? Non ! Ce n’est pas ce que cela dit. Cela dit : « Rendez grâces \u003Cem>dans\u003C\u002Fem>. . . . » Faites appel à la perspective de Romains 8:28. Leon Morris l’exprime bien,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>. . . quand un homme en vient à voir que Dieu en Christ l’a sauvé, tout change. Il réalise maintenant que le dessein de Dieu s’accomplit. Il en voit la preuve dans sa propre vie et dans la vie de ceux qui l’entourent. Cela le conduit à penser que ce même dessein d’amour s’accomplit même dans les événements qu’il n’est pas du tout enclin à accueillir. Quand il en vient à voir la main de Dieu en toutes choses, il apprend à rendre grâces pour toutes choses. La tribulation est désagréable. Pourtant, qui, au milieu de la tribulation, ne rendrait pas grâces quand il sait que le Père qui l’aime tant n’a permis cette tribulation que pour que Son dessein sage et miséricordieux s’accomplisse ?9\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Calvin ajoute :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Car qu’y a-t-il de plus approprié ou de plus convenable pour nous apaiser que d’apprendre que Dieu nous embrasse en Christ avec tant de tendresse qu’il tourne à notre avantage et à notre bien tout ce qui nous arrive ? ... c’est un remède particulier pour corriger notre impatience — de détourner nos yeux de la vue des maux présents qui nous tourmentent et de diriger nos regards vers la considération d’une nature différente — comment Dieu se tient envers nous en Christ.10\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour une personne perdue, dire « merci » pour tout est insensé. Pour l’enfant de Dieu, dire « merci » en tout est de la foi.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Désirer ardemment l’Esprit 5:19\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ce verset est traduit par « N’éteignez pas l’Esprit ». Le mot éteindre signifie « mettre dehors ». C’est le seul endroit dans le Nouveau Testament où le mot est utilisé de manière métaphorique. Un croyant ne peut pas perdre l’Esprit (Éph 1:13-14), mais il peut L’attrister (Éph 4:30) et L’éteindre. Dans ce verset, c’est l’œuvre, et non la personne, de l’Esprit qui est en vue. Éteindre l’Esprit, c’est éteindre, étouffer, retenir ou arrêter Son œuvre dans nos vies.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Depuis ses débuts, l’Église a lutté pour « bien faire » en ce qui concerne le ministère du Saint-Esprit. A. T. Robertson déplorait de son temps : « Aujourd’hui, il y a deux extrêmes concernant les dons spirituels (l’indifférence froide ou l’excès sauvage). »11 Warren Wiersbe nous avertit : « Le feu de l’Esprit ne doit pas s’éteindre sur l’autel de nos cœurs. »12 L’Esprit est un don de la grâce de Dieu reçu au salut. Nous sommes maintenant Son temple (1 Cor. 6:19-20). Jacques 4:5 enseigne que « L’Esprit qui habite en nous désire avec jalousie ». En réponse passionnée, nous devons aspirer à Lui, désirant Son activité pleine et sans entrave dans nos vies.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Honorer la prédication comme il faut 5:20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une façon dont nous pouvons éteindre l’Esprit est en méprisant la prédication de la Parole. « Ne méprisez pas ces paroles » est la façon dont B. H. Carroll, premier président du Southwestern Baptist Theological Seminary, rend ce verset. Apparemment, la prédication souffrait de la même chose au premier siècle qu’aujourd’hui : un manque de respect. Quel était le problème, demandons-nous ? De fausses prophéties ? Une prédication peu impressionnante ? Le don n’était pas assez spectaculaire ? Il était trop spectaculaire ? Nous ne le savons pas avec certitude. Ce que nous savons, c’est que la prédication de la Parole est « la puissance de Dieu » (1 Cor 1:18), qu’elle convainc et qu’elle condamne (1 Cor 14:24), qu’elle est ce qui vient « avec puissance, avec le Saint-Esprit et avec une grande assurance » (1 Thess 1:5). Calvin brosse un tableau réaliste de son époque quand il écrit : « Beaucoup se dégoûtent du simple nom de prédication, car il y a tant de personnes insensées et ignorantes qui, de la chaire, débitent leurs inventions sans valeur. »13 Cependant, il ajoute : « Mais le Seigneur déclare en ce lieu par la bouche de Paul que le cours de la doctrine ne doit pas, par quelque faute des hommes, ou par quelque témérité, ou ignorance, ou, enfin, par quelque abus, être empêché d’être toujours dans un état vigoureux dans l’Église. »14\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La prédication continue d’être attaquée de nos jours. Parfois, l’attaque vient même de l’intérieur du camp évangélique. L’exposition a particulièrement été la cible de nombreux ministres modernes qui croient que nous devons le dire à la manière du monde si nous voulons que le monde entende. Calvin Miller de la Beeson Divinity School est un grand défenseur et évangéliste de la prédication narrative par opposition à l’exposition. Il dit : « Puisque nous sommes une culture imprégnée d’histoires, prêcher d’une autre manière ne va tout simplement pas attirer les gens. »15 Selon \u003Cem>The Futurist\u003C\u002Fem>, les travailleurs les plus valorisés du nouveau siècle seront des conteurs. Tout professionnel – publicitaire, enseignant, politicien, entrepreneur, athlète ou ministre – sera valorisé pour sa capacité à inventer des histoires qui captivent un public.16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Puis-je suggérer quelques principes à suivre, qui reconnaîtront l’élément de vérité dans l’approche narrative mais n’embrasseront pas son erreur ? Premièrement, c’est un péché de rendre la Bible ennuyeuse. Paige Patterson a raison quand il dit : « Les critiques que j’entends à propos de la prédication expositoire sont, en réalité, des critiques sur la ‘prédication ennuyeuse’. La plus grande prédication sur la terre est toujours une exposition captivante, prophétique, vivifiante et honorant Christ. »17 Deuxièmement, quand la Bible raconte une histoire, alors racontez l’histoire. Quand elle enseigne la doctrine, alors enseignez la doctrine. Soyez fidèle au texte et montrez à votre congrégation quel grand Dieu nous adorons. Prêchez avec passion, zèle et énergie. Honorez l’exhortation de Paul à « Prêcher la Parole » (2 Tim 4:2).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vivre la vie avec sagesse 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous ne devons pas mépriser la prédication, la prophétie, la proclamation de la parole de Dieu par Ses prophètes. Cependant, une question se pose naturellement : Tout est-il permis ? Devons-nous ouvrir la porte les yeux grands fermés, sans exercer aucune discrimination ? B. H. Carroll nous rappelle : « Il y a des esprits qui viennent de Dieu. Il y a une inspiration qui ne vient pas de Dieu. Il y a une inspiration diabolique. »18Calvin dit : « Gardez le juste milieu… l’examen ou la discrimination doit précéder le rejet, de même qu’il doit précéder l’acceptation des doctrines vraies et saines… Parfois de bons et pieux enseignants manquent le but. »19 Le mot « tester » signifie « prouver ou examiner ». La New English Bible dit : « essayer de déterminer l’authenticité ». Et notez la phrase qualificative : « Toutes choses ». La vigilance pour garder « la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes » (Jude 3) est une posture toujours nécessaire. Nous ne pouvons jamais relâcher notre garde ou baisser nos défenses. L’histoire de notre propre dénomination baptiste du Sud nous enseigne à quelle vitesse la vérité peut être perdue.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Dr Jerry Vines a écrit un excellent livre intitulé \u003Cem>L’Œuvre de l’Esprit\u003C\u002Fem>. Il examine la théologie et la pratique du mouvement charismatique moderne à la lumière des Écritures. Dans ce livre, le Dr Vines fournit un certain nombre de tests pour discerner l’authenticité de certaines activités spirituelles.20 Je voudrais suivre son exemple et proposer un test en quatre points qui peut nous aider dans cet exercice crucial de vivre sagement. Il n’est pas infaillible, mais je crois qu’il est extrêmement utile.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.Le Test du Sauveur (cf. 1 Jean 4:1-3) : Honore-t-il et exalte-t-il correctement la personne et l’œuvre de Jésus ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.Le Test des Écritures : Cet enseignement est-il conforme à l’instruction et à la doctrine de toute la Bible dans ce domaine ? Cet enseignement tente-t-il d’enlever ou d’ajouter à la Parole de Dieu ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.Le Test de l’Esprit : Cet enseignement est-il en accord avec les désirs exprimés et le ministère du Saint-Esprit tels que révélés dans la Parole ? (Vérifiez particulièrement Jean 14-16).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4.Le Test des Saints : Que disent et qu’ont dit d’autres étudiants mûrs et pieux des Écritures sur cette question ? (cf. 1 Cor 14:31-33).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gardez avec zèle ce qui est bon 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cet commandement est clairement lié à ce qui précède. Une fois que nous avons mis toutes choses à l’épreuve, nous devons continuellement retenir fermement ce qui est bon. Paul nous dit de nous accrocher à ce qui est bon et de ne jamais le lâcher. L’objet immédiat de cet exercice concerne les prophéties. Certains interprètes croient qu’il est légitime d’étendre le principe uniquement à tous les dons et activités spirituels. Je crois, cependant, que Paul n’a imposé aucune restriction à ce commandement. Le verset 22 indique qu’il a présenté cet exercice comme une règle de vie générale à appliquer à toutes choses. Quand vous découvrez une bonne chose venant de Dieu, gardez-la et conservez-la.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cependant, le danger n’est pas tant que vous la laissiez aller, mais que vous la laissiez échapper. Dans le Cantique des Cantiques 2:15, nous sommes avertis des « petits renards » qui peuvent s’introduire dans la vigne et gâter les vignes. Salomon nous avertit des petites choses qui peuvent blesser notre mariage, et tout cela sans même que nous nous en rendions compte. Les bonnes choses d’un mariage et d’une famille chrétiens ne doivent pas être tenues légèrement ou de manière frivole. « Retenez fermement », tenez serré, et ne lâchez jamais les bonnes choses que vous avez reçues de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Abstenez-vous complètement du mal 5:22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>« S’abstenir » est un mot fort. Paul l’a utilisé en 4:3 quand il a dit aux Thessaloniciens de s’éloigner de l’immoralité sexuelle. La force de ce verbe est encore renforcée par l’utilisation par Paul d’une préposition qui souligne la séparation et en plaçant cette préposition en premier dans le texte. Littéralement, il écrit : « De toute forme de mal, abstenez-vous. » Le mot « forme » est intéressant. Hiebert souligne que bien que le terme « puisse signifier les apparences extérieures, il peut aussi signifier “sorte, genre, espèce” ».21 Très probablement, Paul veut dire toute sorte de mal plutôt que seulement toute apparence extérieure de mal.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le mal nous vient sous toutes sortes de tailles, de formes et d’aspects. C’est un ennemi complexe. Bien qu’il ne change jamais dans son essence, il cherche continuellement de nouvelles formes séduisantes, taillées sur mesure pour chacun de nous. Le mal vous connaît de la pointure de vos chaussures à la taille de votre chapeau. Il vous jauge régulièrement afin de vous surprendre et de vous terrasser. Résister à son assaut et à sa tromperie perpétuels exige une préparation et une vigilance perpétuelles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ce qui est une forme particulièrement attrayante de mal pour vous peut ne pas l’être pour moi. Là où je suis faible, vous pouvez être fort. Là où je suis fort, vous pouvez être faible. Cependant, nous avons tous des faiblesses, nous avons tous des zones de vulnérabilité. C’est particulièrement dans ces domaines (peut-être les yeux, la bouche, les mains, l’esprit, le cœur ou la volonté) que vous devez quotidiennement vous exercer à « vous abstenir complètement du mal ».\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Edmund Burke a dit,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les cas sont extrêmement rares d’hommes passant immédiatement d’une ligne clairement tracée de la vertu à un vice et une corruption déclarés. Il y a des teintes et des nuances intermédiaires entre les deux extrêmes ; il y a quelque chose d’incertain aux confins des deux empires qu’ils doivent traverser, et qui rend le changement facile et imperceptible.22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Samuel Smiles a dit,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Semez une pensée, et vous récolterez un acte. Semez un acte, et vous récolterez une habitude. Semez une habitude, et vous récolterez un caractère. Semez un caractère, et vous récolterez un destin.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>C’est ma prière que nous méditions tous ces exercices afin qu’ils deviennent vraiment des actions que nous pratiquons quotidiennement. Et en les pratiquant chaque jour, je crois qu’ils deviendront des habitudes de vie, aussi naturelles pour nous que l’eau que nous buvons, la nourriture que nous mangeons et l’air que nous respirons. Et en devenant des habitudes, ils façonneront notre caractère. Et en façonnant notre caractère, ils façonneront véritablement notre destinée en tant que ceux qui ont vécu avec force pour le Seigneur tout au long d’une vie. Il ne suffit pas de bien commencer. Il est impératif que nous finissions bien. Forts pour Jésus maintenant ! Forts pour Jésus jusqu’à la toute fin.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>NOTES\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 \u003Cem>Encyclopedia Britannica\u003C\u002Fem>, 15e éd., s.v. « Exercise and Physical Fitness », 29.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2 Edmond D. Hiebert, \u003Cem>1 and 2 Thessalonians \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody Press, 1992) 275.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 John Calvin, \u003Cem>Calvin’s Commentaries\u003C\u002Fem> Vol. XXI, \u003Cem>Galatians, Ephesians, Philippians,\u003C\u002Fem> \u003Cem>Colossians, I & II Thess., I & II Timothy, Titus, Philemon\u003C\u002Fem>, trad. Rev. William\u003Cem> \u003C\u002Fem>Pringle (Edinburgh: Calvin Translation Society; réimpr., Grand Rapids: Baker, 1989) 296; cf. 1 P 5:7.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4 D. Michael Martin, \u003Cem>1, 2 Thessalonians\u003C\u002Fem> (New American Commentary; Nashville: Broadman & Holman, 1995) 181.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>5 Andrew Murray, \u003Cem>The Ministry of Intercession; A Plea for More Prayer \u003C\u002Fem>(New York:\u003Cem> \u003C\u002Fem>Revell, 1898) 7.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Ibid., 32-33.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 Eddie Smith, « The Invisible Power of Prayer », \u003Cem>Charisma\u003C\u002Fem> 24 (mai 1999) 46-51.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>8 Murray, 11.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>9 Leon Morris, \u003Cem>First and Second Epistles to\u003C\u002Fem> \u003Cem>the Thessalonians\u003C\u002Fem>, éd. rév. (New International Commentary on the New Testament; Grand Rapids: Eerdmans, 1994) 173-174.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>10 Calvin, 297.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>11 A. T. Robertson, \u003Cem>Word Pictures in the New\u003C\u002Fem> \u003Cem>Testament \u003C\u002Fem>(Nashville: Sunday School\u003Cem> \u003C\u002Fem>Board of the Southern Baptist Convention, 1931) 4:37.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>12 Warren Wiersbe, \u003Cem>Be Ready: 1 & 2 Thessalonians \u003C\u002Fem>(Wheaton: Victor Books, 1981)\u003Cem> \u003C\u002Fem>118.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>13 Calvin, 300.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>14 Calvin, 301.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>15 Entretien avec \u003Cem>Net Fax\u003C\u002Fem>, 15-2-99, p. 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>16 Rolf Jensen, « The Dream Society », \u003Cem>The Futurist \u003C\u002Fem>310 (mai-juin 1996) 9.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>17 Jerry Vines et Jim Shaddix, \u003Cem>Power\u003C\u002Fem> \u003Cem>in the Pulpit \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody Press,\u003Cem> \u003C\u002Fem>1999) 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>18 B. H. Carroll, \u003Cem>An Interpretation of the\u003C\u002Fem> \u003Cem>English Bible, \u003C\u002Fem>Vol 10:\u003Cem> James, I and II Thessalonians and I and II Corinthians\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>(New York: Revell, 1916) 90.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>19 Calvin, 300-301.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>20 Jerry Vines, \u003Cem>Spiritworks: Contempo\u003C\u002Fem>\u003Cem>rary Views on the Gifts of the Spirit \u003C\u002Fem>\u003Cem>and the Bible \u003C\u002Fem>(Nashville: Broadman & Holman, 1999).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>21 Hiebert, 266.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>22 Cité dans \u003Cem>Uplook\u003C\u002Fem>, nov. 1998, p. 3.\u003C\u002Fp>","\n\n설교: 강해지는 영적 운동(디모데전서 5:16-22)","\u003Cp>원래 \u003Cem>Daniel Akin\u003C\u002Fem>, “Spiritual Exercises to Make You Strong,” \u003Cem>Southern Baptist Journal of Theology\u003C\u002Fem> (Vol. 3, No. 3, Fall 1999)로 출판됨.\u003C\u002Fp>\u003Cp>--------------------\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>서론\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>인체는 하나님의 놀라운 창조물이다(시 139:13-15). 인체는 오십조 개 이상의 세포로 구성되어 있으며, 체중의 약 60퍼센트가 수분이다. 매일 삼억 개의 새로운 혈구를 생성하며, 심장은 분당 70~80회, 하루에 십만 번 박동한다. 70년 동안 사백만 리터의 혈액을 펌프질한다. 성인은 분당 6~7리터의 공기를 들이마시는데(마음속으로 1리터 다이어트 콜라 병을 떠올려 보라), 이는 하루에 약 만 리터, 1년에 3,650,000리터에 해당한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>다른 흥미로운 사실들은 다음과 같다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>뇌에는 약 천억 개의 뉴런(신경 세포)이 있다. 우리는 120억 개의 뉴런을 가지고 태어나며, 이 뉴런들은 죽으면 재생되지 않는다. 성인의 혈관은 십만 마일에 달하며, 지구를 네 바퀴 돌 수 있는 길이이다. 성인의 눈은 하루에 약 이만 번 깜빡인다. 인간의 신장은 24시간마다 1,700리터의 혈액을 여과한다. 인체에는 900자루의 연필을 채울 수 있는 탄소가 있다. 머리카락은 약 7만 5천 개가 있다. 인체에서 가장 강한 근육은 혀이다!\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서 주신 이 선물의 건강과 안녕을 위해 필수적인 세 가지 요소는 1) 휴식, 2) 식이, 3) 운동이다. 나는 특히 운동에 관심이 있다. 해부학 기본 교과서나 지역 백과사전을 잠깐 살펴보기만 해도 운동과 체력에 관한 놀라운 발견들이 있다. 신체가 건강하고 조화롭게 유지되려면 1) 근력 체력, 2) 지구력 체력, 3) 무산소 체력, 4) 속도 체력, 5) 기립성 체력, 6) 이완 체력까지 필요하다는 것을 알고 있는가? 이 모든 요소가 건강하고, 건강하며, 생산적인 신체에 필수적이다. “인체는 모든 살아 있는 유기체와 마찬가지로 사용하지 않으면 구조와 기능을 잃는다.”1 속담처럼 “쓰지 않으면 잃는다.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>육체적 삶에 해당하는 것은 영적 삶에도 해당한다. 우리의 내면, 영적 존재는 건강하고 생산적이 되기 위해 관심과 운동이 필요하다. 섬김에 적합하고 준비되며, 효율적인 사역을 위해 훈련되고 조율되려면 영적 운동을 해야 한다. 우리가 반드시 자신의 것으로 삼아야 할 특정한 훈련들이 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>데살로니가전서 5:16-22에서 사도 바울은 주 안에서 우리를 강하게 할 여덟 가지 영적 운동에 주목하게 한다. 짧지만 강력한 명령으로, 우리는 하나님의 뜻에 일치하는 방식으로 삶을 살아가도록 도전받는다(18절). 이 여덟 가지 운동은 각각 명령형으로 주어진다. 하나님은 이 원리들을 고려하여 채택하고 실행할 것을 요청하시는 것이 아니다. 오히려 이 활동들이 우리의 정체성의 필수적인 부분이 되는 것이 그분의 뜻이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>또한 각 절의 동사가 현재 시제로 되어 있어 지속적인 행동을 요구한다는 점도 흥미롭다. 또한 각 명령에서 부사적 수식어가 동사 앞에 위치한다. 이 배치는 수식어에 강조를 둔다. 16-18절은 신자의 내면 생활에 특별한 주의를 기울이며, 19-22절은 교회가 공동 예배를 위해 모일 때의 삶에 더 초점을 맞춘다.2 내면과 외면, 개인과 공동체 차원에서 바울은 주 안에서 영적으로 강건해지도록 강력한 운동을 제공한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>영적 운동\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>지속적으로 기뻐하라 5:16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 받는 첫 번째 도전은 끊임없이 기뻐하는 것이다. 바울은 그의 서신에서 기쁨이라는 주제를 스무 번 이상 다룬다. 빌립보서에서 “주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라”(4:4)고 말하며 기쁨이 지배적인 주제이다. 고린도후서 6:10에서 그는 슬픔 중에도 기뻐하는 데 모순이 없음을 가르친다. 느헤미야 8:10은 “여호와로 인한 기쁨이 너희의 힘이니라”고 상기시킨다. 기쁨은 예수 그리스도를 통해 하나님의 변화시키는 은혜를 경험한 사람의 표지이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“항상”이라는 단어는 데살로니가전서에서 바울이 즐겨 사용하는 단어이다. 그는 이 단어를 네 번 더 사용한다(1:2; 2:16; 3:6; 4:17). 이는 “모든 경우에” 또는 “모든 상황에서”를 의미한다. 기쁨은 행복과 같지 않다. 기쁨은 우리가 처한 상황에 근거하지 않는다. 어떤 상황은 나쁘고 고통스럽다. 아프다. 기쁨은 우리가 그리스도 안에 있으며 우리가 경험하는 것이 하나님의 뜻이라는 사실에 근거한다(18절). 우리는 슬픔 중에도 기쁨을 경험할 수 있다. 1999년 7월 23-24일 나는 콜로라도주 덴버 외곽의 아름다운 에스테스 파크에서 남성 수련회에 참여했다. 대부분의 시간은 더 나은 남편과 아버지가 되는 법을 배우는 데 할애했다. 토요일 아침 세션이 끝난 후 한 신사는 최근 몇 년 동안 가족이 그에게 더욱 소중해졌다고 말했다. 왜냐하면 몇 년 전에 신장병으로 아들을 잃었기 때문이다. 아들은 스물일곱 살이었다. 그가 이야기할 때 눈에 눈물이 고였지만, 그 아들이 구주이자 주님으로서 그리스도를 신뢰했으며, 이제는 질병이 가져온 고통과 심각한 제약을 더 이상 겪지 않는다는 사실을 생각하며 그의 얼굴에는 부드러운 미소도 떠올랐다. 그에게는 빌립보서 1:21—“사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라”—이 특히 진실하게 다가왔다. 슬픔이 있었지만 기쁨도 있었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 그리스도께 속해 있으며 그분이 우리 안에서 그리고 우리를 통해 그분의 목적을 이루고 계시기 때문에 진정한 기쁨을 소유할 수 있다. 우리는 영적으로 매력적이고 전염력이 있을 수 있다. 저주 대신 축복하고, 실망시키지 않고 격려하며, 절망 대신 소망을 줄 수 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>인생과 특히 사역에서 우리는 “기쁨 근육”을 단련해야 합니다. 이 근육이 강해지면 낙관적인 시각, 유머 감각, 매력적인 영혼이 자라납니다. 얼굴에는 미소가 떠오르고 찡그림은 사라집니다. 사람들은 우리와 함께한 뒤 처음 왔을 때보다 더 격려받은 채로 떠납니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>쉬지 말고 기도하라 5:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>16절과 17절 사이에는 밀접한 연관이 있습니다. 쉬지 않는 기도는 거의 언제나 기쁨이 넘치는 마음을 낳기 때문입니다. 기쁨으로 가득한 마음은 짐이 없는 마음의 결과이며, 짐이 없는 마음은 기도로 위로받은 마음입니다. 존 칼빈은 “기도로 우리는 불안을 그의 품에 내려놓는다”고 말했습니다.3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러나 오해 때문에 이 구절은 격려가 아니라 낙담의 원인이 되기도 합니다. 어떤 이들은 이 구절을 읽고 하나님이 그들에게 하루 24시간, 주 7일 내내 기도하라고 요구하신다고 결론 내립니다. 기도는 기적적인 방법으로 순간순간, 초단위로 이루어져야 한다는 것입니다. 물론 이는 불가능하며 본문의 의도를 놓친 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 구절은 우리의 기도 생활이 지속적이고 일관되기를 요구합니다. 기도는 규칙적인 습관이자 가까운 동반자가 되어야 합니다. 기도는 본질적으로 “호흡 운동”으로 이해할 수 있습니다. 우리가 들이마실 때, 성령의 조명으로 하나님의 말씀 안에서 하나님의 음성을 듣습니다. 내쉴 때, 우리는 마음을 나누고 생각을 말씀드리며 주님께 되돌려 드립니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“기도”라는 단어는 “하나님께 경배하는 방식으로 나아간다”는 의미를 담고 있습니다.4 이 단어는 모든 종류의 기도를 포괄합니다. 이 기본적인 훈련에 견고한 기초를 세우기 위해, 우리는 이 운동의 두 가지 측면—찬양과 간구—에 순서대로 집중해야 한다고 믿습니다. 우리는 먼저 주님의 임재 앞에 나아가 그분의 존재와 사역을 찬양하고, 존귀히 여기며, 경배해야 합니다. 그분만이 하나님이시며 오직 그분만이 찬양받기에 합당함을 인정합니다. 그런 다음, 아버지이신 그분께 필요한 것을 구하고 다른 사람들을 위해 중보할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기도의 긴급성을 이보다 더 열정적으로 다룬 사람은 없습니다. 앤드루 머리는 그의 고전 《중보의 사역》에서 이렇게 상기시킵니다. “그리스도는 실제로 기도를 교회가 사역을 수행할 수 있는 위대한 능력으로 의도하셨으며, 기도를 소홀히 하는 것이 교회가 기독교 국가와 이방 국가의 대중에게 더 큰 권능을 행사하지 못하는 큰 이유이다.”5 그러므로,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 필요를 진지하게 생각해 봅시다. 그리스도를 모르는 영혼은 모두 완전한 어둠 속으로 내려가며, 빵이 넉넉함에도 굶주려 죽어갑니다. 수많은 영혼이 그리스도를 알지 못한 채 죽어가고 있습니다. 우리 주변의 그리스도인들은 병들고 연약하며 열매 없는 영적 삶을 살고 있습니다. 분명히 기도가 필요합니다. 하나님께 도와달라고 기도하는 것 외에는 아무것도 소용없습니다.6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기도는 땅과 하늘, 사람과 하나님을 연결하는 놀라운 대화입니다. 유한한 인간의 기도가 무한하고 주권적인 하나님을 움직일 수 있다는 그 모든 신비를 나는 이해하지 못합니다. 많은 이들이 기도의 부흥이 우리 땅을 휩쓸고 있다고 믿습니다. 최근 콜로라도 스프링스에 550만 달러 규모의 세계기도센터가 세계 복음화를 위한 기도를 목적으로 개관했습니다. 오늘날 공개 기도 행진, 기도 산책, 현장 기도, 그리고 “포화 기도”라고 불리는 기도 운동이 일어나고 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1998년 11월, 300만 명이 넘는 사람들이 캠퍼스 크루세이드의 3일 기도와 금식 대회에 참여했습니다. 어떤 이들은 기도의 결과를 수치로 확인할 수 있다고 믿습니다. 워싱턴 D.C.에서는 237개의 교회가 함께 기도한 결과 범죄율이 17퍼센트 감소했다고 보고되었습니다.7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 모든 것을 어떻게 받아들여야 할지 아직 확신이 서지 않습니다. 내가 아는 것은 하나님이 기도하라고 말씀하셨고, 내가 기도할 때 영적으로 더 강해진다는 것입니다. 나는 복을 받고 하나님은 기뻐하십니다. 기도가 가장 어려운 훈련이 될 것이라고 확신합니다. 성경이 가르치고 내 경험이 이를 확인해 줍니다. 왜 그럴까요? 아마도 우리가 누리고 있는 놀라운 특권을 제대로 깨닫거나 이해하지 못하기 때문일 것입니다. 앤드루 머리는 옳게 말했습니다. “성경 전체에서, 모든 성도의 삶에서, 하나님의 아들의 삶에서, 하나님 교회의 역사를 통해, 하나님은 무엇보다도 기도를 들으시는 하나님이시다.”8 그분이 항상 들으신다면, 우리도 항상 기도해야 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>범사에 감사하라 5:18\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이것은 성경에서 지키기 가장 어려운 명령 중 하나일 것입니다. 그 요구는 터무니없어 보입니다. 분명히 실수가 있을 것입니다. 그런데도 거기 있습니다. “범사에 감사하라….” 그러나 여기서 우리는 너무 빨리 멈추지 말아야 합니다. 이 구절을 온전히 읽어야 합니다. 폴 하비가 즐겨 말하듯이, “나머지 이야기”를 읽어야 합니다. 그러면 무엇을 발견합니까? “이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.” 이제 열쇠가 돌아갑니다. 안개가 걷히기 시작합니다. 시야가 맑아집니다. 우리는 모든 일에 감사하되, 모든 일 때문에 감사하는 것이 아닙니다. “어머니가 돌아가셨으니 감사합니다”라고 말해야 합니까? “부모님이 이혼하시니 감사합니다”라고 말해야 합니까? “형제가 끔찍한 사고로 혼수상태에 빠지고 몸이 망가졌으니 감사합니다”라고 말해야 합니까? 아닙니다! 그것은 그렇게 말하지 않습니다. “범사에… 감사하라”고 합니다. 로마서 8:28의 관점을 도움으로 삼으십시오. 레온 모리스는 잘 표현했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>. . . 사람이 하나님께서 그리스도 안에서 자기를 구원하셨다는 것을 깨닫게 될 때, 모든 것이 달라진다. 그는 이제 하나님의 목적이 이루어지고 있음을 깨닫는다. 그는 자신의 삶과 주변 사람들의 삶에서 그 증거를 본다. 이는 그가 전혀 환영하고 싶지 않은 사건들 속에서도 동일한 사랑의 목적이 이루어지고 있다는 생각으로 이어진다. 그가 모든 일에서 하나님의 손길을 보게 될 때, 그는 모든 일에 감사하는 법을 배운다. 환난은 불쾌하다. 그러나 환난 가운데서도, 자기를 그토록 크게 사랑하시는 아버지께서 그분의 지혜롭고 자비로운 목적이 이루어지도록 하기 위해 그 환난을 허락하셨다는 것을 아는 사람은, 누가 환난 중에 감사하지 않겠는가?9\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>칼빈은 덧붙여 말한다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서 그리스도 안에서 우리를 그토록 다정하게 품으셔서, 우리에게 닥치는 모든 것을 우리의 유익과 복으로 바꾸신다는 것을 배울 때, 우리를 평안하게 하는 데 이보다 더 적합하고 알맞은 것이 무엇이겠는가? … 이것은 우리의 조급함을 바로잡는 특별한 치료제이다. 즉, 우리를 괴롭히는 현재의 악을 바라보는 눈길을 돌려, 하나님께서 그리스도 안에서 우리를 향해 어떻게 마음을 품고 계신지를 생각하는 데로 시선을 돌리는 것이다.10\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>잃어버린 자가 모든 일에 “감사합니다”라고 말하는 것은 어리석은 일이다. 하나님의 자녀가 모든 일에 “감사합니다”라고 말하는 것은 믿음이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성령을 간절히 사모하라 5:19\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 구절은 “성령을 소멸하지 말라”고 번역된다. “소멸하다”라는 말은 “끄다”라는 의미이다. 신약에서 이 단어가 비유적으로 사용된 것은 이곳뿐이다. 신자는 성령을 잃을 수 없지만(엡 1:13-14), 성령을 근심하게 할 수 있고(엡 4:30), 소멸시킬 수도 있다. 이 구절에서 말하는 것은 성령의 인격이 아니라 사역이다. 성령을 소멸한다는 것은 그분의 사역을 우리 삶에서 꺼버리고, 억누르고, 제지하거나, 멈추게 하는 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회는 시작부터 성령의 사역에 관해 “바르게 행하는 것”에 어려움을 겪어왔다. A. T. 로버트슨은 자신의 시대에 대해 “오늘날 영적 은사에 관해 두 가지 극단이 있다(냉담한 무관심 또는 과도한 열광)”라고 한탄했다.11 워렌 위어스비는 우리에게 경고한다. “우리 마음의 제단 위에서 성령의 불이 꺼져서는 안 된다.”12 성령은 구원받을 때 받은 하나님의 은혜의 선물이다. 우리는 이제 그분의 성전이다(고전 6:19-20). 야고보서 4:5은 “우리 안에 거하시는 성령이 질투하시며 사모하신다”고 가르친다. 열정적인 응답으로, 우리는 그분을 사모하며, 우리 삶에서 그분의 충만하고 방해받지 않는 활동을 갈망해야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>설교를 바르게 존중하라 5:20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 성령을 소멸하는 한 가지 방법은 말씀의 설교를 멸시하는 것이다. B. H. 캐롤, 사우스웨스턴 침례신학교의 초대 총장은 이 구절을 “이 말씀들을 멸시하지 말라”고 번역한다. 분명히 1세기에도 오늘날과 마찬가지로 설교가 존중받지 못하는 문제를 겪었다. 문제는 무엇이었을까? 거짓 예언? 인상적이지 않은 설교? 그 은사가 충분히 화려하지 않았는가? 아니면 너무 화려했는가? 우리는 확실히 알지 못한다. 우리가 아는 것은 말씀의 설교가 “하나님의 능력”이며(고전 1:18), 확신과 정죄를 가져오고(고전 14:24), “능력과 성령과 큰 확신으로” 임한다는 것이다(살전 1:5). 칼빈은 자신의 시대를 현실적으로 묘사하며 이렇게 썼다. “많은 사람이 설교라는 이름 자체를 혐오한다. 왜냐하면 어리석고 무지한 사람들이 강단에서 그들의 무가치한 생각을 지껄이기 때문이다.”13 그러나 그는 계속해서 덧붙인다. “그러나 주님께서는 이곳에서 바울의 입을 통해, 인간의 잘못이나 경솔함, 무지, 혹은 어떤 남용으로도 교회에서 말씀이 항상 활기차게 유지되는 것을 막아서는 안 된다고 선언하신다.”14\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>오늘날에도 설교는 계속해서 공격받고 있다. 때로는 복음주의 진영 내부에서도 공격이 온다. 특히 해석적 설교는, 세상이 듣게 하려면 세상의 방식으로 말해야 한다고 믿는 많은 현대 목회자들의 표적이 되어왔다. 비슨 신학교의 칼빈 밀러는 해석적 설교보다 서사적 설교를 강력하게 옹호하고 전파하는 인물이다. 그는 “우리는 이야기로 물든 문화이므로, 다른 방식으로 설교하는 것은 사람들을 끌어들이지 못할 것이다”라고 말한다.15 《퓨처리스트》에 따르면, 새로운 세기에서 가장 가치 있는 일꾼은 이야기꾼이 될 것이다. 광고인, 교사, 정치인, 기업가, 운동선수, 목회자 등 어떤 전문가든지 청중을 사로잡는 이야기를 만들어 내는 능력으로 평가받을 것이다.16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>서사적 접근의 진리를 인정하면서도 그 오류를 받아들이지 않기 위해 따를 수 있는 몇 가지 원칙을 제안하고자 한다. 첫째, 성경을 지루하게 만드는 것은 죄이다. 페이지 패터슨이 옳게 말했듯이, “내가 해석적 설교에 대해 듣는 비판은 사실 ‘지루한 설교’에 대한 비판이다. 이 땅에서 가장 위대한 설교는 여전히 매혹적이고, 예언적이며, 활기차고, 그리스도를 높이는 해석적 설교이다.”17 둘째, 성경이 이야기를 하면 그 이야기를 전하고, 교리를 가르치면 교리를 가르쳐라. 본문에 충실하고, 회중에게 우리가 예배하는 하나님이 얼마나 위대하신지를 보여 주라. 열정과 열심과 에너지로 설교하라. 바울의 권면을 존중하여 “말씀을 전파하라”(딤후 4:2).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>지혜롭게 살아라 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 설교, 예언, 하나님의 선지자들에 의한 하나님 말씀의 선포를 멸시해서는 안 됩니다. 그러나 자연스럽게 한 가지 질문이 생깁니다: 아무 것이나 받아들여도 되는가? 우리는 눈을 감은 채로 아무런 분별 없이 문을 열어야 하는가? B. H. Carroll은 우리에게 이렇게 상기시킵니다. “하나님께로부터 온 영들이 있습니다. 하나님께로부터 오지 않는 영감이 있습니다. 마귀의 영감이 있습니다.”18Calvin은 말합니다. “중간 길을 지키라 . . . 거절에 앞서서 검증이나 분별이 있어야 하듯이, 참되고 건전한 교리를 받아들이기 전에 반드시 검증이 있어야 합니다. . . . 때로는 선하고 경건한 교사들도 목표를 빗나갑니다.”19 ‘시험하다’라는 말은 “증명하거나 검증하다”를 의미합니다. New English Bible은 “진위를 판별하라”고 번역합니다. 그리고 한정 구절에 주목하십시오: “모든 것을.” “성도들에게 단번에 전해진 믿음”(유다서 3절)을 지키는 경계는 언제나 필요한 자세입니다. 우리는 결코 경계를 늦추거나 방어를 풀어서는 안 됩니다. 우리 남침례교단의 역사는 진리가 얼마나 빨리 상실될 수 있는지를 가르쳐 줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>제리 바인스 박사는 《성령의 역사》라는 훌륭한 책을 썼습니다. 이 책은 성경의 빛 아래서 현대 은사주의 운동의 신학과 실천을 검토합니다. 그 책에서 바인스 박사는 특정한 영적 활동의 진위를 분별하기 위한 여러 가지 시험을 제시합니다.20 저는 그의 안내를 따라 이 중요한 분별의 과정을 돕기 위해 네 가지 시험을 제안하고자 합니다. 이것은 무오하지는 않지만, 매우 유익하다고 믿습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.구주 시험 (참조 요한일서 4:1-3): 그것이 예수님의 인격과 사역을 적절히 존귀하게 하고 높이는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.성경 시험: 이 가르침이 이 주제에 관하여 성경 전체의 가르침과 교리와 일치하는가? 이 가르침이 하나님의 말씀을 빼거나 더하려고 하는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.성령 시험: 이 가르침이 말씀에 계시된 성령의 분명한 소원과 사역과 일치하는가? (특히 요한복음 14-16장을 대조해 보십시오).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4.성도 시험: 이 문제에 관하여 다른 성숙하고 경건한 성경 학자들이 어떻게 말했으며 지금도 말하고 있는가? (참조 고린도전서 14:31-33).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>선한 것을 열심히 지키라 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 명령은 앞선 내용과 분명히 연결됩니다. 모든 것을 시험해 본 후에, 우리는 선한 것을 계속해서 굳게 붙들어야 합니다. 바울은 우리에게 선한 것을 붙잡고 절대로 놓지 말라고 말하고 있습니다. 이 실천의 직접적인 대상은 예언의 말씀입니다. 어떤 해석자들은 이 원리를 모든 은사와 활동으로 확장하는 것이 합당하다고 봅니다. 그러나 저는 바울이 이 명령에 아무런 제한을 두지 않았다고 믿습니다. 22절은 그가 이 실천을 삶의 일반 원칙으로 제시하여 모든 일에 적용하도록 했음을 보여 줍니다. 하나님께로부터 오는 어떤 선한 것을 발견할 때마다, 그것을 지키고 간직하십시오.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러나 위험은 그것을 놓아버리는 것이라기보다는, 그것이 미끄러져 떠나가도록 내버려 두는 데 있습니다. 아가 2:15에서 우리는 포도원을 몰래 들어와 포도나무를 해치는 “작은 여우들”에 대해 경고받습니다. 솔로몬은 우리의 결혼 생활을 상하게 할 수 있는 작은 일들에 대해 경고하고 있으며, 우리는 그 사실을 전혀 눈치채지 못합니다. 그리스도인의 결혼과 가정의 선한 것들은 가볍게 또는 경솔하게 붙들어서는 안 됩니다. “굳게 붙들라.” 단단히 붙잡고, 하나님께로부터 받은 그 선한 것들을 절대로 놓지 마십시오.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>악은 철저히 멀리하라 5:22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>‘멀리하다’는 강한 단어입니다. 바울은 데살로니가전서 4:3에서 성적 부도덕을 멀리하라고 말할 때 이 단어를 사용했습니다. 이 동사의 힘은 바울이 분리를 강조하는 전치사를 사용하고 그 전치사를 문장 앞에 배치함으로써 더욱 강화됩니다. 문자적으로 그는 “모든 악의 형태로부터 멀리하라”고 씁니다. “형태”라는 단어는 흥미롭습니다. Hiebert는 이 용어가 “외적인 모습”을 의미할 수도 있지만, “종류, 유형, 종(種)”을 의미할 수도 있다고 지적합니다.21 아마도 바울은 단지 모든 외적인 악의 모습이 아니라 모든 종류의 악을 의미할 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>악은 우리에게 온갖 크기와 모양과 형태로 다가옵니다. 그것은 복잡한 적입니다. 본질은 결코 변하지 않지만, 각 사람에게 꼭 맞는 새롭고 매혹적인 형태를 끊임없이 추구합니다. 악은 여러분의 신발 사이즈부터 모자 사이즈까지 여러분을 압니다. 그것은 여러분을 정기적으로 평가하여 방심한 틈을 타서 여러분을 쓰러뜨리려 합니다. 악의 끊임없는 공격과 속임수에 맞서기 위해서는 끊임없는 준비와 대비가 필요합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>여러분에게 특히 매력적인 악의 형태가 제게는 매력적이지 않을 수 있습니다. 제가 약한 곳에서 여러분은 강할 수 있습니다. 제가 강한 곳에서 여러분은 약할 수 있습니다. 그러나 우리 모두에게는 약점이 있고, 우리 모두에게는 취약한 영역이 있습니다. 특히 그러한 영역(아마도 눈, 입, 손, 마음, 의지일 것입니다)에서 여러분은 매일 “악을 철저히 멀리하라”는 필수적인 실천을 행해야 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>에드먼드 버크는 말했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>덕에서 선언된 악과 부패로 분명히 표시된 선을 넘어 즉시 넘어가는 사례는 극히 드물다. 두 극단 사이에는 중간 색조와 음영이 있으며, 두 제국의 경계에는 불확실한 무언가가 있어 반드시 통과해야 하며, 그로 인해 변화는 쉽고 눈에 띄지 않게 이루어진다.22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>결론\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>새뮤얼 스마일스는 말했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>생각을 심으면 행동을 거두고, 행동을 심으면 습관을 거두고, 습관을 심으면 품성을 거두고, 품성을 심으면 운명을 거둔다.우리 모두가 이 훈련들을 깊이 생각하여, 그것들이 진정으로 우리가 매일 실천하는 행동이 되기를 기도합니다. 그리고 우리가 그것들을 매일 실천할 때, 그것들은 삶의 습관이 되어, 우리가 마시는 물, 먹는 음식, 숨쉬는 공기만큼이나 우리 자신과 하나가 될 것이라고 믿습니다. 그리고 그것들이 습관이 될 때, 우리의 성품을 형성할 것입니다. 그리고 그것들이 우리의 성품을 형성할 때, 평생 동안 주님을 위해 강하게 살아온 사람들로서 우리의 운명을 실제로 형성할 것입니다. 잘 시작하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 잘 마치는 것이 필수적입니다. 지금 예수님을 위해 강하게! 끝까지 예수님을 위해 강하게.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>ENDNOTES\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 \u003Cem>Encyclopedia Britannica\u003C\u002Fem>, 15th ed., s.v. “Exercise and Physical Fitness,” 29.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2 Edmond D. Hiebert, \u003Cem>1 and 2 Thessalonians \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody Press, 1992) 275.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 John Calvin, \u003Cem>Calvin’s Commentaries\u003C\u002Fem> Vol. XXI, \u003Cem>Galatians, Ephesians, Philippians,\u003C\u002Fem> \u003Cem>Colossians, I & II Thess., I & II Timothy, Titus, Philemon\u003C\u002Fem>, trans. Rev. William\u003Cem> \u003C\u002Fem>Pringle (Edinburgh: Calvin Translation Society; rep., Grand Rapids: Baker, 1989) 296; cf. 1 Pet 5:7.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4 D. Michael Martin, \u003Cem>1, 2 Thessalonians\u003C\u002Fem> (New American Commentary; Nashville: Broadman & Holman, 1995) 181.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>5 Andrew Murray, \u003Cem>The Ministry of Intercession; A Plea for More Prayer \u003C\u002Fem>(New York:\u003Cem> \u003C\u002Fem>Revell, 1898) 7.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Ibid., 32-33.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 Eddie Smith, “The Invisible Power of Prayer,” \u003Cem>Charisma\u003C\u002Fem> 24 (May 1999) 46-51.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>8 Murray, 11.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>9 Leon Morris, \u003Cem>First and Second Epistles to\u003C\u002Fem> \u003Cem>the Thessalonians\u003C\u002Fem>, rev. ed. (New International Commentary on the New Testament; Grand Rapids: Eerdmans, 1994) 173-174.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>10 Calvin, 297.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>11 A. T. Robertson, \u003Cem>Word Pictures in the New\u003C\u002Fem> \u003Cem>Testament \u003C\u002Fem>(Nashville: Sunday School\u003Cem> \u003C\u002Fem>Board of the Southern Baptist Convention, 1931) 4:37.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>12 Warren Wiersbe, \u003Cem>Be Ready: 1 & 2 Thessalonians \u003C\u002Fem>(Wheaton: Victor Books, 1981)\u003Cem> \u003C\u002Fem>118.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>13 Calvin, 300.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>14 Calvin, 301.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>15 Interview with \u003Cem>Net Fax\u003C\u002Fem>, 2-15-99, p. 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>16 Rolf Jensen, “The Dream Society,” \u003Cem>The Futurist \u003C\u002Fem>310 (May-June 1996) 9.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>17 Jerry Vines and Jim Shaddix, \u003Cem>Power\u003C\u002Fem> \u003Cem>in the Pulpit \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody Press,\u003Cem> \u003C\u002Fem>1999) 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>18 B. H. Carroll, \u003Cem>An Interpretation of the\u003C\u002Fem> \u003Cem>English Bible, \u003C\u002Fem>Vol 10:\u003Cem> James, I and II Thessalonians and I and II Corinthians\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>(New York: Revell, 1916) 90.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>19 Calvin, 300-301.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>20 Jerry Vines, \u003Cem>Spiritworks: Contempo\u003C\u002Fem>\u003Cem>rary Views on the Gifts of the Spirit \u003C\u002Fem>\u003Cem>and the Bible \u003C\u002Fem>(Nashville: Broadman & Holman, 1999).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>21 Hiebert, 266.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>22 Quoted in \u003Cem>Uplook\u003C\u002Fem>, Nov. 1998, p. 3.\u003C\u002Fp>",{"id":1095,"title":1096,"description":1097,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":1065,"slug":1098,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":1099,"thumbnail":1100,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1101,"description_es":1102,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1103,"description_fr":1104,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1105,"description_ko":1106,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1068,"category_name":-1},37,"Transcript: Help, I'm Depressed","\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>Help, I’m Depressed\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>“The presence of faith gives no guarantee of the absence of spiritual depression; however, the\r\ndark night of the soul always gives way to the brightness of the noonday light of the presence\r\nof God.” - R.C. Sproul, The Dark Night of the Soul\r\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>Are you feeling really down lately? Do you sometimes wonder, “What’s the use?” You’re not alone. Many people feel helpless trying to understand or deal with this mentality.\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>I. Central Concerns:\r\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>Am I Depressed? We need to distinguish between being depressed, having to do with mood, and having depression, which involves effect. Think of it as the\r\ndifference between weather, which is temporary and dynamic,\r\nand climate, which is long-term and stable.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Being depressed, a mood, may be related to many factors like not have a sense of meaning or purpose in your life. That’s why it’s so important to consider what you believe about God, about\r\npeople, and about nature. In other words, how you see the\r\nworld can effect your mood and how you live your life.\r\nFor example, if you believe that God is fair and loving, even when\r\nlife is tough, then perhaps you can better handle the painful emotions of\r\nanger, sadness, and depression.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>You should begin by finding truth in your spiritual life, but some\r\nspecialists say that depression may be spawned by a series of losses, like losing your job, or good health, or maybe a best friend, or loved one.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some of these factors, like loss of hope for example, may result in a type of depression that can often be changed by first identifying: How you view the world, and how that worldview effects your mood, often changing how you act and react, according to appropriate core beliefs can help diminish and even ward off depression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Do I Have Depression? Being depressed can be thought of as a temporary, dynamic state of emotion. This type of emotional state is really related to sadness associated with\r\na life event and one’s perception of that life event.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Treating this type of emotional state is about helping someone change their focus and allowing time to heal any sense of loss. Having depression, however, is much more complex. It is characterized by a number of different symptoms, including sadness that don’t easily respond to change and how we think.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>What Happens When Someone Has Terrible Thoughts . . . For a Long Duration? Frequently, there may be chronic thoughts of loss and\u002For death. There are often indicators when the body, particularly the brain, has become effected. Two indicators of this are: Persistent disturbance in sleep and appetite. In both instances, depression may cause abnormal sleep and eating habits. There is often a lack of energy and concentration and excessive feelings of worthlessness and guilt. There can also be a number of vague physical complaints such as generalized muscle aches. If several of these types of symptoms have persisted steadily for more than a couple of weeks, they may be indications that you have depression that needs professional intervention. If this describes you, then consult with your physician. There could be any number of medical irregularities contributing to the depression that need to be evaluated. Some of these conditions include hormonal and cardiovascular irregularities.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ruling out different factors, it may be necessary that the brain needs some medical attention through the use of anti-depressant medication. Again, this is a decision that needs to be made in the consultation with your family, pastor, and medical professional. If you have depression, it is important to become involved in a counseling relationship with someone who specializes in the treatment of clinical depression. Although the journey can be long and difficult, it is possible to reduce or eliminate depression and to become more resilient to its effects.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Ideas:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Here are a couple of ideas to get you started on the right track: Stay away from bad foods (such as white breads, sugars, and caffeine). Eating healthier and daily cardiovascular exercising can really aid in your healing process. Another important tip . . . is sleeping. Lack of sleep can cause severe emotional instability and can be a major catalyst in overcoming depression.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>The Bottom Line: Through all of this, there is only one person in whom we can find complete healing. The hope and joy you can cling onto is found in Christ. Once you take hold of this truth, you’ll be able to grasp the reality of why you are here, which is to love the Lord with all of your heart, soul, and strength, and love your neighbor as yourself.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Unmasking Male Depression: Recognizing the Root Cause to Many Problem Behaviors Such as Anger, Resentment, Abusiveness, and Sexual Compulsiveness, by Archibald Hart\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Light on Depression: Help, Hope, and Answers for the Depressed and Those Who Love Them, by David Biebel and Harold Koenig\u003C\u002Fp>\u003Cp>Breaking Through Depression: A Biblical and Medical Approach to Emotional Wholeness, by Donald P. Hall\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Inner Voice of Love: A Journey Through Anguish to Freedom, by Henri Nouwen\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","transcript-help-i-m-depressed","2026-07-29T15:59:02.269Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fthumbnails\u002F19\u002Fcategorythumbnailimages\u002Ffull.jpg","Ayuda, estoy deprimido.","\u003Cp>Ayuda, estoy deprimido\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>“La presencia de la fe no garantiza la ausencia de depresión espiritual; sin embargo, la noche oscura del alma siempre da paso al brillo de la luz del mediodía de la presencia de Dios \". - R.C. Sproul, La noche oscura del alma\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Te sientes realmente mal últimamente? ¿Alguna vez te preguntas: \"¿De qué sirve?\" No estás solo. Muchas personas se sienten impotentes al tratar de comprender o lidiar con esta mentalidad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>I. Preocupaciones centrales:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Estoy deprimido? Necesitamos distinguir entre estar deprimido, que tenga que ver con el estado de ánimo y tener depresión, lo cual implica un efecto. Piensa en ello como la diferencia entre el tiempo, que es temporal y dinámico, y el clima, que es a largo plazo y estable.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Estar deprimido, un estado de ánimo, puede estar relacionado con muchos factores, como no tener sentido o propósito en tu vida. Por eso es tan importante considerar lo que crees sobre Dios, sobre las personas y sobre la naturaleza. En otras palabras, cómo ves el mundo puede afectar tu estado de ánimo y cómo vives tu vida. Por ejemplo, si crees que Dios es justo y amoroso, incluso cuando la vida es dura, entonces quizás puedas manejar mejor las dolorosas emociones de ira, tristeza y depresión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Deberías comenzar por encontrar la verdad en tu vida espiritual, pero algunos especialistas dicen que la depresión puede ser generada por una serie de pérdidas, como perder tu trabajo o buena salud, o tal vez un mejor amigo o ser querido.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Algunos de estos factores, como la pérdida de esperanza, por ejemplo, pueden dar lugar a un tipo de depresión que a menudo se puede cambiar identificando primero: cómo ves el mundo y cómo esa visión del mundo afecta tu estado de ánimo, a menudo cambiando tu forma de actuar y reaccionar, de acuerdo con las creencias básicas apropiadas puede ayudar a disminuir e incluso prevenir la depresión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Tengo depresión? Estar deprimido puede considerarse como un estado de emoción temporal y dinámico. Este tipo de estado emocional está realmente relacionado con la tristeza asociada con un evento de la vida y la percepción que uno tiene de ese evento de la vida.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Tratar este tipo de estado emocional, es ayudar a alguien a cambiar su enfoque y dar tiempo para sanar cualquier sensación de pérdida. Tener depresión, sin embargo, es mucho más complejo. Se caracteriza por una serie de síntomas diferentes, incluida la tristeza que no responde fácilmente al cambio y cómo pensamos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué sucede cuando alguien tiene pensamientos terribles? . . ¿Por una larga duración? Con frecuencia, puede haber pensamientos crónicos de pérdida y \u002F o muerte. A menudo hay indicadores cuando el cuerpo, particularmente el cerebro, se ha visto afectado. Dos indicadores de esto son: alteración persistente en el sueño y el apetito. En ambos casos, la depresión puede causar sueño anormal y hábitos alimenticios. A menudo hay una falta de energía y concentración y sentimientos excesivos de inutilidad y culpa. También puede haber una serie de quejas físicas vagas, como dolores musculares generalizados. Si varios de estos tipos de síntomas han persistido de manera constante durante más de un par de semanas, pueden ser indicios de que tiene depresión y necesita intervención profesional. Si esto lo describe, consulte con su médico. Podría haber cualquier cantidad de irregularidades médicas que contribuyen a la depresión que deben evaluarse. Algunas de estas condiciones incluyen irregularidades hormonales y cardiovasculares.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Al descartar diferentes factores, puede ser necesario que el cerebro necesite atención médica mediante el uso de medicamentos antidepresivos. Nuevamente, esta es una decisión que debe tomarse en la consulta con su familia, pastor y profesional médico. Si tiene depresión, es importante involucrarse en una relación de asesoramiento con alguien que se especialice en el tratamiento de la depresión clínica. Aunque el viaje puede ser largo y difícil, es posible reducir o eliminar la depresión y volverse más resistente a sus efectos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>II Ideas:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Aquí hay un par de ideas que le encaminaran en el camino correcto: Manténgase alejado de los alimentos malos (como panes blancos, azúcares y cafeína). Comer ejercicio cardiovascular más saludable y diario realmente puede ayudar en su proceso de curación. Otro consejo importante. . . está durmiendo. La falta de sueño puede causar inestabilidad emocional severa y puede ser un catalizador importante para superar la depresión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La conclusión: a través de todo esto, solo hay una persona en la que podemos encontrar la curación completa. La esperanza y la alegría a las que puedes aferrarte se encuentran en Cristo. Una vez que te agarres de esta verdad, podrás comprender la realidad de por qué estás aquí, que es amar al Señor con todo tu corazón, alma y fuerza, y amar a tu prójimo como a ti mismo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Lecturas recomendadas adicionales:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Unmasking Male Depression: Recognizing the Root Cause to Many Problem Behaviors Such as Anger, Resentment, Abusiveness, and Sexual Compulsiveness, by Archibald Hart\u003C\u002Fp> \u003Cp>New Light on Depression: Help, Hope, and Answers for the Depressed and Those Who Love Them, by David Biebel and Harold Koenig\u003C\u002Fp> \u003Cp>Breaking Through Depression: A Biblical and Medical Approach to Emotional Wholeness, by Donald P. Hall\u003C\u002Fp> \u003Cp>The Inner Voice of Love: A Journey Through Anguish to Freedom, by Henri Nouwen\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Por qué yo? El porqué del sufrimiento\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El mundo está desconcertado pero cautivado por la ola de destrucción masiva e indiscriminada que afectó a Asia. En la protección de nuestra sociedad donde las respuestas son la droga, nos encontramos cara a cara con la fragilidad de la vida, sentimos compasión y volvemos a los negocios como siempre. La realidad es que nosotros también estamos en el camino de las devastaciones de la vida.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Es doloroso incluso considerar las tragedias que nos pueden ocurrir. Sin embargo, el sufrimiento llega a todos sin prejuicios ... en lo justo e injusto.1 Cuando nos enfrentamos al dolor del rechazo, el vacío de la pérdida, la mordedura del dolor físico, la ruptura del arrepentimiento o la traición de la violación, nos tambaleamos en la estela. El dolor y el miedo mezclados con la confusión generan una letanía de preguntas que no tienen respuestas aparentes y el silencio mortal de Dios solo sirve para apretar el control del sufrimiento. Y aun así seguimos preguntando. Al igual que Job, queremos lo que está fuera de nuestro alcance: alivio instantáneo y que Dios se explique a sí mismo. Incluso si Dios proporcionara respuestas, ¿las aceptaríamos realmente como justificación de nuestro sufrimiento?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>  Nuestra navegación interna: Lo fundamental\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La ventana principal al sistema interno de uno es la reacción a la dificultad. Por lo tanto, el sufrimiento no crea nuestra actitud, lo revela. Por lo general, podemos absorber las aflicciones, pero cuando nuestro mundo interno se agita, el crisol de la calamidad destruye nuestras creencias sobre la vida. Tres de estas creencias que deben evaluarse son: Merezco tranquilidad y comodidad en la vida, el mundo debe ser predecible y el mundo debe ser justo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Merezco tranquilidad y comodidad\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Nuestra naturaleza nos obliga a buscar placer, comodidad y tranquilidad. Pero la vida va en contra de nuestros deseos. Considere la oración inicial del libro de Scott Peck, El camino menos transitado, \"La vida es difícil ...\" El comediante Jerry Seinfeld observó que quizás el camino menos transitado es menos transitado por una buena razón. Él estaba en lo correcto. Nuestro impulso por el placer busca una ruta fluida y sin problemas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       No hay nada intrínsecamente malo con las comodidades y la tranquilidad de la criatura. El problema es que los exigimos y cuando perdemos comodidad y tranquilidad, asumimos que Dios no es bueno. Incluso Job cuestionó la bondad de Dios acusándolo de maltratarlo. En otras palabras, si estoy incómodo e infeliz, Dios NO es bueno. C. S. Lewis escribió: “Si Dios fuera bueno, desearía hacer felices a sus criaturas, y si Dios fuera todopoderoso, podría hacer lo que deseara. Pero las criaturas no son felices.\u003C\u002Fp> \u003Cp>por lo tanto, Dios carece de bondad, o de poder, o de ambos. ”4 Corrie ten Boom, el famoso sobreviviente de Ravensbruck, entendió profundamente la bondad de Dios. Ella escribió “… Dios es bueno cuando envía buen clima. Pero Dios también fue bueno cuando permitió que mi hermana Betsie muriera de hambre ante mis ojos en el campo de concentración alemán \".\u003C\u002Fp> \u003Cp>       Mientras supongamos que la vida debe ser cómoda, nunca llegaremos a aceptar las pruebas y la adversidad como algo normal, incluso aquellos considerados no merecidos. En lugar de mirar a Dios, confiaremos en nuestras propias estrategias para encontrar consuelo nuevamente. Si no tiene éxito, nos revolcaremos en la autocompasión y la miseria.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El mundo debe ser ordenado y predecible\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Nuestra naturaleza asume que las realidades no físicas son ordenadas y predecibles, que la desgracia no es casual y que los eventos son principalmente positivos en el resultado. Sabemos de la miseria en el mundo, pero distinguimos de forma innata entre el \"mundo en general\" y \"nuestro mundo\". La forma en que vivimos en nuestro mundo transmite la sensación de que tenemos poco valor para el mundo invisible. Es la medida de nuestra realidad que ocupa nuestros pensamientos. Tratar los problemas como una cuestión de habilidad o elección, y reducir los problemas a un tamaño manejable se siente más reconfortante que considerar los propósitos más profundos de Dios. Por lo tanto, la vida se reduce a una serie de pasos, con causa y efecto. La suposición es que podemos controlar directamente lo que nos sucede a través de nuestro propio comportamiento.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Debido a que el esfuerzo, la práctica o la planificación tienen un efecto en los resultados que podemos controlar, creemos que también pueden determinar los resultados casuales. La investigación indica que las personas asumen que tienen más control de sus vidas de lo que realmente tienen. Aquellos que piensan que son capitanes de su propio barco, viven con una ilusión de seguridad. Sabemos que suceden cosas malas; pero en nuestro interior creemos que estamos exentos. Creemos que podemos controlar la vida y que nuestras estrategias nos protegen. Incluso en medio de la adversidad, nos aferramos tenazmente a esta suposición porque, si no es cierto, entonces nosotros también podemos experimentar dificultades al azar. Por lo tanto, vivir bien es la estrategia, y disciplina y diligencia la fórmula.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Buscamos comprender la distribución de lo bueno y lo malo y, al servicio del orden y la previsibilidad, imponemos consecuencias aparentemente naturales entre las personas y lo que experimentan. Un estudio mostró diferentes finales del regreso de una mujer a su hogar en dos grupos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>        El grupo que vio a la mujer llegar a casa sin incidentes no observó comportamientos riesgosos, pero el grupo que vio a la mujer atacada informó que no ejerció precaución. Para proteger la ilusión de que nuestro mundo es predecible y, por lo tanto, controlable, culpamos de imponer una ilusión de control. Lo impredecible de un evento desafía esa ilusión, lo que resulta en confusión, pánico y desesperación. Debido a que un mundo predecible requiere un orden lógico, cuando no podemos razonar causa y efecto, el sufrimiento se vuelve aleatorio e impredecible. En medio del sufrimiento exigimos explicación y justificación para nuestro dolor. Sin estos, llegamos a la conclusión de que no se puede confiar en Dios y débilmente volver a intentar controlar. En nuestras mentes y corazones, Dios es confiable solo en la medida en que las cosas van como esperamos que vayan.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El mundo debe ser justo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Nuestro sentido innato de justicia se ve empañado por el pecado. Transformamos la justicia en una fórmula en la que las personas obtienen lo que se merecen y merecen lo que obtienen. En nuestro mundo, la decencia individual y la bondad determinan lo que le sucede a una persona. Al igual que nuestra necesidad de orden y previsibilidad, esto también nos ayuda a minimizar el papel de la aleatoriedad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>        Como adultos, sabemos que nuestro mundo no es justo y que seremos tratados injustamente. Por lo tanto, no esperamos justicia, sino que se nos trate de manera diferente; para recibir un tratamiento que definimos como justo. La investigación encontró que las personas quieren misericordia cuando transgreden, pero desean represalias cuando se les hace daño. El trato injusto percibido nos hace erizar con desprecio por nuestros delincuentes; incluso para Dios Nuestra tendencia a dudar de la justicia de Dios no es racional, sino emocional.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ayudar a los aconsejados a entender las cosas sin sentido\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Nuestro sistema interno no puede acomodar aberraciones. Ante la aberración, se pierde la comodidad y la complacencia proporcionadas por nuestra guía interna. La nueva pieza del rompecabezas no encaja en nuestro sistema, no importa cuánto nos esforcemos. Por lo tanto, debemos modificar completamente nuestro sistema para avanzar.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       A raíz del trauma, las personas buscan asesoramiento para aumentar su sentido de control. Pero como consejeros, los problemas que nos traen no tienen respuestas claras. Nos enfrentamos a la paradoja, la ambivalencia y la ira. Debemos explorar la polaridad del corazón humano, posponer respuestas rápidas y asegurarnos de que se reconozca la complejidad de la nueva realidad. Es a través del diálogo sobre las preguntas y el dolor del aconsejado que llega la curación. Debemos resistirnos a ser tomados como rehenes por su grito de certeza. Valorar la lucha, entretener preguntas enloquecedoras y trabajar con dolor intolerable es difícil. Nuestro propio instinto también puede movernos hacia temas seguros, para buscar recetas instantáneas, para detener el sangrado. Debemos aprender a valorar la lucha por la prescripción, las preguntas por las respuestas, la ansiedad por la comodidad y el deseo por la satisfacción.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Ayudar a Dios significa estar completamente presente con los que sufren. A su debido tiempo, debemos guiarlos suavemente hacia la oscuridad de su mundo interno. Sé paciente al invitarlos por el camino traicionero de curación que los lleva a través de la fealdad del alma. Su miedo abrumador puede paralizarlos. El camino hacia la curación es menos obvio que una fórmula o plan de acción. Es más extenuante e incierto. Como el sufrimiento es teología aplicada, los enfrentará cara a cara con la gracia de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Referencias\u003C\u002Fp> \u003Cp>1 Matthew 5:35\u003C\u002Fp> \u003Cp>2 M. Scott Peck (1985). The road less traveled. New York: Phoenix Press. (p. 15)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3 Job 16:12-14\u003C\u002Fp> \u003Cp>4C. S. Lewis (1967). The problem of pain. New York: Macmillan. (p. 26)\u003C\u002Fp> \u003Cp>5 Corrie ten Boom (1982). Clippings from my notebook. Minneapolis, MN: World Wide Publications. (p. 56)\u003C\u002Fp> \u003Cp>6 See 1 Peter 4:12-13\u003C\u002Fp> \u003Cp>7 See Ecclesiastes 8:14\u003C\u002Fp>","\n\nAidez-moi, je suis déprimé.","\u003Cdiv>\n\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>Aidez-moi, je suis déprimé\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guide d’étude\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>« La présence de la foi ne garantit pas l’absence de dépression spirituelle ; cependant, la nuit noire de l’âme cède toujours la place à la clarté de la lumière de midi de la présence de Dieu. » – R.C. Sproul, La Nuit noire de l’âme\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>Vous sentez-vous vraiment abattu ces derniers temps ? Vous demandez-vous parfois : « À quoi bon ? » Vous n’êtes pas seul. Beaucoup de gens se sentent impuissants face à cette mentalité.\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>I. Préoccupations centrales :\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>Suis-je déprimé ? Nous devons distinguer le fait d’être déprimé, qui relève de l’humeur, et le fait d’avoir une dépression, qui implique un effet. Considérez cela comme la différence entre le temps, qui est temporaire et dynamique, et le climat, qui est à long terme et stable.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Être déprimé, une humeur, peut être lié à de nombreux facteurs, comme le manque de sens ou de but dans votre vie. C’est pourquoi il est si important de considérer ce que vous croyez au sujet de Dieu, des gens et de la nature. En d’autres termes, votre vision du monde peut affecter votre humeur et votre façon de vivre. Par exemple, si vous croyez que Dieu est juste et aimant, même lorsque la vie est difficile, vous pourrez peut-être mieux gérer les émotions douloureuses de colère, de tristesse et de dépression.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Vous devriez commencer par trouver la vérité dans votre vie spirituelle, mais certains spécialistes disent que la dépression peut être engendrée par une série de pertes, comme la perte d’un emploi, d’une bonne santé, d’un meilleur ami ou d’un être cher.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains de ces facteurs, comme la perte d’espoir par exemple, peuvent entraîner un type de dépression qui peut souvent être modifié en identifiant d’abord : la façon dont vous voyez le monde, et comment cette vision du monde affecte votre humeur, modifiant souvent la façon dont vous agissez et réagissez, selon des croyances fondamentales appropriées, peut aider à diminuer et même à prévenir la dépression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ai-je une dépression ? Être déprimé peut être considéré comme un état émotionnel temporaire et dynamique. Ce type d’état émotionnel est vraiment lié à la tristesse associée à un événement de vie et à la perception que l’on en a.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Traiter ce type d’état émotionnel consiste à aider quelqu’un à changer son point de vue et à laisser le temps guérir tout sentiment de perte. Avoir une dépression, en revanche, est beaucoup plus complexe. Elle se caractérise par un certain nombre de symptômes différents, dont une tristesse qui ne répond pas facilement au changement et à notre façon de penser.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Que se passe-t-il lorsqu’une personne a des pensées terribles… pendant une longue durée ? Souvent, il peut y avoir des pensées chroniques de perte et\u002Fou de mort. Il y a souvent des indicateurs lorsque le corps, en particulier le cerveau, est affecté. Deux indicateurs de cela sont : une perturbation persistante du sommeil et de l’appétit. Dans les deux cas, la dépression peut provoquer des habitudes anormales de sommeil et d’alimentation. Il y a souvent un manque d’énergie et de concentration, ainsi que des sentiments excessifs d’inutilité et de culpabilité. Il peut aussi y avoir un certain nombre de plaintes physiques vagues, comme des douleurs musculaires généralisées. Si plusieurs de ces types de symptômes persistent régulièrement pendant plus de quelques semaines, ils peuvent indiquer que vous souffrez d’une dépression nécessitant une intervention professionnelle. Si cela vous décrit, consultez votre médecin. Il pourrait y avoir un certain nombre d’irrégularités médicales contribuant à la dépression qui doivent être évaluées. Certaines de ces conditions incluent des irrégularités hormonales et cardiovasculaires.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Après avoir écarté différents facteurs, il se peut que le cerveau ait besoin d’une attention médicale par l’utilisation de médicaments antidépresseurs. Encore une fois, c’est une décision qui doit être prise en consultation avec votre famille, votre pasteur et un professionnel de la santé. Si vous souffrez de dépression, il est important de vous engager dans une relation de counseling avec quelqu’un qui se spécialise dans le traitement de la dépression clinique. Bien que le chemin puisse être long et difficile, il est possible de réduire ou d’éliminer la dépression et de devenir plus résilient face à ses effets.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Idées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Voici quelques idées pour vous mettre sur la bonne voie : Évitez les mauvais aliments (comme le pain blanc, les sucres et la caféine). Manger plus sainement et faire de l’exercice cardiovasculaire quotidien peuvent vraiment aider votre processus de guérison. Un autre conseil important… est le sommeil. Le manque de sommeil peut causer une instabilité émotionnelle sévère et être un catalyseur majeur dans la lutte contre la dépression.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>En résumé : À travers tout cela, il n’y a qu’une seule personne en qui nous pouvons trouver une guérison complète. L’espoir et la joie auxquels vous pouvez vous accrocher se trouvent en Christ. Une fois que vous aurez saisi cette vérité, vous pourrez comprendre la réalité de votre raison d’être ici, qui est d’aimer le Seigneur de tout votre cœur, de toute votre âme et de toute votre force, et d’aimer votre prochain comme vous-même.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Unmasking Male Depression: Recognizing the Root Cause to Many Problem Behaviors Such as Anger, Resentment, Abusiveness, and Sexual Compulsiveness, par Archibald Hart\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Light on Depression: Help, Hope, and Answers for the Depressed and Those Who Love Them, par David Biebel et Harold Koenig\u003C\u002Fp>\u003Cp>Breaking Through Depression: A Biblical and Medical Approach to Emotional Wholeness, par Donald P. Hall\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Inner Voice of Love: A Journey Through Anguish to Freedom, par Henri Nouwen\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","\n\n잠자기 전에 나는 자신이 얼마나 슬픈지, 얼마나 힘든지 알고 있었다. 그리고 나는","\u003Cdiv>\n\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>도와주세요, 저는 우울합니다\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 가이드\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>“믿음이 있다고 해서 영적 우울이 없다는 보장은 없지만, 영혼의 어두운 밤은 언제나 하나님의 임재라는 한낮의 빛으로 이어진다.” - R.C. Sproul, 《영혼의 어두운 밤》\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>요즘 정말 우울한가요? 때때로 “무슨 의미가 있을까?”라고 자문해 본 적이 있나요? 당신은 혼자가 아닙니다. 많은 사람들이 이 마음 상태를 이해하거나 다루는 데 무력감을 느낍니다.\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>I. 핵심 관심사:\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>내가 우울한가? 우리는 기분과 관련된 ‘우울하다’는 상태와, 영향력을 미치는 ‘우울증’을 구분해야 합니다. 이를 날씨(일시적이고 역동적)와 기후(장기적이고 안정적)의 차이로 생각해 보세요.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>우울한 기분은 삶의 의미나 목적을 느끼지 못하는 등 여러 요인과 관련될 수 있습니다. 그래서 하나님과 사람, 그리고 자연에 대해 무엇을 믿는지 고려하는 것이 중요합니다. 다시 말해, 세상을 바라보는 관점이 기분과 삶의 방식에 영향을 줄 수 있습니다.\n예를 들어, 삶이 힘들 때에도 하나님이 공정하고 사랑이 많다고 믿는다면, 분노·슬픔·우울 같은 고통스러운 감정을 더 잘 다룰 수 있을 것입니다.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>영적 삶에서 진리를 찾는 것으로 시작해야 하지만, 일부 전문가들은 우울증이 일자리·건강·친구·사랑하는 사람을 잃는 등 일련의 상실에서 비롯될 수 있다고 말합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이러한 요인 중 일부(예: 희망 상실)는, 세상을 바라보는 관점과 그 관점이 기분에 미치는 영향을 먼저 파악함으로써 종종 변화시킬 수 있는 우울증으로 이어질 수 있습니다. 적절한 핵심 신념에 따라 행동하고 반응하는 방식을 바꾸면 우울증을 줄이거나 예방하는 데 도움이 될 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>내가 우울증을 앓고 있는가? ‘우울하다’는 것은 일시적이고 역동적인 감정 상태로 볼 수 있습니다. 이러한 감정 상태는 삶의 사건과 그 사건에 대한 인식에서 오는 슬픔과 관련이 깊습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이러한 감정 상태를 다루는 것은 초점을 바꾸고 상실감을 치유할 시간을 주는 것입니다. 그러나 우울증은 훨씬 더 복잡합니다. 쉽게 변하지 않는 슬픔을 포함해 여러 증상이 나타나는 것이 특징입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>누군가 오랫동안 끔찍한 생각을 할 때 어떤 일이 일어나는가? 종종 상실과 죽음에 대한 만성적인 생각이 있을 수 있습니다. 특히 뇌가 영향을 받았을 때 나타나는 지표들이 있습니다. 두 가지 지표는 다음과 같습니다: 지속적인 수면 장애와 식욕 장애. 우울증은 수면과 식사 습관을 비정상적으로 만들 수 있습니다. 에너지와 집중력 저하, 무가치감과 죄책감이 과도하게 느껴질 수도 있습니다. 또한 근육통과 같은 모호한 신체 증상이 나타날 수 있습니다. 이러한 증상 중 여러 가지가 2주 이상 지속된다면, 전문적인 개입이 필요한 우울증의 신호일 수 있습니다. 해당된다면 의사와 상담하세요. 우울증에 기여할 수 있는 호르몬·심혈관계 이상 등 의학적 문제가 있을 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>다른 요인을 배제한 후, 항우울제를 통한 의학적 치료가 필요할 수도 있습니다. 이는 가족·목사·의료 전문가와 상의하여 결정해야 합니다. 우울증이 있다면, 임상 우울증 치료를 전문으로 하는 상담자와 관계를 맺는 것이 중요합니다. 여정은 길고 힘들 수 있지만, 우울증을 줄이거나 없애고 그 영향에 더 강해지는 것은 가능합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. 제안:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>올바른 길을 시작하는 데 도움이 될 몇 가지 제안입니다: 나쁜 음식(흰 빵, 설탕, 카페인 등)을 멀리하세요. 건강한 식사와 매일의 유산소 운동은 치유 과정에 큰 도움이 됩니다. 또 다른 중요한 팁은 수면입니다. 수면 부족은 심한 정서적 불안정을 초래할 수 있으며, 우울증 극복의 주요 장애물이 될 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>결론: 이 모든 과정에서 완전한 치유를 찾을 수 있는 분은 오직 한 분뿐입니다. 그리스도 안에서 찾을 수 있는 소망과 기쁨을 붙들 수 있습니다. 이 진리를 붙잡으면, 왜 우리가 여기 있는지—마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다해 주님을 사랑하고, 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라는 현실을 깨달을 수 있을 것입니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 도서:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>《남성 우울증의 가면을 벗기다: 분노·원망·학대·성적 강박 등 문제 행동의 근본 원인 인식하기》, Archibald Hart 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《우울증에 대한 새로운 빛: 우울한 사람과 그들을 사랑하는 이들을 위한 도움·희망·답변》, David Biebel·Harold Koenig 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《우울증 돌파하기: 정서적 온전함을 위한 성경적·의학적 접근》, Donald P. Hall 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《사랑의 내면의 목소리: 고뇌에서 자유로의 여정》, Henri Nouwen 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>",{"id":51,"title":1066,"description":1108,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":1065,"slug":1068,"answertype":498,"created_at":532,"updated_at":1109,"thumbnail":1110,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1111,"description_es":1112,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1113,"description_fr":1114,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1080,"description_ko":1115,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1068,"category_name":-1},"\u003Cp>The term depression is used excessively in our society today, however, it is important to clarify the difference between feeling sad (temporary emotional state) and being depressed (a mood disorder with a category of symptoms). Sadness subsides in a relatively timely manner while depression lingers for what seems to be eternity for those inflicted with it. Diagnostic criteria for depression include, but not limited to, feelings of sadness, decrease in appetite, sleep disturbance, feelings of worthlessness and despair, difficulty concentrating, thinking, staying focused, and impairment in social, occupational, or other areas of important functioning (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 2000). These symptoms persist for two weeks or longer and progressively worsen if left untreated, sometimes leading to suicidal thoughts. Sadness comes from an emotional reaction to life events and can turn into depression. Depression can be related to biological or environmental factors. Recognizing the difference between a period of sadness and a bout of depression can mean the difference between life and death.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sadness is a natural response to events while depression becomes a state of mind. To effectively battle depressive symptoms one must address the persistent thought patterns prevalent with depression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Charles Allen (1953) states the best self-help book that has stood the test of time is the Bible. Allen published his book, \u003Cem>God’s Psychiatry\u003C\u002Fem>, over 60 years ago and it is still in print because it works due to the fact he points individuals to the Bible, which has been in print since the inception of the printing press and has been in the written word almost since the beginning of time. The devil tries to use our weaknesses (self doubt, self loathing, distorted thinking, ect.) against us yet the Bible states, “be strong in the Lord and in the strength of His power. Put on the whole armor of God, so that you may be able to stand against the wiles of the devil” Eph 6:10-11. In order to address depression one must first recognize regardless of the initial causation of the depression, life events or genetics, the devil will use that weakness of depression against you.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>To battle these strongholds the devil has on us, turning the depressive symptoms into a downhill spiral, one must take on weapons that are not of this world. “Therefore take up the whole armor of God………….stand therefore, and fasten the belt of truth around your waist, and put on the breastplate of righteousness. As for shoes for your feet put on whatever will make you ready to proclaim the gospel of peace. With all of these, take the shield of faith, with which you will be able to quench all the flaming arrows of the evil one. Take the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which is the word of God” Eph 6:13-17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible, the infallible word of God, addresses all our needs, including emotional. If you are depressed turn to the Bible to seek direction for help, some verses you may look to are: Proverbs 28:13, Gen 4:6-7, Ps 32:3-4, 32:5, 32:1-2,11, Ps 42, 42:5-6, Isa 40, 2 Cor 4:8-9, 4:16-18, and 11:23-28. Seek Godly counsel from someone you trust, and get into counseling with a Christian Counselor, do not let the devil convince you that you are alone, that no one will understand, your problems are too great, others will judge, or that you are worthless. These are lies from the devil to keep you captive to the depression. Break free of your captivity by reaching out to God and allow God to use those Godly people around you to help lift you from the ashes of despair into a new life of beauty with him.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","2026-07-29T16:30:27.325Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F27\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","Depresión","\u003Cp>El término depresión se usa en exceso en nuestra sociedad actual, sin embargo, es importante aclarar la diferencia entre sentirse triste (estado emocional temporal) y estar deprimido (un trastorno del estado de ánimo con una categoría de síntomas). La tristeza desaparece de manera relativamente oportuna, mientras que la depresión persiste por lo que parece ser la eternidad para quienes la padecen. Los criterios de diagnóstico para la depresión incluyen, entre otros, sentimientos de tristeza, disminución del apetito, trastornos del sueño, sentimientos de inutilidad y desesperación, dificultad para concentrarse, pensar, mantenerse enfocado e impedimento en áreas sociales, ocupacionales u otras áreas de funcionamiento importante ( Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales, 2000). Estos síntomas persisten durante dos semanas o más y empeoran progresivamente si no se tratan, lo que a veces conduce a pensamientos suicidas. La tristeza proviene de una reacción emocional a los acontecimientos de la vida y puede convertirse en depresión. La depresión puede estar relacionada con factores biológicos o ambientales. Reconocer la diferencia entre un período de tristeza y un episodio de depresión puede significar la diferencia entre la vida y la muerte.\u003C\u002Fp> \u003Cp>La tristeza es una respuesta natural a los eventos, mientras que la depresión se convierte en un estado mental. Para combatir eficazmente los síntomas depresivos, uno debe abordar los patrones de pensamiento persistentes prevalentes con la depresión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Charles Allen (1953) afirma que el mejor libro de autoayuda que ha resistido la prueba del tiempo es la Biblia. Allen publicó su libro, Psychiatry de Dios, hace más de 60 años y todavía está impreso porque funciona debido al hecho de que lleva a los individuos a la Biblia, que ha estado impresa desde el principio de la imprenta y ha estado en la palabra escrita casi desde el principio de los tiempos. El diablo trata de usar nuestras debilidades (duda, odio a sí mismo, pensamiento distorsionado, etc.) en contra de nosotros, pero la Biblia dice: \"Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.” Ef 6: 10-11. Para abordar la depresión, primero se debe reconocer, independientemente de la causa inicial de la depresión, los eventos de la vida o la genética, el diablo usará esa debilidad de la depresión contra usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Para luchar contra esas fortalezas que el diablo tiene sobre nosotros, convirtiendo los síntomas depresivos en una espiral descendente, uno debe tomar armas que no son de este mundo. “Por tanto, tomad toda la armadura de Dios…………. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;” Ef. 6: 13-17.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La Biblia, la infalible palabra de Dios, aborda todas nuestras necesidades, incluidas las emocionales. Si está deprimido, recurra a la Biblia en busca de ayuda, algunos versículos que puede buscar son: Proverbios 28:13, Génesis 4: 6-7, Salmo 32: 3-4, 32: 5, 32: 1-2 , 11, Sal 42, 42: 5-6, Isa 40, 2 Cor 4: 8-9, 4: 16-18 y 11: 23-28. Busque el consejo de Dios, de alguien en quien confíe, y consiga asesoramiento con un consejero cristiano, no permita que el diablo lo convenza de que está solo, que nadie lo entenderá, que sus problemas son demasiado grandes, que otros lo juzgarán o que usted no vale nada. Estas son mentiras del diablo para mantenerle cautivo de la depresión. Libérese de su cautiverio acercándose a Dios y permita que Dios use a esas personas piadosas que lo rodean para ayudarlo a salir de las cenizas de la desesperación hacia una nueva vida hermosa con él.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>EJERCICIOS ESPIRITUALES PARA HACERTE FUERTE (1 TESALONICENSES 5: 16-22)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Publicado originalmente como Daniel Akin, \"Ejercicios espirituales para hacerte fuerte\", Southern Baptist Journal of Theology (Vol. 3, N ° 3, otoño de 1999).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El cuerpo humano es una creación notable de Dios (Salmo 139: 13-15). Se compone de más de cincuenta trillones de células y su peso es aproximadamente sesenta por ciento de agua. Fabrica trescientos millones de nuevas células sanguíneas todos los días y tiene un corazón que late entre setenta y ochenta veces por minuto o cien mil veces por día. Durante setenta años bombea cuatrocientos millones de litros de sangre. El adulto promedio respira de seis a siete litros de aire por minuto (imagine en su mente la botella de Coca-Cola Light de un litro), que es de unos diez mil litros por día y 3.650.000 litros por año.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Otros hechos interesantes incluyen:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Hay alrededor de cien mil millones de neuronas (células nerviosas) en el cerebro. Nacemos con doce mil millones de neuronas que no se regeneran cuando mueren. Hay cien mil millas de vasos sanguíneos en un adulto, suficientes para rodear la tierra cuatro veces. El ojo humano promedio parpadea unas veinte mil veces al día. El riñón humano filtra mil setecientos litros de sangre cada veinticuatro horas. Hay suficiente carbono en su cuerpo para llenar novecientos lápices. Hay alrededor de setenta y cinco mil pelos en tu cabeza. ¡El músculo más fuerte de tu cuerpo es la lengua!\u003C\u002Fp> \u003Cp>Esenciales para la salud y el bienestar de este regalo de Dios son tres factores importantes: 1) descanso, 2) dieta y 3) ejercicio. Estoy especialmente interesado en el ejercicio. Una encuesta rápida de cualquier texto básico sobre anatomía o incluso una visita a su enciclopedia local arroja algunos descubrimientos sorprendentes sobre el ejercicio y la forma física. ¿Sabía que para que su cuerpo esté sano y ajustado necesita 1) aptitud física de fuerza, 2) aptitud física de resistencia, 3) aptitud anaeróbica, 4) velocidad física, 5) aptitud ortostática e incluso 6) aptitud física de relajación? Todo esto es crucial para un cuerpo sano, en forma y productivo. \"El cuerpo humano, como cualquier organismo vivo, debe ser usado o perderá su estructura y función\" .1 Como dice el refrán, \"Si no lo usa, lo pierde\".\u003C\u002Fp> \u003Cp>Lo que es cierto sobre la vida física también es cierto sobre la vida espiritual. Nuestra persona interior, nuestro ser espiritual requiere atención y ejercicio si va a ser saludable y productivo. Para estar en forma y listos para el servicio, capacitados y ajustados para un ministerio eficiente, debemos participar en el ejercicio espiritual. Hay ciertas disciplinas que debemos adoptar como propias.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En 1 Tesalonicenses 5: 16-22, el apóstol Pablo dirige nuestra atención a ocho ejercicios espirituales que nos harán fuertes para el Señor. En comandos breves pero poderosos, tenemos el desafío de vivir nuestras vidas de una manera muy específica e intencional que se ajuste a la voluntad de Dios (v. 18). Cada uno de estos ocho ejercicios tiene la forma de un imperativo. Dios no nos pide que consideremos estos principios para una posible adopción e implementación. Por el contrario, es su voluntad que estas actividades se conviertan en una parte vital de quienes somos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>También es interesante notar que los verbos en cada verso están en tiempo presente, llamando a la acción continua. Además, un modificador adverbial está delante del verbo en cada comando. Esta ubicación pone énfasis en estos modificadores. Los versículos 16-18 prestan especial atención a la vida interior del creyente, mientras que los versículos 19-22 se centran más en la vida de la Iglesia a medida que se reúne para el culto corporativo. 2. Interna y externamente, individual y colectivamente, Pablo nos proporciona ejercicios potentes para capacítanos para ser espiritualmente fuertes para el Señor.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ejercicios espirituales\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>  Alégrate constantemente 5:16\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El primer desafío que recibimos es regocijarnos constantemente. Pablo aborda el tema de la alegría más de dos docenas de veces en sus cartas. Es el tema dominante de los filipenses donde nos dice: “Regocíjate en el Señor siempre. De nuevo digo regocíjate” (4: 4). En 2 Corintios 6:10 enseña que no hay contradicción en regocijarse cuando nos sentimos tristes. Nehemías 8:10 nos recuerda que \"la alegría del Señor es tu fortaleza\". La alegría es una señal de alguien que ha experimentado la gracia transformadora de Dios a través de Jesucristo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La palabra \"siempre\" es una de las favoritas de Pablo en 1 Tesalonicenses. Lo usa otras cuatro veces (1: 2; 2:16; 3: 6; 4:17). Significa \"en cada ocasión\" o \"en todas las circunstancias\". El gozo no es lo mismo que la felicidad. El gozo no se basa en la situación en la que nos encontramos. Algunas situaciones son malas y dolorosas. Duelen. El gozo se basa, más bien, en el hecho de que estamos en Cristo y que lo que estamos experimentando es la voluntad de Dios para nosotros (v. 18). Podemos experimentar gozo incluso cuando sentimos dolor. Del 23 al 24 de julio de 1999, participé en un retiro para hombres en el hermoso Estes Park a las afueras de Denver, Colorado. Pasamos gran parte de nuestro tiempo aprendiendo cómo ser mejores esposos y padres. Un caballero, después de nuestra sesión del sábado por la mañana, me dijo que su familia se había vuelto aún más preciosa para él en los últimos años porque había perdido a un hijo por enfermedad renal varios años antes. El hijo solo tenía veintisiete años. Las lágrimas brotaron de sus ojos mientras hablaba, pero una sonrisa amable también apareció en su rostro al reflexionar sobre el hecho de que este hijo, que había confiado en Cristo como Salvador y Señor, ya no experimentó el dolor y las severas limitaciones que su enfermedad había traído. Para él, Filipenses 1:21 sonó especialmente cierto: \"Para mí vivir es Cristo, y morir es ganancia\". Hubo tristeza, pero también gozo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Debido a que pertenecemos a Cristo y Él está cumpliendo su propósito en y a través de nosotros, podemos poseer un gozo genuino. Podemos ser espiritualmente magnéticos e infecciosos. Podemos bendecir en lugar de maldecir, alentar y no decepcionar, dar esperanza en lugar de desesperación.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En la vida y especialmente en el ministerio, debemos ejercitar nuestros “músculos de gozo”. A medida que se fortalecen, desarrollamos una actitud optimista, un sentido del humor, un espíritu atractivo. Hay una sonrisa en lugar de un ceño fruncido. La gente deja nuestra presencia más alentada que cuando llegaron por primera vez.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Orar sin cesar 5:17\u003C\u002Fp> \u003Cp>Hay una conexión íntima entre los versículos 16 y 17, porque la oración incesante casi siempre producirá un corazón alegre. Un corazón lleno de gozo es el resultado de un corazón libre de cargas, y un corazón libre de cargas es un corazón consolado por la oración. John Calvin dijo: \"mediante la oración descargamos nuestras ansiedades, por así decirlo, en su seno\". 3\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sin embargo, debido a un malentendido, este versículo es a menudo una fuente de desánimo más que de aliento. Algunas personas leen el versículo y concluyen que Dios de alguna manera espera que estén en oración las veinticuatro horas del día, los siete días de la semana. La oración, por algún medio milagroso, debe ser una ocupación momento a momento y segundo a segundo. Por supuesto, esto es imposible y pierde la intención del texto.\u003C\u002Fp> \u003Cp>El versículo nos reta a ser constantes y consistentes en nuestra vida de oración. La oración debe ser un hábito regular, un compañero cercano. La oración puede entenderse esencialmente como un \"ejercicio de respiración\". Cuando inhalamos, escuchamos la voz de Dios en Su Palabra a través de la iluminación del Espíritu Santo. Mientras exhalamos, le respondemos al Señor compartiendo nuestro corazón, diciéndole lo que está en nuestra mente.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La palabra para oración \"es general, lo que implica un enfoque de adoración a Dios\". 4 incluye todo tipo de oración. A medida que intentamos establecer una buena base en estos ejercicios básicos, creo que debemos centrarnos en dos aspectos particulares de este ejercicio y en este orden: alabanza y petición. Deberíamos venir regularmente a la presencia de nuestro Señor alabándolo, honrándolo, adorándolo por quién es y por todo lo que ha hecho. Lo alabamos por su persona y trabajo. Reconocemos que solo Él es Dios y que solo Él es digno de ser alabado. Entonces, podemos acercarnos a Aquel que es el Padre, pidiendo lo que necesitamos e intercediendo en nombre de los demás.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Nadie ha abordado la urgencia de la oración con mayor pasión que Andrew Murray. En su clásico El Ministerio de Intercesión, nos recuerda: “Cristo realmente quiso decir que la oración es el gran poder por el cual su Iglesia debe hacer su trabajo, el descuido de la oración es la gran razón por la cual la Iglesia no tiene mayor poder sobre las masas en el cristianismo. y en países paganos. ”5 Por lo tanto,\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Tomemos el tiempo para considerar seriamente esta necesidad. Cada alma sin Cristo descenderá a la oscuridad total, perecerá de hambre, aunque haya pan de sobra. Desconocidos millones de almas están muriendo sin el conocimiento de Cristo. Los cristianos a nuestro alrededor están viviendo una vida espiritual enfermiza, débil e infructuosa. Seguramente hay una necesidad de oración. Nada más que orar a Dios por ayuda servirá. 6\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La oración es esa conversación increíble que conecta la tierra con el cielo y al hombre con Dios. No entiendo todos sus misterios y cómo es que las oraciones de humanos finitos pueden mover a un Dios infinito y soberano. Muchos creen que un avivamiento de oración está barriendo nuestra tierra. Recientemente, se abrió el Centro Mundial de Oración por $ 5.5 millones en Colorado Springs con el propósito de orar por la evangelización mundial. Hoy hay marchas públicas de oración, caminatas de oración, oración en el lugar y lo que se ha llamado \"oración de saturación\".\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En noviembre de 1998, más de tres millones de personas participaron en la Conferencia de ayuno y oración de tres días de Campus Crusade. Algunos creen que podemos identificar resultados cuantificables de la oración. En Washington, D.C., 237 iglesias se han reunido para orar y, según los informes, el crimen ha caído un diecisiete por ciento.7\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Admito que no estoy seguro de qué hacer con todo esto. Lo que sí sé es que Dios dice orar, y cuando pido en oración, me fortalezco espiritualmente. Estoy bendecido y Dios está complacido. Estoy convencido de que la oración será tu ejercicio más duro. Las Escrituras enseñan esto y mi propia experiencia lo confirma. ¿Por qué? Quizás sea porque no apreciamos o entendemos el increíble privilegio que tenemos. Andrew Murray dice con razón: \"A lo largo de la Escritura, en la vida de cada santo, del propio Hijo de Dios, a lo largo de la historia de la Iglesia de Dios, Dios es, ante todo, una oración que escucha a Dios\". 8 si siempre está escuchando, y Él es, entonces siempre deberíamos estar orando.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dar gracias de manera integral 5:18\u003C\u002Fp> \u003Cp>Este es quizás uno de los comandos más difíciles de obedecer en la Biblia. La demanda parece absurda. Debe haber un error. Y sin embargo, ahí está: “en todo da gracias. . . . ”Sin embargo, este es un lugar en la Escritura donde no nos atrevemos a detenernos demasiado rápido. Debemos tomar el verso en toda su plenitud. Como a Paul Harvey le gusta decir, debemos leer \"el resto de la historia\". ¿Y qué descubrimos? “Esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para ti”. Ahora se gira la llave. Ahora la niebla comienza a levantarse. Ahora mi vista comienza a aclararse. Tenga en cuenta que debemos dar gracias en todas las cosas, no por todas las cosas. ¿Decir gracias que murió mi madre? ¿Decir gracias que mis padres se van a divorciar? ¿Decir gracias por el terrible accidente que dejó a mi hermano en coma con un cuerpo maltratado y roto? ¡No! Esto no es lo que dice. Dice: \"Da gracias en. . . ”Llama en tu ayuda la perspectiva de Romanos 8:28. Leon Morris lo pone bien,\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>. . . Cuando un hombre llega a ver que Dios en Cristo lo ha salvado, todo se altera. Ahora se da cuenta de que el propósito de Dios se está cumpliendo. Él ve la evidencia en su propia vida y en la vida de quienes lo rodean. Esto lleva a la idea de que se está desarrollando el mismo propósito amoroso incluso en aquellos eventos que él se inclina a no aceptar en absoluto. Cuando llega a ver la mano de Dios en todas las cosas, aprende a dar gracias por todas las cosas. La tribulación es desagradable. Sin embargo, ¿quién en medio de la tribulación no daría las gracias cuando sabe que el Padre que lo ama tan grandemente ha permitido esa tribulación solo para que su propósito sabio y misericordioso se pueda desarrollar? 9\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Calvin agrega:\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Por qué es más adecuado o más adecuado para pacificarnos que cuando aprendemos que Dios nos abraza en Cristo con tanta ternura, que recurre a nuestra ventaja y bienestar todo lo que nos sucede? ... este es un remedio especial para corregir nuestra impaciencia: apartar nuestros ojos de contemplar los males presentes que nos atormentan y dirigir nuestros puntos de vista a una consideración de una naturaleza diferente: cómo Dios se ve afectado hacia nosotros en Cristo.10\u003C\u002Fp> \u003Cp>Que una persona perdida diga \"gracias\" por todo es una tontería. Que el hijo de Dios diga \"gracias\" en todo es fe.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Desea el Espíritu fervientemente 5:19\u003C\u002Fp> \u003Cp>Este versículo se traduce, \"No apaguen el Espíritu\". La palabra apagar significa \"apagar\". Este es el único lugar en el NT donde la palabra se usa metafóricamente. Un creyente no puede perder el Espíritu (Ef 1: 13-14), pero puede entristecerlo (Ef 4:30) y apagarlo. En este versículo es la obra, y no la persona, del Espíritu lo que está a la vista. Apagar el Espíritu es extinguir, sofocar, restringir o detener Su obra en nuestras vidas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Desde su comienzo, la iglesia ha luchado para \"hacer las cosas bien\" cuando se trata del ministerio del Espíritu Santo. AT Robertson se lamentó en su tiempo: \"Hoy hay dos extremos sobre los dones espirituales (indiferencia fría o exceso salvaje)\". 11 Warren Wiersbe nos advierte: \"El fuego del Espíritu no debe apagarse en el altar de nuestros corazones\" .12 El Espíritu es un don de la gracia de Dios recibida en la salvación. Ahora somos su templo (1 Cor. 6: 19-20). Santiago 4: 5 enseña que \"El Espíritu que mora en nosotros anhela celosamente\". En respuesta apasionada, debemos anhelarlo, deseando su actividad plena y sin obstáculos en nuestras vidas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Honor predicando correctamente 5:20\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una forma de apagar el Espíritu es despreciando la predicación de la palabra. \"No desprecien estas declaraciones\" es cómo B. H. Carroll, primer presidente del Seminario Teológico Bautista del Suroeste, presenta este versículo. Aparentemente, la predicación sufrió lo mismo en el primer siglo que en la actualidad: una falta de respeto. ¿Cuál fue el problema preguntamos? ¿Falsas profecías? ¿Predicación poco impresionante? ¿El regalo no fue lo suficientemente espectacular? ¿Fue demasiado espectacular? No estamos seguros. Lo que sí sabemos es que la predicación de la palabra es \"el poder de Dios\" (1 Cor 1:18), convence y reprueba (1 Cor 14:24), es lo que viene \"en poder, y en el Espíritu Santo y con mucha seguridad \"(1 Tes. 1: 5). Calvin pinta una imagen realista de su propio día cuando escribe: \"Muchos se sienten disgustados con el nombre mismo de la predicación, ya que hay tantas personas tontas e ignorantes que desde el púlpito critican sus artilugios sin valor\". 13 sin embargo, continúa para agregar: \"Pero el Señor declara en este lugar por boca de Pablo, que el curso de la doctrina no debe, por cualquier falta de la humanidad, o por cualquier imprudencia, o ignorancia, o, en definitiva, por cualquier abuso que se vea obstaculizado de estar siempre en un estado vigoroso en la Iglesia \"14.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La predicación continúa siendo asaltada en nuestros días. A veces el ataque viene incluso desde dentro del campo evangélico. La exposición ha sido especialmente el objetivo de muchos ministros modernos que creen que debemos decirle a la manera del mundo si queremos que el mundo escuche. Calvin Miller, de la Escuela de Divinidad Beeson, es un gran defensor y evangelista de la predicación narrativa en contra de la exposición. Él dice: \"Dado que somos una cultura llena de historias, predicar de cualquier otra manera no atraerá a la gente\" .15 Según The Futurist, los trabajadores más valorados en el nuevo siglo serán los narradores de historias. Cualquier profesional (anunciante, maestro, político, emprendedor, atleta o ministro) será valorado por la capacidad de presentar historias que cautiven a la audiencia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Puedo sugerir un par de principios a seguir, que reconocerán el elemento de verdad en el acercamiento narrativo, pero no aceptarán su error? Primero, es un pecado hacer que la Biblia sea aburrida. Paige Patterson tiene razón cuando dice: \"Las críticas que escucho sobre la predicación expositiva son, en realidad, críticas sobre la 'predicación aburrida'. La predicación más grande en la tierra sigue siendo una exposición cautivadora, profética, vigorizante y que honra a Cristo\". Segundo, cuando la Biblia cuenta una historia, entonces tú cuentas la historia. Cuando enseña doctrina, enseñas doctrina. Sé fiel al texto y muéstrale a tu congregación qué gran Dios adoramos. Predica con pasión, celo y energía. Honra la advertencia de Pablo a \"Predicar la palabra\" (2 Tim 4: 2).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Vive la vida sabiamente 5:21\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No debemos despreciar la predicación, la profecía, la proclamación de la palabra de Dios por parte de sus profetas. Sin embargo, surge naturalmente una pregunta: ¿pasa algo? ¿Debemos abrir la puerta con los ojos bien cerrados sin ejercer ningún tipo de discriminación? B. H. Carroll nos recuerda: “Hay algunos espíritus que son de Dios. Hay una inspiración que no viene de Dios. Hay inspiración del diablo \".18Calvin dice:\" Mantén el camino del medio. . . el examen o la discriminación deben preceder al rechazo, por lo que también debe preceder a la recepción de doctrinas verdaderas y sensatas. . . . A veces, los maestros buenos y piadosos no logran dar en el blanco”. 19 la palabra prueba significa “probar o examinar”. La Biblia en inglés nuevo dice: “trata de determinar la autenticidad”. Y observe la frase calificativa: “Todas las cosas”. velar por \"la fe que de una vez fue entregada a los santos\" (Judas 3) es una postura siempre necesaria. Nunca podremos relajar nuestra guardia o bajar nuestras defensas. La historia de nuestra propia denominación bautista del sur nos enseña cuán rápido se puede perder la verdad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El Dr. Jerry Vines ha escrito un buen libro titulado Spirit Works(Las obras del Espiritu). Examina la teología y la práctica del movimiento carismático moderno a la luz de las Escrituras. En ese libro, el Dr. Vines proporciona una serie de pruebas para discernir la autenticidad de ciertas actividades espirituales.20 Me gustaría seguir su ejemplo y presentar una prueba cuádruple que nos puede ayudar en este ejercicio crucial de vivir sabiamente. No es infalible, pero creo que es extremadamente útil.\u003C\u002Fp> \u003Cp>1. La Prueba del Salvador (véase 1 Juan 4: 1-3): ¿Honra y exalta adecuadamente a la persona y la obra de Jesús?\u003C\u002Fp> \u003Cp>2. La Prueba de las Escrituras: ¿Es esta enseñanza consistente con toda la instrucción y doctrina de la Biblia en esta área? ¿Esta enseñanza intenta quitar o agregar a la Palabra de Dios?\u003C\u002Fp> \u003Cp>3. La Prueba del Espíritu: ¿Esta enseñanza está en concierto con los deseos expresados y el ministerio del Espíritu Santo como se revela en la Palabra? (Verificar especialmente contra Juan 14-16).\u003C\u002Fp> \u003Cp>4. La Prueba de los Santos: ¿Qué dicen y qué dicen otros estudiantes maduros y piadosos de las Escrituras sobre este asunto? (cf.1 Cor 14, 31-33).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Mantenga el bien celosamente 5:21\u003C\u002Fp> \u003Cp>Este mandamiento está claramente relacionado con lo que le precede. Una vez que hemos puesto todo a prueba, debemos retener continuamente lo que es bueno. Pablo nos dice que nos aferremos y que nunca dejemos de lado lo que es bueno. El objeto inmediato de este ejercicio son las declaraciones proféticas. Algunos intérpretes creen que es legítimo extender el principio solo a todos los dones y actividades espirituales. Sin embargo, creo que Paul no impuso ninguna restricción a este comando. El versículo 22 indica que él estableció este ejercicio como una regla general de vida para ser aplicado a todas las cosas. Cuando descubras algo bueno de Dios, guárdalo y guárdalo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sin embargo, el peligro no es tanto que lo dejes ir, sino que lo dejes escapar. En Cantar de los Cantares 2:15 se nos advierte sobre los \"pequeños zorros\" que pueden colarse en la viña y estropear las vides. Solomon nos advierte sobre las pequeñas cosas que pueden herir nuestro matrimonio, y todo el tiempo ni siquiera nos damos cuenta. Las cosas buenas de un matrimonio y una familia cristiana no deben ser tenidas a la ligera o con ligereza. \"Agárrate\", agárrate fuerte y nunca dejes ir esas cosas buenas que tienes de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Abstenerse del mal por completo 5:22\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Abstenerse es una palabra fuerte. Pablo la usó en 4: 3 cuando les dijo a los Tesalonicenses que se mantuvieran alejados de la inmoralidad sexual. La fuerza de este verbo se ve reforzada por el uso de una preposición por parte de Pablo que enfatiza la separación y su colocación de esa preposición primero en el texto. Literalmente escribe: \"De toda forma de maldad abstenerse\". La palabra \"forma\" es interesante. Hiebert señala que, si bien el término \"puede significar apariencias externas, también puede significar,\" especie, especie, especie \".21 Lo más probable es que Paul se refiera a todo tipo de maldad en lugar de solo cada apariencia externa de maldad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El mal viene a nosotros en todo tipo de tamaños, formas y figuras. Es un enemigo complejo. Si bien nunca cambia en su esencia, busca continuamente formas nuevas y atractivas, hechas a la medida para cada uno de nosotros. El mal te conoce desde la talla de tu zapato hasta la talla de tu sombrero. Regularmente te mide el tamaño que podría atraparte desprevenido y dejarte inconsciente. Para resistir su perpetuo asalto y engaño se requiere preparación y prontitud perpetua.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Lo que es una forma de mal especialmente atractiva para ti puede no ser una forma de mal atractiva para mí. Donde yo soy débil, tú puedes ser fuerte. Donde yo soy fuerte, tú puedes ser débil. Sin embargo, todos tenemos debilidades, todos tenemos áreas de vulnerabilidad. Es especialmente en esas áreas (tal vez son los ojos, la boca, las manos, la mente, el corazón o la voluntad) que debes aprovechar diariamente el ejercicio esencial para \"abstenerse completamente del mal\".\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Edmund Burke dijo:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Los casos son extremadamente raros de hombres que pasan inmediatamente por una línea claramente marcada de la virtud al vicio declarado y la corrupción. Hay tintes y sombras intermedias entre los dos extremos; Hay algo incierto en los confines de los dos imperios por los que deben pasar y que hace que el cambio sea fácil e imperceptible.22\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Conclusión\u003C\u002Fp> \u003Cp>Samuel Smiles dijo:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Siembra un pensamiento y cosecharás un acto. Siembra un acto y cosecharás un hábito. Siembra un hábito y cosecharás un personaje. Siembra un personaje y cosecharás un destino.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Es mi oración que todos pensemos tanto en estos ejercicios que realmente se conviertan en acciones que practicamos a diario. Y a medida que los practicamos a diario, creo que se convertirán en hábitos de vida, tan importantes para nosotros como el agua que bebemos, los alimentos que comemos y el aire que respiramos. Y a medida que se conviertan en hábitos, darán forma a nuestro carácter. Y a medida que moldeen nuestro carácter, de hecho moldearán nuestro destino como aquellos que han vivido fuertes para el Señor en el transcurso de la vida. No es suficiente comenzar bien. Es imperativo que terminemos bien. ¡Fuerte para Jesús ahora! Fuerte para Jesús hasta el final.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>NOTAS FINALES\u003C\u002Fp> \u003Cp>1 Encyclopedia Britannica, 15th ed., s.v. “Exercise and Physical Fitness,” 29.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2 Edmond D. Hiebert, 1 and 2 Thessalonians (Chicago: Moody Press, 1992) 275.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>3 John Calvin, Calvin’s Commentaries Vol. XXI, Galatians, Ephesians, Philippians, Colossians, I & II Thess., I & II Timothy, Titus, Philemon, trans. Rev. William Pringle (Edinburgh: Calvin Translation Society; rep., Grand Rapids: Baker, 1989) 296; cf. 1 Pet 5:7.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>4 D. Michael Martin, 1, 2 Thessalonians (New American Commentary; Nashville: Broadman & Holman, 1995) 181.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>5 Andrew Murray, The Ministry of Intercession; A Plea for More Prayer (New York: Revell, 1898) 7.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>6 Ibid., 32-33.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>7 Eddie Smith, “The Invisible Power of Prayer,” Charisma 24 (May 1999) 46-51.\u003C\u002Fp> \u003Cp>8 Murray, 11.\u003C\u002Fp> \u003Cp>9 Leon Morris, First and Second Epistles to the Thessalonians, rev. ed. (New International Commentary on the New Testament; Grand Rapids: Eerdmans, 1994) 173-174.\u003C\u002Fp> \u003Cp> 10 Calvin, 297.\u003C\u002Fp> \u003Cp> 11 A. T. Robertson, Word Pictures in the New Testament (Nashville: Sunday School Board of the Southern Baptist Convention, 1931) 4:37.\u003C\u002Fp> \u003Cp> 12 Warren Wiersbe, Be Ready: 1 & 2 Thessalonians (Wheaton: Victor Books, 1981) 118.\u003C\u002Fp> \u003Cp>13 Calvin, 300.\u003C\u002Fp> \u003Cp> 14 Calvin, 301.\u003C\u002Fp> \u003Cp>15 Interview with Net Fax, 2-15-99, p. 1.\u003C\u002Fp> \u003Cp>16 Rolf Jensen, “The Dream Society,” The Futurist 310 (May-June 1996) 9. \u003C\u002Fp> \u003Cp> 17 Jerry Vines and Jim Shaddix, Power in the Pulpit (Chicago: Moody Press, 1999) 1.\u003C\u002Fp> \u003Cp>18 B. H. Carroll, An Interpretation of the English Bible, Vol 10: James, I and II Thessalonians and I and II Corinthians\u003C\u002Fp> \u003Cp>(New York: Revell, 1916) 90.\u003C\u002Fp> \u003Cp>19 Calvin, 300-301.\u003C\u002Fp> \u003Cp>20 Jerry Vines, Spiritworks: Contemporary Views on the Gifts of the Spirit and the Bible (Nashville: Broadman & Holman, 1999).\u003C\u002Fp> \u003Cp>21 Hiebert, 266.\u003C\u002Fp>","\n\nDépression","\u003Cp>Le terme dépression est utilisé de manière excessive dans notre société actuelle, cependant, il est important de clarifier la différence entre se sentir triste (état émotionnel temporaire) et être déprimé (un trouble de l’humeur avec une catégorie de symptômes). La tristesse s’atténue relativement rapidement tandis que la dépression persiste pendant ce qui semble être une éternité pour ceux qui en souffrent. Les critères diagnostiques de la dépression incluent, sans s’y limiter, des sentiments de tristesse, une diminution de l’appétit, des troubles du sommeil, des sentiments de dévalorisation et de désespoir, des difficultés de concentration, de réflexion, de maintien de l’attention, et une altération du fonctionnement social, professionnel ou dans d’autres domaines importants (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 2000). Ces symptômes persistent pendant deux semaines ou plus et s’aggravent progressivement s’ils ne sont pas traités, menant parfois à des pensées suicidaires. La tristesse provient d’une réaction émotionnelle aux événements de la vie et peut se transformer en dépression. La dépression peut être liée à des facteurs biologiques ou environnementaux. Reconnaître la différence entre une période de tristesse et un épisode de dépression peut faire la différence entre la vie et la mort.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La tristesse est une réponse naturelle aux événements tandis que la dépression devient un état d’esprit. Pour combattre efficacement les symptômes dépressifs, il faut s’attaquer aux schémas de pensée persistants associés à la dépression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Charles Allen (1953) affirme que le meilleur livre de développement personnel qui a résisté à l’épreuve du temps est la Bible. Allen a publié son livre, \u003Cem>God’s Psychiatry\u003C\u002Fem>, il y a plus de 60 ans et il est toujours imprimé parce qu’il fonctionne, car il oriente les individus vers la Bible, qui est imprimée depuis l’invention de l’imprimerie et existe sous forme écrite presque depuis le début des temps. Le diable tente d’utiliser nos faiblesses (doute de soi, haine de soi, pensée déformée, etc.) contre nous, pourtant la Bible déclare : « Fortifiez-vous dans le Seigneur et dans la puissance de sa force. Revêtez-vous de toute l’armure de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable » Eph 6:10-11. Pour traiter la dépression, il faut d’abord reconnaître que, quelle que soit la cause initiale de la dépression, événements de vie ou génétique, le diable utilisera cette faiblesse de la dépression contre vous.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour combattre ces forteresses que le diable a sur nous, transformant les symptômes dépressifs en une spirale descendante, il faut prendre des armes qui ne sont pas de ce monde. « C’est pourquoi, prenez toute l’armure de Dieu………….Tenez donc ferme : ayez à la ceinture la vérité, revêtez la cuirasse de la justice, et mettez, comme chaussures à vos pieds, le zèle que donne l’Évangile de paix. Prenez par-dessus tout le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin. Recevez le casque du salut et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu » Eph 6:13-17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Bible, parole infaillible de Dieu, répond à tous nos besoins, y compris émotionnels. Si vous êtes déprimé, tournez-vous vers la Bible pour chercher de l’aide et des conseils ; certains versets auxquels vous pouvez vous référer sont : Proverbes 28:13, Genèse 4:6-7, Psaumes 32:3-4, 32:5, 32:1-2,11, Psaumes 42, 42:5-6, Ésaïe 40, 2 Corinthiens 4:8-9, 4:16-18, et 11:23-28. Cherchez un conseil spirituel auprès d’une personne de confiance et consultez un conseiller chrétien ; ne laissez pas le diable vous convaincre que vous êtes seul, que personne ne comprendra, que vos problèmes sont trop grands, que les autres vous jugeront ou que vous êtes sans valeur. Ce sont des mensonges du diable pour vous garder captif de la dépression. Libérez-vous de votre captivité en tendant la main à Dieu et permettez à Dieu d’utiliser les personnes spirituelles autour de vous pour vous tirer des cendres du désespoir vers une nouvelle vie de beauté avec lui.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\u003Cp>우울증이라는 용어는 오늘날 우리 사회에서 과도하게 사용되고 있지만, 슬픔을 느끼는 것(일시적인 감정 상태)과 우울증을 겪는 것(증상의 범주를 가진 기분 장애) 사이의 차이를 명확히 하는 것이 중요하다. 슬픔은 비교적 시기적절한 방식으로 가라앉지만, 우울증은 그것을 겪는 사람들에게 영원히 지속되는 것처럼 느껴진다. 우울증의 진단 기준에는 슬픔, 식욕 감소, 수면 장애, 무가치감과 절망감, 집중·사고·주의 유지의 어려움, 사회적·직업적 또는 기타 중요한 기능 영역에서의 장애 등이 포함되며 이에 국한되지 않는다(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 2000). 이러한 증상은 2주 이상 지속되며, 치료하지 않으면 점진적으로 악화되어 때때로 자살 생각으로 이어지기도 한다. 슬픔은 삶의 사건에 대한 감정적 반응에서 비롯되며 우울증으로 발전할 수 있다. 우울증은 생물학적 또는 환경적 요인과 관련될 수 있다. 슬픔의 시기와 우울증의 발작 사이의 차이를 인식하는 것은 생과 사의 차이를 의미할 수 있다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>슬픔은 사건에 대한 자연스러운 반응인 반면, 우울증은 마음의 상태가 된다. 우울 증상을 효과적으로 싸우기 위해서는 우울증과 함께 만연한 지속적인 사고 패턴을 다루어야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>찰스 앨런(1953)은 시간의 시험을 견뎌낸 최고의 자조서는 성경이라고 말한다. 앨런은 60년 이상 전에 그의 책 《하나님의 정신의학(God’s Psychiatry)》을 출간했으며, 여전히 인쇄되고 있는 이유는 그가 사람들을 성경으로 인도하기 때문이다. 성경은 인쇄술이 시작된 이래로 인쇄되어 왔으며, 거의 태초부터 기록된 말씀으로 존재해 왔다. 마귀는 우리의 약점(자기 의심, 자기 혐오, 왜곡된 사고 등)을 이용하여 우리를 공격하려고 하지만, 성경은 “주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하라. 마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라”고 말한다(엡 6:10-11). 우울증을 다루기 위해서는 먼저, 우울증의 초기 원인이 삶의 사건이든 유전이든 상관없이, 마귀가 그 우울증이라는 약점을 이용하여 당신을 공격할 것임을 인식해야 한다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>마귀가 우리에게 미치는 이러한 견고한 진을 싸우고, 우울 증상을 내리막길의 소용돌이로 바꾸기 위해서는 이 세상의 것이 아닌 무기를 취해야 한다. “그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하라…………그러므로 진리로 허리띠를 띠고, 의의 호심경을 붙이고, 발에 복음의 준비한 것으로 신고, 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고, 이로써 악한 자의 모든 불화살을 소멸하라. 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라” 엡 6:13-17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님의 무오한 말씀인 성경은 우리의 모든 필요, 감정적 필요까지도 다룬다. 우울하다면 성경에서 도움을 구하는 방향을 찾으라. 참고할 수 있는 구절로는 잠언 28:13, 창 4:6-7, 시 32:3-4, 32:5, 32:1-2,11, 시 42, 42:5-6, 사 40, 고후 4:8-9, 4:16-18, 11:23-28 등이 있다. 신뢰할 수 있는 사람에게서 경건한 조언을 구하고, 기독교 상담사와 상담을 받으라. 마귀가 당신이 혼자라고, 아무도 이해하지 못할 것이라고, 당신의 문제가 너무 크다고, 다른 사람들이 판단할 것이라고, 또는 당신이 무가치하다고 설득하게 두지 말라. 이것들은 당신을 우울증에 사로잡히게 하려는 마귀의 거짓말이다. 하나님께 손을 내밀어 포로 상태에서 벗어나고, 하나님께서 당신 주위의 경건한 사람들을 사용하셔서 절망의 재에서 벗어나 그와 함께하는 아름다운 새 삶으로 이끌어 주시도록 하라.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",{"id":1117,"title":1118,"description":1119,"featured":50,"transcript":1120,"subtitle":1121,"playerembed":1077,"category_id":1065,"slug":1122,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":1123,"thumbnail":1124,"embed_thumbnail":1124,"embed_icon":503,"title_es":1101,"description_es":1125,"playerembed_es":1126,"transcript_es":1127,"title_fr":1103,"description_fr":1128,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1129,"title_ko":1130,"description_ko":1131,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1132,"question_id":18,"category_slug":1068,"category_name":-1},58,"Help, I'm Depressed.","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Are you depressed and wondering how to change your thinking? Please join your host, Elizabeth Robinson, along with Dr. David Jenkins and Dr. Jeanne Upchurch, for an encouraging look into a difficult topic. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=15\">Dr. David Jenkins\u003C\u002Fa> is a licensed psychologist and \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=9\">Dr. Jeanne Upchurch\u003C\u002Fa> is a licensed counselor and licensed chemical dependency counselor. After successful careers as professionals, both are now training future counselors and physiologists at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Help, I’m Depressed\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“The presence of faith gives no guarantee of the absence of spiritual depression; however, the dark night of the soul always gives way to the brightness of the noonday light of the presence of God.” - R.C. Sproul, The Dark Night of the Soul\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>Are you feeling really down lately? Do you sometimes wonder, “What’s the use?” You’re not alone. Many people feel helpless trying to understand or deal with this mentality.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I. Central Concerns:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Am I Depressed? We need to distinguish between being depressed, having to do with mood, and having depression, which involves effect. Think of it as the difference between weather, which is temporary and dynamic, and climate, which is long-term and stable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Being depressed, a mood, may be related to many factors like not have a sense of meaning or purpose in your life. That’s why it’s so important to consider what you believe about God, about people, and about nature. In other words, how you see the world can effect your mood and how you live your life. For example, if you believe that God is fair and loving, even when life is tough, then perhaps you can better handle the painful emotions of anger, sadness, and depression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>You should begin by finding truth in your spiritual life, but some specialists say that depression may be spawned by a series of losses, like losing your job, or good health, or maybe a best friend, or loved one.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some of these factors, like loss of hope for example, may result in a type of depression that can often be changed by first identifying: How you view the world, and how that worldview effects your mood, often changing how you act and react, according to appropriate core beliefs can help diminish and even ward off depression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Do I Have Depression? Being depressed can be thought of as a temporary, dynamic state of emotion. This type of emotional state is really related to sadness associated with a life event and one’s perception of that life event.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Treating this type of emotional state is about helping someone change their focus and allowing time to heal any sense of loss. Having depression, however, is much more complex. It is characterized by a number of different symptoms, including sadness that don’t easily respond to change and how we think.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cp>What Happens When Someone Has Terrible Thoughts . . . For a Long Duration? Frequently, there may be chronic thoughts of loss and\u002For death. There are often indicators when the body, particularly the brain, has become effected. Two indicators of this are: Persistent disturbance in sleep and appetite. In both instances, depression may cause abnormal sleep and eating habits. There is often a lack of energy and concentration and excessive feelings of worthlessness and guilt. There can also be a number of vague physical complaints such as generalized muscle aches. If several of these types of symptoms have persisted steadily for more than a couple of weeks, they may be indications that you have depression that needs professional intervention. If this describes you, then consult with your physician. There could be any number of medical irregularities contributing to the depression that need to be evaluated. Some of these conditions include hormonal and cardiovascular irregularities.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ruling out different factors, it may be necessary that the brain needs some medical attention through the use of anti-depressant medication. Again, this is a decision that needs to be made in the consultation with your family, pastor, and medical professional. If you have depression, it is important to become involved in a counseling relationship with someone who specializes in the treatment of clinical depression. Although the journey can be long and difficult, it is possible to reduce or eliminate depression and to become more resilient to its effects.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Ideas:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Here are a couple of ideas to get you started on the right track: Stay away from bad foods (such as white breads, sugars, and caffeine). Eating healthier and daily cardiovascular exercising can really aid in your healing process. Another important tip . . . is sleeping. Lack of sleep can cause severe emotional instability and can be a major catalyst in overcoming depression.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>The Bottom Line: Through all of this, there is only one person in whom we can find complete healing. The hope and joy you can cling onto is found in Christ. Once you take hold of this truth, you’ll be able to grasp the reality of why you are here, which is to love the Lord with all of your heart, soul, and strength, and love your neighbor as yourself.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Unmasking Male Depression: Recognizing the Root Cause to Many Problem Behaviors Such as Anger, Resentment, Abusiveness, and Sexual Compulsiveness, by Archibald Hart\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Light on Depression: Help, Hope, and Answers for the Depressed and Those Who Love Them, by David Biebel and Harold Koenig\u003C\u002Fp>\u003Cp>Breaking Through Depression: A Biblical and Medical Approach to Emotional Wholeness, by Donald P. Hall\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Inner Voice of Love: A Journey Through Anguish to Freedom, by Henri Nouwen\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","Are you depressed and wondering how to change your thinking? Please join your host, Elizabeth Robinson, along with Dr. David Jenkins and Dr. Jeanne Upchurch, for an encouraging look into a difficult topic.","help-i-m-depressed","2026-07-29T16:13:09.254Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FScreen%20Shot%202021-08-24%20at%202.41.13%20PM.png","\u003Cp>¿Estás deprimido o deprimida y te preguntas cómo cambiar tu forma de pensar? Acompañe a su anfitrión, Elizabeth Robinson, junto con el Dr. David Jenkins y la Dra. Jeanne Upchurch, para una mirada alentadora sobre un tema difícil.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>El Dr. David Jenkins es un psicólogo con licencia y la Dra. Jeanne Upchurch es una consejera con licencia en dependencia de sustancias químicas. Después de carreras exitosas como profesionales, ambos están capacitando a futuros consejeros y fisiólogos en la Universidad de Liberty.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro buscador para localizar fácilmente una iglesia y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464428057\" width=\"640\" height=\"427\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>Ayuda, Estoy deprimido\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“La presencia de la fe no garantiza la ausencia de depresión espiritual; sin embargo, la noche oscura del alma siempre da paso al brillo de la luz del mediodía de la presencia de Dios.” - R.C. Sproul, La Noche Oscura del Alma\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>¿Te has sentido muy decaído últimamente? ¿A veces te preguntas: “¿Para qué sirve?” No estás solo. Muchas personas se sienten impotentes al intentar comprender o lidiar con esta mentalidad.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I. Preocupaciones Centrales:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>¿Estoy deprimido? Necesitamos distinguir entre estar deprimido, que tiene que ver con el estado de ánimo, y tener depresión, que implica un efecto. Piensa en ello como la diferencia entre el clima, que es temporal y dinámico, y el clima a largo plazo, que es estable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Estar deprimido, un estado de ánimo, puede estar relacionado con muchos factores como no tener un sentido de significado o propósito en tu vida. Es por eso que es tan importante considerar lo que crees acerca de Dios, de las personas y de la naturaleza. En otras palabras, cómo ves el mundo puede afectar tu estado de ánimo y cómo vives tu vida. Por ejemplo, si crees que Dios es justo y amoroso, incluso cuando la vida es difícil, entonces quizás puedas manejar mejor las emociones dolorosas de ira, tristeza y depresión.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Debes comenzar encontrando la verdad en tu vida espiritual, pero algunos especialistas dicen que la depresión puede ser generada por una serie de pérdidas, como perder tu trabajo, o tu buena salud, o quizás a un mejor amigo o ser querido.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Algunos de estos factores, como la pérdida de esperanza por ejemplo, pueden resultar en un tipo de depresión que a menudo puede cambiarse primero identificando: Cómo ves el mundo, y cómo esa visión del mundo afecta tu estado de ánimo, a menudo cambiando cómo actúas y reaccionas, según creencias fundamentales apropiadas puede ayudar a disminuir e incluso prevenir la depresión.\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Tengo depresión? Estar deprimido puede considerarse como un estado temporal y dinámico de emoción. Este tipo de estado emocional está realmente relacionado con la tristeza asociada a un evento de la vida y la percepción de uno sobre ese evento de la vida.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Tratar este tipo de estado emocional se trata de ayudar a alguien a cambiar su enfoque y permitir que el tiempo sane cualquier sentido de pérdida. Tener depresión, sin embargo, es mucho más complejo. Se caracteriza por una serie de síntomas diferentes, incluyendo tristeza que no responde fácilmente al cambio y a cómo pensamos.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cp>¿Qué pasa cuando alguien tiene pensamientos terribles . . . durante mucho tiempo? Frecuentemente, puede haber pensamientos crónicos de pérdida y\u002Fo muerte. Hay a menudo indicadores cuando el cuerpo, particularmente el cerebro, se ha visto afectado. Dos indicadores de esto son: Alteración persistente del sueño y del apetito. En ambos casos, la depresión puede causar hábitos anormales de sueño y alimentación. Hay a menudo falta de energía y concentración y sentimientos excesivos de inutilidad y culpa. También puede haber una serie de quejas físicas vagas como dolores musculares generalizados. Si varios de estos tipos de síntomas han persistido de manera constante durante más de un par de semanas, pueden ser indicaciones de que tienes depresión que necesita intervención profesional. Si esto te describe, entonces consulta con tu médico. Podría haber cualquier número de irregularidades médicas que contribuyan a la depresión que necesitan ser evaluadas. Algunas de estas condiciones incluyen irregularidades hormonales y cardiovasculares.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Descartando diferentes factores, puede ser necesario que el cerebro necesite atención médica a través del uso de medicamentos antidepresivos. Nuevamente, esta es una decisión que debe tomarse en consulta con tu familia, pastor y profesional médico. Si tienes depresión, es importante involucrarte en una relación de consejería con alguien que se especialice en el tratamiento de la depresión clínica. Aunque el camino puede ser largo y difícil, es posible reducir o eliminar la depresión y volverse más resistente a sus efectos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Ideas:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Aquí hay un par de ideas para comenzar por el camino correcto: Evita las malas comidas (como panes blancos, azúcares y cafeína). Comer más saludable y hacer ejercicio cardiovascular diario puede realmente ayudar en tu proceso de sanación. Otro consejo importante . . . es dormir. La falta de sueño puede causar inestabilidad emocional severa y puede ser un catalizador importante para superar la depresión.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>La conclusión: A través de todo esto, hay solo una persona en quien podemos encontrar sanación completa. La esperanza y la alegría a las que puedes aferrarte se encuentran en Cristo. Una vez que tomes esta verdad, podrás comprender la realidad de por qué estás aquí, que es amar al Señor con todo tu corazón, alma y fuerzas, y amar a tu prójimo como a ti mismo.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectura Adicional Recomendada:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Desenmascarando la Depresión Masculina: Reconociendo la Causa Raíz de Muchos Comportamientos Problemáticos como la Ira, el Resentimiento, el Abuso y la Compulsividad Sexual, por Archibald Hart\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nueva Luz sobre la Depresión: Ayuda, Esperanza y Respuestas para los Deprimidos y Aquellos que los Aman, por David Biebel y Harold Koenig\u003C\u002Fp>\u003Cp>Rompiendo la Depresión: Un Enfoque Bíblico y Médico para la Plenitud Emocional, por Donald P. Hall\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Voz Interior del Amor: Un Viaje a Través de la Angustia hacia la Libertad, por Henri Nouwen\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Vous vous sentez déprimé et vous vous demandez comment changer votre façon de penser ? Rejoignez votre animatrice, Elizabeth Robinson, ainsi que le Dr David Jenkins et la Dr Jeanne Upchurch, pour un regard encourageant sur un sujet difficile. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=15\">Le Dr David Jenkins\u003C\u002Fa> est un psychologue agréé et \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=9\">la Dr Jeanne Upchurch\u003C\u002Fa> est une conseillère agréée et conseillère en dépendance chimique agréée. Après des carrières réussies en tant que professionnels, ils forment désormais les futurs conseillers et psychologues à \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez profiter de la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel\u003C\u002Fa> !\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Aidez-moi, je suis déprimé\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« La présence de la foi ne garantit pas l’absence de dépression spirituelle ; cependant, la nuit noire de l’âme cède toujours la place à la clarté de la lumière de midi de la présence de Dieu. » – R.C. Sproul, La Nuit noire de l’âme\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>Vous sentez-vous vraiment abattu ces derniers temps ? Vous demandez-vous parfois : « À quoi bon ? » Vous n’êtes pas seul. Beaucoup de gens se sentent impuissants face à cette mentalité.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I. Préoccupations centrales :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Suis-je déprimé ? Nous devons distinguer le fait d’être déprimé, qui relève de l’humeur, et le fait d’avoir une dépression, qui implique un effet. Pensez-y comme à la différence entre la météo, qui est temporaire et dynamique, et le climat, qui est à long terme et stable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Être déprimé, une humeur, peut être lié à de nombreux facteurs, comme le manque de sens ou de but dans votre vie. C’est pourquoi il est si important de considérer ce que vous croyez au sujet de Dieu, des personnes et de la nature. Autrement dit, la façon dont vous voyez le monde peut affecter votre humeur et votre façon de vivre. Par exemple, si vous croyez que Dieu est juste et aimant, même lorsque la vie est difficile, vous pouvez peut-être mieux gérer les émotions douloureuses de colère, de tristesse et de dépression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vous devriez commencer par trouver la vérité dans votre vie spirituelle, mais certains spécialistes disent que la dépression peut être engendrée par une série de pertes, comme la perte de votre emploi, de votre bonne santé, ou peut-être d’un meilleur ami ou d’un être cher.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains de ces facteurs, comme la perte d’espoir par exemple, peuvent entraîner un type de dépression qui peut souvent être modifié en identifiant d’abord : la façon dont vous voyez le monde, et comment cette vision du monde affecte votre humeur, modifiant souvent la façon dont vous agissez et réagissez. Selon des croyances fondamentales appropriées, cela peut aider à diminuer et même à prévenir la dépression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ai-je une dépression ? Être déprimé peut être considéré comme un état émotionnel temporaire et dynamique. Ce type d’état émotionnel est vraiment lié à la tristesse associée à un événement de vie et à la perception que l’on a de cet événement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Traiter ce type d’état émotionnel consiste à aider quelqu’un à changer son point de vue et à laisser le temps guérir tout sentiment de perte. Avoir une dépression, en revanche, est beaucoup plus complexe. Elle se caractérise par un certain nombre de symptômes différents, dont une tristesse qui ne répond pas facilement au changement et à notre façon de penser.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cp>Que se passe-t-il lorsqu’une personne a des pensées terribles… pendant une longue durée ? Souvent, il peut y avoir des pensées chroniques de perte et\u002Fou de mort. Il y a souvent des indicateurs lorsque le corps, en particulier le cerveau, a été affecté. Deux indicateurs de cela sont : un trouble persistant du sommeil et de l’appétit. Dans les deux cas, la dépression peut provoquer des habitudes anormales de sommeil et d’alimentation. Il y a souvent un manque d’énergie et de concentration, ainsi que des sentiments excessifs de dévalorisation et de culpabilité. Il peut aussi y avoir un certain nombre de plaintes physiques vagues, comme des douleurs musculaires généralisées. Si plusieurs de ces types de symptômes ont persisté régulièrement pendant plus de quelques semaines, ils peuvent indiquer que vous souffrez d’une dépression nécessitant une intervention professionnelle. Si cela vous décrit, consultez votre médecin. Il pourrait y avoir un certain nombre d’irrégularités médicales contribuant à la dépression qui doivent être évaluées. Certaines de ces conditions incluent des irrégularités hormonales et cardiovasculaires.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Après avoir écarté différents facteurs, il se peut que le cerveau ait besoin d’une attention médicale par le biais de médicaments antidépresseurs. Là encore, il s’agit d’une décision qui doit être prise en consultation avec votre famille, votre pasteur et un professionnel de la santé. Si vous souffrez de dépression, il est important de vous engager dans une relation de counseling avec quelqu’un qui se spécialise dans le traitement de la dépression clinique. Bien que le chemin puisse être long et difficile, il est possible de réduire ou d’éliminer la dépression et de devenir plus résilient face à ses effets.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Idées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Voici quelques idées pour vous mettre sur la bonne voie : Évitez les mauvais aliments (comme le pain blanc, les sucres et la caféine). Manger plus sainement et pratiquer une activité cardiovasculaire quotidienne peut vraiment aider dans votre processus de guérison. Un autre conseil important… c’est le sommeil. Le manque de sommeil peut provoquer une instabilité émotionnelle sévère et être un catalyseur majeur dans la lutte contre la dépression.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>En résumé : À travers tout cela, il n’y a qu’une seule personne en qui nous pouvons trouver une guérison complète. L’espoir et la joie auxquels vous pouvez vous accrocher se trouvent en Christ. Une fois que vous vous emparerez de cette vérité, vous pourrez saisir la réalité de la raison pour laquelle vous êtes ici, qui est d’aimer le Seigneur de tout votre cœur, de toute votre âme et de toute votre force, et d’aimer votre prochain comme vous-même.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Unmasking Male Depression: Recognizing the Root Cause to Many Problem Behaviors Such as Anger, Resentment, Abusiveness, and Sexual Compulsiveness, par Archibald Hart\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Light on Depression: Help, Hope, and Answers for the Depressed and Those Who Love Them, par David Biebel et Harold Koenig\u003C\u002Fp>\u003Cp>Breaking Through Depression: A Biblical and Medical Approach to Emotional Wholeness, par Donald P. Hall\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Inner Voice of Love: A Journey Through Anguish to Freedom, par Henri Nouwen\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n도와주세요, 나는 우울합니다.","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">우울증에 시달리고 계시며 생각을 바꾸는 방법을 고민하고 계신가요? 엘리자베스 로빈슨 진행자와 함께 데이비드 젠킨스 박사님, 잔 업처치 박사님을 모시고 어려운 주제를 격려하는 시각으로 살펴보시기 바랍니다. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=15\">데이비드 젠킨스 박사님\u003C\u002Fa> 은 면허를 가진 심리학자이시며 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=9\">잔 업처치 박사님\u003C\u002Fa> 은 면허를 가진 상담사이자 화학 의존 상담사입니다. 전문가로서 성공적인 경력을 쌓은 후, 두 분 모두 현재 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">리버티 대학교\u003C\u002Fa>에서 미래의 상담사와 심리학자들을 양성하고 계십니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org에서는 여러분이 교회 공동체의 큰 축복을 경험하실 수 있도록 목사님을 소개해 드리기를 기쁘게 생각합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용하시면 가까운 목사님을 쉽게 찾아 이메일로 연락하실 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>도와주세요, 저는 우울합니다\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 가이드\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“믿음의 존재는 영적 우울의 부재를 보장하지 않습니다. 그러나 영혼의 어두운 밤은 언제나 하나님의 임재라는 한낮의 빛의 밝음으로 이어집니다.” - R.C. Sproul, 《영혼의 어두운 밤》\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>요즘 정말 우울한 기분이 드시나요? 때때로 “무슨 의미가 있을까?”라고 자문해 보시나요? 당신은 혼자가 아닙니다. 많은 사람들이 이 마음 상태를 이해하거나 다루는 데 무력감을 느낍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I. 핵심 문제:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>내가 우울한가? 우리는 기분과 관련된 ‘우울하다’는 것과 영향과 관련된 ‘우울증’을 구분해야 합니다. 날씨(일시적이고 역동적)와 기후(장기적이고 안정적)의 차이로 생각해 보세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>우울한 기분은 삶의 의미나 목적을 느끼지 못하는 것과 같은 여러 요인과 관련될 수 있습니다. 그렇기 때문에 하나님, 사람, 자연에 대해 무엇을 믿는지 생각해 보는 것이 매우 중요합니다. 다시 말해, 세상을 바라보는 관점이 기분과 삶의 방식에 영향을 미칠 수 있습니다. 예를 들어, 삶이 힘들 때에도 하나님이 공정하고 사랑이 많다고 믿는다면, 분노·슬픔·우울 같은 고통스러운 감정을 더 잘 다룰 수 있을 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>영적 삶에서 진리를 찾는 것으로 시작해야 하지만, 일부 전문가들은 우울증이 실직, 건강 상실, 가장 친한 친구나 사랑하는 사람의 상실 등 일련의 상실에서 비롯될 수 있다고 말합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이러한 요인들 중 일부(예: 희망 상실)는 세계관이 기분에 어떻게 영향을 미치는지, 그리고 그에 따라 행동과 반응이 어떻게 달라지는지를 먼저 파악함으로써 종종 변화시킬 수 있는 유형의 우울증을 초래할 수 있습니다. 적절한 핵심 신념에 따라 세계관을 조정하면 우울증을 줄이고 예방하는 데 도움이 될 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>내가 우울증을 앓고 있는가? ‘우울하다’는 것은 일시적이고 역동적인 감정 상태로 볼 수 있습니다. 이러한 감정 상태는 삶의 사건과 그 사건에 대한 인식과 관련된 슬픔과 밀접하게 연결되어 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이러한 감정 상태를 다루는 것은 초점을 바꾸고 상실감을 치유할 시간을 허용하는 것입니다. 그러나 우울증은 훨씬 더 복잡합니다. 변화나 사고방식에 쉽게 반응하지 않는 슬픔을 포함하여 여러 증상으로 특징지어집니다.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cp>누군가 오랫동안 끔찍한 생각을 할 때 어떤 일이 일어나는가? 종종 상실과\u002F또는 죽음에 대한 만성적인 생각이 있을 수 있습니다. 특히 뇌가 영향을 받았을 때 신체에 나타나는 지표가 종종 있습니다. 두 가지 지표는 다음과 같습니다: 수면과 식욕의 지속적인 장애. 두 경우 모두 우울증이 비정상적인 수면 및 식사 습관을 유발할 수 있습니다. 에너지와 집중력 부족, 무가치감과 죄책감의 과도한 느낌이 흔히 나타납니다. 또한 전신 근육통과 같은 여러 모호한 신체 증상이 있을 수 있습니다. 이러한 증상 중 여러 가지가 2주 이상 지속적으로 나타난다면 전문적인 개입이 필요한 우울증의 징후일 수 있습니다. 해당된다면 의사와 상담하십시오. 우울증에 기여하는 여러 의학적 이상(호르몬·심혈관계 이상 등)이 있을 수 있으며, 이를 평가해야 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>다른 요인을 배제한 후, 항우울제를 통한 의학적 치료가 뇌에 필요할 수도 있습니다. 이는 가족, 목사, 의료 전문가와의 상담을 통해 결정해야 합니다. 우울증이 있다면 임상 우울증 치료를 전문으로 하는 사람과의 상담 관계에 참여하는 것이 중요합니다. 여정은 길고 어려울 수 있지만, 우울증을 줄이거나 없애고 그 영향에 더 강해지는 것이 가능합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. 제안:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>올바른 길을 시작하는 데 도움이 되는 몇 가지 제안입니다: 나쁜 음식(흰 빵, 설탕, 카페인 등)을 멀리하십시오. 건강한 식사와 매일의 유산소 운동은 치유 과정에 큰 도움이 될 수 있습니다. 또 다른 중요한 팁은 수면입니다. 수면 부족은 심각한 정서적 불안정을 초래할 수 있으며 우울증을 극복하는 데 주요 촉매가 될 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>결론: 이 모든 과정에서 완전한 치유를 찾을 수 있는 분은 오직 한 분뿐입니다. 붙들 수 있는 소망과 기쁨은 그리스도 안에서 발견됩니다. 이 진리를 붙잡으면 왜 여기에 있는지, 즉 마음과 목숨과 힘을 다해 주님을 사랑하고 이웃을 자신처럼 사랑하라는 현실을 이해할 수 있게 될 것입니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추가 추천 도서:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>《남성 우울증의 실체: 분노, 원한, 학대, 성적 강박 등 문제 행동의 근본 원인 인식하기》, Archibald Hart 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《우울증에 대한 새로운 빛: 우울한 사람과 그들을 사랑하는 이들을 위한 도움, 희망, 답변》, David Biebel·Harold Koenig 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《우울증 돌파: 감정적 온전함을 위한 성경적·의학적 접근》, Donald P. Hall 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《사랑의 내면의 음성: 고뇌에서 자유로의 여정》, Henri Nouwen 저\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",[],{"id":487,"name":1135,"description":1136,"slug":1137,"background":1138,"thumbnail":1139,"supercategory":1140,"created_at":885,"updated_at":1141,"embed_thumbnail":1142,"embed_icon":1143,"featured_category":18,"name_es":1144,"description_es":1145,"playerembed":1146,"order":18,"name_fr":1147,"description_fr":1147,"name_ko":1148,"description_ko":1148,"answers":1149,"testimonials":1231,"isVideo":50},"Evolution","Evolution\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","evolution","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F5\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671823489270_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.24.14%20PM.png","Science","2023-08-03T06:45:55.107Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671823489992_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.24.14%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FEvolution.png","Evolución","Exploración cristiana de la teoría de la evolución, el registro fósil y la edad de la Tierra","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F594660811?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nÉvolution","\n\n진화",[1150,1168,1189,1210],{"id":1151,"title":1152,"description":1153,"featured":9,"transcript":1153,"subtitle":18,"playerembed":1154,"category_id":487,"slug":1155,"answertype":531,"created_at":1156,"updated_at":1157,"thumbnail":1158,"embed_thumbnail":1159,"embed_icon":18,"title_es":1160,"description_es":1161,"playerembed_es":1154,"transcript_es":1162,"title_fr":1163,"description_fr":1164,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1164,"title_ko":1165,"description_ko":1166,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1167,"question_id":523,"category_slug":1137,"category_name":-1},220,"How Do You Balance Between Old Earth and Young Earth Creation Theories?","Adam and Eve were created with age, which sets a precedent for the rest of the creation. 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TrueLIfe.org의 기고자이자 CrossExamined.org를 이끄는 프랭크 터크(Frank Turck)는 잘 알려진 대학 캠퍼스 연사입니다.  이는 오랜 질문에 대한 그의 중도적인 견해입니다. ","아담과 하와는 나이를 가지고 창조되었으며, 이는 나머지 창조물에 대한 선례를 세웁니다. 그러나 젊은 지구(수일)와 오래된 지구(수백만 년) 신념 사이에는 논쟁이 있습니다. TrueLIfe.org 기고자이자 CrossExamined.org를 이끄는 프랭크 터크(Frank Turck)는 잘 알려진 대학 캠퍼스 연사입니다.  이것은 오래된 질문에 대한 그의 중도적인 견해입니다. ",{"id":1169,"title":1170,"description":1171,"featured":50,"transcript":1172,"subtitle":1173,"playerembed":1174,"category_id":487,"slug":1175,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":1176,"thumbnail":1177,"embed_thumbnail":1178,"embed_icon":503,"title_es":1179,"description_es":1180,"playerembed_es":1181,"transcript_es":1182,"title_fr":1183,"description_fr":1184,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1185,"title_ko":1186,"description_ko":1187,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1188,"question_id":18,"category_slug":1137,"category_name":-1},83,"Is Evolution Rational?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Who is thinking rationally – evolutionists or creationists? Explore the answers to this question in this enlightening video provided by our partnership with Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>You can learn more plain-and-simple truths about the Bible at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists \u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">TRUE LIFE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Is Evolution Rational\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>You hear this one a lot - science has proven evolution and, therefore, evolution is true.  Since evolution is true and Christians don’t believe it, then Christians don’t believe science and they aren’t rational people.  Really?  Let’s put that claim to the test.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>First off, evolution in the sense that things change is evident.  No rational person disputes that.  Therefore, rational Christians believe it.  We can observe change.  But evolution in the sense that life came from non-life and then that life began to randomly generate new genetic information and over time it eventually produced humans, is something entirely different and something that, quite honestly, doesn’t hold up against science.  In other words, evolution in the sense of molecules to man is not scientifically possible and, therefore, should not be viewed as scientific fact.  Quite honestly, it is in great opposition to science.  That is, observational science, the kind of science we can test and repeat and use our five senses to understand.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Science demonstrates that over time, living organisms lose genetic information.  They don’t gain it.  That same science demonstrates that life doesn’t arise from non-life.  Follow along if you would.  Fact one, there is no known observable process by which new genetic information can be added to an organism’s genetic code.  None.  That pretty much refutes evolution right away because there’s no way to go from a fish to an amphibian without adding new information, right?  If living organisms cannot produce new genetic information, how can anything gradually change into something of higher intelligence or form or complexity?  That is, how can anything evolve from an amoeba to a man without adding new genetic information?  The answer, of course, is that it can’t, plain and simple.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Now some have speculated and they have imagined all kinds of things and they brought in artists to produce creative renderings based on guesses and they have been successful in telling a very convincing story that humans evolve from ape-like creatures, but those are just drawings people.  They’re just stories.  But what we really observe is humans are humans and apes are apes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Now, if fact one buried evolutionary thinking deep into the precambrian soil, this next fact, fact two, tosses so much sediment on it that not even the greatest team of paleontologists with the latest subterranean gizmo could dig up the remains.  Check this out.  Never.  Again, never has it been observed that life can come from non-life so here are two major scientific evidences against evolution.  I reiterate for clarity.  Life has never been observed to come from non-life and there is no known observable process by which new genetic information can be added to the genetic code of an organism.  So molecules to man evolution doesn’t really make scientific sense.  Yet we are all here and life is all around us in various forms.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Although evolution cannot account for this, the Bible can.  The Bible reveals that the all powerful, all knowing, supernatural God created the heavens and the earth out of nothing and all life according to its kinds.  That is, each with its own set of genetic information.  So, again, what the Bible reveals makes sense of what we see and understand.  Evolution does not.  Enough said.\u003C\u002Fp>","Who is thinking rationally – evolutionists or creationists? Explore the answers to this question in this enlightening video provided by our partnership with Answers In Genesis.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F57987709?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","is-evolution-rational","2026-07-29T16:29:25.562Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630198482240_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%208.54.08%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630198483207_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%208.54.08%20PM.png","¿Es la Evolución Racional?","\u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si lo estás, por favor \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">haz clic aquí\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Quién está pensando racionalmente: los evolucionistas o los creacionistas? Explora las respuestas a esta pregunta en este video esclarecedor proporcionado por nuestra asociación con Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Puedes aprender más verdades sencillas sobre la Biblia en \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org estaría más que feliz de ayudarte a presentarte a un pastor para que puedas experimentar la gran bendición de estar en una familia de iglesia. Por favor, usa nuestro \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Buscador de Iglesias\u003C\u002Fa> para localizar y enviar un correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de ti.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Descargo de responsabilidad: Aunque no todos los cristianos y las iglesias que creen en la Biblia están de acuerdo sobre la edad de la Tierra, tanto los Creacionistas de la Tierra Joven como los de la Tierra Antigua \u003Ci>niegan \u003C\u002Fi>la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana, y \u003Ci>afirman \u003C\u002Fi>que Dios es el Creador soberano.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464440735\" width=\"640\" height=\"358\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VERDADERA VIDA\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - ¿Es racional la evolución?\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Esto es algo que se escucha mucho: la ciencia ha probado la evolución y, por lo tanto, la evolución es verdadera.  Dado que la evolución es verdadera y los cristianos no creen en ella, entonces los cristianos no creen en la ciencia y no son personas racionales.  ¿En serio?  Pongamos esa afirmación a prueba.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En primer lugar, la evolución en el sentido de que las cosas cambian es evidente.  Ninguna persona racional discute eso.  Por lo tanto, los cristianos racionales lo creen.  Podemos observar el cambio.  Pero la evolución en el sentido de que la vida surgió de lo no vivo y luego esa vida comenzó a generar aleatoriamente nueva información genética y con el tiempo produjo finalmente humanos, es algo completamente diferente y algo que, sinceramente, no se sostiene frente a la ciencia.  En otras palabras, la evolución en el sentido de moléculas a hombre no es científicamente posible y, por lo tanto, no debe considerarse un hecho científico.  Sinceramente, está en gran oposición a la ciencia.  Es decir, a la ciencia observacional, el tipo de ciencia que podemos probar y repetir y usar nuestros cinco sentidos para comprender.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La ciencia demuestra que con el tiempo, los organismos vivos pierden información genética.  No la ganan.  Esa misma ciencia demuestra que la vida no surge de lo no vivo.  Siga conmigo si quiere.  Hecho uno, no existe ningún proceso observable conocido por el cual se pueda agregar nueva información genética al código genético de un organismo.  Ninguno.  Eso refuta la evolución de inmediato porque no hay forma de pasar de un pez a un anfibio sin agregar nueva información, ¿verdad?  Si los organismos vivos no pueden producir nueva información genética, ¿cómo puede algo cambiar gradualmente a algo de mayor inteligencia o forma o complejidad?  Es decir, ¿cómo puede algo evolucionar de una ameba a un hombre sin agregar nueva información genética?  La respuesta, por supuesto, es que no puede, simple y llanamente.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ahora algunos han especulado e imaginado todo tipo de cosas y han traído artistas para producir representaciones creativas basadas en conjeturas y han tenido éxito en contar una historia muy convincente de que los humanos evolucionan de criaturas parecidas a los simios, pero esos son solo dibujos, gente.  Son solo historias.  Pero lo que realmente observamos es que los humanos son humanos y los simios son simios.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ahora, si el hecho uno enterró el pensamiento evolutivo profundamente en el suelo precámbrico, este siguiente hecho, el hecho dos, arroja tanta sedimentación sobre él que ni siquiera el mejor equipo de paleontólogos con el último artilugio subterráneo podría desenterrar los restos.  Observe esto.  Nunca.  De nuevo, nunca se ha observado que la vida pueda surgir de lo no vivo, así que aquí hay dos evidencias científicas importantes contra la evolución.  Reitero para mayor claridad.  Nunca se ha observado que la vida surja de lo no vivo y no existe ningún proceso observable conocido por el cual se pueda agregar nueva información genética al código genético de un organismo.  Así que la evolución de moléculas a hombre realmente no tiene sentido científico.  Sin embargo, todos estamos aquí y la vida nos rodea en diversas formas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Aunque la evolución no puede explicar esto, la Biblia sí puede.  La Biblia revela que el Dios todopoderoso, omnisciente y sobrenatural creó los cielos y la tierra de la nada y toda la vida según sus especies.  Es decir, cada una con su propio conjunto de información genética.  Así que, de nuevo, lo que la Biblia revela tiene sentido de lo que vemos y entendemos.  La evolución no.  Basta decirlo.\u003C\u002Fp>","\n\nEvolution is the process by which different kinds of living organisms are thought to have developed and diversified from earlier forms during the history of the earth.\n\nEst-ce que l'évolution est rationnelle?\n\nL'évolution est le processus auquel on pense que différentes espèces d'organismes vivants ont évolué et se sont diversifiées à partir de formes ant","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Qui pense de manière rationnelle – les évolutionnistes ou les créationnistes ? Explorez les réponses à cette question dans cette vidéo éclairante fournie par notre partenariat avec Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous pouvez en apprendre davantage sur les vérités simples de la Bible sur \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et toutes les églises croyant à la Bible ne s'accordent pas sur l'âge de la Terre, les créationnistes de la Jeune Terre et de la Vieille Terre \u003Ci>rejettent \u003C\u002Fi>l'explication darwinienne-évolutionniste de l'origine de la vie humaine, et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VRAIE VIE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - L'évolution est-elle rationnelle\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Vous entendez souvent cela : la science a prouvé l'évolution et, par conséquent, l'évolution est vraie. Puisque l'évolution est vraie et que les chrétiens n'y croient pas, alors les chrétiens ne croient pas en la science et ce ne sont pas des gens rationnels. Vraiment ? Mettons cette affirmation à l'épreuve.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Premièrement, l'évolution au sens où les choses changent est évidente. Aucune personne rationnelle ne conteste cela. Par conséquent, les chrétiens rationnels y croient. Nous pouvons observer le changement. Mais l'évolution au sens où la vie proviendrait de la non-vie et que cette vie aurait commencé à générer de manière aléatoire de nouvelles informations génétiques et qu'au fil du temps, elle aurait fini par produire des humains, est quelque chose d'entièrement différent et qui, franchement, ne résiste pas à l'épreuve de la science. En d'autres termes, l'évolution au sens de la molécule à l'homme n'est pas scientifiquement possible et, par conséquent, ne devrait pas être considérée comme un fait scientifique. Franchement, elle est en grande opposition avec la science. C'est-à-dire, la science observationnelle, le type de science que nous pouvons tester et répéter et que nous utilisons nos cinq sens pour comprendre.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La science démontre que, au fil du temps, les organismes vivants perdent des informations génétiques. Ils n'en gagnent pas. Cette même science démontre que la vie ne surgit pas de la non-vie. Suivez-moi si vous le voulez bien. Premier fait, il n'existe aucun processus observable connu par lequel de nouvelles informations génétiques peuvent être ajoutées au code génétique d'un organisme. Aucun. Cela réfute pratiquement l'évolution tout de suite parce qu'il n'y a aucun moyen de passer d'un poisson à un amphibien sans ajouter de nouvelles informations, n'est-ce pas ? Si les organismes vivants ne peuvent pas produire de nouvelles informations génétiques, comment quelque chose peut-il changer progressivement en quelque chose d'une intelligence, d'une forme ou d'une complexité supérieures ? C'est-à-dire, comment quelque chose peut-il évoluer d'une amibe à un homme sans ajouter de nouvelles informations génétiques ? La réponse, bien sûr, est que ce n'est pas possible, tout simplement.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Maintenant, certains ont spéculé et ils ont imaginé toutes sortes de choses et ils ont fait appel à des artistes pour produire des représentations créatives basées sur des suppositions et ils ont réussi à raconter une histoire très convaincante selon laquelle les humains évoluent à partir de créatures simiesques, mais ce ne sont que des dessins, les gens. Ce ne sont que des histoires. Mais ce que nous observons vraiment, c'est que les humains sont des humains et les singes sont des singes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Maintenant, si le premier fait a enterré la pensée évolutionniste profondément dans le sol précambrien, ce prochain fait, le fait deux, jette tellement de sédiments dessus que même la plus grande équipe de paléontologistes avec le dernier gadget souterrain ne pourrait pas exhumer les restes. Regardez ça. Jamais. Encore une fois, jamais il n'a été observé que la vie puisse provenir de la non-vie, donc voici deux preuves scientifiques majeures contre l'évolution. Je répète pour plus de clarté. La vie n'a jamais été observée provenir de la non-vie et il n'existe aucun processus observable connu par lequel de nouvelles informations génétiques peuvent être ajoutées au code génétique d'un organisme. Donc l'évolution de la molécule à l'homme n'a vraiment pas de sens scientifique. Pourtant, nous sommes tous ici et la vie nous entoure sous diverses formes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Bien que l'évolution ne puisse pas expliquer cela, la Bible le peut. La Bible révèle que le Dieu tout-puissant, omniscient et surnaturel a créé les cieux et la terre à partir de rien et toute vie selon ses espèces. C'est-à-dire, chacune avec son propre ensemble d'informations génétiques. Donc, encore une fois, ce que la Bible révèle donne du sens à ce que nous voyons et comprenons. L'évolution ne le fait pas. Assez dit.\u003C\u002Fp>","\n\n세계에서 지금까지 발견된 모든 생물의 유전자 코드를 분석해보면, 이들 중 하나라","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭\u003C\u002Fa>해 주세요.\u003C\u002Fp> \u003Cp>진화론자들과 창조론자들 중 누가 합리적으로 사고하는 걸까요? Answers In Genesis와의 파트너십을 통해 제공되는 이 계몽적인 영상에서 그 질문에 대한 답을 찾아보세요.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>answersingenesis.org에서 성경에 관한 평이하고 간단한 진리를 더 알아보실 수 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾아 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 연대에 대해 의견이 일치하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 인간 생명의 기원에 대한 다윈의 진화론적 설명을 \u003Ci>부정\u003C\u002Fi>하며, 하나님이 주권자이신 창조주이심을 \u003Ci>확증\u003C\u002Fi>합니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">진짜 삶\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - 진화는 합리적인가\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>자주 듣는 말입니다. 과학이 진화를 입증했기 때문에 진화는 사실이라는 것입니다. 진화가 사실이고 기독교인들이 그것을 믿지 않기 때문에, 기독교인들은 과학을 믿지 않으며 합리적인 사람들이 아니라는 것입니다. 정말 그럴까요? 그 주장을 한번 검증해 봅시다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>우선, 사물이 변한다는 의미에서의 진화는 분명합니다. 합리적인 사람은 그것을 부정하지 않습니다. 따라서 합리적인 기독교인들도 그것을 믿습니다. 우리는 변화를 관찰할 수 있습니다. 그러나 생명이 무생물에서 시작되고, 그 생명이 무작위로 새로운 유전 정보를 생성하여 시간이 지나면서 결국 인간을 만들어냈다는 의미의 진화는 전혀 다른 문제이며, 솔직히 과학적으로 성립되지 않습니다. 다시 말해, 분자에서 인간으로 이어지는 진화는 과학적으로 가능하지 않으며, 따라서 과학적 사실로 간주되어서는 안 됩니다. 솔직히 그것은 과학에 크게 반대됩니다. 즉, 우리가 테스트하고 반복할 수 있으며 오감을 통해 이해할 수 있는 관찰 과학에 반대된다는 것입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>과학은 시간이 지나면서 살아있는 유기체가 유전 정보를 잃는다는 것을 보여줍니다. 그것을 얻는 것이 아닙니다. 같은 과학은 생명이 무생물에서 생겨나지 않는다는 것을 보여줍니다. 따라가 보시기 바랍니다. 첫 번째 사실, 새로운 유전 정보를 유기체의 유전 코드에 추가할 수 있는 알려진 관찰 가능한 과정은 없습니다. 전혀 없습니다. 그것은 진화를 바로 반박하는 것입니다. 왜냐하면 새로운 정보를 추가하지 않고는 물고기가 양서류로 변할 수 없기 때문입니다. 만약 살아있는 유기체가 새로운 유전 정보를 생산할 수 없다면, 어떻게 어떤 것이 더 높은 지능이나 형태, 복잡성을 가진 것으로 점진적으로 변할 수 있겠습니까? 즉, 어떻게 아메바에서 인간으로 진화할 수 있겠습니까? 답은 물론, 그것은 불가능하다는 것입니다. 명백하고 간단합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>이제 어떤 사람들은 추측하고 온갖 상상을 했으며, 추측에 기반한 창의적인 그림을 만들기 위해 예술가들을 동원했고, 인간이 유인원 같은 생물에서 진화했다는 매우 설득력 있는 이야기를 성공적으로 전달했습니다. 그러나 그것들은 단지 그림일 뿐입니다. 단지 이야기일 뿐입니다. 하지만 우리가 실제로 관찰하는 것은 인간은 인간이고 유인원은 유인원이라는 것입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>첫 번째 사실이 진화론적 사고를 선캄브리아기 토양 깊숙이 묻었다면, 다음 사실, 두 번째 사실은 그 위에 너무 많은 퇴적물을 쌓아, 최신 지하 장비를 가진 최고의 고생물학자 팀이라도 그 유적을 파낼 수 없게 만들 것입니다. 이것을 확인해 보십시오. 절대로. 다시 말해, 생명이 무생물에서 생겨나는 것이 관찰된 적이 없습니다. 그래서 진화에 반대하는 두 가지 주요 과학적 증거가 있습니다. 명확히 다시 말씀드리겠습니다. 생명이 무생물에서 생겨나는 것이 관찰된 적이 없으며, 유기체의 유전 코드에 새로운 유전 정보를 추가할 수 있는 알려진 관찰 가능한 과정이 없습니다. 따라서 분자에서 인간으로의 진화는 과학적으로 타당하지 않습니다. 그러나 우리는 모두 여기 있으며, 생명은 다양한 형태로 우리 주변에 존재합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>진화는 이것을 설명할 수 없지만, 성경은 설명할 수 있습니다. 성경은 전능하시고 전지하신 초자연적인 하나님이 하늘과 땅을 무에서 창조하셨고, 모든 생명을 그 종류대로 창조하셨다고 계시합니다. 즉, 각각 고유한 유전 정보 세트를 가지고 있다는 것입니다. 다시 말해, 성경이 계시하는 것은 우리가 보고 이해하는 것을 설명해 줍니다. 진화는 그렇지 않습니다. 더 이상 말할 필요가 없습니다.\u003C\u002Fp>",{"id":1190,"title":1191,"description":1192,"featured":9,"transcript":1193,"subtitle":1194,"playerembed":1195,"category_id":487,"slug":1196,"answertype":531,"created_at":751,"updated_at":1197,"thumbnail":1198,"embed_thumbnail":1199,"embed_icon":503,"title_es":1200,"description_es":1201,"playerembed_es":1202,"transcript_es":1203,"title_fr":1204,"description_fr":1205,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1206,"title_ko":1207,"description_ko":1208,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1209,"question_id":18,"category_slug":1137,"category_name":-1},105,"Does the Fossil Record Support Evolution?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Does the fossil record really support the theory of evolution? Join us in watching this entertaining video provided by our partnership with Answers In Genesis to find out.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>You can learn more about the fossil record and the Bible’s account of creation at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists \u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">TRUE LIFE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Does Fossil Record Support Evolution\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Now this one I’ve heard quite a bit - the fossil record speaks for itself and it proves evolution.  Really?  Well, first of all, evidence like the fossil record doesn’t speak for itself.  It’s interpreted through a person’s world view like looking through a lens.  We all have the same evidence in the present, the same rock layers, the same fossils, etc. and we interpret this evidence in regard to the past through the lens, or world view we use.  An evolutionist will interpret the evidence through the lens of what he’s been taught about evolution in millions of years, but a Biblical creationist will interpret the same fossils differently through the lens of the Bible.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Now, both are looking at the same evidence in the present but both are interpreting it very differently.  So looking at the fossil record in the present because that’s all we have and interpreting it through the lens of God’s Word, we find that what we actually observe in the present confirms the interpretation obtained by looking through the lens of the Bible.  Now, the only meaningful place to start is with the word of someone who has seen everything from the beginning and told us exactly what happened.  That someone is God, who has given us a written account of the world’s true history in the Bible.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Genesis 1:1 says, “In the beginning, God created the heavens and the earth.”  Now, God’s written word tells us that during creation week, God created different kinds of animals and plants according to their kinds.  The implication is that they will produce after their kind.  That’s exactly what we see today, isn’t it?  An elephant produces an elephant.  A dog produces a dog and on and on.  Now, on the sixth day, man and woman, Adam and Eve, were also created and God declared everything very good.  It was complete and perfect and there was no death because there was no sin.  Later on in Genesis, chapter 3, it is revealed that the man and woman being tempted by the serpent rebelled against God, broke His command, and sin and corruption entered the world.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>In fact, the entire creation was altered and is no longer in its originally perfect very good state.  People and animals began to die.  But could gradual death in such a short period of time account for the fossil record we observe today?  Not only that, to form a fossil, the animal or plant has to be covered quickly and since we find billions of fossils all over the world today, something that could have killed billions of things rather quickly, had to have occurred.  Not to mention, we also find many fish and other marine fossils at the tops of today’s mountains.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>So, what in the Bible could account for that?  What could cause billions of dead things to be buried in rock layers rapidly laid down by water all over the earth?  Well, flip to Genesis, chapter 6 through 9 and you’ll read the account of the global flood in Noah’s day.  Essentially what happened is that men were so corrupt and violent that God selected a righteous man, Noah, and his family to build a huge ark and get in it along with a pair of each land animal kind and then God caused a worldwide flood.  The water gushed up from the ground and water fell from the sky.  The earth was totally covered with water and all land dwelling, air breathing creatures outside the ark were killed, all of them.  It was a massive and destructive event.  After more than a year, the waters had subsided enough that Noah and his family and the animals could get off the ark.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Now, what would a worldwide flood do the earth?  Well, far too many things to discuss here but it would have definitely totally changed the earth’s terrain.  It would have tossed things all around and it would have destroyed billions of plants and animals burying them all over the earth.  So based on the Biblical world view, we know that God created everything and it was perfect.  But because of man’s rebellion, people became corrupt and all kinds of things began to suffer and die.  Because of man’s continual violence and corruption, God destroyed all people and all other land dwelling, air breathing creatures in the world, saved Noah and his family and representatives of all land dwelling, air breathing animal kinds with a global catastrophic deluge.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>The fossil record that we observe today makes perfect sense within the Biblical world view.  Now, I could go and on, but enough said.\u003C\u002Fp>","Does the fossil record really support the theory of evolution? Join us in watching this entertaining video provided by our partnership with Answers In Genesis to find out.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F594659588?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","does-the-fossil-record-support-evolution","2026-07-29T16:49:17.097Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630198597436_Screen%20Shot%202021-08-24%20at%202.18.27%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630198598554_Screen%20Shot%202021-08-24%20at%202.18.27%20PM.png","¿Apoya el Registro Fósil la Evolución?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">¿Realmente apoya el registro fósil la teoría de la evolución? Únase a nosotros para ver este video entretenido proporcionado por nuestra asociación con Answers In Genesis para averiguarlo.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Puede obtener más información sobre el registro fósil y el relato bíblico de la creación en \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org estaría más que feliz de ayudarle a conocer a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de iglesia. Utilice nuestro \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Buscador de Iglesias\u003C\u002Fa> para localizar y enviar un correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Descargo de responsabilidad: Aunque no todos los cristianos y las iglesias que creen en la Biblia están de acuerdo sobre la edad de la Tierra, tanto los creacionistas de la Tierra Joven como los de la Tierra Antigua \u003Ci>niegan\u003C\u002Fi> la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana, y \u003Ci>afirman\u003C\u002Fi> que Dios es el Creador soberano.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">¡Haga clic aquí si está listo para ser perdonado e ir al Cielo\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464435508\" width=\"640\" height=\"356\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VERDADERA VIDA\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - ¿Apoya el registro fósil la evolución?\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ahora, esta es una que he escuchado bastante: el registro fósil habla por sí mismo y prueba la evolución.  ¿En serio?  Bueno, en primer lugar, la evidencia como el registro fósil no habla por sí misma.  Se interpreta a través de la cosmovisión de una persona, como si se mirara a través de un lente.  Todos tenemos la misma evidencia en el presente, las mismas capas de roca, los mismos fósiles, etc., y interpretamos esta evidencia en relación con el pasado a través del lente o la cosmovisión que usamos.  Un evolucionista interpretará la evidencia a través del lente de lo que le han enseñado sobre la evolución en millones de años, pero un creacionista bíblico interpretará los mismos fósiles de manera diferente a través del lente de la Biblia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ahora, ambos están mirando la misma evidencia en el presente, pero ambos la interpretan de manera muy diferente.  Así que, al observar el registro fósil en el presente, porque eso es todo lo que tenemos, e interpretarlo a través del lente de la Palabra de Dios, encontramos que lo que realmente observamos en el presente confirma la interpretación obtenida al mirar a través del lente de la Biblia.  Ahora, el único lugar significativo para comenzar es con la palabra de alguien que ha visto todo desde el principio y nos ha dicho exactamente lo que sucedió.  Ese alguien es Dios, quien nos ha dado un relato escrito de la verdadera historia del mundo en la Biblia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Génesis 1:1 dice: “En el principio, Dios creó los cielos y la tierra”.  Ahora, la Palabra escrita de Dios nos dice que durante la semana de la creación, Dios creó diferentes clases de animales y plantas según sus clases.  La implicación es que producirán según su clase.  Eso es exactamente lo que vemos hoy, ¿no es así?  Un elefante produce un elefante.  Un perro produce un perro y así sucesivamente.  Ahora, en el sexto día, el hombre y la mujer, Adán y Eva, también fueron creados y Dios declaró que todo era muy bueno.  Estaba completo y perfecto y no había muerte porque no había pecado.  Más tarde, en Génesis, capítulo 3, se revela que el hombre y la mujer, siendo tentados por la serpiente, se rebelaron contra Dios, rompieron Su mandamiento y el pecado y la corrupción entraron en el mundo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>De hecho, toda la creación fue alterada y ya no está en su estado originalmente perfecto y muy bueno.  Las personas y los animales comenzaron a morir.  Pero, ¿podría la muerte gradual en un período de tiempo tan corto explicar el registro fósil que observamos hoy?  No solo eso, para formar un fósil, el animal o la planta tiene que ser cubierto rápidamente y, como encontramos miles de millones de fósiles en todo el mundo hoy, algo que pudo haber matado a miles de millones de cosas bastante rápido tuvo que haber ocurrido.  Sin mencionar que también encontramos muchos peces y otros fósiles marinos en la cima de las montañas de hoy.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces, ¿qué en la Biblia podría explicar eso?  ¿Qué podría causar que miles de millones de cosas muertas fueran enterradas en capas de roca depositadas rápidamente por el agua en toda la tierra?  Bueno, pasa a Génesis, capítulos 6 a 9 y leerás el relato del diluvio global en los días de Noé.  Esencialmente, lo que sucedió es que los hombres eran tan corruptos y violentos que Dios seleccionó a un hombre justo, Noé, y a su familia para construir un arca enorme y entrar en ella junto con un par de cada clase de animal terrestre, y luego Dios causó un diluvio mundial.  El agua brotó del suelo y el agua cayó del cielo.  La tierra estaba totalmente cubierta de agua y todas las criaturas terrestres que respiran aire fuera del arca murieron, todas ellas.  Fue un evento masivo y destructivo.  Después de más de un año, las aguas habían bajado lo suficiente como para que Noé y su familia y los animales pudieran bajar del arca.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ahora, ¿qué haría un diluvio mundial a la tierra?  Bueno, hay demasiadas cosas para discutir aquí, pero definitivamente habría cambiado totalmente el terreno de la tierra.  Habría arrojado cosas por todas partes y habría destruido miles de millones de plantas y animales enterrándolos por toda la tierra.  Así que, basándonos en la cosmovisión bíblica, sabemos que Dios creó todo y era perfecto.  Pero debido a la rebelión del hombre, las personas se volvieron corruptas y todo tipo de cosas comenzaron a sufrir y morir.  Debido a la continua violencia y corrupción del hombre, Dios destruyó a todas las personas y a todas las demás criaturas terrestres que respiran aire en el mundo, salvando a Noé y a su familia y a representantes de todas las clases de animales terrestres que respiran aire con un diluvio catastrófico global.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El registro fósil que observamos hoy tiene perfecto sentido dentro de la cosmovisión bíblica.  Ahora, podría seguir y seguir, pero basta con decirlo.\u003C\u002Fp>","\n\nLe texte suivant est-il en faveur de l'évolution?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Le registre fossile soutient-il vraiment la théorie de l'évolution ? Rejoignez-nous pour regarder cette vidéo divertissante fournie par notre partenariat avec Answers In Genesis pour le découvrir.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous pouvez en apprendre davantage sur le registre fossile et le récit biblique de la création sur \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et toutes les églises qui croient à la Bible ne s'accordent pas sur l'âge de la Terre, les créationnistes de la Jeune Terre et de la Vieille Terre \u003Ci>niant\u003C\u002Fi> l'explication darwinienne-évolutionniste de l'origine de la vie humaine, et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel\u003C\u002Fa> !\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VRAIE VIE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Le registre fossile soutient-il l'évolution\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Voilà une chose que j’ai entendue assez souvent : le registre fossile parle de lui-même et prouve l’évolution. Vraiment ? Eh bien, tout d’abord, des preuves comme le registre fossile ne parlent pas d’elles-mêmes. Elles sont interprétées à travers la vision du monde d’une personne, comme à travers une lentille. Nous avons tous les mêmes preuves dans le présent, les mêmes couches rocheuses, les mêmes fossiles, etc., et nous interprétons ces preuves concernant le passé à travers la lentille ou la vision du monde que nous utilisons. Un évolutionniste interprétera les preuves à travers la lentille de ce qu’on lui a enseigné sur l’évolution sur des millions d’années, mais un créationniste biblique interprétera les mêmes fossiles différemment à travers la lentille de la Bible.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Or, les deux regardent les mêmes preuves dans le présent, mais les interprètent très différemment. Ainsi, en examinant le registre fossile dans le présent, car c’est tout ce que nous avons, et en l’interprétant à travers la lentille de la Parole de Dieu, nous constatons que ce que nous observons réellement dans le présent confirme l’interprétation obtenue en regardant à travers la lentille de la Bible. Maintenant, le seul endroit significatif pour commencer est avec la parole de quelqu’un qui a tout vu depuis le début et nous a dit exactement ce qui s’est passé. Ce quelqu’un est Dieu, qui nous a donné un récit écrit de la véritable histoire du monde dans la Bible.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Genèse 1:1 dit : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » Or, la Parole écrite de Dieu nous dit que pendant la semaine de la création, Dieu créa différentes sortes d’animaux et de plantes selon leurs espèces. L’implication est qu’ils produiront selon leur espèce. C’est exactement ce que nous voyons aujourd’hui, n’est-ce pas ? Un éléphant produit un éléphant. Un chien produit un chien, et ainsi de suite. Or, le sixième jour, l’homme et la femme, Adam et Ève, furent également créés et Dieu déclara que tout était très bon. C’était complet et parfait et il n’y avait pas de mort parce qu’il n’y avait pas de péché. Plus tard dans la Genèse, chapitre 3, il est révélé que l’homme et la femme, tentés par le serpent, se rebellèrent contre Dieu, enfreignirent Son commandement, et le péché et la corruption entrèrent dans le monde.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En fait, toute la création fut altérée et n’est plus dans son état originel parfait et très bon. Les gens et les animaux commencèrent à mourir. Mais la mort graduelle sur une si courte période de temps pourrait-elle expliquer le registre fossile que nous observons aujourd’hui ? Non seulement cela, pour former un fossile, l’animal ou la plante doit être recouvert rapidement et comme nous trouvons des milliards de fossiles partout dans le monde aujourd’hui, quelque chose qui aurait pu tuer des milliards d’êtres assez rapidement a dû se produire. Sans compter que nous trouvons aussi de nombreux poissons et autres fossiles marins au sommet des montagnes d’aujourd’hui.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Alors, qu’est-ce qui dans la Bible pourrait expliquer cela ? Qu’est-ce qui pourrait causer la mort de milliards d’êtres enterrés dans des couches rocheuses rapidement déposées par l’eau partout sur la terre ? Eh bien, ouvrez la Genèse, chapitres 6 à 9, et vous lirez le récit du déluge mondial au temps de Noé. Essentiellement, ce qui s’est passé, c’est que les hommes étaient si corrompus et violents que Dieu choisit un homme juste, Noé, et sa famille pour construire une arche énorme et y entrer avec un couple de chaque espèce d’animal terrestre, puis Dieu provoqua un déluge mondial. L’eau jaillit du sol et l’eau tomba du ciel. La terre fut totalement recouverte d’eau et toutes les créatures terrestres respirant de l’air en dehors de l’arche furent tuées, toutes. Ce fut un événement massif et destructeur. Après plus d’un an, les eaux avaient suffisamment baissé pour que Noé et sa famille et les animaux puissent sortir de l’arche.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Or, qu’est-ce qu’un déluge mondial ferait à la terre ? Eh bien, bien trop de choses pour en discuter ici, mais cela aurait définitivement changé totalement le terrain de la terre. Cela aurait tout mélangé et aurait détruit des milliards de plantes et d’animaux en les enterrant partout sur la terre. Ainsi, sur la base de la vision du monde biblique, nous savons que Dieu créa tout et que c’était parfait. Mais à cause de la rébellion de l’homme, les gens devinrent corrompus et toutes sortes de choses commencèrent à souffrir et à mourir. À cause de la violence et de la corruption continuelles de l’homme, Dieu détruisit tous les gens et toutes les autres créatures terrestres respirant de l’air dans le monde, sauvant Noé et sa famille et des représentants de toutes les espèces d’animaux terrestres respirant de l’air avec un déluge catastrophique mondial.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le registre fossile que nous observons aujourd’hui a parfaitement du sens dans la vision du monde biblique. Maintenant, je pourrais continuer, mais assez dit.\u003C\u002Fp>","\n\n화석 기록은 진화를 지지하는가?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">화석 기록이 정말로 진화론을 뒷받침할까요? Answers In Genesis와의 파트너십으로 제공되는 이 재미있는 영상을 함께 시청해 보세요.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>화석 기록과 성경의 창조 기록에 대해 더 알아보려면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>를 방문하세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 목사님을 소개해 드려 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 기꺼이 도와드립니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa> 를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일로 연락해 보세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 연대에 대해 동의하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 \u003Ci>다윈의 진화론적 설명을 \u003C\u002Fi>인간 생명의 기원으로 \u003Ci>부정하며\u003C\u002Fi>, 하나님이 주권적인 창조주이심을 \u003Ci>확인합니다\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">진짜 삶\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - 화석 기록이 진화를 뒷받침하는가\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>이 주장은 제가 꽤 자주 들어본 것인데, 화석 기록은 스스로 말하며 진화를 증명한다는 것입니다. 정말 그럴까요? 우선, 화석 기록과 같은 증거는 스스로 말하지 않습니다. 그것은 사람의 세계관을 통해 렌즈처럼 해석됩니다. 우리 모두는 현재의 동일한 증거, 동일한 암석층, 동일한 화석 등을 가지고 있으며, 이 증거를 과거에 관해 해석할 때 우리가 사용하는 렌즈, 즉 세계관에 따라 해석합니다. 진화론자는 수백만 년 동안 진화에 대해 배운 것을 통해 증거를 해석할 것이고, 성경적 창조론자는 성경의 렌즈를 통해 동일한 화석을 다르게 해석할 것입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>이제 둘 다 현재의 동일한 증거를 보고 있지만, 둘 다 매우 다르게 해석하고 있습니다. 그래서 현재의 화석 기록을 보고, 그것이 우리가 가지고 있는 전부이므로 하나님의 말씀의 렌즈를 통해 해석하면, 실제로 현재에서 관찰하는 것이 성경의 렌즈를 통해 얻은 해석을 확인해 준다는 것을 알게 됩니다. 이제 의미 있는 출발점은 처음부터 모든 것을 보고 정확히 무슨 일이 있었는지 우리에게 알려준 누군가의 말씀입니다. 그 누군가는 하나님이시며, 성경에 세상의 진정한 역사를 기록으로 주셨습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>창세기 1:1은 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”고 말합니다. 이제 하나님의 기록된 말씀은 창조 주간 동안 하나님이 동물과 식물의 종류대로 다른 종류를 창조하셨다고 우리에게 알려줍니다. 그 함의는 그들이 그 종류대로 번식할 것이라는 것입니다. 그것이 오늘날 우리가 보는 정확한 모습이 아닙니까? 코끼리는 코끼리를 낳습니다. 개는 개를 낳고, 계속해서 그렇습니다. 이제 여섯째 날에 남자와 여자, 아담과 하와도 창조되었고 하나님은 모든 것이 매우 좋았다고 선언하셨습니다. 그것은 완전하고 완벽했으며, 죄가 없었기 때문에 죽음도 없었습니다. 나중에 창세기 3장에서 남자와 여자가 뱀의 유혹을 받아 하나님께 반역하고 그의 명령을 어겼으며, 죄와 부패가 세상에 들어왔다는 것이 드러납니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>사실, 전체 창조물이 변형되었고 더 이상 원래의 완전하고 매우 좋은 상태가 아닙니다. 사람과 동물이 죽기 시작했습니다. 그러나 그렇게 짧은 기간 동안의 점진적인 죽음이 오늘날 우리가 관찰하는 화석 기록을 설명할 수 있을까요? 뿐만 아니라, 화석을 형성하려면 동물이나 식물이 빠르게 덮여야 하며, 오늘날 전 세계에서 수십억 개의 화석을 발견하기 때문에 수십억 개의 생물을 상당히 빠르게 죽일 수 있었던 무언가가 발생했어야 합니다. 게다가 오늘날 산꼭대기에서도 많은 물고기와 다른 해양 화석을 발견합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>그렇다면 성경에서 그것을 설명할 수 있는 것은 무엇일까요? 수십억 개의 죽은 것들이 전 세계에 걸쳐 물에 의해 빠르게 퇴적된 암석층에 묻히게 만든 것은 무엇일까요? 글쎄요, 창세기 6장부터 9장까지를 펴보면 노아 시대의 전 지구적 홍수에 대한 기록을 읽을 수 있습니다. 본질적으로 일어난 일은 사람들이 너무 부패하고 폭력적이어서 하나님이 의로운 사람 노아와 그의 가족을 선택하여 거대한 방주를 짓게 하고, 각 육상 동물 종류의 한 쌍씩과 함께 방주에 타게 하신 다음, 하나님이 전 세계적인 홍수를 일으키셨다는 것입니다. 물이 땅에서 솟아오르고 하늘에서 물이 떨어졌습니다. 땅은 물로 완전히 덮였고, 방주 밖의 모든 육상 거주, 공기 호흡 생물은 죽었습니다. 모두 죽었습니다. 그것은 대규모의 파괴적인 사건이었습니다. 1년 이상이 지난 후, 물이 충분히 빠져나가 노아와 그의 가족, 그리고 동물들이 방주에서 내릴 수 있었습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>이제 전 세계적인 홍수가 지구에 어떤 영향을 미쳤을까요? 여기서 논의하기에는 너무 많은 것들이 있지만, 분명히 지구의 지형을 완전히 바꾸어 놓았을 것입니다. 모든 것을 뒤집어 놓았을 것이고, 수십억 개의 식물과 동물을 파괴하여 전 세계에 묻었을 것입니다. 그래서 성경적 세계관에 따르면, 우리는 하나님이 모든 것을 창조하셨고 그것이 완전했다는 것을 압니다. 그러나 인간의 반역 때문에 사람들이 부패하게 되었고, 모든 종류의 것들이 고통받고 죽기 시작했습니다. 인간의 지속적인 폭력과 부패 때문에, 하나님은 전 세계적인 대재앙적인 대홍수로 세상의 모든 사람과 다른 모든 육상 거주, 공기 호흡 생물을 멸망시키시고, 노아와 그의 가족, 그리고 모든 육상 거주, 공기 호흡 동물 종류의 대표자들을 구원하셨습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>오늘날 우리가 관찰하는 화석 기록은 성경적 세계관 내에서 완벽하게 이해됩니다. 이제 더 계속할 수 있지만, 충분히 말했습니다.\u003C\u002Fp>",{"id":1211,"title":1212,"description":1213,"featured":9,"transcript":1214,"subtitle":1215,"playerembed":1216,"category_id":487,"slug":1217,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":1218,"thumbnail":1219,"embed_thumbnail":1220,"embed_icon":503,"title_es":1221,"description_es":1222,"playerembed_es":1223,"transcript_es":1224,"title_fr":1225,"description_fr":1226,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1227,"title_ko":1228,"description_ko":1229,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1230,"question_id":18,"category_slug":1137,"category_name":-1},78,"How Did the Scopes Trial Change Our World?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">What brought about the change from creationist thinking to evolutionist thinking in America? Join us as we explore the history behind the famous trial that became the catalyst for a prominent shift in American thinking.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> Want to learn more about the true origins of man? Visit \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingeneis.org\u002F\">answersingeneis.org\u003C\u002Fa> to find out.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists \u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">TRUE LIFE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Scopes Trial\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>In the centuries prior to World War I, most western nations thought of themselves as Christian nations.  Williams James Bryan, a leading American politician committed to promoting Christianity in the public square, was deeply troubled by the war.  When he learned that evolutionary thinking had played a major role in leading Germany into war, Bryan turned his energies to oppose the teaching of evolution of man in America.  He traveled widely, warning about the dangers of teaching human origins contrary to the Bible.  In response, Tennessee enacted a law making it illegal to teach that man has descended from a lower order of animals.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>But the ACLU was ready.  It offered to defend any teacher willing to test the new law and John T. Scopes, a young teacher in Dayton, Tennessee, accepted the offer.  When the town asked Bryan to defend the law, the famous lawyer, Clarence Darrow, offered to defend Scopes.  The resulting trial took center stage in the hot summer of 1925.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Before a worldwide audience, Darrow, a well known agnostic, used the courtroom to attack Bryan’s view of the Bible.  In the end, the ACLU failed to overturn the law but it set a precedent.  The Bible had been ridiculed in open court.  Several decades later, the movie \u003Ci>“Inherit the Wind”\u003C\u002Fi> deliberately twisted the events at Dayton to make a veiled political attack on McCarthyism.  The movie portrayed Christians as closed minded, ignorant bigots, suppressing the truth from children.  Public opinion was swinging in America.  Today, the situation from 1925 is completely reversed.  In the schools, the evolution of man is taught as fact and Christianity and the Bible have lost their place in the public square.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\nSUBTITLE","What brought about the change from creationist thinking to evolutionist thinking in America? Join us as we explore the history behind the famous trial that became the catalyst for a prominent shift in American thinking.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F594660557?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","how-did-the-scopes-trial-change-our-world","2026-07-29T16:27:23.136Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630198659140_Screen%20Shot%202021-08-24%20at%202.23.40%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630198661160_Screen%20Shot%202021-08-24%20at%202.23.40%20PM.png","¿Cómo Cambió el Juicio de Scopes Nuestro Mundo?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">¿Qué provocó el cambio del pensamiento creacionista al evolucionista en América? Acompáñenos mientras exploramos la historia detrás del famoso juicio que se convirtió en el catalizador de un cambio destacado en el pensamiento estadounidense.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> ¿Quieres saber más sobre los verdaderos orígenes del hombre? Visita \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingeneis.org\u002F\">answersingeneis.org\u003C\u002Fa> para averiguarlo.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org estaría más que feliz de ayudarte a presentarte a un pastor para que puedas experimentar la gran bendición de pertenecer a una familia eclesial. Utiliza nuestro \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Buscador de Iglesias\u003C\u002Fa> para localizar y enviar un correo electrónico fácilmente a un pastor cercano.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Descargo de responsabilidad: Aunque no todos los cristianos y las iglesias que creen en la Biblia están de acuerdo sobre la edad de la Tierra, tanto los creacionistas de Tierra Joven como los de Tierra Antigua \u003Ci>niegan\u003C\u002Fi> la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana y \u003Ci>afirman\u003C\u002Fi> que Dios es el Creador soberano. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Haz clic aquí si estás listo para ser perdonado e ir al Cielo.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464435958\" width=\"640\" height=\"356\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VERDADERA VIDA\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Juicio de Scopes\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En los siglos anteriores a la Primera Guerra Mundial, la mayoría de las naciones occidentales se consideraban naciones cristianas.  Williams James Bryan, un destacado político estadounidense comprometido con promover el cristianismo en la esfera pública, estaba profundamente preocupado por la guerra.  Cuando se enteró de que el pensamiento evolutivo había desempeñado un papel importante en llevar a Alemania a la guerra, Bryan dedicó sus energías a oponerse a la enseñanza de la evolución del hombre en América.  Viajó extensamente, advirtiendo sobre los peligros de enseñar los orígenes humanos contrarios a la Biblia.  En respuesta, Tennessee promulgó una ley que hacía ilegal enseñar que el hombre ha descendido de un orden inferior de animales.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Pero la ACLU estaba lista.  Ofreció defender a cualquier maestro dispuesto a poner a prueba la nueva ley y John T. Scopes, un joven maestro de Dayton, Tennessee, aceptó la oferta.  Cuando el pueblo pidió a Bryan que defendiera la ley, el famoso abogado Clarence Darrow se ofreció a defender a Scopes.  El juicio resultante ocupó el centro de atención en el caluroso verano de 1925.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Frente a una audiencia mundial, Darrow, un agnóstico bien conocido, utilizó la sala del tribunal para atacar la visión de Bryan sobre la Biblia.  Al final, la ACLU no logró anular la ley, pero estableció un precedente.  La Biblia había sido ridiculizada en un juicio público.  Varias décadas después, la película \u003Ci>“Inherit the Wind”\u003C\u002Fi> tergiversó deliberadamente los eventos en Dayton para hacer un ataque político velado contra el macartismo.  La película retrató a los cristianos como intolerantes ignorantes y cerrados de mente, suprimiendo la verdad de los niños.  La opinión pública estaba cambiando en América.  Hoy, la situación de 1925 está completamente invertida.  En las escuelas, la evolución del hombre se enseña como un hecho y el cristianismo y la Biblia han perdido su lugar en la esfera pública.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\nSUBTÍTULO","\n\nComment le procès de Scopes a-t-il changé notre monde?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Qu'est-ce qui a provoqué le passage de la pensée créationniste à la pensée évolutionniste en Amérique ? Rejoignez-nous pour explorer l'histoire derrière le célèbre procès qui est devenu le catalyseur d'un changement majeur dans la pensée américaine.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> Vous souhaitez en savoir plus sur les véritables origines de l'homme ? Visitez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingeneis.org\u002F\">answersingeneis.org\u003C\u002Fa> pour le découvrir.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez profiter de la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et toutes les églises qui croient à la Bible ne s'accordent pas sur l'âge de la Terre, les créationnistes de la Jeune Terre et de la Vieille Terre \u003Ci>rejettent \u003C\u002Fi>l'explication darwinienne-évolutionniste de l'origine de la vie humaine, et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VRAIE VIE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Procès Scopes\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Au cours des siècles précédant la Première Guerre mondiale, la plupart des nations occidentales se considéraient comme des nations chrétiennes.  Williams James Bryan, un politicien américain de premier plan engagé dans la promotion du christianisme dans l’espace public, était profondément troublé par la guerre.  Lorsqu’il apprit que la pensée évolutionniste avait joué un rôle majeur dans l’entrée de l’Allemagne en guerre, Bryan consacra ses énergies à s’opposer à l’enseignement de l’évolution de l’homme en Amérique.  Il voyagea largement, mettant en garde contre les dangers d’enseigner les origines humaines en contradiction avec la Bible.  En réponse, le Tennessee adopta une loi rendant illégal d’enseigner que l’homme descend d’un ordre inférieur d’animaux.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mais l’ACLU était prête.  Elle proposa de défendre tout enseignant prêt à tester la nouvelle loi et John T. Scopes, un jeune professeur de Dayton, Tennessee, accepta l’offre.  Lorsque la ville demanda à Bryan de défendre la loi, l’avocat célèbre Clarence Darrow proposa de défendre Scopes.  Le procès qui en résulta occupa le devant de la scène pendant l’été chaud de 1925.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Devant un public mondial, Darrow, un agnostique bien connu, utilisa la salle d’audience pour attaquer la vision de Bryan sur la Bible.  En fin de compte, l’ACLU échoua à faire annuler la loi mais créa un précédent.  La Bible avait été ridiculisée en audience publique.  Plusieurs décennies plus tard, le film \u003Ci>« Inherit the Wind »\u003C\u002Fi> déforma délibérément les événements de Dayton pour mener une attaque politique voilée contre le maccarthysme.  Le film dépeignait les chrétiens comme des bigots ignorants et fermés d’esprit, supprimant la vérité aux enfants.  L’opinion publique évoluait en Amérique.  Aujourd’hui, la situation de 1925 est complètement inversée.  Dans les écoles, l’évolution de l’homme est enseignée comme un fait et le christianisme et la Bible ont perdu leur place dans l’espace public.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\r\nSOUS-TITRE","\n\n스코프스 재판은 우리 세상을 어떻게 바꾸었나요?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">미국에서 창조론적 사고에서 진화론적 사고로의 변화는 무엇이 가져왔을까요? 미국의 사고방식에 큰 변화를 일으킨 유명한 재판의 역사를 함께 살펴보겠습니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> 인간의 진정한 기원에 대해 더 알아보고 싶으신가요? \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingeneis.org\u002F\">answersingeneis.org\u003C\u002Fa>를 방문해 확인해 보세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족의 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드릴 것입니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 나이에 대해 동의하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 다윈의 진화론적 설명을 \u003Ci>부정\u003C\u002Fi>하며, 하나님이 주권적인 창조주이심을 \u003Ci>확인\u003C\u002Fi>합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶다면 여기를 클릭하세요.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">진짜 삶\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">창세기 답변 - 스코프스 재판\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>제1차 세계대전 이전 수 세기 동안, 대부분의 서방 국가들은 스스로를 기독교 국가로 여겼습니다.  기독교를 공공 영역에서 증진하는 데 헌신한 미국의 저명한 정치가 윌리엄 제닝스 브라이언은 전쟁에 깊은 충격을 받았습니다.  진화론적 사고가 독일을 전쟁으로 이끄는 데 주요한 역할을 했다는 사실을 알게 된 브라이언은 미국에서 인간의 진화론 가르침을 반대하는 데 힘을 쏟았습니다.  그는 성경과 반대되는 인간 기원 가르침의 위험성을 경고하며 전국을 누볐습니다.  이에 대응하여 테네시 주는 인간이 하등 동물로부터 진화했다는 가르침을 불법으로 규정하는 법을 제정했습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>그러나 ACLU는 준비되어 있었습니다.  이 단체는 새로운 법을 시험할 의향이 있는 교사를 변호하겠다고 제안했고, 테네시 주 데이턴의 젊은 교사 존 T. 스코프스가 그 제안을 받아들였습니다.  마을이 브라이언에게 법을 변호해 달라고 요청하자, 유명한 변호사 클라렌스 대로가 스코프스를 변호하겠다고 나섰습니다.  그 결과로 벌어진 재판은 1925년 무더운 여름에 전 세계의 주목을 받았습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>전 세계의 관객 앞에서, 잘 알려진 불가지론자 대로는 법정을 이용해 브라이언의 성경관을 공격했습니다.  결국 ACLU는 법을 뒤집는 데 실패했지만 선례를 남겼습니다.  성경은 공개 법정에서 조롱당했습니다.  수십 년 후, 영화 \u003Ci>“바람의 상속자”\u003C\u002Fi>는 데이턴에서의 사건을 의도적으로 왜곡하여 매카시즘에 대한 은밀한 정치적 공격을 가했습니다.  영화는 기독교인들을 폐쇄적이고 무지한 편협주의자로 묘사하며, 어린이들에게서 진실을 억압하는 자들로 그렸습니다.  미국 내 여론은 흔들리고 있었습니다.  오늘날, 1925년의 상황은 완전히 뒤바뀌었습니다.  학교에서는 인간의 진화가 사실로 가르쳐지고 있으며, 기독교와 성경은 공공 영역에서 그 자리를 잃었습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\nSUBTITLE",[],{"id":910,"name":1233,"description":1234,"slug":1235,"background":1236,"thumbnail":1237,"supercategory":1238,"created_at":480,"updated_at":1239,"embed_thumbnail":1240,"embed_icon":190,"featured_category":18,"name_es":1241,"description_es":1242,"playerembed":1243,"order":18,"name_fr":1244,"description_fr":1245,"name_ko":1246,"description_ko":1247,"answers":1248,"testimonials":1269,"isVideo":50},"Races","Where did the races come from","races","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F27\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671822499769_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.07.34%20PM.png","Family Science","2023-08-03T06:45:03.390Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671822500560_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.07.34%20PM.png","Razas","Perspectiva cristiana sobre la diversidad humana, el origen de las razas y la unidad en Cristo","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F594659910?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n"," of people\n\nLes races de personnes","?\n\nOù est-ce que les courses ont commencé?","\n\n종류","?\n\n종족은 어디서 왔나요?",[1249],{"id":1250,"title":1251,"description":1252,"featured":50,"transcript":1253,"subtitle":1254,"playerembed":1255,"category_id":910,"slug":1256,"answertype":531,"created_at":751,"updated_at":1257,"thumbnail":1258,"embed_thumbnail":1259,"embed_icon":503,"title_es":1260,"description_es":1261,"playerembed_es":1255,"transcript_es":1262,"title_fr":1263,"description_fr":1264,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1265,"title_ko":1266,"description_ko":1267,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1268,"question_id":18,"category_slug":1235,"category_name":-1},104,"Why Are There Different Races?","\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>If we all descended from Adam and Eve, then where did all the races come from? Join us in this thought-provoking discussion, provided by our partnership with Answers In Genesis, to find out the answer to this intriguing question.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>You can learn more about what the Bible says about heredity at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists \u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cpre>\u003Cbr>\u003C\u002Fpre>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">TRUE LIFE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Different Races\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>I hear this one a lot.  How can there be so many races in the world if we are all descendants of Adam of Eve?  Well, check this out.  First of all, let’s talk about the word “race.”  Sometimes when people use the word, they mean supposed races of people who have evolved at different times or raised in a different location.  That’s not true.  Of course, the word “race” is also a term we use to distinguish between groups with different physical traits, namely skin color.  But are there really different races?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Take a gander at Acts 17:26 where it is written that God, from one man, made every nation of men.  It’s clear, then, that the Bible teaches that there is one race, the human race.  The Bible is also clear that all people on the earth are descendants of Adam and Eve who were created by God.  Check Genesis 1:26-28, easy enough.  God created two people in His image, male and female, and told them to increase in number.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>So, Adam and Eve are mom and dad of the human race.  Then, their children had children and those children had children and so on and so forth for many generations until, according to Genesis 6:9 that the world’s population was reduced to eight people who were protected inside an ark during a global flood and those eight people later walked off the ark and according to Genesis 9:19, from them came the people who were scattered over the earth.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Well, wait a second - what do I mean “scattered”?  Well, jump over to Genesis 11 and let’s talk about an event known as the Tower of Babel.  Basically, because of the sinful actions of the descendants of Noah, the Lord confused their language and scattered them from there over all the earth.  That’s pretty clear and concise.  Okay.  So we’ve got lots of people who were descendants of the eight folks who came off the ark and now they have been scattered all over the earth.  That explains that we are still one race and that different groups of people ended up in different locations.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>But how did we get a bunch of different colored people if we are all one race?  Well, follow along.  This, of course, is a simplified explanation but the basic principles are true.  We all have a pigment in our bodies called melanin which, depending on different variables, produces different shades of the one main skin color we all possess.  Several genes control the amount of melanin produced and, thus, the variability in the skin shade.  In fact, it’s easy for one couple to produce a wide range of skin shade variability in just one generation as we’ll see in just a moment.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Time for a quick genetics lesson.  DNA is the molecule of heredity that is passed from parents to children.  A child inherits 23 chromosomes from each parent.  Each chromosome paired contains hundreds of genes which regulate the physical development of the child.  However, to illustrate basic genetic principles pertaining to the topic, we’ll just talk about two genes, the genes that control the production of melanin.  So, let capital “A” and capital “B” symbolize versions of the gene that code for large amounts of melanin and while little “a” and little “b” code for small amounts.  Got it?  Easy.  Check this out.  Take a look at the upper left.  Let’s say dad contributes capital “A” and capital “B” genes and mom contributes capital “A” and capital “B” genes as well.  Together they were produced a child with capital “A,” capital “A”, capital “B,” and capital “B.”  This is a kid with a lot of melanin and, thus, he will have very dark skin.  Easy to see.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Here’s the bigger point though.  Let’s say dad contributes capital “A,” capital “B” and mom contributes little “a” and little “b.”  Well, the child’s skin will be middle brown shade.  The combination of capital “A,” little “a,” and capital “B,” little “b” which, by the way, represents a majority of the world’s population.  Not only that, but if each parent is capital “A” and little “a,” capital “B,” little “b,” the combinations that could be produced in their children could result in a very wide range of skin shades in just one generation.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>So, since Adam and Eve were the first people ever, it makes sense to conclude that God placed in them a combination of genes that could produce all different shades of skin we see.  Those same combinations would be present in Noah and the seven other people who boarded the ark.  And because God disbursed people at the Tower of Babel, he disbursed the population, thereby isolating gene pools in the different people groups.  Over time, different cultures formed in different locations with certain features like skin shade becoming predominant and here we are today.  And since we all go back to Noah and his family, it makes sense that we are all different shades of brown, one race, multiple people groups, just like the Bible teaches.  Simplified for sure but enough said.\u003C\u002Fp>","If we all descended from Adam and Eve, then where did all the races come from? Join us in this thought-provoking discussion, provided by our partnership with Answers In Genesis, to find out the answer to this intriguing question.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F57988636?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","why-are-there-different-races","2026-07-29T16:48:36.782Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630270838880_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%204.58.57%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630270840018_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%204.58.57%20PM.png","¿Por Qué Hay Diferentes Razas?","\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Si todos descendemos de Adán y Eva, ¿de dónde surgieron todas las razas? Únase a nosotros en esta discusión estimulante, proporcionada por nuestra asociación con Answers In Genesis, para descubrir la respuesta a esta intrigante pregunta.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Puede obtener más información sobre lo que dice la Biblia acerca de la herencia en \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> TrueLife.org estaría más que encantado de ayudarle a conocer a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de pertenecer a una familia eclesial. Utilice nuestro \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Buscador de Iglesias\u003C\u002Fa> para localizar y enviar un correo electrónico a un pastor cercano a usted.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Descargo de responsabilidad: Aunque no todos los cristianos y las iglesias que creen en la Biblia están de acuerdo sobre la edad de la Tierra, tanto los creacionistas de la Tierra Joven como los de la Tierra Antigua \u003Ci>niegan \u003C\u002Fi>la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana, y \u003Ci>afirman\u003C\u002Fi> que Dios es el Creador soberano.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Haga clic aquí si está listo para ser perdonado e ir al Cielo.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cpre>\u003Cbr>\u003C\u002Fpre>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VERDADERA VIDA\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Diferentes razas\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Escucho esto muy a menudo.  ¿Cómo puede haber tantas razas en el mundo si todos somos descendientes de Adán y Eva?  Bueno, echa un vistazo a esto.  En primer lugar, hablemos de la palabra “raza”.  A veces, cuando la gente usa la palabra, se refiere a supuestas razas de personas que han evolucionado en diferentes momentos o que se criaron en un lugar diferente.  Eso no es cierto.  Por supuesto, la palabra “raza” también es un término que usamos para distinguir entre grupos con rasgos físicos diferentes, principalmente el color de la piel.  Pero, ¿existen realmente razas diferentes?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Echa un vistazo a Hechos 17:26, donde está escrito que Dios, de un solo hombre, hizo todas las naciones de los hombres.  Está claro, entonces, que la Biblia enseña que hay una sola raza, la raza humana.  La Biblia también deja claro que todas las personas en la tierra son descendientes de Adán y Eva, quienes fueron creados por Dios.  Consulta Génesis 1:26-28, es bastante sencillo.  Dios creó a dos personas a Su imagen, varón y hembra, y les dijo que se multiplicaran.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces, Adán y Eva son la mamá y el papá de la raza humana.  Luego, sus hijos tuvieron hijos y esos hijos tuvieron hijos, y así sucesivamente durante muchas generaciones hasta que, según Génesis 6:9, la población mundial se redujo a ocho personas que fueron protegidas dentro de un arca durante un diluvio global, y esas ocho personas luego caminaron fuera del arca y, según Génesis 9:19, de ellas descendieron las personas que se dispersaron por toda la tierra.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Bueno, espera un segundo, ¿qué quiero decir con “dispersaron”?  Bueno, salta a Génesis 11 y hablemos de un evento conocido como la Torre de Babel.  Básicamente, debido a las acciones pecaminosas de los descendientes de Noé, el Señor confundió su idioma y los dispersó desde allí por toda la tierra.  Eso es bastante claro y conciso.  Bien.  Así que tenemos muchas personas que eran descendientes de los ocho que salieron del arca y ahora han sido dispersadas por toda la tierra.  Eso explica que seguimos siendo una sola raza y que diferentes grupos de personas terminaron en diferentes lugares.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Pero, ¿cómo obtuvimos un montón de personas de diferentes colores si todos somos una sola raza?  Bueno, sigue conmigo.  Esto, por supuesto, es una explicación simplificada, pero los principios básicos son verdaderos.  Todos tenemos un pigmento en nuestro cuerpo llamado melanina que, dependiendo de diferentes variables, produce diferentes tonos del color de piel principal que todos poseemos.  Varios genes controlan la cantidad de melanina producida y, por lo tanto, la variabilidad en el tono de la piel.  De hecho, es fácil que una pareja produzca una amplia gama de variabilidad en el tono de la piel en una sola generación, como veremos en un momento.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Es hora de una lección rápida de genética.  El ADN es la molécula de la herencia que se transmite de padres a hijos.  Un niño hereda 23 cromosomas de cada padre.  Cada par de cromosomas contiene cientos de genes que regulan el desarrollo físico del niño.  Sin embargo, para ilustrar los principios genéticos básicos relacionados con el tema, solo hablaremos de dos genes, los genes que controlan la producción de melanina.  Así que, la letra mayúscula “A” y la letra mayúscula “B” simbolizan versiones del gen que codifican grandes cantidades de melanina, mientras que la minúscula “a” y la minúscula “b” codifican pequeñas cantidades.  ¿Entendido?  Fácil.  Echa un vistazo a esto.  Mira la parte superior izquierda.  Digamos que papá aporta los genes mayúscula “A” y mayúscula “B”, y mamá aporta también los genes mayúscula “A” y mayúscula “B”.  Juntos produjeron un niño con mayúscula “A”, mayúscula “A”, mayúscula “B” y mayúscula “B”.  Este es un niño con mucha melanina y, por lo tanto, tendrá una piel muy oscura.  Fácil de ver.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Aquí está el punto más importante.  Digamos que papá aporta mayúscula “A”, mayúscula “B” y mamá aporta minúscula “a” y minúscula “b”.  Bueno, la piel del niño será de un tono marrón medio.  La combinación de mayúscula “A”, minúscula “a”, y mayúscula “B”, minúscula “b”, que, por cierto, representa a la mayoría de la población mundial.  No solo eso, sino que si cada padre es mayúscula “A” y minúscula “a”, mayúscula “B”, minúscula “b”, las combinaciones que podrían producirse en sus hijos podrían resultar en una gama muy amplia de tonos de piel en una sola generación.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces, dado que Adán y Eva fueron las primeras personas que existieron, tiene sentido concluir que Dios colocó en ellos una combinación de genes que podría producir todos los diferentes tonos de piel que vemos.  Esas mismas combinaciones estarían presentes en Noé y las otras siete personas que subieron al arca.  Y porque Dios dispersó a las personas en la Torre de Babel, dispersó la población, aislando así los acervos genéticos en los diferentes grupos de personas.  Con el tiempo, se formaron diferentes culturas en diferentes lugares, con ciertas características como el tono de la piel volviéndose predominante, y aquí estamos hoy.  Y como todos descendemos de Noé y su familia, tiene sentido que seamos todos diferentes tonos de marrón, una sola raza, múltiples grupos de personas, tal como la Biblia enseña.  Simplificado, por supuesto, pero suficiente por ahora.\u003C\u002Fp>","\n\nPourquoi y a-t-il différentes races?","\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Si nous descendons tous d’Adam et Ève, d’où viennent alors toutes les races ? Rejoignez-nous dans cette discussion stimulante, proposée en partenariat avec Answers In Genesis, pour découvrir la réponse à cette question intrigante.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous pouvez en apprendre davantage sur ce que dit la Bible à propos de l’hérédité sur \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez bénéficier de la grande bénédiction d’appartenir à une famille d’église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d’églises\u003C\u002Fa> pour trouver et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et toutes les églises qui croient à la Bible ne s’accordent pas sur l’âge de la Terre, les créationnistes de la Jeune Terre et de la Vieille Terre \u003Ci>rejettent\u003C\u002Fi> l’explication darwinienne-évolutionniste de l’origine de la vie humaine et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cpre>\u003Cbr>\u003C\u002Fpre>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VRAIE VIE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Différentes races\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>J’entends souvent cette question.  Comment peut-il y avoir autant de races dans le monde si nous sommes tous descendants d’Adam et Ève ?  Eh bien, regardez ça.  Tout d’abord, parlons du mot « race ».  Parfois, quand les gens utilisent ce mot, ils parlent de races supposées d’humains qui auraient évolué à des époques différentes ou dans des lieux différents.  Ce n’est pas vrai.  Bien sûr, le mot « race » est aussi un terme que nous utilisons pour distinguer des groupes ayant des traits physiques différents, notamment la couleur de la peau.  Mais existe-t-il vraiment des races différentes ?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Jetez un coup d’œil à Actes 17:26 où il est écrit que Dieu, à partir d’un seul homme, a fait toutes les nations des hommes.  Il est donc clair que la Bible enseigne qu’il y a une seule race, la race humaine.  La Bible affirme aussi clairement que tous les peuples de la terre descendent d’Adam et Ève, créés par Dieu.  Consultez Genèse 1:26-28, c’est simple.  Dieu a créé deux personnes à son image, un homme et une femme, et leur a dit de se multiplier.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ainsi, Adam et Ève sont le papa et la maman de la race humaine.  Ensuite, leurs enfants ont eu des enfants, et ces enfants en ont eu d’autres, et ainsi de suite pendant de nombreuses générations, jusqu’à ce que, selon Genèse 6:9, la population mondiale soit réduite à huit personnes qui ont été protégées dans une arche pendant un déluge mondial, et ces huit personnes ont ensuite quitté l’arche et, selon Genèse 9:19, d’elles sont issus les peuples dispersés sur toute la terre.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Attendez une seconde – que veux-je dire par « dispersés » ?  Eh bien, passez à Genèse 11 et parlons d’un événement connu sous le nom de la tour de Babel.  En gros, à cause des actions pécheresses des descendants de Noé, le Seigneur a confondu leur langue et les a dispersés de là sur toute la terre.  C’est assez clair et concis.  D’accord.  Nous avons donc beaucoup de gens qui descendaient des huit personnes sorties de l’arche et qui ont été dispersés sur toute la terre.  Cela explique que nous soyons toujours une seule race et que différents groupes de personnes se soient retrouvés à des endroits différents.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mais comment avons-nous obtenu des gens de couleurs différentes si nous sommes tous d’une seule race ?  Eh bien, suivez-moi.  Bien sûr, c’est une explication simplifiée, mais les principes de base sont vrais.  Nous avons tous un pigment dans notre corps appelé mélanine qui, selon différentes variables, produit différentes nuances de la couleur de peau principale que nous possédons tous.  Plusieurs gènes contrôlent la quantité de mélanine produite et, par conséquent, la variabilité de la teinte de la peau.  En fait, il est facile pour un couple de produire une large gamme de variations de teintes de peau en une seule génération, comme nous le verrons dans un instant.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Voici une petite leçon de génétique.  L’ADN est la molécule de l’hérédité qui est transmise des parents aux enfants.  Un enfant hérite de 23 chromosomes de chaque parent.  Chaque paire de chromosomes contient des centaines de gènes qui régulent le développement physique de l’enfant.  Cependant, pour illustrer les principes génétiques de base liés au sujet, nous parlerons seulement de deux gènes, ceux qui contrôlent la production de mélanine.  Ainsi, la lettre majuscule « A » et la lettre majuscule « B » symbolisent des versions du gène qui codent pour de grandes quantités de mélanine, tandis que le « a » minuscule et le « b » minuscule codent pour de petites quantités.  Compris ?  Facile.  Regardez ça.  Regardez en haut à gauche.  Disons que papa apporte les gènes « A » majuscule et « B » majuscule et que maman apporte aussi les gènes « A » majuscule et « B » majuscule.  Ensemble, ils ont produit un enfant avec « A » majuscule, « A » majuscule, « B » majuscule et « B » majuscule.  C’est un enfant avec beaucoup de mélanine et, par conséquent, il aura une peau très foncée.  Facile à voir.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Voici cependant le point le plus important.  Disons que papa apporte « A » majuscule, « B » majuscule et que maman apporte « a » minuscule et « b » minuscule.  Eh bien, la peau de l’enfant sera d’une teinte brune moyenne.  La combinaison de « A » majuscule, « a » minuscule, et « B » majuscule, « b » minuscule qui, soit dit en passant, représente la majorité de la population mondiale.  De plus, si chaque parent est « A » majuscule et « a » minuscule, « B » majuscule, « b » minuscule, les combinaisons qui pourraient être produites chez leurs enfants pourraient donner une très large gamme de teintes de peau en une seule génération.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Donc, puisque Adam et Ève étaient les premiers humains, il est logique de conclure que Dieu a placé en eux une combinaison de gènes qui pouvait produire toutes les différentes teintes de peau que nous voyons.  Ces mêmes combinaisons seraient présentes chez Noé et les sept autres personnes qui sont montées dans l’arche.  Et parce que Dieu a dispersé les gens à la tour de Babel, il a dispersé la population, isolant ainsi les pools génétiques dans les différents groupes de personnes.  Au fil du temps, différentes cultures se sont formées dans différents endroits, certaines caractéristiques comme la teinte de la peau devenant prédominantes, et nous voici aujourd’hui.  Et puisque nous remontons tous à Noé et à sa famille, il est logique que nous soyons tous de différentes nuances de brun, une seule race, plusieurs groupes de personnes, exactement comme la Bible l’enseigne.  C’est simplifié, bien sûr, mais assez dit.\u003C\u002Fp>","\n\n왜 인구에는 다양한 종족이 있을까요?","\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>만약 우리 모두가 아담과 하와의 후손이라면, 다양한 인종은 어디서 온 것일까요? Answers In Genesis와의 파트너십으로 제공되는 이 생각을 자극하는 토론에 함께하여 이 흥미로운 질문에 대한 답을 찾아보세요.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>유전에 관해 성경이 말하는 바에 대해 더 알아보려면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드릴 것입니다. 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내시려면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa> 를 이용해 주세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 나이에 대해 동의하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 \u003Ci>다윈의 진화론적 설명\u003C\u002Fi>을 \u003Ci>부정\u003C\u002Fi>하며, 하나님이 주권적인 창조주이심을 \u003Ci>확인\u003C\u002Fi>합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cpre>\u003Cbr>\u003C\u002Fpre>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">진짜 삶\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Different Races\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>이 이야기를 자주 듣습니다.  우리가 모두 아담과 하와의 후손이라면 세상에 왜 이렇게 많은 인종이 있을까요?  자, 한번 보세요.  먼저 “인종”이라는 단어에 대해 이야기해 보겠습니다.  때때로 사람들이 이 단어를 사용할 때, 서로 다른 시기에 진화했거나 다른 장소에서 자란 사람들의 인종을 의미하기도 합니다.  그것은 사실이 아닙니다.  물론 “인종”이라는 단어는 피부색과 같은 신체적 특징이 다른 집단을 구분하는 데 쓰이기도 합니다.  하지만 정말로 다른 인종이 존재할까요?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>사도행전 17:26을 보십시오. 거기에는 하나님께서 한 사람으로부터 모든 민족을 만드셨다고 기록되어 있습니다.  그렇다면 성경은 인류가 하나의 인종임을 가르치고 있음이 분명합니다.  성경은 또한 지구상의 모든 사람이 하나님께서 창조하신 아담과 하와의 후손임을 분명히 합니다.  창세기 1:26-28을 확인해 보세요. 간단합니다.  하나님께서는 자신의 형상대로 남자와 여자를 창조하시고, 그들에게 번성하라고 말씀하셨습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>그래서 아담과 하와는 인류의 부모입니다.  그 후 그들의 자녀들이 자녀를 낳고, 그 자녀들이 또 자녀를 낳는 일이 여러 세대에 걸쳐 이어졌습니다. 창세기 6:9에 따르면, 전 세계 인구는 여덟 사람으로 줄어들었고, 그들은 전 세계적인 홍수 동안 방주 안에서 보호받았습니다. 그리고 그 여덟 사람은 나중에 방주에서 나왔으며, 창세기 9:19에 따르면 그들로부터 온 땅에 사람들이 흩어졌습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>잠깐, “흩어졌다”는 말은 무슨 뜻일까요?  자, 창세기 11장으로 넘어가서 바벨탑 사건에 대해 이야기해 보겠습니다.  기본적으로 노아의 후손들이 죄를 지었기 때문에, 주님께서 그들의 언어를 혼란하게 하시고 그들을 그곳에서 온 땅으로 흩으셨습니다.  이는 매우 명확하고 간결합니다.  자, 이제 우리는 방주에서 나온 여덟 사람의 후손인 많은 사람들이 온 땅으로 흩어졌다는 것을 알게 되었습니다.  이것은 우리가 여전히 하나의 인종이며, 서로 다른 집단의 사람들이 서로 다른 장소에 정착하게 되었음을 설명합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>하지만 우리가 모두 하나의 인종인데 어떻게 다양한 피부색을 가진 사람들이 생겼을까요?  자, 따라와 보세요.  물론 이것은 단순화된 설명이지만, 기본 원리는 사실입니다.  우리 모두의 몸에는 멜라닌이라는 색소가 있으며, 여러 변수에 따라 우리가 가진 하나의 주요 피부색의 다양한 음영을 만듭니다.  여러 유전자가 멜라닌 생산량을 조절하며, 따라서 피부 음영의 다양성을 만듭니다.  실제로 한 쌍의 부부가 한 세대 만에 매우 다양한 피부 음영을 낳을 수 있습니다. 잠시 후에 보게 될 것입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>간단한 유전학 수업 시간입니다.  DNA는 부모로부터 자녀에게 전달되는 유전 물질입니다.  자녀는 각 부모로부터 23개의 염색체를 물려받습니다.  각 염색체 쌍에는 자녀의 신체 발달을 조절하는 수백 개의 유전자가 포함되어 있습니다.  그러나 이 주제와 관련된 기본 유전 원리를 설명하기 위해, 멜라닌 생산을 조절하는 두 가지 유전자에 대해서만 이야기하겠습니다.  그래서 대문자 “A”와 대문자 “B”는 많은 양의 멜라닌을 암호화하는 유전자 버전을 상징하고, 소문자 “a”와 소문자 “b”는 소량의 멜라닌을 암호화합니다.  알겠죠?  간단합니다.  이것을 보세요.  왼쪽 위를 보십시오.  아빠가 대문자 “A”와 대문자 “B” 유전자를 기여하고, 엄마도 대문자 “A”와 대문자 “B” 유전자를 기여한다고 가정해 보겠습니다.  함께 대문자 “A,” 대문자 “A,” 대문자 “B,” 대문자 “B”를 가진 아이를 낳았습니다.  이것은 멜라닌이 많은 아이이며, 따라서 매우 어두운 피부를 가질 것입니다.  쉽게 알 수 있습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>하지만 더 큰 요점은 이것입니다.  아빠가 대문자 “A,” 대문자 “B”를 기여하고 엄마가 소문자 “a”와 소문자 “b”를 기여한다고 가정해 보겠습니다.  그러면 아이의 피부는 중간 갈색 음영이 될 것입니다.  대문자 “A,” 소문자 “a,” 대문자 “B,” 소문자 “b”의 조합은, 그런데 전 세계 인구의 대다수를 차지합니다.  뿐만 아니라, 각 부모가 대문자 “A”와 소문자 “a,” 대문자 “B,” 소문자 “b”라면, 그들의 자녀에게서 나올 수 있는 조합은 한 세대 만에 매우 다양한 피부 음영을 초래할 수 있습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>그래서 아담과 하와가 최초의 인간이었기 때문에, 하나님께서 그들 안에 우리가 보는 모든 다른 피부 음영을 생산할 수 있는 유전자 조합을 넣으셨다고 결론짓는 것이 합리적입니다.  그와 동일한 조합은 방주에 탑승한 노아와 다른 일곱 사람에게도 존재했을 것입니다.  그리고 하나님께서 바벨탑에서 사람들을 흩으셨기 때문에, 서로 다른 인구 집단의 유전자 풀을 격리하셨습니다.  시간이 지나면서 서로 다른 장소에서 서로 다른 문화가 형성되었고, 피부 음영과 같은 특정 특징이 우세해졌으며, 오늘날 우리가 여기에 있습니다.  그리고 우리는 모두 노아와 그의 가족로 거슬러 올라가기 때문에, 우리가 모두 갈색의 다른 음영이며, 하나의 인종, 여러 인구 집단이라는 것이 이치에 맞습니다. 이는 성경이 가르치는 바와 같습니다.  확실히 단순화되었지만, 충분히 말했습니다.\u003C\u002Fp>",[],{"id":89,"name":1271,"description":1272,"slug":1273,"background":1274,"thumbnail":1275,"supercategory":1276,"created_at":1277,"updated_at":1278,"embed_thumbnail":1279,"embed_icon":1280,"featured_category":18,"name_es":1281,"description_es":1282,"playerembed":18,"order":18,"name_fr":1283,"description_fr":1284,"name_ko":1285,"description_ko":1286,"answers":1287,"testimonials":1302,"isVideo":9},"Ex-Christianity","For those who say they are no longer 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8pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">When you are a Christian experiencing doubt is a certainty, because Satan is roaring around like a lion seeking to destroy us from being where God wants us to be. Remember, Satan’s goal is to paralyze you and doubt is one of his favorite poisons for a Christian. The last thing he wants you to do is actively tell people that the bad things they have done, like telling a single lie, separate them from God because He is perfect, so they can’t go to Heaven, but only to Hell. The last thing Satan wants you to tell them is, God loves them so much that He came as Jesus to live a perfect life, so He could take all of their punishment, and die in their place, only to rise again from the dead. He for sure doesn't want you to say all anyone has to do is just believe God took all their sins away through Jesus, so they can go to Heaven (Eph 2:8-9, John 5:24). \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">Of course, the thought of this actually being true also creates doubt in Christians, like, “What type of monster would send people to the Hell forever?” “Why couldn’t God save everybody if He is so powerful?” “Why does Christianity have to be the only way?” “Why does God want to keep me from having a good time? There are quick answers to all of these. Are you ready? \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">God does not want anyone to go to Hell (2 Peter 3:9), He loves the whole world and wants everyone to go to Heaven (John 3:16). God is not a monster. What type of monster would die to save you from the bad things that you did that separate you from Him? He is the Savior from our sin (Romans 3:23). God gives everyone the ability to know what is right and wrong, if they keep making bad decisions, that gut check is less noticeable (Romans 1:20, Romans 1:24). If God made everyone go to Heaven without giving them a choice, then love could not exist. Think about it, if someone forced you to love them, is that really love? Of course not, love is a choice.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Christianity is the only way because it is the truth. Have you noticed that truth does not contradict itself? All the other religions say they are the only ones that are right, but they don’t have the evidence to back it up. Did you know that you could go to church for your entire life and not know how we got the Bible? This is a tragedy, because if people learned how we got the Bible, they would be like, “Case closed. There is no way anything else can be true.” So, let’s go into how we got the Bible, really quick, because it is so foundational. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">The Bible was written down by 40 different authors, most of them never met each other, over a period of 1600 years, and it still tells the same story that lines up perfectly with archaeological data, history and psychology. Every other “Holy” book doesn’t match these same standards, and they teach that you have to do some type of work to earn forgiveness for the bad things you have done. You don’t even know if you have done enough until you die. But the Bible tells us, you can know if you are going to Heaven right now. Of course, you are on a website that will go into a whole lot more detail, but the point is, the Bible has to be true.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Ok, so this leaves us with the last question, “Why does God want to keep you from having a good time?” Catch this, God did not give us rules because He hates us, He gave us rules because He loves us and wants us to have the best time we can on earth. Think about this, would you want to put someone in charge of your bank account, when you know they don’t mind stealing? Or, would you want a known liar babysitting your children? The list goes on, and on. What God tells us not to do makes so much sense. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">So why should we listen to God? Well, think of it this way. There is a miracle happening right now. As you are reading there are invisible sound waves vibrating onto your eardrum. On the other side of your eardrum, there are three little bones that line up and attach to your cochlea, which is a small snail shell looking structure that is filled with water and has thousands of hairs on it’s walls. As the water moves, these hairs act like piano keys and create electronic signals, so your brain can just begin to understand what I am saying right now. Do you see where this is going? It doesn’t make sense to think you have the authority to say what God can and cannot do, because you have no idea how your ear was created or how the parts run on their own. So of course, God knows what is best for us.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Is it ok to doubt? Yes, it is okay to doubt! Look at Hebrews 11, which is a famous Bible chapter that celebrates men and women of incredible faith. In this chapter, most of those mentioned that had incredible faith also suffered from doubt.  Abraham doubted, Samson and Gideon doubted, so did Jacob and Isaac, and on and on we go. So, as a Christian you are definitely, 100%, going to experience moments of doubt! \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Did you know, many Christians do not realize all you need is a mustard seed of faith, and Jesus says you then can move mountains (Matt. 17:20)? Jesus talked to a man with a mountain in His life that needed to be moved. Do you remember the story in the Bible where a father was pleading with Jesus to heal his son (Mark 9:24). Jesus said anything is possible for those who believe. The man cried out to Jesus, “I believe; help my unbelief!” His child was then healed.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Jesus didn’t refuse because the man wasn’t 100% certain. His core belief was enough! The man did act on his belief even though He battled with doubt. You can doubt God exists. You can doubt Jesus loves you. You can doubt your going to Heaven, but if you have that mustard seed, you are good to go. This is why, in so many Gospel passages, you see the word, “Believe,” that is not by accident. John 5:24 says: “Truly, truly, I say to you, he who hears My word, and believes Him who sent Me, has eternal life, and does not come into judgement, but has passed out of death into life.” Believing that Jesus took your sins away is all you have to do. It's not by your work, it is always by His! That is why we worship Him as Lord and Savior! \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">So here are a few more questions for you, but this time you need to answer them. When you decided to give up on God, were you consistently praying, reading scripture and sharing your faith? During your time when you were close with God, and someone told you that Jesus was not real and didn’t love you, wouldn’t you look at the person like they were crazy? You just need to believe again, right now, and ask God to help you. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">We love you, God loves you, and no matter what your list is, God will wash you clean again, just ask Him. Thank God for His Son that takes away the sins of the world! He did take all of your sin, and will continue to, and no amount of doubt will ever change that.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">If this is not you, you were likely never a Christian to begin with. You already read the Gospel in the first couple paragraphs above, can you please believe right now? Also, there is so much on TrueLife.org to help you. Why don't you start with this video, \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-videoc\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fh2>\u003C\u002Fspan>","a-loving-message-to-our-ex-christian-friends-article","2021-06-21T21:06:50.850Z","2026-07-29T17:10:18.734Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FexChristiansmall.jpg","Un mensaje de amor a nuestros amigos excristianos","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-06728154-7fff-f0cb-a483-39efdf4fd748\">\u003Ch2 style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-23965a09-7fff-4931-50b1-eb5e653c2fab\">\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-2517bd78-7fff-3e6c-c9da-3214e6abfeb7\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Cuando eres cristiano, experimentar dudas es una certeza, porque Satanás anda rugiendo como un león buscando destruirnos para que no estemos donde Dios quiere que estemos. Recuerda, el objetivo de Satanás es paralizarte y la duda es uno de sus venenos favoritos para un cristiano. Lo último que quiere que hagas es decirle activamente a las personas que las cosas malas que han hecho, como decir una sola mentira, las separan de Dios porque Él es perfecto, por lo que no pueden ir al Cielo, sino solo al Infierno. Lo último que Satanás quiere que les digas es que Dios los ama tanto que vino como Jesús para vivir una vida perfecta, para poder tomar todo su castigo y morir en su lugar, solo para resucitar de entre los muertos. Él definitivamente no quiere que digas que todo lo que cualquiera tiene que hacer es simplemente creer que Dios quitó todos sus pecados a través de Jesús, para que puedan ir al Cielo (Efesios 2:8-9, Juan 5:24). \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">Por supuesto, el pensamiento de que esto sea realmente cierto también crea dudas en los cristianos, como: “¿Qué tipo de monstruo enviaría a la gente al Infierno para siempre?” “¿Por qué Dios no podría salvar a todos si es tan poderoso?” “¿Por qué el cristianismo tiene que ser el único camino?” “¿Por qué Dios quiere impedirme pasar un buen rato?” Hay respuestas rápidas para todas estas. ¿Estás listo? \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Dios no quiere que nadie vaya al Infierno (2 Pedro 3:9), ama al mundo entero y quiere que todos vayan al Cielo (Juan 3:16). Dios no es un monstruo. ¿Qué tipo de monstruo moriría para salvarte de las cosas malas que hiciste que te separan de Él? Él es el Salvador de nuestro pecado (Romanos 3:23). Dios le da a todos la capacidad de saber lo que está bien y lo que está mal; si siguen tomando malas decisiones, esa verificación interna se vuelve menos perceptible (Romanos 1:20, Romanos 1:24). Si Dios hiciera que todos fueran al Cielo sin darles una opción, entonces el amor no podría existir. Piénsalo, si alguien te obligara a amarlo, ¿eso es realmente amor? Por supuesto que no, el amor es una elección.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">El cristianismo es el único camino porque es la verdad. ¿Has notado que la verdad no se contradice a sí misma? Todas las otras religiones dicen que son las únicas que tienen la razón, pero no tienen la evidencia para respaldarlo. ¿Sabías que podrías ir a la iglesia toda tu vida y no saber cómo obtuvimos la Biblia? Esto es una tragedia, porque si las personas aprendieran cómo obtuvimos la Biblia, dirían: “Caso cerrado. No hay forma de que nada más pueda ser verdad”. Así que, entremos rápidamente en cómo obtuvimos la Biblia, porque es algo tan fundamental. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">La Biblia fue escrita por 40 autores diferentes, la mayoría de los cuales nunca se conocieron entre sí, durante un período de 1600 años, y aún cuenta la misma historia que coincide perfectamente con los datos arqueológicos, la historia y la psicología. Todos los demás libros “sagrados” no cumplen con estos mismos estándares, y enseñan que tienes que hacer algún tipo de obra para ganar el perdón por las cosas malas que has hecho. Ni siquiera sabes si has hecho lo suficiente hasta que mueres. Pero la Biblia nos dice que puedes saber si vas al Cielo ahora mismo. Por supuesto, estás en un sitio web que entrará en mucho más detalle, pero el punto es que la Biblia tiene que ser verdadera.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Bien, así que esto nos deja con la última pregunta: “¿Por qué Dios quiere impedirte pasar un buen rato?” Entiende esto: Dios no nos dio reglas porque nos odia, nos dio reglas porque nos ama y quiere que tengamos el mejor tiempo posible en la tierra. Piensa en esto: ¿querrías poner a alguien a cargo de tu cuenta bancaria, cuando sabes que no le importa robar? ¿O querrías que un mentiroso conocido cuidara a tus hijos? La lista continúa y continúa. Lo que Dios nos dice que no hagamos tiene mucho sentido. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Entonces, ¿por qué deberíamos escuchar a Dios? Bueno, piénsalo de esta manera. Hay un milagro sucediendo ahora mismo. Mientras lees, hay ondas sonoras invisibles vibrando en tu tímpano. Al otro lado de tu tímpano, hay tres huesecillos que se alinean y se conectan a tu cóclea, que es una estructura pequeña con forma de concha de caracol llena de agua y que tiene miles de pelos en sus paredes. A medida que el agua se mueve, estos pelos actúan como teclas de piano y crean señales electrónicas, para que tu cerebro pueda comenzar a entender lo que estoy diciendo ahora mismo. ¿Ves a dónde voy con esto? No tiene sentido pensar que tienes la autoridad para decir lo que Dios puede y no puede hacer, porque no tienes idea de cómo se creó tu oído ni de cómo funcionan sus partes por sí solas. Así que, por supuesto, Dios sabe lo que es mejor para nosotros.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Está bien dudar? ¡Sí, está bien dudar! Mira Hebreos 11, que es un famoso capítulo de la Biblia que celebra a hombres y mujeres de fe increíble. En este capítulo, la mayoría de los mencionados que tenían una fe increíble también sufrieron de duda.  Abraham dudó, Sansón y Gedeón dudaron, también Jacob e Isaac, y así sucesivamente. Así que, como cristiano, definitivamente, al 100%, vas a experimentar momentos de duda. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Sabías que muchos cristianos no se dan cuenta de que todo lo que necesitas es una semilla de mostaza de fe, y Jesús dice que entonces puedes mover montañas (Mat. 17:20)? Jesús habló con un hombre que tenía una montaña en su vida que necesitaba ser movida. ¿Recuerdas la historia en la Biblia donde un padre le rogaba a Jesús que sanara a su hijo (Marcos 9:24)? Jesús dijo que todo es posible para los que creen. El hombre le gritó a Jesús: “¡Creo; ayuda mi incredulidad!” Entonces su hijo fue sanado.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Jesús no se negó porque el hombre no estaba 100% seguro. ¡Su creencia central fue suficiente! El hombre actuó según su creencia aunque luchaba con la duda. Puedes dudar de que Dios exista. Puedes dudar de que Jesús te ame. Puedes dudar de que irás al cielo, pero si tienes esa semilla de mostaza, estás bien. Es por eso que, en tantos pasajes del Evangelio, ves la palabra “Cree”, y no es por accidente. Juan 5:24 dice: “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” Creer que Jesús quitó tus pecados es todo lo que tienes que hacer. No es por tu obra, ¡siempre es por la de Él! ¡Por eso lo adoramos como Señor y Salvador!\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Así que aquí tienes algunas preguntas más para ti, pero esta vez necesitas responderlas. Cuando decidiste abandonar a Dios, ¿estabas orando consistentemente, leyendo las Escrituras y compartiendo tu fe? Durante el tiempo en que estabas cerca de Dios, y alguien te dijera que Jesús no era real y no te amaba, ¿no mirarías a esa persona como si estuviera loca? Solo necesitas creer de nuevo, ahora mismo, y pedirle a Dios que te ayude.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">Te amamos, Dios te ama, y sin importar cuál sea tu lista, Dios te lavará limpio de nuevo, solo pídeselo. ¡Agradece a Dios por Su Hijo que quita los pecados del mundo! Él quitó todos tus pecados, y seguirá haciéndolo, y ninguna cantidad de duda cambiará eso jamás.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si esto no eres tú, probablemente nunca fuiste cristiano para empezar. Ya leíste el Evangelio en los primeros párrafos de arriba, ¿puedes creer ahora mismo? Además, hay mucho en TrueLife.org para ayudarte. ¿Por qué no empiezas con este video, \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-videoc\">haz clic aquí\u003C\u002Fa>?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fh2>\u003C\u002Fspan>","\n\nUn message d'amour à nos amis ex-chrétiens","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-06728154-7fff-f0cb-a483-39efdf4fd748\">\u003Ch2 style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-23965a09-7fff-4931-50b1-eb5e653c2fab\">\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-2517bd78-7fff-3e6c-c9da-3214e6abfeb7\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Lorsque vous êtes chrétien, le doute est une certitude, car Satan rugit comme un lion cherchant à nous détruire pour nous empêcher d’être là où Dieu veut que nous soyons. Souvenez-vous, le but de Satan est de vous paralyser et le doute est l’un de ses poisons préférés pour un chrétien. La dernière chose qu’il veut que vous fassiez, c’est de dire activement aux gens que les mauvaises choses qu’ils ont commises, comme dire un seul mensonge, les séparent de Dieu parce qu’Il est parfait, donc ils ne peuvent pas aller au Ciel, mais seulement en Enfer. La dernière chose que Satan veut que vous leur disiez, c’est que Dieu les aime tellement qu’Il est venu en Jésus pour vivre une vie parfaite, afin de pouvoir prendre tout leur châtiment et mourir à leur place, pour ressusciter ensuite d’entre les morts. Il ne veut certainement pas que vous disiez que tout ce que quiconque a à faire est simplement de croire que Dieu a enlevé tous leurs péchés par Jésus, afin qu’ils puissent aller au Ciel (Éph 2:8-9, Jean 5:24). \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">Bien sûr, la pensée que cela soit réellement vrai crée aussi le doute chez les chrétiens, comme : « Quel genre de monstre enverrait des gens en Enfer pour toujours ? » « Pourquoi Dieu ne pourrait-il pas sauver tout le monde s’Il est si puissant ? » « Pourquoi le christianisme doit-il être la seule voie ? » « Pourquoi Dieu veut-il m’empêcher de bien m’amuser ? » Il y a des réponses rapides à toutes ces questions. Êtes-vous prêt ? \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Dieu ne veut que personne aille en Enfer (2 Pierre 3:9), Il aime le monde entier et veut que tout le monde aille au Ciel (Jean 3:16). Dieu n’est pas un monstre. Quel genre de monstre mourrait pour vous sauver des mauvaises choses que vous avez faites et qui vous séparent de Lui ? Il est le Sauveur de notre péché (Romains 3:23). Dieu donne à chacun la capacité de savoir ce qui est bien et mal ; si l’on continue à prendre de mauvaises décisions, ce contrôle intérieur devient moins perceptible (Romains 1:20, Romains 1:24). Si Dieu forçait tout le monde à aller au Ciel sans leur donner le choix, alors l’amour ne pourrait pas exister. Réfléchissez-y : si quelqu’un vous forçait à l’aimer, est-ce vraiment de l’amour ? Bien sûr que non, l’amour est un choix.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Le christianisme est la seule voie parce qu’il est la vérité. Avez-vous remarqué que la vérité ne se contredit pas elle-même ? Toutes les autres religions disent qu’elles sont les seules à avoir raison, mais elles n’ont pas de preuves pour le démontrer. Saviez-vous que vous pourriez aller à l’église toute votre vie sans savoir comment nous avons obtenu la Bible ? C’est une tragédie, car si les gens apprenaient comment nous avons obtenu la Bible, ils diraient : « Affaire classée. Il est impossible que quoi que ce soit d’autre soit vrai. » Alors, voyons rapidement comment nous avons obtenu la Bible, car c’est si fondamental. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">La Bible a été écrite par 40 auteurs différents, dont la plupart ne se sont jamais rencontrés, sur une période de 1600 ans, et elle raconte toujours la même histoire qui s’aligne parfaitement avec les données archéologiques, l’histoire et la psychologie. Tous les autres livres « saints » ne répondent pas aux mêmes critères, et ils enseignent qu’il faut accomplir une sorte d’œuvre pour mériter le pardon des mauvaises choses que l’on a faites. On ne sait même pas si on en a fait assez avant de mourir. Mais la Bible nous dit que l’on peut savoir dès maintenant si l’on ira au Ciel. Bien sûr, vous êtes sur un site web qui entrera dans beaucoup plus de détails, mais le point est que la Bible doit être vraie.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Alors, cela nous laisse avec la dernière question : « Pourquoi Dieu veut-il vous empêcher de bien vous amuser ? » Comprenez ceci : Dieu ne nous a pas donné des règles parce qu’Il nous déteste, Il nous a donné des règles parce qu’Il nous aime et veut que nous passions le meilleur moment possible sur terre. Réfléchissez-y : voudriez-vous confier votre compte bancaire à quelqu’un qui n’hésite pas à voler ? Ou laisseriez-vous un menteur notoire garder vos enfants ? La liste continue. Ce que Dieu nous dit de ne pas faire a tellement de sens. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Alors pourquoi devrions-nous écouter Dieu ? Eh bien, pensez-y de cette façon. Il y a un miracle qui se produit en ce moment même. Alors que vous lisez, des ondes sonores invisibles vibrent sur votre tympan. De l’autre côté de votre tympan, il y a trois petits os qui s’alignent et se fixent à votre cochlée, une petite structure en forme de coquille d’escargot remplie d’eau et qui possède des milliers de poils sur ses parois. Lorsque l’eau se déplace, ces poils agissent comme des touches de piano et créent des signaux électroniques, afin que votre cerveau puisse commencer à comprendre ce que je dis en ce moment. Voyez-vous où je veux en venir ? Il n’est pas logique de penser que vous avez l’autorité pour dire ce que Dieu peut ou ne peut pas faire, car vous n’avez aucune idée de la façon dont votre oreille a été créée ni de la manière dont ses parties fonctionnent d’elles-mêmes. Bien sûr, Dieu sait donc ce qui est le mieux pour nous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Est-ce que c’est bien de douter ? Oui, il est tout à fait normal de douter ! Regardez Hébreux 11, un célèbre chapitre de la Bible qui célèbre des hommes et des femmes d’une foi incroyable. Dans ce chapitre, la plupart de ceux qui sont mentionnés pour leur foi extraordinaire ont aussi souffert du doute. Abraham a douté, Samson et Gédéon ont douté, tout comme Jacob et Isaac, et ainsi de suite. Donc, en tant que chrétien, vous allez certainement, à 100 %, vivre des moments de doute !\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Saviez-vous que beaucoup de chrétiens ne réalisent pas que tout ce dont vous avez besoin est un grain de sénevé de foi, et Jésus dit que vous pouvez alors déplacer des montagnes (Matt. 17:20) ? Jésus a parlé à un homme qui avait une montagne dans sa vie qui devait être déplacée. Vous souvenez-vous de l’histoire dans la Bible où un père suppliait Jésus de guérir son fils (Marc 9:24) ? Jésus a dit que tout est possible pour ceux qui croient. L’homme a crié à Jésus : « Je crois ! Viens en aide à mon incrédulité ! » Son enfant a alors été guéri.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Jésus n’a pas refusé parce que l’homme n’était pas certain à 100 %. Sa croyance fondamentale suffisait ! L’homme a agi selon sa croyance même s’il luttait contre le doute. Vous pouvez douter que Dieu existe. Vous pouvez douter que Jésus vous aime. Vous pouvez douter d’aller au ciel, mais si vous avez ce grain de sénevé, vous êtes prêt. C’est pourquoi, dans tant de passages de l’Évangile, on voit le mot « Crois », ce n’est pas un hasard. Jean 5:24 dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et croit celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » Croire que Jésus a ôté vos péchés est tout ce que vous avez à faire. Ce n’est pas par vos œuvres, c’est toujours par les Siennes ! C’est pourquoi nous L’adorons comme Seigneur et Sauveur !\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Voici donc quelques questions supplémentaires pour vous, mais cette fois vous devez y répondre. Lorsque vous avez décidé d’abandonner Dieu, priiez-vous régulièrement, lisiez-vous les Écritures et partagiez-vous votre foi ? Pendant la période où vous étiez proche de Dieu, et que quelqu’un vous disait que Jésus n’était pas réel et ne vous aimait pas, ne regarderiez-vous pas cette personne comme si elle était folle ? Il vous suffit de croire à nouveau, dès maintenant, et de demander à Dieu de vous aider.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">Nous vous aimons, Dieu vous aime, et peu importe votre liste, Dieu vous lavera à nouveau, il suffit de le Lui demander. Remercions Dieu pour Son Fils qui ôte les péchés du monde ! Il a pris tous vos péchés, et continuera à le faire, et aucun doute ne pourra jamais changer cela.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si ce n’est pas vous, c’est probablement que vous n’avez jamais été chrétien pour commencer. Vous avez déjà lu l’Évangile dans les premiers paragraphes ci-dessus, pouvez-vous s’il vous plaît croire dès maintenant ? Il y a aussi beaucoup de ressources sur TrueLife.org pour vous aider. Pourquoi ne pas commencer par cette vidéo, \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-videoc\">cliquez ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fh2>\u003C\u002Fspan>","\n\n사랑스러운 친구들에게 보내는 메시지\n\n사랑하는 친구들,\n\n우리는 전자 기독교인","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-06728154-7fff-f0cb-a483-39efdf4fd748\">\u003Ch2 style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-23965a09-7fff-4931-50b1-eb5e653c2fab\">\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-2517bd78-7fff-3e6c-c9da-3214e6abfeb7\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그리스도인으로서 의심을 경험하는 것은 확실한 일입니다. 왜냐하면 사탄이 사자처럼 으르렁거리며 우리를 하나님이 원하시는 곳에서 파괴하려고 하기 때문입니다. 사탄의 목표는 당신을 마비시키는 것이며, 의심은 그리스도인을 위한 그가 가장 좋아하는 독 중 하나입니다. 그가 가장 원하지 않는 것은 당신이 사람들에게 그들이 한 나쁜 일, 예를 들어 한 번의 거짓말이 그들을 하나님으로부터 분리시켜 완전하신 그분 때문에 천국에 갈 수 없고 지옥에만 갈 수 있다고 적극적으로 말하는 것입니다. 사탄이 당신이 그들에게 말하는 것을 가장 원하지 않는 것은, 하나님이 그들을 너무 사랑하셔서 예수님으로 오셔서 완전한 삶을 사시고, 그들의 모든 형벌을 대신 받으시고, 그들을 대신하여 죽으셨다가 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다는 것입니다. 그는 당신이 누구든지 예수님을 통해 그들의 모든 죄를 없애셨다는 것을 믿기만 하면 천국에 갈 수 있다고 말하는 것을 절대 원하지 않습니다 (엡 2:8-9, 요 5:24). \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 8pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">물론 이것이 실제로 사실이라는 생각은 그리스도인들에게도 의심을 불러일으킵니다. “어떤 괴물이 사람들을 영원히 지옥에 보내겠는가?” “하나님이 그렇게 전능하시다면 왜 모든 사람을 구원하지 않으시는가?” “왜 기독교가 유일한 길이어야 하는가?” “왜 하나님은 내가 즐거운 시간을 보내는 것을 막고 싶어하시는가?” 이 모든 질문에 대한 빠른 답이 있습니다. 준비되셨나요? \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">하나님은 아무도 지옥에 가는 것을 원하지 않으십니다 (베드로후서 3:9). 그분은 온 세상을 사랑하시고 모든 사람이 천국에 가기를 원하십니다 (요한복음 3:16). 하나님은 괴물이 아닙니다. 당신이 행한 악한 일 때문에 당신을 구원하기 위해 죽으시는 괴물이 어떤 괴물이겠습니까? 그분은 우리의 죄로부터의 구세주이십니다 (로마서 3:23). 하나님은 모든 사람에게 옳고 그름을 알 수 있는 능력을 주셨습니다. 만약 그들이 계속해서 나쁜 결정을 내린다면, 그 양심의 가책은 덜 눈에 띄게 됩니다 (로마서 1:20, 로마서 1:24). 만약 하나님이 모든 사람을 선택권 없이 천국에 가도록 만드셨다면, 사랑은 존재할 수 없었을 것입니다. 생각해 보세요. 누군가가 당신에게 강제로 사랑하게 한다면, 그것이 진정한 사랑일까요? 물론 아닙니다. 사랑은 선택입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">기독교가 유일한 길인 이유는 그것이 진리이기 때문입니다. 진리는 스스로 모순되지 않는다는 것을 눈치채셨나요? 다른 모든 종교들은 그들만이 옳다고 말하지만, 그것을 뒷받침할 증거가 없습니다. 당신은 평생 교회에 다니면서 우리가 어떻게 성경을 갖게 되었는지 모를 수 있다는 것을 아셨나요? 이것은 비극입니다. 왜냐하면 사람들이 우리가 어떻게 성경을 갖게 되었는지 배운다면, 그들은 “사건 종결. 다른 어떤 것도 진실일 수 없다”고 말할 것이기 때문입니다. 그래서 성경이 얼마나 기초적인지, 정말 빠르게 성경이 어떻게 만들어졌는지 살펴보겠습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경은 40명의 다른 저자들에 의해 기록되었으며, 그들 대부분은 서로 만난 적이 없었고, 1600년이라는 기간 동안 기록되었지만, 여전히 고고학적 데이터, 역사, 심리학과 완벽하게 일치하는 동일한 이야기를 전합니다. 다른 모든 “거룩한” 책들은 이러한 기준과 일치하지 않으며, 당신이 행한 악한 일에 대한 용서를 얻기 위해 어떤 종류의 행위를 해야 한다고 가르칩니다. 당신은 죽을 때까지 충분히 행했는지조차 알 수 없습니다. 하지만 성경은 우리에게 지금 당장 천국에 갈 것인지 알 수 있다고 말합니다. 물론, 당신은 훨씬 더 많은 세부 사항을 다루는 웹사이트에 계시지만, 요점은 성경이 진실이어야 한다는 것입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">자, 그러면 마지막 질문이 남습니다. “왜 하나님은 당신이 즐거운 시간을 보내는 것을 막고 싶어하시는가?” 이것을 받아들이세요. 하나님은 우리를 미워해서 규칙을 주신 것이 아니라, 우리를 사랑하시고 우리가 이 땅에서 최선의 시간을 보낼 수 있기를 바라시기 때문에 규칙을 주신 것입니다. 이것을 생각해 보세요. 당신은 누군가가 도둑질을 해도 괜찮다고 생각하는 사람에게 당신의 은행 계좌를 맡기고 싶으신가요? 아니면, 알려진 거짓말쟁이에게 당신의 아이들을 맡기고 싶으신가요? 목록은 계속 이어집니다. 하나님께서 우리에게 하지 말라고 하신 것들은 정말 많은 의미가 있습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그렇다면 왜 우리는 하나님의 말씀에 귀 기울여야 할까요? 이렇게 생각해 보세요. 지금 이 순간에도 기적이 일어나고 있습니다. 여러분이 이 글을 읽고 있는 동안에도 보이지 않는 음파가 고막을 진동시키고 있습니다. 고막 반대편에는 세 개의 작은 뼈가 일렬로 정렬되어 달팽이관에 연결되어 있는데, 달팽이관은 달팽이 껍데기처럼 생긴 작은 구조물로 물로 채워져 있고 벽에 수천 개의 털이 있습니다. 물이 움직이면 이 털들이 피아노 건반처럼 작용하여 전자 신호를 생성하므로, 여러분의 뇌는 제가 지금 말하는 내용을 이해하기 시작할 수 있습니다. 이제 어디로 가는 것인지 아시겠죠? 여러분이 하나님께서 무엇을 하실 수 있고 하실 수 없는지를 말할 권위가 있다고 생각하는 것은 말이 안 됩니다. 왜냐하면 여러분은 자신의 귀가 어떻게 만들어졌는지, 또는 그 부분들이 어떻게 스스로 작동하는지 전혀 모르기 때문입니다. 그러니 당연히 하나님은 우리에게 무엇이 최선인지 아십니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">의심해도 괜찮을까요? 네, 의심해도 괜찮습니다! 히브리서 11장을 보세요. 이 장은 믿음이 뛰어난 남녀들을 기념하는 유명한 성경 장입니다. 이 장에서 믿음이 뛰어났던 사람들 대부분도 의심을 겪었습니다. 아브라함도 의심했고, 삼손과 기드온도 의심했으며, 야곱과 이삭도 그랬습니다. 계속해서 이어집니다. 그러므로 그리스도인으로서 여러분은 분명히, 100%로, 의심의 순간을 경험하게 될 것입니다!\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">여러분은 겨자씨 한 알만한 믿음만 있으면 산을 옮길 수 있다고 예수님께서 말씀하신다는 것을 알고 계셨나요 (마 17:20)? 예수님은 삶에 옮겨야 할 산이 있는 한 남자와 말씀하셨습니다. 성경에 한 아버지가 예수님께 아들을 고쳐달라고 간청하는 이야기가 기억나시나요 (막 9:24). 예수님은 믿는 자에게는 모든 것이 가능하다고 말씀하셨습니다. 그 남자는 예수님께 “내가 믿나이다. 나의 믿음 없는 것을 도와주소서!”라고 외쳤습니다. 그러자 그의 아이가 고침을 받았습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">예수님은 그 남자가 100% 확신하지 않았기 때문에 거절하지 않으셨습니다. 그의 핵심 믿음이면 충분했습니다! 그 남자는 의심과 싸우면서도 믿음에 따라 행동했습니다. 여러분은 하나님이 존재하신다는 것을 의심할 수 있습니다. 예수님이 여러분을 사랑하신다는 것을 의심할 수 있습니다. 여러분이 천국에 갈 것이라는 것을 의심할 수 있습니다. 그러나 겨자씨 한 알만한 믿음만 있다면, 여러분은 괜찮습니다. 이것이 바로 많은 복음서 구절에서 “믿으라”는 단어가 등장하는 이유입니다. 그것은 우연이 아닙니다. 요한복음 5:24은 이렇게 말합니다. “진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 나를 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하리니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.” 예수님이 여러분의 죄를 가져가셨다는 것을 믿는 것이 여러분이 해야 할 전부입니다. 그것은 여러분의 행위가 아니라 언제나 그분의 행위 때문입니다! 그것이 바로 우리가 그분을 주님과 구주로 경배하는 이유입니다!\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">여러분을 위한 몇 가지 질문이 더 있습니다. 하지만 이번에는 여러분이 직접 대답해야 합니다. 여러분이 하나님을 포기하기로 결정했을 때, 꾸준히 기도하고, 성경을 읽고, 믿음을 나누고 있었나요? 하나님과 가까웠던 시절에 누군가 여러분에게 예수님이 실재하지 않으며 여러분을 사랑하지 않는다고 말한다면, 여러분은 그 사람을 미쳤다고 생각하지 않았을까요? 여러분은 지금 다시 믿기만 하면 됩니다. 그리고 하나님께 여러분을 도와달라고 간구하세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"background-color: transparent; color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">우리는 여러분을 사랑하고, 하나님도 여러분을 사랑하십니다. 여러분의 목록이 무엇이든, 하나님은 여러분을 다시 깨끗하게 씻어주실 것입니다. 그분께 간구하기만 하세요. 세상의 죄를 제거하시는 그분의 아들을 주신 하나님께 감사드리세요! 그분은 여러분의 모든 죄를 가져가셨고, 앞으로도 계속 그러실 것이며, 어떤 의심도 그것을 바꿀 수 없습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.7999999999999998;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">이것이 여러분의 이야기가 아니라면, 여러분은 처음부터 그리스도인이 아니었을 가능성이 큽니다. 여러분은 이미 위의 첫 몇 단락에서 복음을 읽었습니다. 지금 바로 믿으시겠습니까? 또한 TrueLife.org에는 여러분을 도울 수 있는 많은 자료가 있습니다. 이 영상부터 시작해 보시는 건 어떨까요? \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-videoc\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fh2>\u003C\u002Fspan>",[1303],{"id":85,"title":86,"description":87,"slug":88,"featured":50,"category_id":89,"playerembed":90,"created_at":91,"updated_at":92,"thumbnail":93,"embeded_icon":94,"embeded_thumnail":93,"title_es":95,"description_es":96,"playerembed_es":90,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":90,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":90},{"id":37,"name":1305,"description":1305,"slug":1306,"background":1307,"thumbnail":1308,"supercategory":1276,"created_at":480,"updated_at":1309,"embed_thumbnail":1310,"embed_icon":1311,"featured_category":18,"name_es":1312,"description_es":1313,"playerembed":1314,"order":18,"name_fr":1315,"description_fr":1315,"name_ko":1316,"description_ko":1316,"answers":1317,"testimonials":1350,"isVideo":50},"Mormonism","mormonism","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F13\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671825932008_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.04.51%20PM.png","2023-08-03T06:52:32.793Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671825932751_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.04.51%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FMormonism.png","El Mormonismo","\n\nMormonismo"," \u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F35613727?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\nMormonisme","\n\nMormonism",[1318,1338],{"id":73,"title":1319,"description":1320,"featured":50,"transcript":1321,"subtitle":1322,"playerembed":1323,"category_id":37,"slug":1324,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":1325,"thumbnail":1326,"embed_thumbnail":1327,"embed_icon":503,"title_es":1328,"description_es":1329,"playerembed_es":1330,"transcript_es":1331,"title_fr":1332,"description_fr":1333,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1334,"title_ko":1335,"description_ko":1336,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1337,"question_id":18,"category_slug":1306,"category_name":-1},"Is Mormonism True?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Mormons are really nice people. If you would like to learn more about them and what they believe, please join us for this thorough and thought provoking discussion. During the video, you will meet Cari Ardeani and Professors James Walker and Brian Boyles as they discuss the Mormon faith.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Is Mormonism True? Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Mormonism, as it is called, must stand or fall on the story of Joseph Smith. He was either a prophet of God, divinely called, openly appointed and commissioned, or he was one of the biggest frauds this world has ever seen. There is no middle ground.” Bill McKeever, Answering Mormons Questions\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Mormon people should be admired and respected for their sincerity and zeal. In less than 200 years the Mormon church has grown to over 14 million members worldwide. With over 50 thousand full-time missionaries.\u003C\u002Fp>\u003Cp>So why the controversy?\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. Is Mormonism True?\u003C\u002Fp>\u003Cp>It really begins with a comparison of Mormon teachings with the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) Mormon Teachings that Contradict Biblical Teachings:\u003Cbr>(1) God has not always been God. He was once a man living on another Earth\u003C\u002Fp>\u003Cp>(cf. Numbers 23:19).\u003Cbr>(2) As an exalted man, God the father has a body of flesh and bone\u003C\u002Fp>\u003Cp>(cf. John 2:24).\u003Cbr>(3) Salvation, for worthy Mormons, includes the opportunity to one day become\u003C\u002Fp>\u003Cp>Gods themselves (cf. Isaiah 43:10; 44:8).\u003C\u002Fp>\u003Cp>The god taught by Mormonism is very different from the traditional God of the Bible. These are not minor doctrinal differences . . . The Mormon understanding of God and salvation are so different than the God revealed in the Bible that it would really be inaccurate and misleading to define Mormonism as a form of Biblical Christianity.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Prophet Joseph Smith said the Book of Mormon is the most correct of any book on Earth. So that means [we] can put the Book of Mormon to the test.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(B) Events of the Bible and Book of Mormon vis-a-vis the Archaeological Record. \u003C\u002Fp>\u003Cp>(1) The Bible\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) Has a strong record of being dependable. It has been consistently corroborated historically, geographically, and archaeologically.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) Coins mentioned in Bible (e.g. widow’s mite; denarius) have been found in abundance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) Cities mentioned in the Bible (e.g. Megiddo, Corinth, and Caperniam). . . have been located and excavated.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(d) The Bible’s translation and transmission has been verified by the evidence of literally thousands of ancient manuscripts.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Answering Life’s Hard Questions | Encouraging Evangelism | Bringing People to Church\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cdiv>\u003Cp>Is Mormonism True? Study Guide\u003Cbr>(e) Never in history has any artifact ever been excavated that contradicts the\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bible’s vast historical claims.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(2) The Book of Mormon\u003Cbr>(a) Says that silk, steel, iron, and coins were all used for almost a thousand\u003C\u002Fp>\u003Cp>years in America from 600 BC to about 421 AD, but . . . we can’t find\u003C\u002Fp>\u003Cp>them.\u003Cbr>(b) Not even one of the coins in the Book of Alma has ever been found. (c) Not one city or remains of a city in the Book of Mormon has ever\u003C\u002Fp>\u003Cp>been located.\u003Cbr>(d) Horses, pigs, donkeys, cows, and oxen, which are all mentioned in the\u003C\u002Fp>\u003Cp>Book of Mormon, were not introduced into the New World until after the arrival of Columbus in 1492. That’s over a thousand years after the close of the Book of Mormon. If these items actually were in America . . . would there not be some evidence uncovered by now\u003C\u002Fp>\u003Cp>This is why no reputable archaeological organization has ever verified any historical or geographical statement found in the Book of Mormon.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) The Writings of the Mormon Church: \u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) Joseph Smith as Translator\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) Joseph Smith claims to have translated the Book of Mormon in the late 1820's from some sacred golden plates he unearthed near his home in Palmyra, NY. The plates were said to be inscribed in reformed Egyptian hieroglyphics and translated by Smith through the gift and power of God. Unfortunately, no one can examine the plates today. the golden plates were allegedly taken up into heaven.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) Joseph Smith’s skill as a translator can be tested however by examining another Mormon scripture called the Book of Abraham.\u003Cbr>(i) Joseph Smith claimed to translate this scripture from some Egyptian documents . . . Joseph Smith . . . claimed to be able to translate the documents through the power of God and he even prepared an alphabet and a grammar of the Egyptian language.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) We now know exactly what Joseph Smith’s Egyptian documents said . . . Joseph Smith did not get one word right in the entire translation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) The Mormon Church has made over 4000 changes in the Book of Mormon since it was first written in 1830, including historical and doctrinal changes.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Answering Life’s Hard Questions | Encouraging Evangelism | Bringing People to Church\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>2\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Is Mormonism True? Study Guide II. Testing the spirits\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mormons were encouraged to pray and trust the feelings and leadings of the Mormon Church.\u003C\u002Fp>\u003Cp>In addition to the Holy Spirit, the Bible says there are also unholy spirits that can masquerade as messengers of God. That’s why the Bible warns of spiritual testimonies.\u003C\u002Fp>\u003Cp>How do you test a spirit? By a comparison of scripture.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Holy Spirit, who inspired the Bible, cannot be the same spirit who inspired Joseph Smith.\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. Salvation\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Prophet Joseph Smith said that we receive salvation from Christ through our own obedience to the laws and ordinances of the gospel. But the Bible teaches that we are not saved by our obedience to God’s law because . . . we are not obedient . . . no one except Christ was able to obey all the laws.\u003C\u002Fp>\u003Cp>All of us break God’s law through sin.\u003C\u002Fp>\u003Cp>This is precisely why we need a savior, because no one can make themselves worthy by their own obedience to laws and ordinances.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus provided a way for us to receive forgiveness of sins based on his goodness and righteousness and not our own.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mormonism begins when you make yourself worthy. Christianity begins when you realize you’re not worthy.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Salvation is a result of the grace of God because of His love for [us].\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus didn’t die so I would work harder. He died to pay the price for [our] sins.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Key Scriptures:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Numbers 23:19; John 4:24; Isaiah 43:10; 44:8; 1 John 1:4; Isaiah 43: 10; 44: 8; Matthew 11:28; Titus 3:5\u003C\u002Fp>\u003Cp>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mormonism Explained: What Latter Day Saints Teach and Practice, Andrew Jackson Answering Mormon’s Questions: Simple Biblical Explanations to the Most Common Questions that Mormons Ask, Bill McKeever\u003Cbr>I Love Mormons: A New Way to Share Christ with Latter-day Saints, David L. Rowe Everything you Ever Wanted to Know about Mormonism, John Ankerberg & John Weldon Out of Mormonism: A Woman’s True Story, Judy Robertson \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>","Mormons are really nice people. If you would like to learn more about them and what they believe, please join us for this thorough and thought provoking discussion.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F35613727?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","is-mormonism-true","2026-07-29T16:23:17.939Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630267134434_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%203.57.43%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630267136158_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%203.57.43%20PM.png","¿Es cierto el mormonismo?","\u003Cp>Los mormones son muy buenas personas. Si desea obtener más información sobre ellos y lo que ellos creen, únase a nosotros para esta discusión minuciosa y sugerente.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los mormones son muy buenas personas. Si desea obtener más información sobre ellos y lo que ellos creen, únase a nosotros para esta discusión exhaustiva y estimulante. Durante el vídeo, conocerás a Cari Ardeani y los profesores James Walker y Brian Boyles mientras hablan sobre la fe mormona.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro buscador para localizar fácilmente una iglesia y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464441452\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>¿Es el mormonismo verdadero? Guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>“El mormonismo, como se le llama, debe sostenerse o caer sobre la historia de José Smith. Él fue o un profeta de Dios, divinamente llamado, abiertamente designado y comisionado, o fue uno de los mayores fraudes que este mundo haya visto jamás. No hay término medio.” Bill McKeever, Answering Mormons Questions\u003C\u002Fp>\u003Cp>El pueblo mormón debe ser admirado y respetado por su sinceridad y celo. En menos de 200 años la iglesia mormona ha crecido a más de 14 millones de miembros en todo el mundo. Con más de 50 mil misioneros de tiempo completo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Entonces, ¿por qué la controversia?\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. ¿Es el mormonismo verdadero?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Realmente comienza con una comparación de las enseñanzas mormonas con la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) Enseñanzas mormonas que contradicen las enseñanzas bíblicas:\u003Cbr>(1) Dios no siempre ha sido Dios. Una vez fue un hombre que vivía en otra Tierra\u003C\u002Fp>\u003Cp>(cf. Números 23:19).\u003Cbr>(2) Como hombre exaltado, Dios el Padre tiene un cuerpo de carne y hueso\u003C\u002Fp>\u003Cp>(cf. Juan 2:24).\u003Cbr>(3) La salvación, para los mormones dignos, incluye la oportunidad de algún día convertirse en\u003C\u002Fp>\u003Cp>dioses ellos mismos (cf. Isaías 43:10; 44:8).\u003C\u002Fp>\u003Cp>El dios enseñado por el mormonismo es muy diferente del Dios tradicional de la Biblia. Estas no son diferencias doctrinales menores . . . La comprensión mormona de Dios y la salvación son tan diferentes del Dios revelado en la Biblia que realmente sería inexacto y engañoso definir el mormonismo como una forma de cristianismo bíblico.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El profeta José Smith dijo que el Libro de Mormón es el libro más correcto de la Tierra. Así que eso significa que [podemos] poner el Libro de Mormón a prueba.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(B) Eventos de la Biblia y el Libro de Mormón frente al registro arqueológico.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(1) La Biblia\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) Tiene un sólido historial de ser confiable. Ha sido consistentemente corroborada histórica, geográfica y arqueológicamente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) Las monedas mencionadas en la Biblia (por ejemplo, el óbolo de la viuda; denario) han sido encontradas en abundancia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) Las ciudades mencionadas en la Biblia (por ejemplo, Meguido, Corinto y Capernaum). . . han sido localizadas y excavadas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(d) La traducción y transmisión de la Biblia ha sido verificada por la evidencia de literalmente miles de manuscritos antiguos.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Respondiendo las preguntas difíciles de la vida | Fomentando el evangelismo | Llevando personas a la iglesia\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cdiv>\u003Cp>¿Es el mormonismo verdadero? Guía de estudio\u003Cbr>(e) Nunca en la historia se ha excavado ningún artefacto que contradiga las vastas afirmaciones históricas de la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(2) El Libro de Mormón\u003Cbr>(a) Dice que la seda, el acero, el hierro y las monedas se usaron todos durante casi mil años en América desde el 600 a. C. hasta aproximadamente el 421 d. C., pero . . . no podemos encontrarlos.\u003Cbr>(b) Ni siquiera una de las monedas en el Libro de Alma ha sido encontrada jamás. (c) Ni una sola ciudad o restos de una ciudad en el Libro de Mormón ha sido localizada jamás.\u003Cbr>(d) Los caballos, cerdos, burros, vacas y bueyes, que se mencionan todos en el Libro de Mormón, no fueron introducidos en el Nuevo Mundo hasta después de la llegada de Colón en 1492. Eso es más de mil años después del cierre del Libro de Mormón. Si estos elementos realmente estuvieron en América . . . ¿no habría alguna evidencia descubierta para ahora?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esta es la razón por la que ninguna organización arqueológica de renombre ha verificado jamás ninguna declaración histórica o geográfica encontrada en el Libro de Mormón.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) Los escritos de la Iglesia mormona:\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) José Smith como traductor\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) José Smith afirma haber traducido el Libro de Mormón a finales de la década de 1820 a partir de unas placas de oro sagradas que desenterró cerca de su casa en Palmyra, Nueva York. Se dice que las placas estaban inscritas en jeroglíficos egipcios reformados y traducidas por Smith mediante el don y poder de Dios. Desafortunadamente, nadie puede examinar las placas hoy. Las placas de oro fueron supuestamente llevadas al cielo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) La habilidad de José Smith como traductor puede probarse, sin embargo, examinando otra escritura mormona llamada el Libro de Abraham.\u003Cbr>(i) José Smith afirmó traducir esta escritura de unos documentos egipcios . . . José Smith . . . afirmó poder traducir los documentos mediante el poder de Dios e incluso preparó un alfabeto y una gramática del idioma egipcio.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) Ahora sabemos exactamente lo que decían los documentos egipcios de José Smith . . . José Smith no acertó ni una sola palabra en toda la traducción.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) La Iglesia mormona ha realizado más de 4000 cambios en el Libro de Mormón desde que fue escrito por primera vez en 1830, incluyendo cambios históricos y doctrinales.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Respondiendo las preguntas difíciles de la vida | Fomentando el evangelismo | Llevando personas a la iglesia\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>2\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>¿Es el mormonismo verdadero? Guía de estudio II. Probando los espíritus\u003C\u002Fp>\u003Cp>Se animó a los mormones a orar y confiar en los sentimientos y guías de la Iglesia mormona.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Además del Espíritu Santo, la Biblia dice que también hay espíritus impuros que pueden disfrazarse como mensajeros de Dios. Es por eso que la Biblia advierte sobre los testimonios espirituales.\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Cómo se prueba un espíritu? Mediante una comparación de las Escrituras.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Espíritu Santo, que inspiró la Biblia, no puede ser el mismo espíritu que inspiró a José Smith.\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. La salvación\u003C\u002Fp>\u003Cp>El profeta José Smith dijo que recibimos la salvación de Cristo mediante nuestra propia obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio. Pero la Biblia enseña que no somos salvos por nuestra obediencia a la ley de Dios porque . . . no somos obedientes . . . nadie excepto Cristo pudo obedecer todas las leyes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Todos nosotros quebrantamos la ley de Dios mediante el pecado.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esta es precisamente la razón por la que necesitamos un Salvador, porque nadie puede hacerse digno por su propia obediencia a leyes y ordenanzas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús proveyó un camino para que recibiéramos el perdón de los pecados basado en su bondad y justicia y no en la nuestra.\u003C\u002Fp>Mormonismo comienza cuando te haces digno. El cristianismo comienza cuando te das cuenta de que no eres digno.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La salvación es un resultado de la gracia de Dios por causa de Su amor por [us].\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús no murió para que yo trabajara más duro. Él murió para pagar el precio por [our] pecados.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Escrituras clave:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Números 23:19; Juan 4:24; Isaías 43:10; 44:8; 1 Juan 1:4; Isaías 43: 10; 44: 8; Mateo 11:28; Tito 3:5\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lectura adicional recomendada:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mormonism Explained: What Latter Day Saints Teach and Practice, Andrew Jackson Answering Mormon’s Questions: Simple Biblical Explanations to the Most Common Questions that Mormons Ask, Bill McKeever\u003Cbr>I Love Mormons: A New Way to Share Christ with Latter-day Saints, David L. Rowe Everything you Ever Wanted to Know about Mormonism, John Ankerberg & John Weldon Out of Mormonism: A Woman’s True Story, Judy Robertson \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>","\n\nMormonisme est-il vrai?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Les mormons sont vraiment des gens sympathiques. Si vous souhaitez en apprendre davantage sur eux et sur ce qu'ils croient, rejoignez-nous pour cette discussion approfondie et stimulante. Au cours de la vidéo, vous rencontrerez Cari Ardeani ainsi que les professeurs James Walker et Brian Boyles qui discuteront de la foi mormone.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Le mormonisme est-il vrai ? Guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Le mormonisme, comme on l'appelle, doit se tenir ou tomber sur l'histoire de Joseph Smith. Il était soit un prophète de Dieu, appelé divinement, ouvertement désigné et mandaté, soit l'un des plus grands imposteurs que ce monde ait jamais connus. Il n'y a pas de juste milieu. » Bill McKeever, Answering Mormons Questions\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le peuple mormon doit être admiré et respecté pour sa sincérité et son zèle. En moins de 200 ans, l'Église mormone a grandi pour compter plus de 14 millions de membres dans le monde entier. Avec plus de 50 000 missionnaires à temps plein.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alors pourquoi la controverse ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. Le mormonisme est-il vrai ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Tout commence vraiment par une comparaison des enseignements mormons avec la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) Enseignements mormons qui contredisent les enseignements bibliques :\u003Cbr>(1) Dieu n'a pas toujours été Dieu. Il a été autrefois un homme vivant sur une autre Terre\u003C\u002Fp>\u003Cp>(cf. Nombres 23:19).\u003Cbr>(2) En tant qu'homme exalté, Dieu le Père a un corps de chair et d'os\u003C\u002Fp>\u003Cp>(cf. Jean 2:24).\u003Cbr>(3) Le salut, pour les mormons dignes, inclut la possibilité de devenir un jour\u003C\u002Fp>\u003Cp>dieux eux-mêmes (cf. Ésaïe 43:10 ; 44:8).\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le dieu enseigné par le mormonisme est très différent du Dieu traditionnel de la Bible. Ce ne sont pas des différences doctrinales mineures... La compréhension mormone de Dieu et du salut est tellement différente du Dieu révélé dans la Bible qu'il serait vraiment inexact et trompeur de définir le mormonisme comme une forme de christianisme biblique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le prophète Joseph Smith a dit que le Livre de Mormon est le livre le plus correct sur Terre. Donc cela signifie [que nous] pouvons mettre le Livre de Mormon à l'épreuve.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(B) Événements de la Bible et du Livre de Mormon par rapport au dossier archéologique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(1) La Bible\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) A un solide dossier de fiabilité. Elle a été constamment corroborée historiquement, géographiquement et archéologiquement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) Les pièces mentionnées dans la Bible (par ex. la pièce de la veuve ; le denier) ont été trouvées en abondance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) Les villes mentionnées dans la Bible (par ex. Megiddo, Corinthe et Capharnaüm)... ont été localisées et fouillées.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(d) La traduction et la transmission de la Bible ont été vérifiées par les preuves de littéralement des milliers de manuscrits anciens.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Répondre aux questions difficiles de la vie | Encourager l'évangélisation | Amener les gens à l'Église\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cdiv>\u003Cp>Le mormonisme est-il vrai ? Guide d'étude\u003Cbr>(e) Jamais dans l'histoire un artefact n'a été fouillé qui contredise les\u003C\u002Fp>\u003Cp>vaste revendications historiques de la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(2) Le Livre de Mormon\u003Cbr>(a) Dit que la soie, l'acier, le fer et les pièces de monnaie ont tous été utilisés pendant presque mille\u003C\u002Fp>\u003Cp>années en Amérique de 600 av. J.-C. à environ 421 apr. J.-C., mais... nous ne pouvons pas les trouver.\u003Cbr>(b) Aucune des pièces du Livre d'Alma n'a jamais été trouvée. (c) Aucune ville ni vestige de ville dans le Livre de Mormon n'a jamais\u003C\u002Fp>\u003Cp>été localisé.\u003Cbr>(d) Les chevaux, les porcs, les ânes, les vaches et les bœufs, qui sont tous mentionnés dans le\u003C\u002Fp>\u003Cp>Livre de Mormon, n'ont pas été introduits dans le Nouveau Monde avant l'arrivée de Colomb en 1492. C'est plus de mille ans après la fin du Livre de Mormon. Si ces éléments étaient réellement en Amérique... n'y aurait-il pas des preuves découvertes maintenant\u003C\u002Fp>\u003Cp>C'est pourquoi aucune organisation archéologique réputée n'a jamais vérifié une déclaration historique ou géographique trouvée dans le Livre de Mormon.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) Les écrits de l'Église mormone :\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) Joseph Smith en tant que traducteur\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) Joseph Smith prétend avoir traduit le Livre de Mormon à la fin des années 1820 à partir de certaines plaques d'or sacrées qu'il a déterrées près de chez lui à Palmyra, NY. Les plaques auraient été inscrites en hiéroglyphes égyptiens réformés et traduites par Smith par le don et le pouvoir de Dieu. Malheureusement, personne ne peut examiner les plaques aujourd'hui. les plaques d'or auraient été emportées au ciel.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) La compétence de Joseph Smith en tant que traducteur peut cependant être testée en examinant une autre écriture mormone appelée le Livre d'Abraham.\u003Cbr>(i) Joseph Smith a prétendu traduire cette écriture à partir de certains documents égyptiens... Joseph Smith... a prétendu pouvoir traduire les documents par le pouvoir de Dieu et il a même préparé un alphabet et une grammaire de la langue égyptienne.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) Nous savons maintenant exactement ce que disaient les documents égyptiens de Joseph Smith... Joseph Smith n'a pas eu un seul mot juste dans toute la traduction.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) L'Église mormone a apporté plus de 4000 changements au Livre de Mormon depuis qu'il a été écrit pour la première fois en 1830, y compris des changements historiques et doctrinaux.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Répondre aux questions difficiles de la vie | Encourager l'évangélisation | Amener les gens à l'Église\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>2\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Le mormonisme est-il vrai ? Guide d'étude II. Tester les esprits\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les mormons ont été encouragés à prier et à faire confiance aux sentiments et aux conduites de l'Église mormone.\u003C\u002Fp>\u003Cp>En plus du Saint-Esprit, la Bible dit qu'il y a aussi des esprits impies qui peuvent se faire passer pour des messagers de Dieu. C'est pourquoi la Bible met en garde contre les témoignages spirituels.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment tester un esprit ? Par une comparaison des Écritures.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Saint-Esprit, qui a inspiré la Bible, ne peut pas être le même esprit qui a inspiré Joseph Smith.\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. Le salut\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le prophète Joseph Smith a dit que nous recevons le salut du Christ par notre propre obéissance aux lois et ordonnances de l'Évangile. Mais la Bible enseigne que nous ne sommes pas sauvés par notre obéissance à la loi de Dieu parce que... nous ne sommes pas obéissants... personne sauf le Christ n'a pu obéir à toutes les lois.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous enfreignons tous la loi de Dieu par le péché.\u003C\u002Fp>\u003Cp>C'est précisément pourquoi nous avons besoin d'un sauveur, parce que personne ne peut se rendre digne par sa propre obéissance aux lois et ordonnances.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus a fourni un moyen pour que nous recevions le pardon des péchés basé sur sa bonté et sa justice et non sur les nôtres.\u003C\u002Fp>Le mormonisme commence quand vous vous rendez digne. Le christianisme commence quand vous réalisez que vous n’êtes pas digne.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le salut est le résultat de la grâce de Dieu à cause de Son amour pour [nous].\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus n’est pas mort pour que je travaille plus dur. Il est mort pour payer le prix de [nos] péchés.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Versets clés :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nombres 23:19 ; Jean 4:24 ; Ésaïe 43:10 ; 44:8 ; 1 Jean 1:4 ; Ésaïe 43: 10 ; 44: 8 ; Matthieu 11:28 ; Tite 3:5\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lectures recommandées :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le mormonisme expliqué : Ce que les saints des derniers jours enseignent et pratiquent, Andrew Jackson Répondre aux questions des mormons : Explications bibliques simples aux questions les plus courantes que posent les mormons, Bill McKeever\u003Cbr>J’aime les mormons : Une nouvelle façon de partager Christ avec les saints des derniers jours, David L. Rowe Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le mormonisme, John Ankerberg & John Weldon Sortie du mormonisme : L’histoire vraie d’une femme, Judy Robertson \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>","\n\n저희 몰라도 되나요?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">몰몬교 신자들은 정말 친절한 사람들입니다. 그들과 그들의 신앙에 대해 더 알고 싶으시다면, 이 철저하고 생각을 자극하는 토론에 참여해 주세요. 영상에서는 카리 아르데아니와 제임스 워커, 브라이언 보일스 교수와 함께 몰몬교 신앙에 대해 이야기합니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내실 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>몰몬교는 진실인가? 학습 가이드\u003C\u002Fp>\u003Cp>“몰몬교, 흔히 그렇게 불리는 이 종교는 조셉 스미스의 이야기에 달려 있다. 그는 하나님이 부르시고, 공개적으로 임명하시고, 위임하신 예언자였거나, 아니면 이 세상이 본 가장 큰 사기꾼 중 하나였을 것이다. 중간 지대는 없다.” 빌 맥키버, 《몰몬교의 질문에 답하다》\u003C\u002Fp>\u003Cp>몰몬 사람들은 그들의 진지함과 열정으로 존경받아 마땅하다. 200년도 채 되지 않아 몰몬 교회는 전 세계적으로 1,400만 명이 넘는 회원으로 성장했으며, 5만 명이 넘는 전임 선교사를 두고 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 왜 논란이 있는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. 몰몬교는 진실인가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>이것은 실제로 몰몬교의 가르침을 성경과 비교하는 것에서 시작된다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) 성경의 가르침과 모순되는 몰몬교의 가르침:\u003Cbr>(1) 하나님은 항상 하나님이셨던 것이 아니다. 그분은 한때 다른 지구에서 사시던 인간이었다\u003C\u002Fp>\u003Cp>(참조: 민수기 23:19).\u003Cbr>(2) 높임을 받은 인간으로서, 하나님 아버지는 살과 뼈로 된 몸을 가지고 계신다\u003C\u002Fp>\u003Cp>(참조: 요한복음 2:24).\u003Cbr>(3) 합당한 몰몬교인들에게 구원은 언젠가 그들 자신이 신이 될 수 있는 기회를 포함한다\u003C\u002Fp>\u003Cp>(참조: 이사야 43:10; 44:8).\u003C\u002Fp>\u003Cp>몰몬교가 가르치는 신은 성경의 전통적인 하나님과 매우 다르다. 이것들은 사소한 교리적 차이가 아니다 . . . 몰몬교의 하나님과 구원에 대한 이해는 성경에 계시된 하나님과 너무나 달라서, 몰몬교를 성경적 기독교의 한 형태로 정의하는 것은 부정확하고 오해의 소지가 있을 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>선지자 조셉 스미스는 몰몬경이 지상에서 가장 정확한 책이라고 말했다. 그렇다면 [우리]는 몰몬경을 시험해 볼 수 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(B) 성경과 몰몬경의 사건들과 고고학적 기록의 비교. \u003C\u002Fp>\u003Cp>(1) 성경\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) 신뢰할 수 있다는 강력한 기록을 가지고 있다. 역사적으로, 지리적으로, 고고학적으로 일관되게 입증되어 왔다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) 성경에 언급된 동전들(예: 과부의 두 렙돈; 데나리온)이 풍부하게 발견되었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) 성경에 언급된 도시들(예: 므깃도, 고린도, 가버나움). . . 위치가 확인되고 발굴되었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(d) 성경의 번역과 전달은 수천 개의 고대 사본들의 증거로 입증되었다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>삶의 어려운 질문에 답하기 | 복음 전파 장려하기 | 사람들을 교회로 인도하기\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cdiv>\u003Cp>몰몬교는 진실인가? 학습 가이드\u003Cbr>(e) 역사상 성경의 방대한 역사적 주장과 모순되는 유물이 발굴된 적은 한 번도 없다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(2) 몰몬경\u003Cbr>(a) 비단, 강철, 철, 동전이 모두 기원전 600년부터 서기 421년경까지 거의 천 년 동안 아메리카에서 사용되었다고 말하지만 . . . 우리는 그것들을 찾을 수 없다.\u003Cbr>(b) 앨마서에 나오는 동전 중 단 하나도 발견된 적이 없다. (c) 몰몬경에 나오는 도시나 도시의 유적은 단 하나도 발견된 적이 없다.\u003Cbr>(d) 몰몬경에 언급된 말, 돼지, 당나귀, 소, 황소는 모두 1492년 콜럼버스의 도착 이후에야 신대륙에 도입되었다. 이는 몰몬경이 끝난 지 천 년이 넘은 후이다. 만약 이러한 물건들이 실제로 아메리카에 있었다면 . . . 지금쯤 고고학적 증거가 발견되지 않았겠는가\u003C\u002Fp>\u003Cp>이것이 바로 어떤 평판 있는 고고학 기관도 몰몬경에서 발견된 역사적 또는 지리적 진술을 검증한 적이 없는 이유이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) 몰몬 교회의 저술들: \u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) 번역가로서의 조셉 스미스\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) 조셉 스미스는 1820년대 후반에 뉴욕주 팔마이라에 있는 자신의 집 근처에서 발굴한 신성한 금판에서 몰몬경을 번역했다고 주장한다. 그 판들은 개혁된 이집트 상형문자로 새겨져 있었으며, 스미스가 하나님의 은사와 능력으로 번역했다고 한다. 안타깝게도 오늘날 그 판을 조사할 수 있는 사람은 없다. 금판은 하늘로 들려 올라갔다고 전해진다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) 그러나 조셉 스미스의 번역 능력은 몰몬의 또 다른 경전인 아브라함서를 검토함으로써 시험해 볼 수 있다.\u003Cbr>(i) 조셉 스미스는 이 경전을 이집트 문서들에서 번역했다고 주장했다 . . . 조셉 스미스는 . . . 하나님의 능력으로 문서를 번역할 수 있다고 주장했으며, 심지어 이집트어의 알파벳과 문법도 준비했다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) 우리는 이제 조셉 스미스의 이집트 문서들이 정확히 무엇을 말했는지 알고 있다 . . . 조셉 스미스는 전체 번역에서 한 단어도 맞추지 못했다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) 몰몬 교회는 1830년에 처음 쓰여진 이후로 몰몬경에 역사적, 교리적 변경을 포함하여 4,000번 이상의 수정을 가했다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>삶의 어려운 질문에 답하기 | 복음 전파 장려하기 | 사람들을 교회로 인도하기\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>2\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>몰몬교는 진실인가? 학습 가이드 II. 영들을 시험하라\u003C\u002Fp>\u003Cp>몰몬교인들은 기도하고 몰몬 교회의 느낌과 인도를 신뢰하도록 권장받았다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경은 성령 외에도 하나님의 사자로 가장할 수 있는 거룩하지 않은 영들이 있다고 말한다. 그렇기 때문에 성경은 영적 증언에 대해 경고한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>영을 어떻게 시험하는가? 성경과의 비교로.\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경을 감동시키신 성령은 조셉 스미스를 감동시키신 영과 같을 수 없다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>III. 구원\u003C\u002Fp>\u003Cp>선지자 조셉 스미스는 우리가 그리스도를 통한 구원을 복음의 율법과 의식에 대한 우리 자신의 순종을 통해 받는다고 말했다. 그러나 성경은 우리가 하나님의 율법에 대한 순종으로 구원을 받지 못한다고 가르치는데, 그 이유는 . . . 우리가 순종하지 않기 때문이다 . . . 그리스도 외에는 아무도 모든 율법을 지킬 수 없었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리 모두는 죄를 통해 하나님의 율법을 범한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>바로 이것이 우리가 구주를 필요로 하는 이유이다. 왜냐하면 아무도 율법과 의식에 대한 자신의 순종으로 자신을 합당하게 만들 수 없기 때문이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 우리 자신의 선함과 의가 아닌 그분의 선하심과 의로우심에 근거하여 죄 사함을 받을 수 있는 길을 마련하셨다.\u003C\u002Fp>몰몬교는 자신이 합당해질 때 시작됩니다. 기독교는 자신이 합당하지 않다는 것을 깨달을 때 시작됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>구원은 하나님의 사랑으로 인한 은혜의 결과입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 내가 더 열심히 일하도록 하기 위해 죽으신 것이 아닙니다. 그분은 우리의 죄 값을 치르기 위해 죽으셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>주요 성경 구절:\u003C\u002Fp>\u003Cp>민수기 23:19; 요한복음 4:24; 이사야 43:10; 44:8; 요한일서 1:4; 이사야 43:10; 44:8; 마태복음 11:28; 디도서 3:5\u003C\u002Fp>\u003Cp>추가 추천 도서:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mormonism Explained: What Latter Day Saints Teach and Practice, Andrew Jackson Answering Mormon’s Questions: Simple Biblical Explanations to the Most Common Questions that Mormons Ask, Bill McKeever\u003Cbr>I Love Mormons: A New Way to Share Christ with Latter-day Saints, David L. Rowe Everything you Ever Wanted to Know about Mormonism, John Ankerberg & John Weldon Out of Mormonism: A Woman’s True Story, Judy Robertson \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>",{"id":677,"title":1339,"description":1340,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":37,"slug":1341,"answertype":498,"created_at":914,"updated_at":1342,"thumbnail":1343,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1344,"description_es":1345,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1346,"description_fr":1347,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1348,"description_ko":1349,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1306,"category_name":-1},"Transcript: Is Mormonism True?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Is Mormonism True? Study Guide \u003C\u002Fp> \u003Cp>“Mormonism, as it is called, must stand or fall on the story of Joseph Smith. He was either a prophet of God, divinely called, openly appointed and commissioned, or he was one of the biggest frauds this world has ever seen. There is no middle ground.” Bill McKeever, Answering Mormons Questions \u003C\u002Fp> \u003Cp>The Mormon people should be admired and respected for their sincerity and zeal. In less than 200 years the Mormon church has grown to over 14 million members worldwide. With over 50 thousand full-time missionaries. \u003C\u002Fp> \u003Cp>So why the controversy? \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. Is Mormonism True? \u003C\u002Fp> \u003Cp>It really begins with a comparison of Mormon teachings with the Bible. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) Mormon Teachings that Contradict Biblical Teachings:\u003Cbr> (1) God has not always been God. He was once a man living on another Earth \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(cf. Numbers 23:19).\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>(2) As an exalted man, God the father has a body of flesh and bone \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(cf. John 2:24).\u003Cbr> (3) Salvation, for worthy Mormons, includes the opportunity to one day become \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Gods themselves (cf. Isaiah 43:10; 44:8). \u003C\u002Fp> \u003Cp>The god taught by Mormonism is very different from the traditional God of the Bible. These are not minor doctrinal differences . . . The Mormon understanding of God and salvation are so different than the God revealed in the Bible that it would really be inaccurate and misleading to define Mormonism as a form of Biblical Christianity. \u003C\u002Fp> \u003Cp>The Prophet Joseph Smith said the Book of Mormon is the most correct of any book on Earth. So that means [we] can put the Book of Mormon to the test. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(B) Events of the Bible and Book of Mormon vis-a-vis the Archaeological Record. \u003C\u002Fp>\u003Cp>(1) The Bible \u003C\u002Fp> \u003Cp>(a) Has a strong record of being dependable. It has been consistently corroborated historically, geographically, and archaeologically. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(b) Coins mentioned in Bible (e.g. widow’s mite; denarius) have been found in abundance. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(c) Cities mentioned in the Bible (e.g. Megiddo, Corinth, and Caperniam). . . have been located and excavated. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(d) The Bible’s translation and transmission has been verified by the evidence of literally thousands of ancient manuscripts. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Answering Life’s Hard Questions | Encouraging Evangelism | Bringing People to Church \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>1 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Ctable> \u003Ctbody>\u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Is Mormonism True? \u003Cspan>Study Guide\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>(e) Never in history has any artifact ever been excavated that contradicts the \u003C\u002Fp> \u003Cp>Bible’s vast historical claims. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(2) The Book of Mormon\u003Cbr> (a) Says that silk, steel, iron, and coins were all used for almost a thousand\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>years in America from 600 BC to about 421 AD, but . . . we can’t find \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>them.\u003Cbr> (b) Not even one of the coins in the Book of Alma has ever been found. (c) Not one city or remains of a city in the Book of Mormon has ever \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>been located.\u003Cbr> (d) Horses, pigs, donkeys, cows, and oxen, which are all mentioned in the \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Book of Mormon, were not introduced into the New World until after the arrival of Columbus in 1492. That’s over a thousand years after the close of the Book of Mormon. If these items actually were in America . . . would there not be some evidence uncovered by now \u003C\u002Fp> \u003Cp>This is why no reputable archaeological organization has ever verified any historical or geographical statement found in the Book of Mormon. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(C) The Writings of the Mormon Church: \u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) Joseph Smith as Translator \u003C\u002Fp> \u003Cp>(a) Joseph Smith claims to have translated the Book of Mormon in the late 1820's from some sacred golden plates he unearthed near his home in Palmyra, NY. The plates were said to be inscribed in reformed Egyptian hieroglyphics and translated by Smith through the gift and power of God. Unfortunately, no one can examine the plates today. the golden plates were allegedly taken up into heaven. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(b) Joseph Smith’s skill as a translator can be tested however by examining another Mormon scripture called the Book of Abraham.\u003Cbr> (i) Joseph Smith claimed to translate this scripture from some Egyptian \u003C\u002Fspan>documents . . . Joseph Smith . . . claimed to be able to translate the documents through the power of God and he even prepared an alphabet and a grammar of the Egyptian language.\u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) We now know exactly what Joseph Smith’s Egyptian documents said . . . Joseph Smith did not get one word right in the entire translation. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) The Mormon Church has made over 4000 changes in the Book of Mormon since it was first written in 1830, including historical and doctrinal changes. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Answering Life’s Hard Questions | Encouraging Evangelism | Bringing People to Church \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>2 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Is Mormonism True? Study Guide II. Testing the spirits \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mormons were encouraged to pray and trust the feelings and leadings of the Mormon Church. \u003C\u002Fp> \u003Cp>In addition to the Holy Spirit, the Bible says there are also unholy spirits that can masquerade as messengers of God. That’s why the Bible warns of spiritual testimonies. \u003C\u002Fp> \u003Cp>How do you test a spirit? By a comparison of scripture. \u003C\u002Fp> \u003Cp>The Holy Spirit, who inspired the Bible, cannot be the same spirit who inspired Joseph Smith. \u003C\u002Fp> \u003Cp>III. Salvation \u003C\u002Fp> \u003Cp>The Prophet Joseph Smith said that we receive salvation from Christ through our own obedience to the laws and ordinances of the gospel. But the Bible teaches that we are not saved by our obedience to God’s law because . . . we are not obedient . . . no one except Christ was able to obey all the laws. \u003C\u002Fp> \u003Cp>All of us break God’s law through sin. \u003C\u002Fp> \u003Cp>This is precisely why we need a savior, because no one can make themselves worthy by their own obedience to laws and ordinances. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Jesus provided a way for us to receive forgiveness of sins based on his goodness and righteousness and not our own. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mormonism begins when you make yourself worthy. Christianity begins when you realize you’re not worthy. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Salvation is a result of the grace of God because of His love for [us]. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Jesus didn’t die so I would work harder. He died to pay the price for [our] sins. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Key Scriptures: \u003C\u002Fp> \u003Cp>Numbers 23:19; John 4:24; Isaiah 43:10; 44:8; 1 John 1:4; Isaiah 43: 10; 44: 8; Matthew 11:28; Titus 3:5 \u003C\u002Fp> \u003Cp>Recommended Further Reading: \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mormonism Explained: What Latter Day Saints Teach and Practice, Andrew Jackson Answering Mormon’s Questions: Simple Biblical Explanations to the Most Common Questions that Mormons Ask\u003Cspan>, Bill McKeever\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>I Love Mormons: A New Way to Share Christ with Latter-day Saints, David L. Rowe Everything you Ever Wanted to Know about Mormonism, John Ankerberg & John Weldon Out of Mormonism: A Woman’s True Story, Judy Robertson \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","transcript-is-mormonism-true","2026-07-29T15:55:55.845Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1662478480893_image-asset-2658432548","¿Es cierto el mormonismo? Guía de estudio","\u003Cp>“El mormonismo, como se le llama, debe sostenerse o caer en la historia de José Smith. Fue un profeta de Dios, llamado divinamente, designado y comisionado abiertamente, o fue uno de los fraudes más grandes que este mundo haya visto. No hay término medio”. Bill McKeever, responde preguntas de los mormones\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El pueblo mormón debe ser admirado y respetado por su sinceridad y celo. En menos de 200 años, la iglesia mormona ha crecido a más de 14 millones de miembros en todo el mundo. Con más de 50 mil misioneros de tiempo completo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces, ¿por qué la controversia?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. ¿Es cierto el mormonismo?\u003C\u002Fp> \u003Cp>Realmente comienza con una comparación de las enseñanzas mormonas con la Biblia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>(A) Enseñanzas mormonas que contradicen las enseñanzas bíblicas:\u003C\u002Fp> \u003Cp>       (1) Dios no siempre ha sido Dios. Alguna vez fue un hombre que vivía en otra Tierra (véase Números 23:19).\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       (2) Como un hombre exaltado, Dios el padre tiene un cuerpo de carne y hueso (cf. Juan 4:24).\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       (3) La salvación, para los mormones dignos, incluye la oportunidad de algún día convertirse en dioses (Isaías 43:10; 44: 8).\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El dios enseñado por el mormonismo es muy diferente del Dios tradicional de la Biblia. Estas no son diferencias doctrinales menores. . . La comprensión mormona de Dios y la salvación es tan diferente de la que Dios reveló en la Biblia que sería realmente erróneo y engañoso definir el mormonismo como una forma de cristianismo bíblico.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El profeta José Smith dijo que el Libro de Mormón es el más correcto de todos los libros en la Tierra. Eso significa que [podemos] poner a prueba el Libro de Mormón.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>(B) Eventos de la Biblia y el Libro de Mormón en relación con el Registro Arqueológico.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       (1) La Biblia\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>              (a) Tiene un sólido historial de ser confiable. Se ha corroborado sistemáticamente históricamente, geográficamente y arqueológicamente.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>              (b) Las monedas mencionadas en la Biblia (por ejemplo, el ácaro de la viuda; denario) se han encontrado en abundancia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>              (c) Ciudades mencionadas en la Biblia (por ejemplo, Meguido, Corinto y Capernaum) . . . han sido localizados y excavados.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>              (d) La traducción y transmisión de la Biblia ha sido verificada por la evidencia de literalmente miles de manuscritos antiguos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Responder las preguntas difíciles de la vida | Fomentar el evangelismo | Traer gente a la iglesia\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Es cierto el mormonismo? Guía de estudio 1\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>(1) El Libro de Mormón\u003C\u002Fp> \u003Cp>       (a) Dice que la seda, el acero, el hierro y las monedas se usaron durante casi mil años en América desde el año 600 a. C. hasta alrededor del 421 d. C., pero. . . No podemos encontrarlos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       (b) Ni siquiera se ha encontrado una de las monedas en el Libro de Alma. (c) Nunca se ha localizado una ciudad o restos de una ciudad en el Libro de Mormón.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       (d) Los caballos, cerdos, burros, vacas y bueyes, todos mencionados en el Libro de Mormón, no fueron introducidos en el Nuevo Mundo hasta después de la llegada de Colón en 1492. Eso fue más de mil años después del cierre del Libro del Mormón. Si estos artículos realmente estuvieran en Estados Unidos. . . no habría ya alguna evidencia descubierta.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Es por eso que ninguna organización arqueológica acreditada ha verificado alguna declaración histórica o geográfica encontrada en el Libro de Mormón.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>(2) Los Escritos de la Iglesia Mormona:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>      (a) Joseph Smith como traductor\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>              (i) Joseph Smith afirma haber traducido el Libro de Mormón a fines de la década de 1820 de algunas placas sagradas de oro que desenterró cerca de su casa en Palmyra, Nueva York. Se decía que las planchas estaban inscritas en jeroglíficos egipcios reformados y que Smith las tradujo a través del don y el poder de Dios. Desafortunadamente, nadie puede examinar las placas hoy. las planchas de oro fueron supuestamente llevadas al cielo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>              (ii) Sin embargo, la habilidad de José Smith como traductor se puede probar examinando otra escritura mormona llamada el Libro de Abraham.\u003C\u002Fp> \u003Cp>       (b) Joseph Smith afirmó traducir esta escritura de algunos documentos egipcios. . . José Smith . . afirmó poder traducir los documentos a través del poder de Dios e incluso preparó un alfabeto y una gramática de la lengua egipcia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       (c) Ahora sabemos exactamente lo que dicen los documentos egipcios de Joseph Smith. . . José Smith no obtuvo una palabra correcta en toda la traducción.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       (d) La Iglesia Mormona ha realizado más de 4000 cambios en el Libro de Mormón desde que se escribió por primera vez en 1830, incluidos los cambios históricos y doctrinales.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Responder las preguntas difíciles de la vida | Fomentar el evangelismo | Traer gente a la iglesia\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Es cierto el mormonismo? Guía de estudio 2: Poniendo a prueba los espíritus\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Se convenció a los mormones a orar y confiar en los sentimientos y las direcciones de la Iglesia Mormona.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Además del Espíritu Santo, la Biblia dice que también hay espíritus impíos que pueden hacerse pasar por mensajeros de Dios. Por eso la Biblia advierte sobre testimonios espirituales.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Cómo se prueba un espíritu? Por una comparación de la escritura.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El Espíritu Santo, que inspiró la Biblia, no puede ser el mismo espíritu que inspiró a José Smith.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>III. Salvación\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El profeta José Smith dijo que recibimos la salvación de Cristo a través de nuestra propia obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio. Pero la Biblia enseña que no somos salvos por nuestra obediencia a la ley de Dios porque. . . No somos obedientes. . . nadie, excepto Cristo, pudo obedecer todas las leyes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Todos nosotros quebrantamos la ley de Dios a través del pecado.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Es precisamente por eso que necesitamos un salvador, porque nadie puede hacerse digno por su propia obediencia a las leyes y ordenanzas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Jesús nos proporcionó una manera de recibir el perdón de los pecados basado en su bondad y justicia y no en la nuestra.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El mormonismo comienza cuando te haces digno. El cristianismo comienza cuando te das cuenta de que no eres digno.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La salvación es el resultado de la gracia de Dios debido a su amor por [nosotros].\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Jesús no murió para que yo trabajara más duro. Murió para pagar el precio de [nuestros] pecados.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Escrituras clave:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Números 23:19; Juan 4:24; Isaías 43:10; 44: 8; 1 Juan 1: 4; Isaías 43: 10; 44: 8; Mateo 11:28; Tito 3: 5\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La salvación es el resultado de la gracia de Dios debido a su amor por [nosotros]. Jesús no murió para que yo trabajara más duro. Murió para pagar el precio de [nuestros] pecados. Escrituras clave: Números 23:19; Juan 4:24; Isaías 43:10; 44: 8; 1 Juan 1: 4; Isaías 43: 10; 44: 8; Mateo 11:28; Tito 3:5 lecturas recomendadas adicionales: El mormonismo explicado: lo que los Santos de los Últimos Días enseñan y practican, Andrew Jackson contesta las preguntas de los mormones: explicaciones bíblicas simples a las preguntas más comunes que los mormones hacen, Bill McKeever.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Amo a los mormones: una nueva forma de compartir a Cristo con los Santos de los Últimos Días, David L. Rowe Todo lo que siempre quiso saber sobre el mormonismo, John Ankerberg y John Weldon Fuera del mormonismo: la verdadera historia de una mujer, Judy Robertson.\u003C\u002Fp>","\n\nEst-ce que le mormonisme est vrai?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Le mormonisme est-il vrai ? Guide d'étude \u003C\u002Fp> \u003Cp>« Le mormonisme, comme on l'appelle, doit se tenir ou tomber sur l'histoire de Joseph Smith. Il était soit un prophète de Dieu, divinement appelé, ouvertement désigné et commissionné, soit l'un des plus grands imposteurs que ce monde ait jamais connus. Il n'y a pas de juste milieu. » Bill McKeever, Answering Mormons Questions \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le peuple mormon mérite d'être admiré et respecté pour sa sincérité et son zèle. En moins de 200 ans, l'Église mormone a grandi pour compter plus de 14 millions de membres dans le monde entier. Avec plus de 50 000 missionnaires à temps plein. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Alors pourquoi la controverse ? \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. Le mormonisme est-il vrai ? \u003C\u002Fp> \u003Cp>Tout commence vraiment par une comparaison des enseignements mormons avec la Bible. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) Enseignements mormons qui contredisent les enseignements bibliques :\u003Cbr> (1) Dieu n'a pas toujours été Dieu. Il a été autrefois un homme vivant sur une autre Terre \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(cf. Nombres 23:19).\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>(2) En tant qu'homme exalté, Dieu le Père a un corps de chair et d'os \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(cf. Jean 2:24).\u003Cbr> (3) Le salut, pour les mormons dignes, inclut l'opportunité de devenir un jour \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>des dieux eux-mêmes (cf. Ésaïe 43:10 ; 44:8). \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le dieu enseigné par le mormonisme est très différent du Dieu traditionnel de la Bible. Ce ne sont pas des différences doctrinales mineures . . . La compréhension mormone de Dieu et du salut est tellement différente de celle du Dieu révélé dans la Bible qu'il serait vraiment inexact et trompeur de définir le mormonisme comme une forme de christianisme biblique. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le prophète Joseph Smith a dit que le Livre de Mormon est le plus correct de tous les livres sur terre. Cela signifie donc [que nous] pouvons mettre le Livre de Mormon à l'épreuve. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(B) Événements de la Bible et du Livre de Mormon par rapport au registre archéologique. \u003C\u002Fp>\u003Cp>(1) La Bible \u003C\u002Fp> \u003Cp>(a) A un solide historique de fiabilité. Elle a été constamment corroborée historiquement, géographiquement et archéologiquement. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(b) Les pièces de monnaie mentionnées dans la Bible (par ex. la pièce de la veuve ; le denier) ont été trouvées en abondance. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(c) Les villes mentionnées dans la Bible (par ex. Megiddo, Corinthe et Capharnaüm). . . ont été localisées et fouillées. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(d) La traduction et la transmission de la Bible ont été vérifiées par les preuves de littéralement des milliers de manuscrits anciens. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Répondre aux questions difficiles de la vie | Encourager l'évangélisation | Amener les gens à l'église \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>1 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Ctable> \u003Ctbody>\u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Le mormonisme est-il vrai ? \u003Cspan>Guide d'étude\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>(e) Jamais dans l'histoire un artefact n'a été exhumé qui contredise les \u003C\u002Fp> \u003Cp>vastes affirmations historiques de la Bible. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(2) Le Livre de Mormon\u003Cbr> (a) Dit que la soie, l'acier, le fer et les pièces de monnaie ont tous été utilisés pendant presque mille\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>ans en Amérique de 600 av. J.-C. à environ 421 apr. J.-C., mais . . . nous ne pouvons pas les trouver. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(b) Aucune des pièces de monnaie du Livre d'Alma n'a jamais été trouvée. (c) Aucune ville ni reste de ville dans le Livre de Mormon n'a jamais \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>été localisé.\u003Cbr> (d) Les chevaux, les porcs, les ânes, les vaches et les bœufs, qui sont tous mentionnés dans le \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Livre de Mormon, n'ont été introduits dans le Nouveau Monde qu'après l'arrivée de Christophe Colomb en 1492. C'est plus de mille ans après la fin du Livre de Mormon. Si ces éléments étaient réellement en Amérique . . . n'y aurait-il pas des preuves découvertes maintenant \u003C\u002Fp> \u003Cp>C'est pourquoi aucune organisation archéologique réputée n'a jamais vérifié aucune affirmation historique ou géographique trouvée dans le Livre de Mormon. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(C) Les écrits de l'Église mormone : \u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) Joseph Smith en tant que traducteur \u003C\u002Fp> \u003Cp>(a) Joseph Smith prétend avoir traduit le Livre de Mormon à la fin des années 1820 à partir de certaines plaques d'or sacrées qu'il a déterrées près de chez lui à Palmyra, NY. Les plaques auraient été inscrites en hiéroglyphes égyptiens réformés et traduites par Smith par le don et le pouvoir de Dieu. Malheureusement, personne ne peut examiner les plaques aujourd'hui. les plaques d'or auraient été emportées au ciel. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(b) La compétence de Joseph Smith en tant que traducteur peut cependant être testée en examinant une autre écriture mormone appelée le Livre d'Abraham.\u003Cbr> (i) Joseph Smith a prétendu traduire cette écriture à partir de certains documents égyptiens . . . Joseph Smith . . . a prétendu pouvoir traduire les documents par le pouvoir de Dieu et il a même préparé un alphabet et une grammaire de la langue égyptienne.\u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) Nous savons maintenant exactement ce que disaient les documents égyptiens de Joseph Smith . . . Joseph Smith n'a pas eu un seul mot juste dans toute la traduction. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) L'Église mormone a apporté plus de 4000 modifications au Livre de Mormon depuis qu'il a été écrit pour la première fois en 1830, y compris des changements historiques et doctrinaux. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Répondre aux questions difficiles de la vie | Encourager l'évangélisation | Amener les gens à l'église \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>2 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Le mormonisme est-il vrai ? Guide d'étude II. Tester les esprits \u003C\u002Fp> \u003Cp>Les mormons étaient encouragés à prier et à faire confiance aux sentiments et aux directives de l'Église mormone. \u003C\u002Fp> \u003Cp>En plus du Saint-Esprit, la Bible dit qu'il y a aussi des esprits impies qui peuvent se faire passer pour des messagers de Dieu. C'est pourquoi la Bible met en garde contre les témoignages spirituels. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Comment tester un esprit ? Par une comparaison des Écritures. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le Saint-Esprit, qui a inspiré la Bible, ne peut pas être le même esprit qui a inspiré Joseph Smith. \u003C\u002Fp> \u003Cp>III. Le salut \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le prophète Joseph Smith a dit que nous recevons le salut du Christ par notre propre obéissance aux lois et aux ordonnances de l'Évangile. Mais la Bible enseigne que nous ne sommes pas sauvés par notre obéissance à la loi de Dieu parce que . . . nous ne sommes pas obéissants . . . personne sauf le Christ n'a pu obéir à toutes les lois. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Tous, nous enfreignons la loi de Dieu par le péché. \u003C\u002Fp>C’est précisément pour cela que nous avons besoin d’un sauveur, car personne ne peut se rendre digne par sa propre obéissance aux lois et aux ordonnances. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Jésus a offert un moyen de recevoir le pardon des péchés fondé sur sa bonté et sa justice, et non sur les nôtres. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le mormonisme commence quand on se rend digne. Le christianisme commence quand on réalise qu’on ne l’est pas. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le salut est le résultat de la grâce de Dieu en raison de son amour pour [nous]. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Jésus n’est pas mort pour que je travaille plus dur. Il est mort pour payer le prix de [nos] péchés. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Passages bibliques clés : \u003C\u002Fp> \u003Cp>Nombres 23:19 ; Jean 4:24 ; Ésaïe 43:10 ; 44:8 ; 1 Jean 1:4 ; Ésaïe 43: 10 ; 44: 8 ; Matthieu 11:28 ; Tite 3:5 \u003C\u002Fp> \u003Cp>Lectures complémentaires recommandées : \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mormonism Explained: What Latter Day Saints Teach and Practice, Andrew Jackson Answering Mormon’s Questions: Simple Biblical Explanations to the Most Common Questions that Mormons Ask\u003Cspan>, Bill McKeever\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>I Love Mormons: A New Way to Share Christ with Latter-day Saints, David L. Rowe Everything you Ever Wanted to Know about Mormonism, John Ankerberg & John Weldon Out of Mormonism: A Woman’s True Story, Judy Robertson \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","\n\n저는 몰리니즘이 진실인지 아닌지를 모르겠어요. 저는 그것이 진실이라고 생각하는","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>몰몬교는 진정한가? 학습 가이드 \u003C\u002Fp> \u003Cp>“몰몬교, 즉 우리가 말하는 그것은 조셉 스미스의 이야기에 달려 있다. 그는 하나님이 부르시고 공개적으로 임명하고 위임하신 하나님의 선지자였거나, 아니면 이 세상이 본 가장 큰 사기꾼 중 한 명이었다. 중간은 없다.” 빌 맥키버, 몰몬교 질문에 답하다 \u003C\u002Fp> \u003Cp>몰몬 사람들은 그들의 진지함과 열정으로 존경받아야 한다. 200년도 채 되지 않아 몰몬 교회는 전 세계 1,400만 명 이상의 회원으로 성장했다. 5만 명 이상의 전임 선교사와 함께. \u003C\u002Fp> \u003Cp>그렇다면 왜 논란이 있는가? \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. 몰몬교는 진정한가? \u003C\u002Fp> \u003Cp>그것은 실제로 몰몬의 가르침을 성경과 비교하는 것에서 시작된다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) 성경의 가르침과 모순되는 몰몬의 가르침:\u003Cbr> (1) 하나님은 항상 하나님이셨던 것이 아니다. 그분은 한때 다른 지구에서 사는 인간이었다 \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(참조. 민수기 23:19).\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>(2) 높임을 받은 인간으로서, 하나님 아버지는 살과 뼈로 된 몸을 가지고 계신다 \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(참조. 요한복음 2:24).\u003Cbr> (3) 합당한 몰몬들을 위한 구원은 언젠가 그들 자신이 신이 될 수 있는 기회를 포함한다 \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>(참조. 이사야 43:10; 44:8). \u003C\u002Fp> \u003Cp>몰몬교가 가르치는 신은 성경의 전통적인 하나님과 매우 다르다. 이것들은 사소한 교리적 차이가 아니다 . . . 몰몬교의 하나님과 구원에 대한 이해는 성경에 계시된 하나님과 너무 달라서 몰몬교를 성경적 기독교의 한 형태로 정의하는 것은 실제로 부정확하고 오해의 소지가 있을 것이다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>선지자 조셉 스미스는 몰몬경이 지구상에서 가장 정확한 책이라고 말했다. 따라서 우리는 몰몬경을 시험해 볼 수 있다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(B) 고고학 기록과 비교한 성경과 몰몬경의 사건들. \u003C\u002Fp>\u003Cp>(1) 성경 \u003C\u002Fp> \u003Cp>(a) 신뢰할 수 있는 기록을 가지고 있다. 역사적으로, 지리적으로, 고고학적으로 일관되게 입증되어 왔다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(b) 성경에 언급된 동전(예: 과부의 두 렙돈; 데나리온)이 풍부하게 발견되었다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(c) 성경에 언급된 도시들(예: 므깃도, 고린도, 가버나움). . . 위치가 확인되고 발굴되었다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(d) 성경의 번역과 전수는 수천 개의 고대 사본들의 증거로 입증되었다. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>삶의 어려운 질문에 답하기 | 전도 격려하기 | 사람들을 교회로 인도하기 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>1 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Ctable> \u003Ctbody>\u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>몰몬교는 진정한가? \u003Cspan>학습 가이드\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>(e) 역사상 성경의 방대한 역사적 주장을 모순하는 유물이 발굴된 적이 없다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(2) 몰몬경\u003Cbr> (a) 몰몬경은 비단, 강철, 철, 동전이 모두 기원전 600년부터 서기 421년경까지 거의 천 년 동안 아메리카에서 사용되었다고 말하지만 . . . 우리는 그것들을 찾을 수 없다.\u003Cbr> (b) 앨마서에 나오는 동전 중 하나도 발견된 적이 없다. (c) 몰몬경에 나오는 도시나 도시의 유적은 단 하나도 발견된 적이 없다.\u003Cbr> (d) 몰몬경에 언급된 말, 돼지, 당나귀, 소, 황소는 모두 콜럼버스가 1492년에 도착한 이후에야 신대륙에 소개되었다. 이는 몰몬경이 끝난 지 천 년이 넘은 후이다. 만약 이 물건들이 실제로 아메리카에 있었다면 . . . 지금쯤 고고학적 증거가 발견되지 않았겠는가 \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>이것이 바로 어떤 평판 있는 고고학 기관도 몰몬경에서 발견된 역사적 또는 지리적 진술을 검증한 적이 없는 이유이다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(C) 몰몬 교회의 저술들: \u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) 번역가로서의 조셉 스미스 \u003C\u002Fp> \u003Cp>(a) 조셉 스미스는 1820년대 후반에 뉴욕주 팔마이라에 있는 그의 집 근처에서 발굴한 신성한 금판에서 몰몬경을 번역했다고 주장한다. 그 판들은 개혁된 이집트 상형문자로 새겨져 있었고, 스미스는 하나님의 은사와 능력으로 번역했다고 한다. 불행히도, 오늘날 아무도 그 판들을 조사할 수 없다. 금판은 천국으로 올라갔다고 전해진다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(b) 그러나 조셉 스미스의 번역 능력은 몰몬의 또 다른 경전인 아브라함서를 조사함으로써 시험해 볼 수 있다.\u003Cbr> (i) 조셉 스미스는 이 경전을 이집트 문서들에서 번역했다고 주장했다 . . . 조셉 스미스는 . . . 하나님의 능력으로 문서를 번역할 수 있다고 주장했으며, 심지어 이집트어의 알파벳과 문법을 준비하기도 했다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) 우리는 이제 조셉 스미스의 이집트 문서들이 정확히 무엇을 말했는지 알고 있다 . . . 조셉 스미스는 전체 번역에서 한 단어도 맞추지 못했다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) 몰몬 교회는 1830년에 처음 쓰여진 이후로 몰몬경에 4,000건 이상의 변경을 가했으며, 여기에는 역사적, 교리적 변경도 포함된다. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>삶의 어려운 질문에 답하기 | 전도 격려하기 | 사람들을 교회로 인도하기 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>2 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>몰몬교는 진정한가? 학습 가이드 II. 영들을 시험하라 \u003C\u002Fp> \u003Cp>몰몬들은 기도하고 몰몬 교회의 느낌과 인도를 신뢰하도록 권장받았다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>성경은 성령 외에도 하나님의 사자로 가장할 수 있는 거룩하지 않은 영들이 있다고 말한다. 그렇기 때문에 성경은 영적 증언에 대해 경고한다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>영을 어떻게 시험하는가? 성경과의 비교로. \u003C\u002Fp> \u003Cp>성경을 영감하신 성령은 조셉 스미스를 영감하신 영과 같을 수 없다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>III. 구원 \u003C\u002Fp> \u003Cp>선지자 조셉 스미스는 우리가 그리스도를 통한 구원을 복음의 율법과 의식에 대한 우리 자신의 순종을 통해 받는다고 말했다. 그러나 성경은 우리가 하나님의 율법에 대한 순종으로 구원받지 못한다고 가르치는데, 그 이유는 . . . 우리가 순종하지 않기 때문이다 . . . 그리스도 외에는 아무도 모든 율법을 지킬 수 없었다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>우리 모두는 죄를 통해 하나님의 율법을 어긴다. \u003C\u002Fp>이것이 바로 우리가 구주를 필요로 하는 정확한 이유입니다. 왜냐하면 아무도 율법과 의식에 대한 자신의 순종으로 자신을 합당하게 만들 수 없기 때문입니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>예수님은 우리 자신의 선함과 의로움이 아니라 그분의 선하심과 의로우심에 근거하여 죄 사함을 받을 수 있는 길을 마련해 주셨습니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>몰몬교는 스스로 합당하게 만들 때 시작됩니다. 기독교는 자신이 합당하지 않다는 것을 깨달을 때 시작됩니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>구원은 [우리]에 대한 그분의 사랑 때문에 하나님의 은혜의 결과입니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>예수님은 내가 더 열심히 일하기 위해 죽으신 것이 아닙니다. 그분은 [우리] 죄의 값을 치르기 위해 죽으셨습니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>주요 성경 구절: \u003C\u002Fp> \u003Cp>민수기 23:19; 요한복음 4:24; 이사야 43:10; 44:8; 요한일서 1:4; 이사야 43: 10; 44: 8; 마태복음 11:28; 디도서 3:5 \u003C\u002Fp> \u003Cp>추천 추가 읽기: \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mormonism Explained: What Latter Day Saints Teach and Practice, Andrew Jackson Answering Mormon’s Questions: Simple Biblical Explanations to the Most Common Questions that Mormons Ask\u003Cspan>, Bill McKeever\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>I Love Mormons: A New Way to Share Christ with Latter-day Saints, David L. Rowe Everything you Ever Wanted to Know about Mormonism, John Ankerberg & John Weldon Out of Mormonism: A Woman’s True Story, Judy Robertson \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>",[1351,1352,1353],{"id":33,"title":34,"description":35,"slug":36,"featured":9,"category_id":37,"playerembed":38,"created_at":39,"updated_at":40,"thumbnail":41,"embeded_icon":42,"embeded_thumnail":41,"title_es":43,"description_es":44,"playerembed_es":38,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":38,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":38},{"id":157,"title":158,"description":159,"slug":160,"featured":9,"category_id":37,"playerembed":161,"created_at":162,"updated_at":163,"thumbnail":164,"embeded_icon":165,"embeded_thumnail":164,"title_es":166,"description_es":167,"playerembed_es":161,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":161,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":161},{"id":264,"title":265,"description":266,"slug":267,"featured":9,"category_id":37,"playerembed":268,"created_at":269,"updated_at":270,"thumbnail":271,"embeded_icon":272,"embeded_thumnail":271,"title_es":273,"description_es":274,"playerembed_es":268,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":268,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":268},{"id":1095,"name":1355,"description":1355,"slug":1356,"background":1357,"thumbnail":1358,"supercategory":1359,"created_at":1360,"updated_at":1361,"embed_thumbnail":1362,"embed_icon":1363,"featured_category":18,"name_es":1364,"description_es":1364,"playerembed":1365,"order":18,"name_fr":1366,"description_fr":1366,"name_ko":1367,"description_ko":1368,"answers":1369,"testimonials":1386,"isVideo":50},"Catholicism","catholicism","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671825836312_catholic%20backhroun%20Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.00.31%20PM%20copy.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671825840147_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.03.13%20PM.png","Catholicism Religions","2020-09-18T16:42:49.503Z","2023-08-03T06:52:54.333Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671825840503_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.03.13%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FCatholic-22.png","Catolicismo ","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F449361950?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nCatholicité","\n\n가톨릭","\n\n카톨릭교",[1370],{"id":1371,"title":1372,"description":1373,"featured":50,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":1374,"category_id":1095,"slug":1375,"answertype":531,"created_at":1376,"updated_at":1377,"thumbnail":1378,"embed_thumbnail":1379,"embed_icon":1363,"title_es":1380,"description_es":1381,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1382,"description_fr":1383,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1384,"description_ko":1385,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1356,"category_name":-1},128,"Good Enough Catholic?","A look into the Catholic belief system.\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F449361950\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","good-enough-catholic-video","2020-09-18T16:45:49.155Z","2023-08-03T06:04:51.746Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630179148242_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.31.52%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630179149345_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.31.52%20PM.png","\n\n¿Buen católico suficiente?","\n\nUn vistazo al sistema de creencias católicas. Haga clic aquí si está listo para ser perdonado y ir al cielo.","\n\nAre you a good enough Catholic to get into heaven?\n\nÊtes-vous assez bon catholique pour entrer au paradis?","\n\nUn aperçu du système de croyance catholique. Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au ciel!","\n\n좋은 충분한 카톨릭인가?","\n\n가톨릭 신앙 체계에 대한 살펴보기.\n\n죄를 사하고 천국에 가시려면 여기를 클릭하",[],{"id":1388,"name":1389,"description":1390,"slug":1391,"background":1392,"thumbnail":1393,"supercategory":1140,"created_at":885,"updated_at":1394,"embed_thumbnail":1395,"embed_icon":1396,"featured_category":18,"name_es":1397,"description_es":1398,"playerembed":1399,"order":18,"name_fr":1400,"description_fr":1400,"name_ko":1401,"description_ko":1402,"answers":1403,"testimonials":1436,"isVideo":50},7,"Noah's Ark","Noahs Ark","noah-s-ark","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F7\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671826861928_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.20.29%20PM.png","2023-08-03T06:53:50.887Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671826862715_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.20.29%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FNoah%27s%20Ark.png","El Arca de Noe","\n\nNoé y la arca","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F52613600?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\nL'arche de Noé","\n\n노아의 피난처","\n\n노아의 방주",[1404,1417],{"id":1405,"title":1406,"description":1407,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":1388,"slug":1408,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":1409,"thumbnail":1410,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1411,"description_es":1412,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1413,"description_fr":1414,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1415,"description_ko":1416,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1391,"category_name":-1},34,"Transcript: Was There a Global Flood?","\u003Cp>\u003Cb>WAS THERE A GLOBAL FLOOD?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“There are legends they have about three sons and a boat to survive the flood and then the boat landed on a mountain and God put a rainbow in the sky to tell them what the weather would be like.” - Ken Ham, Founder and CEO, Answers In Genesis & Creation Museum\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CONSISTENT STORIES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>There are other stories, too, that sound like accounts in Genesis, such as woman made while man was asleep, or a forbidden tree, and so on.  \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Flood Legends in other Cultures\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Australian aborigines \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       American Indians\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Aegeans \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Hawai'ians\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Eskimos\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Babylonians \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Similarities\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Animals being taken on a boat\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       There being a global flood\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       There being three sons \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       One man that built the boat   \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE GENESIS ACCOUNT\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Now why is this so? I believe it is because that there was a real flood and that the record of the actual flood is right there in the Bible. In fact, in the Bible in Genesis we read about a man called Noah who was told to build a big ark, a big boat, and take on it each kind of land animal to survive the global flood.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Now if there was a global flood, what would you expect to find? Well, think about it, if there was a global flood you’d expect to find billions of dead thing buried in rock layers laid down by water all over the earth. And what do we find? Actually, we find billions of dead things buried in rock layers laid down by water all over the earth. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Now of course, those who believe in evolution and don’t believe the Bible is true say that the fossil record was laid down over millions of years, and they say that the older layers are on the bottom and the youngest layers are on the top. Actually, I also believe the oldest layers are on the bottom, by and large, and the youngest layers are on the top, but younger by maybe a few months, not millions of years as we are told by the evolutionists today.      \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>FOSSIL FORMATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Requirements:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Rapid burial\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Oxygen deprivation\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Sediment accumulation\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>EVIDENCE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Evidence at the Grand Canyon\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Confirms it was made under catastrophic conditions\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Behind the Grand Canyon is evidence of great big lakes\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Kaibab plateau \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Bent rock layers\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Dry lake beds\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Surge deposits\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Question:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \"Can you give me an example of rock forming quickly?\"                                                                                                                                                                    \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Answer:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> “Sure, you ever heard of concrete? You know what concrete is - concrete is artificial rock.”  \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>V.             \"\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>KINDS\" OF ANIMALS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Phylum\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Class\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Order\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Family\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Genus\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Species\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>VI.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>ARK DETAILS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       500 feet long\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       80 feet wide\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       50 feet high\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Three floors \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>VII.         \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>JUDGMENT BY FIRE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>You know the Bible tells us there is going to be another judgment on this earth, not by water next time, but by fire. Is there an ark of salvation for us? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan> \u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>VIII.       \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CONCLUSION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>The Bible is not just a book of stories, it really is the Word of God, it’s the true book of history that tells us all about who we are, where we came from. But our problem is sin, what the solution is in Jesus Christ, we want you to get to that door of the ark and to go through that doorway so that you will be saved for eternity. That’s the most important thing in the entire universe for you to do.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     Why was there a global flood?\u003Cb> (\u003C\u002Fb>Hint: Genesis 6:5-8)\u003C\u002Fp> \u003Cp>2.     Was God obligated to save Noah and his family? (Hint: 2 Peter 2:4-10)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3.     In what way should we model Noah, knowing that a Second Judgment (Revelation 20:11-15) is coming upon the earth? (Hint: Noah was called a preacher or herald of righteousness.)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>ADDITIONAL READINGS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>The Genesis Flood,\u003C\u002Fi> by Henry Morris and John Whitcomb\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FNoah8217s-Flood,4835,0.aspx\">\u003Ci>Noah's Flood\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, by Dr. Terry Mortenson \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FHistory-Impact-of-the-Book-The-Genesis-Flood-The,4842,0.aspx\">\u003Ci>History & Impact of the Book \"The Genesis Flood\"\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, by Dr. John Whitcomb\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","transcript-was-there-a-global-flood","2026-07-29T15:57:52.776Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1662478611711_evidence-global-flood-noah-1526381586","Transcripción: ¿hubo una inundación global?","\u003Cp>¿HUBO UNA INUNDACIÓN GLOBAL?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Guía de Estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>\"Hay leyendas que hablan de tres hijos y un bote para sobrevivir a la inundación y luego el bote aterrizó en una montaña y Dios puso un arco iris en el cielo para decirles cómo sería el clima\". - Ken Ham, fundador y CEO, Responde en Génesis y Museo de la Creación\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>I. HISTORIAS CONSISTENTES\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>También hay otras historias que suenan como relatos en Génesis, como la mujer fue creada mientras el hombre estaba dormido, o un árbol prohibido, y así sucesivamente.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Leyendas de inundaciones en otras culturas\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- aborígenes australianos\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>-       indios americanos\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Egeos\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- hawaianos\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- esquimales\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- babilonios\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Similitudes\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Animales llevados en un bote\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Una inundación global\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>-Ttres hijos\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Un hombre que construyó el bote.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>II LA HISTORIA GENESIS\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ahora, ¿por qué es así? Creo que es porque hubo una inundación real y porque el registro de la inundación real está justo ahí en la Biblia. De hecho, en la Biblia en Génesis, leemos acerca de un hombre llamado Noé a quien se le dijo que construyera una gran arca, un gran bote y que tomara cada tipo de animal terrestre para sobrevivir al diluvio global.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ahora, si hubiera una inundación global, ¿qué esperarías encontrar? Bueno, piénsalo, si hubiera una inundación global, esperarías encontrar miles de millones de cosas muertas enterradas en capas de roca depositadas por el agua en toda la tierra. y qué encontramos? En realidad, encontramos miles de millones de cosas muertas enterradas en capas de roca depositadas por el agua en toda la tierra.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ahora, por supuesto, aquellos que creen en la evolución y no creen que la Biblia es verdadera dicen que el registro fósil se estableció durante millones de años, y dicen que las capas más antiguas están en la parte inferior y las capas más jóvenes en la parte superior. En realidad, también creo que las capas más antiguas están en la parte inferior, en general, y las capas más jóvenes están en la parte superior, pero más jóvenes por unos pocos meses, no millones de años, como nos dicen los evolucionistas de hoy.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>III. FORMACIÓN FÓSIL\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Requisitos:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Entierro rápido\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>-       Falta de oxígeno\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Acumulación de sedimentos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>IV. EVIDENCIA\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Evidencia en el Gran Cañón\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Confirma que se hizo en condiciones catastróficas\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Detrás del Gran Cañón hay evidencia de grandes grandes lagos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- meseta de Kaibab\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- capas de roca dobladas\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Camas de lagos secos\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Depósitos de oleada\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Pregunta: \"¿Me puede dar un ejemplo de formación de rocas rápidamente?\"\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Respuesta: “Claro, ¿has oído hablar del concreto? Ya sabes lo que es el concreto: el concreto es roca artificial”.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>V. \"TIPOS\" DE ANIMALES\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Filo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>-       Clase\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>-       Orden\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>-       Familia\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- género\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- especies\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>VI. DETALLES DE ARCA\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- 500 pies de largo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- 80 pies de ancho\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- 50 pies de altura\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>-       Tres pisos\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>VII. JUICIO POR FUEGO\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Usted sabe que la Biblia nos dice que habrá otro juicio en esta tierra, no por agua la próxima vez, sino por fuego. ¿Hay un arca de salvación para nosotros?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>VIII CONCLUSIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La Biblia no es solo un libro de historias, es realmente la Palabra de Dios, es el verdadero libro de historia que nos dice a todos sobre quiénes somos, de dónde venimos. Pero nuestro problema es el pecado, nos dice cuál es la solución en Jesucristo, queremos que llegue a esa puerta del arca y que atraviese esa puerta para que se salve por la eternidad. Eso es lo más importante que puede hacer en todo el universo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1. ¿Por qué hubo una inundación global? (Sugerencia: Génesis 6: 5-8)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2. ¿Estaba Dios obligado a salvar a Noé y su familia? (Sugerencia: 2 Pedro 2: 4-10)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>3. ¿De qué manera debemos modelar a Noé, sabiendo que un Segundo Juicio (Apocalipsis 20: 11-15) viene sobre la tierra? (Sugerencia: Noé fue llamado predicador o heraldo de la justicia).\u003C\u002Fp> \u003Cp>LECTURAS ADICIONALES\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La inundación del Génesis, por Henry Morris y John Whitcomb\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La inundación de Noé, por el Dr. Terry Mortenson\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Historia e impacto del libro \"The Genesis Flood\", por el Dr. John Whitcomb\u003C\u002Fp>","\n\nYoutube link: https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=ZI5V4Uy7MzM\n\nY a-t-il eu un déluge mondial ?","\u003Cp>\u003Cb>Y A-T-IL EU UN DÉLUGE MONDIAL ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Il existe des légendes qui parlent de trois fils et d'un bateau pour survivre au déluge, puis le bateau s'est échoué sur une montagne et Dieu a mis un arc-en-ciel dans le ciel pour leur indiquer quel serait le temps. » - Ken Ham, fondateur et PDG, Answers In Genesis & Creation Museum\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>HISTOIRES COHÉRENTES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Il existe d'autres histoires qui ressemblent également aux récits de la Genèse, comme la femme créée pendant que l'homme dormait, ou un arbre défendu, et ainsi de suite. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Légendes du déluge dans d'autres cultures\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Aborigènes australiens \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Indiens d'Amérique\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Égéens \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Hawaïens\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Esquimaux\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Babyloniens \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Similitudes\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Des animaux emmenés sur un bateau\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       L'existence d'un déluge mondial\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       La présence de trois fils \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Un homme qui a construit le bateau   \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LE RÉCIT DE LA GENÈSE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Alors pourquoi en est-il ainsi ? Je crois que c'est parce qu'il y a eu un véritable déluge et que le récit de ce déluge réel se trouve dans la Bible. En fait, dans la Bible, dans la Genèse, nous lisons l'histoire d'un homme appelé Noé à qui l'on a dit de construire une grande arche, un grand bateau, et d'y prendre chaque espèce d'animal terrestre pour survivre au déluge mondial.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Si un déluge mondial avait eu lieu, que s'attendrait-on à trouver ? Eh bien, réfléchissez-y : si un déluge mondial avait eu lieu, on s'attendrait à trouver des milliards de choses mortes enterrées dans des couches rocheuses déposées par l'eau partout sur la terre. Et que trouvons-nous ? En réalité, nous trouvons des milliards de choses mortes enterrées dans des couches rocheuses déposées par l'eau partout sur la terre. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Bien sûr, ceux qui croient en l'évolution et ne croient pas que la Bible est vraie disent que le registre fossile s'est formé sur des millions d'années, et ils disent que les couches les plus anciennes sont en bas et les couches les plus récentes en haut. En fait, je crois aussi que les couches les plus anciennes sont en bas, en général, et les couches les plus récentes en haut, mais plus récentes de quelques mois peut-être, et non de millions d'années comme nous le disent les évolutionnistes d'aujourd'hui.      \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>FORMATION DES FOSSILES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Conditions requises :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Ensevelissement rapide\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Privation d'oxygène\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Accumulation de sédiments\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>PREUVES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Preuves au Grand Canyon\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Confirme qu'il a été formé dans des conditions catastrophiques\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Derrière le Grand Canyon se trouvent des preuves de grands lacs\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Plateau de Kaibab \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Couches rocheuses pliées\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Lits de lacs asséchés\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Dépôts de crues\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Question :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> « Pouvez-vous me donner un exemple de roche se formant rapidement ? »                                                                                                                                                          \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Réponse :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> « Bien sûr, avez-vous déjà entendu parler du béton ? Vous savez ce qu'est le béton - le béton est de la roche artificielle. »  \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>V.             \"\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>ESPÈCES\" D'ANIMAUX\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Embranchement\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Classe\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Ordre\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Famille\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Genre\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Espèce\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>VI.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>DÉTAILS DE L'ARCHE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       500 pieds de long\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       80 pieds de large\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       50 pieds de haut\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Trois étages \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>VII.         \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>JUGEMENT PAR LE FEU\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Vous savez, la Bible nous dit qu'il y aura un autre jugement sur cette terre, non plus par l'eau cette fois, mais par le feu. Y a-t-il une arche de salut pour nous ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan> \u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>VIII.       \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CONCLUSION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>La Bible n’est pas seulement un livre d’histoires, c’est vraiment la Parole de Dieu, c’est le livre d’histoire véritable qui nous raconte tout sur qui nous sommes, d’où nous venons. Mais notre problème est le péché, la solution se trouve en Jésus-Christ, nous voulons que vous arriviez à cette porte de l’arche et que vous passiez par cette porte afin d’être sauvés pour l’éternité. C’est la chose la plus importante dans tout l’univers que vous ayez à faire.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUESTIONS D’APPLICATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     Pourquoi y a-t-il eu un déluge mondial ? \u003Cb>(\u003C\u002Fb>Indice : Genèse 6:5-8)\u003C\u002Fp> \u003Cp>2.     Dieu était-il obligé de sauver Noé et sa famille ? (Indice : 2 Pierre 2:4-10)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3.     De quelle manière devrions-nous imiter Noé, sachant qu’un Second Jugement (Apocalypse 20:11-15) s’abattra sur la terre ? (Indice : Noé a été appelé prédicateur ou héraut de justice.)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>The Genesis Flood,\u003C\u002Fi> par Henry Morris et John Whitcomb\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FNoah8217s-Flood,4835,0.aspx\">\u003Ci>Noah's Flood\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, par le Dr Terry Mortenson \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FHistory-Impact-of-the-Book-The-Genesis-Flood-The,4842,0.aspx\">\u003Ci>History & Impact of the Book \"The Genesis Flood\"\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, par le Dr John Whitcomb\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\n전세계적인 홍수가 있었을까?","\u003Cp>\u003Cb>전 세계적인 홍수가 있었는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 안내서\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“홍수에서 살아남기 위해 세 아들과 배를 가진 전설이 있고, 배가 산에 도착한 후 하나님이 그들에게 날씨를 알려주기 위해 하늘에 무지개를 두셨습니다.” - 켄 햄, Answers In Genesis & Creation Museum 설립자 겸 CEO\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>일관된 이야기\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>창세기의 기록과 유사한 다른 이야기들도 있습니다. 예를 들어 남자가 잠든 사이에 여자가 만들어졌다는 이야기, 금단의 나무에 관한 이야기 등입니다.  \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>다른 문화권의 홍수 전설\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       오스트레일리아 원주민 \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       아메리카 인디언\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       에게인\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       하와이인\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       에스키모\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       바빌로니아인 \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>유사점\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       동물을 배에 태움\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       전 세계적인 홍수가 있었음\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       세 아들이 있었음\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       배를 만든 한 남자   \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>창세기 기록\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>그렇다면 왜 이런 일이 일어날까요? 저는 실제 홍수가 있었고, 그 실제 홍수에 대한 기록이 성경에 있다고 믿습니다. 사실, 성경 창세기에는 노아라는 사람이 큰 방주, 즉 큰 배를 지으라는 지시를 받고, 전 세계적인 홍수에서 살아남기 위해 각 종류의 육상 동물을 배에 태웠다는 내용이 나옵니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>만약 전 세계적인 홍수가 있었다면, 어떤 것을 발견할 것으로 예상하시겠습니까? 생각해 보십시오. 전 세계적인 홍수가 있었다면, 전 세계에 물에 의해 쌓인 암석층에 수십억 개의 죽은 생물들이 묻혀 있는 것을 발견할 것으로 예상할 것입니다. 그리고 실제로 우리는 전 세계에 물에 의해 쌓인 암석층에 수십억 개의 죽은 생물들이 묻혀 있는 것을 발견합니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>물론 진화를 믿고 성경이 진실이라고 믿지 않는 사람들은 화석 기록이 수백만 년에 걸쳐 쌓였다고 말하며, 오래된 층이 아래에 있고 가장 젊은 층이 위에 있다고 말합니다. 사실, 저도 대체로 가장 오래된 층이 아래에 있고 가장 젊은 층이 위에 있다고 믿지만, 진화론자들이 말하는 수백만 년이 아니라 몇 달 정도의 차이일 뿐입니다.      \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>화석 형성\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>요건:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       빠른 매몰\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       산소 결핍\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       퇴적물 축적\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>증거\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>그랜드 캐니언의 증거\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       격변적인 조건에서 형성되었음을 확인\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       그랜드 캐니언 뒤편에는 거대한 호수의 증거가 있음\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       카이밥 고원 \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       휘어진 암석층\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       마른 호수 바닥\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       파도 퇴적물\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>질문:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \"암석이 빠르게 형성되는 예를 들어주실 수 있나요?\"                                                                                                                                                                    \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>답변:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> “물론입니다. 콘크리트에 대해 들어보신 적이 있나요? 콘크리트가 무엇인지 아시죠 - 콘크리트는 인공 암석입니다.”  \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>V.             \"\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>동물의 '종류'\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>문\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>강\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>목\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>과\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>속\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       종\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>VI.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>방주 세부 사항\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       길이 500피트\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       너비 80피트\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       높이 50피트\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       3층 \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>VII.         \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>불에 의한 심판\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>성경은 이번에는 물이 아닌 불에 의한 또 다른 심판이 이 땅에 있을 것이라고 말합니다. 우리를 위한 구원의 방주가 있을까요? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan> \u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>VIII.       \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>결론\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>성경은 단순한 이야기책이 아닙니다. 그것은 진정 하나님의 말씀으로, 우리가 누구이며, 어디서 왔는지에 대해 모두 알려주는 진정한 역사책입니다. 그러나 우리의 문제는 죄이며, 그 해결책은 예수 그리스도 안에 있습니다. 우리는 여러분이 방주의 문에 이르러 그 문을 통과하여 영원히 구원받기를 바랍니다. 그것이 여러분이 해야 할 우주에서 가장 중요한 일입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>적용 질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     왜 전 세계적인 홍수가 있었습니까?\u003Cb> (\u003C\u002Fb>힌트: 창세기 6:5-8)\u003C\u002Fp> \u003Cp>2.     하나님께서 노아와 그의 가족을 구원하실 의무가 있으셨습니까? (힌트: 베드로후서 2:4-10)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3.     제2의 심판(요한계시록 20:11-15)이 이 땅에 임할 것임을 알고 있는 우리는 어떤 면에서 노아를 본받아야 합니까? (힌트: 노아는 의의 전파자 또는 전령으로 불렸습니다.)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>추가 읽을거리\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>The Genesis Flood,\u003C\u002Fi> by Henry Morris and John Whitcomb\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FNoah8217s-Flood,4835,0.aspx\">\u003Ci>Noah's Flood\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, by Dr. Terry Mortenson \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FHistory-Impact-of-the-Book-The-Genesis-Flood-The,4842,0.aspx\">\u003Ci>History & Impact of the Book \"The Genesis Flood\"\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, by Dr. John Whitcomb\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>",{"id":1418,"title":1419,"description":1420,"featured":50,"transcript":1421,"subtitle":1422,"playerembed":1399,"category_id":1388,"slug":1423,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":1424,"thumbnail":1425,"embed_thumbnail":1426,"embed_icon":503,"title_es":1427,"description_es":1428,"playerembed_es":1429,"transcript_es":1430,"title_fr":1431,"description_fr":1432,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1433,"title_ko":1415,"description_ko":1434,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1435,"question_id":18,"category_slug":1391,"category_name":-1},71,"Was There a Global Flood?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Was there a global flood? Was there really such a thing as Noah's Ark? These two questions are both believed to be 'yes' from a biblical worldview. But what evidence is there for a global flood, and how does that fit into the context of the earth supposedly being millions of years old? Ken Ham, the founder of Answers in Genesis, has joined us to answer these questions.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists \u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>WAS THERE A GLOBAL FLOOD?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“There are legends they have about three sons and a boat to survive the flood and then the boat landed on a mountain and God put a rainbow in the sky to tell them what the weather would be like.” - Ken Ham, Founder and CEO, Answers In Genesis & Creation Museum\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CONSISTENT STORIES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>There are other stories, too, that sound like accounts in Genesis, such as woman made while man was asleep, or a forbidden tree, and so on. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Flood Legends in other Cultures\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Australian aborigines\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       American Indians\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Aegeans\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Hawai'ians\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Eskimos\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Babylonians\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Similarities\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Animals being taken on a boat\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       There being a global flood\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       There being three sons\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       One man that built the boat  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE GENESIS ACCOUNT\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Now why is this so? I believe it is because that there was a real flood and that the record of the actual flood is right there in the Bible. In fact, in the Bible in Genesis we read about a man called Noah who was told to build a big ark, a big boat, and take on it each kind of land animal to survive the global flood.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Now if there was a global flood, what would you expect to find? Well, think about it, if there was a global flood you’d expect to find billions of dead thing buried in rock layers laid down by water all over the earth. And what do we find? Actually, we find billions of dead things buried in rock layers laid down by water all over the earth.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Now of course, those who believe in evolution and don’t believe the Bible is true say that the fossil record was laid down over millions of years, and they say that the older layers are on the bottom and the youngest layers are on the top. Actually, I also believe the oldest layers are on the bottom, by and large, and the youngest layers are on the top, but younger by maybe a few months, not millions of years as we are told by the evolutionists today.      \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>FOSSIL FORMATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Requirements:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Rapid burial\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Oxygen deprivation\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Sediment accumulation\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>EVIDENCE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Evidence at the Grand Canyon\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Confirms it was made under catastrophic conditions\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Behind the Grand Canyon is evidence of great big lakes\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Kaibab plateau\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Bent rock layers\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Dry lake beds\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Surge deposits\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Question:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \"Can you give me an example of rock forming quickly?\"                                                                                                                                                                    \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Answer:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> “Sure, you ever heard of concrete? You know what concrete is - concrete is artificial rock.”  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>V.             \"\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>KINDS\" OF ANIMALS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Phylum\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Class\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Order\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Family\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Genus\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Species\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VI.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>ARK DETAILS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       500 feet long\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       80 feet wide\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       50 feet high\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Three floors \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VII.         \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>JUDGMENT BY FIRE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>You know the Bible tells us there is going to be another judgment on this earth, not by water next time, but by fire. Is there an ark of salvation for us? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII.       \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CONCLUSION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible is not just a book of stories, it really is the Word of God, it’s the true book of history that tells us all about who we are, where we came from. But our problem is sin, what the solution is in Jesus Christ, we want you to get to that door of the ark and to go through that doorway so that you will be saved for eternity. That’s the most important thing in the entire universe for you to do.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     Why was there a global flood?\u003Cb> (\u003C\u002Fb>Hint: Genesis 6:5-8)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Was God obligated to save Noah and his family? (Hint: 2 Peter 2:4-10)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     In what way should we model Noah, knowing that a Second Judgment (Revelation 20:11-15) is coming upon the earth? (Hint: Noah was called a preacher or herald of righteousness.)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>ADDITIONAL READINGS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Genesis Flood,\u003C\u002Fi> by Henry Morris and John Whitcomb\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FNoah8217s-Flood,4835,0.aspx\">\u003Ci>Noah's Flood\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, by Dr. Terry Mortenson\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FHistory-Impact-of-the-Book-The-Genesis-Flood-The,4842,0.aspx\">\u003Ci>History & Impact of the Book \"The Genesis Flood\"\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, by Dr. John Whitcomb\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","Was there a global flood? Was there really such a thing as Noah's Ark? These two questions are both believed to be 'yes' from a biblical worldview. But what evidence is there for a global flood, and how does that fit into the context of the earth supposed","was-there-a-global-flood","2026-07-29T16:24:18.437Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630268728653_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%204.24.13%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630268729825_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%204.24.13%20PM.png","¿Hubo una inundación global?","\u003Cp>¿Hubo una inundación global? ¿Había realmente tal cosa como el Arca de Noé? Se cree que estas dos preguntas son 'sí' desde una cosmovisión bíblica. Pero, ¿qué evidencia hay para una inundación global, y cómo se ajusta eso al contexto de la Tierra?\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haz clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Hubo una inundación global? ¿Había realmente algo como el Arca de Noé? Se cree que estas dos preguntas son 'sí' desde una cosmovisión bíblica. Pero, ¿qué evidencia hay de una inundación global, y cómo encaja eso en el contexto de la Tierra que supuestamente tiene millones de años? Ken Ham, el fundador de Respuestas en Génesis, se unió a nosotros para responder estas preguntas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En Truelife.org Nos encantaría ayudarle y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar una iglesia fácilmente y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Deslinde de responsabilidad: aunque no todos los cristianos e iglesias creyentes en la Biblia están de acuerdo con la edad de la Tierra, los creacionistas de la Tierra Joven y Vieja niegan la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana, y afirman que Dios es el Creador soberano.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464460650\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿HUBO UN DILUVIO GLOBAL?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“Hay leyendas que hablan de tres hijos y un barco para sobrevivir al diluvio, y luego el barco desembarcó en una montaña y Dios puso un arcoíris en el cielo para decirles cómo sería el clima.” - Ken Ham, Fundador y Director Ejecutivo, Answers In Genesis & Creation Museum\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>HISTORIAS COHERENTES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hay otras historias también que suenan como relatos en Génesis, como la mujer hecha mientras el hombre dormía, o un árbol prohibido, y así sucesivamente. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Leyendas del Diluvio en otras Culturas\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Aborígenes australianos\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Indios americanos\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Egeos\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Hawaianos\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Esquimales\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Babilonios\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Semejanzas\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Animales llevados en un barco\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Haber un diluvio global\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Haber tres hijos\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Un hombre que construyó el barco  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>EL RELATO DE GÉNESIS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ahora, ¿por qué es así? Creo que es porque hubo un diluvio real y que el registro del diluvio real está justo allí en la Biblia. De hecho, en la Biblia en Génesis leemos acerca de un hombre llamado Noé a quien se le dijo que construyera un gran arca, un gran barco, y llevara en él cada tipo de animal terrestre para sobrevivir al diluvio global.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ahora, si hubo un diluvio global, ¿qué esperarías encontrar? Bueno, piénsalo, si hubo un diluvio global esperarías encontrar miles de millones de cosas muertas enterradas en capas de roca depositadas por agua en toda la tierra. ¿Y qué encontramos? En realidad, encontramos miles de millones de cosas muertas enterradas en capas de roca depositadas por agua en toda la tierra.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ahora, por supuesto, quienes creen en la evolución y no creen que la Biblia sea verdadera dicen que el registro fósil se depositó a lo largo de millones de años, y dicen que las capas más antiguas están en la parte inferior y las capas más jóvenes en la parte superior. En realidad, yo también creo que las capas más antiguas están en la parte inferior, en general, y las capas más jóvenes en la parte superior, pero más jóvenes por quizás unos pocos meses, no millones de años como nos dicen los evolucionistas hoy.      \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>FORMACIÓN DE FÓSILES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Requisitos:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Entierro rápido\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Privación de oxígeno\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Acumulación de sedimentos\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>EVIDENCIA\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Evidencia en el Gran Cañón\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Confirma que se formó bajo condiciones catastróficas\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Detrás del Gran Cañón hay evidencia de grandes lagos\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Meseta de Kaibab\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Capas de roca dobladas\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Lechos de lagos secos\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Depósitos de oleaje\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Pregunta:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \"¿Puedes darme un ejemplo de roca que se forme rápidamente?\"                                                                                                                                                                    \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Respuesta:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> “Claro, ¿alguna vez has oído hablar del concreto? Sabes qué es el concreto: el concreto es roca artificial.”  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>V.             \"\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>\"TIPOS\" DE ANIMALES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Phylum\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Clase\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Orden\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Familia\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Género\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Especie\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VI.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>DETALLES DEL ARCA\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       500 pies de largo\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       80 pies de ancho\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       50 pies de alto\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Tres pisos \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VII.         \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>JUICIO POR FUEGO\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sabes, la Biblia nos dice que habrá otro juicio sobre esta tierra, no por agua la próxima vez, sino por fuego. ¿Hay un arca de salvación para nosotros? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII.       \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CONCLUSIÓN\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Biblia no es solo un libro de historias, en realidad es la Palabra de Dios, es el libro verdadero de la historia que nos cuenta todo acerca de quiénes somos, de dónde venimos. Pero nuestro problema es el pecado, cuál es la solución en Jesucristo, queremos que llegues a esa puerta del arca y que pases por esa puerta para que seas salvo por la eternidad. Eso es lo más importante en todo el universo que debes hacer.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     ¿Por qué hubo un diluvio global?\u003Cb> (\u003C\u002Fb>Pista: Génesis 6:5-8)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     ¿Estaba Dios obligado a salvar a Noé y a su familia? (Pista: 2 Pedro 2:4-10)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     ¿De qué manera deberíamos imitar a Noé, sabiendo que un Segundo Juicio (Apocalipsis 20:11-15) viene sobre la tierra? (Pista: Noé fue llamado predicador o heraldo de justicia.)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURAS ADICIONALES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>El Diluvio del Génesis,\u003C\u002Fi> por Henry Morris y John Whitcomb\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FNoah8217s-Flood,4835,0.aspx\">\u003Ci>El Diluvio de Noé\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, por el Dr. Terry Mortenson\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FHistory-Impact-of-the-Book-The-Genesis-Flood-The,4842,0.aspx\">\u003Ci>Historia e Impacto del Libro \"El Diluvio del Génesis\"\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, por el Dr. John Whitcomb\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\nY a-t-il eu un déluge mondial?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Y a-t-il eu un déluge mondial ? L'arche de Noé a-t-elle vraiment existé ? Ces deux questions reçoivent toutes deux une réponse positive dans une perspective biblique. Mais quelles preuves existent d'un déluge mondial, et comment cela s'inscrit-il dans le contexte d'une terre supposément vieille de millions d'années ? Ken Ham, le fondateur d'Answers in Genesis, nous a rejoints pour répondre à ces questions.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus que ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez bénéficier de la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver et contacter facilement un pasteur près de chez vous. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et toutes les églises qui croient à la Bible ne s'accordent pas sur l'âge de la Terre, les créationnistes Jeune-Terre et Vieille-Terre \u003Ci>nient \u003C\u002Fi>l'explication darwinienne-évolutionniste de l'origine de la vie humaine, et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Y A-T-IL EU UN DÉLUGE MONDIAL ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Il existe des légendes qui parlent de trois fils et d'un bateau pour survivre au déluge, puis le bateau s'est échoué sur une montagne et Dieu a mis un arc-en-ciel dans le ciel pour leur indiquer quel temps il ferait. » - Ken Ham, fondateur et PDG, Answers In Genesis & Creation Museum\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>HISTOIRES COHÉRENTES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il existe d'autres récits, également, qui ressemblent aux récits de la Genèse, comme une femme créée pendant que l'homme dormait, ou un arbre défendu, et ainsi de suite.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Légendes du déluge dans d'autres cultures\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Aborigènes australiens\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Indiens d'Amérique\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Égéens\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Hawaïens\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Esquimaux\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Babyloniens\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Similitudes\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Des animaux embarqués sur un bateau\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       L'existence d'un déluge mondial\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       La présence de trois fils\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Un seul homme qui a construit le bateau\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LE RÉCIT DE LA GENÈSE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pourquoi en est-il ainsi ? Je crois que c'est parce qu'il y a eu un véritable déluge et que le récit de ce déluge se trouve dans la Bible. En effet, dans la Bible, dans la Genèse, nous lisons l'histoire d'un homme appelé Noé à qui l'on a ordonné de construire une grande arche, un grand bateau, et d'y embarquer chaque espèce d'animal terrestre pour survivre au déluge mondial.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si un déluge mondial avait eu lieu, que s'attendrait-on à trouver ? Eh bien, réfléchissez-y : si un déluge mondial avait eu lieu, on s'attendrait à trouver des milliards de choses mortes enfouies dans des couches rocheuses déposées par l'eau partout sur la terre. Et que trouvons-nous ? En réalité, nous trouvons des milliards de choses mortes enfouies dans des couches rocheuses déposées par l'eau partout sur la terre.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bien sûr, ceux qui croient en l'évolution et ne croient pas que la Bible est vraie disent que les archives fossiles se sont formées sur des millions d'années, et ils affirment que les couches les plus anciennes se trouvent en bas et les plus jeunes en haut. Personnellement, je crois également que les couches les plus anciennes sont en bas, en général, et les plus jeunes en haut, mais plus jeunes de quelques mois seulement, et non de millions d'années comme le prétendent les évolutionnistes d'aujourd'hui.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>FORMATION DES FOSSILES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Conditions requises :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Ensevelissement rapide\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Privation d'oxygène\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Accumulation de sédiments\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>PREUVES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Preuves au Grand Canyon\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Confirment qu'il a été formé dans des conditions catastrophiques\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Derrière le Grand Canyon se trouvent des preuves de l'existence de grands lacs\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Plateau de Kaibab\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Couches rocheuses pliées\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Lits de lacs asséchés\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Dépôts de crue\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Question :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> « Pouvez-vous me donner un exemple de roche se formant rapidement ? »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Réponse :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> « Bien sûr, avez-vous déjà entendu parler du béton ? Vous savez ce qu'est le béton : le béton est une roche artificielle. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>V.             \"\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>ESPÈCES\" D'ANIMAUX\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Embranchement\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Classe\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Ordre\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Famille\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Genre\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Espèce\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VI.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>DÉTAILS DE L'ARCHE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       500 pieds de long\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       80 pieds de large\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       50 pieds de haut\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Trois étages\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VII.         \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>JUGEMENT PAR LE FEU\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vous savez, la Bible nous dit qu'il y aura un autre jugement sur cette terre, non plus par l'eau cette fois, mais par le feu. Existe-t-il une arche de salut pour nous ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII.       \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CONCLUSION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Bible n’est pas seulement un livre de récits, elle est vraiment la Parole de Dieu, c’est le livre d’histoire véritable qui nous raconte tout sur qui nous sommes, d’où nous venons. Mais notre problème est le péché, la solution se trouve en Jésus-Christ, nous voulons que vous arriviez à cette porte de l’arche et que vous passiez par cette porte afin d’être sauvés pour l’éternité. C’est la chose la plus importante de tout l’univers que vous puissiez faire.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUESTIONS D’APPLICATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     Pourquoi y a-t-il eu un déluge mondial ?\u003Cb> (\u003C\u002Fb>Indice : Genèse 6:5-8)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Dieu était-il obligé de sauver Noé et sa famille ? (Indice : 2 Pierre 2:4-10)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     De quelle manière devrions-nous imiter Noé, sachant qu’un Second Jugement (Apocalypse 20:11-15) s’abattra sur la terre ? (Indice : Noé a été appelé prédicateur ou héraut de la justice.)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Genesis Flood,\u003C\u002Fi> par Henry Morris et John Whitcomb\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FNoah8217s-Flood,4835,0.aspx\">\u003Ci>Noah's Flood\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, par le Dr Terry Mortenson\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FHistory-Impact-of-the-Book-The-Genesis-Flood-The,4842,0.aspx\">\u003Ci>History & Impact of the Book \"The Genesis Flood\"\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, par le Dr John Whitcomb\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">전 지구적 홍수가 있었을까? 노아의 방주가 실제로 존재했을까? 이 두 질문 모두 성경적 세계관에서는 '그렇다'고 믿는다. 하지만 전 지구적 홍수에 대한 증거는 무엇이며, 그것이 지구가 수백만 년 되었다는 주장과 어떻게 조화를 이룰 수 있을까? Answers in Genesis의 설립자인 Ken Ham이 이 질문들에 답하기 위해 우리와 함께했다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 공동체의 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내시기 바랍니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 연대에 대해 동의하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 \u003Ci>인간 생명의 기원에 대한 다윈의 진화론적 설명을 \u003C\u002Fi>부정하며, \u003Ci>하나님이 주권적인 창조주이심을 \u003C\u002Fi>확인합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>전 세계적인 홍수가 있었는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“그들은 세 아들과 홍수에서 살아남기 위한 배에 관한 전설을 가지고 있으며, 배는 산에 상륙했고 하나님은 그들에게 날씨가 어떠할지 알려주기 위해 하늘에 무지개를 두셨습니다.” - 켄 햄, Answers In Genesis & Creation Museum 설립자 겸 CEO\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>일관된 이야기들\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>창세기의 기록과 유사한 다른 이야기들도 있습니다. 예를 들어 남자가 잠든 사이에 여자가 만들어졌다는 이야기, 금단의 나무 이야기 등입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>다른 문화권의 홍수 전설\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       오스트레일리아 원주민\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       아메리카 인디언\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       에게 해 사람들\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       하와이 원주민\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       에스키모\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       바빌로니아인\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>유사점\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       동물을 배에 태움\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       전 세계적인 홍수가 있었음\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       세 아들이 있었음\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       배를 만든 한 남자가 있었음  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>창세기 기록\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 왜 이런 일이 일어나는 것일까요? 저는 실제로 홍수가 있었고, 그 실제 홍수의 기록이 바로 성경에 있다고 믿습니다. 사실, 성경 창세기에는 노아라는 사람이 큰 방주, 즉 큰 배를 지으라는 명령을 받고 각 종류의 육상 동물을 배에 태워 전 세계적인 홍수에서 살아남게 했다는 내용이 나옵니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>만약 전 세계적인 홍수가 있었다면, 어떤 것을 발견할 것으로 예상하시겠습니까? 생각해 보십시오. 전 세계적인 홍수가 있었다면, 지구 전역에 물에 의해 퇴적된 암석층에 수십억 개의 죽은 생물들이 묻혀 있는 것을 발견할 것으로 예상할 수 있습니다. 그리고 실제로 우리는 무엇을 발견합니까? 실제로 지구 전역에 물에 의해 퇴적된 암석층에 수십억 개의 죽은 생물들이 묻혀 있는 것을 발견합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>물론 진화를 믿고 성경이 진실이라고 믿지 않는 사람들은 화석 기록이 수백만 년에 걸쳐 퇴적되었다고 말하며, 아래층이 더 오래된 층이고 위층이 더 젊은 층이라고 말합니다. 사실, 저도 대체로 아래층이 가장 오래된 층이고 위층이 가장 젊은 층이라고 믿지만, 진화론자들이 오늘날 말하는 수백만 년이 아니라 몇 달 정도 더 젊다고 믿습니다.      \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>화석 형성\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>요건:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       빠른 매몰\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       산소 결핍\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       퇴적물 축적\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>증거\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>그랜드 캐니언에서의 증거\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       격변적 조건에서 형성되었음을 확인함\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       그랜드 캐니언 뒤편에는 거대한 호수들의 증거가 있음\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       카이밥 고원\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       휘어진 암석층\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       마른 호수 바닥\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       파도 퇴적물\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>질문:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \"암석이 빠르게 형성되는 예를 들어주실 수 있나요?\"                                                                                                                                                                      \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>답변:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> “물론이죠, 콘크리트에 대해 들어보신 적 있으신가요? 콘크리트가 무엇인지 아시죠 - 콘크리트는 인공 암석입니다.”  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>V.             \"\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>동물의 '종류'\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       문\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       강\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       목\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       과\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       속\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       종\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VI.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>방주 세부사항\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       길이 500피트\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       너비 80피트\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       높이 50피트\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       3층 \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VII.         \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>불에 의한 심판\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경은 이번에는 물이 아니라 불로 이 땅에 또 다른 심판이 있을 것이라고 말합니다. 우리를 위한 구원의 방주가 있을까요? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII.       \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>결론\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경은 단지 이야기책이 아닙니다. 정말로 하나님의 말씀입니다. 그것은 우리가 누구이며, 우리가 어디서 왔는지를 모두 알려주는 진정한 역사책입니다. 그러나 우리의 문제는 죄입니다. 해결책은 예수 그리스도 안에 있습니다. 우리는 여러분이 방주의 문에 이르러 그 문을 통과하여 영원히 구원받기를 바랍니다. 그것이 여러분이 해야 할 우주에서 가장 중요한 일입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>적용 질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     왜 전 지구적인 홍수가 있었습니까?\u003Cb> (\u003C\u002Fb>힌트: 창세기 6:5-8)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     하나님께서 노아와 그의 가족을 구원하실 의무가 있으셨습니까? (힌트: 베드로후서 2:4-10)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     제2의 심판(요한계시록 20:11-15)이 땅에 임할 것임을 알면서, 우리는 어떤 면에서 노아를 본받아야 합니까? (힌트: 노아는 의의 전도자 또는 전령으로 불렸습니다.)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>추가 읽을거리\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>창세기 대홍수,\u003C\u002Fi> 헨리 모리스와 존 휘트콤 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FNoah8217s-Flood,4835,0.aspx\">\u003Ci>노아의 홍수\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, 테리 모텐슨 박사 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answersingenesis.org\u002FPublicStore\u002Fproduct\u002FHistory-Impact-of-the-Book-The-Genesis-Flood-The,4842,0.aspx\">\u003Ci>『창세기 대홍수』라는 책의 역사와 영향\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>, 존 휘트콤 박사 저\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",[],{"id":64,"name":1438,"description":1439,"slug":1440,"background":1441,"thumbnail":1442,"supercategory":1276,"created_at":1443,"updated_at":1444,"embed_thumbnail":1445,"embed_icon":1280,"featured_category":18,"name_es":1446,"description_es":1447,"playerembed":1448,"order":18,"name_fr":1449,"description_fr":1450,"name_ko":1451,"description_ko":1452,"answers":1453,"testimonials":1468,"isVideo":50},"Judaism","All about Judiasm","judaism","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671826462914_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.09.08%20PM%20copy.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671826466355_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.13.39%20PM.png","2021-06-10T20:26:12.109Z","2023-08-03T06:49:56.907Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671826466613_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.13.39%20PM.png","\n\nJudaísmo","\n\nTodo sobre el judaísmo","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002Feu4BaZyweuE\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n\n","\n\nLe judaïsme est une religion monothéiste pratiquée par les Juifs. Les Juifs croient en un Dieu unique qui a créé le monde et tout ce qu'il contient. Le judaïsme enseigne que Dieu est juste et bon, et que les êtres humains doivent vivre de manière à refléter ces qualités","\n\nTout sur le judaïsme","\n\n유다 종교","\n\n유대교에 관한 모든 것",[1454],{"id":1455,"title":1456,"description":1457,"featured":50,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":18,"category_id":64,"slug":1458,"answertype":498,"created_at":1459,"updated_at":1460,"thumbnail":1461,"embed_thumbnail":1461,"embed_icon":1280,"title_es":1462,"description_es":1463,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1464,"description_fr":1465,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1466,"description_ko":1467,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":523,"category_slug":1440,"category_name":-1},130,"What evidence is there that the Sacrificial System has been fulfilled?","\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">After Adam and Eve sinned, bringing forth sin, death, and the curse of the universe, God spared Adam and Eve’s life because he offered a substitutionary death in his place. Genesis 3:21 (Bereshit) tells us the following: “The Lord God made clothing from skins for the man and his wife, and he clothed them.” So an actual death happened that day, and it painted the picture that God’s pardoning of sinners requires a sacrifice. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>So the thread continued. When God demanded an offering from Adam and Eve’s first two children, Cain and Abel, God accepted Abel’s sacrifice. One reason for this was likely it was a substitute. Abel offered from the flock, whereas Cain just offered plants. Then as we move further down the line, God tests Abraham by telling him to sacrifice his one and only son Isaac. When they are going on the way, and Isaac asks, where is the lamb for the sacrifice, Abraham replies in Genesis 22:8: “God himself will provide the lamb for the burnt offering, my son.” God prevented Abraham from sacrificing Isaac, but instead had a ram sacrificed instead. Yet, the promise was that God would provide the lamb. So then Isaac’s descendents become the nation of Israel. They were enslaved by the Egyptians for 400 years, and then God freed them by destroying Egypt with the 10 Plagues. On the night in which Israel was going to be finally freed, God brought the 10th plague, the death of the firstborn. God told every Israelite family to take a spotless lamb, sacrifice it, place its blood on the door of the house, and then eat the lamb, bitter herbs, and unleavened bread. When God’s angel of death passes through Egypt, He would pass over every house that had the blood of a lamb. This was the beginning of the holiday of Passover. Again, an innocent substitute, a lamb, died in the place of sinners so that God’s judgment would pass over them. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Well, after Israel was freed from Egypt, God told the Israelites, through Moses, to create a Tabernacle, and later a Temple, where an intricate sacrificial system would be set up. Every time an Israelite sinned, they were to make these blood sacrifices. Again, it goes back to God providing that first substitute in the Garden with the promise that one day the true Lamb of God would be the ultimate sacrifice. So for nearly 1,400 years, Israel made these sacrifices, and kept the Passover, so that the constant reminder would never be forgotten. Our sin is so bad, that the wages of sin is death! And for 1,400 years, the sacrifices kept pointing to the need of a substitute to take our penalty. But the fact that they had to keep making sacrifices proved that the blood of animals can’t actually take away our sins. Instead, it paints the picture of how God was going to save people. The ancient Israelites made these sacrifices by faith, knowing God would provide true atonement one day. So the entire Tanakh (the Scriptures Paul said Jesus died according to) painted this massive picture of the need for an innocent substitute to take our place. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Well, God did not only show us his plan by the history of Israel and systems He ordained. He also explicitly made it clear to the prophets. Most notably, God pulled this thread together in the writings of the prophet Isaiah. A perfect man (Adam) brought forth the curse. Animals could not undo it. Therefore, it required another perfect man (the Messiah) to reverse the curse. The clearest prophecy that tells us God would send a man to be that ultimate sacrifice comes in Isaiah 53 (Yeshayahu). \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The prophecy actually starts in Isaiah 52:13 and goes all the way to the end of 53. A portion of it reads,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Yet he himself bore our sicknesses, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>and he carried our pains; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>but we in turn regarded him stricken, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>struck down by God, and afflicted. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>5 But he was pierced because of our rebellion, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>crushed because of our iniquities; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>punishment for our peace was on him, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>and we are healed by his wounds. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>6 We all went astray like sheep; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>we all have turned to our own way; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>and the Lord has punished him \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>for the iniquity of us all. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>In other words, He was carrying our curse. But like fools, we thought He was the one who was cursed. We failed to see it was Him being punished as payment for our sin. He was pierced because of our rebellion. Isaiah says He was crushed because our iniquities. Peace for us required punishment for Him. We are the ones who all sinned and turn away like rebellious sheep, and yet He is the one who paid the penalty for us all. Do you see how this prophecy is making it clear that God’s plan for a substitute was never meant to be bulls and goats, but it was all meant to point to this person? It is clear as day. In verse 7, He is again compared to the sacrifices of old.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>He was oppressed and afflicted, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>yet he did not open his mouth. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Like a lamb led to the slaughter \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>and like a sheep silent before her shearers, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>he did not open his mouth\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>These verses make three things clear. First, He committed no sins Himself. He was innocent. Therefore, He was innocent like the animals from the sacrificial system. Second, He was like a lamb led to the slaughter. Here comes that lamb terminology again. This is that thread we see going all the way back to Genesis. God will provide the lamb, and here Isaiah says this person is like the Passover lamb being led to the slaughter. Well, at the end of the Tanakh, none of this came to any sense of completion or fulfillment. The man of Isaiah 53, who fulfills the sacrificial system, had not come. And a Judaism without Yeshua has no answer for this. It would be a failed promise. But thanks be to God that He always keeps His promises. It is sad that many Jewish rabbis claim the Tanakh knows nothing of a Messiah dying as a substitute for our sins, and yet we just read a chapter that makes it clear. It is not an accident that the Jewish people every single year skip over this chapter in their Haftarah synagogue readings. The rabbis have kept this truth from the people.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Praise God, however, for when the fullness of the time had come, a final prophet of the Tanakh era, Yohannan the Immerser (John the Baptist), came as the forerunner of the Messiah. When he first saw Yeshua, he recognized that Yeshua was who Isaiah was talking about here. In John 1:29, John the Baptist said of Jesus: “Here is the Lamb of God, who takes away the sin of the world!” Yohannan had both the Passover and the entire sacrificial system in mind. And it is amazing how perfectly Yeshua fulfilled it all. He was born of a virgin as the prophet Isaiah predicted (Isaiah 7:14), which made it to where He was not infected with the sin nature of Adam. So He was the perfect human God required. And when the time for His crucifixion came, consider these facts:\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>In (Shemot) Exodus 12, it lays out the rules of the Passover. On the tenth day of the first month, Nissan, the Israelites were supposed to pick out a lamb that would be sacrificed. Well, on the tenth day of Nissan, in the year AD 30, Jesus entered Jerusalem from Bethlehem on a donkey. On the same day, all the lambs being raised each year in Bethlehem for Passover sacrifice were also quietly entering Jerusalem. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Once the lamb is selected, it is among the people for four days being inspected to make sure it is without flaw. Well, for the next four days, Jesus was in Jerusalem being tested by the leaders and found to be absolutely perfect, without any fault. That goes on until the 14th day of Nissan, which is the Passover.  \u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Finally, it was on the 14th day of Nissan that Yeshua was publicly executed on a cross, at the same time Passover lambs were being sacrificed in Jerusalem. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Indeed, Yeshua HaMashiach is the Lamb of God who takes away the sins of the world.  \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Yeshua is our Passover. He is the Passover. He is the one Passover is meant to point to. Isn’t it amazing that Yeshua, the fulfillment of Passover, actually died on Passover. Isn’t amazing that everything that happens with the Passover lambs (being selected on the 10th day, being inspected 4 days, and being slaughtered on the 14th day) happened to Yeshua? \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Not only did He fulfill the Passover and the sacrifice system in thematic way, but He matched the very details of the requirements of the sacrifice. And that is what it means for Paul to say Jesus died according to the Scriptures. Without this, the Tanakh closes with broken promises. It gives many cups half filled with hope, and it leaves them unfilled. But with Yeshua, the cups runneth over! By being the perfect sacrifice for our sins, there is no more need for the sacrificial system—that is why God abolished it one generation later. There’s no more wondering if on Yom Kippur our names will be sealed in the book of life. There’s no more fear that our sin separates us from God. And proof of this is found in this—not only did Yeshua die as our Passover on Passover, but He then rose as the firstfruits of the Resurrection on the very day of the Feast of Firstfruits. He poured out the Promised Holy Spirit (Ruach HaKodesh) seven weeks later on the Feast of Weeks. And very soon, He will fulfill remaining feasts with His second coming.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>Fulfillment of Israel\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The next thread has to deal with the existence of the people Israel itself. Jews rightly hold their chosen status dear to their hearts. To be God’s chosen people is a privilege. But to what end were the Jews chosen? In Genesis (Bereshit) 12 and 15, God promised to bless ALL nations through Abraham’s seed or offspring. And so he begat Isaac, who begat Jacob, who begat the 12 sons who became the 12 tribes of Israel. Israel was called to be a holy nation and a kingdom of priests (Shemot\u002FExodus 19:6). The world was to see the glory of God through Israel. Well, Israel failed. Through constant sin, rebellion, and worst of all idolatry, Israel failed to live up to the calling they received as God’s chosen people. But that was point. Abraham’s seed, Israel, was actually meant to be a single offspring all along. He is one who is the fullness of Israel. He is the one that is everything Israel was supposed to be and failed to be. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>In Isaiah (Yeshayahu) the prophet really turns our minds to this idea as he begins to tell us of the Servant of the Lord in four songs. In Isaiah 49:3, the Servant of the Lord is clearly called Israel. In him the nations will come to the God of Israel. And yet, just two verses later in Isaiah 49:5 the Servant is not Israel, but is called to save Israel. Isaiah writes, “And now, says the Lord, who formed me from the womb to be his servant, to bring Jacob back to him so that Israel might be gathered to him.” So wait a second. Israel is the Servant, but then Israel needs to be saved by the Servant. Here’s how it works, the corporate Servant of the Lord, Israel, failed. So the mission was completed by the individual Servant of the Lord, who as the ideal and true Israel, would bring Israel back to God. Well, it then moves to the final song of the Servant in Isaiah 53, where the servant again is an individual dying for the sins of Israel and the nations. So putting this together, the Old Testament shows us there is a deep connection between Israel the nation and the Messiah as Israel personified. And the Messiah would fulfill everything that corporate Israel did not, and in so doing, fulfill God’s promises concerning Israel.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>If all we had was the Tanakh, then again, this would be another failed promise. But God did send the Messiah, Yeshua. God completed His divine revelation in the B’rit Hadasha (New Testament). And what does it show us? The Gospel of Matthew (Matityahu) was the Gospel written specifically for a Jewish audience, and so Matthew tailors it in such a way to show us that Yeshua indeed is the fulfillment of Israel itself. In the Jewish ordering of the Tanakh, the last book is 2 Chronicles. In Matthew, he opens with the same genealogy of kings we just finished reading in Chronicles. And from there, Matthew shows us how Yeshua is true Israel. Israel the nation was called out of Egypt. Jesus as a baby was taken to Egypt, so that God could likewise say, “Out of Egypt I called my Son” (Hoshea\u002FHosea 11:1). After Israel came out of Egypt, they were baptized into Moses through the Red Sea. The next scene after Yeshua comes from Egypt is He is baptized by Yohannan the Immerser (John the Baptist). After Israel passes through the water of the Red Sea, they enter the Wilderness for 40 years, where they fail at three major temptations. After Yeshua passes through the water of baptism, He is led into the Wilderness for 40 days, where He overcomes three temptations. After the 40 years are concluded, Moses gives the Law to Israel a second time from a mountain. After Yeshua’s 40 days are concluded, Matthew has Him on a mountain giving the Sermon on the Mount (an exposition of the Torah). Matthew went out of His way to show that Yeshua is the individual Servant who succeeds where the corporate Servant failed. Thus, it is true that through Israel all the nations will be blessed, because true Israel is Yeshua HaMashiach Himself. And when the people of the nations believe, they are grafted into Israel and inherit the promises of God. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>So in addition to Yeshua being the fulfillment of the Passover and Sacrificial System, He is also the fulfillment of Israel itself, being everything Israel failed to be. And in so doing, He saves both Israel and the nations, and makes us all one people. Truly, Jews fastened in faith to Yeshua are filled and complete as they were meant be, but this only can be through Yeshua the Messiah. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>Fulfiller of the Tanakh Promises\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>God created the heavens and the earth in perfection. Adam and Eve’s sin cursed the heavens and the earth. God created humanity in perfection, but Adam and Eve’s sin cursed humanity. Sin and death completely conquered man and his environment. Yet, God promised salvation through the seed of the woman (Bereshit\u002FGenesis 3:15). In order for salvation to be salvation, God has to fix what was broken. Well, this lets us know just from Genesis 1-3, salvation requires a new heavens and a new earth. Salvation also requires a new untainted humanity to fill that new earth. Later the prophets will tell us this much.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Later God called a people to Himself, Israel, to be His holy nation. Yet, they failed. They failed so miserably, they were exiled from the Land of Israel, and then brought back. God promised this nation would be His people forever, and yet they continued to fail. God also promised a righteous king, a descendent of David. It turns out this king and the seed of the woman were to be the same person. Well, the sons of David failed miserably. Eventually, they lost the throne, and there hasn’t been a king in Israel since 587 B.C. Yet, the prophets insist that not only would David have a Son that permanently sits on the throne, but the Son would be divine (Yeshayahu\u002FIsaiah 9; Mikah\u002FMicah 5). \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>In light of Israel’s constant failure to keep the Old Covenant, God promised a New Covenant, where God would actually change the hearts of His people. They would be new creatures. This hinted again at the need for a new humanity. Two agents would facilitate this new humanity. The Ruach HaKodesh (Holy Spirit) would be poured out on all humanity and there would be a resurrection from the dead, forever reversing the curse. There would be no more death. Well, if there is going to be a new humanity made up of immortal, Holy Spirit filled people, then this cursed world will have to be replaced too. Thus, Isaiah 65:17 promises a new heaven and a new earth. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>So pretty much the Tanakh leaves us waiting for a new heaven, new earth, new humanity, a new covenant, a perfected Israel, the salvation of the nations, the pouring out of the Ruach HaKodesh, and the arrival of an immortal Messiah to inherit the throne of David. If all we have is the Tanakh, then it is one massive failure. For in that case, God would have made all these promises from 1,400-400 B.C., only to then do nothing for the next 2,500 years! That makes no sense. God can’t end it that way. And He certainly would not leave it to the hands mere humans (the rabbis) to reinvent and reinterpret His promises. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Yet, when one opens up the pages of the B’rit Hadasha (New Testament), we see the promises begin to come together. The seed of the woman and the Messiah are Yeshua, the God-Man who died for our sins so that God could make us into the new humanity. He pours the Ruach HaKodesh upon us as a down payment, thus making us a new humanity right now in part, and will bring it in fullness at the resurrection. He already started the resurrection by resurrecting Himself as the first fruits. For the last 2,000 years He has been saving people from the nations, to where now the God of Israel is known all over the world. The New Covenant has arrived, where God gives us the circumcised heart He mentioned to Moses back in D’varim\u002FDeuteronomy 30:6. Once we gather God’s chosen out of all the nations, then He will close out all the other promises, and all will be fulfilled. Clearly, the Tanakh necessitates a completion of divine revelation, and that completion is found only in the B’rit Hadasha (New Testament). \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>Conclusion\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>So what can we say? Clearly Yeshua is the Messiah and is the fulfillment of all God’s promises. He is the fulfillment of every pattern, or type and shadow, that God provided through His actions and commands within history. This is most clearly seen in the sacrificial system, but there are many more examples that can be offered. It is no coincidence that after the sacrifice of Yeshua, the Temple sacrifices stopped within one Jewish generation. And even during the course of that generation, the scarlet thread on Yom Kippur never turned white again (Rosh HaShanah 31b). This is because He fulfilled the entire system of sacrifices. And perhaps most poignant, all of Israel’s hopes and dreams are fulfilled in Yeshua because He is Himself Israel in the truest sense. We pray that seeing these truths all across the Scriptures convinces you of the need to receive Yeshua as Lord and Messiah. When Paul the Apostle was writing about the present and future of Israel, he said in Romans 10:9-10, “If you confess with your mouth, ‘Jesus is Lord,’ and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. One believes with the heart, resulting in righteousness, and one confesses with the mouth, resulting in salvation.” This was true 2,000 years ago. This is true now. When Israel receives her Messiah, the future promises will come (Romans 11:15). We pray that anyone reading this that does not know the Lord will come to know Him today. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>By Stephen Feinstein\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","what-evidence-is-there-that-the-sacrificial-system-has-been-fulfilled-article","2021-06-10T20:36:33.951Z","2026-07-29T17:04:03.725Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002Fjudiasm%20small.jpg","\n\n¿Cuál es la evidencia de que el sistema de sacrificios ha sido cumplido?","\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Después de que Adán y Eva pecaron, trayendo el pecado, la muerte y la maldición del universo, Dios perdonó la vida de Adán y Eva porque ofreció una muerte sustitutiva en su lugar. Génesis 3:21 (Bereshit) nos dice lo siguiente: “El Señor Dios hizo ropa de pieles para el hombre y su mujer, y los vistió.” Así que ocurrió una muerte real ese día, y pintó la imagen de que el perdón de los pecadores por parte de Dios requiere un sacrificio. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Así que el hilo continuó. Cuando Dios exigió una ofrenda de los dos primeros hijos de Adán y Eva, Caín y Abel, Dios aceptó el sacrificio de Abel. Una razón para esto fue probablemente que era un sustituto. Abel ofreció del rebaño, mientras que Caín solo ofreció plantas. Luego, a medida que avanzamos más en la línea, Dios pone a prueba a Abraham diciéndole que sacrifique a su único hijo Isaac. Cuando van de camino, e Isaac pregunta dónde está el cordero para el sacrificio, Abraham responde en Génesis 22:8: “Dios mismo proveerá el cordero para el holocausto, hijo mío.” Dios impidió que Abraham sacrificara a Isaac, pero en su lugar hizo que se sacrificara un carnero. Sin embargo, la promesa era que Dios proveería el cordero. Así que los descendientes de Isaac se convirtieron en la nación de Israel. Estuvieron esclavizados por los egipcios durante 400 años, y luego Dios los liberó destruyendo a Egipto con las 10 plagas. En la noche en que Israel iba a ser finalmente liberado, Dios trajo la 10ª plaga, la muerte de los primogénitos. Dios le dijo a cada familia israelita que tomara un cordero sin defecto, lo sacrificara, pusiera su sangre en la puerta de la casa, y luego comiera el cordero, hierbas amargas y pan sin levadura. Cuando el ángel de la muerte de Dios pasara por Egipto, pasaría por alto cada casa que tuviera la sangre de un cordero. Este fue el comienzo de la fiesta de la Pascua. De nuevo, un sustituto inocente, un cordero, murió en lugar de los pecadores para que el juicio de Dios pasara por alto a ellos. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Bueno, después de que Israel fue liberado de Egipto, Dios les dijo a los israelitas, a través de Moisés, que crearan un Tabernáculo, y más tarde un Templo, donde se establecería un intrincado sistema de sacrificios. Cada vez que un israelita pecaba, debían hacer estos sacrificios de sangre. De nuevo, se remonta a Dios proporcionando ese primer sustituto en el Jardín con la promesa de que algún día el verdadero Cordero de Dios sería el sacrificio definitivo. Así que durante casi 1.400 años, Israel hizo estos sacrificios y guardó la Pascua, para que el recordatorio constante nunca se olvidara. ¡Nuestro pecado es tan malo que el salario del pecado es la muerte! Y durante 1.400 años, los sacrificios seguían señalando la necesidad de un sustituto que tomara nuestra pena. Pero el hecho de que tuvieran que seguir haciendo sacrificios demostró que la sangre de los animales no puede quitar realmente nuestros pecados. En cambio, pinta la imagen de cómo Dios iba a salvar a las personas. Los antiguos israelitas hicieron estos sacrificios por fe, sabiendo que Dios proveería la verdadera expiación algún día. Así que todo el Tanaj (las Escrituras según las cuales Pablo dijo que Jesús murió) pintó esta imagen masiva de la necesidad de un sustituto inocente que tomara nuestro lugar. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Bueno, Dios no solo nos mostró su plan por la historia de Israel y los sistemas que Él ordenó. También lo dejó explícitamente claro a los profetas. En particular, Dios unió este hilo en los escritos del profeta Isaías. Un hombre perfecto (Adán) trajo la maldición. Los animales no podían deshacerla. Por lo tanto, requería otro hombre perfecto (el Mesías) para revertir la maldición. La profecía más clara que nos dice que Dios enviaría a un hombre para ser ese sacrificio definitivo viene en Isaías 53 (Yeshayahu). \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La profecía comienza en realidad en Isaías 52:13 y llega hasta el final del 53. Una parte de ella dice,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Con todo, él llevó nuestras enfermedades, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>y cargó con nuestros dolores; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>pero nosotros lo consideramos herido, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>herido por Dios, y afligido. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>5 Mas él fue traspasado por nuestras rebeliones, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>molido por nuestras iniquidades; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>el castigo por nuestra paz fue sobre él, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>y por sus llagas fuimos nosotros curados. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>cada cual se apartó por su camino; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>y Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>En otras palabras, Él estaba llevando nuestra maldición. Pero como necios, pensamos que Él era el que estaba maldito. No logramos ver que Él estaba siendo castigado como pago por nuestro pecado. Fue traspasado por causa de nuestra rebelión. Isaías dice que fue molido por nuestras iniquidades. La paz para nosotros requería castigo para Él. Somos nosotros los que todos pecamos y nos apartamos como ovejas rebeldes, y sin embargo Él es el que pagó la pena por todos nosotros. ¿Ves cómo esta profecía deja claro que el plan de Dios para un sustituto nunca fue que fueran toros y cabras, sino que todo estaba destinado a señalar a esta persona? Está claro como el día. En el versículo 7, Él es comparado de nuevo con los sacrificios antiguos.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Angustiado él, y afligido, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>no abrió su boca; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>como cordero fue llevado al matadero; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>y no abrió su boca\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>Estos versículos dejan tres cosas claras. Primero, Él no cometió pecados. Era inocente. Por lo tanto, era inocente como los animales del sistema de sacrificios. Segundo, Él era como un cordero llevado al matadero. Aquí vuelve esa terminología del cordero. Es ese hilo que vemos desde Génesis. Dios proveerá el cordero, y aquí Isaías dice que esta persona es como el cordero de la Pascua llevado al matadero. Bueno, al final del Tanaj, nada de esto llegó a ningún sentido de culminación o cumplimiento. El hombre de Isaías 53, que cumple el sistema de sacrificios, no había venido. Y un judaísmo sin Yeshúa no tiene respuesta para esto. Sería una promesa fallida. Pero gracias a Dios que Él siempre cumple Sus promesas. Es triste que muchos rabinos judíos afirmen que el Tanaj no sabe nada de un Mesías que muere como sustituto por nuestros pecados, y sin embargo acabamos de leer un capítulo que lo deja claro. No es un accidente que el pueblo judío cada año salte este capítulo en sus lecturas sinagogales de la Haftarah. Los rabinos han ocultado esta verdad al pueblo.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Alabado sea Dios, sin embargo, porque cuando llegó la plenitud del tiempo, un profeta final de la era del Tanaj, Yohannan el Inmersor (Juan el Bautista), vino como precursor del Mesías. Cuando vio por primera vez a Yeshúa, reconoció que Yeshúa era de quien hablaba Isaías aquí. En Juan 1:29, Juan el Bautista dijo de Jesús: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” Yohannan tenía en mente tanto la Pascua como todo el sistema de sacrificios. Y es asombroso cómo Yeshúa lo cumplió todo perfectamente. Nació de una virgen como predijo el profeta Isaías (Isaías 7:14), lo que hizo que no estuviera infectado con la naturaleza pecaminosa de Adán. Así que era el humano perfecto que Dios requería. Y cuando llegó el momento de Su crucifixión, consideren estos hechos:\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>En (Shemot) Éxodo 12, se establecen las reglas de la Pascua. El décimo día del primer mes, Nisán, los israelitas debían seleccionar un cordero que sería sacrificado. Bueno, el décimo día de Nisán, en el año 30 d. C., Jesús entró en Jerusalén desde Belén en un burro. El mismo día, todos los corderos que se criaban cada año en Belén para el sacrificio de la Pascua también entraban tranquilamente en Jerusalén. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Una vez seleccionado el cordero, permanece entre el pueblo durante cuatro días siendo inspeccionado para asegurarse de que no tiene defecto. Bueno, durante los siguientes cuatro días, Jesús estuvo en Jerusalén siendo probado por los líderes y se encontró que era absolutamente perfecto, sin ninguna falta. Eso continúa hasta el día 14 de Nisán, que es la Pascua.  \u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Finalmente, fue el día 14 de Nisán cuando Yeshúa fue ejecutado públicamente en una cruz, al mismo tiempo que los corderos de la Pascua estaban siendo sacrificados en Jerusalén. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>En efecto, Yeshúa HaMashiach es el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo.  \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Yeshúa es nuestra Pascua. Él es la Pascua. Él es a quien la Pascua está destinada a señalar. ¿No es asombroso que Yeshúa, el cumplimiento de la Pascua, muriera realmente en la Pascua? ¿No es asombroso que todo lo que sucede con los corderos de la Pascua (ser seleccionados el día 10, ser inspeccionados 4 días y ser sacrificados el día 14) le haya sucedido a Yeshúa? \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>No solo cumplió la Pascua y el sistema de sacrificios de manera temática, sino que coincidió con los detalles mismos de los requisitos del sacrificio. Y eso es lo que significa cuando Pablo dice que Jesús murió según las Escrituras. Sin esto, el Tanaj termina con promesas rotas. Da muchas copas medio llenas de esperanza, y las deja sin llenar. Pero con Yeshúa, las copas rebosan. Al ser el sacrificio perfecto por nuestros pecados, ya no hay necesidad del sistema de sacrificios—por eso Dios lo abolió una generación después. Ya no hay que preguntarse si en Yom Kipur nuestros nombres serán sellados en el libro de la vida. Ya no hay temor de que nuestro pecado nos separe de Dios. Y la prueba de esto se encuentra en esto—no solo murió Yeshúa como nuestra Pascua en la Pascua, sino que luego resucitó como las primicias de la Resurrección el mismo día de la Fiesta de las Primicias. Derramó el Espíritu Santo Prometido (Ruaj HaKodesh) siete semanas después en la Fiesta de las Semanas. Y muy pronto, Él cumplirá las fiestas restantes con Su segunda venida.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>Cumplimiento de Israel\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>El siguiente hilo tiene que ver con la existencia del pueblo de Israel mismo. Los judíos tienen razón en considerar su estatus elegido como algo muy querido para sus corazones. Ser el pueblo elegido de Dios es un privilegio. Pero ¿con qué fin fueron elegidos los judíos? En Génesis (Bereshit) 12 y 15, Dios prometió bendecir a TODAS las naciones a través de la descendencia o simiente de Abraham. Y así engendró a Isaac, quien engendró a Jacob, quien engendró a los 12 hijos que se convirtieron en las 12 tribus de Israel. Israel fue llamado a ser una nación santa y un reino de sacerdotes (Shemot\u002FÉxodo 19:6). El mundo debía ver la gloria de Dios a través de Israel. Bueno, Israel falló. A través del pecado constante, la rebelión y, peor aún, la idolatría, Israel no cumplió con el llamado que recibió como pueblo elegido de Dios. Pero ese era el punto. La simiente de Abraham, Israel, en realidad estaba destinada a ser una sola descendencia desde el principio. Él es quien es la plenitud de Israel. Él es quien es todo lo que Israel debía ser y falló en ser. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>En Isaías (Yeshayahu) el profeta realmente dirige nuestras mentes a esta idea cuando comienza a hablarnos del Siervo del Señor en cuatro cánticos. En Isaías 49:3, el Siervo del Señor es claramente llamado Israel. En él las naciones vendrán al Dios de Israel. Y sin embargo, solo dos versos después, en Isaías 49:5, el Siervo no es Israel, sino que es llamado a salvar a Israel. Isaías escribe: “Y ahora, dice el Señor, que me formó desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a Jacob a él, para que Israel se reuniera con él”. Así que espera un segundo. Israel es el Siervo, pero entonces Israel necesita ser salvado por el Siervo. Así es como funciona: el Siervo corporativo del Señor, Israel, falló. Por lo tanto, la misión fue completada por el Siervo individual del Señor, quien como el Israel ideal y verdadero, traería a Israel de vuelta a Dios. Luego pasa al cántico final del Siervo en Isaías 53, donde el siervo nuevamente es un individuo que muere por los pecados de Israel y de las naciones. Así que, juntando esto, el Antiguo Testamento nos muestra que hay una conexión profunda entre Israel la nación y el Mesías como Israel personificado. Y el Mesías cumpliría todo lo que Israel corporativo no cumplió, y al hacerlo, cumpliría las promesas de Dios acerca de Israel.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Si solo tuviéramos el Tanaj, entonces esto sería otra promesa fallida. Pero Dios sí envió al Mesías, Yeshua. Dios completó Su revelación divina en la B’rit Hadasha (Nuevo Testamento). ¿Y qué nos muestra? El Evangelio de Mateo (Matityahu) fue el Evangelio escrito específicamente para una audiencia judía, y por eso Mateo lo adapta de tal manera que nos muestra que Yeshua es efectivamente el cumplimiento de Israel mismo. En el ordenamiento judío del Tanaj, el último libro es 2 Crónicas. En Mateo, comienza con la misma genealogía de reyes que acabamos de terminar de leer en Crónicas. Y a partir de ahí, Mateo nos muestra cómo Yeshua es el verdadero Israel. Israel la nación fue llamado de Egipto. Jesús como bebé fue llevado a Egipto, para que Dios pudiera decir igualmente: “De Egipto llamé a mi Hijo” (Oseas\u002FHosea 11:1). Después de que Israel salió de Egipto, fueron bautizados en Moisés a través del Mar Rojo. La siguiente escena después de que Yeshua viene de Egipto es que es bautizado por Yohanan el Inmersor (Juan el Bautista). Después de que Israel pasa por las aguas del Mar Rojo, entran en el desierto por 40 años, donde fallan en tres tentaciones principales. Después de que Yeshua pasa por las aguas del bautismo, es llevado al desierto por 40 días, donde supera tres tentaciones. Después de que concluyen los 40 años, Moisés da la Ley a Israel por segunda vez desde un monte. Después de que concluyen los 40 días de Yeshua, Mateo lo tiene en un monte dando el Sermón del Monte (una exposición de la Torá). Mateo se esforzó por mostrar que Yeshua es el Siervo individual que triunfa donde el Siervo corporativo falló. Por lo tanto, es cierto que a través de Israel todas las naciones serán bendecidas, porque el verdadero Israel es el mismo Yeshua HaMashiach. Y cuando las personas de las naciones creen, son injertadas en Israel y heredan las promesas de Dios. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Así que además de que Yeshua es el cumplimiento de la Pascua y el Sistema Sacrificial, también es el cumplimiento de Israel mismo, siendo todo lo que Israel falló en ser. Y al hacerlo, salva tanto a Israel como a las naciones, y nos hace a todos un solo pueblo. Verdaderamente, los judíos arraigados en la fe en Yeshua están llenos y completos como debían ser, pero esto solo puede ser a través de Yeshua el Mesías. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>Cumplidor de las promesas del Tanaj\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dios creó los cielos y la tierra en perfección. El pecado de Adán y Eva maldijo los cielos y la tierra. Dios creó a la humanidad en perfección, pero el pecado de Adán y Eva maldijo a la humanidad. El pecado y la muerte conquistaron completamente al hombre y su entorno. Sin embargo, Dios prometió la salvación a través de la descendencia de la mujer (Bereshit\u002FGénesis 3:15). Para que la salvación sea salvación, Dios tiene que arreglar lo que estaba roto. Esto nos deja saber, solo desde Génesis 1-3, que la salvación requiere nuevos cielos y nueva tierra. La salvación también requiere una nueva humanidad inmaculada para llenar esa nueva tierra. Más tarde los profetas nos dirán esto.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Más tarde Dios llamó a un pueblo para Sí mismo, Israel, para que fuera Su nación santa. Sin embargo, fallaron. Fallaron tan miserablemente que fueron exiliados de la Tierra de Israel, y luego regresaron. Dios prometió que esta nación sería Su pueblo para siempre, y sin embargo continuaron fallando. Dios también prometió un rey justo, un descendiente de David. Resulta que este rey y la descendencia de la mujer serían la misma persona. Bueno, los hijos de David fallaron miserablemente. Eventualmente perdieron el trono, y no ha habido un rey en Israel desde el 587 a.C. Sin embargo, los profetas insisten en que no solo David tendría un Hijo que se sentaría permanentemente en el trono, sino que el Hijo sería divino (Yeshayahu\u002FIsaías 9; Miqueas\u002FMicah 5). \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>A la luz del constante fracaso de Israel para guardar el Antiguo Pacto, Dios prometió un Nuevo Pacto, donde Dios realmente cambiaría los corazones de Su pueblo. Serían nuevas criaturas. Esto insinuaba de nuevo la necesidad de una nueva humanidad. Dos agentes facilitarían esta nueva humanidad. El Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo) sería derramado sobre toda la humanidad y habría una resurrección de los muertos, revirtiendo para siempre la maldición. No habría más muerte. Bueno, si va a haber una nueva humanidad compuesta de personas inmortales llenas del Espíritu Santo, entonces este mundo maldito también tendrá que ser reemplazado. Así, Isaías 65:17 promete un nuevo cielo y una nueva tierra. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>Así que básicamente el Tanaj nos deja esperando un nuevo cielo, una nueva tierra, una nueva humanidad, un nuevo pacto, un Israel perfeccionado, la salvación de las naciones, el derramamiento del Ruaj HaKodesh y la llegada de un Mesías inmortal que herede el trono de David. Si todo lo que tenemos es el Tanaj, entonces es un fracaso masivo. Porque en ese caso, Dios habría hecho todas estas promesas desde el 1400-400 a. C., solo para luego no hacer nada durante los siguientes 2.500 años. Eso no tiene sentido. Dios no puede terminar así. Y ciertamente no lo dejaría en manos de simples humanos (los rabinos) para reinventar e reinterpretar Sus promesas. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Sin embargo, cuando uno abre las páginas de la B’rit Hadasha (Nuevo Testamento), vemos que las promesas comienzan a unirse. La simiente de la mujer y el Mesías son Yeshua, el Dios-Hombre que murió por nuestros pecados para que Dios pudiera hacernos en la nueva humanidad. Él derrama el Ruaj HaKodesh sobre nosotros como un anticipo, haciéndonos así una nueva humanidad ahora en parte, y lo traerá en plenitud en la resurrección. Él ya inició la resurrección resucitándose a Sí mismo como las primicias. Durante los últimos 2.000 años ha estado salvando gente de las naciones, hasta el punto de que ahora el Dios de Israel es conocido en todo el mundo. El Nuevo Pacto ha llegado, donde Dios nos da el corazón circuncidado que mencionó a Moisés en D’varim\u002FDeuteronomio 30:6. Una vez que reunamos a los elegidos de Dios de todas las naciones, entonces cerrará todas las demás promesas, y todo se cumplirá. Claramente, el Tanaj necesita una finalización de la revelación divina, y esa finalización se encuentra solo en la B’rit Hadasha (Nuevo Testamento). \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>Conclusión\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Entonces, ¿qué podemos decir? Claramente Yeshua es el Mesías y es el cumplimiento de todas las promesas de Dios. Él es el cumplimiento de cada patrón, o tipo y sombra, que Dios proveyó a través de Sus acciones y mandatos dentro de la historia. Esto se ve más claramente en el sistema de sacrificios, pero hay muchos más ejemplos que se pueden ofrecer. No es coincidencia que después del sacrificio de Yeshua, los sacrificios del Templo se detuvieran dentro de una generación judía. Y aun durante el transcurso de esa generación, el hilo escarlata en Yom Kipur nunca volvió a ponerse blanco (Rosh HaShaná 31b). Esto es porque Él cumplió todo el sistema de sacrificios. Y quizás lo más conmovedor, todas las esperanzas y sueños de Israel se cumplen en Yeshua porque Él mismo es Israel en el sentido más verdadero. Oramos para que ver estas verdades en todas las Escrituras te convenza de la necesidad de recibir a Yeshua como Señor y Mesías. Cuando el apóstol Pablo escribía sobre el presente y el futuro de Israel, dijo en Romanos 10:9-10: “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo. Con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.” Esto era verdad hace 2.000 años. Esto es verdad ahora. Cuando Israel reciba a su Mesías, las promesas futuras vendrán (Romanos 11:15). Oramos para que cualquiera que lea esto y no conozca al Señor llegue a conocerle hoy. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Por Stephen Feinstein\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Haz clic aquí si estás listo para ser perdonado e ir al Cielo.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\nQuelles sont les preuves que le système sacrificiel a été accompli?","\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Après qu’Adam et Ève aient péché, introduisant ainsi le péché, la mort et la malédiction sur l’univers, Dieu épargna la vie d’Adam et Ève parce qu’il offrit une mort de substitution à leur place. Genèse 3:21 (Bereshit) nous dit ce qui suit : « L’Éternel Dieu fit à l’homme et à sa femme des vêtements de peau, et il les en revêtit. » Ainsi, une mort réelle eut lieu ce jour-là, et elle illustrait le fait que le pardon des pécheurs par Dieu exige un sacrifice. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Le fil se poursuivit. Lorsque Dieu exigea une offrande des deux premiers enfants d’Adam et Ève, Caïn et Abel, Dieu accepta le sacrifice d’Abel. Une des raisons était probablement qu’il s’agissait d’un substitut. Abel offrit du troupeau, tandis que Caïn offrit seulement des plantes. Puis, en avançant plus loin dans la lignée, Dieu mit Abraham à l’épreuve en lui demandant de sacrifier son fils unique, Isaac. Alors qu’ils étaient en chemin et qu’Isaac demandait où était l’agneau pour le sacrifice, Abraham répondit dans Genèse 22:8 : « Dieu lui-même pourvoira l’agneau pour l’holocauste, mon fils. » Dieu empêcha Abraham de sacrifier Isaac, mais fit sacrifier un bélier à la place. Pourtant, la promesse était que Dieu fournirait l’agneau. Ainsi, les descendants d’Isaac devinrent la nation d’Israël. Ils furent esclaves des Égyptiens pendant 400 ans, puis Dieu les libéra en détruisant l’Égypte par les dix plaies. La nuit où Israël allait enfin être libéré, Dieu amena la dixième plaie, la mort des premiers-nés. Dieu dit à chaque famille israélite de prendre un agneau sans défaut, de le sacrifier, de mettre son sang sur le linteau de la maison, puis de manger l’agneau, des herbes amères et du pain sans levain. Lorsque l’ange de la mort de Dieu passerait à travers l’Égypte, il passerait devant chaque maison qui avait le sang d’un agneau. Ce fut le début de la fête de la Pâque. Là encore, un substitut innocent, un agneau, mourut à la place des pécheurs afin que le jugement de Dieu passe devant eux. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Après qu’Israël fut libéré d’Égypte, Dieu dit aux Israélites, par Moïse, de construire un Tabernacle, puis plus tard un Temple, où un système sacrificiel complexe serait mis en place. Chaque fois qu’un Israélite péchait, il devait faire ces sacrifices sanglants. Cela remonte encore à Dieu qui fournit ce premier substitut dans le Jardin avec la promesse qu’un jour le véritable Agneau de Dieu serait le sacrifice ultime. Ainsi, pendant près de 1 400 ans, Israël fit ces sacrifices et célébra la Pâque, afin que ce rappel constant ne soit jamais oublié. Notre péché est si grave que le salaire du péché, c’est la mort ! Et pendant 1 400 ans, les sacrifices continuaient de montrer le besoin d’un substitut pour prendre notre peine. Mais le fait qu’ils aient dû continuer à faire des sacrifices prouvait que le sang des animaux ne pouvait pas réellement ôter nos péchés. Au contraire, cela illustrait comment Dieu allait sauver les gens. Les anciens Israélites faisaient ces sacrifices par la foi, sachant que Dieu fournirait un jour la véritable expiation. Ainsi, tout le Tanakh (les Écritures selon lesquelles Paul dit que Jésus est mort) peignait cette grande image du besoin d’un substitut innocent pour prendre notre place. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Or, Dieu ne nous a pas seulement montré son plan par l’histoire d’Israël et les systèmes qu’il a ordonnés. Il l’a aussi explicitement clarifié aux prophètes. Plus particulièrement, Dieu a rassemblé ce fil dans les écrits du prophète Ésaïe. Un homme parfait (Adam) a introduit la malédiction. Les animaux ne pouvaient pas l’annuler. Il fallait donc un autre homme parfait (le Messie) pour renverser la malédiction. La prophétie la plus claire qui nous dit que Dieu enverrait un homme pour être ce sacrifice ultime se trouve dans Ésaïe 53 (Yeshayahu). \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La prophétie commence en réalité dans Ésaïe 52:13 et va jusqu’à la fin du chapitre 53. Une partie en dit :\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Pourtant, lui-même a porté nos maladies, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>et il a pris nos douleurs sur lui ; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>mais nous, nous l’avons considéré comme frappé, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>frappé par Dieu et humilié. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>5 Mais il a été transpercé à cause de notre rébellion, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>écrasé à cause de nos iniquités ; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>le châtiment qui nous donne la paix était sur lui, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>et c’est par ses blessures que nous sommes guéris. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>6 Nous tous, comme des brebis, nous nous sommes égarés ; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>chacun de nous a suivi sa propre voie ; \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>et l’Éternel a fait retomber sur lui \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>l’iniquité de nous tous. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>En d’autres termes, il portait notre malédiction. Mais, comme des insensés, nous pensions qu’il était celui qui était maudit. Nous n’avons pas vu que c’était lui qui était puni en paiement de notre péché. Il a été transpercé à cause de notre rébellion. Ésaïe dit qu’il a été écrasé à cause de nos iniquités. La paix pour nous exigeait le châtiment pour lui. C’est nous tous qui avons péché et qui nous sommes détournés comme des brebis rebelles, et pourtant c’est lui qui a payé la peine pour nous tous. Voyez-vous comment cette prophétie rend clair que le plan de Dieu pour un substitut n’était jamais censé être des taureaux et des boucs, mais que tout cela était destiné à pointer vers cette personne ? C’est clair comme le jour. Au verset 7, il est à nouveau comparé aux sacrifices d’autrefois.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Il a été opprimé et humilié, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>et il n’a pas ouvert la bouche. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Comme un agneau qu’on mène à la boucherie \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>et comme une brebis muette devant ceux qui la tondent, \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>il n’a pas ouvert la bouche\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>Ces versets rendent trois choses claires. Premièrement, Il n’a commis aucun péché Lui-même. Il était innocent. Par conséquent, Il était innocent comme les animaux du système sacrificiel. Deuxièmement, Il était comme un agneau conduit à l’abattoir. Voici de nouveau cette terminologie de l’agneau. C’est ce fil que nous voyons remonter jusqu’à la Genèse. Dieu fournira l’agneau, et ici Ésaïe dit que cette personne est comme l’agneau pascal conduit à l’abattoir. Eh bien, à la fin du Tanakh, rien de tout cela n’est parvenu à un quelconque achèvement ou accomplissement. L’homme d’Ésaïe 53, qui accomplit le système sacrificiel, n’était pas venu. Et un judaïsme sans Yeshua n’a pas de réponse à cela. Ce serait une promesse non tenue. Mais grâces soient rendues à Dieu, car Il tient toujours Ses promesses. Il est triste que de nombreux rabbins juifs affirment que le Tanakh ne sait rien d’un Messie mourant en substitut pour nos péchés, et pourtant nous venons de lire un chapitre qui le rend clair. Ce n’est pas un hasard si le peuple juif, chaque année, saute ce chapitre dans ses lectures synagogales de la Haftarah. Les rabbins ont caché cette vérité au peuple.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Louons Dieu, cependant, car lorsque la plénitude du temps est venue, un dernier prophète de l’ère du Tanakh, Yohannan l’Immergeur (Jean le Baptiste), est venu comme le précurseur du Messie. Quand il a vu Yeshua pour la première fois, il a reconnu que Yeshua était celui dont parlait Ésaïe ici. Dans Jean 1:29, Jean le Baptiste a dit de Jésus : « Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ! » Yohannan avait à la fois la Pâque et l’ensemble du système sacrificiel à l’esprit. Et il est étonnant de voir à quel point Yeshua a parfaitement tout accompli. Il est né d’une vierge comme le prophète Ésaïe l’avait prédit (Ésaïe 7:14), ce qui a fait qu’Il n’était pas infecté par la nature pécheresse d’Adam. Il était donc l’humain parfait que Dieu exigeait. Et lorsque le temps de Sa crucifixion est venu, considérez ces faits :\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dans (Shemot) l’Exode 12, sont exposées les règles de la Pâque. Le dixième jour du premier mois, Nissan, les Israélites devaient choisir un agneau qui serait sacrifié. Eh bien, le dixième jour de Nissan, en l’an 30 après J.-C., Jésus est entré à Jérusalem depuis Bethléem sur un âne. Le même jour, tous les agneaux élevés chaque année à Bethléem pour le sacrifice pascal entraient aussi tranquillement à Jérusalem. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Une fois l’agneau choisi, il reste parmi le peuple pendant quatre jours, étant inspecté pour s’assurer qu’il est sans défaut. Eh bien, pendant les quatre jours suivants, Jésus était à Jérusalem, étant testé par les dirigeants et trouvé absolument parfait, sans aucune faute. Cela se poursuit jusqu’au 14e jour de Nissan, qui est la Pâque.  \u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Enfin, ce fut le 14e jour de Nissan que Yeshua fut publiquement exécuté sur une croix, au même moment où les agneaux pascals étaient sacrifiés à Jérusalem. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>En effet, Yeshua HaMashiach est l’Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde.  \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Yeshua est notre Pâque. Il est la Pâque. Il est celui vers lequel la Pâque est censée pointer. N’est-il pas étonnant que Yeshua, l’accomplissement de la Pâque, soit réellement mort le jour de la Pâque. N’est-il pas étonnant que tout ce qui arrive aux agneaux pascals (être choisis le 10e jour, être inspectés 4 jours, et être abattus le 14e jour) soit arrivé à Yeshua ? \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Non seulement Il a accompli la Pâque et le système sacrificiel de manière thématique, mais Il a correspondu aux moindres détails des exigences du sacrifice. Et c’est ce que signifie pour Paul de dire que Jésus est mort selon les Écritures. Sans cela, le Tanakh se clôt sur des promesses brisées. Il donne de nombreuses coupes à moitié remplies d’espérance, et les laisse inachevées. Mais avec Yeshua, les coupes débordent ! En étant le sacrifice parfait pour nos péchés, il n’y a plus besoin du système sacrificiel—c’est pourquoi Dieu l’a aboli une génération plus tard. Il n’y a plus d’incertitude quant à savoir si, à Yom Kippour, nos noms seront scellés dans le livre de vie. Il n’y a plus de crainte que notre péché nous sépare de Dieu. Et la preuve en est trouvée dans ceci—non seulement Yeshua est mort comme notre Pâque le jour de la Pâque, mais Il est ensuite ressuscité comme les prémices de la Résurrection le jour même de la fête des Prémices. Il a répandu le Saint-Esprit promis (Ruach HaKodesh) sept semaines plus tard lors de la fête des Semaines. Et très bientôt, Il accomplira les fêtes restantes par Son second avènement.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>Accomplissement d’Israël\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Le fil suivant a à voir avec l’existence du peuple d’Israël lui-même. Les Juifs tiennent à juste titre leur statut d’élus cher à leur cœur. Être le peuple choisi de Dieu est un privilège. Mais dans quel but les Juifs ont-ils été choisis ? Dans la Genèse (Bereshit) 12 et 15, Dieu a promis de bénir TOUTES les nations par la semence ou la descendance d’Abraham. Et ainsi il engendra Isaac, qui engendra Jacob, qui engendra les 12 fils qui devinrent les 12 tribus d’Israël. Israël fut appelé à être une nation sainte et un royaume de prêtres (Shemot\u002FExode 19:6). Le monde devait voir la gloire de Dieu à travers Israël. Eh bien, Israël a échoué. Par le péché constant, la rébellion, et pire encore l’idolâtrie, Israël n’a pas été à la hauteur de l’appel qu’il a reçu en tant que peuple choisi de Dieu. Mais c’était le but. La semence d’Abraham, Israël, était en réalité censée être une seule descendance dès le départ. Il est celui qui est la plénitude d’Israël. Il est celui qui est tout ce qu’Israël était censé être et a échoué à être. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dans Isaïe (Yeshayahu), le prophète attire vraiment notre attention sur cette idée lorsqu’il commence à nous parler du Serviteur de l’Éternel dans quatre cantiques. En Isaïe 49:3, le Serviteur de l’Éternel est clairement appelé Israël. En lui, les nations viendront au Dieu d’Israël. Et pourtant, seulement deux versets plus loin, en Isaïe 49:5, le Serviteur n’est pas Israël, mais est appelé à sauver Israël. Isaïe écrit : « Et maintenant, dit l’Éternel, qui m’a formé dès le sein de ma mère pour être son serviteur, afin de ramener Jacob à lui, et qu’Israël soit rassemblé auprès de lui. » Attendez un instant. Israël est le Serviteur, mais ensuite Israël a besoin d’être sauvé par le Serviteur. Voici comment cela fonctionne : le Serviteur collectif de l’Éternel, Israël, a échoué. Ainsi, la mission a été accomplie par le Serviteur individuel de l’Éternel, qui, en tant qu’Israël idéal et véritable, ramènerait Israël à Dieu. Ensuite, cela passe au dernier cantique du Serviteur en Isaïe 53, où le serviteur est à nouveau un individu mourant pour les péchés d’Israël et des nations. En rassemblant tout cela, l’Ancien Testament nous montre qu’il existe un lien profond entre Israël la nation et le Messie en tant qu’Israël personnifié. Et le Messie accomplirait tout ce que l’Israël collectif n’a pas fait, accomplissant ainsi les promesses de Dieu concernant Israël.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Si tout ce que nous avions était le Tanakh, alors encore une fois, ce serait une autre promesse non tenue. Mais Dieu a envoyé le Messie, Yeshua. Dieu a achevé Sa révélation divine dans la B’rit Hadasha (Nouveau Testament). Et qu’est-ce que cela nous montre ? L’Évangile de Matthieu (Matityahu) est l’Évangile écrit spécifiquement pour un public juif, et Matthieu l’adapte de manière à nous montrer que Yeshua est bien l’accomplissement d’Israël lui-même. Dans l’ordre juif du Tanakh, le dernier livre est 2 Chroniques. Dans Matthieu, il commence par la même généalogie des rois que nous venons de terminer dans les Chroniques. Et à partir de là, Matthieu nous montre comment Yeshua est le véritable Israël. Israël la nation a été appelé hors d’Égypte. Jésus, bébé, a été emmené en Égypte, afin que Dieu puisse de même dire : « D’Égypte j’ai appelé mon Fils » (Osée\u002FHoshea 11:1). Après qu’Israël soit sorti d’Égypte, il a été baptisé en Moïse à travers la mer Rouge. La scène suivante après que Yeshua vienne d’Égypte est Son baptême par Yohannan l’Immergeur (Jean le Baptiste). Après qu’Israël passe par les eaux de la mer Rouge, il entre dans le désert pendant 40 ans, où il échoue face à trois tentations majeures. Après que Yeshua passe par les eaux du baptême, Il est conduit dans le désert pendant 40 jours, où Il triomphe de trois tentations. Après la conclusion des 40 ans, Moïse donne la Loi à Israël une seconde fois depuis une montagne. Après la conclusion des 40 jours de Yeshua, Matthieu Le place sur une montagne donnant le Sermon sur la montagne (une exposition de la Torah). Matthieu a fait tout son possible pour montrer que Yeshua est le Serviteur individuel qui réussit là où le Serviteur collectif a échoué. Ainsi, il est vrai que par Israël toutes les nations seront bénies, car le véritable Israël est Yeshua HaMashiach Lui-même. Et lorsque les gens des nations croient, ils sont greffés en Israël et héritent des promesses de Dieu. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Ainsi, en plus d’être l’accomplissement de la Pâque et du système sacrificiel, Yeshua est aussi l’accomplissement d’Israël lui-même, étant tout ce qu’Israël a échoué à être. Ce faisant, Il sauve à la fois Israël et les nations, et nous fait tous un seul peuple. Vraiment, les Juifs ancrés dans la foi en Yeshua sont remplis et complets comme ils étaient censés l’être, mais cela ne peut se faire que par Yeshua le Messie. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>Accomplisseur des promesses du Tanakh\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Dieu a créé les cieux et la terre dans la perfection. Le péché d’Adam et Ève a maudit les cieux et la terre. Dieu a créé l’humanité dans la perfection, mais le péché d’Adam et Ève a maudit l’humanité. Le péché et la mort ont complètement vaincu l’homme et son environnement. Pourtant, Dieu a promis le salut par la semence de la femme (Bereshit\u002FGenèse 3:15). Pour que le salut soit salut, Dieu doit réparer ce qui a été brisé. Cela nous fait comprendre, rien qu’à partir de Genèse 1-3, que le salut nécessite de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Le salut nécessite également une nouvelle humanité non souillée pour peupler cette nouvelle terre. Plus tard, les prophètes nous le diront clairement.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Plus tard, Dieu a appelé un peuple à Lui, Israël, pour être Sa nation sainte. Pourtant, ils ont échoué. Ils ont échoué si misérablement qu’ils ont été exilés du pays d’Israël, puis ramenés. Dieu a promis que cette nation serait Son peuple pour toujours, et pourtant ils ont continué à échouer. Dieu a aussi promis un roi juste, un descendant de David. Il s’avère que ce roi et la semence de la femme devaient être la même personne. Eh bien, les fils de David ont échoué misérablement. Finalement, ils ont perdu le trône, et il n’y a plus eu de roi en Israël depuis 587 av. J.-C. Pourtant, les prophètes insistent sur le fait que non seulement David aurait un Fils qui siégerait de façon permanente sur le trône, mais que le Fils serait divin (Yeshayahu\u002FIsaïe 9 ; Mikah\u002FMichée 5). \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>À la lumière de l’échec constant d’Israël à garder l’Ancienne Alliance, Dieu a promis une Nouvelle Alliance, où Dieu changerait réellement le cœur de Son peuple. Ils seraient de nouvelles créatures. Cela laissait encore entrevoir le besoin d’une nouvelle humanité. Deux agents faciliteraient cette nouvelle humanité. Le Ruach HaKodesh (Saint-Esprit) serait répandu sur toute l’humanité et il y aurait une résurrection des morts, inversant à jamais la malédiction. Il n’y aurait plus de mort. Eh bien, s’il doit y avoir une nouvelle humanité composée de personnes immortelles, remplies du Saint-Esprit, alors ce monde maudit devra aussi être remplacé. Ainsi, Isaïe 65:17 promet de nouveaux cieux et une nouvelle terre. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Donc, essentiellement, le Tanakh nous laisse attendre un nouveau ciel, une nouvelle terre, une nouvelle humanité, une nouvelle alliance, un Israël parfait, le salut des nations, l’effusion du Ruach HaKodesh et l’arrivée d’un Messie immortel pour hériter du trône de David. Si tout ce que nous avons est le Tanakh, alors c’est un échec massif. Car dans ce cas, Dieu aurait fait toutes ces promesses de 1 400 à 400 av. J.-C., pour ensuite ne rien faire pendant les 2 500 années suivantes ! Cela n’a aucun sens. Dieu ne peut pas terminer ainsi. Et Il ne laisserait certainement pas cela aux mains de simples humains (les rabbins) pour réinventer et réinterpréter Ses promesses. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Pourtant, quand on ouvre les pages de la B’rit Hadasha (Nouveau Testament), on voit les promesses commencer à se concrétiser. La semence de la femme et le Messie sont Yeshua, l’Homme-Dieu qui est mort pour nos péchés afin que Dieu puisse faire de nous la nouvelle humanité. Il verse le Ruach HaKodesh sur nous comme un acompte, nous faisant ainsi une nouvelle humanité dès maintenant en partie, et l’apportera dans sa plénitude à la résurrection. Il a déjà commencé la résurrection en ressuscitant Lui-même comme les prémices. Au cours des 2 000 dernières années, Il a sauvé des gens des nations, si bien que maintenant le Dieu d’Israël est connu partout dans le monde. La Nouvelle Alliance est arrivée, où Dieu nous donne le cœur circoncis qu’Il a mentionné à Moïse dans le D’varim\u002FDeutéronome 30:6. Une fois que nous aurons rassemblé les élus de Dieu parmi toutes les nations, alors Il conclura toutes les autres promesses, et tout sera accompli. Clairement, le Tanakh nécessite un achèvement de la révélation divine, et cet achèvement se trouve uniquement dans la B’rit Hadasha (Nouveau Testament). \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>Conclusion\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Alors que pouvons-nous dire ? Clairement, Yeshua est le Messie et est l’accomplissement de toutes les promesses de Dieu. Il est l’accomplissement de chaque modèle, ou type et ombre, que Dieu a fourni par Ses actions et Ses commandements dans l’histoire. Cela se voit le plus clairement dans le système sacrificiel, mais il y a bien d’autres exemples qui peuvent être offerts. Ce n’est pas une coïncidence si après le sacrifice de Yeshua, les sacrifices du Temple ont cessé en une génération juive. Et même au cours de cette génération, le fil écarlate du Yom Kippour n’est plus jamais devenu blanc (Rosh HaShanah 31b). C’est parce qu’Il a accompli tout le système des sacrifices. Et peut-être le plus poignant, tous les espoirs et les rêves d’Israël s’accomplissent en Yeshua parce qu’Il est Lui-même Israël au sens le plus vrai. Nous prions pour que voir ces vérités à travers les Écritures vous convainque de la nécessité de recevoir Yeshua comme Seigneur et Messie. Quand l’apôtre Paul écrivait sur le présent et l’avenir d’Israël, il disait dans Romains 10:9-10 : « Si tu confesses de ta bouche que Jésus est Seigneur et que tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut. » Cela était vrai il y a 2 000 ans. Cela est vrai maintenant. Quand Israël recevra son Messie, les promesses futures viendront (Romains 11:15). Nous prions pour que quiconque lit ceci et ne connaît pas le Seigneur vienne à Le connaître aujourd’hui. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Par Stephen Feinstein\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n단어장:\n\n증거: evidence\n제물 시스템: Sacrificial System\n완성되었다: has been fulfilled","\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">아담과 하와가 죄를 지은 후, 죄와 죽음, 그리고 우주의 저주를 가져왔지만, 하나님은 아담과 하와의 생명을 살려주셨습니다. 왜냐하면 그분이 그들의 자리를 대신하여 대속의 죽음을 제공하셨기 때문입니다. 창세기 3:21(베레시트)은 다음과 같이 말합니다. “여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라.” 그래서 그날 실제로 죽음이 있었고, 그것은 죄인에 대한 하나님의 용서가 희생을 요구한다는 그림을 보여주었습니다. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그렇게 그 실이 이어졌습니다. 하나님께서 아담과 하와의 첫 두 자녀인 가인과 아벨에게 제물을 요구하셨을 때, 하나님은 아벨의 제사를 받으셨습니다. 그 이유 중 하나는 아마도 그것이 대속물이었기 때문일 것입니다. 아벨은 양 떼에서 제물을 드린 반면, 가인은 식물만을 드렸습니다. 그런 다음 우리가 더 내려가면, 하나님은 아브라함을 시험하시며 그의 하나뿐인 아들 이삭을 제물로 바치라고 말씀하십니다. 그들이 가는 길에 이삭이 제물로 바칠 어린 양이 어디 있느냐고 묻자, 아브라함은 창세기 22:8에서 이렇게 대답합니다. “내 아들아, 번제할 어린 양은 하나님이 친히 준비하시리라.” 하나님은 아브라함이 이삭을 제물로 바치는 것을 막으셨지만, 대신 숫양을 제물로 바치게 하셨습니다. 그러나 약속은 하나님이 어린 양을 제공하신다는 것이었습니다. 그래서 이삭의 후손들은 이스라엘 민족이 됩니다. 그들은 400년 동안 애굽인들에게 노예가 되었고, 하나님은 10가지 재앙으로 애굽을 멸망시키심으로 그들을 해방시키셨습니다. 이스라엘이 마침내 해방될 그날 밤, 하나님은 10번째 재앙인 장자의 죽음을 가져오셨습니다. 하나님은 모든 이스라엘 가정에게 흠 없는 어린 양을 취하여 제물로 바치고, 그 피를 집 문에 바르고, 그 어린 양과 쓴 나물과 무교병을 먹으라고 말씀하셨습니다. 하나님의 사망의 천사가 애굽을 지날 때, 어린 양의 피가 있는 집은 넘어갈 것입니다. 이것이 유월절의 시작이었습니다. 다시 한 번, 무죄한 대속물인 어린 양이 죄인들을 대신하여 죽어 하나님의 심판이 그들을 넘어갈 수 있게 했습니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>자, 이스라엘이 애굽에서 해방된 후, 하나님은 모세를 통해 이스라엘 백성에게 장막을 만들라고 말씀하셨고, 나중에는 성전을 지으셨습니다. 그곳에서 정교한 제사 제도가 마련될 것이었습니다. 이스라엘 사람이 죄를 지을 때마다, 그들은 이 피의 제사를 드려야 했습니다. 다시 한 번, 그것은 하나님께서 동산에서 첫 번째 대속물을 제공하신 것과, 언젠가 진정한 하나님의 어린 양이 궁극적인 희생이 될 것이라는 약속으로 돌아갑니다. 그래서 거의 1,400년 동안, 이스라엘은 이 제사를 드리고 유월절을 지켰습니다. 그래서 끊임없는 상기는 결코 잊혀지지 않았습니다. 우리의 죄는 너무 나빠서 죄의 삯은 사망입니다! 그리고 1,400년 동안, 제사는 우리의 형벌을 대신할 대속물의 필요성을 계속해서 가리켰습니다. 그러나 그들이 계속해서 제사를 드려야 했다는 사실은 동물의 피가 실제로 우리의 죄를 제거할 수 없다는 것을 증명했습니다. 대신, 그것은 하나님이 사람들을 어떻게 구원하실 것인지에 대한 그림을 그려줍니다. 고대 이스라엘 백성은 믿음으로 이 제사를 드렸고, 하나님께서 언젠가 진정한 속죄를 제공하실 것을 알았습니다. 그래서 전체 탄나크(바울이 예수님이 죽으셨다고 말한 성경)는 우리의 자리를 대신할 무죄한 대속물의 필요성에 대한 거대한 그림을 그려주었습니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>자, 하나님은 이스라엘의 역사와 그분이 제정하신 제도를 통해서만 그분의 계획을 보여주신 것이 아닙니다. 그분은 또한 선지자들에게 명확하게 말씀하셨습니다. 가장 주목할 만한 것은, 하나님께서 이 실을 선지자 이사야의 글에서 하나로 모으셨다는 것입니다. 완전한 사람(아담)이 저주를 가져왔습니다. 동물들은 그것을 되돌릴 수 없었습니다. 따라서 저주를 되돌리기 위해서는 또 다른 완전한 사람(메시아)이 필요했습니다. 하나님께서 한 사람을 보내어 그 궁극적인 희생이 되게 하실 것이라고 우리에게 말해주는 가장 분명한 예언은 이사야 53장(예샤야후)에 나옵니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>이 예언은 실제로 이사야 52:13에서 시작하여 53장 끝까지 이어집니다. 그 일부는 다음과 같습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그는 실로 우리의 질고를 지고 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>우리의 슬픔을 당하였거늘 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>각기 제 길로 갔거늘 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>여호와께서는 우리 모두의 죄악을 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그에게 담당시키셨도다 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>다시 말해, 그분은 우리의 저주를 지고 계셨습니다. 그러나 어리석게도 우리는 그분이 저주받은 분이라고 생각했습니다. 우리가 보지 못한 것은 그분이 우리의 죄에 대한 대가로 형벌을 받으셨다는 것입니다. 그분은 우리의 반역 때문에 찔리셨습니다. 이사야는 그분이 우리의 죄악 때문에 상하셨다고 말합니다. 우리를 위한 평화는 그분을 위한 형벌을 요구했습니다. 우리는 모두 죄를 짓고 반역하는 양처럼 돌아섰지만, 그분은 우리 모두의 형벌을 치르신 분입니다. 이 예언이 하나님의 대속물 계획이 결코 황소와 염소가 아니라, 이 모든 것이 이 사람을 가리키는 것이었음을 분명히 하고 있다는 것을 아시겠습니까? 그것은 대낮처럼 분명합니다. 7절에서 그분은 다시 옛 제사들과 비교됩니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그는 학대를 받아도 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>괴로워도 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그 입을 열지 아니하였으며 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>도수장으로 끌려가는 어린 양과 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그 입을 열지 아니하였도다\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>이 구절들은 세 가지를 분명히 보여줍니다. 첫째, 그분은 친히 죄를 범하지 않으셨습니다. 그분은 죄가 없으셨습니다. 그러므로 그분은 제사 제도에서 사용된 동물들처럼 죄가 없으셨습니다. 둘째, 그분은 도살장으로 끌려가는 어린양과 같았습니다. 여기서 다시 어린양이라는 용어가 등장합니다. 이것은 창세기까지 거슬러 올라가는 그 실타래입니다. 하나님께서 어린양을 예비하실 것이며, 이사야는 이 사람이 유월절 어린양처럼 도살장으로 끌려가는 것이라고 말합니다. 그런데 타나크의 마지막에 이르러서도 이 모든 것이 완성되거나 성취된다는 어떤 감각도 없었습니다. 제사 제도를 성취하는 이사야 53장의 그 사람은 오지 않았습니다. 그리고 예슈아 없는 유대교는 이에 대한 답이 없습니다. 그것은 실패한 약속이 될 것입니다. 그러나 하나님께 감사드립니다. 그분은 언제나 자신의 약속을 지키십니다. 많은 유대 랍비들이 타나크가 우리의 죄를 위한 대속물로서 죽는 메시아에 대해 아무것도 모른다고 주장하는 것은 슬픈 일이며, 우리는 방금 그 사실을 분명히 보여주는 한 장을 읽었습니다. 유대인들이 매년 회당에서 하프타라 낭독 시 이 장을 건너뛰는 것은 우연이 아닙니다. 랍비들은 이 진리를 백성들에게서 숨겨왔습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그러나 하나님을 찬양합니다. 때가 차매, 타나크 시대의 마지막 선지자인 요한난 침례자(세례 요한)가 메시아의 선구자로 왔습니다. 그가 처음으로 예슈아를 보았을 때, 그는 예슈아가 바로 이사야가 여기서 말한 그분임을 알아보았습니다. 요한복음 1장 29절에서 세례 요한은 예수에 대해 이렇게 말했습니다. “보라, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다!” 요한난은 유월절과 전체 제사 제도를 염두에 두고 있었습니다. 그리고 예슈아께서 이 모든 것을 얼마나 완벽하게 성취하셨는지는 놀랍습니다. 그분은 선지자 이사야가 예언한 대로(이사야 7:14) 동정녀에게서 태어나셨으며, 이로 인해 아담의 죄성이 전염되지 않으셨습니다. 그래서 그분은 하나님이 요구하신 완전한 인간이셨습니다. 그리고 그분의 십자가 처형 때가 되었을 때, 다음 사실들을 생각해 보십시오:\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>(셰모트) 출애굽기 12장에는 유월절 규례가 나와 있습니다. 첫째 달 니산월 열흘에 이스라엘 백성은 희생될 어린양을 골라야 했습니다. 그런데 AD 30년 니산월 열흘에, 예수님은 베들레헴에서 나귀를 타고 예루살렘에 들어오셨습니다. 같은 날, 매년 유월절 희생을 위해 베들레헴에서 기르던 모든 어린양들도 조용히 예루살렘으로 들어오고 있었습니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>어린양이 선택되면, 흠이 없는지 확인하기 위해 4일 동안 백성들 가운데 있게 됩니다. 그런데 다음 4일 동안, 예수님은 예루살렘에서 지도자들에게 시험을 받으셨고, 전혀 흠이 없는 완전한 분으로 판명되셨습니다. 이것은 니산월 14일, 즉 유월절까지 계속되었습니다.  \u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">마침내 니산월 14일에 예슈아께서는 예루살렘에서 유월절 어린양들이 희생되는 바로 그 시간에 십자가에 공개적으로 처형되셨습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>참으로, 예슈아 하마시아흐는 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이십니다.  \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>예슈아는 우리의 유월절이십니다. 그분이 바로 유월절이십니다. 그분은 유월절이 가리키는 바로 그분이십니다. 유월절의 성취이신 예슈아께서 실제로 유월절에 죽으셨다는 것이 놀랍지 않습니까? 유월절 어린양들에게 일어나는 모든 일(10일에 선택되고, 4일 동안 검사받고, 14일에 도살됨)이 예슈아께 일어났다는 것이 놀랍지 않습니까? \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그분은 주제적으로 유월절과 제사 제도를 성취하셨을 뿐만 아니라, 제사의 요구 사항의 세부 사항까지 정확히 일치시키셨습니다. 그리고 그것이 바울이 “예수께서 성경대로 죽으셨다”고 말하는 의미입니다. 이것이 없으면 타나크는 깨진 약속으로 끝납니다. 그것은 많은 잔에 희망을 반쯤 채워주고, 그것들을 채우지 않은 채로 남겨둡니다. 그러나 예슈아와 함께하면 잔들이 넘쳐납니다! 우리의 죄를 위한 완전한 희생이 되심으로, 더 이상 제사 제도가 필요 없게 되었습니다. 그것이 하나님이 한 세대 후에 그것을 폐하신 이유입니다. 욤 키푸르에 우리의 이름이 생명책에 인봉될지 아닐지 더 이상 궁금해할 필요가 없습니다. 우리의 죄가 우리를 하나님에게서 분리시킬까 봐 더 이상 두려워할 필요가 없습니다. 이에 대한 증거는 이것에서 발견됩니다. 예슈아께서 유월절에 우리의 유월절로 죽으셨을 뿐만 아니라, 초실절 날에 부활의 첫 열매로 부활하셨습니다. 그분은 이레(칠 주) 후에 오순절(칠칠절)에 약속하신 성령(루아흐 하코데쉬)을 부어주셨습니다. 그리고 머지않아, 그분은 재림으로 남은 절기들을 성취하실 것입니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>이스라엘의 성취\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>다음 실타래는 이스라엘 백성의 존재 자체와 관련이 있습니다. 유대인들은 그들의 선택된 지위를 마음으로 소중히 여기는 것이 당연합니다. 하나님의 선택된 백성이 되는 것은 특권입니다. 그러나 유대인들은 어떤 목적으로 선택되었습니까? 창세기(베레쉬트) 12장과 15장에서 하나님은 아브라함의 씨(후손)를 통해 모든 민족을 복 주시겠다고 약속하셨습니다. 그리고 그는 이삭을 낳았고, 이삭은 야곱을 낳았으며, 야곱은 12지파가 된 12아들을 낳았습니다. 이스라엘은 거룩한 나라와 제사장 나라가 되도록 부르심을 받았습니다(셰모트\u002F출애굽기 19:6). 세상은 이스라엘을 통해 하나님의 영광을 보아야 했습니다. 그런데 이스라엘은 실패했습니다. 끊임없는 죄와 반역, 그리고 무엇보다 우상 숭배를 통해 이스라엘은 하나님의 선택된 백성으로서 받은 부르심에 부응하지 못했습니다. 그러나 그것이 요점이었습니다. 아브라함의 씨, 이스라엘은 사실 처음부터 단일한 후손이 되기로 되어 있었습니다. 그분은 이스라엘의 충만하신 분이십니다. 그분은 이스라엘이 되어야 했으나 실패한 모든 것이 되신 분이십니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>이사야(예샤야후)에서 선지자는 주의 종에 관한 네 노래를 통해 이 개념을 우리 마음에 분명히 드러내기 시작합니다. 이사야 49:3에서 주의 종은 분명히 이스라엘이라고 불립니다. 그 안에서 열방이 이스라엘의 하나님께 나아오게 될 것입니다. 그런데 바로 두 절 뒤인 이사야 49:5에서 종은 이스라엘이 아니라, 이스라엘을 구원하도록 부르심을 받습니다. 이사야는 이렇게 기록합니다. “이제 여호와께서 말씀하시되, 나를 모태에서부터 그의 종으로 지으사 야곱을 그에게로 돌아오게 하시며 이스라엘이 그에게로 모이게 하시리니.” 잠깐만요. 이스라엘이 종인데, 이스라엘은 종에 의해 구원을 받아야 합니다. 여기서의 원리는 이렇습니다. 단체적 주의 종인 이스라엘은 실패했습니다. 그래서 그 사명은 개인적 주의 종에 의해 완수되었는데, 그는 이상적이고 참된 이스라엘로서 이스라엘을 하나님께로 돌이키게 하셨습니다. 그리고 이사야 53장의 마지막 종의 노래로 넘어가면, 종은 다시 한 개인으로서 이스라엘과 열방의 죄를 위해 죽는 모습을 보입니다. 이 모든 것을 종합하면, 구약은 이스라엘이라는 국가와 메시아가 이스라엘을 인격화한 존재 사이에 깊은 연관성이 있음을 보여줍니다. 그리고 메시아는 단체적 이스라엘이 이루지 못한 모든 것을 성취하시며, 이스라엘에 관한 하나님의 약속을 이루실 것입니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>만약 우리가 타나크만 가지고 있다면, 이것 역시 또 하나의 실패한 약속이 될 것입니다. 그러나 하나님은 메시아이신 예슈아를 보내셨습니다. 하나님은 브릿 하다샤(신약)에서 그의 신적 계시를 완성하셨습니다. 그리고 그것은 우리에게 무엇을 보여줍니까? 마태복음(마티티야후)은 유대인을 위해 특별히 기록된 복음서로서, 마태는 예슈아가 참으로 이스라엘 자체의 성취임을 보여주도록 내용을 구성했습니다. 타나크의 유대식 배열에서 마지막 책은 역대하입니다. 마태는 그 역대하에서 우리가 방금 읽은 왕들의 족보와 동일한 족보로 복음서를 시작합니다. 그리고 거기서부터 마태는 예슈아가 참된 이스라엘이심을 보여줍니다. 이스라엘이라는 국가는 애굽에서 불러내심을 받았습니다. 예수님은 아기 때 애굽으로 피신하셨고, 그리하여 하나님께서도 “애굽에서 내 아들을 불러내었다”(호세아 11:1)고 말씀하실 수 있게 하셨습니다. 이스라엘이 애굽에서 나온 후, 홍해를 통해 모세 안에서 세례를 받았습니다. 예슈아께서 애굽에서 돌아오신 후 다음 장면은 요한 침례자(요한난 하메타벨)에 의해 세례를 받으시는 것입니다. 이스라엘이 홍해의 물을 통과한 후, 그들은 40년 동안 광야에 들어가 세 가지 큰 시험에서 실패했습니다. 예슈아께서 세례의 물을 통과하신 후, 40일 동안 광야로 이끌리시어 세 가지 시험을 이기셨습니다. 40년이 끝난 후, 모세는 산에서 이스라엘에게 율법을 두 번째로 주었습니다. 예슈아의 40일이 끝난 후, 마태는 그분이 산 위에서 산상수훈(토라에 대한 해설)을 전하시는 장면을 기록합니다. 마태는 예슈아가 단체적 종이 실패한 곳에서 성공한 개인적 종임을 보여주기 위해 특별히 애쓰셨습니다. 따라서 열방이 이스라엘을 통해 복을 받는다는 것은 사실이며, 그 이유는 참된 이스라엘이신 예슈아 하마시아흐 그분 자신이시기 때문입니다. 그리고 열방의 백성들이 믿을 때, 그들은 이스라엘에 접붙여져 하나님의 약속을 상속받게 됩니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그러므로 예슈아께서 유월절과 제사 제도의 성취이실 뿐만 아니라, 이스라엘 자체의 성취이시며, 이스라엘이 되지 못했던 모든 것이 되신 것입니다. 그리고 그렇게 하심으로 그분은 이스라엘과 열방을 모두 구원하시고, 우리 모두를 한 백성으로 만드십니다. 진실로, 예슈아를 믿음으로 굳게 붙드는 유대인들은 그들이 본래 되어야 했던 대로 충만하고 완전하게 됩니다. 그러나 이것은 오직 메시아이신 예슈아를 통해서만 가능합니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>타나크 약속의 성취자\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>하나님은 하늘과 땅을 완전하게 창조하셨습니다. 아담과 하와의 죄로 인해 하늘과 땅이 저주를 받았습니다. 하나님은 인류를 완전하게 창조하셨으나, 아담과 하와의 죄로 인해 인류가 저주를 받았습니다. 죄와 사망이 인간과 그의 환경을 완전히 정복했습니다. 그러나 하나님은 여자의 씨를 통해 구원을 약속하셨습니다(베레시트\u002F창세기 3:15). 구원이 구원이 되려면, 하나님은 깨어진 것을 고치셔야 합니다. 창세기 1-3장만으로도 구원에는 새 하늘과 새 땅이 필요하다는 것을 알 수 있습니다. 구원에는 또한 그 새 땅을 채울 새로운, 더럽혀지지 않은 인류가 필요합니다. 후에 선지자들은 이에 대해 자세히 말해줄 것입니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>후에 하나님은 이스라엘이라는 백성을 자신의 거룩한 나라로 부르셨습니다. 그러나 그들은 실패했습니다. 그들은 너무나 비참하게 실패하여 이스라엘 땅에서 추방되었다가 다시 돌아왔습니다. 하나님은 이 나라가 영원히 그의 백성이 될 것이라고 약속하셨으나, 그들은 계속해서 실패했습니다. 하나님은 또한 다윗의 후손인 의로운 왕을 약속하셨습니다. 그런데 이 왕과 여자의 씨가 같은 인물이라는 것이 밝혀졌습니다. 다윗의 아들들은 비참하게 실패했습니다. 결국 그들은 왕위를 잃었고, 주전 587년 이후로 이스라엘에는 왕이 없었습니다. 그러나 선지자들은 다윗에게 영원히 왕좌에 앉을 아들이 있을 뿐만 아니라, 그 아들이 신성하실 것이라고 주장합니다(예샤야후\u002F이사야 9; 미카\u002F미가 5). \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>옛 언약을 지키지 못한 이스라엘의 끊임없는 실패에 비추어, 하나님은 새 언약을 약속하셨는데, 거기서 하나님은 실제로 그의 백성의 마음을 바꾸실 것입니다. 그들은 새로운 피조물이 될 것입니다. 이는 다시금 새로운 인류의 필요성을 암시합니다. 이 새로운 인류를 이루는 데에는 두 가지 주체가 관여할 것입니다. 루아흐 하코데시(성령)께서 모든 인류에게 부어지실 것이며, 죽은 자의 부활이 있어 영원히 저주를 뒤집을 것입니다. 더 이상 사망이 없을 것입니다. 불멸하며 성령으로 충만한 사람들로 이루어진 새 인류가 있게 된다면, 이 저주받은 세상도 교체되어야 합니다. 따라서 이사야 65:17은 새 하늘과 새 땅을 약속합니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>거의 대부분의 타나크는 우리에게 새 하늘, 새 땅, 새 인류, 새 언약, 온전한 이스라엘, 열방의 구원, 루아흐 하코데시의 부어짐, 그리고 다윗의 보좌를 상속할 불멸의 메시아의 도래를 기다리게 합니다. 만약 우리가 가진 것이 타나크뿐이라면, 그것은 거대한 실패입니다. 왜냐하면 그 경우 하나님께서는 기원전 1,400~400년 사이에 이 모든 약속을 하셨다가, 그 후 2,500년 동안 아무것도 하지 않으셨을 것이기 때문입니다! 그것은 말이 되지 않습니다. 하나님께서는 그렇게 끝내실 수 없습니다. 그리고 그분은 분명히 단순한 인간(랍비들)의 손에 맡겨 그분의 약속을 재창조하고 재해석하게 하시지 않을 것입니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그러나 브리트 하다샤(신약)의 페이지를 열면, 약속들이 하나씩 이루어지기 시작하는 것을 보게 됩니다. 여자의 후손과 메시아는 우리의 죄를 위해 죽으신 하나님-사람 예슈아이시며, 하나님께서 우리를 새 인류로 만드실 수 있게 하셨습니다. 그분은 우리에게 루아흐 하코데시를 보증금으로 부어주셔서, 지금 부분적으로 우리를 새 인류로 만드시고, 부활 때에 완전하게 이루실 것입니다. 그분은 이미 자신을 부활의 첫 열매로 부활시키심으로 부활을 시작하셨습니다. 지난 2,000년 동안 그분은 열방에서 사람들을 구원해 오셨고, 이제 이스라엘의 하나님은 전 세계에 알려지게 되었습니다. 새 언약이 도래했으며, 하나님께서는 모세에게 신명기 30:6에서 말씀하신 할례 받은 마음을 우리에게 주십니다. 하나님께서 모든 열방에서 택하신 자들을 모으신 후에, 그분은 다른 모든 약속을 마무리하시고, 모든 것이 성취될 것입니다. 분명히 타나크는 신적 계시의 완성을 필요로 하며, 그 완성은 오직 브리트 하다샤(신약)에서만 발견됩니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cb>결론\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그렇다면 우리는 무엇이라고 말할 수 있습니까? 분명히 예슈아는 메시아이시며, 하나님의 모든 약속의 성취이십니다. 그분은 하나님께서 역사 속에서 행하신 일과 명령을 통해 주신 모든 패턴, 즉 모형과 그림자의 성취이십니다. 이는 희생 제사 제도에서 가장 분명하게 볼 수 있지만, 더 많은 예를 들 수 있습니다. 예슈아의 희생 이후, 성전 제사가 한 유대 세대 만에 중단된 것은 우연이 아닙니다. 그리고 그 세대 동안에도, 속죄일에 걸린 붉은 실이 다시는 하얗게 변하지 않았습니다(로쉬 하샤나 31b). 이는 그분이 희생 제사 전체를 성취하셨기 때문입니다. 그리고 아마도 가장 감동적인 것은, 이스라엘의 모든 소망과 꿈이 예슈아 안에서 성취된다는 것입니다. 왜냐하면 그분이야말로 진정한 의미에서 이스라엘이시기 때문입니다. 우리는 이 진리들이 성경 전체에 걸쳐 있다는 것을 보고, 여러분이 예슈아를 주님과 메시아로 영접해야 할 필요성을 확신하기를 기도합니다. 사도 바울이 이스라엘의 현재와 미래에 대해 쓸 때, 로마서 10:9-10에서 이렇게 말했습니다. “네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라. 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라.” 이것은 2,000년 전에도 진실이었습니다. 지금도 진실입니다. 이스라엘이 그녀의 메시아를 영접할 때, 미래의 약속들이 이루어질 것입니다(로마서 11:15). 이 글을 읽는 주님을 모르는 모든 사람이 오늘 그분을 알게 되기를 기도합니다. \u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>스티븐 파인스타인 지음\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시면 여기를 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모슬림",[1489,1503],{"id":1490,"title":1491,"description":1492,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":185,"slug":1493,"answertype":498,"created_at":1494,"updated_at":1495,"thumbnail":1496,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1497,"description_es":1498,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1499,"description_fr":1500,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1501,"description_ko":1502,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1476,"category_name":-1},15,"What are the Differences Between Christianity and Islam?","\u003Cp>Do Christians and Muslims worship the same God?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>First of all, let’s be clear: this is a complex question.  The answer depends on what a person very specifically means when asking the question.  In some circumstances, the answer is “yes,” and in other circumstances, the answer is “no.” \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>So what are the circumstances where the question can be answered with “yes?” The first, deals with the type of God that both Christians and Muslims worship. Christianity and Islam are monotheistic religions, teaching that there is only one God.  While monotheists may have different ideas about God, their concept of God being one is still the same. Therefore, Christians and Muslims worship the same type of God. Second, Christians and Muslims intend to worship the same God. Since both religions are monotheist, there is only one God to worship. In addition, both Christians and Muslims intend to worship, and believe that they do worship the God of Abraham. Third, the Quran teaches that Jews, Christians, and Muslims worship the same God.  The Quran states in reference to those given the Book (Jews and Christians), “...our God and your God is One, and unto Him we surrender...” (29:46). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>So what are the circumstances where the question can be answered with “no?” This is the most important part of the question because it deals with the attributes (or characteristics) of God as defined in the Bible and the Quran. Just because two monotheistic religions teach about the same type of God does not mean they are talking about the same God. For example, if a husband talks about his wife by name but gets many of her attributes wrong (tall when she's short, blond when she's brunet, white when she's hispanic), then he is really talking about a different woman.  His description simply does not match the actual person who is his wife. Now the list of differences between the God of the Bible and the Quran is lengthy, but here are a few examples. In the Bible, God loves all people, including unbelievers: “For God so loved the world, that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life” (John 3:16). In the Quran, Allah does not love unbelievers: “...He does not love the unbelievers” (30:45). In the Bible, Jesus forgives sins: “If we confess our sins, He [Jesus] is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness” (1 John 1:9).  This verses associates Jesus with God because both Christians and Muslims understand that only God can forgive sins. In the Quran, Allah does not forgive those who associate Jesus with him: “Surely Allah does not forgive that anything should be associated with Him,...” (4:48). In the Bible, Jesus is the Son of God: “...This is My beloved Son, listen to Him!” (Mark 9:7). In the Quran, Jesus is not the Son of God: “... Allah, Who has not taken a son...” (17:111). These contradictions clearly indicate that the God of Christianity and the God of Islam are not the same.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Heaven\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>One thing Christianity and Islam have in common is the exclusivity of heaven. Both teach that people must confess key doctrines of their faith to go to heaven. Since the salvation doctrines of Christianity and Islam are contradictory, both cannot both be true.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Islam\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>There are three considerations for Muslims regarding heaven according to Islam. First, Muslims can go straight to heaven if they are martyred in jihad (meaning struggle or holy war). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“You who believe, shall I show you a bargain that will save you from painful punishment?  Have faith in God and His Messenger and struggle [jihad] for His cause with your possessions and your persons—that is better for you, if only you knew - and He will forgive your sins, admit you into Gardens graced with flowing streams, into pleasant dwellings in the Gardens of Eternity. That is the supreme triumph” (61:10). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Second, Muslims who are not martyred in jihad can expect to spend time in hell. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Not one of you but will pass over it [hell]: this is, with thy Lord, a Decree which must be accomplished. But We shall save those who guarded against evil, and We shall leave the wrong-doers therein, (humbled) to their knees” (Quran 19:71-72). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Third, even though the previous passage states “We [Allah] shall save those who guarded against evil,” there is no way for a Muslim to know they have done this to Allah's satisfaction. Even Muhammad was not sure of his salvation. Muhammad recited, “I do not know what will be done to me or to you” (46:9). Therefore, Muslim's have no certainity they will go to heaven. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Christianity\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The key consideration for Christians regarding heaven is faith in Christ. “If you confess with your mouth that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved” (Romans 10:9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In Christianity, it is the martyrdom of Christ, not a believer, that assures heaven. “In Him [Jesus] we have redemption through his blood, the forgiveness of our trespasses, according to the riches of his grace” (Ephesians 1:7).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In Christianity, believers are not condemned to hell for a time. “There is therefore now no condemnation for those who are in Christ Jesus” (Romans 8:1).  Instead, Christians are promised heaven. “For the wages of sin is death, but the free gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord” (Romans 6:23).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Christians are saved by the effort of Christ, not their own. “For by grace you have been saved through faith. And this is not your own doing; it is the gift of God, not a result of works, so that no one may boast” (Ephesians 2:8-9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Christians have the promise and assurance of salvation. “I write these things to you who believe in the name of the Son of God that you may know that you have eternal life” (1 John 5:13).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus knew where he was going and where believers will go as well. “In my Father’s house are many rooms. If it were not so, would I have told you that I go to prepare a place for you? And if I go and prepare a place for you, I will come again and will take you to myself, that where I am you may be also” (John 14:2-3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>While the Quran teaches that Christians and Muslims worship the same God, it also teaches they worship different gods. It is clear due to the differences in the attributes of God that Christians and Muslims do not worship the same Creator. Both faiths are in agreement that to worship a false god will prevent such people from entering heaven. Jesus stated, “...I am the way, and the truth, and the life. No one comes to the Father except through me” (John 14:6). This is because only Jesus paid the penalty for sins on the cross and overcame death through His resurrection. Based on Jesus' words, it is not possible to get to heaven through Islam.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>SUGGESTED RESOURCES:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who would like to read more on this topic are encouraged to check out:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>ONLINE RESOURCES:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Roland Clarke - Answeringislam.org\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answering-islam.org\u002Fauthors\u002Fclarke\u002Fworship_same_god.html\">http:\u002F\u002Fwww.answering-islam.org\u002Fauthors\u002Fclarke\u002Fworship_same_god.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alan Shlemon – Stand to Reason\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002Farticles\u002Fdo-christians-and-muslims-worship-the-same-god#.V-QTx5grLDc\">http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002Farticles\u002Fdo-christians-and-muslims-worship-the-same-god#.V-QTx5grLDc\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. William Lane Craig – Reasonablefaith.org\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fislam\">http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fislam\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>PRINT RESOURCES:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>J.D. Greear – Breaking the Islam Code\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736926380\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736926380\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","what-are-the-differences-between-christianity-and-islam","2019-12-19T17:37:39.141Z","2026-07-29T15:43:10.055Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F105\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","\n\n¿Cuáles son las diferencias entre el cristianismo y el islam?","\u003Cp>¿Adoran los cristianos y los musulmanes al mismo Dios?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En primer lugar, seamos claros: esta es una pregunta compleja.  La respuesta depende de lo que una persona entiende de manera muy específica al hacer la pregunta.  En algunas circunstancias, la respuesta es “sí,” y en otras circunstancias, la respuesta es “no.” \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Entonces, ¿cuáles son las circunstancias en las que la pregunta puede responderse con “sí?” La primera tiene que ver con el tipo de Dios que adoran tanto los cristianos como los musulmanes. El cristianismo y el islam son religiones monoteístas, que enseñan que solo hay un Dios.  Aunque los monoteístas pueden tener ideas diferentes sobre Dios, su concepto de que Dios es uno sigue siendo el mismo. Por lo tanto, los cristianos y los musulmanes adoran al mismo tipo de Dios. En segundo lugar, los cristianos y los musulmanes tienen la intención de adorar al mismo Dios. Dado que ambas religiones son monoteístas, solo hay un Dios al que adorar. Además, tanto los cristianos como los musulmanes tienen la intención de adorar, y creen que adoran, al Dios de Abraham. En tercer lugar, el Corán enseña que judíos, cristianos y musulmanes adoran al mismo Dios.  El Corán afirma en referencia a aquellos a quienes se les dio el Libro (judíos y cristianos), “...nuestro Dios y vuestro Dios es Uno, y a Él nos sometemos...” (29:46). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Entonces, ¿cuáles son las circunstancias en las que la pregunta puede responderse con “no?” Esta es la parte más importante de la pregunta porque trata de los atributos (o características) de Dios tal como se definen en la Biblia y el Corán. El hecho de que dos religiones monoteístas enseñen sobre el mismo tipo de Dios no significa que estén hablando del mismo Dios. Por ejemplo, si un marido habla de su esposa por su nombre pero se equivoca en muchos de sus atributos (alta cuando es baja, rubia cuando es morena, blanca cuando es hispana), entonces en realidad está hablando de una mujer diferente.  Su descripción simplemente no coincide con la persona real que es su esposa. Ahora bien, la lista de diferencias entre el Dios de la Biblia y el Corán es extensa, pero aquí hay algunos ejemplos. En la Biblia, Dios ama a todas las personas, incluidos los incrédulos: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). En el Corán, Alá no ama a los incrédulos: “...Él no ama a los incrédulos” (30:45). En la Biblia, Jesús perdona los pecados: “Si confesamos nuestros pecados, Él [Jesús] es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9).  Este versículo asocia a Jesús con Dios porque tanto los cristianos como los musulmanes entienden que solo Dios puede perdonar los pecados. En el Corán, Alá no perdona a quienes asocian a Jesús con él: “Ciertamente Alá no perdona que se le asocie algo con Él,...” (4:48). En la Biblia, Jesús es el Hijo de Dios: “...Este es mi Hijo amado, escuchadle!” (Marcos 9:7). En el Corán, Jesús no es el Hijo de Dios: “... Alá, Quien no ha tomado un hijo...” (17:111). Estas contradicciones indican claramente que el Dios del cristianismo y el Dios del islam no son el mismo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cielo\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una cosa que el cristianismo y el islam tienen en común es la exclusividad del cielo. Ambos enseñan que las personas deben confesar las doctrinas clave de su fe para ir al cielo. Dado que las doctrinas de salvación del cristianismo y del islam son contradictorias, ambas no pueden ser verdaderas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Islam\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hay tres consideraciones para los musulmanes con respecto al cielo según el islam. Primero, los musulmanes pueden ir directamente al cielo si son mártires en la yihad (que significa lucha o guerra santa). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Vosotros que creéis, ¿os muestro un negocio que os salvará de un castigo doloroso?  Creed en Dios y en Su Mensajero y luchad [yihad] por Su causa con vuestros bienes y vuestras personas—eso es mejor para vosotros, si tan solo supierais—y Él perdonará vuestros pecados, os admitirá en Jardines adornados con arroyos que fluyen, en moradas agradables en los Jardines de la Eternidad. Ese es el triunfo supremo” (61:10). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En segundo lugar, los musulmanes que no son mártires en la yihad pueden esperar pasar tiempo en el infierno. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“No hay ninguno de vosotros que no pase por él [infierno]: esto es, con tu Señor, un Decreto que debe cumplirse. Pero salvaremos a quienes se guardaron del mal, y dejaremos a los malhechores en él, (humillados) de rodillas” (Corán 19:71-72). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En tercer lugar, aunque el pasaje anterior afirma “Nosotros [Alá] salvaremos a quienes se guardaron del mal,” no hay forma de que un musulmán sepa que ha hecho esto para la satisfacción de Alá. Incluso Mahoma no estaba seguro de su salvación. Mahoma recitó: “No sé lo que se hará conmigo ni con vosotros” (46:9). Por lo tanto, los musulmanes no tienen certeza de que irán al cielo. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cristianismo\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La consideración clave para los cristianos con respecto al cielo es la fe en Cristo. “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo” (Romanos 10:9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En el cristianismo, es el martirio de Cristo, no el de un creyente, lo que asegura el cielo. “En Él [Jesús] tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestras ofensas, según las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En el cristianismo, los creyentes no son condenados al infierno por un tiempo. “Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1).  En cambio, a los cristianos se les promete el cielo. “Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor” (Romanos 6:23).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los cristianos son salvos por el esfuerzo de Cristo, no por el suyo propio. “Porque por gracia habéis sido salvos por medio de la fe. Y esto no es de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los cristianos tienen la promesa y la seguridad de la salvación. “Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna” (1 Juan 5:13).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús sabía adónde iba y adónde irán también los creyentes. “En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones; si no fuera así, se lo habría dicho a ustedes. Voy a prepararles un lugar. Y si me voy y se lo preparo, vendré otra vez y los llevaré conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes” (Juan 14:2-3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusión\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Aunque el Corán enseña que los cristianos y los musulmanes adoran al mismo Dios, también enseña que adoran a dioses diferentes. Debido a las diferencias en los atributos de Dios, queda claro que los cristianos y los musulmanes no adoran al mismo Creador. Ambas religiones coinciden en que adorar a un dios falso impedirá que esas personas entren en el cielo. Jesús declaró: “...Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie llega al Padre sino por mí” (Juan 14:6). Esto se debe a que solo Jesús pagó la pena por los pecados en la cruz y venció a la muerte mediante su resurrección. Basado en las palabras de Jesús, no es posible llegar al cielo a través del islam.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RECURSOS SUGERIDOS:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Quienes deseen leer más sobre este tema pueden consultar:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RECURSOS EN LÍNEA:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Roland Clarke - Answeringislam.org\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answering-islam.org\u002Fauthors\u002Fclarke\u002Fworship_same_god.html\">http:\u002F\u002Fwww.answering-islam.org\u002Fauthors\u002Fclarke\u002Fworship_same_god.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alan Shlemon – Stand to Reason\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002Farticles\u002Fdo-christians-and-muslims-worship-the-same-god#.V-QTx5grLDc\">http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002Farticles\u002Fdo-christians-and-muslims-worship-the-same-god#.V-QTx5grLDc\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. William Lane Craig – Reasonablefaith.org\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fislam\">http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fislam\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RECURSOS IMPRESOS:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>J.D. Greear – Breaking the Islam Code\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736926380\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736926380\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\nQuels sont les différences entre le christianisme et l'islam ?","\u003Cp>Les chrétiens et les musulmans adorent-ils le même Dieu ?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Tout d’abord, soyons clairs : il s’agit d’une question complexe. La réponse dépend de ce qu’une personne entend très précisément lorsqu’elle pose la question. Dans certaines circonstances, la réponse est « oui », et dans d’autres, la réponse est « non ».\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Quelles sont donc les circonstances où la question peut recevoir la réponse « oui » ? La première concerne le type de Dieu que les chrétiens et les musulmans adorent. Le christianisme et l’islam sont des religions monothéistes, enseignant qu’il n’y a qu’un seul Dieu. Bien que les monothéistes puissent avoir des idées différentes sur Dieu, leur concept d’un Dieu unique reste le même. Par conséquent, les chrétiens et les musulmans adorent le même type de Dieu. Deuxièmement, les chrétiens et les musulmans ont l’intention d’adorer le même Dieu. Puisque les deux religions sont monothéistes, il n’y a qu’un seul Dieu à adorer. De plus, les chrétiens et les musulmans ont l’intention d’adorer, et croient adorer, le Dieu d’Abraham. Troisièmement, le Coran enseigne que les juifs, les chrétiens et les musulmans adorent le même Dieu. Le Coran déclare en référence à ceux qui ont reçu le Livre (juifs et chrétiens) : « … notre Dieu et votre Dieu est Un, et c’est à Lui que nous nous soumettons… » (29:46).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Quelles sont donc les circonstances où la question peut recevoir la réponse « non » ? C’est la partie la plus importante de la question, car elle concerne les attributs (ou caractéristiques) de Dieu tels que définis dans la Bible et le Coran. Le fait que deux religions monothéistes parlent du même type de Dieu ne signifie pas qu’elles parlent du même Dieu. Par exemple, si un mari parle de sa femme en la nommant, mais se trompe sur beaucoup de ses attributs (grande alors qu’elle est petite, blonde alors qu’elle est brune, blanche alors qu’elle est hispanique), alors il parle en réalité d’une femme différente. Sa description ne correspond tout simplement pas à la personne réelle qui est sa femme. La liste des différences entre le Dieu de la Bible et celui du Coran est longue, mais voici quelques exemples. Dans la Bible, Dieu aime tous les gens, y compris les incroyants : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3:16). Dans le Coran, Allah n’aime pas les incroyants : « … Il n’aime pas les infidèles » (30:45). Dans la Bible, Jésus pardonne les péchés : « Si nous confessons nos péchés, il [Jésus] est fidèle et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1:9). Ce verset associe Jésus à Dieu, car les chrétiens et les musulmans comprennent tous deux que seul Dieu peut pardonner les péchés. Dans le Coran, Allah ne pardonne pas à ceux qui associent Jésus à lui : « Certes, Allah ne pardonne pas qu’on lui associe quelque chose,… » (4:48). Dans la Bible, Jésus est le Fils de Dieu : « … Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le ! » (Marc 9:7). Dans le Coran, Jésus n’est pas le Fils de Dieu : « … Allah, qui ne s’est pas donné de fils… » (17:111). Ces contradictions indiquent clairement que le Dieu du christianisme et le Dieu de l’islam ne sont pas les mêmes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Paradis\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une chose que le christianisme et l’islam ont en commun est l’exclusivité du paradis. Les deux enseignent que les gens doivent confesser les doctrines clés de leur foi pour aller au paradis. Comme les doctrines du salut du christianisme et de l’islam sont contradictoires, les deux ne peuvent pas être vraies en même temps.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Islam\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il y a trois considérations pour les musulmans concernant le paradis selon l’islam. Premièrement, les musulmans peuvent aller directement au paradis s’ils sont martyrs dans le jihad (signifiant lutte ou guerre sainte).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Ô vous qui croyez ! Voulez-vous que je vous indique un commerce qui vous sauvera d’un châtiment douloureux ? Croyez en Dieu et en Son messager et luttez [jihad] pour Sa cause avec vos biens et vos personnes — cela est meilleur pour vous, si vous saviez — et Il vous pardonnera vos péchés, vous fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, dans de belles demeures dans les jardins d’éternité. C’est le grand succès » (61:10).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Deuxièmement, les musulmans qui ne sont pas martyrs dans le jihad peuvent s’attendre à passer du temps en enfer.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Il n’y en a aucun parmi vous qui ne doive y passer [l’enfer] : c’est, auprès de ton Seigneur, une sentence irrévocable. Puis Nous sauverons ceux qui auront craint Dieu, et Nous y laisserons les injustes agenouillés » (Coran 19:71-72).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Troisièmement, même si le passage précédent affirme « Nous [Allah] sauverons ceux qui auront craint Dieu », il n’y a aucun moyen pour un musulman de savoir s’il a fait cela à la satisfaction d’Allah. Même Muhammad n’était pas sûr de son salut. Muhammad a récité : « Je ne sais pas ce qui sera fait de moi ni de vous » (46:9). Par conséquent, les musulmans n’ont aucune certitude d’aller au paradis.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Christianisme\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La considération clé pour les chrétiens concernant le paradis est la foi en Christ. « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé » (Romains 10:9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans le christianisme, c’est le martyre du Christ, et non celui d’un croyant, qui assure le paradis. « En lui [Jésus], nous avons la rédemption par son sang, le pardon de nos fautes, selon la richesse de sa grâce » (Éphésiens 1:7).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans le christianisme, les croyants ne sont pas condamnés à l’enfer pour un temps. « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » (Romains 8:1). Au lieu de cela, les chrétiens ont la promesse du paradis. « Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 6:23).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les chrétiens sont sauvés par l’effort du Christ, et non par le leur. « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu ; ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Éphésiens 2:8-9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les chrétiens ont la promesse et l'assurance du salut. « Je vous écris ces choses afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu » (1 Jean 5:13).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus savait où il allait et où les croyants iront également. « Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit, car je vais vous préparer une place. Et quand je m'en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous soyez aussi » (Jean 14:2-3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alors que le Coran enseigne que les chrétiens et les musulmans adorent le même Dieu, il enseigne également qu'ils adorent des dieux différents. Il est clair, en raison des différences dans les attributs de Dieu, que les chrétiens et les musulmans n'adorent pas le même Créateur. Les deux religions s'accordent à dire que adorer un faux dieu empêchera ces personnes d'entrer au paradis. Jésus a déclaré : « ...Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14:6). Cela parce que seul Jésus a payé la peine des péchés sur la croix et a vaincu la mort par sa résurrection. Sur la base des paroles de Jésus, il n'est pas possible d'accéder au paradis par l'islam.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES SUGGÉRÉES :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui souhaitent en savoir plus sur ce sujet sont encouragés à consulter :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES EN LIGNE :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Roland Clarke - Answeringislam.org\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answering-islam.org\u002Fauthors\u002Fclarke\u002Fworship_same_god.html\">http:\u002F\u002Fwww.answering-islam.org\u002Fauthors\u002Fclarke\u002Fworship_same_god.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alan Shlemon – Stand to Reason\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002Farticles\u002Fdo-christians-and-muslims-worship-the-same-god#.V-QTx5grLDc\">http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002Farticles\u002Fdo-christians-and-muslims-worship-the-same-god#.V-QTx5grLDc\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. William Lane Craig – Reasonablefaith.org\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fislam\">http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fislam\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES IMPRIMÉES :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>J.D. Greear – Breaking the Islam Code\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736926380\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736926380\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n선교와 이슬람의 차이점은 무엇입니까?","\u003Cp>기독교인과 무슬림은 같은 하나님을 예배하는가?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>먼저 분명히 하자면, 이는 복잡한 질문이다.  답은 질문을 하는 사람이 매우 구체적으로 무엇을 의미하느냐에 따라 달라진다.  어떤 상황에서는 답이 “예”이고, 다른 상황에서는 답이 “아니오”이다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 “예”라고 답할 수 있는 상황은 무엇인가? 첫째, 기독교와 이슬람이 예배하는 하나님의 유형에 관한 것이다. 기독교와 이슬람은 유일신교로서, 오직 한 분의 하나님만이 계심을 가르친다.  유일신교 신자들이 하나님에 대해 서로 다른 생각을 가질 수는 있지만, 하나님은 한 분이라는 개념은 여전히 동일하다. 따라서 기독교인과 무슬림은 같은 유형의 하나님을 예배한다. 둘째, 기독교인과 무슬림은 같은 하나님을 예배하려고 의도한다. 두 종교 모두 유일신교이므로, 예배할 하나님은 오직 한 분뿐이다. 또한 기독교인과 무슬림 모두 아브라함의 하나님을 예배하려고 의도하며, 실제로 그렇게 예배한다고 믿는다. 셋째, 꾸란은 유대인, 기독교인, 무슬림이 같은 하나님을 예배한다고 가르친다.  꾸란은 성서(유대교와 기독교)를 받은 자들에 대해 “...우리와 너희의 하나님은 한 분이시며, 우리는 그분께 순종한다...”(29:46)라고 말한다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 “아니오”라고 답할 수 있는 상황은 무엇인가? 이는 성경과 꾸란에 정의된 하나님의 속성(또는 특성)을 다루기 때문에 질문에서 가장 중요한 부분이다. 두 유일신교가 같은 유형의 하나님에 대해 가르친다고 해서, 그들이 같은 하나님을 말하는 것은 아니다. 예를 들어, 남편이 아내의 이름을 말하면서도 그녀의 속성을 많이 잘못 말한다면(키가 작은데 크다고 하고, 갈색 머리인데 금발이라고 하고, 히스패닉인데 백인이라고 한다면), 그는 사실 다른 여자를 말하고 있는 것이다.  그의 설명은 실제 그의 아내와 일치하지 않는다. 이제 성경의 하나님과 꾸란의 하나님 사이의 차이점 목록은 길지만, 몇 가지 예를 들어보자. 성경에서 하나님은 불신자를 포함한 모든 사람을 사랑하신다: “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”(요한복음 3:16). 꾸란에서 알라는 불신자를 사랑하지 않으신다: “...그분은 불신자들을 사랑하지 않으신다”(30:45). 성경에서 예수님은 죄를 용서하신다: “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며...”(요한일서 1:9).  이 구절은 예수님을 하나님과 연관시키는데, 이는 기독교인과 무슬림 모두 오직 하나님만이 죄를 용서하실 수 있다는 것을 이해하기 때문이다. 꾸란에서 알라는 예수님을 자신과 연관시키는 자를 용서하지 않으신다: “실로 알라는 자신과 어떤 것을 연합하는 것을 용서하지 않으시며...”(4:48). 성경에서 예수님은 하나님의 아들이시다: “...이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라”(마가복음 9:7). 꾸란에서 예수님은 하나님의 아들이 아니시다: “...아들을 취하지 않으신 알라...”(17:111). 이러한 모순은 기독교의 하나님과 이슬람의 하나님이 같지 않음을 분명히 보여준다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>천국\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교와 이슬람이 공통으로 가진 한 가지는 천국의 배타성이다. 두 종교 모두 천국에 가려면 신앙의 핵심 교리를 고백해야 한다고 가르친다. 기독교와 이슬람의 구원 교리는 서로 모순되므로, 둘 다 참일 수는 없다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이슬람\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이슬람에 따르면 무슬림이 천국에 관해 고려해야 할 세 가지가 있다. 첫째, 무슬림은 지하드(투쟁 또는 성전)에서 순교하면 곧바로 천국에 갈 수 있다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“믿는 자들이여, 너희를 고통스러운 형벌로부터 구원해 줄 거래를 알려 주랴? 너희는 알라와 그분의 사도를 믿고 너희 재산과 목숨으로 그분의 길에서 성전[지하드]하라. 그것이 너희에게 더 나으니, 너희가 알기만 한다면 - 그분께서 너희 죄를 용서하시고, 흐르는 강물이 있는 낙원으로 너희를 들이시며, 영원한 낙원에 있는 쾌적한 거처로 들이시리라. 그것이 위대한 승리라”(61:10). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>둘째, 지하드에서 순교하지 않은 무슬림은 지옥에서 시간을 보낼 것으로 예상할 수 있다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>“너희 중 누구도 그곳[지옥]을 지나지 않을 자가 없나니, 이는 너희 주님께서 반드시 이루실 법령이라. 그러나 우리는 악을 멀리한 자들을 구원할 것이며, 죄지은 자들은 그곳에 무릎 꿇은 채로 남겨 두리라”(꾸란 19:71-72). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>셋째, 앞의 구절에서 “우리는 악을 멀리한 자들을 구원할 것”이라고 말하지만, 무슬림이 알라께서 만족하실 만큼 그렇게 했는지 알 방법이 없다. 무함마드조차 자신의 구원을 확신하지 못했다. 무함마드는 “내게나 너희에게 무슨 일이 일어날지 나는 알지 못한다”(46:9)고 읊었다. 따라서 무슬림은 천국에 갈 것이라는 확신이 없다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교에서 천국에 관해 핵심적으로 고려해야 할 것은 그리스도에 대한 믿음이다. “네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라”(로마서 10:9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교에서 천국을 보장하는 것은 신자의 순교가 아니라 그리스도의 순교이다. “우리는 그리스도 안에서 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았느니라 이는 그 은혜의 풍성함을 따라...”(에베소서 1:7).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교에서 신자는 지옥에 잠시 정죄되지 않는다. “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”(로마서 8:1).  대신, 기독교인은 천국을 약속받는다. “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”(로마서 6:23).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교인은 자신의 노력이 아니라 그리스도의 노력으로 구원을 받는다. “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라”(에베소서 2:8-9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교인들은 구원의 약속과 확신을 가지고 있습니다. “내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라”(요일 5:13).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 자신이 어디로 가시는지, 그리고 신자들이 어디로 갈 것인지를 아셨습니다. “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:2-3).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>결론\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>꾸란은 기독교인들과 무슬림들이 같은 하나님을 예배한다고 가르치지만, 동시에 그들이 다른 신을 예배한다고도 가르칩니다. 하나님의 속성에 대한 차이로 인해 기독교인들과 무슬림들이 같은 창조주를 예배하지 않는다는 것이 분명합니다. 두 종교 모두 거짓 신을 예배하는 것은 그러한 사람들이 천국에 들어가는 것을 막을 것이라는 데 동의합니다. 예수님은 “…내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)고 말씀하셨습니다. 이는 오직 예수님만이 십자가에서 죄의 형벌을 치르시고 부활을 통해 죽음을 이기셨기 때문입니다. 예수님의 말씀에 따르면, 이슬람을 통해서는 천국에 갈 수 없습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>추천 자료:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 주제에 대해 더 읽고자 하는 분들은 다음을 확인해 보시기 바랍니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>온라인 자료:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Roland Clarke - Answeringislam.org\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.answering-islam.org\u002Fauthors\u002Fclarke\u002Fworship_same_god.html\">http:\u002F\u002Fwww.answering-islam.org\u002Fauthors\u002Fclarke\u002Fworship_same_god.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alan Shlemon – Stand to Reason\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002Farticles\u002Fdo-christians-and-muslims-worship-the-same-god#.V-QTx5grLDc\">http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002Farticles\u002Fdo-christians-and-muslims-worship-the-same-god#.V-QTx5grLDc\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. William Lane Craig – Reasonablefaith.org\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fislam\">http:\u002F\u002Fwww.reasonablefaith.org\u002Fislam\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>인쇄 자료:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>J.D. Greear – Breaking the Islam Code\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736926380\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736926380\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",{"id":1504,"title":1505,"description":1506,"featured":50,"transcript":1507,"subtitle":1508,"playerembed":1509,"category_id":185,"slug":1510,"answertype":531,"created_at":1511,"updated_at":1512,"thumbnail":1513,"embed_thumbnail":1514,"embed_icon":503,"title_es":1515,"description_es":1516,"playerembed_es":1517,"transcript_es":1518,"title_fr":1519,"description_fr":1520,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1521,"title_ko":1522,"description_ko":1523,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1524,"question_id":18,"category_slug":1476,"category_name":-1},112,"Is Islam Correct?","\u003Cp>Joy: How I can be sure that my life is pleasing to God?   How can I be sure I will go to heaven? Does God favor men over women? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hi there. My name is Joy and I was raised in a Muslim home. These were just some of the many spiritual questions I had growing up in Islam. It was pretty hard for me to find answers but with a lot of struggle I discovered that there were answers. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Maybe you have struggled with some of the same questions. Today I want to help you find answers to your spiritual questions.  Let me start by introducing you to two friends of mine – Mike and Amani – both of whom are experts on the topic of Islam.  Mike is from a Shia background and Amani is from a Sunni background.\u003C\u002Fp>\u003Cp>So Mike, let’s start with that first question, “How can I be sure that I am pleasing to God?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Thanks Joy. As you know, Islam is a religion of works and there are no guarantees of salvation. Islam teaches that our deeds in life are recorded—both the good and the bad—and on Qiyamah or Judgment Day, our good and bad deeds will be weighed against one another. If the good deeds outweigh the bad then maybe we will be permitted into heaven, if Allah wills. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Yes, that’s right Mike.  When I was a Muslim, this anxiety about my spiritual future often left me with feeling that I was never good enough for God. Even with all of my attempts to accumulate good works, I still felt that I did not measure up His standards. [to the screen] Have you ever felt that nothing would be good enough for a perfect God? I know that many of my Muslim friends shared these feelings. Somehow we knew that even if we performed all of our religious duties: prayer, alms, fasting, the hajj that this was somehow not enough to endure His judgment.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: I know what you mean Amani. I used to feel that I could never measure up and never have a relationship with God. Perhaps I could understand God through the Qur'an and know about Him but I could never reach him. He was just too far off. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Yes, Joy and these feelings were particularly challenging for me as a Muslim woman. After all, if the prophet said that there were far more women in hell than men, then my situation looked pretty bleak.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: That’s why today Amani and I want to talk about our spiritual journey getting to know Jesus Christ and learning what the Bible really says about Him. We want to share with you the story of God’s good news.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy:  But Mike, how can we get any kind of news from the Bible? I was always taught that the Bible was corrupted and that Christians have three gods.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Of course you were told that. All Muslims are told that. But, at the time, did you ever stop to ask yourself where it was corrupted and by whom?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: You know what? That’s a good point. I didn't ask that question because I was taught not to question my teachers.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Exactly.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But it is a great question, so is there an answer? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Joy, we need to start by reviewing some background facts. Do you know how many manuscripts of the New Testament (“The Injil”) scholars have?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Not off the top of my head, no.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Well, there are over 5,600 handwritten manuscript copies of the New Testament written in the original language of Greek. In addition to these Greek copies, there are more than 19,000 hand written copies of the Greek New Testament in the languages of Aramaic, Syriac, Latin and Coptic. This means that we have 24,000 copies of the New Testament, which come from all over the Middle East and from different people groups. This means that there was no one person controlling all those thousands of manuscripts. Muslims teach that the Bible has been changed but it seems that they have not considered the problem with this idea: to deliberately introduce a change, you would have to control scribes over a vast geographical area and do it in multiple languages simultaneously. This is simply not possible. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Now, just having 25,000 copies does not mean that you know what the original copy said but it does allow you to compare all the manuscripts and make sure that the message is consistent and correctly conveyed in modern copies of the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But I don’t have access to these manuscripts and I don’t know any of these languages anyway. What assurance can you give me that what you are saying is correct?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: What if you could look at a 1700 year old Bible manuscript and compare the message to the Bible on the shelf at the bookstore?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: So, how can I do that?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: There is a complete Bible from 300 years before Mohammad’s birth can be viewed online. This manuscript is called Codex Sinaiticus (codexsinaiticus.org) and every page is photographed, every letter transcribed and every sentence translated. Anyone can read the translation and confirm that the content of this 1700-year-old Bible is the same as the Bible you can buy off the shelf in any bookstore. Pick any passage you like. Read the translation yourself and then compare it to any Bible online. Take the Gospel of John verses 1 and 2. Go and look for yourself. You will see that the message is unaltered. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But are there any differences between the 25,000 copies of the New Testament?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Sure, of course there are differences, but as Biblical Scholar Norman Geisler writes, the internal consistency between the copies of the Bible is more than 99.5%. When hundreds of people hand copy an entire book 25,000 times, some transcription errors are expected but the changes don't alter the meaning of the book and message of the book. Anyone can go and verify this for themselves. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But I was always told that the Qur'an does not even have these little alterations. I was told that every single copy of the Qur’an in the world was 100% identical. I was taught that God’s book should be perfect.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Did you ever investigate that claim that all copies of the Qur’an are identical?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: No.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Well, neither did I. I just believed what I was told. The problem is, I believed a lie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>As a starting point, I want to direct you to watch a debate between two scholars—one Muslim and one Christian. The Muslim scholar is Shabir Ally from the University of Toronto in Canada and the second is Jay Smith who is a prominent Christian debator who lives in England.  If you go take the time to watch the video, you will see that Jay makes specific reference to many changes known to have occurred in copies of the Qur’an known as Topkapi Manuscript (in Turkey), the Samarkand Kufic (in Uzbekistan), Codex Parisino-petropolitanus (in Paris) and the Ma’il Manuscipt (in Britain).   \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>But let’s focus on one of the sets of manuscripts that Jay discusses: the Sana’a manuscripts. In 1972 a group of Qur’anic manuscripts found in at the Great Mosque of Sana’a in Yemen. These manuscripts are among the oldest manuscripts in existence, dating from before 671 AD and they are what are known as “palimpsests”. This is just a big word for a manuscript that has been recycled by washing off the old text and writing on a new one. Writing materials were expensive, you see.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In the case of the Sana’a manuscripts, it can be seen very clearly that the older text of the Qur'an, which was overwritten but still visible, was different from the traditional Uthmanic text. The very existence of the numerous word variations means the not all Qur'ans are totally identical—a fact widely acknowledged by academics and professors of Islamic Studies. But these information has been withheld from lay people, likely because it is so opposite to what Most Muslims have been taught.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: But why would we think all copies of the Qur’an should be identical? The Hadith tells use that Uthman collected the scraps of the Qur'an written on small pieces of parchment, papyrus, stones and camel bones. There is even a tradition from Aisha that a goat ate one verse and it was lost.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another problem is that the early copies of the Qur'an did not have diacritical markings meaning that single words can have multiple Arabic meanings as any Arabic speaker knows. I used to believe that there was no controversy about the content of the Qur'an. However, even a brief investigation shows us that the manuscripts of the Qur'an are not perfectly copied. Anyone who takes the time to investigate this matter further will find that what we have said here is true. If you want to see more videos that explain this, follow the links we have provided below.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>So, you see, Joy, the original documents of the Qur’an are no different from the Bible.  However, the difference is that we still have tens of thousands of ancient hand-written copies of Bible allowing the comparison of texts and tracking and correcting of minor copying errors. This actually allows us to be confident that we know what the original said. Obviously, this kind of scholarship is not possible with the Qur’an since its earliest copies were deliberately destroyed and we don’t have them anymore.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: OK – so, suppose I accept these arguments. I would still have a big problem. You see, I was always taught that Christians had three gods – they called it a “Trinity” - Father, Son and Holy Spirit. This seemed very strange to me. Christians say that they worship one God but then they talk about God as if He is three.  Are Christians worshiping three gods? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: It's a great question Joy and it's easy to have that misconception from reading the Qur'an.  But when I would ask my imam hard questions like this he would say, “You shouldn't think so much. You're only a woman”. But the God of the Bible had female prophets so, I am sure that it is good for both women and men to ask all the questions they want.  The Biblical teaching on the Trinity is not and has never been that there are three gods with equal power. The term “Trinity” is just a description of what we can read in the Bible about the One True God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But anyone can see why this is confusing. How can three be one?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Joy, you are right. It does not appear to make sense, but it is definitely what the Bible teaches. The Bible says “Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one. Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength.” (Deut 6:4-5). Christians believe that God is One and His Oneness is repeatedly affirmed throughout the Bible (Rom 3:20, 1 Cor 8:6, Eph 4:6, 1 Tim 2:5, James 2:19). \u003C\u002Fp>\u003Cp>From a Muslim’s perspective, one source of confusion is the term “Spirit of God” or “Holy Spirit”.  In Arabic when we say الروح القدس , many Muslims think this refers to the angel Gabriel. But, Christians believe that the Spirit of God is literally the Spirit of God. Christians do not believe that the Spirit of God is any less God than God Himself. In fact Jesus says, “God is spirit, and his worshipers must worship in the Spirit and in truth.” (John 4:24). It is the Spirit of God that provided the inspiration of the Holy Scriptures to the prophets of God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: So you've mentioned God the Father, and the Holy Spirit – what about the Son?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: OK – but I need to back up for a second and explain how the Bible is laid out.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Old Testament makes up the first two thirds of the Bible is made up of Taurat, the Zabur and other writings of God's prophets and historians who lived before Jesus.  It was written during a period of over three thousand years and weaves in a long and detailed prophetic picture of the Messiah, Jesus, who will deliver Israel and all of mankind from their sin. Right from the story of Adam and Eve in the Garden of Eden, there is a promise that a descendant of Eve will one day stamp on the head of the Serpent, Satan. For example 700 years before Jesus was born, the prophet, Isaiah wrote: “Therefore the Lord himself will give you a sign: The virgin will conceive and give birth to a son, and will call him Immanuel” (Isa 7:9). It’s easy to see this must be talking about Jesus who was born of the virgin Mary. But, Joy, do you know what the name Immanuel means?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: No. What does it mean?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: It means “God with us”… So, when the virgin bears a son, Isaiah is saying that this son will be “God with us”. You can see the problem. This scripture indicates that Jesus will be called both “a son” who is at the same time “God with us”. The prophecies indicate that Messiah, will be God Himself and Jesus says many things to identify Himself as God. For example he says, “Anyone who has seen me has seen the Father.” (John 14:9) and also “I and the Father are one.” (John 10:30). Jesus even applies God’s name “I AM” to himself in John 8:58. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Amani, now I’m the one who wants to back us up for a sec. Our friends need to understand something: In order to have a complete understanding of what the Bible means, we must read it differently than we have been taught to read the Qur'an. Unlike the Qur’an, no one verse of the Bible stands by itself. It’s the whole Bible together that builds a complete picture of who God is. All the verses of the Bible have to be true all at the same time. There is no abrogation. So, you're stuck with a problem. The Bible says that the Father is God. And it says that the Holy Spirit is God and it says that Jesus is God but it also says that God is One. For the whole Bible to be true all at the same time, the One God must have three Persons. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But God having a son? This is very strange to the ears of a Muslim—especially since the Qur’an says over and over that God does not have a son. Does it mean that God has a wife too?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Well if you are thinking in human terms, you might assume something terrible like that. Some Muslims mistakenly claim that Christians believe this, but it is not true. Christians believe that God has always, for eternity past, had a relationship with Jesus Christ that is like a father-son relationship. But this does not imply that there is nothing distasteful about how Mary became pregnant. The Bible simply teaches that God placed the child Jesus Christ in Mary's womb miraculously without the intervention of any human being. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy:  There’s something else I found confusing. I’ve heard Christians say “Jesus died for your sins”. Why should Jesus’ death be connected to God’s forgiveness? If God wanted to forgive, why wouldn’t he just forgive? After all, He says “Be” and it is. Why would Jesus’s death be required for my forgiveness?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Joy, this gets kind of gets back to one of our earlier questions: “How can I be sure that my sins will be forgiven on the Day of Judgment?” The Qur'an is very clear. It says repeatedly “No man can bear the burdens of another man”. Every man and woman is responsible for his or her own sin and must bear the punishment, or perhaps, balance it out with good deeds. But this is not what the Bible teaches about sin. When Adam and Eve sinned, the Bible teaches that they realized that they were naked, both in a physical sense and in a spiritual sense. The scripture explains that because of sin, they were doomed to physical death and to permanent separation from God in hell. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Adam and Eve felt ashamed of what they had done and they were sorry so God clothed them in the skin of an animal (Gen 3:21) to cover their shame. To accomplish this, God had to kill an animal. Later on God explains that in order for sin to be forgiven (Heb 9:22), a sacrifice must occur: something must die. This is why animal sacrifice for sin was required in the law that Moses brought down from God. \u003C\u002Fp>\u003Cp>But it is important to understand that these animal sacrifices were just a foreshadowing of God's true plan for man's forgiveness and restoration to friendship with Him. You see, John the Baptist, Yehyah, called Jesus, “the Lamb of God who takes away the sin of the world”. What he was saying was the Jesus was going to bear the burdens of not just one other man, but all men. Because Jesus lived a life that was sinless, he could act as a sacrifice, a Lamb if you like, sufficient to cover the sins of all men who ever lived, if they were willing to accept this offer and to follow Him.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>So, in fact, it is actually true that no ordinary man can bear the burdens of another man. It takes an extra-ordinary man, a perfect, a Divine Man to be able to bear the burdens of another man. This is why Jesus came to Earth, to die on our behalf so that God could forgive our sins. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: What about the good deeds? Are they worthless then?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Well, they do not help us achieve salvation. God is completely holy says that even our best efforts are like “filthy rags” before him (Isaiah 64:6).  However, good deeds are an offering of gratitude that we give to God because of the forgiveness he guarantees us through the death of Jesus on our behalf.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But the Quran teaches that Jesus did not die – but that it just looked that way.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: But that’s not what he Bible teaches at all Joy. The Bible says God chose to come to Earth in human form, in the person of Jesus Christ. And it teaches that he came for a very specific mission: to die for sinners on the cross—to be crucified. Ancient historians who were not Christians and did not even like Christianity write about Jesus’ crucifixion as a matter of simple fact.  Josephus, a Jewish historian writing in the first century wrote in 93 AD in his Antiquities of the Jews, “Pilate condemned [Jesus] to be crucified and to die.”  Not only that but the many accounts from early Christians, the people who were Jesus’ friends and contemporaries, all indicate that Jesus died. The four separate historical accounts of the Gospel all clearly state this as a fact. Why is so much credence given to one man, Mohammad, who lived 600 years after Jesus when he claims that Jesus did not die? Does it make sense to believe the eyewitnesses of an event or believe someone who was born six centuries later? Maybe there something very important about the crucifixion that someone was trying to undo.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike:  I think there is, Amani. You see, Satan knows that the power of Jesus’ message is in the understanding that we cannot save ourselves from our own sin—and that our sin must be put onto Jesus Christ. If men and women can be tricked into believing that the crucifixion did not occur, then they will remain hopelessly trying to work their way to heaven. They won’t know that they can receive their forgiveness because Jesus paid the price for them already. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But why would Jesus do this for us?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Jesus was not a powerless victim of Jewish scheming or Roman torture but that he willingly laid His life down.  (John 10:11, 18). The Bible tells us Jesus “gave Himself for our sins” (Galatians 1:3) because “he loved” us (Galatians 2:20).  Jesus himself said, “greater love has no one than this, than that a man lay down his life for his friends” (John 15:13).  Out of love for us Jesus willingly laid down his own life so we could be saved from our sins. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani:  And not only that, the Bible tells us that Jesus died for our sins and rose from the dead—which clearly demonstrates the power of God over both sin and death. This is why the Bible says, “If you confess with your mouth that Jesus is Lord and believe in your heart that God has raised Him from the dead, you will be saved” (Romans 10:9-10).  This is a promise from God to us. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike:  That’s right Amani. The English word “gospel” means “good news” and the good news is that we can know what will happen to us on the Day of Judgment because “we have been saved by grace, . . . it is the gift of God, not of works, so that no one can boast (Ephesians 2:8-9).   This is a major difference between Christianity and not just Islam, but all other religions.  Think about this: if salvation is based on what we must do, we can never be assured that we have done enough to be saved.  But because salvation is not based on our faithfulness or hard work, but on what Jesus lovingly did for us in choosing to die and rising again ,He promises us eternal life (John 5:24, 1John 2:25)! \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: And this is why I left Islam to follow Jesus – how could I reject such an offer from God if he died on my behalf. It was very difficult decision.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>","\u003Cp>Joy: How I can be sure that my life is pleasing to God?   How can I be sure I will go to heaven?  Does God favor men over women? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hi there. My name is Joy and I was raised in a Muslim home. These were just some of the many spiritual questions I had growing up in Islam. It was pretty hard for me to find answers but with a lot of struggle I discovered that there were answers. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Maybe you have struggled with some of the same questions. Today I want to help you find answers to your spiritual questions.  Let me start by introducing you to two friends of mine – Mike and Amani – both of whom are experts on the topic of Islam.  Mike is from a Shia background and Amani is from a Sunni background.\u003C\u002Fp>\u003Cp>So Mike, let’s start with that first question, “How can I be sure that I am pleasing to God?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Thanks Joy. As you know, Islam is a religion of works and there are no guarantees of salvation. Islam teaches that our deeds in life are recorded—both the good and the bad—and on Qiyamah or Judgment Day, our good and bad deeds will be weighed against one another. If the good deeds outweigh the bad then maybe we will be permitted into heaven, if Allah wills. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Yes, that’s right Mike.  When I was a Muslim, this anxiety about my spiritual future often left me with feeling that I was never good enough for God. Even with all of my attempts to accumulate good works, I still felt that I did not measure up His standards. [to the screen] Have you ever felt that nothing would be good enough for a perfect God? I know that many of my Muslim friends shared these feelings. Somehow we knew that even if we performed all of our religious duties: prayer, alms, fasting, the hajj that this was somehow not enough to endure His judgment.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: I know what you mean Amani. I used to feel that I could never measure up and never have a relationship with God. Perhaps I could understand God through the Qur'an and know about Him but I could never reach him. He was just too far off. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Yes, Joy and these feelings were particularly challenging for me as a Muslim woman. After all, if the prophet said that there were far more women in hell than men, then my situation looked pretty bleak.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: That’s why today Amani and I want to talk about our spiritual journey getting to know Jesus Christ and learning what the Bible really says about Him. We want to share with you the story of God’s good news.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy:  But Mike, how can we get any kind of news from the Bible? I was always taught that the Bible was corrupted and that Christians have three gods.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Of course you were told that. All Muslims are told that. But, at the time, did you ever stop to ask yourself where it was corrupted and by whom?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: You know what? That’s a good point. I didn't ask that question because I was taught not to question my teachers.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Exactly.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But it is a great question, so is there an answer? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Joy, we need to start by reviewing some background facts. Do you know how many manuscripts of the New Testament (“The Injil”) scholars have?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Not off the top of my head, no.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Well, there are over 5,600 handwritten manuscript copies of the New Testament written in the original language of Greek. In addition to these Greek copies, there are more than 19,000 hand written copies of the Greek New Testament in the languages of Aramaic, Syriac, Latin and Coptic. This means that we have 24,000 copies of the New Testament, which come from all over the Middle East and from different people groups. This means that there was no one person controlling all those thousands of manuscripts. Muslims teach that the Bible has been changed but it seems that they have not considered the problem with this idea: to deliberately introduce a change, you would have to control scribes over a vast geographical area and do it in multiple languages simultaneously. This is simply not possible. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Now, just having 25,000 copies does not mean that you know what the original copy said but it does allow you to compare all the manuscripts and make sure that the message is consistent and correctly conveyed in modern copies of the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But I don’t have access to these manuscripts and I don’t know any of these languages anyway. What assurance can you give me that what you are saying is correct?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: What if you could look at a 1700 year old Bible manuscript and compare the message to the Bible on the shelf at the bookstore?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: So, how can I do that?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: There is a complete Bible from 300 years before Mohammad’s birth can be viewed online. This manuscript is called Codex Sinaiticus (codexsinaiticus.org) and every page is photographed, every letter transcribed and every sentence translated. Anyone can read the translation and confirm that the content of this 1700-year-old Bible is the same as the Bible you can buy off the shelf in any bookstore. Pick any passage you like. Read the translation yourself and then compare it to any Bible online. Take the Gospel of John verses 1 and 2. Go and look for yourself. You will see that the message is unaltered. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But are there any differences between the 25,000 copies of the New Testament?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Sure, of course there are differences, but as Biblical Scholar Norman Geisler writes, the internal consistency between the copies of the Bible is more than 99.5%. When hundreds of people hand copy an entire book 25,000 times, some transcription errors are expected but the changes don't alter the meaning of the book and message of the book. Anyone can go and verify this for themselves. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But I was always told that the Qur'an does not even have these little alterations. I was told that every single copy of the Qur’an in the world was 100% identical. I was taught that God’s book should be perfect.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Did you ever investigate that claim that all copies of the Qur’an are identical?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: No.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Well, neither did I. I just believed what I was told. The problem is, I believed a lie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>As a starting point, I want to direct you to watch a debate between two scholars—one Muslim and one Christian. The Muslim scholar is Shabir Ally from the University of Toronto in Canada and the second is Jay Smith who is a prominent Christian debator who lives in England.  If you go take the time to watch the video, you will see that Jay makes specific reference to many changes known to have occurred in copies of the Qur’an known as Topkapi Manuscript (in Turkey), the Samarkand Kufic (in Uzbekistan), Codex Parisino-petropolitanus (in Paris) and the Ma’il Manuscipt (in Britain).   \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>But let’s focus on one of the sets of manuscripts that Jay discusses: the Sana’a manuscripts. In 1972 a group of Qur’anic manuscripts found in at the Great Mosque of Sana’a in Yemen. These manuscripts are among the oldest manuscripts in existence, dating from before 671 AD and they are what are known as “palimpsests”. This is just a big word for a manuscript that has been recycled by washing off the old text and writing on a new one. Writing materials were expensive, you see.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In the case of the Sana’a manuscripts, it can be seen very clearly that the older text of the Qur'an, which was overwritten but still visible, was different from the traditional Uthmanic text. The very existence of the numerous word variations means the not all Qur'ans are totally identical—a fact widely acknowledged by academics and professors of Islamic Studies. But these information has been withheld from lay people, likely because it is so opposite to what Most Muslims have been taught.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: But why would we think all copies of the Qur’an should be identical? The Hadith tells use that Uthman collected the scraps of the Qur'an written on small pieces of parchment, papyrus, stones and camel bones. There is even a tradition from Aisha that a goat ate one verse and it was lost.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Another problem is that the early copies of the Qur'an did not have diacritical markings meaning that single words can have multiple Arabic meanings as any Arabic speaker knows. I used to believe that there was no controversy about the content of the Qur'an. However, even a brief investigation shows us that the manuscripts of the Qur'an are not perfectly copied. Anyone who takes the time to investigate this matter further will find that what we have said here is true. If you want to see more videos that explain this, follow the links we have provided below.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>So, you see, Joy, the original documents of the Qur’an are no different from the Bible.  However, the difference is that we still have tens of thousands of ancient hand-written copies of Bible allowing the comparison of texts and tracking and correcting of minor copying errors. This actually allows us to be confident that we know what the original said. Obviously, this kind of scholarship is not possible with the Qur’an since its earliest copies were deliberately destroyed and we don’t have them anymore.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: OK – so, suppose I accept these arguments. I would still have a big problem. You see, I was always taught that Christians had three gods – they called it a “Trinity” - Father, Son and Holy Spirit. This seemed very strange to me. Christians say that they worship one God but then they talk about God as if He is three.  Are Christians worshiping three gods? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: It's a great question Joy and it's easy to have that misconception from reading the Qur'an.  But when I would ask my imam hard questions like this he would say, “You shouldn't think so much. You're only a woman”. But the God of the Bible had female prophets so, I am sure that it is good for both women and men to ask all the questions they want.  The Biblical teaching on the Trinity is not and has never been that there are three gods with equal power. The term “Trinity” is just a description of what we can read in the Bible about the One True God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But anyone can see why this is confusing. How can three be one?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Joy, you are right. It does not appear to make sense, but it is definitely what the Bible teaches. The Bible says “Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one. Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength.” (Deut 6:4-5). Christians believe that God is One and His Oneness is repeatedly affirmed throughout the Bible (Rom 3:20, 1 Cor 8:6, Eph 4:6, 1 Tim 2:5, James 2:19). \u003C\u002Fp>\u003Cp>From a Muslim’s perspective, one source of confusion is the term “Spirit of God” or “Holy Spirit”.  In Arabic when we say الروح القدس , many Muslims think this refers to the angel Gabriel. But, Christians believe that the Spirit of God is literally the Spirit of God. Christians do not believe that the Spirit of God is any less God than God Himself. In fact Jesus says, “God is spirit, and his worshipers must worship in the Spirit and in truth.” (John 4:24). It is the Spirit of God that provided the inspiration of the Holy Scriptures to the prophets of God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: So you've mentioned God the Father, and the Holy Spirit – what about the Son?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: OK – but I need to back up for a second and explain how the Bible is laid out.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Old Testament makes up the first two thirds of the Bible is made up of Taurat, the Zabur and other writings of God's prophets and historians who lived before Jesus.  It was written during a period of over three thousand years and weaves in a long and detailed prophetic picture of the Messiah, Jesus, who will deliver Israel and all of mankind from their sin. Right from the story of Adam and Eve in the Garden of Eden, there is a promise that a descendant of Eve will one day stamp on the head of the Serpent, Satan. For example 700 years before Jesus was born, the prophet, Isaiah wrote: “Therefore the Lord himself will give you a sign: The virgin will conceive and give birth to a son, and will call him Immanuel” (Isa 7:9). It’s easy to see this must be talking about Jesus who was born of the virgin Mary. But, Joy, do you know what the name Immanuel means?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: No. What does it mean?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: It means “God with us”… So, when the virgin bears a son, Isaiah is saying that this son will be “God with us”. You can see the problem. This scripture indicates that Jesus will be called both “a son” who is at the same time “God with us”. The prophecies indicate that Messiah, will be God Himself and Jesus says many things to identify Himself as God. For example he says, “Anyone who has seen me has seen the Father.” (John 14:9) and also “I and the Father are one.” (John 10:30). Jesus even applies God’s name “I AM” to himself in John 8:58. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Amani, now I’m the one who wants to back us up for a sec. Our friends need to understand something: In order to have a complete understanding of what the Bible means, we must read it differently than we have been taught to read the Qur'an. Unlike the Qur’an, no one verse of the Bible stands by itself. It’s the whole Bible together that builds a complete picture of who God is. All the verses of the Bible have to be true all at the same time. There is no abrogation. So, you're stuck with a problem. The Bible says that the Father is God. And it says that the Holy Spirit is God and it says that Jesus is God but it also says that God is One. For the whole Bible to be true all at the same time, the One God must have three Persons. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But God having a son? This is very strange to the ears of a Muslim—especially since the Qur’an says over and over that God does not have a son. Does it mean that God has a wife too?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Well if you are thinking in human terms, you might assume something terrible like that. Some Muslims mistakenly claim that Christians believe this, but it is not true. Christians believe that God has always, for eternity past, had a relationship with Jesus Christ that is like a father-son relationship. But this does not imply that there is nothing distasteful about how Mary became pregnant. The Bible simply teaches that God placed the child Jesus Christ in Mary's womb miraculously without the intervention of any human being. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy:  There’s something else I found confusing. I’ve heard Christians say “Jesus died for your sins”. Why should Jesus’ death be connected to God’s forgiveness? If God wanted to forgive, why wouldn’t he just forgive? After all, He says “Be” and it is. Why would Jesus’s death be required for my forgiveness?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Joy, this gets kind of gets back to one of our earlier questions: “How can I be sure that my sins will be forgiven on the Day of Judgment?” The Qur'an is very clear. It says repeatedly “No man can bear the burdens of another man”. Every man and woman is responsible for his or her own sin and must bear the punishment, or perhaps, balance it out with good deeds. But this is not what the Bible teaches about sin. When Adam and Eve sinned, the Bible teaches that they realized that they were naked, both in a physical sense and in a spiritual sense. The scripture explains that because of sin, they were doomed to physical death and to permanent separation from God in hell. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Adam and Eve felt ashamed of what they had done and they were sorry so God clothed them in the skin of an animal (Gen 3:21) to cover their shame. To accomplish this, God had to kill an animal. Later on God explains that in order for sin to be forgiven (Heb 9:22), a sacrifice must occur: something must die. This is why animal sacrifice for sin was required in the law that Moses brought down from God. \u003C\u002Fp>\u003Cp>But it is important to understand that these animal sacrifices were just a foreshadowing of God's true plan for man's forgiveness and restoration to friendship with Him. You see, John the Baptist, Yehyah, called Jesus, “the Lamb of God who takes away the sin of the world”. What he was saying was the Jesus was going to bear the burdens of not just one other man, but all men. Because Jesus lived a life that was sinless, he could act as a sacrifice, a Lamb if you like, sufficient to cover the sins of all men who ever lived, if they were willing to accept this offer and to follow Him.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>So, in fact, it is actually true that no ordinary man can bear the burdens of another man. It takes an extra-ordinary man, a perfect, a Divine Man to be able to bear the burdens of another man. This is why Jesus came to Earth, to die on our behalf so that God could forgive our sins. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: What about the good deeds? Are they worthless then?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Well, they do not help us achieve salvation. God is completely holy says that even our best efforts are like “filthy rags” before him (Isaiah 64:6).  However, good deeds are an offering of gratitude that we give to God because of the forgiveness he guarantees us through the death of Jesus on our behalf.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But the Quran teaches that Jesus did not die – but that it just looked that way.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: But that’s not what he Bible teaches at all Joy. The Bible says God chose to come to Earth in human form, in the person of Jesus Christ. And it teaches that he came for a very specific mission: to die for sinners on the cross—to be crucified. Ancient historians who were not Christians and did not even like Christianity write about Jesus’ crucifixion as a matter of simple fact.  Josephus, a Jewish historian writing in the first century wrote in 93 AD in his Antiquities of the Jews, “Pilate condemned [Jesus] to be crucified and to die.”  Not only that but the many accounts from early Christians, the people who were Jesus’ friends and contemporaries, all indicate that Jesus died. The four separate historical accounts of the Gospel all clearly state this as a fact. Why is so much credence given to one man, Mohammad, who lived 600 years after Jesus when he claims that Jesus did not die? Does it make sense to believe the eyewitnesses of an event or believe someone who was born six centuries later? Maybe there something very important about the crucifixion that someone was trying to undo.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike:  I think there is, Amani. You see, Satan knows that the power of Jesus’ message is in the understanding that we cannot save ourselves from our own sin—and that our sin must be put onto Jesus Christ. If men and women can be tricked into believing that the crucifixion did not occur, then they will remain hopelessly trying to work their way to heaven. They won’t know that they can receive their forgiveness because Jesus paid the price for them already. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: But why would Jesus do this for us?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Jesus was not a powerless victim of Jewish scheming or Roman torture but that he willingly laid His life down.  (John 10:11, 18).   The Bible tells us Jesus “gave Himself for our sins” (Galatians 1:3) because “he loved” us (Galatians 2:20).  Jesus himself said, “greater love has no one than this, than that a man lay down his life for his friends” (John 15:13).  Out of love for us Jesus willingly laid down his own life so we could be saved from our sins. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani:  And not only that, the Bible tells us that Jesus died for our sins and rose from the dead—which clearly demonstrates the power of God over both sin and death. This is why the Bible says, “If you confess with your mouth that Jesus is Lord and believe in your heart that God has raised Him from the dead, you will be saved” (Romans 10:9-10).  This is a promise from God to us. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike:  That’s right Amani. The English word “gospel” means “good news” and the good news is that we can know what will happen to us on the Day of Judgment because “we have been saved by grace, . . . it is the gift of God, not of works, so that no one can boast (Ephesians 2:8-9).   This is a major difference between Christianity and not just Islam, but all other religions.  Think about this: if salvation is based on what we must do, we can never be assured that we have done enough to be saved.  But because salvation is not based on our faithfulness or hard work, but on what Jesus lovingly did for us in choosing to die and rising again ,He promises us eternal life (John 5:24, 1John 2:25)! \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: And this is why I left Islam to follow Jesus – how could I reject such an offer from God if he died on my behalf. It was very difficult decision.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>","Lets dive into these questions and more as we discuss Islam and Christianity in depth.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F339324408?autoplay=1\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","is-islam-correct","2020-05-22T15:38:28.727Z","2026-07-29T16:56:45.473Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630203049797_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%2010.09.29%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630203050898_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%2010.09.29%20PM.png","¿Es correcto el islam?","\u003Cp>Joy: ¿Cómo puedo estar segura de que mi vida es agradable a Dios?   ¿Cómo puedo estar segura de que iré al cielo? ¿Favorece Dios a los hombres sobre las mujeres? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hola. Mi nombre es Joy y crecí en un hogar musulmán. Estas fueron solo algunas de las muchas preguntas espirituales que tuve al crecer en el Islam. Fue bastante difícil para mí encontrar respuestas, pero con mucho esfuerzo descubrí que había respuestas. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Tal vez tú hayas luchado con algunas de las mismas preguntas. Hoy quiero ayudarte a encontrar respuestas a tus preguntas espirituales.  Permíteme comenzar presentándote a dos amigos míos – Mike y Amani – ambos expertos en el tema del Islam.  Mike proviene de un trasfondo chiita y Amani de un trasfondo sunita.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Entonces Mike, comencemos con esa primera pregunta, “¿Cómo puedo estar seguro de que soy agradable a Dios?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Gracias Joy. Como sabes, el Islam es una religión de obras y no hay garantías de salvación. El Islam enseña que nuestras acciones en la vida son registradas—tanto las buenas como las malas—y en el Qiyamah o Día del Juicio, nuestras buenas y malas acciones serán pesadas una contra la otra. Si las buenas acciones pesan más que las malas, entonces tal vez se nos permita entrar al cielo, si Alá lo quiere. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Sí, así es Mike.  Cuando era musulmana, esta ansiedad sobre mi futuro espiritual a menudo me dejaba con la sensación de que nunca era lo suficientemente buena para Dios. Incluso con todos mis intentos de acumular buenas obras, aún sentía que no cumplía con Sus estándares. [a la pantalla] ¿Alguna vez has sentido que nada sería lo suficientemente bueno para un Dios perfecto? Sé que muchos de mis amigos musulmanes compartían estos sentimientos. De alguna manera sabíamos que incluso si cumplíamos con todos nuestros deberes religiosos: oración, limosna, ayuno, el hajj, de alguna manera esto no era suficiente para soportar Su juicio.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Sé lo que quieres decir Amani. Yo solía sentir que nunca podría estar a la altura y nunca tener una relación con Dios. Quizás podría entender a Dios a través del Corán y saber acerca de Él, pero nunca podría alcanzarlo. Estaba demasiado lejos. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Sí, Joy, y estos sentimientos fueron particularmente desafiantes para mí como mujer musulmana. Después de todo, si el profeta dijo que había muchas más mujeres en el infierno que hombres, entonces mi situación se veía bastante sombría.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Es por eso que hoy Amani y yo queremos hablar de nuestro viaje espiritual conociendo a Jesucristo y aprendiendo lo que la Biblia realmente dice acerca de Él. Queremos compartir contigo la historia de las buenas nuevas de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy:  Pero Mike, ¿cómo podemos obtener algún tipo de noticia de la Biblia? Siempre me enseñaron que la Biblia estaba corrompida y que los cristianos tienen tres dioses.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Por supuesto que te dijeron eso. A todos los musulmanes se les dice eso. Pero, en ese momento, ¿alguna vez te detuviste a preguntarte dónde estaba corrompida y por quién?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: ¿Sabes qué? Ese es un buen punto. No hice esa pregunta porque me enseñaron a no cuestionar a mis maestros.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Exactamente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero es una gran pregunta, entonces, ¿hay una respuesta? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Joy, necesitamos comenzar revisando algunos hechos de fondo. ¿Sabes cuántos manuscritos del Nuevo Testamento (“El Injil”) tienen los estudiosos?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: No de inmediato, no.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Bueno, hay más de 5,600 copias manuscritas del Nuevo Testamento escritas en el idioma original griego. Además de estas copias griegas, hay más de 19,000 copias manuscritas del Nuevo Testamento griego en los idiomas arameo, siríaco, latín y copto. Esto significa que tenemos 24,000 copias del Nuevo Testamento, que provienen de todo el Medio Oriente y de diferentes grupos de personas. Esto significa que no había una sola persona controlando todos esos miles de manuscritos. Los musulmanes enseñan que la Biblia ha sido cambiada, pero parece que no han considerado el problema con esta idea: para introducir deliberadamente un cambio, tendrías que controlar a los escribas en una vasta área geográfica y hacerlo en múltiples idiomas simultáneamente. Esto simplemente no es posible. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ahora, solo tener 25,000 copias no significa que sepas lo que decía la copia original, pero sí te permite comparar todos los manuscritos y asegurarte de que el mensaje sea consistente y se transmita correctamente en las copias modernas de la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero no tengo acceso a estos manuscritos y de todos modos no conozco ninguno de estos idiomas. ¿Qué seguridad puedes darme de que lo que estás diciendo es correcto?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: ¿Qué tal si pudieras mirar un manuscrito bíblico de 1,700 años de antigüedad y comparar el mensaje con la Biblia que está en el estante de la librería?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Entonces, ¿cómo puedo hacer eso?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Hay una Biblia completa de 300 años antes del nacimiento de Mahoma que se puede ver en línea. Este manuscrito se llama Codex Sinaiticus (codexsinaiticus.org) y cada página está fotografiada, cada letra transcrita y cada oración traducida. Cualquiera puede leer la traducción y confirmar que el contenido de esta Biblia de 1,700 años de antigüedad es el mismo que la Biblia que puedes comprar en cualquier librería. Elige cualquier pasaje que quieras. Lee la traducción tú mismo y luego compárala con cualquier Biblia en línea. Toma el Evangelio de Juan versículos 1 y 2. Ve y míralo por ti mismo. Verás que el mensaje no ha sido alterado. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero, ¿hay alguna diferencia entre las 25,000 copias del Nuevo Testamento?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Claro, por supuesto que hay diferencias, pero como escribe el erudito bíblico Norman Geisler, la consistencia interna entre las copias de la Biblia es más del 99.5%. Cuando cientos de personas copian a mano un libro entero 25,000 veces, se esperan algunos errores de transcripción, pero los cambios no alteran el significado del libro ni el mensaje del libro. Cualquiera puede ir y verificar esto por sí mismo. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>Joy: Pero siempre me dijeron que el Corán no tiene ni siquiera estas pequeñas alteraciones. Me dijeron que todas las copias del Corán en el mundo eran idénticas al 100 %. Me enseñaron que el libro de Dios debería ser perfecto.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: ¿Alguna vez investigaste esa afirmación de que todas las copias del Corán son idénticas?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: No.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Bueno, yo tampoco. Solo creí lo que me dijeron. El problema es que creí una mentira.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Como punto de partida, quiero dirigirte a ver un debate entre dos eruditos: uno musulmán y otro cristiano. El erudito musulmán es Shabir Ally de la Universidad de Toronto en Canadá y el segundo es Jay Smith, un destacado debatiente cristiano que vive en Inglaterra.  Si te tomas el tiempo de ver el video, verás que Jay hace referencia específica a muchos cambios conocidos que han ocurrido en copias del Corán conocidas como el Manuscrito Topkapi (en Turquía), el Kufic de Samarcanda (en Uzbekistán), el Codex Parisino-petropolitanus (en París) y el Manuscrito Ma’il (en Gran Bretaña).   \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pero centrémonos en uno de los conjuntos de manuscritos que Jay discute: los manuscritos de Sana’a. En 1972 se encontraron un grupo de manuscritos coránicos en la Gran Mezquita de Sana’a en Yemen. Estos manuscritos se encuentran entre los más antiguos que existen, datan de antes del 671 d. C. y son lo que se conoce como “palimpsestos”. Esta es solo una palabra grande para un manuscrito que ha sido reciclado lavando el texto antiguo y escribiendo uno nuevo. Los materiales de escritura eran caros, ya ves.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En el caso de los manuscritos de Sana’a, se puede ver muy claramente que el texto más antiguo del Corán, que fue sobrescrito pero aún visible, era diferente del texto tradicional de Uthman. La mera existencia de las numerosas variaciones de palabras significa que no todos los Coranes son totalmente idénticos, un hecho ampliamente reconocido por académicos y profesores de Estudios Islámicos. Pero esta información se ha ocultado a la gente común, probablemente porque es tan contraria a lo que la mayoría de los musulmanes han sido enseñados.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Pero ¿por qué pensaríamos que todas las copias del Corán deberían ser idénticas? El Hadiz nos dice que Uthman recopiló los fragmentos del Corán escritos en pequeños trozos de pergamino, papiro, piedras y huesos de camello. Incluso hay una tradición de Aisha de que una cabra se comió un versículo y se perdió.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otro problema es que las copias tempranas del Corán no tenían marcas diacríticas, lo que significa que las palabras individuales pueden tener múltiples significados en árabe, como sabe cualquier hablante de árabe. Solía creer que no había controversia sobre el contenido del Corán. Sin embargo, incluso una breve investigación nos muestra que los manuscritos del Corán no se copiaron perfectamente. Cualquiera que se tome el tiempo de investigar más este asunto descubrirá que lo que hemos dicho aquí es cierto. Si quieres ver más videos que expliquen esto, sigue los enlaces que hemos proporcionado a continuación.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Entonces, ves, Joy, los documentos originales del Corán no son diferentes de la Biblia.  Sin embargo, la diferencia es que todavía tenemos decenas de miles de copias antiguas manuscritas de la Biblia que permiten la comparación de textos y el seguimiento y corrección de errores menores de copia. Esto en realidad nos permite estar seguros de que sabemos lo que decía el original. Obviamente, este tipo de erudición no es posible con el Corán, ya que sus copias más antiguas fueron deliberadamente destruidas y ya no las tenemos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Está bien, entonces, supongamos que acepto estos argumentos. Todavía tendría un gran problema. Verás, siempre me enseñaron que los cristianos tenían tres dioses: lo llamaban una “Trinidad”: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esto me parecía muy extraño. Los cristianos dicen que adoran a un solo Dios, pero luego hablan de Dios como si fuera tres.  ¿Los cristianos adoran a tres dioses? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Es una gran pregunta, Joy, y es fácil tener ese malentendido al leer el Corán.  Pero cuando le hacía preguntas difíciles como esta a mi imán, él decía: “No deberías pensar tanto. Solo eres una mujer”. Pero el Dios de la Biblia tuvo profetisas, así que estoy segura de que es bueno que tanto las mujeres como los hombres hagan todas las preguntas que quieran.  La enseñanza bíblica sobre la Trinidad no es ni ha sido nunca que hay tres dioses con igual poder. El término “Trinidad” es solo una descripción de lo que podemos leer en la Biblia sobre el Único Dios Verdadero.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero cualquiera puede ver por qué esto es confuso. ¿Cómo pueden tres ser uno?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Joy, tienes razón. No parece tener sentido, pero definitivamente es lo que enseña la Biblia. La Biblia dice: “Oye, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas” (Deut 6:4-5). Los cristianos creen que Dios es Uno y que su Unicidad se afirma repetidamente en toda la Biblia (Rom 3:20, 1 Cor 8:6, Ef 4:6, 1 Tim 2:5, Sant 2:19). \u003C\u002Fp>\u003Cp>Desde la perspectiva de un musulmán, una fuente de confusión es el término “Espíritu de Dios” o “Espíritu Santo”.  En árabe, cuando decimos الروح القدس, muchos musulmanes piensan que se refiere al ángel Gabriel. Pero los cristianos creen que el Espíritu de Dios es literalmente el Espíritu de Dios. Los cristianos no creen que el Espíritu de Dios sea menos Dios que Dios mismo. De hecho, Jesús dice: “Dios es espíritu, y sus adoradores deben adorar en espíritu y en verdad” (Juan 4:24). Es el Espíritu de Dios el que proporcionó la inspiración de las Sagradas Escrituras a los profetas de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Entonces has mencionado a Dios Padre y al Espíritu Santo, ¿qué pasa con el Hijo?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Está bien, pero necesito retroceder un segundo y explicar cómo está estructurada la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Antiguo Testamento constituye los dos primeros tercios de la Biblia y está compuesto por la Taurat, el Zabur y otros escritos de los profetas e historiadores de Dios que vivieron antes de Jesús.  Fue escrito durante un período de más de tres mil años y teje una imagen profética larga y detallada del Mesías, Jesús, quien librará a Israel y a toda la humanidad de su pecado. Desde la historia de Adán y Eva en el Jardín del Edén, hay una promesa de que un descendiente de Eva un día pisará la cabeza de la Serpiente, Satanás. Por ejemplo, 700 años antes de que Jesús naciera, el profeta Isaías escribió: “Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará Emanuel” (Isa 7:14). Es fácil ver que esto debe referirse a Jesús, quien nació de la virgen María. Pero, Joy, ¿sabes qué significa el nombre Emanuel?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: No. ¿Qué significa?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Significa “Dios con nosotros”… Así que, cuando la virgen dé a luz un hijo, Isaías está diciendo que este hijo será “Dios con nosotros”. Puedes ver el problema. Esta escritura indica que Jesús será llamado tanto “un hijo” que al mismo tiempo es “Dios con nosotros”. Las profecías indican que el Mesías será Dios mismo y Jesús dice muchas cosas para identificarse como Dios. Por ejemplo, dice: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.” (Juan 14:9) y también “Yo y el Padre uno somos.” (Juan 10:30). Jesús incluso aplica el nombre de Dios “YO SOY” a sí mismo en Juan 8:58. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Amani, ahora soy yo quien quiere retroceder un segundo. Nuestros amigos necesitan entender algo: Para tener una comprensión completa de lo que significa la Biblia, debemos leerla de manera diferente a como nos han enseñado a leer el Corán. A diferencia del Corán, ningún versículo de la Biblia se sostiene por sí solo. Es toda la Biblia junta la que construye una imagen completa de quién es Dios. Todos los versículos de la Biblia tienen que ser verdaderos al mismo tiempo. No hay abrogación. Así que, te enfrentas a un problema. La Biblia dice que el Padre es Dios. Y dice que el Espíritu Santo es Dios y dice que Jesús es Dios, pero también dice que Dios es Uno. Para que toda la Biblia sea verdadera al mismo tiempo, el Dios Uno debe tener tres Personas. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: ¿Pero Dios teniendo un hijo? Esto es muy extraño para los oídos de un musulmán—especialmente porque el Corán dice una y otra vez que Dios no tiene un hijo. ¿Significa eso que Dios también tiene una esposa?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Bueno, si piensas en términos humanos, podrías asumir algo terrible como eso. Algunos musulmanes afirman erróneamente que los cristianos creen esto, pero no es verdad. Los cristianos creen que Dios siempre, desde la eternidad pasada, ha tenido una relación con Jesucristo que es como una relación padre-hijo. Pero esto no implica que haya nada desagradable en cómo María quedó embarazada. La Biblia simplemente enseña que Dios colocó al niño Jesucristo en el vientre de María milagrosamente sin la intervención de ningún ser humano. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy:  Hay algo más que encontré confuso. He oído a cristianos decir “Jesús murió por tus pecados”. ¿Por qué la muerte de Jesús debería estar conectada con el perdón de Dios? Si Dios quería perdonar, ¿por qué no simplemente perdonaría? Después de todo, Él dice “Sea” y es. ¿Por qué la muerte de Jesús sería necesaria para mi perdón?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Joy, esto vuelve un poco a una de nuestras preguntas anteriores: “¿Cómo puedo estar seguro de que mis pecados serán perdonados en el Día del Juicio?” El Corán es muy claro. Dice repetidamente “Ningún hombre puede llevar las cargas de otro hombre”. Cada hombre y mujer es responsable de su propio pecado y debe llevar el castigo, o tal vez, equilibrarlo con buenas obras. Pero esto no es lo que la Biblia enseña sobre el pecado. Cuando Adán y Eva pecaron, la Biblia enseña que se dieron cuenta de que estaban desnudos, tanto en un sentido físico como en un sentido espiritual. La escritura explica que a causa del pecado, estaban condenados a la muerte física y a la separación permanente de Dios en el infierno. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Adán y Eva se sintieron avergonzados de lo que habían hecho y estaban arrepentidos, así que Dios los vistió con la piel de un animal (Gén 3:21) para cubrir su vergüenza. Para lograr esto, Dios tuvo que matar a un animal. Más tarde, Dios explica que para que el pecado sea perdonado (Heb 9:22), debe ocurrir un sacrificio: algo debe morir. Esta es la razón por la que el sacrificio de animales por el pecado era requerido en la ley que Moisés trajo de Dios. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Pero es importante entender que estos sacrificios de animales eran solo un anticipo del plan verdadero de Dios para el perdón y la restauración del hombre a la amistad con Él. Verás, Juan el Bautista, Yahya, llamó a Jesús, “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Lo que estaba diciendo era que Jesús iba a llevar las cargas no solo de un otro hombre, sino de todos los hombres. Porque Jesús vivió una vida sin pecado, podía actuar como un sacrificio, un Cordero si quieres, suficiente para cubrir los pecados de todos los hombres que alguna vez vivieron, si estaban dispuestos a aceptar esta oferta y a seguirle.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Así que, de hecho, es realmente cierto que ningún hombre ordinario puede llevar las cargas de otro hombre. Se necesita un hombre extraordinario, un hombre perfecto, un Hombre Divino para poder llevar las cargas de otro hombre. Esta es la razón por la que Jesús vino a la Tierra, para morir en nuestro lugar para que Dios pudiera perdonar nuestros pecados. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: ¿Qué pasa con las buenas obras? ¿Son entonces inútiles?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Bueno, no nos ayudan a lograr la salvación. Dios es completamente santo y dice que incluso nuestros mejores esfuerzos son como “trapos inmundos” ante él (Isaías 64:6).  Sin embargo, las buenas obras son una ofrenda de gratitud que le damos a Dios por el perdón que nos garantiza a través de la muerte de Jesús en nuestro lugar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero el Corán enseña que Jesús no murió – sino que solo pareció así.\u003C\u002Fp>Amani: Pero eso no es lo que enseña la Biblia en absoluto, Joy. La Biblia dice que Dios eligió venir a la Tierra en forma humana, en la persona de Jesucristo. Y enseña que vino con una misión muy específica: morir por los pecadores en la cruz, ser crucificado. Historiadores antiguos que no eran cristianos y que ni siquiera les gustaba el cristianismo escriben sobre la crucifixión de Jesús como un hecho simple.  Josefo, un historiador judío que escribió en el primer siglo, escribió en el año 93 d.C. en sus Antigüedades de los judíos: “Pilato condenó [a Jesús] a ser crucificado y a morir”.  No solo eso, sino que los muchos relatos de los primeros cristianos, las personas que eran amigos y contemporáneos de Jesús, indican que Jesús murió. Los cuatro relatos históricos separados del Evangelio afirman claramente esto como un hecho. ¿Por qué se da tanto crédito a un solo hombre, Mahoma, que vivió 600 años después de Jesús cuando afirma que Jesús no murió? ¿Tiene sentido creer a los testigos presenciales de un evento o creer a alguien que nació seis siglos después? Tal vez haya algo muy importante sobre la crucifixión que alguien estaba tratando de deshacer.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike:  Creo que sí, Amani. Verás, Satanás sabe que el poder del mensaje de Jesús está en la comprensión de que no podemos salvarnos de nuestro propio pecado, y que nuestro pecado debe ser puesto sobre Jesucristo. Si se puede engañar a hombres y mujeres para que crean que la crucifixión no ocurrió, entonces seguirán tratando desesperadamente de ganarse el cielo con sus obras. No sabrán que pueden recibir su perdón porque Jesús ya pagó el precio por ellos. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero, ¿por qué haría Jesús esto por nosotros?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Jesús no fue una víctima indefensa de las intrigas judías o de la tortura romana, sino que voluntariamente entregó Su vida.  (Juan 10:11, 18). La Biblia nos dice que Jesús “se dio a sí mismo por nuestros pecados” (Gálatas 1:3) porque “nos amó” (Gálatas 2:20).  El mismo Jesús dijo: “nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13).  Por amor a nosotros, Jesús voluntariamente entregó su propia vida para que pudiéramos ser salvos de nuestros pecados. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani:  Y no solo eso, la Biblia nos dice que Jesús murió por nuestros pecados y resucitó de entre los muertos, lo cual demuestra claramente el poder de Dios sobre el pecado y la muerte. Por eso la Biblia dice: “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo” (Romanos 10:9-10).  Esta es una promesa de Dios para nosotros. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike:  Así es, Amani. La palabra inglesa “gospel” significa “buenas nuevas” y la buena nueva es que podemos saber qué nos sucederá en el Día del Juicio porque “hemos sido salvos por gracia, . . . es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9).  Esta es una diferencia importante entre el cristianismo y no solo el islam, sino todas las demás religiones.  Piensa en esto: si la salvación se basa en lo que debemos hacer, nunca podemos estar seguros de haber hecho lo suficiente para ser salvos.  Pero como la salvación no se basa en nuestra fidelidad o esfuerzo, sino en lo que Jesús amorosamente hizo por nosotros al elegir morir y resucitar, Él nos promete vida eterna (Juan 5:24, 1 Juan 2:25). \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Y por eso dejé el islam para seguir a Jesús: ¿cómo podría rechazar una oferta así de Dios si murió en mi lugar? Fue una decisión muy difícil.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464451300\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>Joy: ¿Cómo puedo estar segura de que mi vida es agradable a Dios?   ¿Cómo puedo estar segura de que iré al cielo?  ¿Favorece Dios a los hombres sobre las mujeres? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hola. Mi nombre es Joy y fui criada en un hogar musulmán. Estas fueron solo algunas de las muchas preguntas espirituales que tuve creciendo en el Islam. Fue bastante difícil para mí encontrar respuestas, pero con mucho esfuerzo descubrí que había respuestas. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Tal vez tú hayas luchado con algunas de las mismas preguntas. Hoy quiero ayudarte a encontrar respuestas a tus preguntas espirituales.  Permíteme comenzar presentándote a dos amigos míos – Mike y Amani – ambos expertos en el tema del Islam.  Mike proviene de un trasfondo chiita y Amani de un trasfondo sunita.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Entonces Mike, comencemos con esa primera pregunta, “¿Cómo puedo estar seguro de que soy agradable a Dios?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Gracias Joy. Como sabes, el Islam es una religión de obras y no hay garantías de salvación. El Islam enseña que nuestras acciones en la vida quedan registradas—tanto las buenas como las malas—y en el Qiyamah o Día del Juicio, nuestras buenas y malas acciones serán pesadas una contra la otra. Si las buenas acciones pesan más que las malas, entonces tal vez se nos permita entrar al cielo, si Alá lo quiere. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Sí, así es Mike.  Cuando era musulmana, esta ansiedad por mi futuro espiritual a menudo me dejaba con la sensación de que nunca era lo suficientemente buena para Dios. Incluso con todos mis intentos de acumular buenas obras, seguía sintiendo que no cumplía con Sus estándares. [a la pantalla] ¿Alguna vez has sentido que nada sería lo suficientemente bueno para un Dios perfecto? Sé que muchos de mis amigos musulmanes compartían estos sentimientos. De alguna manera sabíamos que incluso si cumplíamos con todos nuestros deberes religiosos: oración, limosna, ayuno, el hajj, esto de alguna manera no era suficiente para soportar Su juicio.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Sé lo que quieres decir Amani. Yo solía sentir que nunca podría estar a la altura y nunca tener una relación con Dios. Quizás podría entender a Dios a través del Corán y saber acerca de Él, pero nunca podría alcanzarlo. Estaba demasiado lejos. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Sí, Joy, y estos sentimientos fueron particularmente desafiantes para mí como mujer musulmana. Después de todo, si el profeta dijo que había muchas más mujeres en el infierno que hombres, entonces mi situación se veía bastante sombría.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Es por eso que hoy Amani y yo queremos hablar sobre nuestro viaje espiritual conociendo a Jesucristo y aprendiendo lo que la Biblia realmente dice acerca de Él. Queremos compartir contigo la historia de las buenas nuevas de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy:  Pero Mike, ¿cómo podemos obtener algún tipo de noticia de la Biblia? Siempre me enseñaron que la Biblia estaba corrompida y que los cristianos tienen tres dioses.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Por supuesto que te dijeron eso. A todos los musulmanes se les dice eso. Pero, en ese momento, ¿alguna vez te detuviste a preguntarte dónde estaba corrompida y por quién?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: ¿Sabes qué? Ese es un buen punto. No hice esa pregunta porque me enseñaron a no cuestionar a mis maestros.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Exactamente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero es una gran pregunta, entonces, ¿hay una respuesta? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Joy, necesitamos comenzar revisando algunos hechos de fondo. ¿Sabes cuántos manuscritos del Nuevo Testamento (“El Injil”) tienen los estudiosos?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: No de memoria, no.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Bueno, hay más de 5.600 copias manuscritas del Nuevo Testamento escritas en el idioma original griego. Además de estas copias griegas, hay más de 19.000 copias manuscritas del Nuevo Testamento griego en los idiomas arameo, siríaco, latín y copto. Esto significa que tenemos 24.000 copias del Nuevo Testamento, que provienen de todo el Medio Oriente y de diferentes grupos de personas. Esto significa que no había una sola persona controlando todos esos miles de manuscritos. Los musulmanes enseñan que la Biblia ha sido cambiada, pero parece que no han considerado el problema con esta idea: para introducir deliberadamente un cambio, tendrías que controlar a los escribas en una vasta área geográfica y hacerlo en múltiples idiomas simultáneamente. Esto simplemente no es posible. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ahora, solo tener 25.000 copias no significa que sepas lo que decía la copia original, pero sí te permite comparar todos los manuscritos y asegurarte de que el mensaje sea consistente y se transmita correctamente en las copias modernas de la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero no tengo acceso a estos manuscritos y de todos modos no conozco ninguno de estos idiomas. ¿Qué seguridad puedes darme de que lo que estás diciendo es correcto?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: ¿Y si pudieras mirar un manuscrito bíblico de 1700 años de antigüedad y comparar el mensaje con la Biblia que está en el estante de la librería?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Entonces, ¿cómo puedo hacer eso?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Hay una Biblia completa de 300 años antes del nacimiento de Mahoma que se puede ver en línea. Este manuscrito se llama Codex Sinaiticus (codexsinaiticus.org) y cada página está fotografiada, cada letra transcrita y cada oración traducida. Cualquiera puede leer la traducción y confirmar que el contenido de esta Biblia de 1700 años de antigüedad es el mismo que la Biblia que puedes comprar en cualquier librería. Elige cualquier pasaje que te guste. Lee la traducción tú mismo y luego compárala con cualquier Biblia en línea. Toma el Evangelio de Juan versículos 1 y 2. Ve y míralo tú mismo. Verás que el mensaje no ha sido alterado. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero, ¿hay alguna diferencia entre las 25.000 copias del Nuevo Testamento?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Claro, por supuesto que hay diferencias, pero como escribe el erudito bíblico Norman Geisler, la consistencia interna entre las copias de la Biblia es más del 99,5%. Cuando cientos de personas copian a mano un libro entero 25.000 veces, se esperan algunos errores de transcripción, pero los cambios no alteran el significado del libro ni el mensaje del libro. Cualquiera puede ir y verificar esto por sí mismo. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>Joy: Pero siempre me dijeron que el Corán ni siquiera tiene estas pequeñas alteraciones. Me dijeron que cada copia del Corán en el mundo era 100% idéntica. Me enseñaron que el libro de Dios debería ser perfecto.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: ¿Alguna vez investigaste esa afirmación de que todas las copias del Corán son idénticas?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: No.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Bueno, yo tampoco. Simplemente creí lo que me dijeron. El problema es que creí una mentira.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Como punto de partida, quiero dirigirte a ver un debate entre dos eruditos: uno musulmán y otro cristiano. El erudito musulmán es Shabir Ally de la Universidad de Toronto en Canadá y el segundo es Jay Smith, un destacado debatiente cristiano que vive en Inglaterra.  Si te tomas el tiempo de ver el video, verás que Jay hace referencia específica a muchos cambios que se sabe que ocurrieron en copias del Corán conocidas como el Manuscrito Topkapi (en Turquía), el Kufic de Samarcanda (en Uzbekistán), el Codex Parisino-petropolitanus (en París) y el Manuscrito Ma’il (en Gran Bretaña).   \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pero centrémonos en uno de los conjuntos de manuscritos que Jay discute: los manuscritos de Sana’a. En 1972 se encontró un grupo de manuscritos coránicos en la Gran Mezquita de Sana’a en Yemen. Estos manuscritos se encuentran entre los más antiguos que existen, datan de antes del 671 d.C. y son lo que se conoce como “palimpsestos”. Esta es solo una palabra grande para un manuscrito que ha sido reciclado lavando el texto antiguo y escribiendo uno nuevo. Los materiales de escritura eran caros, ya ves.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En el caso de los manuscritos de Sana’a, se puede ver muy claramente que el texto más antiguo del Corán, que fue sobrescrito pero aún visible, era diferente del texto tradicional de Uthman. La misma existencia de las numerosas variaciones de palabras significa que no todos los Coranes son totalmente idénticos, un hecho ampliamente reconocido por académicos y profesores de Estudios Islámicos. Pero esta información ha sido retenida de los laicos, probablemente porque es tan opuesta a lo que la mayoría de los musulmanes han sido enseñados.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Pero ¿por qué pensaríamos que todas las copias del Corán deberían ser idénticas? El Hadith nos dice que Uthman recopiló los fragmentos del Corán escritos en pequeños trozos de pergamino, papiro, piedras y huesos de camello. Incluso hay una tradición de Aisha que dice que una cabra se comió un versículo y se perdió.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otro problema es que las copias tempranas del Corán no tenían marcas diacríticas, lo que significa que las palabras individuales pueden tener múltiples significados en árabe, como cualquier hablante de árabe sabe. Solía creer que no había controversia sobre el contenido del Corán. Sin embargo, incluso una breve investigación nos muestra que los manuscritos del Corán no se copiaron perfectamente. Cualquiera que se tome el tiempo de investigar más este asunto encontrará que lo que hemos dicho aquí es cierto. Si quieres ver más videos que expliquen esto, sigue los enlaces que hemos proporcionado a continuación.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Entonces, ves, Joy, los documentos originales del Corán no son diferentes de la Biblia.  Sin embargo, la diferencia es que todavía tenemos decenas de miles de copias antiguas escritas a mano de la Biblia que permiten la comparación de textos y el seguimiento y corrección de errores menores de copia. Esto en realidad nos permite estar seguros de que sabemos lo que decía el original. Obviamente, este tipo de erudición no es posible con el Corán ya que sus copias más antiguas fueron deliberadamente destruidas y ya no las tenemos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: OK – entonces, supongamos que acepto estos argumentos. Todavía tendría un gran problema. Verás, siempre me enseñaron que los cristianos tenían tres dioses – lo llamaban una “Trinidad” – Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esto me parecía muy extraño. Los cristianos dicen que adoran a un solo Dios pero luego hablan de Dios como si fuera tres.  ¿Los cristianos adoran a tres dioses? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Es una gran pregunta, Joy, y es fácil tener ese malentendido al leer el Corán.  Pero cuando le hacía a mi imán preguntas difíciles como esta, él decía: “No deberías pensar tanto. Solo eres una mujer”. Pero el Dios de la Biblia tenía profetisas, así que estoy segura de que es bueno tanto para las mujeres como para los hombres hacer todas las preguntas que quieran.  La enseñanza bíblica sobre la Trinidad no es ni ha sido nunca que hay tres dioses con igual poder. El término “Trinidad” es solo una descripción de lo que podemos leer en la Biblia sobre el Único Dios Verdadero.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero cualquiera puede ver por qué esto es confuso. ¿Cómo pueden tres ser uno?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Joy, tienes razón. No parece tener sentido, pero definitivamente es lo que enseña la Biblia. La Biblia dice: “Oye, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.” (Deut 6:4-5). Los cristianos creen que Dios es Uno y su Unidad se afirma repetidamente a lo largo de la Biblia (Rom 3:20, 1 Cor 8:6, Ef 4:6, 1 Tim 2:5, Sant 2:19). \u003C\u002Fp>\u003Cp>Desde la perspectiva de un musulmán, una fuente de confusión es el término “Espíritu de Dios” o “Espíritu Santo”.  En árabe cuando decimos الروح القدس, muchos musulmanes piensan que esto se refiere al ángel Gabriel. Pero los cristianos creen que el Espíritu de Dios es literalmente el Espíritu de Dios. Los cristianos no creen que el Espíritu de Dios sea menos Dios que Dios mismo. De hecho, Jesús dice: “Dios es espíritu, y sus adoradores deben adorar en el Espíritu y en verdad.” (Juan 4:24). Es el Espíritu de Dios el que proporcionó la inspiración de las Sagradas Escrituras a los profetas de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Así que has mencionado a Dios el Padre y al Espíritu Santo – ¿qué pasa con el Hijo?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: OK – pero necesito retroceder un segundo y explicar cómo está organizada la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Antiguo Testamento constituye los primeros dos tercios de la Biblia y está compuesto por la Taurat, el Zabur y otros escritos de los profetas e historiadores de Dios que vivieron antes de Jesús.  Fue escrito durante un período de más de tres mil años y entrelaza una imagen profética larga y detallada del Mesías, Jesús, quien librará a Israel y a toda la humanidad de su pecado. Desde la historia de Adán y Eva en el Jardín del Edén, hay una promesa de que un descendiente de Eva un día pisará la cabeza de la Serpiente, Satanás. Por ejemplo, 700 años antes de que naciera Jesús, el profeta Isaías escribió: “Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emanuel” (Isa 7:9). Es fácil ver que esto debe referirse a Jesús, quien nació de la virgen María. Pero, Joy, ¿sabes qué significa el nombre Emanuel?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: No. ¿Qué significa?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Significa “Dios con nosotros”… Así que, cuando la virgen dé a luz un hijo, Isaías está diciendo que este hijo será “Dios con nosotros”. Puedes ver el problema. Esta escritura indica que Jesús será llamado tanto “un hijo” que al mismo tiempo es “Dios con nosotros”. Las profecías indican que el Mesías será Dios mismo y Jesús dice muchas cosas para identificarse como Dios. Por ejemplo, dice: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.” (Juan 14:9) y también “Yo y el Padre uno somos.” (Juan 10:30). Jesús incluso aplica el nombre de Dios “YO SOY” a sí mismo en Juan 8:58. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Amani, ahora soy yo quien quiere retroceder un segundo. Nuestros amigos necesitan entender algo: Para tener una comprensión completa de lo que significa la Biblia, debemos leerla de manera diferente a como nos han enseñado a leer el Corán. A diferencia del Corán, ningún versículo de la Biblia se sostiene por sí solo. Es toda la Biblia en conjunto la que construye una imagen completa de quién es Dios. Todos los versículos de la Biblia tienen que ser verdaderos al mismo tiempo. No hay abrogación. Así que, te enfrentas a un problema. La Biblia dice que el Padre es Dios. Y dice que el Espíritu Santo es Dios y dice que Jesús es Dios, pero también dice que Dios es Uno. Para que toda la Biblia sea verdadera al mismo tiempo, el Dios Único debe tener tres Personas. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: ¿Pero Dios teniendo un hijo? Esto es muy extraño para los oídos de un musulmán, especialmente porque el Corán dice una y otra vez que Dios no tiene un hijo. ¿Significa eso que Dios también tiene una esposa?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Bueno, si piensas en términos humanos, podrías asumir algo terrible como eso. Algunos musulmanes afirman erróneamente que los cristianos creen esto, pero no es verdad. Los cristianos creen que Dios siempre, desde la eternidad pasada, ha tenido una relación con Jesucristo que es como una relación padre-hijo. Pero esto no implica que haya nada desagradable en cómo María quedó embarazada. La Biblia simplemente enseña que Dios colocó al niño Jesucristo en el vientre de María milagrosamente sin la intervención de ningún ser humano. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy:  Hay algo más que encontré confuso. He oído que los cristianos dicen “Jesús murió por tus pecados”. ¿Por qué la muerte de Jesús debería estar conectada con el perdón de Dios? Si Dios quería perdonar, ¿por qué no simplemente perdonaría? Después de todo, Él dice “Sea” y es. ¿Por qué la muerte de Jesús sería necesaria para mi perdón?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Joy, esto vuelve a una de nuestras preguntas anteriores: “¿Cómo puedo estar seguro de que mis pecados serán perdonados en el Día del Juicio?” El Corán es muy claro. Dice repetidamente “Ningún hombre puede llevar las cargas de otro hombre”. Cada hombre y mujer es responsable de su propio pecado y debe llevar el castigo, o tal vez, equilibrarlo con buenas obras. Pero esto no es lo que la Biblia enseña sobre el pecado. Cuando Adán y Eva pecaron, la Biblia enseña que se dieron cuenta de que estaban desnudos, tanto en un sentido físico como en un sentido espiritual. La escritura explica que a causa del pecado, estaban condenados a la muerte física y a la separación permanente de Dios en el infierno. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Adán y Eva se sintieron avergonzados de lo que habían hecho y estaban arrepentidos, así que Dios los vistió con la piel de un animal (Gén 3:21) para cubrir su vergüenza. Para lograr esto, Dios tuvo que matar a un animal. Más tarde, Dios explica que para que el pecado sea perdonado (Heb 9:22), debe ocurrir un sacrificio: algo debe morir. Esta es la razón por la que el sacrificio de animales por el pecado era requerido en la ley que Moisés trajo de Dios. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Pero es importante entender que estos sacrificios de animales eran solo un anticipo del plan verdadero de Dios para el perdón y la restauración del hombre a la amistad con Él. Verás, Juan el Bautista, Yehya, llamó a Jesús “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Lo que estaba diciendo era que Jesús iba a llevar las cargas no solo de un hombre, sino de todos los hombres. Porque Jesús vivió una vida sin pecado, podía actuar como un sacrificio, un Cordero si quieres, suficiente para cubrir los pecados de todos los hombres que jamás vivieron, si estaban dispuestos a aceptar esta oferta y a seguirlo.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Así que, de hecho, es realmente cierto que ningún hombre ordinario puede llevar las cargas de otro hombre. Se necesita un hombre extraordinario, un hombre perfecto, un Hombre Divino para poder llevar las cargas de otro hombre. Esta es la razón por la que Jesús vino a la Tierra, para morir en nuestro lugar para que Dios pudiera perdonar nuestros pecados. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: ¿Qué pasa con las buenas obras? ¿Son entonces inútiles?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Bueno, no nos ayudan a lograr la salvación. Dios es completamente santo y dice que incluso nuestros mejores esfuerzos son como “trapos inmundos” delante de él (Isaías 64:6).  Sin embargo, las buenas obras son una ofrenda de gratitud que le damos a Dios por el perdón que nos garantiza a través de la muerte de Jesús en nuestro lugar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: Pero el Corán enseña que Jesús no murió, sino que solo pareció que lo hacía.\u003C\u002Fp>Amani: Pero eso no es lo que enseña la Biblia en absoluto, Joy. La Biblia dice que Dios eligió venir a la Tierra en forma humana, en la persona de Jesucristo. Y enseña que vino con una misión muy específica: morir por los pecadores en la cruz—ser crucificado. Historiadores antiguos que no eran cristianos y ni siquiera les gustaba el cristianismo escriben sobre la crucifixión de Jesús como un hecho simple.  Josefo, un historiador judío que escribió en el primer siglo, escribió en el año 93 d.C. en sus Antigüedades de los judíos: “Pilato condenó [a Jesús] a ser crucificado y a morir”.  No solo eso, sino que los muchos relatos de los primeros cristianos, las personas que eran amigos y contemporáneos de Jesús, indican que Jesús murió. Los cuatro relatos históricos separados del Evangelio afirman claramente esto como un hecho. ¿Por qué se da tanto crédito a un solo hombre, Mahoma, que vivió 600 años después de Jesús, cuando afirma que Jesús no murió? ¿Tiene sentido creer a los testigos presenciales de un evento o creer a alguien que nació seis siglos después? Tal vez haya algo muy importante sobre la crucifixión que alguien estaba tratando de deshacer.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike:  Creo que sí, Amani. Verás, Satanás sabe que el poder del mensaje de Jesús está en la comprensión de que no podemos salvarnos de nuestro propio pecado—y que nuestro pecado debe ser puesto sobre Jesucristo. Si se puede engañar a hombres y mujeres para que crean que la crucifixión no ocurrió, entonces seguirán intentando desesperadamente ganarse el cielo con sus obras. No sabrán que pueden recibir su perdón porque Jesús ya pagó el precio por ellos. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: ¿Pero por qué haría Jesús esto por nosotros?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Jesús no fue una víctima indefensa de las intrigas judías o de la tortura romana, sino que voluntariamente entregó Su vida. (Juan 10:11, 18). La Biblia nos dice que Jesús “se entregó por nuestros pecados” (Gálatas 1:3) porque “nos amó” (Gálatas 2:20).  El mismo Jesús dijo: “nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13).  Por amor a nosotros, Jesús voluntariamente entregó su propia vida para que pudiéramos ser salvos de nuestros pecados. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani:  Y no solo eso, la Biblia nos dice que Jesús murió por nuestros pecados y resucitó de entre los muertos—lo cual demuestra claramente el poder de Dios sobre el pecado y la muerte. Por eso la Biblia dice: “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo” (Romanos 10:9-10).  Esta es una promesa de Dios para nosotros. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike:  Así es, Amani. La palabra inglesa “gospel” significa “buenas nuevas” y la buena nueva es que podemos saber lo que nos sucederá en el Día del Juicio porque “hemos sido salvos por gracia, . . . es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9).  Esta es una diferencia importante entre el cristianismo y no solo el islam, sino todas las demás religiones.  Piensa en esto: si la salvación se basa en lo que debemos hacer, nunca podremos estar seguros de haber hecho lo suficiente para ser salvos.  Pero como la salvación no se basa en nuestra fidelidad o esfuerzo, sino en lo que Jesús amorosamente hizo por nosotros al elegir morir y resucitar, Él nos promete vida eterna (Juan 5:24, 1 Juan 2:25). \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Y por eso dejé el islam para seguir a Jesús—cómo podría rechazar una oferta así de Dios si Él murió en mi lugar. Fue una decisión muy difícil.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>","\n\nEst-ce que l'islam est correct?","\u003Cp>Joy : Comment puis-je être sûre que ma vie plaît à Dieu ? Comment puis-je être sûre que j’irai au paradis ? Dieu favorise-t-il les hommes par rapport aux femmes ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bonjour. Je m’appelle Joy et j’ai grandi dans une famille musulmane. Ce sont là quelques-unes des nombreuses questions spirituelles que je me posais en grandissant dans l’islam. Il m’a été assez difficile de trouver des réponses, mais après beaucoup de luttes, j’ai découvert qu’il y en avait.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peut-être avez-vous été confronté aux mêmes questions. Aujourd’hui, je veux vous aider à trouver des réponses à vos questions spirituelles. Laissez-moi d’abord vous présenter deux de mes amis – Mike et Amani – qui sont tous deux experts sur le sujet de l’islam. Mike est issu d’un milieu chiite et Amani d’un milieu sunnite.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alors Mike, commençons par cette première question : « Comment puis-je être sûr que je plais à Dieu ? »\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Merci Joy. Comme tu le sais, l’islam est une religion des œuvres et il n’y a aucune garantie de salut. L’islam enseigne que nos actes dans la vie sont enregistrés — les bons comme les mauvais — et que, le jour du Qiyamah ou du Jugement, nos bonnes et mauvaises actions seront pesées les unes contre les autres. Si les bonnes actions l’emportent sur les mauvaises, alors peut-être nous sera-t-il permis d’entrer au paradis, si Allah le veut.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Oui, c’est exact Mike. Quand j’étais musulmane, cette anxiété concernant mon avenir spirituel me laissait souvent avec le sentiment que je n’étais jamais assez bien pour Dieu. Même avec toutes mes tentatives pour accumuler des bonnes œuvres, je sentais encore que je n’étais pas à la hauteur de Ses normes. [à l’écran] Avez-vous déjà eu l’impression que rien ne serait assez bien pour un Dieu parfait ? Je sais que beaucoup de mes amis musulmans partageaient ces sentiments. D’une certaine manière, nous savions que même si nous accomplissions tous nos devoirs religieux : la prière, l’aumône, le jeûne, le hajj, cela ne suffisait pas pour supporter Son jugement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Je comprends ce que tu veux dire Amani. J’avais aussi l’impression que je ne pourrais jamais être à la hauteur et n’aurais jamais de relation avec Dieu. Peut-être pourrais-je comprendre Dieu à travers le Coran et Le connaître, mais je ne pourrais jamais L’atteindre. Il était tout simplement trop éloigné.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Oui, Joy, et ces sentiments étaient particulièrement difficiles pour moi en tant que femme musulmane. Après tout, si le prophète disait qu’il y avait bien plus de femmes en enfer que d’hommes, alors ma situation semblait plutôt sombre.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : C’est pourquoi aujourd’hui Amani et moi voulons parler de notre parcours spirituel pour connaître Jésus-Christ et apprendre ce que la Bible dit vraiment de Lui. Nous voulons vous raconter l’histoire de la bonne nouvelle de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais Mike, comment pouvons-nous recevoir une quelconque nouvelle de la Bible ? On m’a toujours appris que la Bible était corrompue et que les chrétiens avaient trois dieux.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Bien sûr qu’on te l’a dit. Tous les musulmans l’entendent. Mais, à l’époque, t’es-tu déjà demandé où elle avait été corrompue et par qui ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Tu sais quoi ? C’est une bonne remarque. Je n’ai pas posé cette question parce qu’on m’avait appris à ne pas remettre en question mes enseignants.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Exactement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais c’est une excellente question, alors y a-t-il une réponse ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Joy, nous devons commencer par examiner quelques faits de base. Sais-tu combien de manuscrits du Nouveau Testament (« L’Injil ») les chercheurs possèdent ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Non, pas comme ça, non.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Eh bien, il existe plus de 5 600 copies manuscrites du Nouveau Testament écrites dans la langue originale, le grec. En plus de ces copies grecques, il y a plus de 19 000 copies manuscrites du Nouveau Testament grec dans les langues araméenne, syriaque, latine et copte. Cela signifie que nous disposons de 24 000 copies du Nouveau Testament, provenant de tout le Moyen-Orient et de différents groupes de personnes. Cela signifie qu’il n’y avait pas une seule personne contrôlant ces milliers de manuscrits. Les musulmans enseignent que la Bible a été modifiée, mais il semble qu’ils n’aient pas considéré le problème que pose cette idée : pour introduire délibérément un changement, il faudrait contrôler des scribes sur une vaste zone géographique et le faire simultanément dans plusieurs langues. C’est tout simplement impossible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Or, le simple fait d’avoir 25 000 copies ne signifie pas que vous savez ce que disait l’original, mais cela permet de comparer tous les manuscrits et de s’assurer que le message est cohérent et correctement transmis dans les copies modernes de la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais je n’ai pas accès à ces manuscrits et je ne connais d’ailleurs aucune de ces langues. Quelle assurance peux-tu me donner que ce que tu dis est correct ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Et si tu pouvais regarder un manuscrit biblique vieux de 1 700 ans et comparer le message à la Bible que tu trouves sur l’étagère de la librairie ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Alors, comment puis-je faire cela ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Il existe une Bible complète datant de 300 ans avant la naissance de Mahomet que l’on peut consulter en ligne. Ce manuscrit s’appelle le Codex Sinaiticus (codexsinaiticus.org) et chaque page est photographiée, chaque lettre transcrite et chaque phrase traduite. N’importe qui peut lire la traduction et confirmer que le contenu de cette Bible vieille de 1 700 ans est le même que celui de la Bible que vous pouvez acheter en librairie. Choisissez n’importe quel passage. Lisez la traduction vous-même, puis comparez-la à n’importe quelle Bible en ligne. Prenez les versets 1 et 2 de l’Évangile de Jean. Allez voir par vous-même. Vous verrez que le message n’a pas été altéré.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais y a-t-il des différences entre les 25 000 copies du Nouveau Testament ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Bien sûr, il y a des différences, mais comme l’écrit le spécialiste biblique Norman Geisler, la cohérence interne entre les copies de la Bible est supérieure à 99,5 %. Lorsque des centaines de personnes copient à la main un livre entier 25 000 fois, quelques erreurs de transcription sont attendues, mais les changements n’altèrent pas le sens du livre ni le message du livre. N’importe qui peut aller vérifier cela par lui-même.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>Joy : Mais on m’a toujours dit que le Coran ne comportait même pas ces petites altérations. On m’a dit que chaque exemplaire du Coran dans le monde était à 100 % identique. On m’a enseigné que le livre de Dieu devait être parfait.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : As-tu jamais vérifié cette affirmation selon laquelle tous les exemplaires du Coran sont identiques ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Non.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Moi non plus. J’ai simplement cru ce qu’on m’avait dit. Le problème, c’est que je croyais un mensonge.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour commencer, je te conseille de regarder un débat entre deux spécialistes — un musulman et un chrétien. Le spécialiste musulman est Shabir Ally de l’Université de Toronto au Canada, et le second est Jay Smith, un célèbre débatteur chrétien qui vit en Angleterre. Si tu prends le temps de regarder la vidéo, tu verras que Jay fait référence à de nombreuses modifications connues dans des copies du Coran appelées le manuscrit de Topkapi (en Turquie), le Kufique de Samarcande (en Ouzbékistan), le Codex Parisino-petropolitanus (à Paris) et le manuscrit Ma’il (en Grande-Bretagne).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mais concentrons-nous sur l’un des ensembles de manuscrits dont parle Jay : les manuscrits de Sanaa. En 1972, un groupe de manuscrits coraniques a été découvert à la Grande Mosquée de Sanaa au Yémen. Ces manuscrits comptent parmi les plus anciens existants, datant d’avant 671 apr. J.-C., et ce sont ce qu’on appelle des « palimpsestes ». C’est simplement un grand mot pour désigner un manuscrit recyclé : on lave l’ancien texte et on écrit par-dessus. Les matériaux d’écriture étaient chers, tu vois.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans le cas des manuscrits de Sanaa, on voit très clairement que l’ancien texte du Coran, effacé mais encore visible, était différent du texte uthmanien traditionnel. L’existence même de ces nombreuses variantes de mots signifie que tous les Corans ne sont pas totalement identiques — un fait largement reconnu par les universitaires et les professeurs d’études islamiques. Mais ces informations ont été cachées aux gens ordinaires, probablement parce qu’elles vont à l’encontre de ce que la plupart des musulmans ont appris.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Mais pourquoi penserions-nous que tous les exemplaires du Coran devraient être identiques ? Le Hadith nous dit qu’Uthman a rassemblé les fragments du Coran écrits sur de petits morceaux de parchemin, de papyrus, de pierres et d’os de chameau. Il existe même une tradition d’Aïcha selon laquelle une chèvre aurait mangé un verset qui a été perdu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un autre problème est que les premières copies du Coran ne comportaient pas de signes diacritiques, ce qui signifie qu’un même mot peut avoir plusieurs sens en arabe, comme tout locuteur arabe le sait. Je croyais autrefois qu’il n’y avait aucune controverse sur le contenu du Coran. Pourtant, une brève enquête montre que les manuscrits du Coran n’ont pas été copiés parfaitement. Quiconque prend le temps d’approfondir cette question constatera que ce que nous disons ici est vrai. Si tu veux voir d’autres vidéos qui expliquent cela, suis les liens que nous avons fournis ci-dessous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Tu vois donc, Joy, que les documents originaux du Coran ne sont pas différents de la Bible. Cependant, la différence est que nous possédons encore des dizaines de milliers d’anciennes copies manuscrites de la Bible, ce qui permet de comparer les textes et de repérer et corriger les petites erreurs de copie. Cela nous permet en réalité d’être sûrs de connaître le texte original. Évidemment, ce genre d’étude n’est pas possible avec le Coran, puisque ses premières copies ont été délibérément détruites et que nous ne les avons plus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : D’accord — donc, supposons que j’accepte ces arguments. J’aurais quand même un gros problème. Tu vois, on m’a toujours enseigné que les chrétiens avaient trois dieux — ils appellent cela une « Trinité » — le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Cela me semblait très étrange. Les chrétiens disent qu’ils adorent un seul Dieu, mais ensuite ils parlent de Dieu comme s’il était trois. Les chrétiens adorent-ils trois dieux ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : C’est une excellente question, Joy, et il est facile d’avoir cette idée fausse en lisant le Coran. Mais quand je posais ce genre de questions difficiles à mon imam, il répondait : « Tu ne devrais pas tant réfléchir. Tu n’es qu’une femme. » Or le Dieu de la Bible a eu des prophétesses, donc je suis sûre qu’il est bon, tant pour les femmes que pour les hommes, de poser toutes les questions qu’ils veulent. L’enseignement biblique sur la Trinité n’est pas, et n’a jamais été, qu’il y a trois dieux de puissance égale. Le terme « Trinité » est simplement une description de ce que nous pouvons lire dans la Bible au sujet du Dieu unique et véritable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais tout le monde peut comprendre pourquoi c’est déroutant. Comment trois peuvent-ils être un ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Joy, tu as raison. Cela ne semble pas avoir de sens, mais c’est bien ce que la Bible enseigne. La Bible dit : « Écoute, Israël : l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. » (Deut 6:4-5). Les chrétiens croient que Dieu est Un et que son unicité est affirmée à maintes reprises dans toute la Bible (Rom 3:20, 1 Cor 8:6, Eph 4:6, 1 Tim 2:5, Jacques 2:19).\u003C\u002Fp>\u003Cp>D’un point de vue musulman, une source de confusion est le terme « Esprit de Dieu » ou « Saint-Esprit ». En arabe, quand nous disons الروح القدس, beaucoup de musulmans pensent que cela désigne l’ange Gabriel. Mais les chrétiens croient que l’Esprit de Dieu est littéralement l’Esprit de Dieu. Les chrétiens ne croient pas que l’Esprit de Dieu soit moins Dieu que Dieu lui-même. En fait, Jésus dit : « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. » (Jean 4:24). C’est l’Esprit de Dieu qui a inspiré les Saintes Écritures aux prophètes de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Tu as donc mentionné Dieu le Père et le Saint-Esprit — qu’en est-il du Fils ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : D’accord — mais je dois revenir un instant en arrière et expliquer comment la Bible est structurée.\u003C\u002Fp>L'Ancien Testament constitue les deux premiers tiers de la Bible et est composé de la Taurat, du Zabur et d'autres écrits des prophètes et historiens de Dieu qui ont vécu avant Jésus.  Il a été écrit sur une période de plus de trois mille ans et tisse une image prophétique longue et détaillée du Messie, Jésus, qui délivrera Israël et toute l'humanité de leur péché. Dès l'histoire d'Adam et Ève dans le Jardin d'Éden, il y a une promesse qu'un descendant d'Ève un jour écrasera la tête du Serpent, Satan. Par exemple, 700 ans avant la naissance de Jésus, le prophète Isaïe a écrit : « C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : La vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera Emmanuel » (Ésa 7:9). Il est facile de voir que cela doit parler de Jésus qui est né de la vierge Marie. Mais, Joy, sais-tu ce que signifie le nom Emmanuel ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Non. Que signifie-t-il ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Cela signifie « Dieu avec nous »… Donc, quand la vierge enfante un fils, Isaïe dit que ce fils sera « Dieu avec nous ». On peut voir le problème. Cette Écriture indique que Jésus sera appelé à la fois « un fils » qui est en même temps « Dieu avec nous ». Les prophéties indiquent que le Messie sera Dieu Lui-même et Jésus dit beaucoup de choses pour s'identifier comme Dieu. Par exemple, il dit : « Celui qui m'a vu a vu le Père. » (Jean 14:9) et aussi « Moi et le Père sommes un. » (Jean 10:30). Jésus applique même le nom de Dieu « JE SUIS » à lui-même dans Jean 8:58. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Amani, maintenant c'est moi qui veux qu'on recule un instant. Nos amis doivent comprendre quelque chose : Pour avoir une compréhension complète de ce que la Bible signifie, nous devons la lire différemment de ce qu'on nous a appris à lire le Coran. Contrairement au Coran, aucun verset de la Bible ne se tient par lui-même. C'est toute la Bible ensemble qui construit une image complète de qui est Dieu. Tous les versets de la Bible doivent être vrais en même temps. Il n'y a pas d'abrogation. Donc, vous êtes confrontés à un problème. La Bible dit que le Père est Dieu. Et elle dit que le Saint-Esprit est Dieu et elle dit que Jésus est Dieu mais elle dit aussi que Dieu est Un. Pour que toute la Bible soit vraie en même temps, le Dieu Unique doit avoir trois Personnes. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais Dieu ayant un fils ? C'est très étrange aux oreilles d'un musulman—surtout puisque le Coran dit à maintes reprises que Dieu n'a pas de fils. Cela signifie-t-il que Dieu a aussi une femme ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Eh bien si vous pensez en termes humains, vous pourriez supposer quelque chose de terrible comme cela. Certains musulmans prétendent à tort que les chrétiens croient cela, mais ce n'est pas vrai. Les chrétiens croient que Dieu a toujours, depuis l'éternité passée, eu une relation avec Jésus-Christ qui est comme une relation père-fils. Mais cela n'implique pas qu'il y ait quelque chose de désagréable dans la façon dont Marie est tombée enceinte. La Bible enseigne simplement que Dieu a placé l'enfant Jésus-Christ dans le ventre de Marie de manière miraculeuse sans l'intervention d'aucun être humain. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Il y a autre chose que j'ai trouvé confus. J'ai entendu des chrétiens dire « Jésus est mort pour vos péchés ». Pourquoi la mort de Jésus devrait-elle être liée au pardon de Dieu ? Si Dieu voulait pardonner, pourquoi ne pardonnerait-il pas simplement ? Après tout, Il dit « Sois » et c'est. Pourquoi la mort de Jésus serait-elle requise pour mon pardon ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Joy, cela revient en quelque sorte à l'une de nos questions précédentes : « Comment puis-je être sûr que mes péchés seront pardonnés le Jour du Jugement ? » Le Coran est très clair. Il dit à plusieurs reprises « Nul ne peut porter les fardeaux d'un autre ». Chaque homme et femme est responsable de son propre péché et doit porter la punition, ou peut-être, l'équilibrer avec de bonnes actions. Mais ce n'est pas ce que la Bible enseigne sur le péché. Quand Adam et Ève ont péché, la Bible enseigne qu'ils ont réalisé qu'ils étaient nus, à la fois dans un sens physique et dans un sens spirituel. L'Écriture explique qu'à cause du péché, ils étaient condamnés à la mort physique et à la séparation permanente de Dieu en enfer. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Adam et Ève se sont sentis honteux de ce qu'ils avaient fait et ils étaient désolés alors Dieu les a vêtus de la peau d'un animal (Gen 3:21) pour couvrir leur honte. Pour accomplir cela, Dieu a dû tuer un animal. Plus tard, Dieu explique que pour que le péché soit pardonné (Héb 9:22), un sacrifice doit avoir lieu : quelque chose doit mourir. C'est pourquoi le sacrifice animal pour le péché était requis dans la loi que Moïse a apportée de Dieu. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mais il est important de comprendre que ces sacrifices d'animaux n'étaient qu'une préfiguration du véritable plan de Dieu pour le pardon de l'homme et sa restauration dans l'amitié avec Lui. Vous voyez, Jean le Baptiste, Yehyah, a appelé Jésus « l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ». Ce qu'il disait, c'est que Jésus allait porter les fardeaux non pas d'un seul autre homme, mais de tous les hommes. Parce que Jésus a vécu une vie sans péché, il pouvait agir comme un sacrifice, un Agneau si vous voulez, suffisant pour couvrir les péchés de tous les hommes qui ont jamais vécu, s'ils étaient disposés à accepter cette offre et à le suivre.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Donc, en fait, il est vraiment vrai qu'aucun homme ordinaire ne peut porter les fardeaux d'un autre homme. Il faut un homme extraordinaire, un homme parfait, un Homme Divin pour pouvoir porter les fardeaux d'un autre homme. C'est pourquoi Jésus est venu sur Terre, pour mourir en notre nom afin que Dieu puisse pardonner nos péchés. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Et les bonnes actions ? Sont-elles alors sans valeur ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Eh bien, elles ne nous aident pas à obtenir le salut. Dieu est complètement saint et dit que même nos meilleurs efforts sont comme des « haillons souillés » devant lui (Ésaïe 64:6).  Cependant, les bonnes actions sont une offrande de gratitude que nous donnons à Dieu à cause du pardon qu'il nous garantit par la mort de Jésus en notre nom.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais le Coran enseigne que Jésus n'est pas mort – mais que cela en avait seulement l'apparence.\u003C\u002Fp>Amani : Mais ce n’est pas du tout ce que la Bible enseigne, Joy. La Bible dit que Dieu a choisi de venir sur la Terre sous forme humaine, en la personne de Jésus-Christ. Et elle enseigne qu’il est venu pour une mission très précise : mourir pour les pécheurs sur la croix—être crucifié. Des historiens anciens qui n’étaient pas chrétiens et qui n’aimaient même pas le christianisme écrivent sur la crucifixion de Jésus comme d’un simple fait.   Josèphe, un historien juif écrivant au premier siècle, a écrit en 93 apr. J.-C. dans ses Antiquités des Juifs : « Pilate le condamna à être crucifié et à mourir. »   Non seulement cela, mais les nombreux récits des premiers chrétiens, les gens qui étaient les amis et les contemporains de Jésus, indiquent tous que Jésus est mort. Les quatre récits historiques distincts de l’Évangile affirment clairement cela comme un fait. Pourquoi accorde-t-on tant de crédit à un seul homme, Mahomet, qui a vécu 600 ans après Jésus, lorsqu’il affirme que Jésus n’est pas mort ? Est-il logique de croire les témoins oculaires d’un événement ou de croire quelqu’un qui est né six siècles plus tard ? Peut-être y avait-il quelque chose de très important à propos de la crucifixion que quelqu’un essayait d’annuler.   \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike :   Je pense qu’il y en a un, Amani. Tu vois, Satan sait que la puissance du message de Jésus réside dans la compréhension que nous ne pouvons pas nous sauver nous-mêmes de notre propre péché—et que notre péché doit être mis sur Jésus-Christ. Si les hommes et les femmes peuvent être trompés en croyant que la crucifixion n’a pas eu lieu, alors ils resteront désespérément à essayer de gagner leur place au ciel par leurs œuvres. Ils ne sauront pas qu’ils peuvent recevoir leur pardon parce que Jésus a déjà payé le prix pour eux.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais pourquoi Jésus ferait-il cela pour nous ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Jésus n’était pas une victime impuissante des machinations juives ou de la torture romaine, mais il a volontairement donné sa vie.   (Jean 10:11, 18). La Bible nous dit que Jésus « s’est donné lui-même pour nos péchés » (Galates 1:3) parce qu’« il nous a aimés » (Galates 2:20).   Jésus lui-même a dit : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis » (Jean 15:13).   Par amour pour nous, Jésus a volontairement donné sa propre vie afin que nous puissions être sauvés de nos péchés.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani :   Et ce n’est pas tout, la Bible nous dit que Jésus est mort pour nos péchés et qu’il est ressuscité des morts—ce qui démontre clairement la puissance de Dieu sur le péché et la mort. C’est pourquoi la Bible dit : « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé » (Romains 10:9-10).   C’est une promesse de Dieu pour nous.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike :   C’est exact, Amani. Le mot anglais « gospel » signifie « bonne nouvelle » et la bonne nouvelle est que nous pouvons savoir ce qui nous arrivera le Jour du Jugement parce que « c’est par la grâce que vous êtes sauvés, … c’est le don de Dieu, non par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Éphésiens 2:8-9).   C’est une différence majeure entre le christianisme et non seulement l’islam, mais toutes les autres religions.   Pensez-y : si le salut est basé sur ce que nous devons faire, nous ne pouvons jamais être assurés d’avoir fait assez pour être sauvés.   Mais parce que le salut n’est pas basé sur notre fidélité ou nos efforts, mais sur ce que Jésus a fait par amour pour nous en choisissant de mourir et de ressusciter, il nous promet la vie éternelle (Jean 5:24, 1Jean 2:25) !  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Et c’est pourquoi j’ai quitté l’islam pour suivre Jésus – comment pourrais-je rejeter une telle offre de Dieu s’il est mort pour moi. Ce fut une décision très difficile.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>","\u003Cp>Joy : Comment puis-je être sûre que ma vie plaît à Dieu ? Comment puis-je être sûre que j’irai au ciel ? Dieu favorise-t-il les hommes par rapport aux femmes ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bonjour. Je m’appelle Joy et j’ai grandi dans une famille musulmane. C’étaient là quelques-unes des nombreuses questions spirituelles que je me posais en grandissant dans l’islam. Il m’a été assez difficile de trouver des réponses, mais après beaucoup de lutte, j’ai découvert qu’il y en avait.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peut-être avez-vous été confronté aux mêmes questions. Aujourd’hui, je veux vous aider à trouver des réponses à vos questions spirituelles. Laissez-moi commencer par vous présenter deux amis à moi – Mike et Amani – tous deux experts sur le sujet de l’islam. Mike vient d’un milieu chiite et Amani d’un milieu sunnite.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alors Mike, commençons par cette première question : « Comment puis-je être sûr que je plais à Dieu ? »\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Merci Joy. Comme vous le savez, l’islam est une religion des œuvres et il n’y a aucune garantie de salut. L’islam enseigne que nos actes dans la vie sont enregistrés – les bons et les mauvais – et au Qiyamah ou Jour du Jugement, nos bonnes et mauvaises actions seront pesées les unes contre les autres. Si les bonnes actions l’emportent sur les mauvaises, alors peut-être nous sera-t-il permis d’entrer au paradis, si Allah le veut.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Oui, c’est exact Mike. Quand j’étais musulman, cette anxiété concernant mon avenir spirituel me laissait souvent avec le sentiment que je n’étais jamais assez bon pour Dieu. Même avec toutes mes tentatives pour accumuler de bonnes œuvres, je sentais encore que je ne répondais pas à Ses normes. [à l’écran] Avez-vous déjà eu l’impression que rien ne serait assez bon pour un Dieu parfait ? Je sais que beaucoup de mes amis musulmans partageaient ces sentiments. D’une certaine manière, nous savions que même si nous accomplissions tous nos devoirs religieux : prière, aumône, jeûne, le hajj, cela ne suffisait pas pour supporter Son jugement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Je comprends ce que vous voulez dire Amani. J’avais l’impression de ne jamais pouvoir être à la hauteur et de ne jamais avoir de relation avec Dieu. Peut-être pouvais-je comprendre Dieu à travers le Coran et en savoir sur Lui, mais je ne pouvais jamais L’atteindre. Il était simplement trop éloigné.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Oui, Joy, et ces sentiments étaient particulièrement difficiles pour moi en tant que femme musulmane. Après tout, si le prophète disait qu’il y avait beaucoup plus de femmes en enfer que d’hommes, alors ma situation semblait plutôt sombre.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : C’est pourquoi aujourd’hui Amani et moi voulons parler de notre parcours spirituel pour connaître Jésus-Christ et apprendre ce que la Bible dit vraiment de Lui. Nous voulons partager avec vous l’histoire de la bonne nouvelle de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais Mike, comment pouvons-nous obtenir une sorte de nouvelle de la Bible ? On m’a toujours appris que la Bible était corrompue et que les chrétiens ont trois dieux.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Bien sûr qu’on vous l’a dit. Tous les musulmans l’entendent. Mais, à l’époque, vous êtes-vous déjà arrêté pour vous demander où elle avait été corrompue et par qui ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Vous savez quoi ? C’est un bon point. Je n’ai pas posé cette question parce qu’on m’a appris à ne pas remettre en question mes enseignants.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Exactement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais c’est une excellente question, alors y a-t-il une réponse ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Joy, nous devons commencer par examiner quelques faits de base. Savez-vous combien de manuscrits du Nouveau Testament (« L’Injil ») les chercheurs possèdent ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Non, pas comme ça, non.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Eh bien, il existe plus de 5 600 copies manuscrites du Nouveau Testament écrites dans la langue originale, le grec. En plus de ces copies grecques, il y a plus de 19 000 copies manuscrites du Nouveau Testament grec dans les langues araméenne, syriaque, latine et copte. Cela signifie que nous disposons de 24 000 copies du Nouveau Testament, provenant de tout le Moyen-Orient et de différents groupes de personnes. Cela signifie qu’il n’y avait pas une seule personne contrôlant tous ces milliers de manuscrits. Les musulmans enseignent que la Bible a été modifiée, mais il semble qu’ils n’aient pas considéré le problème que pose cette idée : pour introduire délibérément un changement, il faudrait contrôler des scribes sur une vaste zone géographique et le faire simultanément dans plusieurs langues. C’est tout simplement impossible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Maintenant, avoir simplement 25 000 copies ne signifie pas que vous savez ce que disait la copie originale, mais cela permet de comparer tous les manuscrits et de s’assurer que le message est cohérent et correctement transmis dans les copies modernes de la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais je n’ai pas accès à ces manuscrits et je ne connais aucune de ces langues de toute façon. Quelle assurance pouvez-vous me donner que ce que vous dites est correct ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Et si vous pouviez regarder un manuscrit biblique vieux de 1 700 ans et comparer le message à la Bible sur l’étagère de la librairie ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Alors, comment puis-je faire cela ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Il existe une Bible complète datant de 300 ans avant la naissance de Mahomet qui peut être consultée en ligne. Ce manuscrit s’appelle le Codex Sinaiticus (codexsinaiticus.org) et chaque page est photographiée, chaque lettre transcrite et chaque phrase traduite. N’importe qui peut lire la traduction et confirmer que le contenu de cette Bible vieille de 1 700 ans est le même que celui de la Bible que vous pouvez acheter en librairie. Choisissez n’importe quel passage qui vous plaît. Lisez la traduction vous-même, puis comparez-la à n’importe quelle Bible en ligne. Prenez l’Évangile de Jean, versets 1 et 2. Allez voir par vous-même. Vous verrez que le message n’a pas été altéré.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais y a-t-il des différences entre les 25 000 copies du Nouveau Testament ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Bien sûr, bien sûr qu’il y a des différences, mais comme l’écrit le spécialiste biblique Norman Geisler, la cohérence interne entre les copies de la Bible est supérieure à 99,5 %. Lorsque des centaines de personnes copient à la main un livre entier 25 000 fois, quelques erreurs de transcription sont attendues, mais les changements n’altèrent pas le sens du livre ni le message du livre. N’importe qui peut aller vérifier cela par lui-même.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>Joy : Mais on m’a toujours dit que le Coran ne comportait même pas ces petites altérations. On m’a dit que tous les exemplaires du Coran dans le monde étaient identiques à 100 %. On m’a appris que le livre de Dieu devait être parfait.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : As-tu déjà vérifié cette affirmation selon laquelle tous les exemplaires du Coran sont identiques ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Non.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Moi non plus. J’ai simplement cru ce qu’on m’avait dit. Le problème, c’est que je croyais un mensonge.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour commencer, je te conseille de regarder un débat entre deux érudits — un musulman et un chrétien. L’érudit musulman est Shabir Ally de l’Université de Toronto au Canada, et le second est Jay Smith, un célèbre débatteur chrétien qui vit en Angleterre. Si tu prends le temps de regarder la vidéo, tu verras que Jay fait référence à de nombreuses modifications connues dans des copies du Coran telles que le manuscrit de Topkapi (en Turquie), le Kufique de Samarkand (en Ouzbékistan), le Codex Parisino-petropolitanus (à Paris) et le manuscrit Ma’il (en Grande-Bretagne).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mais concentrons-nous sur l’un des ensembles de manuscrits dont parle Jay : les manuscrits de Sanaa. En 1972, un groupe de manuscrits coraniques a été découvert à la Grande Mosquée de Sanaa au Yémen. Ces manuscrits comptent parmi les plus anciens existants, datant d’avant 671 apr. J.-C., et ce sont ce qu’on appelle des « palimpsestes ». C’est simplement un grand mot pour désigner un manuscrit recyclé : on effaçait l’ancien texte en le lavant pour écrire un nouveau. Les matériaux d’écriture étaient coûteux, tu vois.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans le cas des manuscrits de Sanaa, on voit très clairement que l’ancien texte du Coran, qui a été recouvert mais reste visible, était différent du texte uthmanien traditionnel. L’existence même de ces nombreuses variantes de mots signifie que tous les Corans ne sont pas totalement identiques — un fait largement reconnu par les universitaires et les professeurs d’études islamiques. Mais ces informations ont été cachées aux laïcs, probablement parce qu’elles vont à l’encontre de ce que la plupart des musulmans ont appris.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Mais pourquoi penserions-nous que tous les exemplaires du Coran devraient être identiques ? Le hadith nous dit qu’Uthman a rassemblé les fragments du Coran écrits sur de petits morceaux de parchemin, de papyrus, de pierres et d’os de chameau. Il existe même une tradition d’Aïcha selon laquelle une chèvre aurait mangé un verset qui a été perdu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un autre problème est que les premières copies du Coran n’avaient pas de signes diacritiques, ce qui signifie qu’un même mot peut avoir plusieurs sens en arabe, comme le sait tout locuteur arabe. Je croyais autrefois qu’il n’y avait aucune controverse sur le contenu du Coran. Pourtant, même une brève enquête montre que les manuscrits du Coran n’ont pas été copiés parfaitement. Quiconque prend le temps d’approfondir cette question constatera que ce que nous avons dit ici est vrai. Si tu veux voir d’autres vidéos qui expliquent cela, suis les liens que nous avons fournis ci-dessous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Tu vois donc, Joy, que les documents originaux du Coran ne diffèrent en rien de ceux de la Bible. Cependant, la différence est que nous possédons encore des dizaines de milliers d’anciennes copies manuscrites de la Bible, ce qui permet de comparer les textes et de repérer et corriger les erreurs mineures de copie. Cela nous permet en réalité d’être confiants quant à ce que disait l’original. Évidemment, ce genre d’étude n’est pas possible avec le Coran, car ses premières copies ont été délibérément détruites et nous ne les avons plus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : D’accord — donc, supposons que j’accepte ces arguments. J’aurais encore un gros problème. Tu vois, on m’a toujours appris que les chrétiens avaient trois dieux — ils appelaient cela une « Trinité » : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Cela me semblait très étrange. Les chrétiens disent qu’ils adorent un seul Dieu, mais ensuite ils parlent de Dieu comme s’il était trois. Les chrétiens adorent-ils trois dieux ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : C’est une excellente question, Joy, et il est facile d’avoir cette idée fausse en lisant le Coran. Mais quand je posais ce genre de questions difficiles à mon imam, il répondait : « Tu ne devrais pas tant réfléchir. Tu n’es qu’une femme. » Mais le Dieu de la Bible avait des prophétesses, donc je suis sûre qu’il est bon que les femmes comme les hommes posent toutes les questions qu’ils veulent. L’enseignement biblique sur la Trinité n’est pas, et n’a jamais été, qu’il y a trois dieux de puissance égale. Le terme « Trinité » est simplement une description de ce que nous pouvons lire dans la Bible au sujet du Dieu unique et véritable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais tout le monde peut comprendre pourquoi c’est déroutant. Comment trois peuvent-ils être un ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Joy, tu as raison. Cela ne semble pas avoir de sens, mais c’est bien ce que la Bible enseigne. La Bible dit : « Écoute, Israël : l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. » (Deutéronome 6:4-5). Les chrétiens croient que Dieu est Un et que son Unité est affirmée à maintes reprises dans toute la Bible (Romains 3:20, 1 Corinthiens 8:6, Éphésiens 4:6, 1 Timothée 2:5, Jacques 2:19).\u003C\u002Fp>\u003Cp>D’un point de vue musulman, une source de confusion est le terme « Esprit de Dieu » ou « Saint-Esprit ». En arabe, quand nous disons الروح القدس, beaucoup de musulmans pensent que cela désigne l’ange Gabriel. Mais les chrétiens croient que l’Esprit de Dieu est littéralement l’Esprit de Dieu. Les chrétiens ne croient pas que l’Esprit de Dieu soit moins Dieu que Dieu lui-même. En fait, Jésus dit : « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. » (Jean 4:24). C’est l’Esprit de Dieu qui a inspiré les Saintes Écritures aux prophètes de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Tu as donc mentionné Dieu le Père et le Saint-Esprit — et le Fils ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : D’accord — mais je dois revenir un instant en arrière et expliquer comment la Bible est structurée.\u003C\u002Fp>\u003Cp>L'Ancien Testament constitue les deux premiers tiers de la Bible et est composé de la Taurat, du Zabur et d'autres écrits des prophètes et historiens de Dieu qui ont vécu avant Jésus.  Il a été écrit sur une période de plus de trois mille ans et tisse une image prophétique longue et détaillée du Messie, Jésus, qui délivrera Israël et toute l'humanité de leur péché. Dès l'histoire d'Adam et Ève dans le Jardin d'Éden, il y a une promesse qu'un descendant d'Ève un jour écrasera la tête du Serpent, Satan. Par exemple, 700 ans avant la naissance de Jésus, le prophète Isaïe a écrit : « C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : La vierge concevra et enfantera un fils, et elle l'appellera Emmanuel » (Ésa 7:9). Il est facile de voir que cela doit parler de Jésus qui est né de la vierge Marie. Mais, Joy, sais-tu ce que signifie le nom Emmanuel ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Non. Que signifie-t-il ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Cela signifie « Dieu avec nous »… Donc, quand la vierge enfante un fils, Isaïe dit que ce fils sera « Dieu avec nous ». Tu peux voir le problème. Cette Écriture indique que Jésus sera appelé à la fois « un fils » qui est en même temps « Dieu avec nous ». Les prophéties indiquent que le Messie sera Dieu Lui-même et Jésus dit beaucoup de choses pour s'identifier comme Dieu. Par exemple, il dit : « Celui qui m'a vu a vu le Père. » (Jean 14:9) et aussi « Moi et le Père sommes un. » (Jean 10:30). Jésus applique même le nom de Dieu « JE SUIS » à lui-même dans Jean 8:58. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Amani, maintenant c'est moi qui veux qu'on recule un instant. Nos amis doivent comprendre quelque chose : Pour avoir une compréhension complète de ce que la Bible signifie, nous devons la lire différemment de ce qu'on nous a appris à lire le Coran. Contrairement au Coran, aucun verset de la Bible ne se tient seul. C'est toute la Bible ensemble qui construit une image complète de qui est Dieu. Tous les versets de la Bible doivent être vrais en même temps. Il n'y a pas d'abrogation. Donc, tu es confronté à un problème. La Bible dit que le Père est Dieu. Et elle dit que le Saint-Esprit est Dieu et elle dit que Jésus est Dieu mais elle dit aussi que Dieu est Un. Pour que toute la Bible soit vraie en même temps, le Dieu Unique doit avoir trois Personnes. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais Dieu ayant un fils ? C'est très étrange aux oreilles d'un musulman—surtout puisque le Coran dit à plusieurs reprises que Dieu n'a pas de fils. Cela signifie-t-il que Dieu a aussi une femme ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Eh bien si tu penses en termes humains, tu pourrais supposer quelque chose de terrible comme cela. Certains musulmans affirment par erreur que les chrétiens croient cela, mais ce n'est pas vrai. Les chrétiens croient que Dieu a toujours, depuis l'éternité passée, eu une relation avec Jésus-Christ qui est comme une relation père-fils. Mais cela n'implique pas qu'il y ait quelque chose de déplaisant dans la façon dont Marie est tombée enceinte. La Bible enseigne simplement que Dieu a placé l'enfant Jésus-Christ dans le ventre de Marie miraculeusement sans l'intervention d'aucun être humain. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy :  Il y a autre chose que j'ai trouvé confus. J'ai entendu des chrétiens dire « Jésus est mort pour vos péchés ». Pourquoi la mort de Jésus devrait-elle être liée au pardon de Dieu ? Si Dieu voulait pardonner, pourquoi ne pardonnerait-il pas simplement ? Après tout, Il dit « Sois » et c'est. Pourquoi la mort de Jésus serait-elle requise pour mon pardon ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Joy, cela revient en quelque sorte à l'une de nos questions précédentes : « Comment puis-je être sûr que mes péchés seront pardonnés au Jour du Jugement ? » Le Coran est très clair. Il dit à plusieurs reprises « Aucun homme ne peut porter les fardeaux d'un autre homme ». Chaque homme et femme est responsable de son propre péché et doit porter la punition, ou peut-être, l'équilibrer avec de bonnes actions. Mais ce n'est pas ce que la Bible enseigne sur le péché. Quand Adam et Ève ont péché, la Bible enseigne qu'ils ont réalisé qu'ils étaient nus, à la fois dans un sens physique et dans un sens spirituel. L'Écriture explique qu'à cause du péché, ils étaient condamnés à la mort physique et à la séparation permanente de Dieu en enfer. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Adam et Ève se sont sentis honteux de ce qu'ils avaient fait et ils étaient désolés donc Dieu les a vêtus de la peau d'un animal (Gen 3:21) pour couvrir leur honte. Pour accomplir cela, Dieu a dû tuer un animal. Plus tard, Dieu explique que pour que le péché soit pardonné (Héb 9:22), un sacrifice doit avoir lieu : quelque chose doit mourir. C'est pourquoi le sacrifice animal pour le péché était requis dans la loi que Moïse a apportée de Dieu. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mais il est important de comprendre que ces sacrifices d'animaux n'étaient qu'une préfiguration du plan véritable de Dieu pour le pardon de l'homme et sa restauration dans l'amitié avec Lui. Tu vois, Jean le Baptiste, Yehyah, a appelé Jésus, « l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ». Ce qu'il disait, c'était que Jésus allait porter les fardeaux non pas d'un seul autre homme, mais de tous les hommes. Parce que Jésus a vécu une vie sans péché, il pouvait agir comme un sacrifice, un Agneau si tu veux, suffisant pour couvrir les péchés de tous les hommes qui ont jamais vécu, s'ils étaient disposés à accepter cette offre et à le suivre.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Donc, en fait, il est effectivement vrai qu'aucun homme ordinaire ne peut porter les fardeaux d'un autre homme. Il faut un homme extraordinaire, un homme parfait, un Homme Divin pour pouvoir porter les fardeaux d'un autre homme. C'est pourquoi Jésus est venu sur Terre, pour mourir en notre nom afin que Dieu puisse pardonner nos péchés. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Et les bonnes actions ? Sont-elles alors sans valeur ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Eh bien, elles ne nous aident pas à obtenir le salut. Dieu est complètement saint et dit que même nos meilleurs efforts sont comme des « haillons sales » devant lui (Ésaïe 64:6).  Cependant, les bonnes actions sont une offrande de gratitude que nous donnons à Dieu à cause du pardon qu'il nous garantit par la mort de Jésus en notre nom.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais le Coran enseigne que Jésus n'est pas mort – mais que cela paraissait simplement ainsi.\u003C\u002Fp>Amani : Mais ce n’est pas du tout ce que la Bible enseigne, Joy. La Bible dit que Dieu a choisi de venir sur Terre sous forme humaine, en la personne de Jésus-Christ. Et elle enseigne qu’il est venu pour une mission très précise : mourir pour les pécheurs sur la croix—être crucifié. Des historiens anciens qui n’étaient pas chrétiens et n’aimaient même pas le christianisme écrivent sur la crucifixion de Jésus comme d’un fait établi.  Josèphe, un historien juif écrivant au premier siècle, a écrit en 93 apr. J.-C. dans ses Antiquités des Juifs : « Pilate le condamna à être crucifié et à mourir. »  Non seulement cela, mais les nombreux récits des premiers chrétiens, les gens qui étaient les amis et les contemporains de Jésus, indiquent tous que Jésus est mort. Les quatre récits historiques distincts de l’Évangile affirment clairement ce fait. Pourquoi accorde-t-on tant de crédit à un seul homme, Mahomet, qui a vécu 600 ans après Jésus, lorsqu’il affirme que Jésus n’est pas mort ? Est-il logique de croire les témoins oculaires d’un événement ou de croire quelqu’un qui est né six siècles plus tard ? Peut-être y a-t-il quelque chose de très important à propos de la crucifixion que quelqu’un essayait d’effacer.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Je pense que oui, Amani. Tu vois, Satan sait que la puissance du message de Jésus réside dans la compréhension que nous ne pouvons pas nous sauver nous-mêmes de notre propre péché—et que notre péché doit être mis sur Jésus-Christ. Si les hommes et les femmes peuvent être trompés en croyant que la crucifixion n’a pas eu lieu, alors ils resteront désespérément à essayer de mériter le ciel par leurs œuvres. Ils ne sauront pas qu’ils peuvent recevoir le pardon parce que Jésus a déjà payé le prix pour eux. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy : Mais pourquoi Jésus ferait-il cela pour nous ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : Jésus n’était pas une victime impuissante des machinations juives ou de la torture romaine, mais il a volontairement donné sa vie. (Jean 10:11, 18). La Bible nous dit que Jésus « s’est donné lui-même pour nos péchés » (Galates 1:3) parce qu’« il nous a aimés » (Galates 2:20). Jésus lui-même a dit : « il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis » (Jean 15:13). Par amour pour nous, Jésus a volontairement donné sa vie afin que nous puissions être sauvés de nos péchés. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Et ce n’est pas tout, la Bible nous dit que Jésus est mort pour nos péchés et qu’il est ressuscité d’entre les morts—ce qui démontre clairement la puissance de Dieu sur le péché et la mort. C’est pourquoi la Bible dit : « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé » (Romains 10:9-10). C’est une promesse de Dieu pour nous. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike : C’est exact, Amani. Le mot anglais « gospel » signifie « bonne nouvelle » et la bonne nouvelle est que nous pouvons savoir ce qui nous arrivera le Jour du Jugement parce que « nous sommes sauvés par la grâce, … c’est le don de Dieu, non par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Éphésiens 2:8-9). C’est une différence majeure entre le christianisme et non seulement l’islam, mais toutes les autres religions.  Pense à ceci : si le salut est basé sur ce que nous devons faire, nous ne pouvons jamais être assurés d’avoir fait assez pour être sauvés.  Mais parce que le salut n’est pas basé sur notre fidélité ou nos efforts, mais sur ce que Jésus a fait par amour pour nous en choisissant de mourir et de ressusciter, il nous promet la vie éternelle (Jean 5:24, 1 Jean 2:25) !\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani : Et c’est pourquoi j’ai quitté l’islam pour suivre Jésus—comment pourrais-je rejeter une telle offre de Dieu s’il est mort pour moi. Ce fut une décision très difficile.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>","\n\n아이즈럼이 맞나요?","\u003Cp>Joy: 어떻게 하면 내 삶이 하나님을 기쁘시게 하는지 확신할 수 있을까요?   어떻게 하면 내가 천국에 갈 것이라고 확신할 수 있을까요? 하나님은 남성을 여성보다 더 선호하십니까? \u003C\u002Fp>\u003Cp>안녕하세요. 제 이름은 Joy이고 무슬림 가정에서 자랐습니다. 이슬람에서 자라면서 제가 가졌던 많은 영적 질문 중 일부였습니다. 답을 찾기가 꽤 어려웠지만 많은 노력 끝에 답이 있다는 것을 발견했습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마도 여러분도 같은 질문들로 고민해 보셨을 것입니다. 오늘 저는 여러분이 영적 질문에 대한 답을 찾도록 돕고자 합니다.  먼저 제 두 친구인 Mike와 Amani를 소개하겠습니다. 둘 다 이슬람 주제의 전문가입니다.  Mike는 Shia 배경 출신이고 Amani는 Sunni 배경 출신입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike, 첫 번째 질문인 “어떻게 하면 내가 하나님을 기쁘시게 하는지 확신할 수 있을까요?”부터 시작해 보죠.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: 감사합니다 Joy. 아시다시피 이슬람은 행위의 종교이며 구원의 보장이 없습니다. 이슬람은 우리의 삶의 행위가 기록된다고 가르칩니다—선한 행위와 악한 행위 모두—그리고 부활의 날(Qiyamah)이나 심판의 날에 우리의 선행과 악행이 서로 저울질 될 것입니다. 만약 선행이 악행보다 무겁다면 알라의 뜻에 따라 천국에 들어갈 수 있을지도 모릅니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: 맞아요 Mike.  무슬림이었을 때, 제 영적 미래에 대한 불안은 종종 제가 하나님께 충분히 좋지 않다는 느낌을 갖게 했습니다. 선행을 쌓으려는 모든 노력에도 불구하고, 저는 여전히 그분의 기준에 미치지 못한다고 느꼈습니다. [화면을 향해] 완전하신 하나님께 아무것도 충분하지 않을 것이라고 느낀 적이 있나요? 제 많은 무슬림 친구들도 이런 감정을 공유했다는 것을 압니다. 우리가 기도, 자선, 단식, 하지와 같은 모든 종교적 의무를 수행하더라도 이것이 그분의 심판을 견디기에 충분하지 않다는 것을 어떻게든 알고 있었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 무슨 말인지 알겠어요 Amani. 저도 결코 기준에 미치지 못하고 하나님과 관계를 가질 수 없다고 느꼈습니다. 아마도 꾸란을 통해 하나님을 이해하고 그분에 대해 알 수는 있었지만, 결코 그분께 다가갈 수는 없었습니다. 그분은 너무 멀리 계셨습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: 네, Joy 그리고 이러한 감정은 무슬림 여성으로서 저에게 특히 도전적이었습니다. 결국 선지자가 지옥에 남성보다 훨씬 더 많은 여성이 있다고 말했다면, 제 상황은 상당히 암울해 보였습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: 그래서 오늘 Amani와 저는 예수 그리스도를 알아가고 성경이 그분에 대해 실제로 무엇이라고 말하는지 배우는 우리의 영적 여정에 대해 이야기하고자 합니다. 우리는 여러분에게 하나님의 기쁜 소식의 이야기를 나누고자 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy:  하지만 Mike, 어떻게 성경에서 어떤 종류의 소식을 얻을 수 있나요? 저는 항상 성경이 변질되었고 기독교인들이 세 신을 믿는다고 배웠습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: 물론 그렇게 배웠겠죠. 모든 무슬림이 그렇게 배웁니다. 하지만 그 당시, 어디서 누구에 의해 변질되었는지 스스로 물어본 적이 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 아시겠어요? 좋은 지적이네요. 선생님들을 의심하지 말라고 배웠기 때문에 그 질문을 하지 않았습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: 정확히 그렇습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 하지만 좋은 질문이네요, 그래서 답이 있나요? \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: Joy, 몇 가지 배경 사실을 검토하는 것부터 시작해야 합니다. 학자들이 신약성경(“인질”)의 필사본을 얼마나 가지고 있는지 아시나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 정확히는 모르겠어요, 아니요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: 음, 원어인 헬라어로 쓰여진 신약성경의 필사본이 5,600개 이상 있습니다. 이 헬라어 사본들 외에도 아람어, 시리아어, 라틴어, 콥트어로 된 헬라어 신약성경의 필사본이 19,000개 이상 있습니다. 이는 우리가 중동 전역과 다양한 민족으로부터 온 24,000개의 신약성경 사본을 가지고 있다는 것을 의미합니다. 이는 한 사람이 그 수천 개의 필사본을 모두 통제하지 않았다는 것을 의미합니다. 무슬림들은 성경이 변경되었다고 가르치지만, 이 생각의 문제점을 고려하지 않은 것 같습니다: 의도적으로 변경을 도입하려면 광대한 지리적 영역에 걸쳐 필사자들을 통제하고 여러 언어로 동시에 수행해야 합니다. 이는 단순히 불가능합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이제 25,000개의 사본을 가지고 있다고 해서 원본이 무엇이라고 말했는지 알 수 있는 것은 아니지만, 모든 필사본을 비교하여 메시지가 일관되고 현대 성경 사본에 올바르게 전달되었는지 확인할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 하지만 저는 이 필사본들에 접근할 수 없고 어쨌든 이 언어들을 모릅니다. 제가 말씀하시는 것이 정확하다는 것을 어떻게 확신할 수 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: 1,700년 된 성경 필사본을 보고 서점 선반에 있는 성경과 메시지를 비교할 수 있다면 어떨까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 그럼, 어떻게 할 수 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: 무함마드의 탄생보다 300년 전에 만들어진 완전한 성경을 온라인으로 볼 수 있습니다. 이 필사본은 Codex Sinaiticus(codexsinaiticus.org)라고 불리며 모든 페이지가 촬영되고, 모든 글자가 전사되며, 모든 문장이 번역되어 있습니다. 누구나 번역본을 읽고 1,700년 된 이 성경의 내용이 서점에서 살 수 있는 성경과 동일하다는 것을 확인할 수 있습니다. 좋아하는 구절을 아무거나 골라보세요. 직접 번역본을 읽고 온라인 성경과 비교해 보세요. 요한복음 1장 1절과 2절을 보세요. 직접 가서 확인해 보세요. 메시지가 변경되지 않았음을 알게 될 것입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 그런데 신약성경 25,000개 사본 사이에 차이점이 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: 물론, 당연히 차이점이 있습니다. 하지만 성경학자 Norman Geisler가 쓴 것처럼, 성경 사본들 사이의 내부 일관성은 99.5% 이상입니다. 수백 명의 사람들이 한 권의 책을 25,000번 손으로 복사할 때, 일부 전사 오류는 예상되지만 변경 사항은 책의 의미와 메시지를 바꾸지 않습니다. 누구나 직접 확인할 수 있습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>Joy: 하지만 저는 항상 꾸란에는 이런 작은 변경조차 없다고 들었습니다. 저는 세상의 모든 꾸란 사본이 100% 동일하다고 배웠습니다. 저는 하나님의 책은 완전해야 한다고 배웠습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: 모든 꾸란 사본이 동일하다는 주장을 조사해 본 적이 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 아니요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: 저도 마찬가지였습니다. 그냥 들은 대로 믿었죠. 문제는 제가 거짓을 믿었다는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>시작점으로, 한 명의 무슬림 학자와 한 명의 기독교 학자 사이의 토론 영상을 보시기를 권합니다. 무슬림 학자는 캐나다 토론토 대학교의 Shabir Ally이고, 기독교 학자는 영국에 거주하는 저명한 기독교 변증가 Jay Smith입니다. 그 영상을 보시면 Jay가 터키의 Topkapi 사본, 우즈베키스탄의 Samarkand Kufic, 파리의 Codex Parisino-petropolitanus, 영국의 Ma’il 사본 등으로 알려진 꾸란 사본들에 발생한 많은 변경 사항을 구체적으로 언급하는 것을 보실 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하지만 Jay가 논의한 사본 중 하나인 Sana’a 사본에 집중해 보겠습니다. 1972년 예멘의 Sana’a 대모스크에서 발견된 꾸란 사본들이 있습니다. 이 사본들은 671년 이전으로 거슬러 올라가는 현존하는 가장 오래된 사본 중 일부이며, “팔림프세스트(palimpsests)”로 알려져 있습니다. 이는 오래된 글씨를 지우고 새로 쓴 재활용된 사본을 가리키는 큰 단어일 뿐입니다. 필기 재료가 비쌌기 때문이죠.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sana’a 사본의 경우, 지워졌지만 여전히 보이는 꾸란의 오래된 본문이 전통적인 우스만 본문과 다르다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 수많은 단어 변형의 존재 자체가 모든 꾸란이 완전히 동일하지 않다는 것을 의미하며, 이는 이슬람 연구 학자들과 교수들에 의해 널리 인정되는 사실입니다. 하지만 이러한 정보는 평신도들에게 숨겨져 왔는데, 이는 대부분의 무슬림이 배운 것과 정반대이기 때문일 가능성이 큽니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: 그런데 왜 우리는 모든 꾸란 사본이 동일해야 한다고 생각해야 할까요? 하디스에 따르면 우스만은 양피지, 파피루스, 돌, 낙타 뼈 등에 쓰여진 꾸란 조각들을 수집했다고 합니다. 염소가 한 구절을 먹어 없앴다는 Aisha의 전승도 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>또 다른 문제는 초기 꾸란 사본에는 구두점 표시가 없어서 아랍어 사용자가 아는 것처럼 단어 하나가 여러 아랍어 의미를 가질 수 있다는 것입니다. 저는 꾸란 내용에 논란이 없다고 믿었습니다. 그러나 간단히 조사해 보면 꾸란 사본이 완벽하게 복사되지 않았다는 것을 알 수 있습니다. 이 문제를 더 조사하는 데 시간을 들이는 사람은 여기서 우리가 말한 것이 사실임을 알게 될 것입니다. 이에 대해 설명하는 더 많은 영상을 보고 싶다면 아래 제공된 링크를 따라가세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러니 Joy, 꾸란의 원본 문서들은 성경과 다르지 않습니다. 그러나 차이점은 우리가 여전히 수만 권의 고대 필사본 성경을 가지고 있어서 본문을 비교하고 사소한 필사 오류를 추적하고 수정할 수 있다는 것입니다. 이는 우리가 원본이 무엇이라고 했는지 알 수 있다는 확신을 줍니다. 분명히 이런 종류의 학문은 꾸란에서는 불가능한데, 그 초기 사본들은 의도적으로 파괴되었고 우리는 더 이상 가지고 있지 않기 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 알겠어요 – 그래서 이 주장을 받아들인다고 가정해 보죠. 그래도 큰 문제가 있습니다. 저는 항상 기독교인들이 세 분의 하나님을 모신다고 배웠습니다 – 이를 “삼위일체”라고 부르죠 – 아버지, 아들, 성령. 이것은 매우 이상하게 느껴졌습니다. 기독교인들은 한 분의 하나님을 예배한다고 말하면서도 하나님을 마치 세 분인 것처럼 말합니다. 기독교인들은 세 분의 하나님을 예배하는 것인가요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: 좋은 질문입니다 Joy. 꾸란을 읽으면서 그런 오해를 하기 쉽습니다. 하지만 제가 이맘에게 이런 어려운 질문을 하면 “너무 많이 생각하지 마. 너는 여자일 뿐이야”라고 말하곤 했습니다. 그러나 성경의 하나님은 여자 선지자들을 두셨으므로, 여성과 남성 모두 원하는 모든 질문을 하는 것이 좋다고 확신합니다. 성경의 삼위일체 가르침은 결코 세 분의 동등한 권능을 가진 하나님이 있다는 것이 아닙니다. “삼위일체”라는 용어는 우리가 성경에서 읽을 수 있는 한 분이신 참 하나님에 대한 설명일 뿐입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 하지만 왜 이것이 혼란스러운지 누구나 알 수 있습니다. 어떻게 셋이 하나일 수 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Joy, 맞습니다. 이해가 되지 않는 것처럼 보이지만, 그것은 분명히 성경이 가르치는 것입니다. 성경은 “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나이시니 너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라” (신 6:4-5)고 말합니다. 기독교인들은 하나님이 한 분이시며 그분의 유일성은 성경 전체에서 반복적으로 확증된다고 믿습니다 (롬 3:20, 고전 8:6, 엡 4:6, 딤전 2:5, 약 2:19).\u003C\u002Fp>\u003Cp>무슬림의 관점에서 혼란의 원인 중 하나는 “하나님의 영” 또는 “성령”이라는 용어입니다. 아랍어로 الروح القدس라고 할 때 많은 무슬림은 이것이 천사 가브리엘을 가리킨다고 생각합니다. 그러나 기독교인들은 하나님의 영이 문자 그대로 하나님의 영이라고 믿습니다. 기독교인들은 하나님의 영이 하나님 자신보다 조금도 덜 하나님이라고 믿지 않습니다. 사실 예수님은 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라” (요 4:24)고 말씀하셨습니다. 하나님의 영은 하나님의 선지자들에게 성경의 영감을 주신 분입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 그래서 하나님 아버지와 성령에 대해 언급하셨는데 – 아들은요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: 알겠어요 – 하지만 잠시 물러서서 성경이 어떻게 구성되어 있는지 설명해야겠습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>구약성서는 성경의 처음 3분의 2를 차지하며, 예수 이전에 살았던 하나님의 선지자들과 역사가들이 쓴 타우라트, 자부르 및 기타 저술들로 이루어져 있습니다.  이 성서는 3천 년 이상의 기간에 걸쳐 기록되었으며, 이스라엘과 온 인류를 죄에서 구원할 메시아, 즉 예수에 대한 길고 상세한 예언적 그림을 엮고 있습니다. 에덴동산의 아담과 하와 이야기에서부터, 하와의 후손이 언젠가 뱀, 즉 사탄의 머리를 밟을 것이라는 약속이 있습니다. 예를 들어, 예수님이 태어나기 700년 전에 선지자 이사야는 이렇게 썼습니다: “그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라. 보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이며, 그의 이름을 임마누엘이라 하리라” (사 7:14). 이 구절이 동정녀 마리아에게서 태어난 예수님을 가리킨다는 것은 쉽게 알 수 있습니다. 그런데 조이, 임마누엘이 무슨 뜻인지 알아? \u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 아니요. 무슨 뜻이에요? \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니: “하나님이 우리와 함께 계신다”는 뜻이에요… 그래서 처녀가 아들을 낳을 때, 이사야는 이 아들이 “하나님이 우리와 함께 계신다”고 말하는 것입니다. 문제를 알겠죠. 이 성경 구절은 예수님이 “아들”이라고 불리면서 동시에 “하나님이 우리와 함께 계신다”는 것을 가리킵니다. 예언들은 메시아가 하나님이실 것이라고 말하며, 예수님은 자신을 하나님으로 밝히는 말씀을 많이 하십니다. 예를 들어, “나를 본 자는 아버지를 보았느니라” (요 14:9)라고 하시고, 또 “나와 아버지는 하나이니라” (요 10:30)고 하십니다. 예수님은 요한복음 8:58에서 하나님의 이름 “나는 스스로 있는 자”를 자신에게 적용하기도 하십니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 아마니, 이제 내가 잠깐 되돌아가고 싶어요. 우리 친구들은 이것을 이해해야 해요: 성경의 의미를 완전히 이해하려면, 꾸란을 읽는 방식과 다르게 읽어야 합니다. 꾸란과 달리, 성경의 어떤 구절도 그 자체로 존재하지 않습니다. 성경 전체가 함께 하나님에 대한 완전한 그림을 그려냅니다. 성경의 모든 구절은 동시에 참이어야 합니다. 폐지란 없습니다. 그래서 문제가 생깁니다. 성경은 아버지가 하나님이시라고 말합니다. 그리고 성령이 하나님이시라고 말하며, 예수님이 하나님이시라고 말하지만, 하나님은 한 분이시라고도 말합니다. 성경 전체가 동시에 참이려면, 한 분 하나님이 세 위격을 가져야 합니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 그런데 하나님이 아들을 가지신다고요? 이것은 무슬림의 귀에는 매우 이상하게 들려요—특히 꾸란이 하나님은 아들을 두지 않는다고 반복해서 말하기 때문이죠. 그렇다면 하나님에게도 아내가 있다는 뜻인가요? \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니: 만약 인간적인 관점으로 생각한다면, 그런 끔찍한 것을 상상할 수도 있겠죠. 일부 무슬림들은 기독교인들이 그렇게 믿는다고 잘못 주장하지만, 그것은 사실이 아닙니다. 기독교인들은 하나님이 영원 전부터 예수 그리스도와 아버지-아들 관계와 같은 관계를 가져왔다고 믿습니다. 하지만 이것이 마리아가 임신한 방식에 대해 불쾌한 것이 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 성경은 단순히 하나님이 어떤 인간의 개입 없이 기적적으로 아이 예수 그리스도를 마리아의 자궁에 두셨다고 가르칩니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>조이:  또 다른 혼란스러운 점이 있어요. 기독교인들이 “예수님이 당신의 죄를 위해 죽으셨다”고 말하는 것을 들었어요. 왜 예수님의 죽음이 하나님의 용서와 연결되어야 하죠? 하나님이 용서하고 싶으시다면, 그냥 용서하시면 되지 않나요? 결국, 하나님은 “있으라” 하시면 그대로 됩니다. 왜 제 용서를 위해 예수님의 죽음이 필요한가요? \u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 조이, 이것은 우리가 앞서 했던 질문 중 하나로 돌아가게 해요: “심판의 날에 내 죄가 용서받을 것이라고 어떻게 확신할 수 있나요?” 꾸란은 매우 명확합니다. “아무도 다른 사람의 짐을 질 수 없다”고 반복해서 말합니다. 모든 남자와 여자는 자신의 죄에 대해 책임이 있으며, 형벌을 받거나 선행으로 균형을 맞춰야 합니다. 하지만 이것은 성경이 죄에 대해 가르치는 바가 아닙니다. 아담과 하와가 죄를 지었을 때, 성경은 그들이 육체적으로나 영적으로 벌거벗었음을 깨달았다고 가르칩니다. 성경은 죄 때문에 그들이 육체적 죽음과 지옥에서 하나님과의 영원한 분리에 처하게 되었다고 설명합니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>아담과 하와는 자신들이 한 일에 대해 부끄러워했고 미안해했기 때문에, 하나님은 그들의 부끄러움을 가리기 위해 동물의 가죽으로 그들을 옷 입히셨습니다 (창 3:21). 이를 위해 하나님은 동물을 죽이셔야 했습니다. 나중에 하나님은 죄를 용서받기 위해서는 (히 9:22) 희생이 있어야 한다고 설명하십니다. 무언가가 죽어야 합니다. 이것이 바로 모세가 하나님으로부터 받아온 율법에서 죄를 위한 동물 희생이 요구된 이유입니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>하지만 이 동물 희생들은 인간의 용서와 하나님과의 우정 회복을 위한 하나님의 진정한 계획을 미리 보여주는 것일 뿐이라는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 세례 요한, 즉 야햐는 예수님을 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양”이라고 불렀습니다. 그가 말하고자 한 것은 예수님이 한 사람이 아닌 모든 사람의 짐을 지실 것이라는 것이었습니다. 예수님은 죄 없는 삶을 사셨기 때문에, 모든 사람이 기꺼이 이 제안을 받아들이고 그분을 따를 경우, 모든 사람의 죄를 덮기에 충분한 희생, 즉 어린 양이 되실 수 있었습니다.   \u003C\u002Fp>\u003Cp>그래서 사실, 평범한 사람은 다른 사람의 짐을 질 수 없다는 것은 사실입니다. 다른 사람의 짐을 질 수 있는 것은 비범한 사람, 완전하고 신성한 사람이어야 합니다. 이것이 바로 예수님이 우리를 대신하여 죽으시기 위해 이 땅에 오신 이유이며, 하나님께서 우리의 죄를 용서하실 수 있게 하신 것입니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 그렇다면 선행은 어떻게 되나요? 그것들은 가치가 없는 건가요? \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니: 선행은 우리가 구원을 얻는 데 도움이 되지 않습니다. 하나님은 완전히 거룩하시며, 우리의 최선의 노력조차 그분 앞에서는 “더러운 누더기”와 같다고 말씀하십니다 (사 64:6).  그러나 선행은 예수님의 죽음을 통해 우리에게 보장된 용서에 대한 감사의 제물입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 그런데 꾸란은 예수님이 죽지 않으셨고, 단지 그렇게 보였을 뿐이라고 가르치잖아요.아마니: 하지만 성경은 전혀 그렇게 가르치지 않아요, 조이. 성경은 하나님이 예수 그리스도의 인격으로 인간의 모습으로 이 땅에 오시기로 선택하셨다고 말합니다. 그리고 그분이 오신 목적은 매우 구체적이었어요. 죄인들을 위해 십자가에서 죽으시기 위해서였습니다. 즉, 십자가에 못 박히신 것입니다. 기독교인이 아니었고 기독교를 좋아하지도 않았던 고대의 역사가들도 예수님의 십자가 처형을 단순한 사실로 기록하고 있습니다.  1세기에 글을 쓴 유대인 역사가 요세푸스는 AD 93년 《유대 고대사》에서 “빌라도는 [예수]를 십자가에 못 박아 죽이도록 선고했다”고 썼습니다.  뿐만 아니라 예수님의 친구이자 동시대인이었던 초기 기독교인들의 많은 기록들도 예수님이 죽으셨음을 분명히 보여줍니다. 복음서의 네 가지 별개의 역사적 기록 모두 이 사실을 분명히 밝히고 있습니다. 예수님이 죽지 않았다고 주장하는, 예수님보다 600년 후에 살았던 한 사람 모하메드의 말에 왜 그렇게 큰 신뢰를 주는 것일까요? 사건의 목격자들의 증언을 믿는 것이 합당할까요, 아니면 6세기 후에 태어난 사람의 말을 믿는 것이 합당할까요? 십자가 처형에 대해 누군가가 되돌리려 했던 매우 중요한 무언가가 있었던 것 같습니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크:  아마니, 저도 그렇게 생각합니다. 사탄은 예수님의 메시지의 힘이 우리가 우리 자신의 죄에서 스스로를 구원할 수 없으며, 우리의 죄이 예수 그리스도께 지워져야 한다는 이해에 있다는 것을 압니다. 만약 남자와 여자들이 십자가 처형이 일어나지 않았다고 속게 된다면, 그들은 여전히 절망적으로 자신의 힘으로 천국에 가려고 애쓸 것입니다. 그들은 예수님이 이미 그들을 위해 값을 치르셨기 때문에 용서를 받을 수 있다는 것을 알지 못할 것입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 그런데 왜 예수님이 우리를 위해 이것을 하셨을까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 예수님은 유대인의 음모나 로마의 고문에 힘없는 희생자가 아니라, 기꺼이 자신의 생명을 내어주신 분이셨습니다.  (요한복음 10:11, 18). 성경은 예수님이 “우리의 죄를 위하여 자신을 내어주셨다”(갈라디아서 1:3)고 말하며, 이는 “그가 우리를 사랑하셨기 때문”(갈라디아서 2:20)이라고 합니다.  예수님 자신도 “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니”(요한복음 15:13)라고 말씀하셨습니다.  우리를 향한 사랑으로 예수님은 기꺼이 자신의 생명을 내어주셔서 우리가 죄에서 구원받을 수 있게 하셨습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니:  그리고 그뿐 아니라, 성경은 예수님이 우리의 죄를 위해 죽으셨고 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다고 말합니다. 이는 죄과 사망 모두에 대한 하나님의 권능을 분명히 보여줍니다. 그래서 성경은 “네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라”(로마서 10:9-10)고 말합니다.  이것은 하나님께서 우리에게 주신 약속입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크:  맞습니다, 아마니. 영어 단어 “복음”은 “좋은 소식”을 의미하며, 그 좋은 소식은 우리가 심판의 날에 우리에게 일어날 일을 알 수 있다는 것입니다. 왜냐하면 “우리는 은혜로 구원을 받았으며… 그것은 하나님의 선물이지, 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 하려 하심이라”(에베소서 2:8-9).  이것은 기독교와 이슬람뿐만 아니라 다른 모든 종교와의 주요한 차이점입니다.  이것을 생각해 보세요. 만약 구원이 우리가 해야 할 일에 기초한다면, 우리는 결코 구원받기에 충분한 일을 했는지 확신할 수 없습니다.  그러나 구원은 우리의 신실함이나 노력에 기초한 것이 아니라, 예수님이 우리를 위해 사랑으로 죽으시고 다시 살아나신 일에 기초하기 때문에, 그분은 우리에게 영생을 약속하십니다(요한복음 5:24, 요한일서 2:25)! \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니: 그리고 이것이 제가 이슬람을 떠나 예수님을 따르게 된 이유입니다. 하나님이 저를 대신하여 죽으셨는데, 어떻게 그분의 제안을 거절할 수 있겠습니까. 그것은 매우 어려운 결정이었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>","\u003Cp>조이: 어떻게 하면 내 삶이 하나님을 기쁘게 하는지 확신할 수 있을까요?   어떻게 하면 내가 천국에 갈 것이라고 확신할 수 있을까요? 하나님은 남자를 여자보다 더 선호하시나요? \u003C\u002Fp>\u003Cp>안녕하세요. 제 이름은 조이이고 무슬림 가정에서 자랐습니다. 이슬람에서 자라면서 이런 영적인 질문들을 많이 가지고 있었습니다. 답을 찾기가 꽤 어려웠지만 많은 고생 끝에 답이 있다는 것을 발견했습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마 여러분도 같은 질문들로 고민해 보셨을 겁니다. 오늘 저는 여러분이 영적인 질문들에 대한 답을 찾도록 돕고 싶습니다.  먼저 제 두 친구 마이크와 아마니를 소개하겠습니다. 둘 다 이슬람 주제의 전문가입니다.  마이크는 시아파 배경이고 아마니는 수니파 배경입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크, 첫 번째 질문 “어떻게 하면 내가 하나님을 기쁘게 하는지 확신할 수 있을까요?”부터 시작해 볼까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 고마워요, 조이. 아시다시피 이슬람은 행위의 종교이고 구원의 보장이 없습니다. 이슬람은 우리의 삶의 행위가 기록된다고 가르칩니다—선한 행위와 악한 행위 모두—그리고 부활의 날이나 심판의 날에 우리의 선한 행위와 악한 행위가 서로 저울질 될 것입니다. 만약 선한 행위가 악한 행위보다 무겁다면 알라의 뜻에 따라 천국에 들어갈 수 있을지도 모릅니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니: 맞아요, 마이크.  무슬림이었을 때, 제 영적 미래에 대한 불안은 제가 하나님께 결코 충분하지 않다는 느낌을 자주 주었습니다. 선한 행위를 쌓으려는 모든 시도에도 불구하고, 저는 여전히 그분의 기준에 미치지 못한다고 느꼈습니다. [화면을 향해] 완전하신 하나님께 아무것도 충분하지 않을 것이라고 느껴본 적이 있나요? 제 많은 무슬림 친구들도 이런 감정을 공유했다는 것을 압니다. 우리가 모든 종교적 의무를 수행하더라도—기도, 자선, 금식, 하지—그것이 그분의 심판을 견디기에 충분하지 않다는 것을 어떻게든 알았습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 무슨 말인지 알아요, 아마니. 저도 결코 기준에 미치지 못하고 하나님과 관계를 가질 수 없다고 느꼈습니다. 아마 꾸란을 통해 하나님을 이해하고 그분에 대해 알 수는 있지만 결코 그분께 이를 수는 없었습니다. 그분은 너무 멀리 계셨습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니: 네, 조이. 그리고 이런 감정들은 무슬림 여성으로서 저에게 특히 힘든 것이었습니다. 결국 선지자가 지옥에 남자가 여자보다 훨씬 더 많다고 말했다면, 제 상황은 꽤 암울해 보였습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 그래서 오늘 아마니와 저는 예수 그리스도를 알아가고 성경이 그분에 대해 실제로 무엇이라고 말하는지 배우는 우리의 영적 여정에 대해 이야기하고 싶습니다. 우리는 여러분에게 하나님의 좋은 소식에 대한 이야기를 나누고 싶습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>조이:  하지만 마이크, 어떻게 성경에서 어떤 종류의 소식을 얻을 수 있나요? 저는 항상 성경이 변질되었고 기독교인들이 세 신을 가진다고 배웠습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 물론 그렇게 배웠겠죠. 모든 무슬림이 그렇게 배웁니다. 하지만 그 당시, 어디서, 누구에 의해 변질되었는지 스스로 물어본 적이 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 알겠어요. 그게 좋은 지적이에요. 선생님들을 의심하지 말라고 배웠기 때문에 그 질문을 하지 않았습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 맞아요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 하지만 좋은 질문이네요, 그래서 답이 있나요? \u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 조이, 몇 가지 배경 사실들을 검토하는 것부터 시작해야 합니다. 학자들이 신약성경(“인질”) 사본을 얼마나 가지고 있는지 아시나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 정확히는 모르겠어요, 아니요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 음, 원어인 헬라어로 쓰여진 신약성경의 필사본이 5,600개 이상 있습니다. 이 헬라어 사본들 외에도 아람어, 시리아어, 라틴어, 콥트어로 된 헬라어 신약성경의 필사본이 19,000개 이상 있습니다. 이는 우리가 중동 전역과 다양한 민족으로부터 온 24,000개의 신약성경 사본을 가지고 있다는 것을 의미합니다. 이는 한 사람이 그 수천 개의 사본을 모두 통제하지 않았다는 것을 의미합니다. 무슬림들은 성경이 변질되었다고 가르치지만, 이 생각의 문제점을 고려하지 않은 것 같습니다: 의도적으로 변화를 도입하려면 광대한 지리적 영역에 걸쳐 필사자들을 통제하고 여러 언어로 동시에 그렇게 해야 합니다. 이는 단순히 불가능합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이제, 25,000개의 사본을 가지고 있다고 해서 원본이 무엇이라고 말했는지 알 수 있는 것은 아니지만, 모든 사본을 비교하여 메시지가 일관되고 현대 성경 사본에 올바르게 전달되었는지 확인할 수 있게 해줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 하지만 저는 이 사본들에 접근할 수 없고 어쨌든 이 언어들을 하나도 모릅니다. 당신이 말하는 것이 옳다는 것을 어떻게 확신할 수 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 1,700년 된 성경 사본을 보고 서점 선반에 있는 성경과 메시지를 비교할 수 있다면 어떨까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 그러면, 어떻게 그럴 수 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 무함마드가 태어나기 300년 전의 완전한 성경을 온라인으로 볼 수 있습니다. 이 사본은 코덱스 시나이티쿠스(codexsinaiticus.org)라고 불리며 모든 페이지가 사진으로 촬영되고, 모든 글자가 필사되고, 모든 문장이 번역되어 있습니다. 누구나 번역을 읽고 이 1,700년 된 성경의 내용이 어떤 서점에서나 살 수 있는 성경과 같다는 것을 확인할 수 있습니다. 좋아하는 구절을 아무거나 골라보세요. 번역을 직접 읽어보고 온라인 성경과 비교해 보세요. 요한복음 1장 1-2절을 보세요. 직접 가서 확인해 보세요. 메시지가 변하지 않았다는 것을 알게 될 것입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 그런데 신약성경 25,000개 사본 사이에 차이점이 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 물론, 차이점은 있습니다. 하지만 성경학자 노먼 가이슬러가 쓴 것처럼, 성경 사본들 사이의 내부 일관성은 99.5% 이상입니다. 수백 명의 사람들이 한 권의 책을 25,000번 손으로 필사할 때, 약간의 필사 오류는 예상되지만 그 변화들은 책의 의미와 메시지를 바꾸지 않습니다. 누구나 직접 가서 이것을 확인할 수 있습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>Joy: 하지만 나는 항상 꾸란에는 이런 작은 변경조차 없다고 배웠어요. 세상의 모든 꾸란 사본이 100% 동일하다고 배웠죠. 하나님의 책은 완벽해야 한다고 배웠어요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: 모든 꾸란 사본이 동일하다는 주장을 조사해 본 적이 있나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 아니요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: 저도 마찬가지예요. 그냥 들은 대로 믿었죠. 문제는 제가 거짓말을 믿었다는 거예요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>시작점으로, 한 명의 무슬림 학자와 한 명의 기독교 학자 사이의 토론 영상을 보시길 권합니다. 무슬림 학자는 캐나다 토론토 대학교의 샤비르 알리(Shabir Ally)이고, 기독교 학자는 영국에 거주하는 저명한 기독교 변증가 제이 스미스(Jay Smith)입니다. 그 영상을 보시면 제이가 터키의 톱카프 사본(Topkapi Manuscript), 우즈베키스탄의 사마르칸트 쿠픽(Samarkand Kufic), 파리의 코덱스 파리시노-페트로폴리타누스(Codex Parisino-petropolitanus), 영국의 마일 사본(Ma’il Manuscript) 등에서 발견된 꾸란 사본의 많은 변경 사항을 구체적으로 언급하는 것을 보실 수 있습니다.   \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하지만 제이가 논의한 사본 중 하나인 사나 사본(Sana’a manuscripts)에 집중해 봅시다. 1972년 예멘의 사나 대모스크(Great Mosque of Sana’a)에서 발견된 꾸란 사본들이 있습니다. 이 사본들은 671년 이전으로 거슬러 올라가는 현존하는 가장 오래된 사본 중 일부로, “팔림프세스트(palimpsests)”로 알려져 있습니다. 이는 오래된 글을 지우고 새로 쓴 재활용된 사본을 가리키는 말입니다. 당시 필기 재료가 비쌌기 때문이죠.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>사나 사본의 경우, 지워졌지만 여전히 보이는 오래된 꾸란 본문이 전통적인 우스만 본문(Uthmanic text)과 다르다는 것이 분명히 드러납니다. 수많은 단어 변형의 존재 자체가 모든 꾸란이 완전히 동일하지 않다는 것을 의미하며, 이는 이슬람학 학자들과 교수들이 널리 인정하는 사실입니다. 그러나 이러한 정보는 평신도들에게 숨겨져 왔는데, 이는 대부분의 무슬림이 배운 것과 정반대이기 때문일 가능성이 큽니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mike: 그런데 왜 우리는 모든 꾸란 사본이 동일해야 한다고 생각할까요? 하디스(Hadith)에 따르면 우스만(Uthman)이 양피지, 파피루스, 돌, 낙타 뼈 등에 쓰인 꾸란 조각들을 모았다고 합니다. 아이샤(Aisha)의 전승에는 염소가 한 구절을 먹어 없앴다는 내용도 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>또 다른 문제는 초기 꾸란 사본에는 구두점(디아크리티컬 마크)이 없어서 단일 단어가 여러 아랍어 의미를 가질 수 있다는 점입니다. 아랍어를 아는 사람이라면 누구나 아는 사실이죠. 저는 꾸란 내용에 논란이 없다고 믿었지만, 간단히 조사해 보니 꾸란 사본이 완벽하게 복사되지 않았다는 것을 알게 되었습니다. 이 문제를 더 깊이 조사하는 사람은 여기서 말한 내용이 사실임을 알게 될 것입니다. 이에 대해 설명하는 더 많은 영상을 보고 싶으시다면 아래 제공된 링크를 따라가세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러니 Joy, 꾸란의 원본 문서들은 성경과 다를 바가 없습니다. 그러나 차이점은, 우리는 성경의 고대 필사본 수만 점을 가지고 있어 본문을 비교하고 사소한 필사 오류를 추적 및 수정할 수 있다는 것입니다. 이는 우리가 원본이 무엇이었는지 확신할 수 있게 해줍니다. 분명히 이런 종류의 학문은 꾸란에서는 불가능한데, 가장 초기 사본들이 의도적으로 파괴되었고 더 이상 가지고 있지 않기 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 알겠어요. 이 주장을 받아들인다고 해도, 저에게는 여전히 큰 문제가 있어요. 기독교인들이 세 분의 하나님을 섬긴다고 배웠거든요. “삼위일체(Trinity)”라고 부르는데, 성부, 성자, 성령이죠. 기독교인들은 한 분의 하나님을 섬긴다고 말하면서도 하나님을 마치 세 분인 것처럼 이야기해요. 기독교인들이 세 분의 하나님을 섬기는 건가요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: 좋은 질문이에요, Joy. 꾸란을 읽으면서 그런 오해를 하기 쉽죠. 하지만 제가 이맘에게 이런 어려운 질문을 하면 “너무 많이 생각하지 마. 너는 여자일 뿐이야”라고 말했어요. 그러나 성경의 하나님은 여자 선지자들을 두셨기 때문에, 남녀 모두 원하는 모든 질문을 하는 것이 좋다고 확신해요. 성경의 삼위일체 가르침은 세 분의 하나님이 동등한 권능을 가진다는 것이 아니며, 그런 적도 없어요. “삼위일체”라는 용어는 우리가 성경에서 읽을 수 있는 한 분이신 참 하나님에 대한 설명일 뿐입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 하지만 왜 이것이 혼란스러운지 누구나 알 수 있어요. 어떻게 셋이 하나일 수 있죠?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: Joy, 맞아요. 이해가 되지 않는 것처럼 보이지만, 분명히 성경이 가르치는 내용입니다. 성경은 “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 한 분이시니 너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”(신 6:4-5)고 말합니다. 기독교인들은 하나님이 한 분이시며, 그분의 유일성은 성경 전체에서 반복적으로 확인된다고 믿습니다(롬 3:20, 고전 8:6, 엡 4:6, 딤전 2:5, 약 2:19). \u003C\u002Fp>\u003Cp>무슬림의 관점에서 혼란의 원인 중 하나는 “하나님의 영” 또는 “성령”이라는 용어입니다. 아랍어로 الروح القدس라고 할 때 많은 무슬림은 이것이 천사 가브리엘을 가리킨다고 생각합니다. 그러나 기독교인들은 하나님의 영이 문자 그대로 하나님의 영이라고 믿습니다. 기독교인들은 하나님의 영이 하나님 자신보다 덜 하나님이라고 믿지 않습니다. 사실 예수님은 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라”(요 4:24)고 말씀하셨습니다. 하나님의 영은 하나님의 선지자들에게 성경의 영감을 주신 분입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Joy: 그래서 하나님 아버지와 성령에 대해 언급하셨는데, 아들은요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amani: 알겠어요. 그런데 잠깐 설명을 보충해야겠어요. 성경이 어떻게 구성되어 있는지 설명드릴게요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>구약성서는 성경의 처음 3분의 2를 차지하며, 예수 이전에 살았던 하나님의 선지자들과 역사가들의 글인 타우라트, 자부르 및 기타 저작들로 구성되어 있습니다.  이는 3천 년 이상의 기간에 걸쳐 기록되었으며, 이스라엘과 인류를 죄에서 구원할 메시아, 즉 예수에 대한 길고 상세한 예언적 그림을 엮고 있습니다. 에덴동산의 아담과 하와 이야기부터 시작하여, 사탄인 뱀의 머리를 한 날 밟을 하와의 후손이 있을 것이라는 약속이 있습니다. 예를 들어, 예수님이 태어나기 700년 전에 선지자 이사야는 이렇게 기록했습니다: “그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라. 보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이며, 그의 이름을 임마누엘이라 하리라.” (사 7:14). 이는 동정녀 마리아에게서 태어난 예수님을 가리키는 것임을 쉽게 알 수 있습니다. 그런데 조이, 임마누엘이 무슨 뜻인지 아나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 아니요. 무슨 뜻인가요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니: “하나님이 우리와 함께 계신다”는 뜻입니다… 그러므로 처녀가 아들을 낳을 때, 이사야는 이 아들이 “하나님이 우리와 함께 계신다”고 말하고 있는 것입니다. 문제는 이것입니다. 이 성경 구절은 예수님이 “아들”이라고 불리면서 동시에 “하나님이 우리와 함께 계신다”는 것을 가리키고 있습니다. 예언들은 메시아가 하나님이실 것이라고 가리키며, 예수님은 자신을 하나님으로 밝히시는 많은 말씀을 하셨습니다. 예를 들어, “나를 본 자는 아버지를 보았느니라.” (요 14:9)라고 하셨고, 또한 “나와 아버지는 하나이니라.” (요 10:30)라고 하셨습니다. 예수님은 요한복음 8:58에서 하나님의 이름 “나는 스스로 있는 자”를 자신에게 적용하기까지 하셨습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 아마니, 이제 제가 잠시 이야기를 되돌려야겠습니다. 우리 친구들은 한 가지를 이해해야 합니다. 성경의 의미를 완전히 이해하려면, 꾸란을 읽는 방식과 다르게 읽어야 합니다. 꾸란과 달리, 성경의 어떤 구절도 그 자체로 존재하지 않습니다. 하나님에 대한 완전한 그림은 성경 전체가 함께 만들어 냅니다. 성경의 모든 구절은 동시에 참이어야 합니다. 폐기(廢棄)란 없습니다. 그래서 문제가 생깁니다. 성경은 아버지가 하나님이시라고 말합니다. 그리고 성령이 하나님이시라고 말하며, 예수님이 하나님이시라고 말하지만, 하나님은 한 분이시라고도 말합니다. 성경 전체가 동시에 참이 되려면, 한 분 하나님이 세 위격을 가져야 합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 그런데 하나님이 아들을 가지신다고요? 이것은 무슬림의 귀에는 매우 이상하게 들립니다. 특히 꾸란이 하나님은 아들을 두지 않는다고 반복해서 말하기 때문입니다. 그렇다면 하나님에게도 아내가 있다는 뜻인가요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니: 인간적인 관점으로 생각한다면, 그런 끔찍한 결론을 내릴 수도 있겠지요. 일부 무슬림들은 그리스도인들이 그렇게 믿는다고 잘못 주장하지만, 그것은 사실이 아닙니다. 그리스도인들은 하나님이 영원 전부터 예수 그리스도와 아버지-아들 관계와 같은 관계를 가져왔다고 믿습니다. 그러나 이것이 마리아가 임신한 방식에 대해 불쾌한 점이 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 성경은 단순히 하나님께서 어떤 인간의 개입 없이 기적적으로 아이 예수 그리스도를 마리아의 태에 두셨다고 가르칩니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>조이:  또 한 가지 혼란스러운 점이 있습니다. 그리스도인들이 “예수님이 당신의 죄를 위해 죽으셨다”고 말하는 것을 들었습니다. 왜 예수님의 죽음이 하나님의 용서와 연결되어야 하나요? 하나님이 용서하시려면 그냥 용서하시면 되지 않나요? 결국, 하나님은 “있으라”고 말씀하시면 그대로 됩니다. 왜 제 용서를 위해 예수님의 죽음이 필요한가요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 조이, 이것은 우리가 앞서 했던 질문 중 하나로 돌아갑니다: “심판의 날에 내 죄가 용서받을 것이라고 어떻게 확신할 수 있는가?” 꾸란은 매우 분명합니다. “아무도 다른 사람의 짐을 질 수 없다”고 반복해서 말합니다. 모든 남자와 여자는 자신의 죄에 대해 책임이 있으며, 형벌을 받거나 선행으로 균형을 맞춰야 합니다. 그러나 이것은 성경이 죄에 대해 가르치는 바가 아닙니다. 아담과 하와가 죄를 지었을 때, 성경은 그들이 육체적으로나 영적으로 벌거벗었음을 깨달았다고 가르칩니다. 성경은 죄 때문에 그들이 육체적 죽음과 지옥에서 하나님과의 영원한 분리에 처하게 되었다고 설명합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>아담과 하와는 자신들이 한 일에 대해 부끄러워하고 미안해했기 때문에, 하나님은 그들의 부끄러움을 가리기 위해 동물의 가죽으로 그들을 옷 입히셨습니다 (창 3:21). 이를 위해 하나님은 동물을 죽이셔야 했습니다. 나중에 하나님은 죄를 용서받기 위해서는 (히 9:22) 희생이 있어야 하며, 무언가가 죽어야 한다고 설명하십니다. 이것이 바로 모세가 하나님으로부터 받아온 율법에서 죄를 위한 동물 희생이 요구된 이유입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>그러나 이 동물 희생들은 인간의 용서와 하나님과의 우정 회복을 위한 하나님의 참된 계획을 미리 보여주는 것에 불과하다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 세례 요한, 즉 예햐는 예수님을 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양”이라고 불렀습니다. 그가 말하고자 한 것은 예수님이 한 사람이 아닌 모든 사람의 짐을 지실 것이라는 것이었습니다. 예수님은 죄 없는 삶을 사셨기 때문에, 그분을 기꺼이 받아들이고 따르려는 모든 사람의 죄를 덮기에 충분한 희생 제물, 즉 어린 양이 되실 수 있었습니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>그러므로 사실, 평범한 사람은 다른 사람의 짐을 질 수 없다는 것은 사실입니다. 다른 사람의 짐을 지기 위해서는 비범한 사람, 완전하고 신성한 사람이 필요합니다. 이것이 바로 예수님이 우리를 대신하여 죽으시기 위해 이 땅에 오신 이유이며, 하나님께서 우리의 죄를 용서하실 수 있게 하신 것입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 그렇다면 선행은 어떻게 되나요? 그것들은 아무 가치가 없는 것인가요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니: 선행은 우리가 구원을 얻는 데 도움이 되지 않습니다. 하나님은 완전히 거룩하시며, 우리의 최선의 노력조차 그분 앞에서는 “더러운 누더기”와 같다고 말씀하십니다 (이사야 64:6).  그러나 선행은 예수님의 죽음을 통해 우리에게 보장된 용서에 대한 감사의 제물로 하나님께 드리는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 그런데 꾸란은 예수님이 죽지 않으셨고, 단지 그렇게 보였을 뿐이라고 가르칩니다.아마니: 하지만 성경은 전혀 그렇게 가르치지 않아요, 조이. 성경은 하나님이 예수 그리스도의 인격으로 인간의 모습으로 이 땅에 오시기로 선택하셨다고 말합니다. 그리고 그분이 오신 목적은 매우 분명합니다. 죄인들을 위해 십자가에서 죽으시기 위해서였습니다. 즉, 십자가에 못 박히시기 위해서였죠. 기독교인이 아니었고 기독교를 좋아하지도 않았던 고대 역사가들도 예수님의 십자가 처형을 단순한 사실로 기록하고 있습니다.  1세기에 글을 쓴 유대인 역사가 요세푸스는 AD 93년 《유대 고대사》에서 “빌라도는 [예수]를 십자가에 못 박혀 죽게 하라고 선고했다”고 기록했습니다.  뿐만 아니라 예수님의 친구이자 동시대인이었던 초기 기독교인들의 많은 기록들도 예수님이 죽으셨다는 사실을 분명히 보여줍니다. 복음서에 나오는 네 가지 별개의 역사적 기록 모두 이 사실을 명확히 밝히고 있습니다. 예수님이 죽지 않았다고 주장하는, 예수님보다 600년 후에 태어난 한 사람 모하메드의 말에 왜 그렇게 큰 신뢰를 주는 것일까요? 사건의 목격자들의 증언을 믿는 것이 합당할까요, 아니면 6세기 후에 태어난 사람의 말을 믿는 것이 합당할까요? 누군가가 십자가 처형에 대해 매우 중요한 사실을 되돌리려 했던 이유가 있었을지도 모릅니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크:  그럴 것 같아요, 아마니. 사탄은 예수님의 메시지의 힘이 우리가 우리 자신의 죄에서 스스로를 구원할 수 없으며, 우리의 죄가 예수 그리스도께 지워져야 한다는 이해에 있다는 것을 알고 있습니다. 만약 사람들이 십자가 처형이 일어나지 않았다고 속아 넘어가게 된다면, 그들은 여전히 희망 없이 천국에 가기 위해 노력하게 될 것입니다. 그들은 이미 예수님이 그들을 위해 값을 치르셨기 때문에 용서를 받을 수 있다는 사실을 알지 못할 것입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>조이: 그런데 왜 예수님이 우리를 위해 이렇게 하셨을까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크: 예수님은 유대인의 음모나 로마의 고문에 의해 어쩔 수 없이 희생된 무기력한 피해자가 아니라, 자발적으로 자신의 생명을 내려놓으신 분이셨습니다.  (요한복음 10:11, 18).   성경은 예수님이 “우리의 죄를 위하여 자신을 내어 주셨다”(갈라디아서 1:3)고 말하며, 이는 “그가 우리를 사랑하셨기 때문”(갈라디아서 2:20)이라고 합니다.  예수님 자신도 “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니”(요한복음 15:13)라고 말씀하셨습니다.  우리를 향한 사랑 때문에 예수님은 자발적으로 자신의 생명을 내려놓으셔서 우리가 죄에서 구원받을 수 있게 하셨습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니:  뿐만 아니라, 성경은 예수님이 우리의 죄를 위해 죽으셨고 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다고 말합니다. 이는 죄과 사망 모두에 대한 하나님의 권능을 분명히 보여주는 것입니다. 그래서 성경은 “네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라”(로마서 10:9-10)고 말합니다.  이것은 하나님께서 우리에게 주신 약속입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>마이크:  맞아요, 아마니. 영어 단어 “복음”은 “좋은 소식”을 의미하며, 그 좋은 소식은 우리가 심판의 날에 우리에게 일어날 일을 알 수 있다는 것입니다. 왜냐하면 “우리는 은혜로 구원을 받았으며… 이것은 하나님의 선물이지 행위에서 난 것이 아니니, 누구든지 자랑하지 못하게 하려 하심이라”(에베소서 2:8-9)고 했기 때문입니다.  이것은 기독교와 이슬람뿐만 아니라 다른 모든 종교와의 큰 차이점입니다.  생각해 보세요. 만약 구원이 우리가 해야 할 일에 기초한다면, 우리는 결코 구원받기에 충분한 일을 했는지 확신할 수 없습니다.  그러나 구원은 우리의 신실함이나 노력에 기초한 것이 아니라, 예수님이 우리를 위해 사랑으로 죽으시고 다시 살아나신 일에 기초하기 때문에, 그분은 우리에게 영생을 약속하십니다(요한복음 5:24, 요한일서 2:25)! \u003C\u002Fp>\u003Cp>아마니: 그리고 이것이 제가 이슬람을 떠나 예수님을 따르게 된 이유입니다. 하나님이 저를 대신해 죽으셨는데, 어떻게 그분의 제안을 거절할 수 있겠습니까? 그 결정은 매우 어려웠습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003C\u002Fdiv>",[1526,1527,1528,1529],{"id":181,"title":182,"description":183,"slug":184,"featured":9,"category_id":185,"playerembed":186,"created_at":187,"updated_at":188,"thumbnail":189,"embeded_icon":190,"embeded_thumnail":189,"title_es":191,"description_es":192,"playerembed_es":186,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":186,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":186},{"id":194,"title":195,"description":196,"slug":197,"featured":9,"category_id":185,"playerembed":198,"created_at":199,"updated_at":200,"thumbnail":201,"embeded_icon":202,"embeded_thumnail":201,"title_es":203,"description_es":204,"playerembed_es":198,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":198,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":198},{"id":218,"title":219,"description":220,"slug":221,"featured":9,"category_id":185,"playerembed":222,"created_at":223,"updated_at":224,"thumbnail":225,"embeded_icon":226,"embeded_thumnail":225,"title_es":227,"description_es":228,"playerembed_es":222,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":222,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":222},{"id":230,"title":231,"description":232,"slug":233,"featured":9,"category_id":185,"playerembed":234,"created_at":235,"updated_at":236,"thumbnail":237,"embeded_icon":190,"embeded_thumnail":237,"title_es":238,"description_es":239,"playerembed_es":234,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":234,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":234},{"id":896,"name":1531,"description":1532,"slug":1533,"background":1534,"thumbnail":1535,"supercategory":479,"created_at":480,"updated_at":1536,"embed_thumbnail":1537,"embed_icon":503,"featured_category":18,"name_es":1538,"description_es":1539,"playerembed":1540,"order":761,"name_fr":1541,"description_fr":1542,"name_ko":1543,"description_ko":1544,"answers":1545,"testimonials":1579,"isVideo":50},"Church","What role does church play in our lives?","church","https:\u002F\u002Ftruelife.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630180860687_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%204.00.07%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630180862524_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.54.00%20PM.png","2023-08-03T06:54:19.541Z","https:\u002F\u002Ftruelife.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630180862940_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.54.00%20PM.png","La Iglesia","\n\n¿Qué papel juega la iglesia en nuestras vidas?","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F17788252?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nÉglise","\n\nQuel rôle joue l'église dans nos vies ?","\n\n성당","\n\n우리 삶에서 교회의 역할은 무엇인가?",[1546,1560],{"id":1547,"title":1548,"description":1549,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":896,"slug":1550,"answertype":498,"created_at":1551,"updated_at":1552,"thumbnail":1553,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1554,"description_es":1555,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1556,"description_fr":1557,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1558,"description_ko":1559,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1533,"category_name":-1},115,"Transcript: Why Church?","\u003Cp>\u003Cb>WHY CHURCH?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“People across the world today are really looking for basically three things in life.  They are looking for help, they looking for hope and they are looking for healing” - Pastor Jonathan Falwell\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>HELP\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>It’s hard to find a clear portrait of why the church is so important in helping to fulfill our intended purpose than looking in Luke’s depiction of the church in Acts 2. In Acts chapter 2 this infant church, brand new church found itself simply focusing on the essential of their existence, namely to help those who were in need. You see one element of why the church is so important in our lives is that it is an organization that helps us to keep our focus on the help that only Christ can give.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>HOPE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>The second thing that is so important is that people are looking for today is people are looking for hope and the church should be an essential part of a person’s life because it is a source of organization. A constant reminder if you will, of how our need to know there is something out there that is important this life.  Something beyond who we are, beyond ourselves beyond anything we could do or ever imagine that can bring true hope to our lives and that found in Christ. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>WHY CHRISTIANS NEED HOPE\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>You see Paul purposely wrote about heaven in the Bible to give hope to:\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Christ followers who may be discouraged\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Who maybe battered\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Worn by the day to day struggles\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Challenges of living life in this world.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>To the believer, well we can take hope, we have hope and the church helps us to constantly reflect on and remember the hope that is found in Christ and the future that he has created just for us.  Yes the founder of the church intended for his church to be a congregation of help and hope, a place where we stand forever helping each other.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>CHURCH IS A FAMILY\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>The reality is this, the church is not an organization it is a family.  Asking why church, is like asking the question why family?  Think about it how many people would say I don’t see the need to have a family.  I like people I can connect to friends from time to time why would I want to be in a family? Now you see human’s desire\u003Cu> \u003C\u002Fu>family connection.  A parent spouse child, in the New Testament, one of the main pictures of the church is the word family. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Search the words brother, sister, family, children and you’ll see how much God talks about his family the church.  Christ never intended us to do life alone.  He never encouraged us or wanted us to grow in our faith all by ourselves he wanted us to connect to others so that we could grow in our faith and strengthen each other but he also intended for his church to be a place of healing.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>HEALING\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>The church is an essential promise of healing not because of what we the members in the church can do but rather because of what our founder, what Christ has promised that he will do.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>TRUE AND COMPLETE HEALING\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>To an unbelieving world this isn’t possible because they can only serve to remedy the symptoms and not the root of sin.  To a believer this brings so much joy that the founder of the church, Christ himself not only saves our souls but he supports us along life’s journey.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>YOU NEED A SAVIOR\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Realize that you need a Savior (John 14:6)  \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Admit there is sin in your heart (Romans 3:23)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Repent and turn away from your sin (Acts 3:19)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Request for Jesus to cleanse you (1 John 1:9)\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\"> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1. In what way is the church different form a secular organization that seeks to help people? (Hint: Matthew 25:31-46)\u003C\u002Fp> \u003Cp>2. How does Christ example serve as a motivator in our lives for hope in difficult times? (Hint: Romans 8:18-31)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3. What was the ultimate reason why Jesus healed people physically? (Hint: John 9:1-41)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>KEY SCRIPTURES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Acts 2:42-47, Philippians 3:20, 1 John 1:9\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>ADDITIONAL READING\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>The Master Plan for the church,\u003C\u002Fi> by John MacArthur\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>The Church in God’s Program,\u003C\u002Fi> by Robert Saucy\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Stop Dating the Church! Falling in Love with the Family of God,\u003C\u002Fi> by Joshua Harris\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","transcript-why-church","2020-05-22T15:45:02.527Z","2026-07-29T17:01:14.212Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F80\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","¿Por qué la Iglesia?","\u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>“Hoy en día la gente en todo el mundo básicamente está buscando tres cosas en la vida. Buscan ayuda, buscan esperanza y buscan sanar”- Pastor Jonathan Falwell\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>AYUDA\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Es difícil encontrar un retrato claro de por qué la iglesia es tan importante para ayudar a cumplir nuestro propósito que mirar la descripción que hace Lucas de la iglesia en Hechos 2. En Hechos 2, esta iglesia joven, una iglesia nueva se encontró simplemente enfocándose en lo esencial de su existencia, es decir, para ayudar a los necesitados. Vera un elemento del por qué la iglesia es tan importante en nuestras vidas y es que, es una organización que nos ayuda a mantener nuestro enfoque en la ayuda que solo Cristo puede brindar.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>II ESPERANZA\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Lo segundo que es tan importante es que las personas que buscan hoy en día son personas que buscan esperanza y que la iglesia debe ser una parte esencial de la vida de una persona porque es una fuente de organización. Un recordatorio constante, por así decirlo, de cómo necesitamos saber que hay algo ahí fuera que es importante en esta vida. Algo más allá de lo que somos, más allá de nosotros mismos más allá de cualquier cosa que podamos hacer o imaginar que pueda traer una verdadera esperanza a nuestras vidas y a la que encontramos en Cristo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿POR QUÉ LOS CRISTIANOS NECESITAN ESPERANZA?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Mire que, Pablo escribió a propósito sobre el cielo en la Biblia para dar esperanza a:\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Seguidores de Cristo que pueden desanimarse\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Quienes pueden estar lastimados \u003C\u002Fp> \u003Cp>- Trabajados y cargados por las luchas del día a día.\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Retos de vivir la vida en este mundo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Para el creyente, bueno, podemos tener esperanza, tenemos esperanza y la iglesia nos ayuda a reflexionar y recordar constantemente la esperanza que se encuentra en Cristo y en el futuro que Él ha creado solo para nosotros. Sí, el fundador de la iglesia tenía la intención de que su iglesia fuera una congregación de ayuda y esperanza, un lugar donde permanezcamos para siempre ayudándonos mutuamente.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>LA IGLESIA ES UNA FAMILIA\u003C\u002Fp> \u003Cp>La realidad es esta, la iglesia no es una organización, es una familia. Preguntar ¿por qué la iglesia? es como preguntar ¿por qué familia? Piénselo cuántas personas dirían “yo no veo la necesidad de tener una familia”. “Me gustan las personas, puedo conectar con amigos de vez en cuando, ¿por qué querría estar en una familia?” Ahora ve el deseo humano de la conexión familiar. Un padre, cónyuge, hijo, en el Nuevo Testamento, una de las imágenes principales de la iglesia es la palabra familia.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Busque las palabras hermano, hermana, familia, hijos y verá cuánto habla Dios de su familia la iglesia. Cristo nunca tuvo la intención de vivir la vida solos. Él nunca nos animó ni quiso que creciéramos en nuestra fe por nosotros mismos, quería que nos conectáramos con los demás para que pudiéramos crecer en nuestra fe y fortalecernos mutuamente, pero también tenía la intención de que su iglesia fuera un lugar para sanar.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>III. SANAR\u003C\u002Fp> \u003Cp>La iglesia es una promesa esencial de sanidad, no por lo que podemos hacer los miembros de la iglesia, sino por lo que nuestro fundador, lo que Cristo ha prometido que hará.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>SANACIÓN VERDADERA Y COMPLETA\u003C\u002Fp> \u003Cp>Para un mundo incrédulo esto no es posible porque solo pueden servir para remediar los síntomas y no la raíz del pecado. Para un creyente, esto trae tanta alegría que el fundador de la iglesia, Cristo mismo no solo salva nuestras almas, sino que nos apoya a lo largo del camino de la vida.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>NECESITA UN SALVADOR\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Dese cuenta de que necesitas un Salvador (Juan 14: 6)\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Admita que hay pecado en su corazón (Romanos 3:23)\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Arrepiéntase y apártese de su pecado (Hechos 3:19)\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Pídale a Jesús que lo limpie (1 Juan 1: 9)\u003C\u002Fp> \u003Cp>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1. ¿De qué manera la iglesia es diferente de una organización secular que busca ayudar a las personas? (Sugerencia: Mateo 25: 31-46)\u003C\u002Fp> \u003Cp>2. ¿Cómo sirve el ejemplo de Cristo como motivador en nuestras vidas para la esperanza en tiempos difíciles? (Sugerencia: Romanos 8: 18-31)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3. ¿Cuál fue la razón principal por la cual Jesús sanó a las personas físicamente? (Sugerencia: Juan 9: 1-41)\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>ESCRITURAS CLAVE\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Hechos 2: 42-47, Filipenses 3:20, 1 Juan 1: 9\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>LECTURA ADICIONAL\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El plan maestro para la iglesia, por John MacArthur\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La Iglesia en el programa de Dios, por Robert Saucy\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¡Deja de salir con la iglesia! Enamorarse de la familia de Dios, por Joshua Harris\u003C\u002Fp>","\n\nPourquoi l'église?","\u003Cp>\u003Cb>POURQUOI L’ÉGLISE ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Les gens à travers le monde aujourd’hui recherchent vraiment essentiellement trois choses dans la vie. Ils recherchent de l’aide, ils recherchent de l’espérance et ils recherchent la guérison » - Pasteur Jonathan Falwell\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>AIDE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Il est difficile de trouver un portrait clair de la raison pour laquelle l’église est si importante pour aider à accomplir notre but que de regarder la description que Luc fait de l’église dans Actes 2. Dans Actes chapitre 2, cette église naissante, cette église toute nouvelle, se concentrait simplement sur l’essentiel de son existence, à savoir aider ceux qui étaient dans le besoin. Vous voyez, un élément de la raison pour laquelle l’église est si importante dans nos vies est qu’elle est une organisation qui nous aide à garder notre attention sur l’aide que seul Christ peut donner.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>ESPÉRANCE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>La deuxième chose qui est si importante et que les gens recherchent aujourd’hui est l’espérance, et l’église devrait être une partie essentielle de la vie d’une personne parce qu’elle est une source d’organisation. Un rappel constant, si vous voulez, de notre besoin de savoir qu’il y a quelque chose d’important dans cette vie.  Quelque chose au-delà de ce que nous sommes, au-delà de nous-mêmes, au-delà de tout ce que nous pourrions faire ou imaginer qui puisse apporter une véritable espérance à nos vies et qui se trouve en Christ. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>POURQUOI LES CHRÉTIENS ONT BESOIN D’ESPÉRANCE\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Vous voyez, Paul a délibérément écrit sur le ciel dans la Bible pour donner de l’espérance à :\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Aux disciples du Christ qui peuvent être découragés\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Qui peuvent être éprouvés\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Usés par les luttes quotidiennes\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Aux défis de la vie dans ce monde.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Pour le croyant, eh bien, nous pouvons avoir de l’espérance, nous avons de l’espérance et l’église nous aide à réfléchir constamment et à nous souvenir de l’espérance qui se trouve en Christ et de l’avenir qu’il a créé rien que pour nous.  Oui, le fondateur de l’église a voulu que son église soit une congrégation d’aide et d’espérance, un lieu où nous nous tenons pour toujours en nous aidant les uns les autres.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>L’ÉGLISE EST UNE FAMILLE\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>La réalité est que l’église n’est pas une organisation, c’est une famille.  Demander pourquoi l’église, c’est comme poser la question pourquoi la famille ?  Réfléchissez-y : combien de personnes diraient que je ne vois pas la nécessité d’avoir une famille.  J’aime les gens, je peux me connecter à des amis de temps en temps, pourquoi voudrais-je être dans une famille ? Maintenant, vous voyez le désir humain de connexion familiale.  Un parent, un conjoint, un enfant, dans le Nouveau Testament, l’une des principales images de l’église est le mot famille. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Cherchez les mots frère, sœur, famille, enfants et vous verrez combien Dieu parle de sa famille, l’église.  Christ n’a jamais voulu que nous vivions seuls.  Il ne nous a jamais encouragés ni voulu que nous grandissions dans notre foi tout seuls, il voulait que nous nous connectons aux autres afin que nous puissions grandir dans notre foi et nous fortifier mutuellement, mais il voulait aussi que son église soit un lieu de guérison.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>GUÉRISON\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>L’église est une promesse essentielle de guérison non pas à cause de ce que nous, les membres de l’église, pouvons faire, mais plutôt à cause de ce que notre fondateur, ce que Christ a promis qu’il ferait.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>GUÉRISON VRAIE ET COMPLÈTE\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Pour un monde incrédule, cela n’est pas possible parce qu’il ne peut que remédier aux symptômes et non à la racine du péché.  Pour un croyant, cela apporte tant de joie que le fondateur de l’église, Christ lui-même, non seulement sauve nos âmes, mais nous soutient tout au long du voyage de la vie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>VOUS AVEZ BESOIN D’UN SAUVEUR\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Réalisez que vous avez besoin d’un Sauveur (Jean 14:6)  \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Admettez qu’il y a du péché dans votre cœur (Romains 3:23)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Repentez-vous et détournez-vous de votre péché (Actes 3:19)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Demandez à Jésus de vous purifier (1 Jean 1:9)\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\"> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUESTIONS D’APPLICATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1. En quoi l’église est-elle différente d’une organisation séculière qui cherche à aider les gens ? (Indice : Matthieu 25:31-46)\u003C\u002Fp> \u003Cp>2. Comment l’exemple du Christ sert-il de motivation dans nos vies pour l’espérance dans les moments difficiles ? (Indice : Romains 8:18-31)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3. Quelle était la raison ultime pour laquelle Jésus guérissait les gens physiquement ? (Indice : Jean 9:1-41)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>ÉCRITURES CLÉS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Actes 2:42-47, Philippiens 3:20, 1 Jean 1:9\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Le plan directeur pour l’église,\u003C\u002Fi> par John MacArthur\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>L’Église dans le programme de Dieu,\u003C\u002Fi> par Robert Saucy\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Arrêtez de sortir avec l’Église ! Tombez amoureux de la famille de Dieu,\u003C\u002Fi> par Joshua Harris\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\n왜 교회에 가야하나요?","\u003Cp>\u003Cb>왜 교회인가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“오늘날 전 세계 사람들은 삶에서 기본적으로 세 가지를 찾고 있습니다. 도움, 소망, 그리고 치유를 찾고 있습니다” - 조나단 팔웰 목사\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>도움\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>교회가 우리의 의도된 목적을 이루는 데 얼마나 중요한지를 보여주는 명확한 그림을 찾는 것보다 누가가 사도행전 2장에서 교회를 묘사한 것을 살펴보는 것보다 더 좋은 방법은 없습니다. 사도행전 2장에서 이 갓난 교회, 즉 새로 생긴 교회는 단순히 도움이 필요한 사람들을 돕는 데 존재의 본질을 집중하고 있었습니다. 교회가 우리 삶에서 중요한 이유 중 하나는 오직 그리스도만이 주실 수 있는 도움에 초점을 맞추도록 도와주는 조직이라는 점입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>소망\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>오늘날 사람들이 찾는 두 번째 중요한 것은 소망이며, 교회는 사람의 삶에서 필수적인 부분이어야 합니다. 왜냐하면 교회는 조직의 원천이기 때문입니다. 우리 삶에 진정한 소망을 가져다줄 수 있는, 우리 자신을 넘어선, 우리가 할 수 있거나 상상할 수 있는 그 어떤 것보다 중요한 무언가가 있다는 것을 끊임없이 상기시켜 주는 역할을 합니다. 그 소망은 바로 그리스도 안에서 발견됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>그리스도인들이 소망이 필요한 이유\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>바울이 성경에서 하늘에 대해 의도적으로 쓴 이유는 다음과 같은 사람들에게 소망을 주기 위해서였습니다:\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       낙담할 수 있는 그리스도인들\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       상처받은 사람들\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       일상의 고난으로 지친 사람들\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       이 세상에서 살아가는 도전들\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>신자에게는 소망이 있습니다. 교회는 그리스도 안에서 발견되는 소망과 그분이 우리를 위해 예비하신 미래를 끊임없이 돌아보고 기억하도록 도와줍니다. 교회의 창시자이신 그리스도는 자신의 교회가 도움과 소망의 공동체가 되기를 원하셨으며, 서로를 영원히 돕는 곳이 되기를 원하셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>교회는 가족이다\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>현실은 교회가 조직이 아니라 가족이라는 것입니다. “왜 교회인가?”라는 질문은 “왜 가족인가?”라는 질문과 같습니다. 가족이 필요 없다고 말하는 사람이 얼마나 될까요? 사람들은 가끔 친구들과 교제하는 것을 좋아하지만, 왜 가족이 되고 싶어할까요? 이제 인간은 가족과의 연결을 원한다는 것을 알 수 있습니다. 부모, 배우자, 자녀와 같은 관계입니다. 신약성경에서 교회를 묘사하는 주요한 그림 중 하나는 ‘가족’이라는 단어입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>형제, 자매, 가족, 자녀라는 단어를 찾아보면 하나님이 자신의 가족인 교회에 대해 얼마나 많이 말씀하시는지 알 수 있습니다. 그리스도는 우리가 혼자 삶을 살기를 원하지 않으셨습니다. 혼자서 믿음을 성장시키도록 격려하거나 원하지 않으셨습니다. 그분은 우리가 서로 연결되어 믿음 안에서 성장하고 서로를 강화하기를 원하셨으며, 또한 자신의 교회가 치유의 장소가 되기를 원하셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>치유\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>교회는 치유의 필수적인 약속입니다. 왜냐하면 교회 성도들이 할 수 있는 일이 아니라, 교회의 창시자이신 그리스도께서 하시겠다고 약속하신 일 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>참되고 완전한 치유\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>불신앙의 세계에서는 이것이 불가능합니다. 왜냐하면 그들은 죄의 근본 원인이 아니라 증상만을 치료할 수 있기 때문입니다. 신자에게는 교회의 창시자이신 그리스도께서 우리의 영혼을 구원하실 뿐만 아니라 인생의 여정에서 우리를 지원해 주신다는 큰 기쁨이 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>당신에게는 구주가 필요합니다\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       구주가 필요하다는 것을 깨닫으십시오 (요한복음 14:6)  \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       마음에 죄가 있음을 인정하십시오 (로마서 3:23)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       죄에서 회개하고 돌이키십시오 (사도행전 3:19)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>예수님께 자신을 깨끗하게 해 달라고 간구하십시오 (요한일서 1:9)\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\"> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>적용 질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1. 교회는 사람들을 돕고자 하는 세속적인 조직과 어떤 면에서 다릅니까? (힌트: 마태복음 25:31-46)\u003C\u002Fp> \u003Cp>2. 그리스도의 모범은 어려운 시기에 우리 삶의 소망에 어떤 동기를 부여합니까? (힌트: 로마서 8:18-31)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3. 예수님께서 사람들을 육체적으로 고치신 궁극적인 이유는 무엇입니까? (힌트: 요한복음 9:1-41)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>핵심 성경 구절\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>사도행전 2:42-47, 빌립보서 3:20, 요한일서 1:9\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>추가 읽을거리\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>교회를 위한 마스터 플랜\u003C\u002Fi>, 존 맥아더 저\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>하나님의 프로그램 속의 교회\u003C\u002Fi>, 로버트 소시 저\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>교회와의 데이트를 멈춰라! 하나님의 가족과 사랑에 빠지라\u003C\u002Fi>, 조슈아 해리스 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>",{"id":252,"title":1561,"description":1562,"featured":50,"transcript":1563,"subtitle":1564,"playerembed":1565,"category_id":896,"slug":1566,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":1567,"thumbnail":1568,"embed_thumbnail":1569,"embed_icon":503,"title_es":1570,"description_es":1571,"playerembed_es":1572,"transcript_es":1573,"title_fr":1556,"description_fr":1574,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1575,"title_ko":1576,"description_ko":1577,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1578,"question_id":18,"category_slug":1533,"category_name":-1},"Why Church?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Some say that church is not an important activity, but is that true? Join Jonathan Falwell, Pastor of \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.trbc.org\u002F\">Thomas Road Baptist Church\u003C\u002Fa> in Lynchburg, Virginia, for the answer.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>We also encourage you to visit their \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx\">online bookstore\u003C\u002Fa> and purchase \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx?m=4106\">One Great Truth\u003C\u002Fa>\" by Jonathan Falwell, a book that is sure to encourage you and your walk with Christ.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>WHY CHURCH?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“People across the world today are really looking for basically three things in life.  They are looking for help, they looking for hope and they are looking for healing” - Pastor Jonathan Falwell\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>HELP\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It’s hard to find a clear portrait of why the church is so important in helping to fulfill our intended purpose than looking in Luke’s depiction of the church in Acts 2. In Acts chapter 2 this infant church, brand new church found itself simply focusing on the essential of their existence, namely to help those who were in need. You see one element of why the church is so important in our lives is that it is an organization that helps us to keep our focus on the help that only Christ can give.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>HOPE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The second thing that is so important is that people are looking for today is people are looking for hope and the church should be an essential part of a person’s life because it is a source of organization. A constant reminder if you will, of how our need to know there is something out there that is important this life.  Something beyond who we are, beyond ourselves beyond anything we could do or ever imagine that can bring true hope to our lives and that found in Christ.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>WHY CHRISTIANS NEED HOPE\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>You see Paul purposely wrote about heaven in the Bible to give hope to:\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Christ followers who may be discouraged\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Who maybe battered\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Worn by the day to day struggles\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Challenges of living life in this world.\u003C\u002Fp>\u003Cp>To the believer, well we can take hope, we have hope and the church helps us to constantly reflect on and remember the hope that is found in Christ and the future that he has created just for us.  Yes the founder of the church intended for his church to be a congregation of help and hope, a place where we stand forever helping each other. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>CHURCH IS A FAMILY\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The reality is this, the church is not an organization it is a family.  Asking why church, is like asking the question why family?  Think about it how many people would say I don’t see the need to have a family.  I like people I can connect to friends from time to time why would I want to be in a family? Now you see human’s desire\u003Cu> \u003C\u002Fu>family connection.  A parent spouse child, in the New Testament, one of the main pictures of the church is the word family.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Search the words brother, sister, family, children and you’ll see how much God talks about his family the church.  Christ never intended us to do life alone.  He never encouraged us or wanted us to grow in our faith all by ourselves he wanted us to connect to others so that we could grow in our faith and strengthen each other but he also intended for his church to be a place of healing. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>HEALING\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The church is an essential promise of healing not because of what we the members in the church can do but rather because of what our founder, what Christ has promised that he will do.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>TRUE AND COMPLETE HEALING\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>To an unbelieving world this isn’t possible because they can only serve to remedy the symptoms and not the root of sin.  To a believer this brings so much joy that the founder of the church, Christ himself not only saves our souls but he supports us along life’s journey.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>YOU NEED A SAVIOR\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Realize that you need a Savior (John 14:6) \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Admit there is sin in your heart (Romans 3:23)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Repent and turn away from your sin (Acts 3:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Request for Jesus to cleanse you (1 John 1:9)\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1. In what way is the church different form a secular organization that seeks to help people? (Hint: Matthew 25:31-46)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2. How does Christ example serve as a motivator in our lives for hope in difficult times? (Hint: Romans 8:18-31)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3. What was the ultimate reason why Jesus healed people physically? (Hint: John 9:1-41)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>KEY SCRIPTURES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Acts 2:42-47, Philippians 3:20, 1 John 1:9\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>ADDITIONAL READING\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Master Plan for the church,\u003C\u002Fi> by John MacArthur\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Church in God’s Program,\u003C\u002Fi> by Robert Saucy\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Stop Dating the Church! Falling in Love with the Family of God,\u003C\u002Fi> by Joshua Harris\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","Some say that church is not an important activity, but is that true? Join Jonathan Falwell, Pastor of Thomas Road Baptist Church in Lynchburg, Virginia, for the answer.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F17788252?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","why-church","2026-07-29T16:09:39.429Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630180470253_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.54.00%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630180471429_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.54.00%20PM.png"," ¿Por qué la Iglesia?","\u003Cp>¿Qué papel juega la iglesia en nuestras vidas?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Algunos dicen que la iglesia no es una actividad importante, pero ¿es eso cierto? Acompañe a Jonathan Falwell, pastor de la Iglesia Bautista Thomas Road en Lynchburg, Virginia, para obtener la respuesta.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>También lo invitamos a que visite su librería en línea y compre \"Una gran verdad\" de Jonathan Falwell, un libro que seguramente lo alentará a usted en su caminar con Cristo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Nos encantaría ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar una iglesia fácilmente y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464467188\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿POR QUÉ LA IGLESIA?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“Las personas en todo el mundo hoy en día realmente buscan básicamente tres cosas en la vida.  Están buscando ayuda, están buscando esperanza y están buscando sanidad” - Pastor Jonathan Falwell\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>AYUDA\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Es difícil encontrar un retrato claro de por qué la iglesia es tan importante para ayudar a cumplir nuestro propósito que mirando la descripción que hace Lucas de la iglesia en Hechos 2. En Hechos capítulo 2 esta iglesia infantil, iglesia recién nacida se encontró simplemente enfocándose en lo esencial de su existencia, es decir, ayudar a quienes estaban en necesidad. Verás, un elemento de por qué la iglesia es tan importante en nuestras vidas es que es una organización que nos ayuda a mantener nuestro enfoque en la ayuda que solo Cristo puede dar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>ESPERANZA\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La segunda cosa que es tan importante es que las personas están buscando hoy en día es que las personas buscan esperanza y la iglesia debe ser una parte esencial de la vida de una persona porque es una fuente de organización. Un recordatorio constante, si se quiere, de cómo nuestra necesidad de saber que hay algo ahí fuera que es importante esta vida.  Algo más allá de lo que somos, más allá de nosotros mismos más allá de cualquier cosa que podamos hacer o imaginar que pueda traer verdadera esperanza a nuestras vidas y que se encuentra en Cristo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>POR QUÉ LOS CRISTIANOS NECESITAN ESPERANZA\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Verás, Pablo escribió intencionalmente sobre el cielo en la Biblia para dar esperanza a:\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Seguidores de Cristo que pueden estar desanimados\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Quienes tal vez estén golpeados\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Agotados por las luchas diarias\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Desafíos de vivir la vida en este mundo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Para el creyente, bueno, podemos tener esperanza, tenemos esperanza y la iglesia nos ayuda a reflexionar constantemente y recordar la esperanza que se encuentra en Cristo y el futuro que él ha creado solo para nosotros.  Sí, el fundador de la iglesia pretendía que su iglesia fuera una congregación de ayuda y esperanza, un lugar donde nos mantengamos para siempre ayudándonos unos a otros. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>LA IGLESIA ES UNA FAMILIA\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La realidad es esta, la iglesia no es una organización, es una familia.  Preguntar por qué la iglesia, es como hacer la pregunta ¿por qué la familia?  Piensa en ello, ¿cuántas personas dirían que no veo la necesidad de tener una familia?  Me gustan las personas, puedo conectarme con amigos de vez en cuando, ¿por qué querría estar en una familia? Ahora ves el deseo humano de conexión familiar.  Un padre, cónyuge, hijo, en el Nuevo Testamento, una de las principales imágenes de la iglesia es la palabra familia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Busca las palabras hermano, hermana, familia, hijos y verás cuánto habla Dios de su familia, la iglesia.  Cristo nunca pretendió que hiciéramos la vida solos.  Nunca nos animó o quiso que creciéramos en nuestra fe completamente solos, quiso que nos conectáramos con otros para que pudiéramos crecer en nuestra fe y fortalecernos unos a otros, pero también pretendía que su iglesia fuera un lugar de sanidad. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>SANIDAD\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La iglesia es una promesa esencial de sanidad no por lo que nosotros los miembros de la iglesia podamos hacer, sino más bien por lo que nuestro fundador, lo que Cristo ha prometido que él hará.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>SANIDAD VERDADERA Y COMPLETA\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Para un mundo incrédulo esto no es posible porque solo pueden remediar los síntomas y no la raíz del pecado.  Para un creyente esto trae tanta alegría que el fundador de la iglesia, Cristo mismo no solo salva nuestras almas sino que nos apoya a lo largo del camino de la vida.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>NECESITAS UN SALVADOR\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Date cuenta de que necesitas un Salvador (Juan 14:6) \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Admite que hay pecado en tu corazón (Romanos 3:23)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Arrepiéntete y apártate de tu pecado (Hechos 3:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Pide a Jesús que te limpie (1 Juan 1:9)\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1. ¿En qué sentido es la iglesia diferente de una organización secular que busca ayudar a las personas? (Pista: Mateo 25:31-46)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2. ¿Cómo sirve el ejemplo de Cristo como motivador en nuestras vidas para tener esperanza en tiempos difíciles? (Pista: Romanos 8:18-31)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3. ¿Cuál fue la razón última por la que Jesús sanaba a las personas físicamente? (Pista: Juan 9:1-41)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>ESCRITURAS CLAVE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hechos 2:42-47, Filipenses 3:20, 1 Juan 1:9\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURA ADICIONAL\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>El Plan Maestro para la Iglesia,\u003C\u002Fi> por John MacArthur\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>La Iglesia en el Programa de Dios,\u003C\u002Fi> por Robert Saucy\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>¡Deja de salir con la Iglesia! Enamórate de la Familia de Dios,\u003C\u002Fi> por Joshua Harris\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Certains disent que l'église n'est pas une activité importante, mais est-ce vrai ? Rejoignez Jonathan Falwell, pasteur de \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.trbc.org\u002F\">Thomas Road Baptist Church\u003C\u002Fa> à Lynchburg, en Virginie, pour la réponse.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Nous vous encourageons également à visiter leur \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx\">librairie en ligne\u003C\u002Fa> et à acheter \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx?m=4106\">One Great Truth\u003C\u002Fa>\" de Jonathan Falwell, un livre qui ne manquera pas de vous encourager ainsi que votre marche avec le Christ.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez découvrir la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>POURQUOI L’ÉGLISE ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Les gens à travers le monde cherchent aujourd’hui fondamentalement trois choses dans la vie. Ils cherchent de l’aide, ils cherchent de l’espérance et ils cherchent la guérison » – Pasteur Jonathan Falwell\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>AIDE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est difficile de trouver un portrait plus clair de l’importance de l’Église pour accomplir notre but que celui que Luc nous donne de l’Église dans Actes 2. Dans Actes chapitre 2, cette Église naissante, toute nouvelle, se concentrait simplement sur l’essentiel de son existence, à savoir aider ceux qui étaient dans le besoin. Vous voyez, un élément de l’importance de l’Église dans nos vies est qu’elle est une organisation qui nous aide à garder notre attention sur l’aide que seul Christ peut donner.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>ESPÉRANCE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La deuxième chose si importante est que les gens cherchent aujourd’hui de l’espérance et l’Église devrait faire partie intégrante de la vie d’une personne parce qu’elle est une source d’organisation. Un rappel constant, si vous voulez, de notre besoin de savoir qu’il y a quelque chose d’important dans cette vie. Quelque chose au-delà de ce que nous sommes, au-delà de nous-mêmes, au-delà de tout ce que nous pourrions faire ou imaginer qui puisse apporter une véritable espérance à nos vies et qui se trouve en Christ.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>POURQUOI LES CHRÉTIENS ONT BESOIN D’ESPÉRANCE\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vous voyez, Paul a délibérément écrit sur le ciel dans la Bible pour donner de l’espérance à :\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Ceux qui suivent Christ et qui peuvent être découragés\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Ceux qui peuvent être battus\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Usés par les luttes quotidiennes\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Les défis de la vie dans ce monde.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour le croyant, eh bien nous pouvons prendre de l’espérance, nous avons de l’espérance et l’Église nous aide à réfléchir constamment et à nous souvenir de l’espérance qui se trouve en Christ et de l’avenir qu’il a créé juste pour nous. Oui, le fondateur de l’Église voulait que son Église soit une congrégation d’aide et d’espérance, un lieu où nous nous tenons pour toujours en nous aidant les uns les autres.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>L’ÉGLISE EST UNE FAMILLE\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La réalité est que l’Église n’est pas une organisation, c’est une famille. Demander pourquoi l’Église, c’est comme poser la question pourquoi la famille ? Réfléchissez-y : combien de personnes diraient que je ne vois pas la nécessité d’avoir une famille. J’aime les gens, je peux me connecter à des amis de temps en temps, pourquoi voudrais-je être dans une famille ? Maintenant vous voyez le désir humain de connexion familiale. Un parent, un conjoint, un enfant, dans le Nouveau Testament, l’une des principales images de l’Église est le mot famille.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cherchez les mots frère, sœur, famille, enfants et vous verrez combien Dieu parle de sa famille, l’Église. Christ n’a jamais voulu que nous vivions seuls. Il ne nous a jamais encouragés ni voulu que nous grandissions dans notre foi tout seuls, il voulait que nous nous connectons aux autres afin que nous puissions grandir dans notre foi et nous fortifier mutuellement, mais il voulait aussi que son Église soit un lieu de guérison.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>GUÉRISON\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’Église est une promesse essentielle de guérison non pas à cause de ce que nous, les membres de l’Église, pouvons faire, mais plutôt à cause de ce que notre fondateur, ce que Christ a promis qu’il ferait.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>GUÉRISON VRAIE ET COMPLÈTE\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour un monde incrédule, cela n’est pas possible parce qu’ils ne peuvent que remédier aux symptômes et non à la racine du péché. Pour le croyant, cela apporte tant de joie que le fondateur de l’Église, Christ lui-même, non seulement sauve nos âmes mais nous soutient tout au long du voyage de la vie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>VOUS AVEZ BESOIN D’UN SAUVEUR\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Réalisez que vous avez besoin d’un Sauveur (Jean 14:6)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Admettez qu’il y a du péché dans votre cœur (Romains 3:23)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Repentez-vous et détournez-vous de votre péché (Actes 3:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-        Demandez à Jésus de vous purifier (1 Jean 1:9)\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUESTIONS D’APPLICATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1. En quoi l’Église est-elle différente d’une organisation séculière qui cherche à aider les gens ? (Indice : Matthieu 25:31-46)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2. Comment l’exemple du Christ sert-il de motivation dans nos vies pour l’espérance dans les moments difficiles ? (Indice : Romains 8:18-31)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3. Quelle était la raison ultime pour laquelle Jésus guérissait les gens physiquement ? (Indice : Jean 9:1-41)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>ÉCRITURES CLÉS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Actes 2:42-47, Philippiens 3:20, 1 Jean 1:9\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Le Plan directeur pour l’Église,\u003C\u002Fi> par John MacArthur\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>L’Église dans le programme de Dieu,\u003C\u002Fi> par Robert Saucy\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Arrêtez de sortir avec l’Église ! Tombez amoureux de la famille de Dieu,\u003C\u002Fi> par Joshua Harris\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n왜 교회에 가입하나요?","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>교회는 중요하지 않은 활동이라고 말하는 사람들도 있지만, 정말 그럴까요? 버지니아주 린치버그에 있는 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.trbc.org\u002F\">토마스로드침례교회\u003C\u002Fa>의 조나단 팔웰 목사와 함께 그 답을 찾아보세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>또한 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx\">온라인 서점\u003C\u002Fa>을 방문하여 조나단 팔웰의 \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx?m=4106\">하나의 위대한 진리\u003C\u002Fa>\"를 구매해 보시기 바랍니다. 이 책은 여러분과 그리스도와의 동행을 격려해 줄 것입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용하여 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>WHY CHURCH?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“오늘날 전 세계 사람들은 삶에서 기본적으로 세 가지를 찾고 있습니다. 도움, 소망, 그리고 치유입니다” - 조나단 팔웰 목사\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>도움\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회가 우리의 본래 목적을 이루는 데 얼마나 중요한지를 가장 분명하게 보여주는 그림은 사도행전 2장에서 누가가 묘사한 교회의 모습보다 더 나을 수 없습니다. 사도행전 2장에서 이 갓난 교회, 새로 태어난 교회는 단순히 존재의 본질, 즉 도움이 필요한 사람들을 돕는 데 집중했습니다. 교회가 우리 삶에서 중요한 이유 중 하나는, 오직 그리스도만이 주실 수 있는 도움에 초점을 맞추도록 돕는 조직이라는 점입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>소망\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>오늘날 사람들이 찾는 두 번째 중요한 것은 소망이며, 교회는 사람의 삶에서 필수적인 부분이 되어야 합니다. 왜냐하면 교회는 조직의 원천이자, 우리에게 중요한 무언가가 이 삶에 존재한다는 것을 끊임없이 상기시켜 주는 역할을 하기 때문입니다. 우리 자신을 넘어, 우리가 할 수 있거나 상상할 수 있는 그 어떤 것보다 더 큰 무언가가 우리의 삶에 진정한 소망을 가져다줄 수 있으며, 그것은 바로 그리스도 안에서 발견된다는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>그리스도인들이 소망이 필요한 이유\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>바울이 성경에서 천국에 대해 의도적으로 기록한 이유는 다음과 같은 사람들에게 소망을 주기 위해서였습니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       낙심할 수 있는 그리스도인들\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       상처받을 수 있는 사람들\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       일상의 고난으로 지친 사람들\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       이 세상에서 살아가는 도전들\u003C\u002Fp>\u003Cp>믿는 자에게는 소망이 있습니다. 우리는 소망을 가질 수 있으며, 교회는 그리스도 안에서 발견되는 소망과 그분이 우리를 위해 예비하신 미래를 끊임없이 돌아보고 기억하도록 도와줍니다. 교회의 창시자이신 예수님은 자신의 교회가 도움과 소망의 공동체가 되기를 원하셨습니다. 서로를 영원히 돕는 곳이 되기를 원하셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>교회는 가족이다\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>현실은 이렇습니다. 교회는 조직이 아니라 가족입니다. “왜 교회인가?”라는 질문은 “왜 가족인가?”라는 질문과 같습니다. 생각해 보십시오. “가족이 필요 없다고 말하는 사람이 얼마나 될까요? 나는 사람들을 좋아하고, 때때로 친구들과 연결될 수 있는데 왜 가족이 되어야 하나요?” 이제 인간은 가족과의 연결을 원한다는 것을 알 수 있습니다. 부모, 배우자, 자녀와의 관계입니다. 신약성경에서 교회를 묘사하는 주요한 그림 중 하나는 ‘가족’이라는 단어입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>형제, 자매, 가족, 자녀라는 단어를 찾아보면 하나님이 자신의 가족인 교회에 대해 얼마나 많이 말씀하시는지 알 수 있습니다. 그리스도는 우리가 혼자 삶을 살기를 원하지 않으셨습니다. 그분은 우리가 믿음 안에서 혼자 성장하기를 격려하거나 원하지 않으셨습니다. 그분은 우리가 다른 사람들과 연결되어 믿음 안에서 성장하고 서로를 강건하게 하기를 원하셨습니다. 또한 그분은 자신의 교회가 치유의 장소가 되기를 원하셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>치유\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>교회는 치유의 필수적인 약속입니다. 그것은 교회에 속한 우리가 할 수 있는 일이 아니라, 교회의 창시자이신 그리스도께서 하시겠다고 약속하신 일 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>참되고 완전한 치유\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>믿지 않는 세상에서는 이것이 불가능합니다. 왜냐하면 그들은 죄의 근본이 아니라 증상만을 치료할 수 있기 때문입니다. 믿는 자에게는 교회의 창시자이신 그리스도께서 우리의 영혼을 구원하실 뿐만 아니라 인생의 여정에서 우리를 붙들어 주신다는 사실이 큰 기쁨을 가져다줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>당신에게는 구주가 필요합니다\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       구주가 필요하다는 것을 깨닫으십시오 (요한복음 14:6) \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       마음에 죄가 있음을 인정하십시오 (로마서 3:23)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       죄에서 회개하고 돌이키십시오 (사도행전 3:19)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-        예수님께 자신을 깨끗하게 해 달라고 구하십시오 (요한일서 1:9)\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>적용 질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1. 교회는 사람들을 돕고자 하는 세속적인 조직과 어떤 점에서 다릅니까? (힌트: 마태복음 25:31-46)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2. 그리스도의 모범은 어려운 시기에 소망을 갖도록 우리의 삶에 어떤 동기를 부여합니까? (힌트: 로마서 8:18-31)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3. 예수님께서 사람들을 육체적으로 고치신 궁극적인 이유는 무엇입니까? (힌트: 요한복음 9:1-41)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>핵심 성경 구절\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>사도행전 2:42-47, 빌립보서 3:20, 요한일서 1:9\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>추가 읽을거리\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Master Plan for the church,\u003C\u002Fi> 존 맥아더 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Church in God’s Program,\u003C\u002Fi> 로버트 소시 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Stop Dating the Church! Falling in Love with the Family of God,\u003C\u002Fi> 조슈아 해리스 저\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",[],{"id":1581,"name":1582,"description":1583,"slug":1584,"background":1585,"thumbnail":1586,"supercategory":1071,"created_at":480,"updated_at":1587,"embed_thumbnail":1588,"embed_icon":1589,"featured_category":18,"name_es":1590,"description_es":1591,"playerembed":1592,"order":1388,"name_fr":1593,"description_fr":1594,"name_ko":1595,"description_ko":1596,"answers":1597,"testimonials":1657,"isVideo":50},26,"Evil","What role does evil play in our world","evil","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F26\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827961184_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.38.01%20PM.png","2023-08-03T06:55:46.439Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827961942_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.38.01%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FEvil.png","El Mal","?\n\n¿Qué papel juega el mal en nuestro mundo?","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8682895?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nMal","?\n\nQuel rôle joue le mal dans notre monde?","\n\n악","?\n\n세상에서 악의 역할은 무엇인가?",[1598,1617,1627,1639],{"id":289,"title":1599,"description":1600,"featured":50,"transcript":1601,"subtitle":1602,"playerembed":1603,"category_id":1581,"slug":1604,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":1605,"thumbnail":1606,"embed_thumbnail":1606,"embed_icon":503,"title_es":1607,"description_es":1608,"playerembed_es":1609,"transcript_es":1610,"title_fr":1611,"description_fr":1612,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1613,"title_ko":1614,"description_ko":1615,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1616,"question_id":18,"category_slug":1584,"category_name":-1},"Why Does God Allow Evil?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Have you ever wondered why evil even exists? Wouldn't the world be better without it? In this special video, Dr. Bruce Little discusses why God allows evil to exist. Dr. Bruce A. Little is the Director of the L. Russ Bush Center For Faith and Culture and Professor of Philosophy at Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>WHY DOES GOD ALLOW EVIL?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“Whatever happens on this planet is allowed by God, nothing has ever caught God by surprise.” - Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE QUESTION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       If God is an all knowing God and all-loving God why didn’t God intervene in some way?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE FACTS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>God gave man the power to choose good or evil.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Free agency is a mark of human beings as such. All humans are free agents in the sense that they make their own decisions as to what they will do, choosing as they please in the light of their sense of right and wrong and the inclinations they feel. Thus they are moral agents, answerable to God and each other for their voluntary choices. (J.I. Packer, Concise Theology)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[i]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE OPTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       To avoid evil, man could no longer choose. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       If there was no choice there would be no love. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       If someone is forced to say, “I love you,” we all know that’s not love.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Love is a choice.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The sin, of men, was rendered possible by the fact that God gave them free will: this surrendering of a portion of His omnipotence … because He saw that from a world of free creatures, even though they fell, He could work out … a deeper happiness and a fuller splendour than any world of automata would admit\u003Ca target=\"_blank\">\u003Cb>[1]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fa> (C.S. Lewis, The Problem of Pain)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[ii]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>If God is all-knowing and all-powerful what should our response be to Him? (Hint: Deuteronomy 6:5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>If we respond incorrectly to God is this evil? (Hint: James 2:10, Romans 3:10-18)\u003C\u002Fp>\u003Cp>What is the penalty for an evil action? (Hint: Romans 6:23)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Should God allow or overlook our evil actions? (Hint: Proverbs 11:21, Psalm 5:5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>How is God justified in demonstrating grace and forgiving evil men? (Hint: Romans 3:23-26)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>RECOMMENDED FUTHER READING:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>If God, Why Evil?: A New Way to Think about the Question,\u003C\u002Fi> by Norman L. Geisler\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Deliver Us from Evil: Restoring the Soul in a Disintegrating Culture,\u003C\u002Fi> by Ravi Zacharias\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism, \u003C\u002Fi>by Timothy Keller\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Suffering and the Sovereignty of God, \u003C\u002Fi>by John Piper and Justin Taylor\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>THE ORIGIN AND CONSEQUENCES OF EVIL\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>God creates universe (“good”)\u003C\u002Fp>\u003Cp>God creates man with the ability not to sin\u003C\u002Fp>\u003Cp>For love to be genuine, God gives man a free will\u003C\u002Fp>\u003Cp>Man’s choice\u003C\u002Fp>\u003Cp>He obeys God                                                  He disobeys God\u003C\u002Fp>\u003Cp>Result                                                                Result\u003C\u002Fp>\u003Cp>No Fall                                                               Fall of man\u003C\u002Fp>\u003Cp>Satan had no power in the world                      Satan influences world\u003C\u002Fp>\u003Cp>World not subject to sin                                    Sin enters world\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mankind remains innocent                                Sin enters humanity\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mankind in fellowship with God                         Mankind separated from God\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mankind continues to live in paradise               Mankind expelled from the garden\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>No physical death                                             Physical death\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>No evil or human suffering                                Evil and human suffering                         \u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>WHY GOD ALLOWS HUMAN SUFFERING\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>God gives man a free will\u003C\u002Fp>\u003Cp>Man’s chooses sin\u003C\u002Fp>\u003Cp>If no moral consequences                                 Moral consequences\u003C\u002Fp>\u003Cp>No reason to stop sinning                                  Man is accountable for actions\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sin continues unabated                                      Man knows sin is evil     \u003C\u002Fp>\u003Cp>Man turns away from God                                 Man depends on God for reconciliation\u003C\u002Fp>\u003Cp>Man is eternally lost in sin                                  Man can be redeemed from sin by accepting Jesus\u003C\u002Fp>\u003Cp>No remedy for human suffering                         Future life where human suffering is absent    \u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[i]\u003C\u002Fa> J. I. Packer, \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[ii]\u003C\u002Fa> C. S. Lewis, \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962, 26.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa> Dan Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 170.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa> Story, Dan. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 173.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>REFERENCE\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dan, Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lewis C. S., \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Packer, J. I. \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","Have you ever wondered why evil even exists? Wouldn't the world be better without it? In this special video, Dr. Bruce Little discusses why God allows evil to exist.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8682895?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","why-does-god-allow-evil","2026-07-29T16:14:12.154Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FWhy%20Does%20God%20Allow%20Evil.jpg","¿Por qué Dios permite el mal?","\u003Cp>Esta pregunta popular es respondida claramente por el Dr. Bruce Little mientras discute un tema fundamental que afecta la visión del mundo entero.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Esta pregunta popular es respondida claramente por el Dr. Bruce Little mientras discute un tema fundamental que afecta la visión del mundo entero. El Dr. Bruce A. Little es el director del Centro para la Fe y la Cultura L. Russ Bush y Profesor de Filosofía en el Seminario Teológico Bautista del Sureste.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro buscador para localizar fácilmente una iglesia y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464469710\" width=\"640\" height=\"427\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿POR QUÉ DIOS PERMITE EL MAL?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guía de Estudio \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“Todo lo que sucede en este planeta es permitido por Dios, nada ha tomado jamás a Dios por sorpresa.” - Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LA PREGUNTA\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Si Dios es un Dios omnisciente y todo amoroso, ¿por qué no intervino Dios de alguna manera?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LOS HECHOS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dios le dio al hombre el poder de elegir entre el bien y el mal.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>El libre albedrío es una marca de los seres humanos como tales. Todos los humanos son agentes libres en el sentido de que toman sus propias decisiones sobre lo que harán, eligiendo como les plazca a la luz de su sentido del bien y del mal y de las inclinaciones que sienten. Por lo tanto, son agentes morales, responsables ante Dios y ante los demás por sus elecciones voluntarias. (J.I. Packer, Concise Theology)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[i]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LAS OPCIONES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Para evitar el mal, el hombre ya no podría elegir. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Si no hubiera elección, no habría amor. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Si alguien es obligado a decir: “Te amo”, todos sabemos que eso no es amor.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       El amor es una elección.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>El pecado de los hombres fue posible por el hecho de que Dios les dio libre albedrío: esta entrega de una porción de Su omnipotencia … porque vio que de un mundo de criaturas libres, aunque cayeran, Él podría obrar … una felicidad más profunda y un esplendor más pleno que cualquier mundo de autómatas admitiría\u003Ca target=\"_blank\">\u003Cb>[1]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fa> (C.S. Lewis, The Problem of Pain)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[ii]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Si Dios es omnisciente y todopoderoso, ¿cuál debería ser nuestra respuesta hacia Él? (Pista: Deuteronomio 6:5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si respondemos incorrectamente a Dios, ¿es esto maldad? (Pista: Santiago 2:10, Romanos 3:10-18)\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Cuál es la pena por una acción malvada? (Pista: Romanos 6:23)\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Debería Dios permitir o pasar por alto nuestras acciones malvadas? (Pista: Proverbios 11:21, Salmo 5:5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Cómo se justifica Dios al demostrar gracia y perdonar a hombres malvados？ (Pista: Romanos 3:23-26)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURAS ADICIONALES RECOMENDADAS:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Si Dios, ¿por qué el mal?: Una nueva forma de pensar sobre la pregunta,\u003C\u002Fi> por Norman L. Geisler\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Líbranos del mal: Restaurando el alma en una cultura en desintegración,\u003C\u002Fi> por Ravi Zacharias\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>La razón de Dios: Creer en una era de escepticismo, \u003C\u002Fi>por Timothy Keller\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>El sufrimiento y la soberanía de Dios, \u003C\u002Fi>por John Piper y Justin Taylor\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>EL ORIGEN Y LAS CONSECUENCIAS DEL MAL\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dios crea el universo (“bueno”)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dios crea al hombre con la capacidad de no pecar\u003C\u002Fp>\u003Cp>Para que el amor sea genuino, Dios le da al hombre libre albedrío\u003C\u002Fp>\u003Cp>La elección del hombre\u003C\u002Fp>\u003Cp>Obedece a Dios                                                  Desobedece a Dios\u003C\u002Fp>\u003Cp>Resultado                                                                Resultado\u003C\u002Fp>\u003Cp>No hay Caída                                                               Caída del hombre\u003C\u002Fp>\u003Cp>Satanás no tenía poder en el mundo                      Satanás influye en el mundo\u003C\u002Fp>\u003Cp>El mundo no está sujeto al pecado                                    El pecado entra en el mundo\u003C\u002Fp>\u003Cp>La humanidad permanece inocente                                El pecado entra en la humanidad\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La humanidad en comunión con Dios                         La humanidad separada de Dios\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La humanidad continúa viviendo en el paraíso               La humanidad expulsada del jardín\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>No hay muerte física                                             Muerte física\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>No hay mal ni sufrimiento humano                                Mal y sufrimiento humano                         \u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>POR QUÉ DIOS PERMITE EL SUFRIMIENTO HUMANO\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dios le da al hombre libre albedrío\u003C\u002Fp>\u003Cp>El hombre elige el pecado\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si no hay consecuencias morales                                 Consecuencias morales\u003C\u002Fp>\u003Cp>No hay razón para dejar de pecar                                  El hombre es responsable de sus acciones\u003C\u002Fp>\u003Cp>El pecado continúa sin cesar                                      El hombre sabe que el pecado es malo     \u003C\u002Fp>El hombre se aleja de Dios                                 El hombre depende de Dios para la reconciliación\u003C\u002Fp>\u003Cp>El hombre está eternamente perdido en el pecado                                  El hombre puede ser redimido del pecado al aceptar a Jesús\u003C\u002Fp>\u003Cp>No hay remedio para el sufrimiento humano                         Vida futura donde el sufrimiento humano está ausente    \u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[i]\u003C\u002Fa> J. I. Packer, \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[ii]\u003C\u002Fa> C. S. Lewis, \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962, 26.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa> Dan Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 170.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa> Story, Dan. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 173.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>REFERENCIA\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dan, Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lewis C. S., \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Packer, J. I. \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","\n\nPourquoi Dieu permet-il le mal?","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Avez-vous déjà demandé pourquoi le mal existe ? Le monde ne serait-il pas meilleur sans lui ? Dans cette vidéo spéciale, le Dr Bruce Little explique pourquoi Dieu permet au mal d'exister. Le Dr Bruce A. Little est le directeur du L. Russ Bush Center For Faith and Culture et professeur de philosophie au Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez découvrir la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>POURQUOI DIEU PERMET-IL LE MAL ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guide d’étude \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Tout ce qui arrive sur cette planète est permis par Dieu, rien n’a jamais pris Dieu par surprise. » – Dr Bruce A. Little\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LA QUESTION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Si Dieu est un Dieu omniscient et tout amour, pourquoi n’est-il pas intervenu d’une manière ou d’une autre ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LES FAITS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dieu a donné à l’homme le pouvoir de choisir entre le bien et le mal.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Le libre arbitre est une caractéristique propre aux êtres humains. Tous les humains sont des agents libres en ce sens qu’ils prennent leurs propres décisions quant à ce qu’ils feront, choisissant selon leur bon plaisir à la lumière de leur sens du bien et du mal et des inclinations qu’ils ressentent. Ainsi, ils sont des agents moraux, responsables devant Dieu et devant les autres de leurs choix volontaires. (J.I. Packer, Concise Theology)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[i]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LES OPTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Pour éviter le mal, l’homme ne pourrait plus choisir. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       S’il n’y avait pas de choix, il n’y aurait pas d’amour. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Si quelqu’un est forcé de dire « Je t’aime », nous savons tous que ce n’est pas de l’amour.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       L’amour est un choix.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Le péché des hommes a été rendu possible par le fait que Dieu leur a donné le libre arbitre : cet abandon d’une partie de Son omnipotence … parce qu’Il voyait que d’un monde de créatures libres, même si elles tombaient, Il pourrait tirer … un bonheur plus profond et une splendeur plus grande que tout monde d’automates ne le permettrait\u003Ca target=\"_blank\">\u003Cb>[1]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fa> (C.S. Lewis, The Problem of Pain)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[ii]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUESTIONS D’APPLICATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Si Dieu est omniscient et tout-puissant, quelle devrait être notre réponse envers Lui ? (Indice : Deutéronome 6:5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si nous répondons de manière incorrecte à Dieu, cela est-il mal ? (Indice : Jacques 2:10, Romains 3:10-18)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Quelle est la peine pour une action mauvaise ? (Indice : Romains 6:23)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dieu devrait-il permettre ou passer outre nos actions mauvaises ? (Indice : Proverbes 11:21, Psaume 5:5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment Dieu est-il justifié de manifester la grâce et de pardonner aux hommes mauvais ? (Indice : Romains 3:23-26)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES RECOMMANDÉES :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>If God, Why Evil?: A New Way to Think about the Question,\u003C\u002Fi> par Norman L. Geisler\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Deliver Us from Evil: Restoring the Soul in a Disintegrating Culture,\u003C\u002Fi> par Ravi Zacharias\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism, \u003C\u002Fi>par Timothy Keller\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Suffering and the Sovereignty of God, \u003C\u002Fi>par John Piper et Justin Taylor\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>L’ORIGINE ET LES CONSÉQUENCES DU MAL\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dieu crée l’univers (« bon »)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dieu crée l’homme avec la capacité de ne pas pécher\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour que l’amour soit authentique, Dieu donne à l’homme un libre arbitre\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le choix de l’homme\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il obéit à Dieu                                                  Il désobéit à Dieu\u003C\u002Fp>\u003Cp>Résultat                                                                Résultat\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pas de Chute                                                               Chute de l’homme\u003C\u002Fp>\u003Cp>Satan n’avait aucun pouvoir dans le monde                      Satan influence le monde\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le monde n’est pas soumis au péché                                    Le péché entre dans le monde\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’humanité reste innocente                                Le péché entre dans l’humanité\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’humanité en communion avec Dieu                         L’humanité séparée de Dieu\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’humanité continue de vivre dans le paradis               L’humanité chassée du jardin\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pas de mort physique                                             Mort physique\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pas de mal ni de souffrance humaine                                Mal et souffrance humaine                         \u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>POURQUOI DIEU PERMET-IL LA SOUFFRANCE HUMAINE\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dieu donne à l’homme un libre arbitre\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’homme choisit le péché\u003C\u002Fp>\u003Cp>S’il n’y a pas de conséquences morales                                 Conséquences morales\u003C\u002Fp>\u003Cp>Aucune raison d’arrêter de pécher                                  L’homme est responsable de ses actes\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le péché continue sans entrave                                      L’homme sait que le péché est mal     \u003C\u002Fp>L'homme se détourne de Dieu                                 L'homme dépend de Dieu pour la réconciliation\u003C\u002Fp>\u003Cp>L'homme est éternellement perdu dans le péché                                  L'homme peut être racheté du péché en acceptant Jésus\u003C\u002Fp>\u003Cp>Aucun remède à la souffrance humaine                         Vie future où la souffrance humaine est absente    \u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[i]\u003C\u002Fa> J. I. Packer, \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[ii]\u003C\u002Fa> C. S. Lewis, \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962, 26.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa> Dan Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 170.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa> Story, Dan. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 173.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>RÉFÉRENCE\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dan, Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lewis C. S., \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Packer, J. I. \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","\n\n왜 하나님은 악을 허용하나요?","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>악이 존재하는 이유가 궁금하신가요? 악이 없다면 세상이 더 나아지지 않을까요? 이 특별 영상에서 Dr. Bruce Little이 하나님이 악을 허용하시는 이유에 대해 설명합니다. Dr. Bruce A. Little은 Southeastern Baptist Theological Seminary의 L. Russ Bush Center For Faith and Culture 소장이자 철학과 교수입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족의 일원이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>왜 하나님은 악을 허용하시는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 가이드 \u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“이 지구상에서 일어나는 모든 일은 하나님께서 허용하신 것이며, 하나님께서는 놀라신 적이 한 번도 없으십니다.” - Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       하나님께서 전지하시고 전능하시다면 왜 어떤 식으로든 개입하지 않으셨는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>사실\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서는 인간에게 선과 악을 선택할 수 있는 능력을 주셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>자유 의지는 인간의 본질적인 특성입니다. 모든 인간은 자신이 하고자 하는 바를 스스로 결정하는 자유 의지를 가진 존재로서, 옳고 그름에 대한 인식과 내면의 성향에 비추어 자신이 원하는 대로 선택합니다. 따라서 인간은 도덕적 행위자로서, 자신의 자발적인 선택에 대해 하나님과 타인에게 책임을 져야 합니다. (J.I. Packer, Concise Theology)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[i]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>선택지\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       악을 피하기 위해 인간은 더 이상 선택할 수 없게 되었을 것입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       선택이 없다면 사랑도 없을 것입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       누군가 억지로 “사랑합니다”라고 말하게 한다면, 그것이 사랑이 아니라는 것은 모두가 압니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       사랑은 선택입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>인간의 죄는 하나님께서 그들에게 자유 의지를 주신 사실 때문에 가능하게 되었습니다. 이는 전능의 일부를 포기하신 것이며 … 하나님께서는 비록 타락한 자유로운 피조물들로 이루어진 세상에서라도, 자동 기계로 이루어진 어떤 세상보다도 더 깊은 행복과 더 충만한 영광을 이루실 수 있음을 보셨기 때문입니다\u003Ca target=\"_blank\">\u003Cb>[1]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fa> (C.S. Lewis, The Problem of Pain)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[ii]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>적용 질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서 전지하시고 전능하시다면, 우리는 그분께 어떤 반응을 보여야 하는가? (힌트: 신명기 6:5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 하나님께 잘못된 반응을 보이는 것은 악인가? (힌트: 야고보서 2:10, 로마서 3:10-18)\u003C\u002Fp>\u003Cp>악한 행동에 대한 형벌은 무엇인가? (힌트: 로마서 6:23)\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서는 우리의 악한 행동을 허용하거나 간과하셔야 하는가? (힌트: 잠언 11:21, 시편 5:5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서는 어떻게 은혜를 베푸시고 악한 사람들을 용서하심으로써 의로우신가? (힌트: 로마서 3:23-26)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>추천 추가 읽을거리:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>하나님, 왜 악인가?: 질문에 대한 새로운 사고방식,\u003C\u002Fi> Norman L. Geisler 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>악에서 우리를 구하소서: 분열되는 문화 속에서 영혼을 회복하라,\u003C\u002Fi> Ravi Zacharias 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>하나님의 이유: 회의 시대의 믿음, \u003C\u002Fi>Timothy Keller 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>고난과 하나님의 주권,\u003C\u002Fi> John Piper and Justin Taylor 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>악의 기원과 결과\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서 우주를 창조하심 (“좋았더라”)\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서 인간을 죄를 짓지 않을 수 있는 능력으로 창조하심\u003C\u002Fp>\u003Cp>사랑이 진실하기 위해, 하나님께서 인간에게 자유 의지를 주심\u003C\u002Fp>\u003Cp>인간의 선택\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께 순종함                                                  하나님께 불순종함\u003C\u002Fp>\u003Cp>결과                                                                결과\u003C\u002Fp>\u003Cp>타락 없음                                                               인간의 타락\u003C\u002Fp>\u003Cp>사탄이 세상에 권세를 가지지 못함                      사탄이 세상에 영향을 미침\u003C\u002Fp>\u003Cp>세상이 죄에 지배받지 않음                                    죄가 세상에 들어옴\u003C\u002Fp>\u003Cp>인류가 순수함을 유지함                                죄가 인류에게 들어옴\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>인류가 하나님과 교제함                                인류가 하나님과 분리됨\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>인류가 낙원에서 계속 삶                                인류가 동산에서 쫓겨남\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>육체적 사망 없음                                              육체적 사망\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>악이나 인간의 고통 없음                                악과 인간의 고통                         \u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>하나님께서 인간의 고통을 허용하시는 이유\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서 인간에게 자유 의지를 주심\u003C\u002Fp>\u003Cp>인간이 죄를 선택함\u003C\u002Fp>\u003Cp>도덕적 결과가 없다면                                 도덕적 결과\u003C\u002Fp>\u003Cp>죄를 멈출 이유가 없음                                  인간은 자신의 행동에 책임을 짐\u003C\u002Fp>\u003Cp>죄가 멈추지 않고 계속됨                                      인간은 죄가 악하다는 것을 앎     \u003C\u002Fp>사람은 하나님으로부터 돌아섬                                 사람은 화해를 위해 하나님께 의존함\u003C\u002Fp>\u003Cp>사람은 죄 가운데 영원히 길을 잃음                                  사람은 예수님을 영접함으로써 죄에서 구속받을 수 있음\u003C\u002Fp>\u003Cp>인간의 고통에 대한 해결책 없음                         인간의 고통이 없는 미래의 삶    \u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\">\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[i]\u003C\u002Fa> J. I. Packer, \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[ii]\u003C\u002Fa> C. S. Lewis, \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962, 26.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa> Dan Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 170.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa> Story, Dan. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 173.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>REFERENCE\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dan, Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lewis C. S., \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Packer, J. I. \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>",{"id":77,"title":1618,"description":1619,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":1581,"slug":1620,"answertype":498,"created_at":914,"updated_at":1621,"thumbnail":1622,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1623,"description_es":1624,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1611,"description_fr":1625,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1614,"description_ko":1626,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1584,"category_name":-1},"Transcript: Why Does God Allow Evil?","\u003Cp>\u003Cb>WHY DOES GOD ALLOW EVIL?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“Whatever happens on this planet is allowed by God, nothing has ever caught God by surprise.” - Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE QUESTION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       If God is an all knowing God and all-loving God why didn’t God intervene in some way?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE FACTS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp> \u003Cp>God gave man the power to choose good or evil.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Free agency is a mark of human beings as such. All humans are free agents in the sense that they make their own decisions as to what they will do, choosing as they please in the light of their sense of right and wrong and the inclinations they feel. Thus they are moral agents, answerable to God and each other for their voluntary choices. (J.I. Packer, Concise Theology)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[i]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE OPTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       To avoid evil, man could no longer choose. \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       If there was no choice there would be no love. \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       If someone is forced to say, “I love you,” we all know that’s not love.\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Love is a choice.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>\u003Cspan>The sin, of men, was rendered possible by the fact that God gave them free will: this surrendering of a portion of His omnipotence … because He saw that from a world of free creatures, even though they fell, He could work out … a deeper happiness and a fuller splendour than any world of automata would admit\u003Ca target=\"_blank\">\u003Cb>[1]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fa> (C.S. Lewis, The Problem of Pain)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[ii]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp> \u003Cp>If God is all-knowing and all-powerful what should our response be to Him? (Hint: Deuteronomy 6:5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>If we respond incorrectly to God is this evil? (Hint: James 2:10, Romans 3:10-18)\u003C\u002Fp> \u003Cp>What is the penalty for an evil action? (Hint: Romans 6:23)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Should God allow or overlook our evil actions? (Hint: Proverbs 11:21, Psalm 5:5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>How is God justified in demonstrating grace and forgiving evil men? (Hint: Romans 3:23-26)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>RECOMMENDED FUTHER READING:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>If God, Why Evil?: A New Way to Think about the Question,\u003C\u002Fi> by Norman L. Geisler\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Deliver Us from Evil: Restoring the Soul in a Disintegrating Culture,\u003C\u002Fi> by Ravi Zacharias\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism, \u003C\u002Fi>by Timothy Keller\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Suffering and the Sovereignty of God, \u003C\u002Fi>by John Piper and Justin Taylor\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>THE ORIGIN AND CONSEQUENCES OF EVIL\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>God creates universe (“good”)\u003C\u002Fp>\u003Cp>God creates man with the ability not to sin\u003C\u002Fp>\u003Cp>For love to be genuine, God gives man a free will\u003C\u002Fp>\u003Cp>Man’s choice\u003C\u002Fp>\u003Cp>He obeys God                                                  He disobeys God\u003C\u002Fp>\u003Cp>Result                                                                Result\u003C\u002Fp> \u003Cp>No Fall                                                               Fall of man\u003C\u002Fp> \u003Cp>Satan had no power in the world                      Satan influences world\u003C\u002Fp>\u003Cp>World not subject to sin                                    Sin enters world\u003C\u002Fp> \u003Cp>Mankind remains innocent                                Sin enters humanity\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Mankind in fellowship with God                         Mankind separated from God\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Mankind continues to live in paradise               Mankind expelled from the garden\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>No physical death                                             Physical death\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>No evil or human suffering                                Evil and human suffering                         \u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>WHY GOD ALLOWS HUMAN SUFFERING\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>God gives man a free will\u003C\u002Fp> \u003Cp>Man’s chooses sin\u003C\u002Fp>\u003Cp>If no moral consequences                                 Moral consequences\u003C\u002Fp> \u003Cp>No reason to stop sinning                                  Man is accountable for actions\u003C\u002Fp> \u003Cp>Sin continues unabated                                      Man knows sin is evil     \u003C\u002Fp> \u003Cp>Man turns away from God                                 Man depends on God for reconciliation\u003C\u002Fp> \u003Cp>Man is eternally lost in sin                                  Man can be redeemed from sin by accepting Jesus\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>No remedy for human suffering                         Future life where human suffering is absent    \u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cdiv>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\"> \u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[i]\u003C\u002Fa> J. I. Packer, \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[ii]\u003C\u002Fa> C. S. Lewis, \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962, 26.\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa> Dan Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 170.\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa> Story, Dan. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 173.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>REFERENCE\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dan, Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Lewis C. S., \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Packer, J. I. \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","transcript-why-does-god-allow-evil","2026-07-29T15:57:12.622Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1661459549731_Screenshot%202022-08-25%20163159.png","Transcripción: ¿POR QUÉ DIOS PERMITE EL MAL?","\u003Cp>Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>\"Pase lo que pase en este planeta está permitido por Dios, nada lo ha tomado por sorpresa\". - Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fp> \u003Cp>I. LA PREGUNTA\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Si Dios es un Dios que todo lo sabe y un Dios que todo lo ama, ¿por qué Dios no intervino de alguna manera?\u003C\u002Fp> \u003Cp>II LOS HECHOS\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dios le dio al hombre el poder de elegir el bien o el mal.\u003C\u002Fp> \u003Cp>El libre albedrío es una marca de los seres humanos como tales. Todos los humanos son agentes libres en el sentido de que toman sus propias decisiones en cuanto a lo que harán, eligiendo como quieran a la luz de su sentido de lo correcto y lo incorrecto y las inclinaciones que sienten. Por lo tanto, son agentes morales, responsables ante Dios y entre ellos por sus elecciones voluntarias. (J.I. Packer, Teología concisa) [i]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>III. LAS OPCIONES\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Para evitar el mal, el hombre ya no podía elegir.\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Si no hubiera elección no habría amor.\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Si alguien se ve obligado a decir: \"Te amo\", todos sabemos que eso no es amor.\u003C\u002Fp> \u003Cp>- El amor es una elección.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El pecado de los hombres se hizo posible por el hecho de que Dios les dio libre albedrío: esta entrega de una parte de su omnipotencia ... porque vio que, desde un mundo de criaturas libres, a pesar de que cayeron, podía resolver ... una felicidad más profunda y un esplendor más completo que cualquier mundo de autómatas admitiría [1] (CS Lewis, El problema del dolor) [ii]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>Si Dios es omnisciente y todopoderoso, ¿cuál debería ser nuestra respuesta para él? (Sugerencia: Deuteronomio 6: 5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Si respondemos incorrectamente a Dios, ¿es este mal? (Sugerencia: Santiago 2:10, Romanos 3: 10-18)\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Cuál es la pena por una acción malvada? (Sugerencia: Romanos 6:23)\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Debería Dios permitir o pasar por alto nuestras malas acciones? (Sugerencia: Proverbios 11:21, Salmo 5: 5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Cómo se justifica Dios al demostrar gracia y perdonar a los hombres malvados? (Sugerencia: Romanos 3: 23-26)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>LECTURA RECOMENDADA PARA EL FUTURO:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Si Dios, ¿Por qué el mal ?: Una nueva forma de pensar sobre la pregunta, por Norman L. Geisler\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Líbranos del mal: Restaurando el alma en una cultura en desintegración, por Ravi Zacharias\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La razón de Dios: creencia en una era de escepticismo, por Timothy Keller\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El sufrimiento y la soberanía de Dios, por John Piper y Justin Taylor\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>EL ORIGEN Y LAS CONSECUENCIAS DEL MAL\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dios crea el universo (\"bueno\")\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dios crea al hombre con la habilidad de no pecar\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Para que el amor sea genuino, Dios le da al hombre un libre albedrío\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La elección del hombre\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Él obedece a Dios Él desobedece a Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Resultado Resultado\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No Fall Fall of man\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Satanás no tenía poder en el mundo Satanás influye en el mundo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Mundo no sujeto al pecado El pecado entra al mundo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La humanidad sigue siendo inocente El pecado entra en la humanidad\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La humanidad en comunión con Dios La humanidad separada de Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La humanidad continúa viviendo en el paraíso La humanidad expulsada del jardín\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sin muerte física Muerte física\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ningún mal o sufrimiento humano Mal y sufrimiento humano [iii]\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿POR QUÉ DIOS PERMITE EL SUFRIMIENTO HUMANO?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dios le da al hombre un libre albedrío\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El hombre elige el pecado\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Si no hay consecuencias morales Consecuencias morales\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No hay razón para dejar de pecar. El hombre es responsable de las acciones.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El pecado continúa sin cesar El hombre sabe que el pecado es malo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El hombre se aleja de Dios El hombre depende de Dios para la \u003Cbr \u002F>                                                         reconciliación.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El hombre está eternamente perdido en el pecado El hombre puede ser redimido del \u003Cbr \u002F>                                                                                                                  pecado al aceptar a Jesús\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No hay remedio para el sufrimiento humano Vida futura donde el sufrimiento \u003Cbr \u002F>                                                                                                                  humano está ausente [iv]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>[i] J. I. Packer, Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp> \u003Cp>[ii] C. S. Lewis, The Problem of Pain New York, NY: Macmillan, 1962, 26.\u003C\u002Fp> \u003Cp>[iii] Dan Story,. Defending Your Faith. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 170.\u003C\u002Fp> \u003Cp>[iv] Story, Dan. Defending Your Faith. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 173.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>REFERENCE\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dan, Story,. Defending Your Faith. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Lewis C. S., The Problem of Pain New York, NY: Macmillan, 1962.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Packer, J. I. Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>","\u003Cp>\u003Cb>POURQUOI DIEU PERMET-IL LE MAL ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guide d’étude \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« Tout ce qui arrive sur cette planète est permis par Dieu, rien n’a jamais pris Dieu par surprise. » – Dr Bruce A. Little\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LA QUESTION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Si Dieu est un Dieu omniscient et tout amour, pourquoi n’est-il pas intervenu d’une manière ou d’une autre ?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LES FAITS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Dieu a donné à l’homme le pouvoir de choisir entre le bien et le mal.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Le libre arbitre est une caractéristique propre aux êtres humains. Tous les humains sont des agents libres en ce sens qu’ils prennent leurs propres décisions quant à ce qu’ils feront, choisissant selon leur bon plaisir à la lumière de leur sens du bien et du mal et des inclinations qu’ils ressentent. Ainsi, ils sont des agents moraux, responsables devant Dieu et les uns envers les autres de leurs choix volontaires. (J.I. Packer, Concise Theology)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[i]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LES OPTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Pour éviter le mal, l’homme ne pourrait plus choisir. \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       S’il n’y avait pas de choix, il n’y aurait pas d’amour. \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Si quelqu’un est forcé de dire « Je t’aime », nous savons tous que ce n’est pas de l’amour.\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       L’amour est un choix.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>\u003Cspan>Le péché des hommes a été rendu possible par le fait que Dieu leur a donné le libre arbitre : ce renoncement à une partie de Son omnipotence … parce qu’Il a vu que d’un monde de créatures libres, même si elles tombaient, Il pouvait faire naître … un bonheur plus profond et une splendeur plus complète que tout monde d’automates n’aurait pu admettre\u003Ca target=\"_blank\">\u003Cb>[1]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fa> (C.S. Lewis, The Problem of Pain)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[ii]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUESTIONS D’APPLICATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Si Dieu est omniscient et tout-puissant, quelle devrait être notre réponse envers Lui ? (Indice : Deutéronome 6:5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Si nous répondons incorrectement à Dieu, cela constitue-t-il un mal ? (Indice : Jacques 2:10, Romains 3:10-18)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Quelle est la peine pour une action mauvaise ? (Indice : Romains 6:23)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dieu devrait-il permettre ou passer outre nos actions mauvaises ? (Indice : Proverbes 11:21, Psaume 5:5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Comment Dieu est-il justifié de manifester la grâce et de pardonner aux hommes mauvais ? (Indice : Romains 3:23-26)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES RECOMMANDÉES :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>If God, Why Evil?: A New Way to Think about the Question,\u003C\u002Fi> par Norman L. Geisler\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Deliver Us from Evil: Restoring the Soul in a Disintegrating Culture,\u003C\u002Fi> par Ravi Zacharias\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism, \u003C\u002Fi>par Timothy Keller\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Suffering and the Sovereignty of God, \u003C\u002Fi>par John Piper et Justin Taylor\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>L’ORIGINE ET LES CONSÉQUENCES DU MAL\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dieu crée l’univers (« bon »)\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dieu crée l’homme avec la capacité de ne pas pécher\u003C\u002Fp> \u003Cp>Pour que l’amour soit authentique, Dieu donne à l’homme un libre arbitre\u003C\u002Fp> \u003Cp>Le choix de l’homme\u003C\u002Fp> \u003Cp>Il obéit à Dieu                                                  Il désobéit à Dieu\u003C\u002Fp> \u003Cp>Résultat                                                                Résultat\u003C\u002Fp> \u003Cp>Pas de Chute                                                               Chute de l’homme\u003C\u002Fp> \u003Cp>Satan n’avait aucun pouvoir dans le monde                      Satan influence le monde\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le monde n’est pas soumis au péché                                  Le péché entre dans le monde\u003C\u002Fp> \u003Cp>L’humanité reste innocente                                Le péché entre dans l’humanité\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>L’humanité en communion avec Dieu                         L’humanité séparée de Dieu\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>L’humanité continue à vivre dans le paradis               L’humanité chassée du jardin\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Pas de mort physique                                             Mort physique\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Pas de mal ni de souffrance humaine                                Mal et souffrance humaine                         \u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>POURQUOI DIEU PERMET-IL LA SOUFFRANCE HUMAINE\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dieu donne à l’homme un libre arbitre\u003C\u002Fp> \u003Cp>L’homme choisit le péché\u003C\u002Fp>\u003Cp>S’il n’y a pas de conséquences morales                                 Conséquences morales\u003C\u002Fp> \u003Cp>Aucune raison d’arrêter de pécher                                  L’homme est responsable de ses actes\u003C\u002Fp> \u003Cp>Le péché continue sans entrave                                       L’homme sait que le péché est mal     \u003C\u002Fp>L'homme se détourne de Dieu                                 L'homme dépend de Dieu pour la réconciliation\u003C\u002Fp> \u003Cp>L'homme est éternellement perdu dans le péché                                  L'homme peut être racheté du péché en acceptant Jésus\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Aucun remède à la souffrance humaine                         Vie future où la souffrance humaine est absente    \u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cdiv>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\"> \u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[i]\u003C\u002Fa> J. I. Packer, \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[ii]\u003C\u002Fa> C. S. Lewis, \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962, 26.\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa> Dan Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 170.\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa> Story, Dan. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 173.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>RÉFÉRENCE\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dan, Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Lewis C. S., \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Packer, J. I. \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","\u003Cp>\u003Cb>하나님은 왜 악을 허용하시는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서 \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“이 땅에서 일어나는 모든 일은 하나님께서 허용하신 것이며, 하나님께는 결코 놀라운 일이 없다.” - Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       하나님께서 전지하시고 전능하시다면, 왜 하나님께서는 어떤 식으로든 개입하지 않으셨는가?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>사실\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp> \u003Cp>하나님께서는 인간에게 선과 악을 선택할 수 있는 능력을 주셨다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>자유 의지는 인간의 본질적 특징이다. 모든 인간은 자신이 하고자 하는 바를 스스로 결정하며, 옳고 그름에 대한 인식과 내면의 성향에 따라 선택하는 자유 의지를 가진 존재이다. 따라서 그들은 도덕적 행위자로서, 자발적인 선택에 대해 하나님과 서로에게 책임을 진다. (J.I. Packer, Concise Theology)\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[i]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>선택지\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       악을 피하기 위해, 인간은 더 이상 선택할 수 없게 될 것이다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       선택이 없다면 사랑도 없을 것이다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       누군가 “사랑해”라고 강요받는다면, 그것은 사랑이 아니라는 것을 우리 모두 알고 있다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       사랑은 선택이다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>\u003Cspan>인간의 죄는 하나님께서 그들에게 자유 의지를 주셨기 때문에 가능해졌다. 이는 전능의 일부를 포기하신 것이며 … 자유로운 피조물들로 이루어진 세상에서, 비록 그들이 타락했을지라도, 자동 기계로 이루어진 어떤 세상보다도 더 깊은 행복과 더 충만한 영광을 이루실 수 있음을 아셨기 때문이다\u003Ca target=\"_blank\">\u003Cb>[1]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fa> (C.S. Lewis, The Problem of Pain)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fi>\u003Ca target=\"_blank\">\u003Ci>\u003Cb>[ii]\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fa>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>적용 질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp> \u003Cp>하나님께서 전지하시고 전능하시다면, 우리는 그분께 어떤 반응을 보여야 하는가? (힌트: 신명기 6:5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>우리가 하나님께 잘못된 반응을 보인다면, 그것은 악인가? (힌트: 야고보서 2:10, 로마서 3:10-18)\u003C\u002Fp> \u003Cp>악한 행동에 대한 형벌은 무엇인가? (힌트: 로마서 6:23)\u003C\u002Fp> \u003Cp>하나님께서는 우리의 악한 행동을 허용하거나 간과하셔야 하는가? (힌트: 잠언 11:21, 시편 5:5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>하나님께서는 어떻게 은혜를 베푸시고 악한 사람들을 용서하시는 것이 정당화되는가? (힌트: 로마서 3:23-26)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>추천 추가 읽기:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>하나님, 왜 악인가?: 질문에 대한 새로운 사고방식,\u003C\u002Fi> Norman L. Geisler 저\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>악에서 우리를 구하소서: 분열되는 문화 속에서 영혼을 회복하라,\u003C\u002Fi> Ravi Zacharias 저\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>하나님의 이유: 회의의 시대 속 믿음,\u003C\u002Fi> Timothy Keller 저\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>고난과 하나님의 주권,\u003C\u002Fi> John Piper and Justin Taylor 저\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>악의 기원과 결과\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서 우주를 창조하심 (“좋았더라”)\u003C\u002Fp> \u003Cp>하나님께서 인간을 죄를 짓지 않을 수 있는 능력으로 창조하심\u003C\u002Fp> \u003Cp>사랑이 진실하기 위해, 하나님께서 인간에게 자유 의지를 주심\u003C\u002Fp> \u003Cp>인간의 선택\u003C\u002Fp> \u003Cp>하나님께 순종함                                                  하나님께 불순종함\u003C\u002Fp> \u003Cp>결과                                                                결과\u003C\u002Fp> \u003Cp>타락 없음                                                               인간의 타락\u003C\u002Fp> \u003Cp>사탄이 세상에 권세를 가지지 못함                      사탄이 세상에 영향을 미침\u003C\u002Fp>\u003Cp>세상이 죄에 종속되지 않음                                    죄가 세상에 들어옴\u003C\u002Fp> \u003Cp>인류가 순결을 유지함                                죄가 인류에게 들어옴\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>인류가 하나님과 교제함                                인류가 하나님과 분리됨\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>인류가 낙원에서 계속 삶                                인류가 동산에서 쫓겨남\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>육체적 죽음이 없음                                              육체적 죽음\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>악이나 인간의 고통이 없음                                악과 인간의 고통                         \u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>하나님께서 인간의 고통을 허용하시는 이유\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>하나님께서 인간에게 자유 의지를 주심\u003C\u002Fp> \u003Cp>인간이 죄를 선택함\u003C\u002Fp>\u003Cp>도덕적 결과가 없다면                                  도덕적 결과\u003C\u002Fp> \u003Cp>죄를 멈출 이유가 없음                                    인간은 자신의 행동에 책임을 짐\u003C\u002Fp> \u003Cp>죄가 멈추지 않고 계속됨                                        인간은 죄가 악하다는 것을 알게 됨     \u003C\u002Fp>사람이 하나님으로부터 돌아섬                                 사람이 하나님과의 화해를 위해 하나님께 의지함\u003C\u002Fp> \u003Cp>사람은 죄 가운데 영원히 길을 잃음                                  사람은 예수님을 영접함으로써 죄로부터 구속받을 수 있음\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>인간의 고통에 대한 치료책 없음                         인간의 고통이 없는 미래의 삶    \u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cdiv>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\"> \u003Cdiv>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[i]\u003C\u002Fa> J. I. Packer, \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[ii]\u003C\u002Fa> C. S. Lewis, \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962, 26.\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iii]\u003C\u002Fa> Dan Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 170.\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">[iv]\u003C\u002Fa> Story, Dan. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997, 173.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>REFERENCE\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dan, Story,. \u003Ci>Defending Your Faith\u003C\u002Fi>. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Lewis C. S., \u003Ci>The Problem of Pain\u003C\u002Fi> New York, NY: Macmillan, 1962.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Packer, J. I. \u003Ci>Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs\u003C\u002Fi>. Wheaton, IL: Tyndale House, 1993.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>",{"id":185,"title":1628,"description":1629,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":1581,"slug":1630,"answertype":498,"created_at":914,"updated_at":1631,"thumbnail":1632,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1633,"description_es":1634,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1635,"description_fr":1636,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1637,"description_ko":1638,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1584,"category_name":-1},"Transcript: Where Did Evil Come From?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>Where did Evil Come From?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>“It is often suggested that everybody sins because society has such a negative influence upon us. The problem is seen with our environment, not with our nature. This explanation for the univer- sality of sin begs the question, how did society become corrupt in the first place? . . . We are not sinners because we sin, we sin because we are sinners.” - R.C. Sproul, Original Sin \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>Central Question: No one would deny the world is out of joint. Something’s wrong. The question is, why is it wrong?\u003C\u002Fp> \u003Cp>A Christian Response: The world is out of joint. It was not as God intended it to be because man fell in the garden. He disobeyed God. He went against the commandment. God had told Adam he could eat of every tree in the garden with the exception of the Tree of the Knowledge of good and evil. But in the day that he would eat thereof, he would die and he would surely die. Death has made its way into the human race. That’s what through man’s disobedience (through what the Bible calls sin) that’s what has caused the world to be out of joint and be a broken place.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video11\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>God, Freedom, and Evil, by Alvin Plantinga\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Evil: Developing a Christian Worldview, by Charles W. Colson and Nancy Pearcey\u003C\u002Fp>\u003Cp>Not the Way It’s Supposed to Be: A Breviary of Sin, by Cornelius Plantinga, Jr.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Pain, by C.S. Lewis \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","transcript-where-did-evil-come-from","2026-07-29T15:56:35.931Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1661459351905_Screenshot%202022-08-25%20162809.png","\n\n¿De dónde viene el mal?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>¿De dónde vino el mal?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una guía de estudio \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>“A menudo se sugiere que todos pecan porque la sociedad ejerce una influencia tan negativa sobre nosotros. El problema se ve en nuestro entorno, no en nuestra naturaleza. Esta explicación de la universalidad del pecado plantea la pregunta: ¿cómo se corrompió la sociedad en primer lugar? . . . No somos pecadores porque pecamos, pecamos porque somos pecadores.” - R.C. Sproul, Pecado original \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>Pregunta central: Nadie negaría que el mundo está desajustado. Algo anda mal. La pregunta es, ¿por qué está mal?\u003C\u002Fp> \u003Cp>Una respuesta cristiana: El mundo está desajustado. No era como Dios lo había planeado porque el hombre cayó en el jardín. Desobedeció a Dios. Fue en contra del mandamiento. Dios le había dicho a Adán que podía comer de todo árbol del jardín excepto del Árbol del Conocimiento del bien y del mal. Pero el día que comiera de él, moriría y ciertamente moriría. La muerte ha entrado en la raza humana. Eso es lo que, a través de la desobediencia del hombre (a través de lo que la Biblia llama pecado), ha causado que el mundo esté desajustado y sea un lugar roto.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video11\">Haz clic aquí si estás listo para ser perdonado e ir al Cielo.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectura adicional recomendada:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>Dios, la libertad y el mal, de Alvin Plantinga\u003C\u002Fp>\u003Cp>El problema del mal: Desarrollando una cosmovisión cristiana, de Charles W. Colson y Nancy Pearcey\u003C\u002Fp>\u003Cp>No es así como debería ser: Un breviario del pecado, de Cornelius Plantinga, Jr.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El problema del dolor, de C.S. Lewis \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","\n\nOù est-ce que le mal est venu?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>D'où vient le mal ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guide d'étude \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>« On suggère souvent que tout le monde pèche parce que la société exerce une influence négative sur nous. Le problème est perçu dans notre environnement, et non dans notre nature. Cette explication de l'universalité du péché pose la question : comment la société est-elle devenue corrompue en premier lieu ? . . . Nous ne sommes pas des pécheurs parce que nous péchons, nous péchons parce que nous sommes des pécheurs. » - R.C. Sproul, Le Péché originel \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>Question centrale : Personne ne nierait que le monde est déréglé. Quelque chose ne va pas. La question est : pourquoi cela va-t-il mal ?\u003C\u002Fp> \u003Cp>Une réponse chrétienne : Le monde est déréglé. Il n'était pas tel que Dieu l'avait prévu parce que l'homme est tombé dans le jardin. Il a désobéi à Dieu. Il est allé à l'encontre du commandement. Dieu avait dit à Adam qu'il pouvait manger de tous les arbres du jardin à l'exception de l'Arbre de la connaissance du bien et du mal. Mais le jour où il en mangerait, il mourrait et il mourrait sûrement. La mort s'est introduite dans la race humaine. C'est par la désobéissance de l'homme (par ce que la Bible appelle le péché) que le monde est devenu déréglé et brisé.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video11\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>Dieu, la liberté et le mal, par Alvin Plantinga\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Problème du mal : Développer une vision chrétienne du monde, par Charles W. Colson et Nancy Pearcey\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ce n'est pas comme ça que ça devrait être : Un bréviaire du péché, par Cornelius Plantinga, Jr.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Problème de la douleur, par C.S. Lewis \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","\n\n어디서 악이 왔는가?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>악은 어디서 왔는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서 \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>“종종 모든 사람이 죄를 짓는 이유는 사회가 우리에게 부정적인 영향을 미치기 때문이라고 제안된다. 문제는 우리의 본성이 아니라 환경에 있다고 본다. 죄의 보편성에 대한 이러한 설명은 처음에 사회가 어떻게 타락하게 되었는가라는 질문을 불러일으킨다. . . . 우리는 죄를 지어서 죄인이 아니라, 죄인이기 때문에 죄를 짓는다.” - R.C. Sproul, 원죄 \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>중심 질문: 세상이 어긋나 있다는 것을 부인할 사람은 없다. 무언가 잘못되었다. 문제는, 왜 잘못되었는가?\u003C\u002Fp> \u003Cp>기독교적 응답: 세상은 어긋나 있다. 하나님이 의도하신 대로가 아니었다. 인간이 동산에서 타락했기 때문이다. 그는 하나님께 불순종했다. 그는 계명을 거슬렀다. 하나님은 아담에게 동산의 모든 나무의 열매를 먹을 수 있되, 선악을 알게 하는 나무의 열매만은 먹지 말라고 하셨다. 그러나 그가 그것을 먹는 날에는 죽을 것이며, 반드시 죽을 것이라고 하셨다. 죽음이 인류에게 들어왔다. 그것은 인간의 불순종(성경이 죄라고 부르는 것)을 통해 세상이 어긋나고 깨진 곳이 되게 한 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video11\">용서받고 천국에 가고 싶다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽기:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003Cp>God, Freedom, and Evil, by Alvin Plantinga\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Evil: Developing a Christian Worldview, by Charles W. Colson and Nancy Pearcey\u003C\u002Fp>\u003Cp>Not the Way It’s Supposed to Be: A Breviary of Sin, by Cornelius Plantinga, Jr.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Pain, by C.S. Lewis \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>",{"id":98,"title":1640,"description":1641,"featured":9,"transcript":1642,"subtitle":1643,"playerembed":1644,"category_id":1581,"slug":1645,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":1646,"thumbnail":1647,"embed_thumbnail":1648,"embed_icon":503,"title_es":1649,"description_es":1650,"playerembed_es":1651,"transcript_es":1652,"title_fr":1635,"description_fr":1653,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1654,"title_ko":1637,"description_ko":1655,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1656,"question_id":18,"category_slug":1584,"category_name":-1},"Where Did Evil Come From?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>This popular question is answered clearly by Dr. Bruce Little as he discusses a foundational topic which affects everyone's worldview. Dr. Bruce A. Little is the Director of the L. Russ Bush Center For Faith and Culture and Professor of Philosophy at Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Where did Evil Come From?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“It is often suggested that everybody sins because society has such a negative influence upon us. The problem is seen with our environment, not with our nature. This explanation for the univer- sality of sin begs the question, how did society become corrupt in the first place? . . . We are not sinners because we sin, we sin because we are sinners.” - R.C. Sproul, Original Sin\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>Central Question: No one would deny the world is out of joint. Something’s wrong. The question is, why is it wrong?\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Christian Response: The world is out of joint. It was not as God intended it to be because man fell in the garden. He disobeyed God. He went against the commandment. God had told Adam he could eat of every tree in the garden with the exception of the Tree of the Knowledge of good and evil. But in the day that he would eat thereof, he would die and he wold surely die. Death has made it’s way into the human race. That’s what through man’s disobedience (through what the Bible calls sin) that’s what has caused the world to be out of joint and be a broken place.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>God, Freedom, and Evil, by Alvin Plantinga\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Evil: Developing a Christian Worldview, by Charles W. Colson and Nancy Pearcey\u003C\u002Fp>\u003Cp>Not the Way It’s Supposed to Be: A Breviary of Sin, by Cornelius Plantinga, Jr.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Pain, by C.S. Lewis \u003C\u002Fp>","This popular question is answered clearly by Dr. Bruce Little as he discusses a foundational topic which affects everyone's worldview.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8786652?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","where-did-evil-come-from","2026-07-29T16:14:30.570Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630198130388_Where%20Did%20Evil%20Come%20From%3F.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630198131344_Where%20Did%20Evil%20Come%20From%3F.png","¿De dónde vino el mal?","\u003Cp>Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>“A menudo se sugiere que todos pecan porque la sociedad tiene una influencia negativa sobre nosotros. El problema se ve con nuestro entorno, no con nuestra naturaleza. Esta explicación de la universalidad del pecado plantea la pregunta, ¿cómo se corrompió la sociedad en primer lugar? . . . No somos pecadores porque pecamos, pecamos porque somos pecadores. ”- R.C. Sproul, pecado original\u003C\u002Fp> \u003Cp>Pregunta central: Nadie negaría que el mundo está fuera de lugar. Algo está mal. La pregunta es, ¿por qué está mal?\u003C\u002Fp> \u003Cp>Una respuesta cristiana: el mundo está fuera de juego. No fue como Dios pretendía que fuera porque el hombre cayó en el jardín. Él desobedeció a Dios. Él fue en contra del mandamiento. Dios le había dicho a Adán que podía comer de todos los árboles del jardín, con la excepción del Árbol del Conocimiento del bien y del mal. Pero el día que comiera de él, moriría y seguramente moriría. La muerte ha llegado a la raza humana. Eso es lo que a través de la desobediencia del hombre (a través de lo que la Biblia llama pecado), eso es lo que ha causado que el mundo esté fuera de lugar y sea un lugar roto.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Lecturas recomendadas adicionales:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dios, libertad y mal, por Alvin Plantinga\u003C\u002Fp> \u003Cp>El problema del mal: desarrollar una cosmovisión cristiana, por Charles W. Colson y Nancy Pearcey\u003C\u002Fp> \u003Cp>No es la forma en que se supone que es: un breviario de pecado, por Cornelius Plantinga, Jr.\u003C\u002Fp> \u003Cp>El problema del dolor, por C.S. Lewis\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464467128\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿De dónde vino el mal?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“A menudo se sugiere que todos pecan porque la sociedad ejerce una influencia tan negativa sobre nosotros. El problema se ve en nuestro entorno, no en nuestra naturaleza. Esta explicación de la universalidad del pecado plantea la pregunta, ¿cómo se corrompió la sociedad en primer lugar? . . . No somos pecadores porque pecamos, pecamos porque somos pecadores.” - R.C. Sproul, Pecado original\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>Pregunta central: Nadie negaría que el mundo está desajustado. Algo anda mal. La pregunta es, ¿por qué está mal?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una respuesta cristiana: El mundo está desajustado. No era como Dios lo había planeado porque el hombre cayó en el jardín. Desobedeció a Dios. Fue en contra del mandamiento. Dios le había dicho a Adán que podía comer de todo árbol del jardín con excepción del Árbol del Conocimiento del bien y del mal. Pero el día que comiera de él, moriría y ciertamente moriría. La muerte ha llegado a la raza humana. Eso es lo que, a través de la desobediencia del hombre (a través de lo que la Biblia llama pecado), ha causado que el mundo esté desajustado y sea un lugar roto.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectura adicional recomendada:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>God, Freedom, and Evil, por Alvin Plantinga\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Evil: Developing a Christian Worldview, por Charles W. Colson y Nancy Pearcey\u003C\u002Fp>\u003Cp>Not the Way It’s Supposed to Be: A Breviary of Sin, por Cornelius Plantinga, Jr.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem of Pain, por C.S. Lewis \u003C\u002Fp>","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Cette question populaire est clairement répondue par le Dr Bruce Little alors qu'il aborde un sujet fondamental qui touche la vision du monde de chacun. Le Dr Bruce A. Little est le directeur du L. Russ Bush Center For Faith and Culture et professeur de philosophie au Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>D'où vient le Mal ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« On suggère souvent que tout le monde pèche parce que la société exerce une influence négative sur nous. Le problème est perçu dans notre environnement, et non dans notre nature. Cette explication de l'universalité du péché soulève la question : comment la société est-elle devenue corrompue en premier lieu ? . . . Nous ne sommes pas des pécheurs parce que nous péchons, nous péchons parce que nous sommes des pécheurs. » - R.C. Sproul, Le Péché originel\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>Question centrale : Personne ne nierait que le monde est déréglé. Quelque chose ne va pas. La question est : pourquoi cela ne va-t-il pas ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une réponse chrétienne : Le monde est déréglé. Il n'est pas tel que Dieu l'avait prévu parce que l'homme est tombé dans le jardin. Il a désobéi à Dieu. Il a enfreint le commandement. Dieu avait dit à Adam qu'il pouvait manger de tous les arbres du jardin à l'exception de l'Arbre de la Connaissance du bien et du mal. Mais le jour où il en mangerait, il mourrait et mourrait sûrement. La mort s'est introduite dans la race humaine. C'est par la désobéissance de l'homme (par ce que la Bible appelle le péché) que le monde est devenu déréglé et est devenu un lieu brisé.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Dieu, la liberté et le mal, par Alvin Plantinga\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le problème du mal : Développer une vision chrétienne du monde, par Charles W. Colson et Nancy Pearcey\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ce n'est pas ainsi que cela devrait être : Un bréviaire du péché, par Cornelius Plantinga, Jr.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le problème de la douleur, par C.S. Lewis\u003C\u002Fp>","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 준비되셨다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>이 인기 있는 질문에 대해 Dr. Bruce Little이 모든 사람의 세계관에 영향을 미치는 기초적인 주제를 명확하게 설명합니다. Dr. Bruce A. Little은 Southeastern Baptist Theological Seminary의 L. Russ Bush Center For Faith and Culture 소장이자 철학 교수입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족의 일원이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용하여 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내실 수 있습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>악은 어디서 왔는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“모든 사람이 죄를 짓는 이유는 사회가 우리에게 부정적인 영향을 미치기 때문이라고 흔히 제안된다. 문제는 우리의 본성이 아니라 환경에 있다고 본다. 죄의 보편성을 설명하려는 이러한 설명은 처음에 사회가 어떻게 타락하게 되었는가라는 질문을 불러일으킨다. . . . 우리는 죄를 짓기 때문에 죄인이 아니라, 죄인이기 때문에 죄를 짓는다.” - R.C. Sproul, 원죄\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>중심 질문: 세상이 어긋나 있다는 것을 부인할 사람은 없을 것이다. 무언가 잘못되었다. 문제는, 왜 잘못되었는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교적 응답: 세상은 어긋나 있다. 하나님이 의도하신 대로가 아니다. 왜냐하면 사람이 동산에서 타락했기 때문이다. 그는 하나님께 불순종했다. 그는 계명을 거스렀다. 하나님은 아담에게 동산에 있는 모든 나무의 열매를 먹을 수 있으나 선악을 알게 하는 나무의 열매만은 먹지 말라고 말씀하셨다. 그러나 그가 그것을 먹는 날에는 반드시 죽을 것이라고 하셨다. 죽음이 인류에게 들어왔다. 그것은 사람의 불순종(성경이 죄라고 부르는 것)을 통해 세상이 어긋나고 깨진 곳이 된 원인이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽기 자료:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>《하나님, 자유, 악》, Alvin Plantinga 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《악의 문제: 기독교 세계관의 발전》, Charles W. Colson과 Nancy Pearcey 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《그것이 있어야 할 방식이 아니다: 죄에 대한 간략한 안내서》, Cornelius Plantinga, Jr. 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《고통의 문제》, C.S. Lewis 저\u003C\u002Fp>",[],{"id":1659,"name":1660,"description":1661,"slug":1662,"background":1663,"thumbnail":1664,"supercategory":479,"created_at":480,"updated_at":1665,"embed_thumbnail":1666,"embed_icon":503,"featured_category":18,"name_es":1667,"description_es":1668,"playerembed":1669,"order":18,"name_fr":1670,"description_fr":1671,"name_ko":1672,"description_ko":1673,"answers":1674,"testimonials":1719,"isVideo":50},17,"Heaven","Heaven is waiting for those that believe in Christ as their Lord and Savior from their sin. 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Also, this kind of thinking often leaves us with more questions than answers.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>For example, what exactly is the definition of a good person? Is a good person just anyone who doesn’t commit a serious crime? Or maybe the bar is higher? Maybe being good also means working at a food kitchen once per week serving the less fortunate. Or maybe it should be twice per week? How do we know how high the bar is set and how can we know if we made the cut? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Others say that you simply need to do just enough good deeds to tip the scales. If all your good deeds make up at least 51% of what you do, then heaven should be your final destination. But how can you be sure that at least a little more than half of your life has been good? And don’t some good and bad deeds carry more weight than others?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The answers to all these questions will vary depending on who you talk to.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible, however, clearly teaches that even our best attempts at being good fall short of God’s high standard. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romans 3:12 says, “There is no one who does what is good.” Romans 3:23 says that all of have “sinned and fallen short of the glory of God.” In short, even the best person among us falls far short of what God expects. His standard is complete obedience and no one has ever met that standard except Jesus.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>You may be thinking to yourself, “Wait a minute! That seems a little extreme. I’ve done so many good things and kept almost all of the commandments in the Bible! I’ve never hurt anyone. I’m not perfect but I’m certainly better than most people I know.” \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>But James 2:10 says, “For the person who keeps all of the laws except one is as guilty as a person who has broken all of God’s laws.” Just one act of disobedience in an otherwise good life is all it takes to be found guilty and worthy of punishment in the eyes of God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Think about it this way. Imagine that you’re an accountant for a multi-million dollar corporation. You’re a good person who works hard and takes care of your family. But one day all that money becomes too tempting and you embezzle several thousand dollars. Will a judge let you off the hook for embezzlement just because you didn’t murder anyone or deal drugs to children? No. You may have kept all the other laws of the land, but you’re still a lawbreaker and breaking the law has consequences.\u003C\u002Fp>\u003Cp>You may be wondering at this point what hope anyone has of going to heaven if what the Bible says is true. That’s a great question! The answer is that no one has any hope of escaping God’s judgment apart from trusting in Jesus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>What does that mean? It means that God’s forgiveness depends on faith or trust in Jesus, not works. It can’t be earned by us. Jesus alone earned it for us. Nobody deserves it. Nobody can work for it. It is a gracious gift from God. We must believe it and trust Him.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romans 5:8 says, “But God proves His own love for us in that while we were still sinners Christ died for us!” \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ephesians 2:8-9 in the Bible also specifically says that we are not saved from God’s judgment by our own good works. It says, “For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God’s gift – not from works, so that no one can boast. For we are His creation – created in Christ Jesus for good works, which God prepared ahead of time so that we should walk in them.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>We can only be saved by putting our faith in Jesus, the Son of God. We must believe that He loves us. We must believe that He is ready to forgive us even though we don’t deserve it. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>How is that possible? God made it possible Himself. He couldn’t just let our disobedience go unpunished. That would make Him a bad and unjust judge. Someone has to face the consequences for what we’ve done. God, in His love, was willing to sacrifice His Son, Jesus, to face death in our place.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>John 3:16 in the Bible explains it this way: “For God loved the world in this way: He gave His One and Only Son, so that everyone who believes in Him will not perish but have eternal life.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Even though He was fully divine, Jesus became a man so that He could die for us. The Bible teaches that He rose from the grave and still lives today.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>If we turn away from our sin and turn to Jesus, we can be saved. We must receive His forgiveness and ask Him to be the new master of our lives. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romans 10:8b-9 says, “This is the message of faith that we proclaim: if you confess with your mouth, “Jesus is Lord,” and believe in your heart that God raised Him from the dead, you will be saved.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>If you have lived with the heavy burden of trying to be good enough to get into heaven, let me invite you to lay that burden down today. It’s a burden you can’t carry. Trust in Jesus. He is the one who said, “Come to me, all of you who are weary and burdened, and I will give you rest. All of you, take up My yoke and learn from Me, because I am gentle and humble in heart, and you will find rest for yourselves. For My yoke is easy and My burden is light.” (Matthew 11:28-30)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>SUGGESTED RESOURCES\u003Cbr>Those who would like to read more on this topic are encouraged to check out:\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- ONLINE RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Robert Velarde – Don't All Good People Go to Heaven?  \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Ffaith\u002Fbecoming-a-christian\u002Fis-christ-the-only-way\u002Fdont-all-good-people-go-to-heaven\">http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Ffaith\u002Fbecoming-a-christian\u002Fis-christ-the-only-way\u002Fdont-all-good-people-go-to-heaven\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>NAMB.net – No Good Works Expected?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.namb.net\u002Fapologetics\u002Fno-good-works-expected\">https:\u002F\u002Fwww.namb.net\u002Fapologetics\u002Fno-good-works-expected\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Billygraham.org – Is Jesus the Only Way to Heaven?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fbillygraham.org\u002Fstory\u002Fis-jesus-the-only-way-to-heaven\u002F\">https:\u002F\u002Fbillygraham.org\u002Fstory\u002Fis-jesus-the-only-way-to-heaven\u002F\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Andy Stanley – How Good is Good Enough?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","isn-t-being-a-good-person-enough-to-get-someone-into-heaven","2026-07-29T15:36:42.700Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1661459972124_Screenshot%202022-08-25%20163914.png","\n\n¿No es suficiente ser una buena persona para que alguien vaya al cielo?","\u003Cp>Si crees que ser una buena persona es suficiente para entrar al cielo, no estás solo. Varias religiones enseñan que las personas serán recompensadas después de la muerte si simplemente hacen más buenas acciones que malas. Pero esto no es lo que enseña la Biblia. Además, este tipo de pensamiento a menudo nos deja con más preguntas que respuestas.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Por ejemplo, ¿cuál es exactamente la definición de una buena persona? ¿Una buena persona es simplemente cualquiera que no comete un delito grave? ¿O tal vez la vara está más alta? Tal vez ser bueno también significa trabajar en un comedor comunitario una vez por semana sirviendo a los menos afortunados. ¿O tal vez debería ser dos veces por semana? ¿Cómo sabemos qué tan alta está la vara y cómo podemos saber si cumplimos con el requisito? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otros dicen que simplemente necesitas hacer suficientes buenas acciones para inclinar la balanza. Si todas tus buenas acciones representan al menos el 51% de lo que haces, entonces el cielo debería ser tu destino final. Pero ¿cómo puedes estar seguro de que al menos un poco más de la mitad de tu vida ha sido buena? ¿Y no tienen algunas buenas y malas acciones más peso que otras?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Las respuestas a todas estas preguntas variarán dependiendo de con quién hables.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Biblia, sin embargo, enseña claramente que incluso nuestros mejores intentos de ser buenos quedan cortos ante el alto estándar de Dios. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romanos 3:12 dice: “No hay nadie que haga lo bueno.” Romanos 3:23 dice que todos “han pecado y están privados de la gloria de Dios.” En resumen, incluso la mejor persona entre nosotros queda muy por debajo de lo que Dios espera. Su estándar es la obediencia completa y nadie ha cumplido jamás ese estándar excepto Jesús.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Puede que estés pensando: “¡Un momento! Eso parece un poco extremo. ¡He hecho tantas cosas buenas y he guardado casi todos los mandamientos de la Biblia! Nunca he lastimado a nadie. No soy perfecto, pero ciertamente soy mejor que la mayoría de las personas que conozco.” \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pero Santiago 2:10 dice: “Porque el que cumple toda la ley, pero tropieza en un solo punto, se ha hecho culpable de todos.” Solo un acto de desobediencia en una vida que de otro modo es buena es todo lo que se necesita para ser hallado culpable y digno de castigo a los ojos de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Piénsalo de esta manera. Imagina que eres contador de una corporación multimillonaria. Eres una buena persona que trabaja duro y cuida de su familia. Pero un día todo ese dinero se vuelve demasiado tentador y malversas varios miles de dólares. ¿Un juez te dejará libre de la malversación solo porque no asesinaste a nadie ni vendiste drogas a niños? No. Puede que hayas cumplido todas las demás leyes del país, pero sigues siendo un infractor de la ley y romper la ley tiene consecuencias.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Puede que te estés preguntando en este punto qué esperanza tiene alguien de ir al cielo si lo que dice la Biblia es cierto. ¡Esa es una gran pregunta! La respuesta es que nadie tiene esperanza de escapar del juicio de Dios aparte de confiar en Jesús.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Qué significa eso? Significa que el perdón de Dios depende de la fe o confianza en Jesús, no en las obras. No puede ser ganado por nosotros. Solo Jesús lo ganó para nosotros. Nadie lo merece. Nadie puede trabajar por ello. Es un regalo de gracia de Dios. Debemos creerlo y confiar en Él.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romanos 5:8 dice: “Pero Dios demuestra su amor por nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Efesios 2:8-9 en la Biblia también dice específicamente que no somos salvos del juicio de Dios por nuestras propias buenas obras. Dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Solo podemos ser salvos poniendo nuestra fe en Jesús, el Hijo de Dios. Debemos creer que Él nos ama. Debemos creer que Él está dispuesto a perdonarnos aunque no lo merezcamos. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Cómo es eso posible? Dios lo hizo posible Él mismo. No podía simplemente dejar nuestra desobediencia sin castigo. Eso lo convertiría en un juez malo e injusto. Alguien tiene que enfrentar las consecuencias de lo que hemos hecho. Dios, en Su amor, estuvo dispuesto a sacrificar a Su Hijo, Jesús, para enfrentar la muerte en nuestro lugar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Juan 3:16 en la Biblia lo explica de esta manera: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Aunque era completamente divino, Jesús se hizo hombre para poder morir por nosotros. La Biblia enseña que Él resucitó de la tumba y aún vive hoy.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si nos apartamos de nuestro pecado y nos volvemos a Jesús, podemos ser salvos. Debemos recibir Su perdón y pedirle que sea el nuevo dueño de nuestras vidas. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romanos 10:8b-9 dice: “Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de los muertos, serás salvo.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si has vivido con la pesada carga de tratar de ser lo suficientemente bueno para entrar al cielo, permíteme invitarte a dejar esa carga hoy. Es una carga que no puedes llevar. Confía en Jesús. Él es quien dijo: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.” (Mateo 11:28-30)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RECURSOS SUGERIDOS\u003Cbr>Aquellos que deseen leer más sobre este tema son alentados a consultar:\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RECURSOS EN LÍNEA ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Robert Velarde – ¿No van al cielo todas las buenas personas?  \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Ffaith\u002Fbecoming-a-christian\u002Fis-christ-the-only-way\u002Fdont-all-good-people-go-to-heaven\">http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Ffaith\u002Fbecoming-a-christian\u002Fis-christ-the-only-way\u002Fdont-all-good-people-go-to-heaven\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>NAMB.net – ¿No se esperan buenas obras?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.namb.net\u002Fapologetics\u002Fno-good-works-expected\">https:\u002F\u002Fwww.namb.net\u002Fapologetics\u002Fno-good-works-expected\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Billygraham.org – ¿Es Jesús el único camino al cielo?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fbillygraham.org\u002Fstory\u002Fis-jesus-the-only-way-to-heaven\u002F\">https:\u002F\u002Fbillygraham.org\u002Fstory\u002Fis-jesus-the-only-way-to-heaven\u002F\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RECURSOS IMPRESOS ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Andy Stanley – ¿Qué tan bueno es ser suficientemente bueno?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\nN'est-ce pas suffisant d'être une bonne personne pour entrer au paradis?","\u003Cp>Si vous croyez qu’être une bonne personne suffit pour aller au paradis, vous n’êtes pas seul. Diverses religions enseignent que les gens seront récompensés après la mort s’ils font simplement plus de bonnes actions que de mauvaises. Mais ce n’est pas ce que la Bible enseigne. De plus, ce genre de pensée nous laisse souvent plus de questions que de réponses.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Par exemple, quelle est exactement la définition d’une bonne personne ? Une bonne personne est-elle simplement quelqu’un qui ne commet pas de crime grave ? Ou peut-être la barre est-elle plus haute ? Peut-être qu’être bon signifie aussi travailler une fois par semaine dans une soupe populaire pour servir les moins fortunés. Ou peut-être devrait-ce être deux fois par semaine ? Comment savoir à quelle hauteur la barre est fixée et comment savoir si nous avons réussi ? \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>D’autres disent qu’il suffit de faire juste assez de bonnes actions pour faire pencher la balance. Si toutes vos bonnes actions représentent au moins 51 % de ce que vous faites, alors le paradis devrait être votre destination finale. Mais comment pouvez-vous être sûr qu’un peu plus de la moitié de votre vie a été bonne ? Et certaines bonnes et mauvaises actions n’ont-elles pas plus de poids que d’autres ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les réponses à toutes ces questions varieront selon la personne à qui vous parlez.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Bible, cependant, enseigne clairement que même nos meilleures tentatives pour être bons sont insuffisantes par rapport à la norme élevée de Dieu. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romains 3:12 dit : « Il n’y a personne qui fasse le bien. » Romains 3:23 dit que nous avons tous « péché et sommes privés de la gloire de Dieu ». En bref, même la meilleure personne parmi nous est loin de ce que Dieu attend. Sa norme est l’obéissance complète et personne n’y a jamais répondu sauf Jésus.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vous vous dites peut-être : « Attendez une minute ! Cela semble un peu extrême. J’ai fait tellement de bonnes choses et j’ai respecté presque tous les commandements de la Bible ! Je n’ai jamais fait de mal à personne. Je ne suis pas parfait, mais je suis certainement meilleur que la plupart des gens que je connais. » \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mais Jacques 2:10 dit : « Car celui qui observe toute la loi, mais qui pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous. » Un seul acte de désobéissance dans une vie par ailleurs bonne suffit pour être déclaré coupable et digne de châtiment aux yeux de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pensez-y de cette façon. Imaginez que vous êtes comptable pour une société de plusieurs millions de dollars. Vous êtes une bonne personne qui travaille dur et prend soin de sa famille. Mais un jour, tout cet argent devient trop tentant et vous détournez plusieurs milliers de dollars. Un juge vous laissera-t-il échapper au détournement de fonds simplement parce que vous n’avez assassiné personne ni vendu de la drogue à des enfants ? Non. Vous avez peut-être respecté toutes les autres lois du pays, mais vous êtes toujours un contrevenant et enfreindre la loi a des conséquences.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vous vous demandez peut-être à ce stade quel espoir quiconque a d’aller au paradis si ce que dit la Bible est vrai. C’est une excellente question ! La réponse est que personne n’a aucun espoir d’échapper au jugement de Dieu sans faire confiance à Jésus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que le pardon de Dieu dépend de la foi ou de la confiance en Jésus, pas des œuvres. Il ne peut pas être mérité par nous. Jésus seul l’a mérité pour nous. Personne ne le mérite. Personne ne peut y travailler. C’est un don gracieux de Dieu. Nous devons y croire et lui faire confiance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romains 5:8 dit : « Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, tandis que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous ! » \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Éphésiens 2:8-9 dans la Bible dit aussi spécifiquement que nous ne sommes pas sauvés du jugement de Dieu par nos propres bonnes œuvres. Il dit : « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu ; ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous ne pouvons être sauvés qu’en mettant notre foi en Jésus, le Fils de Dieu. Nous devons croire qu’il nous aime. Nous devons croire qu’il est prêt à nous pardonner même si nous ne le méritons pas. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment est-ce possible ? Dieu l’a rendu possible lui-même. Il ne pouvait pas simplement laisser notre désobéissance impunie. Cela ferait de lui un mauvais et injuste juge. Quelqu’un doit faire face aux conséquences de ce que nous avons fait. Dieu, dans son amour, a été prêt à sacrifier son Fils, Jésus, pour affronter la mort à notre place.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jean 3:16 dans la Bible l’explique ainsi : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bien qu’il soit pleinement divin, Jésus est devenu homme afin de pouvoir mourir pour nous. La Bible enseigne qu’il est ressuscité d’entre les morts et qu’il vit encore aujourd’hui.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si nous nous détournons de notre péché et nous tournons vers Jésus, nous pouvons être sauvés. Nous devons recevoir son pardon et lui demander d’être le nouveau maître de nos vies. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romains 10:8b-9 dit : « C’est là la parole de la foi que nous proclamons : si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si vous avez vécu avec le lourd fardeau d’essayer d’être assez bon pour aller au paradis, permettez-moi de vous inviter à déposer ce fardeau aujourd’hui. C’est un fardeau que vous ne pouvez pas porter. Faites confiance à Jésus. C’est lui qui a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est facile à porter, et mon fardeau est léger. » (Matthieu 11:28-30)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES SUGGÉRÉES\u003Cbr>Ceux qui souhaitent en savoir plus sur ce sujet sont encouragés à consulter :\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES EN LIGNE ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Robert Velarde – Don’t All Good People Go to Heaven?  \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Ffaith\u002Fbecoming-a-christian\u002Fis-christ-the-only-way\u002Fdont-all-good-people-go-to-heaven\">http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Ffaith\u002Fbecoming-a-christian\u002Fis-christ-the-only-way\u002Fdont-all-good-people-go-to-heaven\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>NAMB.net – Aucun effort requis ?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.namb.net\u002Fapologetics\u002Fno-good-works-expected\">https:\u002F\u002Fwww.namb.net\u002Fapologetics\u002Fno-good-works-expected\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Billygraham.org – Jésus est-il le seul chemin vers le ciel ?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fbillygraham.org\u002Fstory\u002Fis-jesus-the-only-way-to-heaven\u002F\">https:\u002F\u002Fbillygraham.org\u002Fstory\u002Fis-jesus-the-only-way-to-heaven\u002F\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES IMPRIMÉES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Andy Stanley – À quel point être bon suffit-il ?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\n좋은 사람이 되는 것만으로도 사람을 천국에 들어갈 수 있나요?","\u003Cp>좋은 사람이 되는 것만으로도 천국에 갈 수 있다고 믿는다면, 당신은 혼자가 아닙니다. 다양한 종교에서는 단순히 선행을 악행보다 더 많이 하면 사후에 보상을 받을 것이라고 가르칩니다. 그러나 이것은 성경이 가르치는 바가 아닙니다. 또한, 이러한 사고방식은 종종 우리에게 해답보다 더 많은 질문을 남깁니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>예를 들어, 선한 사람의 정확한 정의는 무엇일까요? 선한 사람이란 단지 중범죄를 저지르지 않는 사람일까요? 아니면 기준이 더 높을까요? 선한 사람이 되려면 일주일에 한 번 푸드 키친에서 불우이웃을 위해 봉사하는 것도 포함될까요? 아니면 일주일에 두 번이어야 할까요? 기준이 어디까지인지, 그리고 우리가 그 기준을 통과했는지 어떻게 알 수 있을까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>다른 사람들은 단순히 저울을 기울일 만큼의 선행만 하면 된다고 말합니다. 모든 선행이 당신이 하는 일의 최소 51%를 차지한다면, 천국이 당신의 최종 목적지가 될 것이라고 합니다. 그러나 당신의 삶의 절반 이상이 선했는지 어떻게 확신할 수 있을까요? 그리고 어떤 선행과 악행은 다른 것보다 더 무겁지 않을까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 모든 질문에 대한 답은 누구와 이야기하느냐에 따라 달라질 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러나 성경은 우리의 최선의 노력조차도 하나님의 높은 기준에 미치지 못한다고 분명히 가르칩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>로마서 3:12은 “선을 행하는 자가 없다”고 말합니다. 로마서 3:23은 우리 모두가 “죄를 범하였으며 하나님의 영광에 이르지 못하더니”라고 말합니다. 요컨대, 우리 중 가장 선한 사람조차도 하나님이 기대하시는 것에 훨씬 못 미칩니다. 그분의 기준은 완전한 순종이며, 예수님 외에는 아무도 그 기준을 충족시킨 적이 없습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>당신은 속으로 “잠깐! 그건 좀 극단적인 것 같아요. 저는 정말 많은 선한 일을 했고 성경의 거의 모든 계명을 지켰어요! 저는 아무도 다치게 한 적이 없어요. 완벽하지는 않지만, 제가 아는 대부분의 사람들보다는 확실히 낫습니다.”라고 생각할 수도 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러나 야고보서 2:10은 “누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니”라고 말합니다. 선한 삶 속에서 단 한 번의 불순종만으로도 하나님 보시기에 유죄로 판결받고 형벌을 받기에 합당한 자가 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이렇게 생각해 보십시오. 당신이 수백만 달러 규모의 기업 회계사라고 상상해 보십시오. 당신은 열심히 일하고 가족을 돌보는 선한 사람입니다. 그러나 어느 날 그 모든 돈이 너무 유혹적이어서 수천 달러를 횡령했습니다. 판사가 당신이 아무도 살해하지 않았거나 어린이들에게 마약을 팔지 않았다는 이유로 횡령 혐의를 면제해 줄까요? 아닙니다. 당신은 다른 모든 법은 지켰을지 모르지만, 여전히 법을 어긴 자이며 법을 어기는 데는 결과가 따릅니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 시점에서 당신은 성경이 말하는 것이 사실이라면 천국에 갈 희망이 누구에게 있느냐고 궁금해할 것입니다. 좋은 질문입니다! 그 대답은 예수님을 신뢰하는 것 외에는 아무도 하나님의 심판에서 벗어날 희망이 없다는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그것이 무엇을 의미할까요? 그것은 하나님의 용서가 행위가 아닌 예수님에 대한 믿음이나 신뢰에 달려 있다는 것을 의미합니다. 그것은 우리가 얻을 수 있는 것이 아닙니다. 예수님만이 우리를 위해 그것을 얻으셨습니다. 아무도 그것을 받을 자격이 없습니다. 아무도 그것을 위해 일할 수 없습니다. 그것은 하나님의 은혜로운 선물입니다. 우리는 그것을 믿고 그분을 신뢰해야 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>로마서 5:8은 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”고 말합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>에베소서 2:8-9도 성경에서 우리가 하나님의 심판에서 우리 자신의 선행으로 구원받는 것이 아니라고 구체적으로 말합니다. 그것은 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라 우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라”고 말합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 하나님의 아들이신 예수님을 믿음으로만 구원받을 수 있습니다. 우리는 그분이 우리를 사랑하신다는 것을 믿어야 합니다. 우리는 우리가 받을 자격이 없음에도 불구하고 그분이 우리를 용서하실 준비가 되어 있다는 것을 믿어야 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그것이 어떻게 가능할까요? 하나님은 친히 그것을 가능하게 하셨습니다. 하나님은 우리의 불순종을 그냥 처벌하지 않고 넘어갈 수 없으셨습니다. 그것은 그분을 나쁘고 불의한 재판관으로 만들 것입니다. 누군가는 우리가 한 일에 대한 대가를 치러야 합니다. 하나님은 사랑으로 자신의 아들 예수님을 희생하여 우리 대신 죽음을 맞이하게 하실 의향이 있으셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>요한복음 3:16은 성경에서 이렇게 설명합니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 완전한 신이셨지만, 우리를 위해 죽으실 수 있도록 사람이 되셨습니다. 성경은 그분이 무덤에서 부활하셨고 오늘날에도 살아 계신다고 가르칩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 죄에서 돌이켜 예수님께로 향하면, 우리는 구원받을 수 있습니다. 우리는 그분의 용서를 받아들이고 그분이 우리 삶의 새로운 주인이 되어 달라고 간구해야 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>로마서 10:8b-9은 “우리가 전하는 믿음의 말씀은 이것이니 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라”고 말합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>만약 당신이 천국에 가기 위해 충분히 선해지려고 애쓰는 무거운 짐을 지고 살아왔다면, 오늘 그 짐을 내려놓으시도록 초대합니다. 그것은 당신이 감당할 수 없는 짐입니다. 예수님을 신뢰하십시오. 그분은 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”고 말씀하신 분입니다. (마태복음 11:28-30)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>SUGGESTED RESOURCES\u003Cbr>이 주제에 대해 더 읽고 싶은 분들은 다음을 확인해 보시기 바랍니다:\u003Cspan>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- ONLINE RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Robert Velarde – Don't All Good People Go to Heaven?  \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Ffaith\u002Fbecoming-a-christian\u002Fis-christ-the-only-way\u002Fdont-all-good-people-go-to-heaven\">http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Ffaith\u002Fbecoming-a-christian\u002Fis-christ-the-only-way\u002Fdont-all-good-people-go-to-heaven\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>NAMB.net – 선한 행위는 기대하지 않는가?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.namb.net\u002Fapologetics\u002Fno-good-works-expected\">https:\u002F\u002Fwww.namb.net\u002Fapologetics\u002Fno-good-works-expected\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Billygraham.org – 예수님만이 천국으로 가는 유일한 길인가?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fbillygraham.org\u002Fstory\u002Fis-jesus-the-only-way-to-heaven\u002F\">https:\u002F\u002Fbillygraham.org\u002Fstory\u002Fis-jesus-the-only-way-to-heaven\u002F\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 인쇄 자료 ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Andy Stanley – 얼마나 선해야 충분한가?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>",{"id":111,"title":1688,"description":1689,"featured":50,"transcript":1690,"subtitle":1691,"playerembed":1692,"category_id":1659,"slug":1693,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":1694,"thumbnail":1695,"embed_thumbnail":1696,"embed_icon":503,"title_es":1697,"description_es":1698,"playerembed_es":1699,"transcript_es":1700,"title_fr":1701,"description_fr":1702,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1703,"title_ko":1704,"description_ko":1705,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1706,"question_id":18,"category_slug":1662,"category_name":-1},"Does Being Good Get You To Heaven?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Some say that being good is enough to go to heaven, but is that true? Join Jonathan Falwell, Pastor of \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.trbc.org\u002F\">Thomas Road Baptist Church\u003C\u002Fa> in Lynchburg, Virginia, for the answer.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>We also encourage you to visit their \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx\">online bookstore\u003C\u002Fa>  and purchase \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx?m=4106\">One Great Truth\u003C\u002Fa>\" by Jonathan Falwell, a book that is sure to encourage you and your walk with Christ.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Does Being Good Get You to Heaven? Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>“In spite of all their differences and peculiarities, the religions of this world share one common denominator: How you live your life on this side of the grave determines what happens next.” Andy Stanley, How Good is Good Enough?\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. Main Question:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Is being good, good enough to get you into Heaven?\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) A Common Answer\u003Cbr>(1) A lot of people believe that if they live a good life . . . that maybe they might\u003C\u002Fp>\u003Cp>find their way to Heaven. (a) Problem with This Thinking\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) We all face the reality in life of limitations. As humans beings we are limited creatures. We are finite beings. The reality is this, we cannot do everything.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) It’s a reality of life. We cannot do everything on our own. (b) When We Believe We Can Do Everything\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) We try . . . to do everything on our own.\u003Cbr>(ii) The inevitable: We are quickly brought to our knees in\u003C\u002Fp>\u003Cp>exhaustion. (B) The Christian Answer\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>(i)\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Just as we cannot humanly manage all the things of life on our own, we likewise are unable to work our way into Heaven.\u003Cbr>(a) There are not enough hours in the day to work our way into Heaven. (b) There are not enough dollars to buy our way into Heaven.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) Given ten thousand lifetimes, there is no possible way that anyone could ever do enough good deeds or garner enough credit on this Earth to gain entrance into the presence of God.\u003Cbr>(d) Any effort to do so will bring you to your knees in exhaustion.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>II. The Question That’s Left:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Can we ever really get to Heaven?\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) The Answer: Absolutely, yes!\u003Cbr>(i) We must call upon the One and just one person who is able to do the\u003C\u002Fp>\u003Cp>impossible.\u003Cbr>(ii) Only Jesus Christ is able to do what we cannot. That is, only Jesus is able to save our sinful souls, wash us white as snow, and make peace with us and God the Father.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Answering Life’s Hard Questions | Encouraging Evangelism | Bringing People to Church\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Does Being Good Get You to Heaven? Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>(iii) The Bible is replete with scriptures that drill into our minds--you cannot work your way into Heaven, but God can!\u003Cbr>(iv) A state of spiritual lostness can never be remedied by human means.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>III. Recap\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>(a) It’s in our very nature to sin.\u003Cbr>(b) Prior to salvation, even our greatest deeds are or our best intentions are\u003C\u002Fp>\u003Cp>inneffective in saving our souls.\u003Cbr>(c) Any attempt or even any good intention we might have to work our way\u003C\u002Fp>\u003Cp>into Heaven is an offence to God because it attempts to steal from His well-deserved glory.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>There is no effort on our end that will be able to save our souls. We are eternally lost. But fortunately, there is hope.\u003C\u002Fp>\u003Cp>“For the wages of sin is death, the free gift of God is eternal life through Christ Jesus our Lord.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>The way Jesus said you enter into [His] Kingdom:\u003Cbr>(A) Confess that you are a sinner\u003Cbr>(B) Repent from that sin\u003Cbr>(C) Believe that Jesus, and Jesus alone, is able to save you from that sin\u003Cbr>(D) Request for him to cleanse you from all unrighteousness\u003Cbr>(E) Admit that you can’t do any of this in [your] own efforts, but rather [you] need\u003C\u002Fp>\u003Cp>God, and God alone, to apply His perfect work--the work that He did on the cross . . . to save our souls.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Christ knew that there was nothing that we could do to earn his mercy.\u003C\u002Fp>\u003Cp>He knew the sins we had committed. He knew the mistakes we had made. But yet he loved us anyway. And so He sent His son to die on the cross for your sins . . . and if we will just confess with our lips, and call upon the name of the Lord, He will save us . . . change us, and He will give us that promise of Heaven for eternity.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Key Scriptures:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romans 3:23; Isaiah 64:6; Ephesians 2:8-9; Romans 6:23; Romans 5:8;\u003C\u002Fp>\u003Cp>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fp>\u003Cp>How Good is Good Enough?, Andy Stanley Mere Christianity, C.S. Lewis\u003Cbr>Heaven: How to Get There, Dwight L. Moody The Everlasting Man, G.K. Chesterton \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","Some say that being good is enough to go to heaven, but is that true? Join Jonathan Falwell, Pastor of Thomas Road Baptist Church in Lynchburg, Virginia, for the answer.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F17787250?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","does-being-good-get-you-to-heaven","2026-07-29T16:20:17.299Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630199298065_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%209.06.54%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630199299256_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%209.06.54%20PM.png","¿Ser bueno te lleva al cielo?","\u003Cp>Algunos dicen que ser bueno es suficiente para ir al cielo, pero ¿es eso cierto? Acompañe a Jonathan Falwell, pastor de la Iglesia Bautista Thomas Road en Lynchburg, Virginia, para obtener la respuesta.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>También lo alentamos a que visite su librería en línea y compre \"Una gran verdad\" por Jonathan Falwell, un libro que seguramente lo alentará a usted y a su caminar con Cristo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro buscador para localizar fácilmente una iglesia y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464439763\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>\"A pesar de todas sus diferencias y peculiaridades, las religiones de este mundo comparten un denominador común: cómo vives tu vida en este lado de la tumba determina lo que sucederá después\". Andy Stanley, ¿Qué tan bueno es lo suficientemente bueno?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. Pregunta principal:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Ser bueno es lo suficientemente bueno como para llevarte al cielo?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(A) Una respuesta común\u003C\u002Fp> \u003Cp>Mucha gente cree que si viven una buena vida. . . tal vez encuentren su camino al cielo. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(a) El problema con este pensamiento:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>      (i) Todos enfrentamos la realidad en la vida de las limitaciones. Como seres humanos somos criaturas limitadas. Somos seres finitos. La realidad es esta, no podemos hacer todo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>      (ii) Es una realidad de la vida. No podemos hacer todo por nuestra cuenta. (b) Cuando creemos que podemos hacer todo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>      (i) Lo intentamos. . . hacer todo por nuestra cuenta.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>      (ii) Lo inevitable: rápidamente nos arrodillamos exhaustos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>(B) La respuesta cristiana\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>      (a) Del mismo modo que no podemos gestionar humanamente todas las cosas de la vida por nuestra cuenta, tampoco podemos trabajar para llegar al Cielo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>      (b) No hay suficientes horas en el día para llegar al cielo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>      (c) No hay suficientes dólares para comprar nuestro camino al Cielo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>      (d) Dadas diez mil vidas, no hay forma posible de que alguien pueda hacer suficientes buenas acciones u obtener suficiente crédito en esta Tierra para entrar en la presencia de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>      (e) El hacer cualquier esfuerzo, lo pondrá de rodillas exhausto.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>II La pregunta que queda:\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Podemos realmente llegar al cielo?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(A) La respuesta: ¡Absolutamente sí!\u003C\u002Fp> \u003Cp>      (i) Debemos invocar al Único y a una sola persona que sea capaz de hacer lo imposible.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>      (ii) Solo Jesucristo puede hacer lo que nosotros no podemos. Es decir, solo Jesús puede salvar nuestras almas pecaminosas, lavarnos y dejarnos blancos como la nieve y hacer las paces con nosotros y con Dios el Padre.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Respondiendo las preguntas difíciles de la vida | Alentando el evangelismo | Trayendo gente a la iglesia\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Ser bueno te lleva al cielo? Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(iii) La Biblia está repleta de escrituras que perforan nuestras mentes: ¡no puedes abrirte camino hacia el Cielo, pero Dios sí!\u003C\u002Fp> \u003Cp>(iv) Un estado de pérdida espiritual nunca puede remediarse por medios humanos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>III. Resumen\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(a) Está en nuestra propia naturaleza pecar.\u003C\u002Fp> \u003Cp>(b) Antes de la salvación, incluso nuestros mayores actos son o nuestras mejores intenciones son ineficaces para salvar nuestras almas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(c) Cualquier intento o incluso cualquier buena intención que tengamos para llegar al Cielo es una ofensa a Dios porque intenta robarle Su merecida gloria.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No hay ningún esfuerzo de nuestra parte que pueda salvar nuestras almas. Estamos eternamente perdidos. Pero afortunadamente, hay esperanza.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>\"Porque la paga del pecado es muerte, más la dadiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro\".\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La forma en que Jesús dijo que entras en [Su] Reino:\u003C\u002Fp> \u003Cp>(A) Confiesa que eres un pecador\u003C\u002Fp> \u003Cp>(B) Arrepiéntete de ese pecado\u003C\u002Fp> \u003Cp>(C) Cree que Jesús, y solo Jesús, puede salvarte de ese pecado\u003C\u002Fp> \u003Cp>(D) Pídale que lo limpie de toda injusticia\u003C\u002Fp> \u003Cp>(E) Admita que no puede hacer nada de esto con [su] propio esfuerzo, sino que [necesita]\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dios, y solo Dios, puede aplicar su obra perfecta, la obra que hizo en la cruz. . . para salvar nuestras almas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Cristo sabía que no había nada que pudiéramos hacer para ganarnos su misericordia.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Él sabía los pecados que habíamos cometido. Él sabía los errores que habíamos cometido. Pero aun así nos amaba de todos modos. Y así envió a su hijo a morir en la cruz por nuestros pecados. . . y si solo confesamos con nuestros labios e invocamos el nombre del Señor, Él nos salvará. . . cambiará y Él nos dará esa promesa del Cielo por la eternidad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Escrituras clave:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Romanos 3:23; Isaías 64: 6; Efesios 2: 8-9; Romanos 6:23; Romanos 5: 8;\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Lecturas recomendadas adicionales:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué tan bueno es lo suficientemente bueno ?, Andy Stanley Mere Christianity, C.S. Lewis\u003C\u002Fp> \u003Cp>Heaven: Cómo llegar, Dwight L. Moody The Everlasting Man, G.K. Chesterton\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿EL SER BUENO TE LLEVA AL CIELO? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Algunos dicen que ser bueno es suficiente para ir al cielo, pero ¿es eso cierto? Acompañe a Jonathan Falwell, pastor de la Iglesia Bautista Thomas Road en Lynchburg, Virginia, para obtener la respuesta.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>También le invitamos a que visite su librería en línea y compre \"Una gran verdad\" de Jonathan Falwell, un libro que seguramente lo alentará en su caminar con Cristo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro buscador para localizar fácilmente una iglesia y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿No es ser una buena persona lo suficiente como para llevar a alguien al cielo?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Si crees que ser una buena persona es suficiente para llevarte al cielo, no estás solo. Una variedad de religiones enseña que las personas serán recompensadas después de la muerte si simplemente hacen más buenas acciones que malas. Pero esto no es lo que la Biblia enseña. Además, este tipo de pensamiento a menudo nos deja con más preguntas que respuestas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Por ejemplo, ¿cuál es exactamente la definición de una buena persona? ¿Es una buena persona cualquiera que no cometa un delito grave? ¿O tal vez la barra es más alta? Quizás ser bueno también significa trabajar en una cocina de comida una vez por semana sirviendo a los menos afortunados. ¿O tal vez debería ser dos veces por semana? ¿Cómo sabemos qué tan alto está el listón y cómo podemos saber si cortamos el listón?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Otros dicen que simplemente necesita hacer suficientes buenas acciones para inclinar la balanza. Si todas tus buenas acciones representan al menos el 51% de lo que haces, entonces el cielo debería ser tu destino final. Pero, ¿cómo puede estar seguro de que al menos un poco más de la mitad de su vida ha sido buena? ¿Y algunas buenas y malas acciones no tienen más peso que otras?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Las respuestas a todas estas preguntas variarán según con quién hable.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sin embargo, la Biblia enseña claramente que incluso nuestros mejores intentos de ser buenos no alcanzan el alto estándar de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Romanos 3:12 dice: \"No hay quien haga lo bueno\". Romanos 3:23 dice que “…por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios\". En resumen, incluso la mejor persona entre nosotros queda corto de lo que Dios espera. Su estándar es la obediencia completa y nadie ha cumplido ese estándar, excepto Jesús.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Puede estar pensando para sí mismo: “¡Espera un minuto! Eso parece un poco extremo. ¡He hecho tantas cosas buenas y guardado casi todos los mandamientos de la Biblia! Nunca he lastimado a nadie. No soy perfecto, pero ciertamente soy mejor que la mayoría de las personas que conozco \".\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Pero Santiago 2:10 dice: \"Para la persona que guarda todas las leyes, pero falla en una, es tan culpable como una persona que ha violado todas las leyes de Dios\". Solo un acto de desobediencia en una vida buena es todo lo que se necesita para ser encontrado culpable  a los ojos de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Piensa en ello de esta manera. Imagine que es contador de una corporación multimillonaria. Eres una buena persona que trabaja duro y cuidas a tu familia. Pero un día todo ese dinero se vuelve demasiado tentador y malversas varios miles de dólares. ¿Un juez te dejará en libertad por malversación de fondos solo porque no asesinaste a nadie ni le diste drogas a niños? No. Es posible que haya cumplido con todas las demás leyes de la tierra, pero aún es un infractor de la ley y violar la ley tiene consecuencias.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Quizás se esté preguntando en este momento qué esperanza tiene alguien de ir al cielo si lo que dice la Biblia es cierto. ¡Esa es una gran pregunta! La respuesta es que nadie tiene ninguna esperanza de escapar del juicio de Dios si no confía en Jesús.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué significa eso? Significa que el perdón de Dios depende de la fe o la confianza en Jesús, no de las obras. No podemos ganarlo nosotros. Solo Jesús se lo ganó por nosotros. Nadie se lo merece. Nadie puede trabajar por ello. Es un regalo de la gracia de Dios. Debemos creerlo y confiar en Él.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Romanos 5: 8 dice: \"¡Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros!\"\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Efesios 2: 8-9 en la Biblia también dice específicamente que no somos salvos del juicio de Dios por nuestras propias buenas obras. Dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Solo podemos ser salvos poniendo nuestra fe en Jesús, el Hijo de Dios. Debemos creer que Él nos ama. Debemos creer que Él está listo para perdonarnos, aunque no lo merezcamos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Cómo es eso posible? Dios mismo lo hizo posible. No podía dejar que nuestra desobediencia quedara impune. Eso lo haría un juez malo e injusto. Alguien tiene que enfrentar las consecuencias de lo que hemos hecho. Dios, en su amor, estaba dispuesto a sacrificar a su Hijo, Jesús, para enfrentar la muerte en nuestro lugar.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Juan 3:16 en la Biblia lo explica de esta manera: \" Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna.”\u003C\u002Fp> \u003Cp>Aunque era completamente divino, Jesús se hizo hombre para poder morir por nosotros. La Biblia enseña que resucitó de la tumba y aún vive hoy.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Si nos alejamos de nuestro pecado y nos acercamos a Jesús, podemos ser salvos. Debemos recibir su perdón y pedirle que sea el nuevo maestro de nuestras vidas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Romanos 10: 8b-9 dice: \" Esta es la palabra de fe que predicamos: que, si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Si has vivido con la pesada carga de tratar de ser lo suficientemente bueno como para llegar al cielo, permíteme invitarte a dejar esa carga hoy. Es una carga que no puedes llevar. Confía en Jesús Él fue quien dijo: “Venid a mí, todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallareis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga\"(Mateo 11: 28-30)\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>RECURSOS SUGERIDOS\u003C\u002Fp> \u003Cp>Se recomienda a quienes deseen leer más sobre este tema que echen un vistazo:\u003C\u002Fp> \u003Cp>--- ONLINE RESOURCES ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Robert Velarde – Don't All Good People Go to Heaven?  \u003C\u002Fp> \u003Cp>http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Ffaith\u002Fbecoming-a-christian\u002Fis-christ-the-only-way\u002Fdont-all-good-people-go-to-heaven\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>NAMB.net – No Good Works Expected?\u003C\u002Fp> \u003Cp>https:\u002F\u002Fwww.namb.net\u002Fapologetics\u002Fno-good-works-expected\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Billygraham.org – Is Jesus the Only Way to Heaven?\u003C\u002Fp> \u003Cp>https:\u002F\u002Fbillygraham.org\u002Fstory\u002Fis-jesus-the-only-way-to-heaven\u002F\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Andy Stanley – How Good is Good Enough?\u003C\u002Fp> \u003Cp>https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1601422504\u003C\u002Fp>","\n\nEst-ce que être bon vous amène au paradis ?","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Certains disent que le fait d'être bon suffit pour aller au paradis, mais est-ce vrai ? Rejoignez Jonathan Falwell, pasteur de \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.trbc.org\u002F\">Thomas Road Baptist Church\u003C\u002Fa> à Lynchburg, en Virginie, pour obtenir la réponse.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Nous vous encourageons également à visiter leur \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx\">librairie en ligne\u003C\u002Fa>  et à acheter \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx?m=4106\">One Great Truth\u003C\u002Fa>\" de Jonathan Falwell, un livre qui vous encouragera sûrement ainsi que votre marche avec Christ.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour localiser et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Être bon suffit-il pour aller au Ciel ? Guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>« En dépit de toutes leurs différences et de leurs particularités, les religions de ce monde partagent un dénominateur commun : la façon dont vous vivez votre vie de ce côté de la tombe détermine ce qui se passe ensuite. » Andy Stanley, How Good is Good Enough?\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. Question principale :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Être bon, est-ce suffisant pour entrer au Ciel ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) Une réponse courante\u003Cbr>(1) Beaucoup de gens croient que s’ils mènent une vie bonne… peut-être parviendront-ils\u003C\u002Fp>\u003Cp>à trouver leur chemin vers le Ciel. (a) Problème de cette façon de penser\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) Nous sommes tous confrontés à la réalité des limites dans la vie. En tant qu’êtres humains, nous sommes des créatures limitées. Nous sommes des êtres finis. La réalité est que nous ne pouvons pas tout faire.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) C’est une réalité de la vie. Nous ne pouvons pas tout faire par nous-mêmes. (b) Quand nous croyons pouvoir tout faire\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) Nous essayons… de tout faire par nous-mêmes.\u003Cbr>(ii) L’inévitable : nous sommes rapidement mis à genoux par\u003C\u002Fp>\u003Cp>l’épuisement. (B) La réponse chrétienne\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>(i)\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Tout comme nous ne pouvons pas humainement gérer toutes les choses de la vie par nous-mêmes, nous ne pouvons pas non plus gagner notre entrée au Ciel par nos propres efforts.\u003Cbr>(a) Il n’y a pas assez d’heures dans une journée pour gagner notre entrée au Ciel par nos efforts. (b) Il n’y a pas assez d’argent pour acheter notre entrée au Ciel.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) Même avec dix mille vies, il n’y a aucun moyen pour quiconque de faire assez de bonnes actions ou d’accumuler assez de mérite sur cette Terre pour entrer dans la présence de Dieu.\u003Cbr>(d) Tout effort en ce sens vous mettra à genoux par épuisement.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>II. La question qui reste :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pouvons-nous vraiment aller au Ciel ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) La réponse : Absolument, oui !\u003Cbr>(i) Nous devons faire appel à la seule et unique personne capable de faire l’\u003C\u002Fp>\u003Cp>impossible.\u003Cbr>(ii) Seul Jésus-Christ est capable de faire ce que nous ne pouvons pas. C’est-à-dire que seul Jésus est capable de sauver nos âmes pécheresses, de nous laver blancs comme neige et de faire la paix entre nous et Dieu le Père.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>« Répondre aux questions difficiles de la vie | Encourager l’évangélisation | Amener les gens à l’Église »\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Être bon suffit-il pour aller au Ciel ? Guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>(iii) La Bible regorge d’Écritures qui nous rappellent sans cesse que vous ne pouvez pas gagner votre entrée au Ciel par vos efforts, mais que Dieu le peut !\u003Cbr>(iv) Un état de perdition spirituelle ne peut jamais être réparé par des moyens humains.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>III. Récapitulatif\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>(a) C’est dans notre nature même de pécher.\u003Cbr>(b) Avant le salut, même nos plus grandes actions ou nos meilleures intentions sont\u003C\u002Fp>\u003Cp>inefficaces pour sauver nos âmes.\u003Cbr>(c) Toute tentative ou même toute bonne intention que nous pourrions avoir de gagner notre entrée au Ciel par nos efforts est une offense envers Dieu, car elle cherche à lui voler la gloire qui lui revient pleinement.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Aucun effort de notre part ne pourra sauver nos âmes. Nous sommes éternellement perdus. Mais heureusement, il y a de l’espoir.\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Car le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>La façon dont Jésus a dit que vous entrez dans [Son] Royaume :\u003Cbr>(A) Confesser que vous êtes un pécheur\u003Cbr>(B) Vous repentir de ce péché\u003Cbr>(C) Croire que Jésus, et Jésus seul, est capable de vous sauver de ce péché\u003Cbr>(D) Lui demander de vous purifier de toute iniquité\u003Cbr>(E) Admettre que vous ne pouvez rien faire de tout cela par [vos] propres efforts, mais que vous avez plutôt besoin\u003C\u002Fp>\u003Cp>de Dieu, et de Dieu seul, pour appliquer Son œuvre parfaite – l’œuvre qu’Il a accomplie sur la croix… pour sauver nos âmes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Christ savait qu’il n’y avait rien que nous puissions faire pour mériter Sa miséricorde.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il connaissait les péchés que nous avions commis. Il connaissait les erreurs que nous avions commises. Pourtant, Il nous a aimés quand même. C’est pourquoi Il a envoyé Son Fils mourir sur la croix pour vos péchés… et si nous confessons de nos lèvres et invoquons le nom du Seigneur, Il nous sauvera… nous transformera et nous donnera cette promesse du Ciel pour l’éternité.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Versets clés :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Romains 3:23 ; Ésaïe 64:6 ; Éphésiens 2:8-9 ; Romains 6:23 ; Romains 5:8 ;\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lectures recommandées :\u003C\u002Fp>\u003Cp>How Good is Good Enough ?, Andy Stanley Mere Christianity, C.S. Lewis\u003Cbr>Heaven: How to Get There, Dwight L. Moody The Everlasting Man, G.K. Chesterton\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","\n\n좋은 사람이 천국에 가는 건가요?","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>좋은 사람이면 천국에 갈 수 있다고 말하는 사람들도 있지만, 그것이 사실일까요? 버지니아주 린치버그에 있는 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.trbc.org\u002F\">토마스로드침례교회\u003C\u002Fa>의 조나단 팔웰 목사와 함께 그 답을 찾아보세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>또한 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx\">온라인 서점\u003C\u002Fa>을 방문하여 조나단 팔웰의 \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fbrushfire.e-vent.info\u002Fproducts\u002FVCS-Products\u002FDefault.aspx?m=4106\">하나의 위대한 진리\u003C\u002Fa>\"를 구매해 보시기 바랍니다. 이 책은 여러분과 그리스도와의 동행을 격려해 줄 것입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드릴 수 있습니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용하여 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>선행이 천국에 가게 해줄까? 스터디 가이드\u003C\u002Fp>\u003Cp>“세계의 종교들은 그들의 모든 차이점과 특성에도 불구하고 한 가지 공통점을 가지고 있습니다. 이 세상에서 어떻게 사느냐가 다음에 일어날 일을 결정한다는 것입니다.” Andy Stanley, How Good is Good Enough?\u003C\u002Fp>\u003Cp>I. 주요 질문:\u003C\u002Fp>\u003Cp>선행이 천국에 들어가기에 충분한가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) 일반적인 대답\u003Cbr>(1) 많은 사람들이 선한 삶을 살면… 아마도 천국에 갈 수 있을지도 모른다고 믿습니다. (a) 이 생각의 문제점\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) 우리는 삶에서 한계라는 현실에 직면합니다. 인간으로서 우리는 제한된 존재입니다. 우리는 유한한 존재입니다. 현실은 우리가 모든 것을 할 수 없다는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) 이것은 삶의 현실입니다. 우리는 모든 것을 혼자서 할 수 없습니다. (b) 우리가 모든 것을 할 수 있다고 믿을 때\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) 우리는… 모든 것을 혼자서 하려고 노력합니다.\u003Cbr>(ii) 불가피한 결과: 우리는 곧 지쳐 무릎을 꿇게 됩니다. (B) 기독교의 대답\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>(i)\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>우리가 인간적으로 삶의 모든 일을 혼자서 관리할 수 없는 것처럼, 천국에 들어가기 위해 노력할 수도 없습니다.\u003Cbr>(a) 천국에 들어가기 위해 노력할 수 있는 하루의 시간이 충분하지 않습니다. (b) 천국에 들어가기 위해 살 수 있는 돈이 충분하지 않습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) 만 번의 생애가 주어진다 해도, 누구도 이 땅에서 충분한 선행을 하거나 충분한 공로를 쌓아 하나님의 임재에 들어갈 수 있는 방법은 없습니다.\u003Cbr>(d) 그렇게 하려는 어떤 노력도 당신을 지쳐 무릎을 꿇게 할 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>II. 남겨진 질문:\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 정말로 천국에 갈 수 있을까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) 대답: 절대적으로, 그렇습니다!\u003Cbr>(i) 우리는 불가능한 일을 할 수 있는 유일한 분을 불러야 합니다.\u003Cbr>(ii) 오직 예수 그리스도만이 우리가 할 수 없는 일을 하실 수 있습니다. 즉, 오직 예수님만이 우리의 죄악된 영혼을 구원하시고, 우리를 눈처럼 희게 씻으시며, 우리와 하나님 아버지 사이에 평화를 이루실 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>삶의 어려운 질문에 답하기 | 전도 격려하기 | 사람들을 교회로 인도하기\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>선행이 천국에 가게 해줄까? 스터디 가이드\u003C\u002Fp>\u003Cp>(iii) 성경은 당신이 천국에 들어갈 수 없지만 하나님은 하실 수 있다는 것을 우리 마음에 새겨주는 성경구절들로 가득 차 있습니다.\u003Cbr>(iv) 영적 타락의 상태는 인간의 방법으로 결코 치유될 수 없습니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>III. 요약\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>(a) 죄를 짓는 것은 우리의 본성입니다.\u003Cbr>(b) 구원받기 전에는, 우리의 가장 위대한 행위나 최선의 의도조차도 우리의 영혼을 구원하는 데 효과가 없습니다.\u003Cbr>(c) 천국에 들어가기 위해 노력하려는 어떤 시도나 선한 의도조차도 하나님의 영광을 빼앗으려는 것이기 때문에 하나님께는 모욕이 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>우리의 노력으로는 우리의 영혼을 구원할 수 없습니다. 우리는 영원히 길을 잃었습니다. 그러나 다행히도 희망이 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>“죄의 삯은 사망이요, 하나님의 선물은 그리스도 예수 우리 주 안에서 누리는 영원한 생명입니다.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님께서 [그분의] 나라에 들어가는 방법에 대해 말씀하신 것:\u003Cbr>(A) 자신이 죄인임을 고백하라\u003Cbr>(B) 그 죄에서 회개하라\u003Cbr>(C) 오직 예수님만이 그 죄에서 구원하실 수 있음을 믿으라\u003Cbr>(D) 그분께 모든 불의에서 깨끗하게 해달라고 요청하라\u003Cbr>(E) 이 모든 것을 [당신의] 노력으로 할 수 없으며, 오히려 [당신이] 하나님, 오직 하나님만이 그분의 완전한 사역—십자가에서 하신 사역을… 우리의 영혼을 구원하기 위해 적용하셔야 한다는 것을 인정하라.\u003C\u002Fp>\u003Cp>그리스도께서는 우리가 그분의 자비를 얻기 위해 할 수 있는 일이 없다는 것을 아셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>그분은 우리가 지은 죄를 아셨습니다. 우리가 저지른 실수를 아셨습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 우리를 사랑하셨습니다. 그래서 그분은 당신의 죄를 위해 십자가에서 죽으실 아들을 보내셨습니다… 그리고 우리가 입술로 고백하고 주님의 이름을 부르기만 하면, 그분은 우리를 구원하시고… 우리를 변화시키시며, 영원히 천국에 대한 그 약속을 주실 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>핵심 성경구절:\u003C\u002Fp>\u003Cp>로마서 3:23; 이사야 64:6; 에베소서 2:8-9; 로마서 6:23; 로마서 5:8;\u003C\u002Fp>\u003Cp>추천 추가 읽기:\u003C\u002Fp>\u003Cp>How Good is Good Enough?, Andy Stanley Mere Christianity, C.S. Lewis\u003Cbr>Heaven: How to Get There, Dwight L. Moody The Everlasting Man, G.K. Chesterton \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>",{"id":1708,"title":1709,"description":1710,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":1659,"slug":1711,"answertype":498,"created_at":914,"updated_at":1712,"thumbnail":1713,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1714,"description_es":1715,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1716,"description_fr":1717,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1704,"description_ko":1718,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1662,"category_name":-1},25,"Transcript: Does Being Good Get You to Heaven?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Does Being Good Get You to Heaven? Study Guide \u003C\u002Fp> \u003Cp>“In spite of all their differences and peculiarities, the religions of this world share one common denominator: How you live your life on this side of the grave determines what happens next.” Andy Stanley, How Good is Good Enough? \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. Main Question: \u003C\u002Fp> \u003Cp>Is being good, good enough to get you into Heaven? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) A Common Answer\u003Cbr> (1) A lot of people believe that if they live a good life . . . that maybe they might \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>find their way to Heaven. (a) Problem with This Thinking \u003C\u002Fp> \u003Cp>(i) We all face the reality in life of limitations. As humans beings we are limited creatures. We are finite beings. The reality is this, we cannot do everything. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) It’s a reality of life. We cannot do everything on our own. (b) When We Believe We Can Do Everything \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(i) We try . . . to do everything on our own.\u003Cbr> (ii) The inevitable: We are quickly brought to our knees in \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>exhaustion. (B) The Christian Answer \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>(i) \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>Just as we cannot humanly manage all the things of life on our own, we likewise are unable to work our way into Heaven.\u003Cbr> (a) There are not enough hours in the day to work our way into Heaven. (b) There are not enough dollars to buy our way into Heaven. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(c) Given ten thousand lifetimes, there is no possible way that anyone could ever do enough good deeds or garner enough credit on this Earth to gain entrance into the presence of God.\u003Cbr> (d) Any effort to do so will bring you to your knees in exhaustion. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>II. The Question That’s Left: \u003C\u002Fp> \u003Cp>Can we ever really get to Heaven? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) The Answer: Absolutely, yes!\u003Cbr> (i) We must call upon the One and just one person who is able to do the \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>impossible.\u003Cbr> (ii) Only Jesus Christ is able to do what we cannot. That is, only Jesus \u003C\u002Fspan>is able to save our sinful souls, wash us white as snow, and make peace with us and God the Father.\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Answering Life’s Hard Questions | Encouraging Evangelism | Bringing People to Church \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>1 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Does Being Good Get You to Heaven? Study Guide \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(iii) The Bible is replete with scriptures that drill into our minds--you cannot work your way into Heaven, but God can!\u003Cbr> (iv) A state of spiritual lostness can never be remedied by human means. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>III. Recap \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>(a) It’s in our very nature to sin.\u003Cbr> (b) Prior to salvation, even our greatest deeds are or our best intentions are \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>inneffective in saving our souls.\u003Cbr> (c) Any attempt or even any good intention we might have to work our way \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>into Heaven is an offence to God because it attempts to steal from His well-deserved glory. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>There is no effort on our end that will be able to save our souls. We are eternally lost. But fortunately, there is hope. \u003C\u002Fp> \u003Cp>“For the wages of sin is death, the free gift of God is eternal life through Christ Jesus our Lord.” \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>The way Jesus said you enter into [His] Kingdom:\u003Cbr> (A) Confess that you are a sinner\u003Cbr> (B) Repent from that sin\u003Cbr> (C) Believe that Jesus, and Jesus alone, is able to save you from that sin\u003Cbr> (D) Request for him to cleanse you from all unrighteousness\u003Cbr> (E) Admit that you can’t do any of this in [your] own efforts, but rather [you] need \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>God, and God alone, to apply His perfect work--the work that He did on the cross . . . to save our souls. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Christ knew that there was nothing that we could do to earn his mercy. \u003C\u002Fp> \u003Cp>He knew the sins we had committed. He knew the mistakes we had made. But yet he loved us anyway. And so He sent His son to die on the cross for your sins . . . and if we will just confess with our lips, and call upon the name of the Lord, He will save us . . . change us, and He will give us that promise of Heaven for eternity. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Key Scriptures: \u003C\u002Fp> \u003Cp>Romans 3:23; Isaiah 64:6; Ephesians 2:8-9; Romans 6:23; Romans 5:8; \u003C\u002Fp> \u003Cp>Recommended Further Reading: \u003C\u002Fp> \u003Cp>How Good is Good Enough?, Andy Stanley Mere Christianity, \u003Cspan>C.S. Lewis\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Heaven: How to Get There, Dwight L. Moody The Everlasting Man, G.K. Chesterton \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","transcript-does-being-good-get-you-to-heaven","2026-07-29T15:54:33.327Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F115\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","\n\n¿Te lleva el ser bueno al cielo?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>¿Ser bueno te lleva al Cielo? Guía de estudio \u003C\u002Fp> \u003Cp>“A pesar de todas sus diferencias y peculiaridades, las religiones de este mundo comparten un denominador común: Cómo vives tu vida de este lado de la tumba determina lo que sucede después.” Andy Stanley, How Good is Good Enough? \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. Pregunta principal: \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Es ser bueno, suficientemente bueno para entrar en el Cielo? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) Una respuesta común\u003Cbr> (1) Mucha gente cree que si vive una buena vida . . . tal vez pueda \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>encontrar su camino al Cielo. (a) Problema con este pensamiento \u003C\u002Fp> \u003Cp>(i) Todos enfrentamos la realidad en la vida de las limitaciones. Como seres humanos somos criaturas limitadas. Somos seres finitos. La realidad es que no podemos hacerlo todo. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) Es una realidad de la vida. No podemos hacerlo todo por nuestra cuenta. (b) Cuando creemos que podemos hacerlo todo \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(i) Intentamos . . . hacerlo todo por nuestra cuenta.\u003Cbr> (ii) Lo inevitable: Rápidamente nos vemos de rodillas por el \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>agotamiento. (B) La respuesta cristiana \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>(i) \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>Así como no podemos manejar humanamente todas las cosas de la vida por nuestra cuenta, tampoco podemos ganarnos el Cielo con nuestras obras.\u003Cbr> (a) No hay suficientes horas en el día para ganarnos el Cielo con nuestras obras. (b) No hay suficientes dólares para comprarnos el Cielo. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(c) Aunque tuviéramos diez mil vidas, no hay forma posible de que alguien pueda hacer suficientes buenas obras o acumular suficiente mérito en esta Tierra para ganar entrada a la presencia de Dios.\u003Cbr> (d) Cualquier esfuerzo para lograrlo te llevará a tus rodillas por agotamiento. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>II. La pregunta que queda: \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Podemos realmente llegar al Cielo? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) La respuesta: ¡Absolutamente, sí!\u003Cbr> (i) Debemos invocar al Único y solo Uno que es capaz de hacer lo \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>imposible.\u003Cbr> (ii) Solo Jesucristo es capaz de hacer lo que nosotros no podemos. Es decir, solo Jesús es capaz de salvar nuestras almas pecadoras, lavarnos blancos como la nieve y hacer las paces entre nosotros y Dios Padre.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Respondiendo las preguntas difíciles de la vida | Animando el evangelismo | Llevando gente a la iglesia \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>1 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>¿Ser bueno te lleva al Cielo? Guía de estudio \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(iii) La Biblia está repleta de escrituras que nos inculcan en la mente--no puedes ganarte el Cielo con tus obras, ¡pero Dios sí puede!\u003Cbr> (iv) Un estado de perdición espiritual nunca puede remediarse por medios humanos. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>III. Resumen \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>(a) Es nuestra naturaleza pecar.\u003Cbr> (b) Antes de la salvación, incluso nuestras mayores obras o nuestras mejores intenciones son ineficaces para salvar nuestras almas.\u003Cbr> (c) Cualquier intento o incluso cualquier buena intención que podamos tener de ganarnos el Cielo es una ofensa a Dios porque intenta robarle la gloria que tanto merece. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>No hay esfuerzo de nuestra parte que pueda salvar nuestras almas. Estamos eternamente perdidos. Pero afortunadamente, hay esperanza. \u003C\u002Fp> \u003Cp>“Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.” \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>La manera en que Jesús dijo que entras en Su Reino:\u003Cbr> (A) Confesar que eres pecador\u003Cbr> (B) Arrepentirte de ese pecado\u003Cbr> (C) Creer que Jesús, y solo Jesús, es capaz de salvarte de ese pecado\u003Cbr> (D) Pedirle que te limpie de toda injusticia\u003Cbr> (E) Admitir que no puedes hacer nada de esto con tus propios esfuerzos, sino que necesitas a Dios, y solo a Dios, para aplicar Su obra perfecta--la obra que Él hizo en la cruz . . . para salvar nuestras almas. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Cristo sabía que no había nada que pudiéramos hacer para merecer Su misericordia. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Él conocía los pecados que habíamos cometido. Conocía los errores que habíamos cometido. Pero aun así nos amó. Y por eso envió a Su Hijo a morir en la cruz por tus pecados . . . y si tan solo confesamos con nuestros labios, e invocamos el nombre del Señor, Él nos salvará . . . nos cambiará, y nos dará esa promesa del Cielo por la eternidad. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Escrituras clave: \u003C\u002Fp> \u003Cp>Romanos 3:23; Isaías 64:6; Efesios 2:8-9; Romanos 6:23; Romanos 5:8; \u003C\u002Fp> \u003Cp>Lectura adicional recomendada: \u003C\u002Fp> \u003Cp>How Good is Good Enough?, Andy Stanley Mere Christianity, \u003Cspan>C.S. Lewis\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Heaven: How to Get There, Dwight L. Moody The Everlasting Man, G.K. Chesterton \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","\n\nLe texte suivant est une transcription. Est-ce que être bon vous amène au paradis ?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Être bon suffit-il pour aller au Ciel ? Guide d’étude \u003C\u002Fp> \u003Cp>« En dépit de toutes leurs différences et particularités, les religions de ce monde partagent un dénominateur commun : la façon dont vous vivez votre vie de ce côté de la tombe détermine ce qui se passe ensuite. » Andy Stanley, How Good is Good Enough? \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. Question principale : \u003C\u002Fp> \u003Cp>Être bon suffit-il pour aller au Ciel ? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) Une réponse courante\u003Cbr> (1) Beaucoup de gens croient que s’ils mènent une bonne vie… ils pourront peut-être \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>trouver leur chemin vers le Ciel. (a) Problème de cette pensée \u003C\u002Fp> \u003Cp>(i) Nous faisons tous face à la réalité des limites dans la vie. En tant qu’êtres humains, nous sommes des créatures limitées. Nous sommes des êtres finis. La réalité est que nous ne pouvons pas tout faire. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) C’est une réalité de la vie. Nous ne pouvons pas tout faire par nous-mêmes. (b) Quand nous croyons pouvoir tout faire \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(i) Nous essayons… de tout faire par nous-mêmes.\u003Cbr> (ii) L’inévitable : nous sommes rapidement mis à genoux par \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>l’épuisement. (B) La réponse chrétienne \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>(i) \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>Tout comme nous ne pouvons pas humainement gérer toutes les choses de la vie par nous-mêmes, nous sommes également incapables de nous frayer un chemin vers le Ciel.\u003Cbr> (a) Il n’y a pas assez d’heures dans la journée pour nous frayer un chemin vers le Ciel. (b) Il n’y a pas assez d’argent pour acheter notre entrée au Ciel. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(c) Même avec dix mille vies, il n’y a aucun moyen pour quiconque de faire assez de bonnes actions ou d’accumuler assez de mérite sur cette Terre pour entrer dans la présence de Dieu.\u003Cbr> (d) Tout effort en ce sens vous mettra à genoux par épuisement. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>II. La question qui reste : \u003C\u002Fp> \u003Cp>Pouvons-nous vraiment aller au Ciel ? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) La réponse : Absolument, oui !\u003Cbr> (i) Nous devons faire appel à la seule et unique personne capable de faire l’ \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>impossible.\u003Cbr> (ii) Seul Jésus-Christ est capable de faire ce que nous ne pouvons pas. C’est-à-dire que seul Jésus est capable de sauver nos âmes pécheresses, de nous laver blancs comme neige et de faire la paix entre nous et Dieu le Père.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Répondre aux questions difficiles de la vie | Encourager l’évangélisation | Amener les gens à l’Église \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>1 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Être bon suffit-il pour aller au Ciel ? Guide d’étude \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(iii) La Bible regorge d’Écritures qui nous rappellent sans cesse que vous ne pouvez pas vous frayer un chemin vers le Ciel, mais que Dieu le peut !\u003Cbr> (iv) Un état de perdition spirituelle ne peut jamais être remédié par des moyens humains. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>III. Récapitulatif \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>(a) C’est dans notre nature même de pécher.\u003Cbr> (b) Avant le salut, même nos plus grandes actions ou nos meilleures intentions sont \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>inefficaces pour sauver nos âmes.\u003Cbr> (c) Toute tentative ou même toute bonne intention que nous pourrions avoir de nous frayer un chemin \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>vers le Ciel est une offense envers Dieu car elle tente de lui voler la gloire qui lui revient de droit. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Aucun effort de notre part ne pourra sauver nos âmes. Nous sommes éternellement perdus. Mais heureusement, il y a de l’espoir. \u003C\u002Fp> \u003Cp>« Car le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. » \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>La façon dont Jésus a dit que vous entrez dans [Son] Royaume :\u003Cbr> (A) Confesser que vous êtes un pécheur\u003Cbr> (B) Vous repentir de ce péché\u003Cbr> (C) Croire que Jésus, et Jésus seul, est capable de vous sauver de ce péché\u003Cbr> (D) Lui demander de vous purifier de toute injustice\u003Cbr> (E) Admettre que vous ne pouvez rien faire de tout cela par [vos] propres efforts, mais que vous avez plutôt besoin \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>de Dieu, et de Dieu seul, pour appliquer Son œuvre parfaite – l’œuvre qu’Il a accomplie sur la croix… pour sauver nos âmes. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Christ savait qu’il n’y avait rien que nous puissions faire pour mériter Sa miséricorde. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Il connaissait les péchés que nous avions commis. Il connaissait les erreurs que nous avions commises. Mais pourtant Il nous a aimés quand même. Et ainsi Il a envoyé Son Fils mourir sur la croix pour vos péchés… et si nous confessons de nos lèvres et invoquons le nom du Seigneur, Il nous sauvera… nous changera, et Il nous donnera cette promesse du Ciel pour l’éternité. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Écritures clés : \u003C\u002Fp> \u003Cp>Romains 3:23 ; Ésaïe 64:6 ; Éphésiens 2:8-9 ; Romains 6:23 ; Romains 5:8 ; \u003C\u002Fp> \u003Cp>Lecture supplémentaire recommandée : \u003C\u002Fp> \u003Cp>How Good is Good Enough ?, Andy Stanley Mere Christianity, \u003Cspan>C.S. Lewis\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Heaven: How to Get There, Dwight L. Moody The Everlasting Man, G.K. Chesterton \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>선행이 당신을 천국으로 인도하는가? 스터디 가이드 \u003C\u002Fp> \u003Cp>“세상의 모든 종교는 그 차이점과 특성에도 불구하고 한 가지 공통점을 가지고 있습니다. 이 세상에서의 삶의 방식이 죽음 이후에 일어날 일을 결정한다는 것입니다.” Andy Stanley, How Good is Good Enough? \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. 주요 질문: \u003C\u002Fp> \u003Cp>선행이 천국에 들어가기에 충분한가? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) 일반적인 답변\u003Cbr> (1) 많은 사람들이 선한 삶을 산다면… 어쩌면 천국에 갈 수 있을지도 모른다고 믿습니다. (a) 이러한 생각의 문제점 \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>(i) 우리는 삶의 한계라는 현실에 직면합니다. 인간은 제한된 존재입니다. 우리는 유한한 존재입니다. 현실은 우리가 모든 것을 할 수 없다는 것입니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) 이것은 삶의 현실입니다. 우리는 모든 것을 혼자서 할 수 없습니다. (b) 우리가 모든 것을 할 수 있다고 믿을 때 \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(i) 우리는… 모든 것을 혼자서 하려고 합니다.\u003Cbr> (ii) 필연적인 결과: 우리는 곧 지쳐 무릎을 꿇게 됩니다. (B) 기독교의 답변 \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>(i) \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>우리가 삶의 모든 것을 인간적으로 혼자서 감당할 수 없는 것처럼, 천국에 들어가기 위해 노력하는 것도 불가능합니다.\u003Cbr> (a) 하루에 주어진 시간으로는 천국에 들어갈 수 없습니다. (b) 아무리 많은 돈으로도 천국을 살 수 없습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(c) 만 번의 생명이 주어진다 해도, 이 땅에서 아무도 충분한 선행을 하거나 충분한 공로를 쌓아 하나님 앞에 들어갈 수 있는 방법은 없습니다.\u003Cbr> (d) 그러한 노력은 결국 지쳐 무릎을 꿇게 만들 뿐입니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>II. 남겨진 질문: \u003C\u002Fp> \u003Cp>우리는 정말로 천국에 갈 수 있는가? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(A) 답변: 절대적으로 그렇습니다!\u003Cbr> (i) 우리는 불가능한 일을 하실 수 있는 유일한 분을 불러야 합니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(ii) 오직 예수 그리스도만이 우리가 할 수 없는 일을 하실 수 있습니다. 즉, 오직 예수님만이 우리의 죄악된 영혼을 구원하시고, 눈처럼 희게 씻으시며, 우리와 하나님 아버지 사이에 평화를 이루실 수 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>삶의 어려운 질문에 답하기 | 전도 장려하기 | 사람들을 교회로 인도하기 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>1 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>선행이 당신을 천국으로 인도하는가? 스터디 가이드 \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(iii) 성경은 우리가 천국에 들어갈 수 없지만 하나님은 하실 수 있다는 사실을 우리 마음에 새겨주는 말씀으로 가득합니다.\u003Cbr> (iv) 영적으로 길 잃은 상태는 인간의 방법으로는 결코 치유될 수 없습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>III. 요약 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>(a) 죄를 짓는 것은 우리의 본성입니다.\u003Cbr> (b) 구원받기 전에는 우리의 가장 위대한 행위나 최선의 의도조차도 우리의 영혼을 구원하는 데 효과가 없습니다.\u003Cbr> (c) 천국에 들어가기 위해 노력하거나 선한 의도를 갖는 것조차도 하나님의 영광을 빼앗으려는 시도이기 때문에 하나님께 모욕이 됩니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>우리의 노력으로는 우리의 영혼을 구원할 수 없습니다. 우리는 영원히 길 잃은 상태입니다. 그러나 다행히도 희망이 있습니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>“죄의 삯은 사망이요, 하나님의 선물은 그리스도 예수 우리 주 안에서 누리는 영원한 생명입니다.” \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>예수님께서 [그분의] 나라에 들어가는 방법에 대해 말씀하신 내용:\u003Cbr> (A) 자신이 죄인임을 고백하라\u003Cbr> (B) 그 죄에서 회개하라\u003Cbr> (C) 오직 예수님만이 그 죄에서 구원하실 수 있음을 믿으라\u003Cbr> (D) 그분께 모든 불의에서 깨끗하게 해달라고 간구하라\u003Cbr> (E) 이 모든 것을 [자신의] 노력으로 할 수 없으며, 오히려 하나님께서, 오직 하나님만이 십자가에서 행하신 완전한 사역… 우리의 영혼을 구원하는 사역을 적용해 주셔야 함을 인정하라. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>그리스도께서는 우리가 그분의 자비를 얻기 위해 할 수 있는 일이 없다는 것을 아셨습니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>그분은 우리가 지은 죄를 아셨습니다. 우리가 저지른 실수를 아셨습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 우리를 사랑하셨습니다. 그래서 그분은 당신의 죄를 위해 십자가에서 죽으실 아들을 보내셨습니다… 그리고 우리가 입술로 고백하고 주의 이름을 부르면, 그분은 우리를 구원하시고… 우리를 변화시키시며, 영원히 천국에 대한 약속을 주실 것입니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>핵심 성경 구절: \u003C\u002Fp> \u003Cp>로마서 3:23; 이사야 64:6; 에베소서 2:8-9; 로마서 6:23; 로마서 5:8; \u003C\u002Fp> \u003Cp>추천 추가 읽기 자료: \u003C\u002Fp> \u003Cp>How Good is Good Enough?, Andy Stanley Mere Christianity, \u003Cspan>C.S. Lewis\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Heaven: How to Get There, Dwight L. Moody The Everlasting Man, G.K. Chesterton \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>",[],{"id":24,"name":1721,"description":1721,"slug":1722,"background":1723,"thumbnail":1724,"supercategory":1276,"created_at":1725,"updated_at":1726,"embed_thumbnail":1727,"embed_icon":1280,"featured_category":18,"name_es":1728,"description_es":1728,"playerembed":1729,"order":18,"name_fr":1730,"description_fr":1730,"name_ko":1731,"description_ko":1731,"answers":1732,"testimonials":1747,"isVideo":50},"Buddhism","buddhism","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671829466147_buddhism%20Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.00.19%20PM%20copy.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671829467916_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.02.16%20PM.png","2021-06-11T19:03:11.889Z","2023-08-03T06:57:47.870Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671829468277_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.02.16%20PM.png","\n\nBuddhismo","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002F6ppGp5NNGgA\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nBouddhisme","\n\n불교",[1733],{"id":1734,"title":1735,"description":1736,"featured":50,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":18,"category_id":24,"slug":1737,"answertype":498,"created_at":1738,"updated_at":1739,"thumbnail":1740,"embed_thumbnail":1740,"embed_icon":1280,"title_es":1741,"description_es":1742,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1743,"description_fr":1744,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1745,"description_ko":1746,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":523,"category_slug":1722,"category_name":-1},132,"A Loving Message to our Buddhist Friends","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-fd21faaf-7fff-a3d3-1956-3274e22ac31a\">\u003Ch5 style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-f06d2f2d-7fff-08a6-7fe4-a0e284cb3a00\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">Hi there! Thank you for reading this message of hope and satisfaction. We know that you can struggle with working off your Karma. Don’t worry, you are not the only one. You have likely talked to your friends and they expressed the same feelings. Our hope for you is to make the most out of your time here on earth so you can gain the completion that you need. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">As you know, the belief that there are many different types of Buddah’s is not new. Many Buddhist scholars have said that Jesus was a type of a Buddha. Maybe what has been missing in your life for completion is to know more about Him?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">We understand that there are many different opinions about Jesus. There are claims about who Jesus was in Christianity, Islam, Judiasm and in other faiths. Instead of focusing on what was said centuries after Jesus was on earth, we want to spare you the time by going back to the ancient records that were written before, during and directly after Jesus was here.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">We get the most information from Jesus from a book called the Bible. Did you know that you could live your entire life and never actually know how we got the Bible? Do you mind if we tell you really fast? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">The Bible’s 40 authors were eyewitnesses to incredible events and teachings and wrote them down in three different languages, Hebrew, Aramaic and Greek, while they were on three different continents, Asia Africa and Europe, over a period of 1600 years. Remarkably, despite the widespread difference in languages, geography, and time; the writings are telling the same exact, highly detailed, story. In fact these writings give thousands, upon thousands, of opportunities to be wrong, as they list specific ancient cities, kings, countries, major events, people, and all the way down to the money they used. Yet, over and over again the Bible matches with other ancient historical writings unrelated to the Bible itself, like the Greek, Egyptian, Persian, Babalonian, Roman Empire, and Kingly records. Despite the Bible being the most widely read and criticized book in the world, nothing of importance can be found wrong with it’s understandable writings. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Also, no other “holy” book has prophecies that come true. A prophecy is something that is predicted to come true in the future before it happens. The Bible contains prophecies of major events in history, which were recorded hundreds and sometimes thousands of years before they happened. We see correct predictions of the rise and fall of the Greek and Roman Empires, and over 300 prophecies that specifically talk about Jesus and that He fulfilled.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">No other holy book or writings have the manuscript evidence that the Bible does. For example, the earliest fragments of manuscripts of the Quran were found 300 years after Muhammad, and the writings about what Buddha taught appeared 400 years after Buddha. With the Bible, we have fragments of manuscripts that date back to the same century Jesus lived, and complete manuscripts by the thousands soon after. Even the early Bible believers, who are said to have known the authors, quoted the Bible so much in their writings that you can assemble the entire second half of the Bible (New Testament) from their preserved writings from the 1st and 2nd Centuries.  We know beyond a shadow of a doubt that the Bible can be trusted with what it says. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">If you compare the Bible to any other “Holy” book, nothing can touch this sharpness and precision. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">So what does the Bible say about your Karma? Well it does talk about the bad things you have done and how it does create a huge problem. It also talks about ways to get the consequences taken away, but before we tell you we want to make sure you have a better understanding of where we are coming from.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">First, if you can’t tell already, what you are about to learn from the Bible is different from what you have been taught. We do not want to offend you with a different teaching, but we want you to remember this message is directly out of the Bible, and you just learned why we should pay attention to what it says. Also, we need you to know that we love you, we are sorry that this teaching is different from what you have been taught but there is good news we have to share. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">The Bible clearly teaches The Four Noble Paths and The Eightfold Paths are not going to help you. No matter how hard you try to work, there are always more bad things to work off. Even the desire to work off your Karma can give you more Karma. Isn’t it natural to desire a goal? Don’t you want to be forgiven? Why is it wrong to desire that? What if you desired that there would be a good God who loved you unconditionally? What if you desired to never cease to exist, but live forever in Heaven? Do you recognize those desires? Those are seeds of desire that God put in you to help you find Him.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">How do we know there is a God? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Well, there is a miracle happening right now. As you are hearing things around you, invisible sound waves are vibrating onto your eardrum. On the other side of your eardrum, there are three little bones that line up and attach to your cochlea, which is a small snail shell looking structure that is filled with water and has thousands of hairs on it’s walls. As the water moves, these hairs act like piano keys and create electronic signals, so your brain can just begin to understand what I am saying right now. So who are we to say there is no God or that we couldn’t know God personally if there was a God, because no one knows how the hearing process can even work, starting just with the invisible sound waves themselves. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">If we didn’t have the Bible, it would be easier to conclude that there isn’t a God we can know personally. But the Bible says that there is a God who loves you and who can work off all the bad things you have ever done, for you.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Yes, the most trustworthy book of all time, the Bible, teaches the bad things you’ve done, like telling a single lie, separate you from God because He is perfect; this means you can’t go to Heaven where God is and live forever with Him. But God loves you so much that He wants to be in a personal relationship with YOU, so you CAN go to Heaven.  So do you know what God did for you because He loves you so much? God came as Jesus to live a perfect life for you, so He could take all of your punishment, He then died in your place, and He rose again from the dead, so you can have forgiveness. Ok, don't miss this! The Bible says if you BELIEVE God did this for you then you will receive forgiveness and go to Heaven. Yep, that's it. Here is one of many verses in the Bible that say that. Romans 4:5, \"But people are counted as righteous, not because of their work, but because of their faith in God who forgives sinners.\"\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">That’s it. It seems so easy doesn’t it? But God is your Heavenly Father, He is the one that created you from your head to your toes. He loves you so much, He knows how many hairs are on your head. You have so much value and worth to God that if you were the only person alive, Jesus would come and die just for you. He loves you the way you love your son, or the way you love your daughter. Unconditionally. He also gives gifts, like a good father would. He actually gave you the best gift you could ever have, that is forgiveness from all the bad things you have ever done, just by believing He did this for you. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Another verse in the Bible in, 2 Corinthians 6:2 says,  \"I tell you, now is the time of God’s favor, now is the day of salvation.\" So will you believe that God did the work for you to go to Heaven right now?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">That is wonderful. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Will you say this prayer out loud? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“Dear God,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">I know that I have done many bad things. Thank you for coming as Jesus and living a perfect life for me. I believe Jesus died for me, and rose again, so I can have forgiveness and go to Heaven. Thank you for this special relationship with you. In Jesus name, Amen.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Congratulations! We are so excited for you! You belong to the family of God and the Bible says the angels are rejoicing in Heaven with Jesus because of what you just did.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">We would really love for you to find a great church. There is a church locator on TrueLife.org that can help find a church.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">We would like you to read the book of John in the Bible. There is a video on TrueLife.org called, “\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-do-i-live-for-christ\">How Do I Live for Jesus Christ?\u003C\u002Fa>” You can go watch that now. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">So we want to ask you your first question as a Christian:\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Who is going to be the first person that you tell about Jesus?”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fh5>\u003C\u002Fspan>","a-loving-message-to-our-buddhist-friends-article","2021-06-11T19:08:47.333Z","2026-07-29T17:05:44.405Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FBudhism%202.jpg","Un mensaje de amor a nuestros amigos budistas","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-fd21faaf-7fff-a3d3-1956-3274e22ac31a\">\u003Ch5 style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-f06d2f2d-7fff-08a6-7fe4-a0e284cb3a00\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">¡Hola! Gracias por leer este mensaje de esperanza y satisfacción. Sabemos que puedes tener dificultades para trabajar tu Karma. No te preocupes, no eres el único. Es probable que hayas hablado con tus amigos y ellos hayan expresado los mismos sentimientos. Nuestra esperanza para ti es que aproveches al máximo tu tiempo aquí en la tierra para que puedas obtener la plenitud que necesitas. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Como sabes, la creencia de que hay muchos tipos diferentes de Budas no es nueva. Muchos estudiosos budistas han dicho que Jesús era un tipo de Buda. ¿Quizás lo que ha faltado en tu vida para alcanzar la plenitud es conocer más sobre Él?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Entendemos que hay muchas opiniones diferentes sobre Jesús. Hay afirmaciones sobre quién fue Jesús en el cristianismo, el islam, el judaísmo y otras religiones. En lugar de centrarnos en lo que se dijo siglos después de que Jesús estuvo en la tierra, queremos ahorrarte tiempo yendo a los registros antiguos que se escribieron antes, durante y directamente después de que Jesús estuvo aquí.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Obtenemos la mayor información sobre Jesús de un libro llamado la Biblia. ¿Sabías que podrías vivir toda tu vida y nunca saber realmente cómo obtuvimos la Biblia? ¿Te importa que te lo contemos muy rápido? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Los 40 autores de la Biblia fueron testigos presenciales de eventos y enseñanzas increíbles y los escribieron en tres idiomas diferentes: hebreo, arameo y griego, mientras estaban en tres continentes diferentes: Asia, África y Europa, durante un período de 1600 años. Sorprendentemente, a pesar de la gran diferencia en idiomas, geografía y tiempo, los escritos cuentan la misma historia exacta y muy detallada. De hecho, estos escritos ofrecen miles y miles de oportunidades para equivocarse, ya que enumeran ciudades antiguas específicas, reyes, países, eventos importantes, personas e incluso el dinero que usaban. Sin embargo, una y otra vez, la Biblia coincide con otros escritos históricos antiguos no relacionados con la Biblia misma, como los registros griegos, egipcios, persas, babilonios, del Imperio Romano y de los reyes. A pesar de ser el libro más leído y criticado del mundo, no se puede encontrar nada importante incorrecto en sus escritos comprensibles. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Además, ningún otro libro “sagrado” tiene profecías que se cumplan. Una profecía es algo que se predice que se cumplirá en el futuro antes de que suceda. La Biblia contiene profecías de eventos importantes en la historia, que fueron registradas cientos y a veces miles de años antes de que ocurrieran. Vemos predicciones correctas del ascenso y caída de los imperios griego y romano, y más de 300 profecías que hablan específicamente de Jesús y que Él cumplió.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Ningún otro libro o escrito sagrado tiene la evidencia manuscrita que tiene la Biblia. Por ejemplo, los fragmentos más antiguos de manuscritos del Corán se encontraron 300 años después de Mahoma, y los escritos sobre lo que Buda enseñó aparecieron 400 años después de Buda. Con la Biblia, tenemos fragmentos de manuscritos que datan del mismo siglo en que vivió Jesús, y miles de manuscritos completos poco después. Incluso los primeros creyentes de la Biblia, que se dice que conocían a los autores, citaron tanto la Biblia en sus escritos que se puede reconstruir toda la segunda mitad de la Biblia (el Nuevo Testamento) a partir de sus escritos preservados de los siglos I y II.  Sabemos, sin sombra de duda, que la Biblia puede ser confiable en lo que dice. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si comparas la Biblia con cualquier otro libro “sagrado”, nada puede igualar esta agudeza y precisión. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Entonces, ¿qué dice la Biblia sobre tu Karma? Bueno, sí habla de las cosas malas que has hecho y de cómo crean un gran problema. También habla de formas de eliminar las consecuencias, pero antes de decírtelo queremos asegurarnos de que entiendas mejor de dónde venimos.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Primero, si ya te diste cuenta, lo que estás a punto de aprender de la Biblia es diferente de lo que te han enseñado. No queremos ofenderte con una enseñanza diferente, pero queremos que recuerdes que este mensaje sale directamente de la Biblia, y acabas de aprender por qué debemos prestar atención a lo que dice. Además, necesitamos que sepas que te amamos, sentimos que esta enseñanza sea diferente de lo que te han enseñado, pero tenemos buenas noticias que compartir. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">La Biblia enseña claramente que Los Cuatro Nobles Senderos y El Óctuple Sendero no te van a ayudar. No importa cuánto te esfuerces por trabajar, siempre hay más cosas malas que compensar. Incluso el deseo de compensar tu Karma puede generar más Karma. ¿No es natural desear una meta? ¿No quieres ser perdonado? ¿Por qué está mal desear eso? ¿Y si desearas que hubiera un buen Dios que te amara incondicionalmente? ¿Y si desearas no dejar de existir nunca, sino vivir para siempre en el Cielo? ¿Reconoces esos deseos? Esas son semillas de deseo que Dios puso en ti para ayudarte a encontrarlo.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Cómo sabemos que hay un Dios? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Bueno, hay un milagro sucediendo ahora mismo. Mientras escuchas las cosas a tu alrededor, ondas sonoras invisibles vibran sobre tu tímpano. Al otro lado de tu tímpano, hay tres huesecillos que se alinean y se conectan a tu cóclea, que es una pequeña estructura en forma de caracol llena de agua y que tiene miles de pelos en sus paredes. A medida que el agua se mueve, estos pelos actúan como teclas de piano y crean señales electrónicas, para que tu cerebro pueda empezar a entender lo que estoy diciendo ahora mismo. Entonces, ¿quiénes somos nosotros para decir que no hay Dios o que no podríamos conocer a Dios personalmente si existiera un Dios, porque nadie sabe cómo puede funcionar siquiera el proceso de audición, empezando solo con las ondas sonoras invisibles? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si no tuviéramos la Biblia, sería más fácil concluir que no hay un Dios al que podamos conocer personalmente. Pero la Biblia dice que hay un Dios que te ama y que puede compensar todas las cosas malas que hayas hecho, por ti.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Sí, el libro más confiable de todos los tiempos, la Biblia, enseña que las cosas malas que has hecho, como decir una sola mentira, te separan de Dios porque Él es perfecto; esto significa que no puedes ir al Cielo donde está Dios y vivir para siempre con Él. Pero Dios te ama tanto que quiere tener una relación personal CONTIGO, para que PUEDAS ir al Cielo.  Entonces, ¿sabes lo que Dios hizo por ti porque te ama tanto? Dios vino como Jesús para vivir una vida perfecta por ti, para poder tomar todo tu castigo, luego murió en tu lugar, y resucitó de entre los muertos, para que puedas tener perdón. ¡Ok, no te pierdas esto! La Biblia dice que si CREES que Dios hizo esto por ti, entonces recibirás el perdón e irás al Cielo. Sí, eso es todo. Aquí hay uno de los muchos versículos de la Biblia que dicen eso. Romanos 4:5, \"Pero a la persona que no trabaja, sino que cree en el que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia.\"\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Eso es todo. Parece tan fácil, ¿verdad? Pero Dios es tu Padre Celestial, Él es quien te creó de la cabeza a los pies. Él te ama tanto que sabe cuántos cabellos tienes en tu cabeza. Tienes tanto valor y dignidad para Dios que si fueras la única persona viva, Jesús vendría y moriría solo por ti. Él te ama de la manera en que amas a tu hijo, o de la manera en que amas a tu hija. Incondicionalmente. Él también da regalos, como lo haría un buen padre. De hecho, te dio el mejor regalo que podrías tener, que es el perdón de todas las cosas malas que hayas hecho, solo por creer que Él hizo esto por ti. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Otro versículo en la Biblia, en 2 Corintios 6:2 dice,  \"Les digo que ahora es el tiempo de la buena voluntad de Dios, ahora es el día de la salvación.\" Entonces, ¿creerás que Dios hizo el trabajo por ti para ir al Cielo ahora mismo?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Eso es maravilloso. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Dirás esta oración en voz alta? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“Querido Dios,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Sé que he hecho muchas cosas malas. Gracias por venir como Jesús y vivir una vida perfecta por mí. Creo que Jesús murió por mí, y resucitó, para que yo pueda tener perdón e ir al Cielo. Gracias por esta relación especial contigo. En el nombre de Jesús, Amén.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¡Felicidades! ¡Estamos muy emocionados por ti! Perteneces a la familia de Dios y la Biblia dice que los ángeles se regocijan en el Cielo con Jesús por lo que acabas de hacer.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nos encantaría que encuentres una buena iglesia. Hay un localizador de iglesias en TrueLife.org que puede ayudarte a encontrar una iglesia.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nos gustaría que leas el libro de Juan en la Biblia. Hay un video en TrueLife.org llamado, “\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-do-i-live-for-christ\">¿Cómo vivo para Jesucristo?\u003C\u002Fa>” Puedes ir a verlo ahora. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Así que queremos hacerte tu primera pregunta como cristiano:\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Quién va a ser la primera persona a la que le hablarás de Jesús?”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fh5>\u003C\u002Fspan>","\n\nUn message d'amour à nos amis bouddhistes","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-fd21faaf-7fff-a3d3-1956-3274e22ac31a\">\u003Ch5 style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-f06d2f2d-7fff-08a6-7fe4-a0e284cb3a00\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">Bonjour ! Merci d’avoir lu ce message d’espoir et de satisfaction. Nous savons que vous pouvez avoir du mal à travailler votre karma. Ne vous inquiétez pas, vous n’êtes pas le seul. Vous en avez probablement parlé à vos amis et ils ont exprimé les mêmes sentiments. Notre souhait pour vous est de tirer le meilleur parti de votre temps sur cette terre afin d’obtenir l’accomplissement dont vous avez besoin. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Comme vous le savez, la croyance qu’il existe de nombreux types différents de Bouddhas n’est pas nouvelle. De nombreux érudits bouddhistes ont affirmé que Jésus était une sorte de Bouddha. Peut-être que ce qui a manqué à votre vie pour votre accomplissement est d’en savoir plus sur Lui ?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous comprenons qu’il existe de nombreuses opinions différentes sur Jésus. Il y a des affirmations sur qui était Jésus dans le christianisme, l’islam, le judaïsme et d’autres religions. Au lieu de nous concentrer sur ce qui a été dit des siècles après que Jésus fut sur terre, nous voulons vous épargner du temps en revenant aux archives anciennes qui ont été écrites avant, pendant et juste après la présence de Jésus.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous tirons la plupart des informations sur Jésus d’un livre appelé la Bible. Saviez-vous que vous pourriez vivre toute votre vie sans jamais savoir réellement comment nous avons obtenu la Bible ? Cela vous dérange-t-il si nous vous le disons très rapidement ? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Les 40 auteurs de la Bible étaient des témoins oculaires d’événements et d’enseignements incroyables et les ont consignés par écrit en trois langues différentes, l’hébreu, l’araméen et le grec, alors qu’ils se trouvaient sur trois continents différents, l’Asie, l’Afrique et l’Europe, sur une période de 1600 ans. Remarquablement, malgré les différences importantes de langues, de géographie et d’époque, les écrits racontent exactement la même histoire, très détaillée. En fait, ces écrits offrent des milliers et des milliers d’occasions de se tromper, car ils énumèrent des villes anciennes spécifiques, des rois, des pays, des événements majeurs, des personnes, et même jusqu’à l’argent qu’ils utilisaient. Pourtant, encore et encore, la Bible correspond à d’autres écrits historiques anciens sans rapport avec la Bible elle-même, comme les archives grecques, égyptiennes, perses, babyloniennes, de l’Empire romain et royales. Bien que la Bible soit le livre le plus lu et le plus critiqué au monde, rien d’important ne peut être trouvé de faux dans ses écrits compréhensibles. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">De plus, aucun autre livre « sacré » ne contient de prophéties qui se réalisent. Une prophétie est quelque chose qui est prédit pour se réaliser dans le futur avant que cela n’arrive. La Bible contient des prophéties d’événements majeurs de l’histoire, qui ont été enregistrées des centaines et parfois des milliers d’années avant qu’elles ne se produisent. Nous voyons des prédictions correctes de l’essor et de la chute des empires grec et romain, et plus de 300 prophéties qui parlent spécifiquement de Jésus et qu’Il a accomplies.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Aucun autre livre ou écriture sacrée ne possède la preuve manuscrite que possède la Bible. Par exemple, les plus anciens fragments de manuscrits du Coran ont été découverts 300 ans après Mahomet, et les écrits sur ce que Bouddha a enseigné sont apparus 400 ans après Bouddha. Avec la Bible, nous avons des fragments de manuscrits qui remontent au même siècle où Jésus a vécu, et des milliers de manuscrits complets peu après. Même les premiers croyants de la Bible, qui auraient connu les auteurs, citaient tellement la Bible dans leurs écrits que vous pouvez reconstituer toute la seconde moitié de la Bible (le Nouveau Testament) à partir de leurs écrits préservés des 1er et 2e siècles.  Nous savons sans l’ombre d’un doute que la Bible peut être considérée comme fiable en ce qu’elle dit. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si vous comparez la Bible à tout autre livre « sacré », rien ne peut égaler cette précision et cette exactitude. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Alors, que dit la Bible à propos de votre Karma ? Eh bien, elle parle des mauvaises choses que vous avez faites et de la façon dont cela crée un énorme problème. Elle parle également des moyens d’effacer les conséquences, mais avant de vous les révéler, nous voulons nous assurer que vous comprenez bien d’où nous venons.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Tout d’abord, si vous ne l’avez pas encore compris, ce que vous allez apprendre de la Bible est différent de ce qu’on vous a enseigné. Nous ne voulons pas vous offenser avec un enseignement différent, mais nous voulons que vous vous souveniez que ce message vient directement de la Bible, et vous venez d’apprendre pourquoi nous devons prêter attention à ce qu’elle dit. De plus, nous devons vous faire savoir que nous vous aimons, nous sommes désolés que cet enseignement soit différent de ce que vous avez appris, mais nous avons de bonnes nouvelles à partager. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">La Bible enseigne clairement que les Quatre Nobles Vérités et le Noble Chemin Octuple ne vous aideront pas. Peu importe vos efforts pour vous racheter, il y aura toujours d’autres mauvaises actions à compenser. Même le désir de racheter votre Karma peut vous en créer davantage. N’est-il pas naturel de désirer un objectif ? Ne voulez-vous pas être pardonné ? Pourquoi serait-il mal de désirer cela ? Et si vous désiriez qu’il existe un Dieu bon qui vous aime inconditionnellement ? Et si vous désiriez ne jamais cesser d’exister, mais vivre éternellement au Ciel ? Reconnaissez-vous ces désirs ? Ce sont des graines de désir que Dieu a placées en vous pour vous aider à Le trouver.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Comment savons-nous qu’il y a un Dieu ? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Eh bien, un miracle se produit en ce moment même. Alors que vous entendez les sons autour de vous, des ondes sonores invisibles vibrent sur votre tympan. De l’autre côté de votre tympan, trois petits os s’alignent et se rattachent à la cochlée, une petite structure en forme de coquille d’escargot remplie d’eau et dotée de milliers de poils sur ses parois. Lorsque l’eau bouge, ces poils agissent comme des touches de piano et créent des signaux électroniques, permettant à votre cerveau de commencer à comprendre ce que je dis en ce moment. Qui sommes-nous donc pour affirmer qu’il n’y a pas de Dieu ou que nous ne pourrions pas Le connaître personnellement s’Il existait, puisque personne ne sait comment fonctionne même le processus de l’ouïe, à commencer par les ondes sonores invisibles elles-mêmes. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Sans la Bible, il serait plus facile de conclure qu’il n’y a pas de Dieu que nous puissions connaître personnellement. Mais la Bible dit qu’il y a un Dieu qui vous aime et qui peut effacer toutes les mauvaises choses que vous avez jamais faites, pour vous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Oui, le livre le plus digne de confiance de tous les temps, la Bible, enseigne que les mauvaises choses que vous avez faites, comme dire un seul mensonge, vous séparent de Dieu parce qu’Il est parfait ; cela signifie que vous ne pouvez pas aller au Ciel où est Dieu et vivre éternellement avec Lui. Mais Dieu vous aime tellement qu’Il veut avoir une relation personnelle AVEC VOUS, afin que vous PUISSIEZ aller au Ciel.  Alors, savez-vous ce que Dieu a fait pour vous parce qu’Il vous aime tant ? Dieu est venu en Jésus pour vivre une vie parfaite pour vous, afin de pouvoir prendre tout votre châtiment, Il est ensuite mort à votre place, et Il est ressuscité d’entre les morts, afin que vous puissiez recevoir le pardon. Ok, ne manquez pas ceci ! La Bible dit que si vous CROYEZ que Dieu a fait cela pour vous, alors vous recevrez le pardon et irez au Ciel. Oui, c’est tout. Voici l’un des nombreux versets de la Bible qui le disent. Romains 4:5, « Mais celui qui ne travaille pas, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est comptée comme justice. »\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">C’est tout. Cela semble si facile, n’est-ce pas ? Mais Dieu est votre Père céleste, c’est Lui qui vous a créé de la tête aux pieds. Il vous aime tellement qu’Il connaît le nombre de cheveux sur votre tête. Vous avez tant de valeur et d’importance aux yeux de Dieu que si vous étiez la seule personne vivante, Jésus viendrait mourir rien que pour vous. Il vous aime comme vous aimez votre fils ou votre fille. Inconditionnellement. Il donne aussi des cadeaux, comme le ferait un bon père. Il vous a en fait donné le plus beau cadeau que vous puissiez recevoir : le pardon de toutes les mauvaises choses que vous avez jamais commises, simplement en croyant qu’Il a fait cela pour vous. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Un autre verset de la Bible, dans 2 Corinthiens 6:2, dit : « Je vous le dis, c’est maintenant le temps de la faveur de Dieu, c’est maintenant le jour du salut. » Alors, croirez-vous que Dieu a fait le travail pour que vous alliez au Ciel dès maintenant ?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">C’est merveilleux. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Voulez-vous dire cette prière à voix haute ? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">« Cher Dieu,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Je sais que j’ai fait beaucoup de mauvaises choses. Merci d’être venu en Jésus et d’avoir vécu une vie parfaite pour moi. Je crois que Jésus est mort pour moi et qu’Il est ressuscité, afin que j’aie le pardon et que j’aille au Ciel. Merci pour cette relation spéciale avec Toi. Au nom de Jésus, Amen. »\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Félicitations ! Nous sommes tellement heureux pour vous ! Vous appartenez à la famille de Dieu et la Bible dit que les anges se réjouissent au Ciel avec Jésus à cause de ce que vous venez de faire.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous aimerions vraiment que vous trouviez une bonne église. Il y a un localisateur d’églises sur TrueLife.org qui peut vous aider à en trouver une.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous aimerions que vous lisiez l’Évangile de Jean dans la Bible. Il y a une vidéo sur TrueLife.org intitulée « \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-do-i-live-for-christ\">Comment vivre pour Jésus-Christ ?\u003C\u002Fa> » Vous pouvez la regarder maintenant. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous voulons donc vous poser votre première question en tant que chrétien :\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Qui sera la première personne à qui vous parlerez de Jésus ? »\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fh5>\u003C\u002Fspan>","\n\n우리의 불교 친구들에게 사랑스러운 메시지","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-fd21faaf-7fff-a3d3-1956-3274e22ac31a\">\u003Ch5 style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-f06d2f2d-7fff-08a6-7fe4-a0e284cb3a00\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">안녕하세요! 이 희망과 만족의 메시지를 읽어주셔서 감사합니다. 우리는 여러분이 업보를 해소하는 데 어려움을 겪을 수 있다는 것을 압니다. 걱정하지 마세요, 여러분만 그런 것은 아닙니다. 여러분은 아마 친구들과 이야기를 나누셨을 것이고, 그들도 같은 감정을 표현했을 것입니다. 우리가 여러분에게 바라는 것은 이 땅에서 보내는 시간을 최대한 활용하여 필요한 완성을 얻는 것입니다. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">여러분도 아시다시피, 다양한 유형의 부처님이 존재한다는 믿음은 새로운 것이 아닙니다. 많은 불교 학자들은 예수가 한 유형의 부처님이라고 말해왔습니다. 어쩌면 여러분의 삶에서 완성을 위해 부족했던 것은 그분에 대해 더 많이 아는 것일지도 모릅니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">우리는 예수에 대해 많은 의견이 있다는 것을 이해합니다. 기독교, 이슬람교, 유대교 및 다른 종교에서 예수가 누구였는지에 대한 주장들이 있습니다. 예수가 이 땅에 계신 후 수세기 동안 전해진 말에 초점을 맞추는 대신, 우리는 예수가 여기 계시기 전, 계시는 동안, 그리고 바로 직후에 기록된 고대 기록으로 돌아가 여러분의 시간을 절약하고자 합니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">우리는 성경이라는 책에서 예수에 대한 가장 많은 정보를 얻습니다. 여러분은 평생을 살면서 우리가 어떻게 성경을 갖게 되었는지 실제로 알지 못할 수도 있다는 것을 아셨나요? 우리가 정말 빠르게 말씀드려도 될까요? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경의 40명의 저자들은 놀라운 사건과 가르침의 목격자들이었으며, 아시아, 아프리카, 유럽의 세 대륙에서 1600년 동안 히브리어, 아람어, 그리스어의 세 가지 다른 언어로 그것들을 기록했습니다. 언어, 지리, 시간의 광범위한 차이에도 불구하고, 이 글들은 똑같이 매우 상세한 이야기를 전하고 있습니다. 사실 이 글들은 특정한 고대 도시, 왕, 국가, 주요 사건, 사람, 그리고 그들이 사용한 돈에 이르기까지 수천, 수천 번의 오류 가능성을 제공합니다. 그러나 성경은 성경과 무관한 다른 고대 역사 기록, 즉 그리스, 이집트, 페르시아, 바빌로니아, 로마 제국, 그리고 왕실 기록과 반복해서 일치합니다. 성경이 세계에서 가장 널리 읽히고 비판받는 책임에도 불구하고, 그 이해하기 쉬운 글에서 중요한 오류는 발견되지 않았습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">또한, 다른 어떤 '성스러운' 책도 실현된 예언을 가지고 있지 않습니다. 예언은 미래에 일어날 일을 일어나기 전에 예측하는 것입니다. 성경은 수백, 때로는 수천 년 전에 기록된 역사상의 주요 사건들에 대한 예언을 담고 있습니다. 우리는 그리스와 로마 제국의 흥망성쇠에 대한 정확한 예측과, 예수에 대해 구체적으로 언급하고 그분이 성취하신 300개 이상의 예언을 봅니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">다른 어떤 성스러운 책이나 글도 성경이 가진 필사본 증거를 가지고 있지 않습니다. 예를 들어, 꾸란의 가장 초기 필사본 조각은 무함마드 이후 300년 후에 발견되었고, 부처가 가르친 내용에 대한 글은 부처 이후 400년 후에 나타났습니다. 성경의 경우, 우리는 예수가 살았던 세기로 거슬러 올라가는 필사본 조각들을 가지고 있으며, 그 직후 수천 개의 완전한 필사본이 있습니다. 저자들을 알았다고 전해지는 초기 성경 신자들은 1세기와 2세기의 보존된 저술에서 성경을 너무 많이 인용하여, 신약성경 전체를 그들의 저술에서 재구성할 수 있을 정도입니다.  우리는 성경이 말하는 것을 신뢰할 수 있다는 것을 의심할 여지 없이 압니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경을 다른 어떤 '성스러운' 책과 비교해 보아도, 이 예리함과 정확성에 필적할 수 있는 것은 없습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그렇다면 성경은 당신의 카르마에 대해 뭐라고 말할까요? 성경은 당신이 저지른 나쁜 일들이 큰 문제를 일으킨다고 말합니다. 또한 그 결과를 없애는 방법에 대해서도 이야기하지만, 그 이야기를 하기 전에 우리가 어디서부터 출발하는지 더 잘 이해할 수 있도록 하고 싶습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">먼저, 이미 눈치채셨겠지만, 이제부터 성경에서 배우게 될 내용은 지금까지 배워온 것과 다릅니다. 우리는 다른 가르침으로 당신을 불쾌하게 하고 싶지 않습니다. 다만 이 메시지는 성경에서 직접 나온 것이며, 왜 우리가 성경의 말씀에 주의를 기울여야 하는지 이미 배웠다는 점을 기억해 주셨으면 합니다. 또한 우리가 당신을 사랑하며, 이 가르침이 지금까지 배운 것과 다르다는 점에 대해 미안하게 생각한다는 점을 알아주셨으면 합니다. 하지만 우리가 전해야 할 좋은 소식이 있습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경은 분명히 사성제와 팔정도가 당신을 도울 수 없다고 가르칩니다. 아무리 열심히 노력해도, 갚아야 할 나쁜 일은 항상 더 남아 있습니다. 심지어 카르마를 갚으려는 욕망 자체가 더 많은 카르마를 만들 수 있습니다. 목표를 향한 욕망은 자연스러운 것이 아닐까요? 용서받고 싶지 않으신가요? 그 욕망이 왜 잘못된 것일까요? 무조건적으로 당신을 사랑하는 선하신 하나님이 계시기를 바라는 마음은 어떨까요? 영원히 존재하기를 멈추지 않고, 하늘에서 영원히 살기를 바라는 마음은 어떨까요? 그 욕망들을 알아보시겠습니까? 그것들은 하나님을 찾도록 돕기 위해 하나님이 당신 안에 심어주신 욕망의 씨앗입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">우리는 어떻게 하나님이 계시다는 것을 알 수 있을까요? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">지금 바로 기적이 일어나고 있습니다. 당신이 주변의 소리를 듣고 있을 때, 보이지 않는 음파가 고막을 진동시키고 있습니다. 고막 반대편에는 세 개의 작은 뼈가 일렬로 정렬되어 달팽이관에 연결되어 있는데, 달팽이관은 달팽이 껍데기처럼 생긴 작은 구조물로, 물로 채워져 있고 벽에 수천 개의 털이 있습니다. 물이 움직이면 이 털들은 피아노 건반처럼 전자 신호를 만들어, 당신의 뇌가 지금 내가 말하는 내용을 이해할 수 있게 합니다. 그렇다면 우리는 어떻게 하나님이 없다고 말하거나, 하나님이 계신다면 개인적으로 알 수 없다고 말할 수 있을까요? 보이지 않는 음파에서 시작되는 청각 과정조차 아무도 어떻게 작동하는지 알지 못하기 때문입니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경이 없다면, 우리가 개인적으로 알 수 있는 하나님이 없다고 결론 내리기 더 쉬울 것입니다. 그러나 성경은 당신을 사랑하시며, 당신이 저지른 모든 나쁜 일을 대신 갚아주실 수 있는 하나님이 계시다고 말합니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">네, 역사상 가장 신뢰할 수 있는 책인 성경은, 거짓말 한 번과 같은 나쁜 일조차도 완전하신 하나님으로부터 당신을 분리시킨다고 가르칩니다. 이는 당신이 하나님이 계신 하늘에 가서 그분과 영원히 살 수 없다는 것을 의미합니다. 그러나 하나님은 당신을 너무나 사랑하시어, 당신과 개인적인 관계를 맺기를 원하시므로, 당신이 하늘에 갈 수 있게 하십니다.  그렇다면 하나님은 당신을 사랑하시기에 당신을 위해 무엇을 하셨을까요? 하나님은 예수님으로 오셔서 당신을 위해 완전한 삶을 사셨고, 그래서 당신의 모든 형벌을 대신 받으실 수 있었습니다. 그리고 당신 대신 죽으셨고, 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨습니다. 그래서 당신이 용서받을 수 있게 하신 것입니다. 자, 이것을 놓치지 마세요! 성경은 당신이 하나님께서 당신을 위해 이것을 하셨다고 믿으면 용서를 받고 하늘에 갈 것이라고 말합니다. 네, 그게 전부입니다. 성경에는 이를 말하는 구절이 많이 있습니다. 로마서 4:5, \"일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시느니라.\"\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그게 다예요. 참 쉬운 것 같죠? 하지만 하나님은 당신의 하늘 아버지이시며, 머리부터 발끝까지 당신을 창조하신 분이십니다. 하나님은 당신을 너무나 사랑하셔서, 당신 머리카락이 몇 개나 있는지도 알고 계십니다. 당신은 하나님께 너무나 소중하고 가치 있는 존재여서, 만약 당신이 세상에 유일한 사람이라면, 예수님은 당신을 위해 죽으러 오셨을 것입니다. 하나님은 당신이 아들이나 딸을 사랑하는 방식으로 당신을 사랑하십니다. 무조건적으로 말입니다. 또한 좋은 아버지가 그러하듯이 하나님은 선물을 주십니다. 사실 하나님은 당신이 가질 수 있는 가장 좋은 선물, 즉 당신이 행한 모든 나쁜 일로부터의 용서를 주셨습니다. 단지 그분이 당신을 위해 이것을 하셨다는 것을 믿기만 하면 됩니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경의 또 다른 구절인 고린도후서 6장 2절은 이렇게 말합니다.  “보라 지금은 은혜 받을 만한 때요, 보라 지금은 구원의 날이로다.” 그러니 지금 하나님께서 당신을 위해 천국에 가는 일을 하셨다는 것을 믿으시겠습니까?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">정말 멋지네요. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">이 기도를 소리 내어 따라 하시겠습니까? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“사랑하는 하나님,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">제가 많은 나쁜 일을 했다는 것을 압니다. 예수님으로 오셔서 저를 위해 완전한 삶을 사셔서 감사합니다. 예수님이 저를 위해 죽으시고 다시 살아나셔서 제가 용서받고 천국에 갈 수 있게 되었다는 것을 믿습니다. 하나님과의 이 특별한 관계에 감사드립니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">축하합니다! 우리는 당신을 위해 정말 기쁩니다! 당신은 하나님의 가족이 되었고, 성경은 당신이 방금 한 일 때문에 천국의 천사들이 예수님과 함께 기뻐하고 있다고 말합니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">TrueLife.org에 있는 교회 찾기를 통해 좋은 교회를 찾으시길 정말 바랍니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경의 요한복음을 읽어보시길 바랍니다. TrueLife.org에는 “\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-do-i-live-for-christ\">예수 그리스도를 위해 어떻게 살아갈까?\u003C\u002Fa>”라는 영상이 있습니다. 지금 바로 시청하실 수 있습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그래서 우리는 당신에게 그리스도인으로서의 첫 번째 질문을 하고 싶습니다:\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">예수님에 대해 가장 먼저 누구에게 말할 건가요?”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fh5>\u003C\u002Fspan>",[1748,1749,1750,1751],{"id":20,"title":21,"description":22,"slug":23,"featured":9,"category_id":24,"playerembed":25,"created_at":26,"updated_at":27,"thumbnail":28,"embeded_icon":29,"embeded_thumnail":28,"title_es":30,"description_es":31,"playerembed_es":25,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":25,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":25},{"id":123,"title":124,"description":125,"slug":126,"featured":9,"category_id":24,"playerembed":127,"created_at":128,"updated_at":129,"thumbnail":130,"embeded_icon":131,"embeded_thumnail":130,"title_es":132,"description_es":133,"playerembed_es":127,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":127,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":127},{"id":64,"title":135,"description":136,"slug":137,"featured":9,"category_id":24,"playerembed":138,"created_at":139,"updated_at":140,"thumbnail":141,"embeded_icon":142,"embeded_thumnail":141,"title_es":143,"description_es":144,"playerembed_es":138,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":138,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":138},{"id":301,"title":302,"description":303,"slug":304,"featured":9,"category_id":24,"playerembed":305,"created_at":306,"updated_at":307,"thumbnail":308,"embeded_icon":309,"embeded_thumnail":308,"title_es":310,"description_es":311,"playerembed_es":305,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":305,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":305},{"id":523,"name":1753,"description":1754,"slug":1754,"background":1755,"thumbnail":1756,"supercategory":190,"created_at":885,"updated_at":1757,"embed_thumbnail":1758,"embed_icon":1759,"featured_category":18,"name_es":1760,"description_es":1761,"playerembed":1762,"order":18,"name_fr":1763,"description_fr":1764,"name_ko":1765,"description_ko":1765,"answers":1766,"testimonials":1885,"isVideo":50},"Death","death","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671828701530_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.48.31%20PM%20copy.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671828703902_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.51.07%20PM.png","2023-08-03T06:58:14.672Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671828704403_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.51.07%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FDeath.png","La Muerte","\n\nMuerte","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14529839?h=339934f4b2&autoplay=1&color=50b303&title=0&byline=0&portrait=0\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n\u003Cp>","\n\nLa mort","\n\nMort","\n\n죽음",[1767,1779,1793,1806,1821,1833,1854,1873],{"id":280,"title":1768,"description":1769,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":523,"slug":1770,"answertype":498,"created_at":914,"updated_at":1771,"thumbnail":1772,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1773,"description_es":1774,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1775,"description_fr":1776,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1777,"description_ko":1778,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1754,"category_name":-1},"Transcript: What Happens When I Die?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>What Happens When I Die?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>AStudy Guide \u003C\u002Fp> \u003Cp>“It is hard to have patience with people who say ‘There is no death’ or ‘Death doesn’t matter.’ There is death. And whatever is matters. And whatever happens has consequences, and it and they are irrevocable and irreversible.” - C.S. Lewis, A Grief Observed \u003C\u002Fp> \u003Cp>One of the ultimate questions of life is, “what happens to one when they die?” \u003C\u002Fp> \u003Cp>Various Views on Death: \u003C\u002Fp> \u003Cp>(A) There are some world religions such as Buddhism and Hinduism that affirm a doctrine called reincarnation. They believe we go around and around sometimes thousands or maybe even millions of times. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(B) Everyone goes to Heaven. That’s called universailism.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) People get annihilated and cease to exist. That’s what most atheists believe.\u003C\u002Fp>\u003Cp> (D) Materialists believe that we are really nothing more than a machine. When the machine shuts down . . . we simply go into non existance and we’re no more.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Central Question: So, how can we know the truth? How can we actually know what happens when some- body dies?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>The Answer: The way we can get at this question is two-fold:\u003Cbr> (1) We need an authority to give us insight into what \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>happens when we die.\u003Cbr> (2) We need someone who has been on the other side who could actually come back\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>and tell us what exactly is the case when death faces all of us. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(i) The Authority:\u003Cbr> (a) The Bible makes it very clear that, yes, we die and \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>stand before God in judgement.\u003Cbr> (b) We come to a fork in the road.\u003Cbr> (c) One fork leads in one direction, the other fork leads in the other. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) The Testimony of Someone Who Came Back: \u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) Hell \u003C\u002Fp> \u003Cp>Jesus talked about Hell more than anyone else in the Bible. Jesus said there is a place called Hell. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Answering Life’s Hard Questions | Encouraging Evangelism | Bringing People to Church \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>1 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Ctable> \u003Ctbody>\u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>What Happens When I Die? Study Guide \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Recap: \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>Jesus said there is a place of unending torment that will last forever for\u003Cbr> those who do not have a right relationship with God----that right relationship made possible only through Jesus. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(b) The Way out of Hell\u003Cbr> Jesus said, “I am the way, the truth, and the Life. No one comes to the Father [in Heaven] but by me.” (John 14:6) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Without Jesus you may live a lie that leads you to a place called Hell. \u003C\u002Fp> \u003Cp>You don’t have to die and go to Hell, where God’s presence is unknown. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(c) Heaven\u003Cbr> For those who go to Heaven there is: No more death.\u003Cbr> No more sorrow.\u003Cbr> No more crying.\u003Cbr> No more pain. (cf. Rev 21: 4) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>If you have a relationship with Jesus Christ you can be certain of\u003Cbr> this: “To be absent from the body is to be present with the Lord [in Heaven].” \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>What happens when I die? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>All of us are going to face death, unless Jesus comes before we die.\u003Cbr> There is not one way following death. There are 2 ways.\u003Cbr> One leads to destruction and eternal separation from God, but the other leads to life e verlasting, in the presence of God . . . \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Bottom Line: \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>What are YOU going to do with this question?\u003Cbr> He [Jesus] is the only person who has ever lived, died, and come back from the dead. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>If you want an authority who can tell you what does indeed happen when you die, all you have to do is listen to the words of Jesus. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Answering Life’s Hard Questions | Encouraging Evangelism | Bringing People to Church \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>2 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>What Happens When I Die? Study Guide Key Scriptures: \u003C\u002Fp> \u003Cp>Hebrews 9:27; John 14:6; Revelation 21:4; 2 Corinthians 5:8 \u003C\u002Fp> \u003Cp>Recommended Further Reading: \u003C\u002Fp> \u003Cp>Life After Death: The Evidence, \u003Cspan>Dinesh D’Souza\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Beyond Death: Exploring the Evidence for Immortality, \u003Cspan>Gary R. Habermas\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Immortality: The Other Side of Death, \u003Cspan>Gary R. Habermas; J.P. Moreland\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Fifty-Five Answers to Questions about Life after Death, \u003Cspan>Mark Hitchock\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>\u003Cspan>Between Heaven and Hell: A Dialog Somewhere Beyond Death with John F. Kennedy,\u003Cbr> C. S. Lewis, and Aldous Huxley, \u003C\u002Fspan>\u003Cspan>Peter Kreeft\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Is Hell for Real or Does Everyone Go to Heaven?, Timothy Keller, R. Albert Mohler Jr., J.I. Packer \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","transcript-what-happens-when-i-die","2026-07-29T15:56:22.859Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F89\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","Transcripción: ¿Qué sucederá cuando muera?","\u003Cp>¿Qué sucede cuando se muere?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>\"Es difícil tener paciencia con las personas que dicen\" No hay muerte \"o\" La muerte no importa \". Si hay muerte. Y lo que sea que es importa. Y pase lo que pase tiene consecuencias, y son irrevocables e irreversibles. ”- CS Lewis, Un dolor observado\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una de las preguntas más importantes de la vida es, \"¿qué le sucede a uno cuando muere?\"\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Diversas opiniones sobre la muerte:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(A) Hay algunas religiones mundiales como el budismo y el hinduismo que afirman una doctrina llamada reencarnación. Creen que damos vueltas y vueltas a veces miles o incluso millones de veces.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(B) Todos van al cielo. Eso se llama universalismo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(C) Las personas se aniquilan y dejan de existir. Eso es lo que la mayoría de los ateos creen.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(D) Los materialistas creen que en realidad no somos más que una máquina. Cuando la máquina se apaga. . . simplemente entramos en la no existencia y ya no estamos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Pregunta central: Entonces, ¿cómo podemos saber la verdad? ¿Cómo podemos saber realmente qué sucede cuando alguien muere?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La respuesta: la forma en que podemos llegar a esta pregunta es Bipartita:\u003C\u002Fp> \u003Cp>(1) Necesitamos una autoridad para darnos una idea de lo que sucede cuando morimos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(2) Necesitamos a alguien que haya estado del otro lado y que pueda volver y decirnos cuál es exactamente el caso cuando la muerte nos enfrenta a todos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>      (i) La Autoridad:\u003C\u002Fp> \u003Cp>          (a) La Biblia deja muy claro que, sí, morimos y estamos ante Dios en juicio.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>          (b) Llegamos a una bifurcación (Y) en el camino.\u003C\u002Fp> \u003Cp>          (c) Una horquilla conduce en una dirección, la otra horquilla conduce en la otra.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>     (ii) El testimonio de alguien que regresó:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>          (a) Jesús habló sobre el Infierno más que nadie en la Biblia. Jesús dijo que hay un lugar llamado Infierno.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Respondiendo las preguntas difíciles de la vida | Alentando el evangelismo | Trayendo gente a la iglesia\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué sucederá cuando muera? \u003C\u002Fp> \u003Cp>Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Resumen:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Jesús dijo que hay un lugar de tormento sin fin que durará para siempre\u003C\u002Fp> \u003Cp>aquellos que no tienen una relación correcta con Dios ---- esa relación correcta solo fue hecha y es posible a través de Jesús.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(b) La salida del infierno\u003C\u002Fp> \u003Cp>Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre [en el cielo] sino por mí”. (Juan 14: 6)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sin Jesús vives una mentira y en la mentira que te lleva a un lugar llamado Infierno.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No tienes que morir e ir al infierno, donde se desconoce la presencia de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>(c) Cielo\u003C\u002Fp> \u003Cp>Para aquellos que van al cielo ya no hay: muerte.\u003C\u002Fp> \u003Cp>No más tristeza.\u003C\u002Fp> \u003Cp>No más llanto.\u003C\u002Fp> \u003Cp>No más dolor. (véase Apocalipsis 21: 4)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Si tienes una relación con Jesucristo, puedes estar seguro de\u003C\u002Fp> \u003Cp>esto: \"Estar ausente del cuerpo es estar presente con el Señor [en el cielo]\".\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué pasara cuando muera?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Todos nosotros enfrentaremos la muerte, a menos que Jesús venga antes de que muramos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>No hay una sola forma después de la muerte. Hay 2 formas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Una lleva a la destrucción y la separación eterna de Dios, pero la otra lleva a la vida eterna, en presencia de Dios. . .\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Línea de fondo:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué vas a hacer con esta pregunta?\u003C\u002Fp> \u003Cp>Él [Jesús] es la única persona que ha vivido, muerto y regresado de la muerte.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Si quieres una autoridad que pueda decirte lo que realmente sucede cuando mueres, todo lo que tienes que hacer es escuchar las palabras de Jesús.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Respondiendo las preguntas difíciles de la vida | Alentando el evangelismo | Trayendo gente a la iglesia\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Qué sucederá cuando muera? Guía de estudio Escrituras clave:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Hebreos 9:27; Juan 14: 6; Apocalipsis 21: 4; 2 Corintios 5: 8\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Lecturas recomendadas adicionales:\u003C\u002Fp> \u003Cp>La vida después de la muerte: la evidencia, Dinesh D’Souza\u003C\u002Fp> \u003Cp>Más allá de la muerte: explorando la evidencia de la inmortalidad, Gary R. Habermas\u003C\u002Fp> \u003Cp>Inmortalidad: el otro lado de la muerte, Gary R. Habermas; J.P. Moreland\u003C\u002Fp> \u003Cp>Cincuenta y cinco respuestas a preguntas sobre la vida después de la muerte, Mark Hitchock\u003C\u002Fp> \u003Cp>Entre el cielo y el infierno: un diálogo en algún lugar más allá de la muerte con John F. Kennedy,\u003C\u002Fp> \u003Cp>C. S. Lewis y Aldous Huxley, Peter Kreeft\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿El infierno es real o todos van al cielo? Timothy Keller, R. Albert Mohler Jr., J.I. Envasador\u003C\u002Fp>","\n\nQu'arrive-t-il après ma mort?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>Que se passe-t-il quand je meurs ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guide d’étude \u003C\u002Fp> \u003Cp>« Il est difficile d’avoir de la patience avec les gens qui disent “Il n’y a pas de mort” ou “La mort n’a pas d’importance.” Il y a la mort. Et tout ce qui existe a de l’importance. Et tout ce qui arrive a des conséquences, et celles-ci sont irrévocables et irréversibles. » - C.S. Lewis, A Grief Observed \u003C\u002Fp> \u003Cp>L’une des questions ultimes de la vie est : « que devient-on quand on meurt ? » \u003C\u002Fp> \u003Cp>Divers points de vue sur la mort : \u003C\u002Fp> \u003Cp>(A) Certaines religions mondiales comme le bouddhisme et l’hindouisme affirment une doctrine appelée réincarnation. Elles croient que nous tournons en rond parfois des milliers ou peut-être même des millions de fois. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(B) Tout le monde va au Ciel. C’est ce qu’on appelle l’universalisme.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) Les gens sont anéantis et cessent d’exister. C’est ce que croient la plupart des athées.\u003C\u002Fp>\u003Cp> (D) Les matérialistes croient que nous ne sommes vraiment rien de plus qu’une machine. Quand la machine s’arrête… nous entrons simplement dans le non-être et nous ne sommes plus.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Question centrale : Alors, comment pouvons-nous connaître la vérité ? Comment pouvons-nous réellement savoir ce qui se passe quand quelqu’un meurt ?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>La réponse : La façon dont nous pouvons aborder cette question est double :\u003Cbr> (1) Nous avons besoin d’une autorité qui nous donne un aperçu de ce \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>qui se passe quand nous mourons.\u003Cbr> (2) Nous avons besoin de quelqu’un qui a été de l’autre côté et qui pourrait réellement revenir\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>et nous dire exactement ce qu’il en est quand la mort nous fait face à tous. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(i) L’Autorité :\u003Cbr> (a) La Bible indique très clairement que, oui, nous mourons et \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>nous nous tenons devant Dieu en jugement.\u003Cbr> (b) Nous arrivons à un carrefour.\u003Cbr> (c) Un chemin mène dans une direction, l’autre chemin mène dans l’autre. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) Le témoignage de quelqu’un qui est revenu : \u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) L’Enfer \u003C\u002Fp> \u003Cp>Jésus a parlé de l’Enfer plus que quiconque dans la Bible. Jésus a dit qu’il y a un endroit appelé l’Enfer. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Répondre aux questions difficiles de la vie | Encourager l’évangélisation | Amener les gens à l’église \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>1 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Ctable> \u003Ctbody>\u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Que se passe-t-il quand je meurs ? Guide d’étude \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Récapitulatif : \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>Jésus a dit qu’il y a un lieu de tourment sans fin qui durera éternellement pour\u003Cbr> ceux qui n’ont pas une juste relation avec Dieu — cette juste relation rendue possible uniquement par Jésus. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(b) La sortie de l’Enfer\u003Cbr> Jésus a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la Vie. Nul ne vient au Père [au Ciel] si ce n’est par moi. » (Jean 14:6) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Sans Jésus, vous pouvez vivre un mensonge qui vous conduit à un endroit appelé l’Enfer. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Vous n’êtes pas obligé de mourir et d’aller en Enfer, où la présence de Dieu est inconnue. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(c) Le Ciel\u003Cbr> Pour ceux qui vont au Ciel, il n’y a plus : De mort.\u003Cbr> De chagrin.\u003Cbr> De pleurs.\u003Cbr> De douleur. (cf. Ap 21: 4) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Si vous avez une relation avec Jésus-Christ, vous pouvez être certain de ceci : « Être absent du corps, c’est être présent avec le Seigneur [au Ciel]. » \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Que se passe-t-il quand je meurs ? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Nous allons tous faire face à la mort, à moins que Jésus ne vienne avant que nous mourions.\u003Cbr> Il n’y a pas une seule voie après la mort. Il y en a 2.\u003Cbr> L’une conduit à la destruction et à la séparation éternelle d’avec Dieu, mais l’autre conduit à la vie éternelle, en présence de Dieu… \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Conclusion : \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Que allez-VOUS faire de cette question ?\u003Cbr> Lui [Jésus] est la seule personne qui ait jamais vécu, soit morte et soit revenue d’entre les morts. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Si vous voulez une autorité qui puisse vous dire ce qui se passe vraiment quand vous mourez, il vous suffit d’écouter les paroles de Jésus. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Répondre aux questions difficiles de la vie | Encourager l’évangélisation | Amener les gens à l’église \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>2 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>Que se passe-t-il quand je meurs ? Guide d’étude Écritures clés : \u003C\u002Fp> \u003Cp>Hébreux 9:27 ; Jean 14:6 ; Apocalypse 21:4 ; 2 Corinthiens 5:8 \u003C\u002Fp> \u003Cp>Lecture supplémentaire recommandée : \u003C\u002Fp> \u003Cp>Life After Death: The Evidence, \u003Cspan>Dinesh D’Souza\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Beyond Death: Exploring the Evidence for Immortality, \u003Cspan>Gary R. Habermas\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Immortality: The Other Side of Death, \u003Cspan>Gary R. Habermas ; J.P. Moreland\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Fifty-Five Answers to Questions about Life after Death, \u003Cspan>Mark Hitchock\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>\u003Cspan>Between Heaven and Hell: A Dialog Somewhere Beyond Death with John F. Kennedy,\u003Cbr> C. S. Lewis, and Aldous Huxley, \u003C\u002Fspan>\u003Cspan>Peter Kreeft\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>Is Hell for Real or Does Everyone Go to Heaven ?, Timothy Keller, R. Albert Mohler Jr., J.I. Packer \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>","\n\n죽은 후에 어떻게 되나요?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>내가 죽으면 어떻게 될까?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 가이드 \u003C\u002Fp> \u003Cp>“‘죽음은 없다’ 또는 ‘죽음은 중요하지 않다’고 말하는 사람들에게 인내하기는 어렵다. 죽음은 존재한다. 그리고 존재하는 것은 모두 중요하다. 그리고 일어나는 모든 일에는 결과가 있으며, 그것과 그 결과는 취소할 수 없고 되돌릴 수 없다.” - C.S. 루이스, 《슬픔을 관찰하며》 \u003C\u002Fp> \u003Cp>인생의 궁극적인 질문 중 하나는, “사람이 죽으면 어떻게 되는가?”이다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>죽음에 대한 다양한 견해: \u003C\u002Fp> \u003Cp>(A) 불교와 힌두교와 같은 일부 세계 종교는 환생이라는 교리를 주장한다. 그들은 우리가 때로는 수천 번, 어쩌면 수백만 번을 돌고 돈다고 믿는다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>(B) 모든 사람이 천국에 간다. 그것을 보편구원론이라고 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) 사람들은 소멸되어 존재하지 않게 된다. 대부분의 무신론자들이 믿는 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> (D) 유물론자들은 우리가 실제로는 기계에 불과하다고 믿는다. 기계가 멈추면 . . . 우리는 단순히 존재하지 않게 되고 더 이상 존재하지 않게 된다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>핵심 질문: 그렇다면 우리는 어떻게 진리를 알 수 있을까? 누군가 죽으면 실제로 어떻게 되는지 어떻게 알 수 있을까?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>답변: 이 질문에 접근하는 방법은 두 가지이다:\u003Cbr> (1) 우리가 죽으면 어떻게 되는지에 대한 통찰을 줄 권위가 필요하다.\u003Cbr> (2) 반대편에 가본 적이 있고 실제로 돌아와서 우리 모두가 죽음을 맞이할 때 정확히 어떤 상황인지 말해줄 누군가가 필요하다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(i) 권위:\u003Cbr> (a) 성경은 우리가 죽고 하나님 앞에 심판을 받는다는 것을 분명히 한다.\u003Cbr> (b) 우리는 갈림길에 서게 된다.\u003Cbr> (c) 한 갈림길은 한 방향으로, 다른 갈림길은 다른 방향으로 이어진다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>(ii) 돌아온 누군가의 증언: \u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) 지옥 \u003C\u002Fp> \u003Cp>예수님은 성경에서 누구보다도 지옥에 대해 많이 말씀하셨다. 예수님은 지옥이라는 곳이 있다고 말씀하셨다. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>인생의 어려운 질문에 답하기 | 전도 격려하기 | 사람들을 교회로 인도하기 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>1 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Ctable> \u003Ctbody>\u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>내가 죽으면 어떻게 될까? 연구 가이드 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>요약: \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cspan>예수님은 하나님과 올바른 관계를 맺지 못한 사람들을 위해 끝없는 고통이 영원히 지속되는 곳이 있다고 말씀하셨다. 그 올바른 관계는 오직 예수님을 통해서만 가능하다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(b) 지옥에서 나오는 길\u003Cbr> 예수님은 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”고 말씀하셨다. (요한복음 14:6) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>예수님 없이 당신은 지옥이라는 곳으로 이어지는 거짓을 살 수도 있다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>당신은 하나님의 임재를 알 수 없는 지옥에 죽어 갈 필요가 없다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>(c) 천국\u003Cbr> 천국에 가는 사람들에게는: 더 이상 죽음이 없다.\u003Cbr> 더 이상 슬픔이 없다.\u003Cbr> 더 이상 울음이 없다.\u003Cbr> 더 이상 고통이 없다. (참조. 계시록 21:4) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>예수 그리스도와 관계를 맺고 있다면 이것을 확신할 수 있다: “몸에서 떠나 주와 함께 있는 것이”(천국에서) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>내가 죽으면 어떻게 될까? \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>우리 모두는 죽음을 맞이하게 될 것이다. 예수님이 우리가 죽기 전에 오시지 않는 한.\u003Cbr> 죽음 이후에는 한 가지 길이 아니다. 두 가지 길이 있다.\u003Cbr> 하나는 멸망과 하나님으로부터의 영원한 분리로 이어지지만, 다른 하나는 하나님의 임재 가운데 영원한 생명으로 이어진다 . . . \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>결론: \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>당신은 이 질문에 대해 어떻게 하시겠습니까?\u003Cbr> 그분[예수님]은 살아 계시고, 죽으시고, 죽은 자 가운데서 살아나신 유일한 분이시다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>당신이 죽으면 실제로 어떻게 되는지 말해줄 권위를 원한다면, 예수님의 말씀에 귀 기울이면 된다. \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>인생의 어려운 질문에 답하기 | 전도 격려하기 | 사람들을 교회로 인도하기 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>2 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003Ctr> \u003Ctd> \u003C\u002Ftd> \u003C\u002Ftr> \u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable> \u003C\u002Fdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>내가 죽으면 어떻게 될까? 연구 가이드 핵심 성경 구절: \u003C\u002Fp> \u003Cp>히브리서 9:27; 요한복음 14:6; 요한계시록 21:4; 고린도후서 5:8 \u003C\u002Fp> \u003Cp>추천 추가 읽을거리: \u003C\u002Fp> \u003Cp>《사후세계: 증거》, \u003Cspan>디네시 D’수자\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>《죽음 너머: 불멸에 대한 증거 탐구》, \u003Cspan>게리 R. 하버마스\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>《불멸: 죽음의 다른 면》, \u003Cspan>게리 R. 하버마스; J.P. 모어랜드\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>《사후세계에 관한 55가지 질문에 대한 답변》, \u003Cspan>마크 히치콕\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>《천국과 지옥 사이: 존 F. 케네디, C. S. 루이스, 올더스 헉슬리와 함께하는 죽음 너머의 대화》, \u003Cspan>피터 크리프트\u003Cbr> \u003C\u002Fspan>《지옥은 실제인가, 아니면 모두가 천국에 가는가?》, 티모시 켈러, R. 알버트 몰러 주니어, J.I. 패커 \u003C\u002Fp> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv> \u003C\u002Fdiv>",{"id":10,"title":1780,"description":1781,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":1782,"category_id":523,"slug":1783,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":1784,"thumbnail":1785,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1786,"description_es":1787,"playerembed_es":1788,"transcript_es":18,"title_fr":1789,"description_fr":1790,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1791,"description_ko":1792,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1754,"category_name":-1},"What About Those Who Have Never Heard","\u003Col>\u003Cli>We have all wondered at times about the present and eternal future of billions who have never heard the gospel of Jesus Christ. Through this phenomenal video presentation, you will hear one of the greatest theologians and evangelists answer this question. Once you watch this, you will want to share it with others.\u003C\u002Fli>\u003C\u002Fol>\u003Cp>Dr. Paige Patterson is a former Southern Baptist Convention President and current President of Southwestern Seminary.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F116420372?loop=1&color=bf1e2e&title=0&byline=0&portrait=0&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","what-about-those-who-have-never-heard","2026-07-29T16:30:07.827Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F28\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","¿Qué pasa con aquellos que nunca han escuchado?","\u003Cp>Todos nos hemos preguntado a veces sobre el presente y el futuro eterno de miles de millones que nunca han escuchado el evangelio de Jesucristo. A través de esta fenomenal presentación de video, escuchará a uno de los más grandes teólogos y evangelistas responder esta pregunta. Una vez que vea esto, querrá compartirlo con otros. El Dr. Paige Patterson es ex presidente de la Convención Bautista del Sur y actual presidente del Seminario Southwestern. ¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464459173\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","?\n\nQue faire de ceux qui n'ont jamais entendu ?","\u003Col>\u003Cli>Nous nous sommes tous demandé à un moment ou à un autre quel était l’avenir présent et éternel de milliards de personnes qui n’ont jamais entendu l’Évangile de Jésus-Christ. Grâce à cette présentation vidéo phénoménale, vous entendrez l’un des plus grands théologiens et évangélistes répondre à cette question. Une fois que vous l’aurez regardée, vous aurez envie de la partager avec d’autres.\u003C\u002Fli>\u003C\u002Fol>\u003Cp>Le Dr Paige Patterson est un ancien président de la Convention baptiste du Sud et président actuel du Séminaire du Sud-Ouest.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu’est la vraie vie ? Si c’est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>","?\n\n저희가 세상에서 사는 것은 이미 예언된 것이다. 하나님은 우리를 위해 예언하시고 우","\u003Col>\u003Cli>우리는 때때로 예수 그리스도의 복음을 한 번도 듣지 못한 수십억 명의 현재와 영원한 미래에 대해 궁금해했습니다. 이 놀라운 영상 프레젠테이션을 통해, 여러분은 이 질문에 답하는 가장 위대한 신학자이자 전도자 중 한 분의 말씀을 듣게 될 것입니다. 이 영상을 보신 후에는 다른 사람들과 공유하고 싶어지실 것입니다.\u003C\u002Fli>\u003C\u002Fol>\u003Cp>Dr. Paige Patterson는 전 남침례교 총회장이며 현재 사우스웨스턴 신학교 총장입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>",{"id":1794,"title":1795,"description":1796,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":523,"slug":1797,"answertype":498,"created_at":751,"updated_at":1798,"thumbnail":1799,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1800,"description_es":1801,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1802,"description_fr":1803,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1804,"description_ko":1805,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":523,"category_slug":1754,"category_name":-1},92,"Christian Morality and Ministry in the Culture Death (Part 2)","\u003Cp>IS REFUSAL OF TREATMENT TANTAMOUNT TO ACTIVE EUTHANASIA?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>While the Christian is not to seek assisted-suicide, there still remains the need to address the issue of whether the refusal of treatment (whether that be through withholding or withdrawing) is ever consistent with a Christian worldview.  It is important to clearl y distinguish between the idea of actively killing and letting die.  The reason being is that the latter can, and has been traditionally seen as “good medicine”[1]  There does come a time when the Christian must accept the inevitability of death and allow the disease or underlying injury to take its course.  John Frame, in consideration of the biblical material regarding this point, states,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Death is, of course, the last enemy (1 Cor 15:26), but it is not on that account always to be resisted.  God’s people can accept death because they look forward to the certainty of immediate fellowship with God and the future resurrection of the body.  They are not suicidal, but when it is evident that their life is at an end, they do not desperately, against all natural probability, seek its prolongation.[2]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Along these same lines, Farley remarks, “Every person is utterly valuable, and each one’s life is utterly valuable, yet things other than life are sometimes more valuable.  Human life deserves respect; it even has sanctity; but death may sometimes be welcomed.”[3]  A Christian sense of destiny involves “hope” in eternal life, or resurrection.  The believer’s resurrection is vouchsafed on the basis of Christ’s resurrection[4]  But seeking death is not the same as accepting it.  “Scripture always presents mercy killing negatively,” asserts Frame.[5]  He demonstrates how people who sought to kill themselves or have others kill them are “always seen as disobedient.”  Suicide—self killing—is a contradiction of the legitimate self-love Scripture “assumes and commands.”  Suffering does not render a life meaningless or valueless (just as important for the sufferer to know this as for those who care for them), and since our lives are not our own, they are not at our disposal.[6] just as we do not have the prerogative to kill another  , we do not have the prerogative to kill ourselves.  As stated above, God alone has this prerogative  Frame concludes, “so ‘letting die’ is sometimes justified, though ‘killing’ never is.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Yet advocates of active euthanasia actually refer to the more “passive” forms of letting people die to justify PAS  They do this by claiming that an impertinent distinction has been drawn between the two.  An article written by James Rachels in  \u003Cem>The New England Journal of Medicine\u003C\u002Fem> in 1975 was the first major challenge to the traditional view.[8]  He defended euthanasia as being just as humane and thus morally acceptable as using passive means to kill.  For him, there is no moral distinction between the two.  More recently, the arguments propounded by the 2nd and 9thCircuit Courts of Appeal (in New York and Washington respectively), have also tried to argue that the constitutionally protected right that patients have to refuse life-sustaining treatment should be extended to the right to PAS, because both decisions are highly personal and should not be forbidden by law.[9]  “The heart of the complaint is that the traditional view arbitrarily rules out all cases of intentionally acting to terminate life, but permits what is, in fact the moral equivalent, letting people die.”[10]  Such a comparison is quite problematic for the following reasons.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>It must be conceded to Rachels that the withholding or withdrawing of medical treatment \u003Cem>may\u003C\u002Fem> be motivated by the desire to bring about the death of a person,[11] one must insist that it is not \u003Cem>always\u003C\u002Fem> the case.  Rachels does not allow for this, he does not allow that the motive for omission may be other than causing death, while the motive for active euthanasia can be nothing but death.  Writing in direct response to Rachels,  Thomas Sullivan puts this in clear perspective.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The traditional view is that the intentional termination of human life is impermissible, irrespective of whether this goal is brought about by action or inaction.  Is the action or refraining \u003Cem>aimed\u003C\u002Fem> \u003Cem>at\u003C\u002Fem> producing a death? Is the termination of life \u003Cem>sought, chosen or planned\u003C\u002Fem>?  Is the intention deadly?  If so, the act or omission is wrong.  But we all know it is entirely possible that the unwillingness of a physician to use extra-ordinary means for preserving life may be prompted not by a determination to bring about death, but by other motives.[12]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sullivan then gives examples.  “[the physician] may realize that further treatment may offer little hope of reversing the dying process and\u002For be excruciating . . . but it certainly does not follow from the fact  that he intends to bring about death.”[13]  Sullivan presents the analogy that it is quite possible to omit an action knowing that such may bring about certain consequences, but not necessarily desire those consequences.  For example, Americans constantly choose not to eat healthily or exercise, knowing that such omissions \u003Cem>may\u003C\u002Fem> result in disease and early death, but this does not mean these consequences were desired when the omissions were chosen.  “It is not the case,” he writes, “that all the foreseeable consequences and side effects of our conduct are necessarily intended.”[14]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Thomas Beauchamp, also in direct response to Rachels, likewise concedes that passive omissions may be motivated by the desire to cause death, but Rachels and his ilk must admit that this is not \u003Cem>necessarily\u003C\u002Fem> the case.  For example, Beauchamp refers to the case of Karen Ann Quinlan, whose father stated in an interview that he was not trying to cause his daughter’s death, but rather wanted to “remove her from the machines in order to see whether she would live or die a natural death.”[15]  He states that although there are difficult situations in which treatment is removed yet “we do not \u003Cem>know\u003C\u002Fem> that recovery is empirically impossible, even if good evidence is available. [16]  He concludes, “Active termination of life removes all possibility of life from the patient, while passively ceasing extraordinary means may not.”[17]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>So from both a medical and ethical standpoint, the active\u002Fpassive distinction, or better the killing\u002Fletting die distinction, must be maintained.  While it is possible for omission of treatment to be motivated by the desire for death to result, it does not prevent possible recovery, killing a patient actively, on the other hand, absolutely precludes the possibility of recovery, and the result of such is invariably to make the patient dead.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>CHAPTER 3\u003C\u002Fp>\u003Cp>IS TERMINAL SEDATION EQUIVALENT TO ACTIVE EUTHANASIA?\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Another important issue to broach in the discussion is whether or not the administration of a dose of medication strong enough to kill pain, but may also inadvertently kill the patient, is tantamount to active euthanasia.  The debate concerning “terminal sedation” is still in its early stages, but there is no doubt a fine line to be drawn here.  It is perhaps the most controversial level of palliative care. “ Dr. Robert J. Kingsbury, sees this level of care as being consistent with biblical principles, because the physician who applies the medication is doing so to fulfill the physicians mandate of benefiting the patient and doing no harm.[18]  He writes,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Terminal sedation is a recent addition to the lexicon of palliative care . . . a survey of 61 selected palliative care experts, arrived at the following definition; ‘terminal sedation is deliberately inducing and maintaining deep sleep but not deliberately causing death in very specific circumstances.’ The ‘specific circumstances ‘ were defined as intractable symptoms at eh end of life . . . for which standard palliative care intervention had failed to provide adequate relief.[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>While it might be questioned as to whether the sedation itself hasten death, Kingsbury cites a study which “showed no statistically significant difference in survival from date of admission between sedated and non-sedated patients,” concluding that the “the need for\u003C\u002Fp>\u003Cp>sedation is an indicator of impending death and not a cause of premature death.”[20]  Kingsbury observes,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>“Patients who spend their last hours or days sedated are very sick.  Even before they are sedated, these patients are eating and drinking substandard amounts, and artificial hydration and nutrition is usually contraindicated because it would increase the risk of pulmonary edema and other adverse effects.[21]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kingsbury answers those who criticize this methodology for managing severe pain as a form of euthanasia, called by some ‘slow euthanasia.’  The objection is that intent is difficult to measure, and all that matters is outcome, which is, namely, death.  Kingsbury, however, counters this and insists that physician intent, although unknown for the most part, can be objectively measured to a certain extent by asserting that\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>analgesics or sedatives are administered only for pain relief or distress if they are \u003Cem>titrated to achieve specific end points\u003C\u002Fem>(such as the absence of grimacing or moaning in patients unable to report pain) and not beyond.  In contrast, the rapid administration of medication with \u003Cem>no effort to titrate\u003C\u002Fem>indicates that hastening of death was the first intent.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kingsbury has pointed out not only an important distinction, but also provided an objective standard for determining intent to some degree.  He then conscientiously explains how such intervention is consistent with a biblical perspective by first affirming his belief in the sanctity of human life as created in the \u003Cem>imago Dei\u003C\u002Fem> and the consequent responsibility that physicians have not only to their patients, but to God who is the giver all life.  He defends this practice as suffering with (true compassion) patients.  In his practice he assures patients that the hospice is a ‘euthanasia-free zone’ and that they may be sedated if they choose, and they will sleep until they die.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>It seems that the Scriptures support the principle of palliative care, and by implication, terminal sedation.  In Proverbs 31:6-7 we find the following instruction to a king.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Give strong drink to him who is perishing, and wine to those who are bitter of heart.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Let him drink and forget his poverty, and remember his misery no more.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The instruction is that kings are not to be drinkers of wine or strong drink since it distorts moral judgment, and thus issues in the perversion of social justice.  Nevertheless, this same kind of drink is legitimate for one who is dying, so that individual can forget his impoverished and miserable condition.  It would seem possible that the narcotics used in terminal sedation are consistent with this biblical idea.  Those who are suffering in their dying are to be given some kind of substance to help them “forget,” their impoverished and miserable condition, and, by implication, to die in as little suffering as possible.  Implicit also is the idea that actively killing a person in such a state is forbidden.  There is no suggestion to suicide or assisted suicide in this text, but it would seem quite appropriate to the context if such was given divine sanction.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The discussion about terminal sedation is, as already indicated, in its earliest stages.  It is practiced by Christian physicians who are seeking to relieve the suffering of the dying without deliberately killing them or stepping over into euthanasia.  Yet the reader should know that this practice is still under the scrutiny of Christians in the medical community who equate it with active euthanasia, or at least see a slippery slope leading to it.[22]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] Koop and Johnson, 48.  Koop relates a case in which he withdrew treatments from a three-year-old girl who was dying of an abdominal tumor.  To continue treatments would have given her three more months, but this time would be very painful, while withdrawing treatments would mean that the cancer would cause death in about six weeks, but relatively little pain and suffering would be experienced.  Koop opines, “I don’t think that’s euthanasia; I think it’s good medicine.  I think its good medicine for the child, for the family and for all of us.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] John M. Frame, Medical Ethics; Principles, Persons and Problems (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co.), 63.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Farley, 195.  For biblical resources concerning the welcoming of death see Psalm 116:15, Ecclesiastes 3:2, 2 Corinthians 5:8, Philippians 1:20-21, and 1 Thessalonians 4:14-17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] See John 14:19, 1 Corinthians 15:17-22, 2 Corinthians 4:14, and 1 and 1Thessalonians 4:14.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Frame, 69.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] James Rachels, “Active and Passive Euthanasia,” in\u003Cem>Morality and Moral Controversies\u003C\u002Fem>, 6th ed., Ed. John Arthur (Upper Saddle river, NJ: Prentice Hall, 2002), 249-252.  Due to the significance of Rachel’s essay, the reader will find it in most ethics textbooks dealing with the issues of death, dying and euthanasia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] See Arthur J Dyck, \u003Cem>When Killing is Wrong; Physician assisted Suicide and the Courts\u003C\u002Fem> (Cleveland: Pilgrim Press, 2001), for analysis and critique of the circuit courts attempt to justify PAS.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Thomas D. Sullivan, “Active and Passive Euthanasia: An Impertinent Distinction?” in \u003Cem>Social and Personal Ethics\u003C\u002Fem>, 3rded., Ed.. William H. Shaw (Belmont, CA: Wadsworth, 1999), 108.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] See Wesley J. Smith \u003Cem>Culture of Death; The Assault on Medical Ethics in America\u003C\u002Fem> (San Francisco: Encounter Books), for clear examples where the withholding and withdrawal of treatment were intended to cause death, and could be considered euthanasia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Sullivan, 109 (emphases are Sullivan’s).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Sullivan, 109-110.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] Sullivan, 110.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">of%20Death%20-%20edited.doc#_ftnref15\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Thomas L. Beauchamp “A Reply to Rachels on Active and Passive Euthanasia,” in  \u003Cem>Contemporary Moral Problems\u003C\u002Fem>, 4th ed., Ed. James E. White (Minneapolis\u002FSt. Paul: West Publishing Co., 1999). 165.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>                                                                                                                                         \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Kingsbury and Ducharme, available on line.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] The reader is referred to the same article in which Dr. Howard M. Ducharme provides counter arguments to Kingsbury.  The excessive citation of Kingsbury in the present essay is not an advocacy of his position, it is just to show that there seems to be an apparent distinction between active euthanasia and terminal sedation, thus no basis for euthanasia advocates to justify PAS.  This writer is still quite apprehensive about the practice, yet thinks that Kingsbury has made some cogent points.\u003C\u002Fp>","christian-morality-and-ministry-in-the-culture-death-part-2","2026-07-29T16:39:36.459Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F21\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","Moralidad y Ministerio Cristianos en la Cultura de la Muerte (Parte 2)","\u003Cp>¿ES LA NEGATIVA AL TRATAMIENTO EQUIVALENTE A LA EUTANASIA ACTIVA?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Si bien el cristiano no debe buscar el suicidio asistido, sigue existiendo la necesidad de abordar la cuestión de si la negativa al tratamiento (ya sea mediante la retención o la retirada) es alguna vez coherente con una cosmovisión cristiana.  Es importante distinguir claramente entre la idea de matar activamente y la de dejar morir.  La razón es que esta última puede, y ha sido tradicionalmente vista como “buena medicina”[1]  Llega un momento en que el cristiano debe aceptar la inevitabilidad de la muerte y permitir que la enfermedad o la lesión subyacente siga su curso.  John Frame, al considerar el material bíblico sobre este punto, afirma,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La muerte es, por supuesto, el último enemigo (1 Cor 15:26), pero no por eso debe siempre resistirse.  El pueblo de Dios puede aceptar la muerte porque espera con certeza la comunión inmediata con Dios y la futura resurrección del cuerpo.  No son suicidas, pero cuando es evidente que su vida ha llegado a su fin, no buscan desesperadamente, contra toda probabilidad natural, su prolongación.[2]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En la misma línea, Farley señala: “Toda persona es de un valor absoluto, y la vida de cada uno es de un valor absoluto, sin embargo, a veces hay cosas más valiosas que la vida.  La vida humana merece respeto; incluso tiene santidad; pero a veces la muerte puede ser bienvenida”.[3]  Un sentido cristiano del destino implica “esperanza” en la vida eterna, o resurrección.  La resurrección del creyente está garantizada sobre la base de la resurrección de Cristo[4]  Pero buscar la muerte no es lo mismo que aceptarla.  “Las Escrituras siempre presentan la muerte por piedad de forma negativa”, afirma Frame.[5]  Demuestra cómo las personas que buscaron matarse o que otros las mataran son “siempre vistas como desobedientes”.  El suicidio —matarse a uno mismo— es una contradicción del legítimo amor propio que las Escrituras “asumen y ordenan”.  El sufrimiento no hace que una vida carezca de sentido o de valor (tan importante es que el que sufre lo sepa como que lo sepan quienes lo cuidan), y como nuestras vidas no nos pertenecen, no están a nuestra disposición.[6] así como no tenemos la prerrogativa de matar a otro  , no tenemos la prerrogativa de matarnos a nosotros mismos.  Como se ha dicho antes, solo Dios tiene esta prerrogativa Frame concluye: “por lo tanto, ‘dejar morir’ a veces está justificado, aunque ‘matar’ nunca lo está.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sin embargo, los defensores de la eutanasia activa se refieren a las formas más “pasivas” de dejar morir a las personas para justificar el PAS Lo hacen alegando que se ha trazado una distinción impertinente entre ambas.  Un artículo escrito por James Rachels en  \u003Cem>The New England Journal of Medicine\u003C\u002Fem> en 1975 fue el primer gran desafío a la visión tradicional.[8]  Defendió la eutanasia como igual de humana y, por tanto, moralmente aceptable que el uso de medios pasivos para matar.  Para él, no hay distinción moral entre ambas.  Más recientemente, los argumentos expuestos por los tribunales de apelación del 2.º y 9.º circuito (en Nueva York y Washington respectivamente) también han intentado argumentar que el derecho protegido constitucionalmente que tienen los pacientes a rechazar el tratamiento que sostiene la vida debería extenderse al derecho al PAS, porque ambas decisiones son altamente personales y no deberían estar prohibidas por la ley.[9]  “El núcleo de la queja es que la visión tradicional descarta arbitrariamente todos los casos de actuar intencionadamente para poner fin a la vida, pero permite lo que es, de hecho, el equivalente moral, dejar morir a las personas”.[10]  Tal comparación es bastante problemática por las siguientes razones.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Debe concederse a Rachels que la retención o la retirada del tratamiento médico \u003Cem>puede\u003C\u002Fem> estar motivada por el deseo de provocar la muerte de una persona,[11] pero hay que insistir en que no es \u003Cem>siempre\u003C\u002Fem> el caso.  Rachels no permite esto, no admite que el motivo de la omisión pueda ser otro que causar la muerte, mientras que el motivo de la eutanasia activa no puede ser otro que la muerte.  Escribiendo en respuesta directa a Rachels,  Thomas Sullivan lo expone con claridad.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La visión tradicional es que la terminación intencional de la vida humana es inadmisible, independientemente de que este objetivo se logre mediante una acción o una omisión.  ¿La acción u omisión está \u003Cem>dirigida\u003C\u002Fem> \u003Cem>a\u003C\u002Fem> producir una muerte? ¿Se busca, se elige o se planea la terminación de la vida?  ¿Es la intención mortal?  Si es así, el acto u omisión es incorrecto.  Pero todos sabemos que es totalmente posible que la negativa de un médico a utilizar medios extraordinarios para preservar la vida no esté motivada por la determinación de provocar la muerte, sino por otros motivos.[12]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sullivan da entonces ejemplos.  “[el médico] puede darse cuenta de que el tratamiento adicional puede ofrecer pocas esperanzas de revertir el proceso de morir y\u002Fo ser angustioso . . . pero ciertamente no se deduce del hecho de que tenga la intención de provocar la muerte”.[13]  Sullivan presenta la analogía de que es muy posible omitir una acción sabiendo que puede tener ciertas consecuencias, pero no necesariamente desear esas consecuencias.  Por ejemplo, los estadounidenses eligen constantemente no comer de forma saludable o hacer ejercicio, sabiendo que tales omisiones \u003Cem>pueden\u003C\u002Fem> resultar en enfermedad y muerte prematura, pero esto no significa que esas consecuencias fueran deseadas cuando se eligieron las omisiones.  “No es el caso”, escribe, “que todas las consecuencias previsibles y los efectos secundarios de nuestra conducta sean necesariamente intencionados”.[14]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Thomas Beauchamp, también en respuesta directa a Rachels, reconoce asimismo que las omisiones pasivas pueden estar motivadas por el deseo de causar la muerte, pero Rachels y los de su calaña deben admitir que este no es \u003Cem>necesariamente\u003C\u002Fem> el caso.  Por ejemplo, Beauchamp se refiere al caso de Karen Ann Quinlan, cuyo padre declaró en una entrevista que no intentaba causar la muerte de su hija, sino que quería “retirarla de las máquinas para ver si viviría o moriría de muerte natural”.[15]  Afirma que aunque existen situaciones difíciles en las que se retira el tratamiento, “no \u003Cem>sabemos\u003C\u002Fem> que la recuperación sea empíricamente imposible, aunque se disponga de buena evidencia. [16]  Concluye: “La terminación activa de la vida elimina toda posibilidad de vida del paciente, mientras que el cese pasivo de medios extraordinarios puede no hacerlo”.[17]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Por tanto, tanto desde el punto de vista médico como ético, debe mantenerse la distinción activo\u002Fpasivo, o mejor la distinción matar\u002Fdejar morir.  Aunque es posible que la omisión del tratamiento esté motivada por el deseo de que se produzca la muerte, no impide una posible recuperación; matar activamente a un paciente, en cambio, excluye absolutamente la posibilidad de recuperación, y el resultado de tal acción es invariablemente hacer que el paciente muera.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>CAPÍTULO 3\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿ES LA SEDACIÓN TERMINAL EQUIVALENTE A LA EUTANASIA ACTIVA?\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Otro tema importante que abordar en la discusión es si la administración de una dosis de medicamento lo suficientemente fuerte como para matar el dolor, pero que también puede matar inadvertidamente al paciente, equivale a la eutanasia activa.  El debate sobre la “sedación terminal” aún está en sus primeras etapas, pero sin duda hay que trazar una línea muy fina.  Es quizás el nivel más controvertido de los cuidados paliativos. “El Dr. Robert J. Kingsbury considera este nivel de atención coherente con los principios bíblicos, porque el médico que aplica el medicamento lo hace para cumplir el mandato del médico de beneficiar al paciente y no causarle daño.[18]  Escribe:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La sedación terminal es una adición reciente al léxico de los cuidados paliativos . . . una encuesta a 61 expertos seleccionados en cuidados paliativos llegó a la siguiente definición: “la sedación terminal consiste en inducir y mantener deliberadamente un sueño profundo, pero no en causar deliberadamente la muerte en circunstancias muy específicas”. Las “circunstancias específicas” se definieron como síntomas intratables al final de la vida . . . para los que las intervenciones estándar de cuidados paliativos no habían logrado un alivio adecuado.[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Aunque podría cuestionarse si la sedación en sí acelera la muerte, Kingsbury cita un estudio que “no mostró diferencias estadísticamente significativas en la supervivencia desde la fecha de admisión entre los pacientes sedados y los no sedados”, concluyendo que “la necesidad de\u003C\u002Fp>\u003Cp>sedación es un indicador de muerte inminente y no una causa de muerte prematura”.[20]  Kingsbury observa:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>“Los pacientes que pasan sus últimas horas o días sedados están muy enfermos.  Incluso antes de ser sedados, estos pacientes ingieren cantidades de comida y bebida por debajo de lo estándar, y la hidratación y nutrición artificiales suelen estar contraindicadas porque aumentarían el riesgo de edema pulmonar y otros efectos adversos.[21]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kingsbury responde a quienes critican esta metodología para el manejo del dolor intenso como una forma de eutanasia, llamada por algunos “eutanasia lenta”.  La objeción es que la intención es difícil de medir, y lo único que importa es el resultado, que es, a saber, la muerte.  Kingsbury, sin embargo, rebate esto e insiste en que la intención del médico, aunque en su mayor parte se desconoce, puede medirse objetivamente hasta cierto punto al afirmar que\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>los analgésicos o sedantes se administran únicamente para el alivio del dolor o el malestar si se \u003Cem>titulan para alcanzar objetivos específicos\u003C\u002Fem> (como la ausencia de muecas o gemidos en pacientes incapaces de informar sobre el dolor) y no más allá.  En cambio, la administración rápida de medicación \u003Cem>sin esfuerzo de titulación\u003C\u002Fem> indica que la aceleración de la muerte era la primera intención.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kingsbury ha señalado no solo una distinción importante, sino que también ha proporcionado un estándar objetivo para determinar la intención en cierta medida.  Luego explica concienzudamente cómo tal intervención es coherente con una perspectiva bíblica al afirmar primero su creencia en la santidad de la vida humana como creada a \u003Cem>imago Dei\u003C\u002Fem> y la consiguiente responsabilidad que tienen los médicos no solo con sus pacientes, sino con Dios, que es el dador de toda vida.  Defiende esta práctica como sufrimiento con (verdadera compasión) los pacientes.  En su práctica asegura a los pacientes que el hospicio es una “zona libre de eutanasia” y que pueden ser sedados si así lo eligen, y dormirán hasta que mueran.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Parece que las Escrituras apoyan el principio de los cuidados paliativos y, por implicación, la sedación terminal.  En Proverbios 31:6-7 encontramos la siguiente instrucción a un rey.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dad bebida fuerte al que perece, y vino a los que tienen amargura de corazón.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Que beba y olvide su pobreza, y no recuerde más su miseria.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La instrucción es que los reyes no deben beber vino ni bebida fuerte, ya que esto distorsiona el juicio moral y, por lo tanto, conduce a la perversión de la justicia social.  Sin embargo, este mismo tipo de bebida es legítimo para quien está muriendo, para que el individuo pueda olvidar su condición empobrecida y miserable.  Parecería posible que los narcóticos utilizados en la sedación terminal sean consistentes con esta idea bíblica.  A quienes sufren en su agonía se les debe administrar algún tipo de sustancia para ayudarlos a “olvidar” su condición empobrecida y miserable, y, por implicación, morir con el menor sufrimiento posible.  Implícitamente también está la idea de que matar activamente a una persona en tal estado está prohibido.  No hay sugerencia de suicidio o suicidio asistido en este texto, pero parecería bastante apropiado al contexto si se le diera tal sanción divina.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La discusión sobre la sedación terminal está, como ya se ha indicado, en sus etapas más tempranas.  Es practicada por médicos cristianos que buscan aliviar el sufrimiento de los moribundos sin matarlos deliberadamente ni caer en la eutanasia.  Sin embargo, el lector debe saber que esta práctica sigue bajo el escrutinio de cristianos en la comunidad médica que la equiparan con la eutanasia activa, o al menos ven una pendiente resbaladiza que conduce a ella.[22]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] Koop y Johnson, 48.  Koop relata un caso en el que retiró los tratamientos a una niña de tres años que estaba muriendo de un tumor abdominal.  Continuar los tratamientos le habría dado tres meses más, pero este tiempo sería muy doloroso, mientras que retirar los tratamientos significaría que el cáncer causaría la muerte en aproximadamente seis semanas, pero se experimentaría relativamente poco dolor y sufrimiento.  Koop opina: “No creo que eso sea eutanasia; creo que es buena medicina.  Creo que es buena medicina para la niña, para la familia y para todos nosotros”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] John M. Frame, Medical Ethics; Principles, Persons and Problems (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co.), 63.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Farley, 195.  Para recursos bíblicos sobre la bienvenida a la muerte, véase Salmo 116:15, Eclesiastés 3:2, 2 Corintios 5:8, Filipenses 1:20-21 y 1 Tesalonicenses 4:14-17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Véase Juan 14:19, 1 Corintios 15:17-22, 2 Corintios 4:14 y 1 y 1Tesalonicenses 4:14.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Frame, 69.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] James Rachels, “Active and Passive Euthanasia,” en\u003Cem>Morality and Moral Controversies\u003C\u002Fem>, 6.ª ed., Ed. John Arthur (Upper Saddle river, NJ: Prentice Hall, 2002), 249-252.  Debido a la importancia del ensayo de Rachels, el lector lo encontrará en la mayoría de los libros de texto de ética que tratan los temas de la muerte, el morir y la eutanasia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Véase Arthur J Dyck, \u003Cem>When Killing is Wrong; Physician assisted Suicide and the Courts\u003C\u002Fem> (Cleveland: Pilgrim Press, 2001), para un análisis y crítica del intento de los tribunales de circuito de justificar el PAS.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Thomas D. Sullivan, “Active and Passive Euthanasia: An Impertinent Distinction?” en \u003Cem>Social and Personal Ethics\u003C\u002Fem>, 3.ªed., Ed.. William H. Shaw (Belmont, CA: Wadsworth, 1999), 108.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Véase Wesley J. Smith \u003Cem>Culture of Death; The Assault on Medical Ethics in America\u003C\u002Fem> (San Francisco: Encounter Books), para ejemplos claros donde la retención y la retirada del tratamiento tenían la intención de causar la muerte, y podrían considerarse eutanasia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Sullivan, 109 (los énfasis son de Sullivan).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Sullivan, 109-110.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] Sullivan, 110.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">of%20Death%20-%20edited.doc#_ftnref15\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Thomas L. Beauchamp “A Reply to Rachels on Active and Passive Euthanasia,” en  \u003Cem>Contemporary Moral Problems\u003C\u002Fem>, 4.ª ed., Ed. James E. White (Minneapolis\u002FSt. Paul: West Publishing Co., 1999). 165.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>                                                                                                                                         \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Kingsbury y Ducharme, disponible en línea.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Se remite al lector al mismo artículo en el que el Dr. Howard M. Ducharme proporciona contraargumentos a Kingsbury.  La excesiva cita de Kingsbury en el presente ensayo no es una defensa de su posición, es solo para mostrar que parece haber una distinción aparente entre la eutanasia activa y la sedación terminal, por lo que no hay base para que los defensores de la eutanasia justifiquen el PAS.  Este escritor sigue siendo bastante aprensivo sobre la práctica, pero cree que Kingsbury ha hecho algunos puntos convincentes.\u003C\u002Fp>","\n\nLa morale chrétienne et le ministère dans la culture de la mort (2e partie)","\u003Cp>LE REFUS DE TRAITEMENT EST-IL ÉQUIVALENT À UNE EUTHANASIE ACTIVE ?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Si le chrétien ne doit pas rechercher le suicide assisté, il reste néanmoins nécessaire d’aborder la question de savoir si le refus de traitement (qu’il s’agisse d’un refus ou d’un arrêt) est jamais compatible avec une vision du monde chrétienne.  Il est important de distinguer clairement entre l’idée de tuer activement et celle de laisser mourir.  La raison en est que cette dernière a traditionnellement été considérée comme une « bonne médecine »[1].  Il arrive un moment où le chrétien doit accepter l’inévitabilité de la mort et laisser la maladie ou la blessure sous-jacente suivre son cours.  John Frame, en considérant les données bibliques sur ce point, déclare,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La mort est, bien sûr, le dernier ennemi (1 Co 15:26), mais elle n’est pas pour autant toujours à combattre.  Le peuple de Dieu peut accepter la mort parce qu’il aspire à la certitude d’une communion immédiate avec Dieu et à la résurrection future du corps.  Ils ne sont pas suicidaires, mais lorsque leur vie touche manifestement à sa fin, ils ne cherchent pas désespérément, contre toute probabilité naturelle, à la prolonger.[2]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans la même ligne, Farley remarque : « Chaque personne a une valeur absolue, et la vie de chacun a une valeur absolue, pourtant d’autres choses que la vie sont parfois plus précieuses.  La vie humaine mérite le respect ; elle a même un caractère sacré ; mais la mort peut parfois être bienvenue ».[3]  Un sens chrétien de la destinée implique « l’espérance » dans la vie éternelle, ou la résurrection.  La résurrection du croyant est garantie sur la base de la résurrection du Christ[4].  Mais chercher la mort n’est pas la même chose que l’accepter.  « L’Écriture présente toujours le meurtre par compassion sous un jour négatif », affirme Frame.[5]  Il montre comment les personnes qui cherchaient à se suicider ou à faire tuer par autrui sont « toujours considérées comme désobéissantes ».  Le suicide — le fait de se tuer soi-même — contredit l’amour-propre légitime que l’Écriture « suppose et commande ».  La souffrance ne rend pas une vie dénuée de sens ou sans valeur (ce qu’il est tout aussi important que le souffrant le sache que ceux qui s’en occupent), et puisque nos vies ne nous appartiennent pas, elles ne sont pas à notre disposition.[6]  De même que nous n’avons pas le droit de tuer autrui, nous n’avons pas le droit de nous tuer nous-mêmes.  Comme indiqué plus haut, Dieu seul a ce droit.  Frame conclut : « Ainsi, “laisser mourir” est parfois justifié, alors que “tuer” ne l’est jamais ».[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Pourtant, les partisans de l’euthanasie active se réfèrent effectivement aux formes plus « passives » de laisser mourir pour justifier le suicide assisté par un médecin.  Ils le font en affirmant qu’une distinction impertinente a été établie entre les deux.  Un article écrit par James Rachels dans \u003Cem>The New England Journal of Medicine\u003C\u002Fem> en 1975 a été le premier défi majeur à la vision traditionnelle.[8]  Il défendait l’euthanasie comme étant tout aussi humaine et donc moralement acceptable que l’utilisation de moyens passifs pour tuer.  Pour lui, il n’y a pas de distinction morale entre les deux.  Plus récemment, les arguments avancés par les 2e et 9e Cours d’appel fédérales (respectivement à New York et à Washington) ont également tenté de soutenir que le droit constitutionnellement protégé des patients de refuser un traitement de maintien en vie devrait être étendu au droit au suicide assisté par un médecin, car les deux décisions sont hautement personnelles et ne devraient pas être interdites par la loi.[9]  « Le cœur de la plainte est que la vision traditionnelle exclut arbitrairement tous les cas d’action intentionnelle pour mettre fin à la vie, mais permet ce qui est, en fait, l’équivalent moral, laisser les gens mourir ».[10]  Une telle comparaison pose problème pour les raisons suivantes.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Il faut concéder à Rachels que le refus ou l’arrêt du traitement médical \u003Cem>peut\u003C\u002Fem> être motivé par le désir de provoquer la mort d’une personne,[11] mais il faut insister sur le fait que ce n’est pas \u003Cem>toujours\u003C\u002Fem> le cas.  Rachels ne permet pas cela, il n’admet pas que le motif de l’omission puisse être autre que de causer la mort, alors que le motif de l’euthanasie active ne peut être que la mort.  Écrivant en réponse directe à Rachels, Thomas Sullivan met cela en perspective claire.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La vision traditionnelle est que la fin intentionnelle de la vie humaine est inadmissible, que cet objectif soit atteint par une action ou par une inaction.  L’action ou l’abstention est-elle \u003Cem>visée\u003C\u002Fem> \u003Cem>à\u003C\u002Fem> produire une mort ? La fin de la vie est-elle \u003Cem>recherchée, choisie ou planifiée\u003C\u002Fem> ? L’intention est-elle mortelle ? Si oui, l’acte ou l’omission est répréhensible.  Mais nous savons tous qu’il est tout à fait possible que le refus d’un médecin d’utiliser des moyens extraordinaires pour préserver la vie soit motivé non par une détermination à provoquer la mort, mais par d’autres motifs.[12]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sullivan donne ensuite des exemples.  « [le médecin] peut réaliser que le traitement ultérieur n’offre que peu d’espoir d’inverser le processus de mort et\u002Fou peut être atroce… mais il ne s’ensuit certainement pas que son intention soit de provoquer la mort ».[13]  Sullivan présente l’analogie qu’il est tout à fait possible d’omettre une action en sachant que cela peut entraîner certaines conséquences, sans nécessairement désirer ces conséquences.  Par exemple, les Américains choisissent constamment de ne pas manger sainement ou de ne pas faire d’exercice, sachant que de telles omissions \u003Cem>peuvent\u003C\u002Fem> entraîner une maladie et une mort prématurée, mais cela ne signifie pas que ces conséquences étaient désirées lorsque les omissions ont été choisies.  « Il n’est pas vrai », écrit-il, « que toutes les conséquences prévisibles et les effets secondaires de notre conduite soient nécessairement intentionnels ».[14]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Thomas Beauchamp, également en réponse directe à Rachels, concède de même que les omissions passives peuvent être motivées par le désir de causer la mort, mais Rachels et ses semblables doivent admettre que ce n’est pas \u003Cem>nécessairement\u003C\u002Fem> le cas. Par exemple, Beauchamp fait référence au cas de Karen Ann Quinlan, dont le père a déclaré dans une interview qu’il n’essayait pas de causer la mort de sa fille, mais plutôt de « la retirer des machines afin de voir si elle vivrait ou mourrait d’une mort naturelle ».[15] Il affirme que bien qu’il existe des situations difficiles dans lesquelles le traitement est retiré, « nous ne \u003Cem>savons pas\u003C\u002Fem> que le rétablissement est empiriquement impossible, même si de bonnes preuves sont disponibles ».[16] Il conclut : « La fin active de la vie supprime toute possibilité de vie pour le patient, tandis que l’arrêt passif de moyens extraordinaires peut ne pas le faire ».[17]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ainsi, d’un point de vue médical et éthique, la distinction actif\u002Fpassif, ou mieux la distinction tuer\u002Flaisser mourir, doit être maintenue. Bien qu’il soit possible que l’omission de traitement soit motivée par le désir que la mort en résulte, elle n’empêche pas une récupération possible ; tuer activement un patient, en revanche, exclut absolument la possibilité de récupération, et le résultat d’une telle action est invariablement de rendre le patient mort.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>CHAPITRE 3\u003C\u002Fp>\u003Cp>LA SÉDATION TERMINALE EST-ELLE ÉQUIVALENTE À UNE EUTHANASIE ACTIVE ?\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre question importante à aborder dans la discussion est de savoir si l’administration d’une dose de médicament suffisamment forte pour tuer la douleur, mais qui peut aussi tuer accidentellement le patient, équivaut à une euthanasie active. Le débat concernant la « sédation terminale » en est encore à ses débuts, mais il ne fait aucun doute qu’une ligne fine doit être tracée ici. C’est peut-être le niveau de soins palliatifs le plus controversé. « Le Dr Robert J. Kingsbury considère ce niveau de soins comme étant conforme aux principes bibliques, car le médecin qui administre le médicament le fait pour remplir le mandat du médecin consistant à faire du bien au patient et à ne pas lui nuire.[18] Il écrit,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La sédation terminale est un ajout récent au lexique des soins palliatifs… une enquête auprès de 61 experts sélectionnés en soins palliatifs a abouti à la définition suivante : « la sédation terminale consiste à induire et à maintenir délibérément un sommeil profond sans causer délibérément la mort dans des circonstances très spécifiques ». Les « circonstances spécifiques » ont été définies comme des symptômes réfractaires en fin de vie… pour lesquels les interventions standard de soins palliatifs n’avaient pas permis un soulagement adéquat.[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Bien qu’on puisse se demander si la sédation elle-même accélère la mort, Kingsbury cite une étude qui « n’a montré aucune différence statistiquement significative en termes de survie à compter de la date d’admission entre les patients sédatés et non sédatés », concluant que « le besoin de\u003C\u002Fp>\u003Cp>sédation est un indicateur de mort imminente et non une cause de mort prématurée ».[20] Kingsbury observe,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>« Les patients qui passent leurs dernières heures ou jours sous sédation sont très malades. Même avant d’être sédatés, ces patients consomment des quantités insuffisantes de nourriture et de boisson, et l’hydratation et la nutrition artificielles sont généralement contre-indiquées car elles augmenteraient le risque d’œdème pulmonaire et d’autres effets indésirables.[21]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kingsbury répond à ceux qui critiquent cette méthode de gestion de la douleur sévère comme une forme d’euthanasie, qualifiée par certains de « euthanasie lente ». L’objection est que l’intention est difficile à mesurer, et que seul le résultat compte, à savoir la mort. Kingsbury, cependant, réfute cette objection et insiste sur le fait que l’intention du médecin, bien qu’inconnue pour l’essentiel, peut être mesurée objectivement dans une certaine mesure en affirmant que\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>les analgésiques ou les sédatifs ne sont administrés que pour soulager la douleur ou la détresse s’ils sont \u003Cem>titrés pour atteindre des objectifs spécifiques\u003C\u002Fem> (tels que l’absence de grimaces ou de gémissements chez les patients incapables de signaler la douleur) et pas au-delà. En revanche, l’administration rapide d’un médicament \u003Cem>sans effort de titration\u003C\u002Fem> indique que l’accélération de la mort était la première intention.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kingsbury a non seulement souligné une distinction importante, mais a également fourni un standard objectif pour déterminer l’intention dans une certaine mesure. Il explique ensuite consciencieusement comment une telle intervention est cohérente avec une perspective biblique en affirmant d’abord sa croyance en la sainteté de la vie humaine créée à \u003Cem>l’image de Dieu\u003C\u002Fem> et la responsabilité qui en découle pour les médecins non seulement envers leurs patients, mais aussi envers Dieu qui est le donneur de toute vie. Il défend cette pratique comme une souffrance avec les patients (vraie compassion). Dans sa pratique, il assure aux patients que l’hospice est une « zone sans euthanasie » et qu’ils peuvent être sédatés s’ils le souhaitent, et qu’ils dormiront jusqu’à leur mort.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Il semble que les Écritures soutiennent le principe des soins palliatifs, et par implication, la sédation terminale. Dans Proverbes 31:6-7, nous trouvons l’instruction suivante adressée à un roi.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Donne des boissons fortes à celui qui périt, et du vin à ceux qui ont l’amertume au cœur.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Qu’il boive et oublie sa pauvreté, et ne se souvienne plus de sa misère.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>L'instruction est que les rois ne doivent pas boire de vin ou de boissons fortes car cela altère le jugement moral, et conduit ainsi à la perversion de la justice sociale.  Néanmoins, ce même type de boisson est légitime pour celui qui est en train de mourir, afin que l'individu puisse oublier sa condition appauvrie et misérable.  Il semblerait possible que les narcotiques utilisés dans la sédation terminale soient cohérents avec cette idée biblique.  Ceux qui souffrent dans leur agonie doivent recevoir une certaine substance pour les aider à « oublier » leur condition appauvrie et misérable, et, par implication, mourir avec le moins de souffrance possible.  Est également implicite l'idée qu'il est interdit de tuer activement une personne dans un tel état.  Il n'y a aucune suggestion de suicide ou de suicide assisté dans ce texte, mais il semblerait tout à fait approprié au contexte si une telle chose était sanctionnée divinement.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La discussion sur la sédation terminale est, comme déjà indiqué, à ses tout premiers stades.  Elle est pratiquée par des médecins chrétiens qui cherchent à soulager la souffrance des mourants sans les tuer délibérément ou franchir le pas vers l'euthanasie.  Pourtant, le lecteur doit savoir que cette pratique est encore sous l'examen des chrétiens de la communauté médicale qui l'assimilent à l'euthanasie active, ou qui y voient au moins une pente glissante menant à celle-ci.[22]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] Koop et Johnson, 48.  Koop relate un cas dans lequel il a retiré les traitements d'une fillette de trois ans qui mourait d'une tumeur abdominale.  Poursuivre les traitements lui aurait donné trois mois supplémentaires, mais cette période aurait été très douloureuse, tandis que le retrait des traitements signifierait que le cancer causerait la mort en environ six semaines, mais avec relativement peu de douleur et de souffrance.  Koop estime : « Je ne pense pas que ce soit de l'euthanasie ; je pense que c'est de la bonne médecine.  Je pense que c'est de la bonne médecine pour l'enfant, pour la famille et pour nous tous. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] John M. Frame, Medical Ethics; Principles, Persons and Problems (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co.), 63.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Farley, 195.  Pour les ressources bibliques concernant l'accueil de la mort, voir Psaume 116:15, Ecclésiaste 3:2, 2 Corinthiens 5:8, Philippiens 1:20-21, et 1 Thessaloniciens 4:14-17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Voir Jean 14:19, 1 Corinthiens 15:17-22, 2 Corinthiens 4:14, et 1 et 1Thessaloniciens 4:14.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Frame, 69.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] James Rachels, « Active and Passive Euthanasia, » in\u003Cem>Morality and Moral Controversies\u003C\u002Fem>, 6th ed., Ed. John Arthur (Upper Saddle river, NJ: Prentice Hall, 2002), 249-252.  En raison de l'importance de l'essai de Rachels, le lecteur le trouvera dans la plupart des manuels d'éthique traitant des questions de la mort, du mourir et de l'euthanasie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Voir Arthur J Dyck, \u003Cem>When Killing is Wrong; Physician assisted Suicide and the Courts\u003C\u002Fem> (Cleveland: Pilgrim Press, 2001), pour une analyse et une critique de la tentative des tribunaux de circuit de justifier le PAS.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Thomas D. Sullivan, « Active and Passive Euthanasia: An Impertinent Distinction? » in \u003Cem>Social and Personal Ethics\u003C\u002Fem>, 3rded., Ed.. William H. Shaw (Belmont, CA: Wadsworth, 1999), 108.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Voir Wesley J. Smith \u003Cem>Culture of Death; The Assault on Medical Ethics in America\u003C\u002Fem> (San Francisco: Encounter Books), pour des exemples clairs où le refus et le retrait de traitement étaient destinés à causer la mort, et pourraient être considérés comme de l'euthanasie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Sullivan, 109 (les emphases sont de Sullivan).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Sullivan, 109-110.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] Sullivan, 110.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">of%20Death%20-%20edited.doc#_ftnref15\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Thomas L. Beauchamp « A Reply to Rachels on Active and Passive Euthanasia, » in  \u003Cem>Contemporary Moral Problems\u003C\u002Fem>, 4th ed., Ed. James E. White (Minneapolis\u002FSt. Paul: West Publishing Co., 1999). 165.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>                                                                                                              \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Kingsbury et Ducharme, disponible en ligne.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Le lecteur est renvoyé au même article dans lequel le Dr Howard M. Ducharme fournit des contre-arguments à Kingsbury.  La citation excessive de Kingsbury dans le présent essai n'est pas une défense de sa position, c'est simplement pour montrer qu'il semble y avoir une distinction apparente entre l'euthanasie active et la sédation terminale, donc aucune base pour que les défenseurs de l'euthanasie justifient le PAS.  Cet auteur reste assez appréhensif face à cette pratique, mais pense que Kingsbury a fait des points pertinents.","\n\n성경적 사고방식과 성경적 사고방식의 차이\n\n성경적 사고방식은 성경적 사고방식과","\u003Cp>치료 거부는 적극적 안락사와 같은가?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>그리스도인은 의사조력자살을 추구해서는 안 되지만, 여전히 치료의 거부(보류나 중단을 통한)가 기독교 세계관과 일치할 수 있는지에 대한 문제를 다룰 필요가 있다. 적극적으로 죽이는 것과 죽게 내버려 두는 것을 명확히 구별하는 것이 중요하다. 후자는 전통적으로 “좋은 의료”로 여겨져 왔기 때문이다[1]. 그리스도인이 죽음의 불가피성을 받아들이고 질병이나 근본적인 손상이 자연스러운 경과를 밟도록 허용해야 할 때가 있다. 존 프레임(John Frame)은 이 점에 관한 성경 자료를 고려하며 다음과 같이 말한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>물론 죽음은 마지막 원수이다(고전 15:26). 그러나 그렇다고 해서 언제나 저항해야 하는 것은 아니다. 하나님의 백성은 하나님과의 즉각적인 교제와 몸의 부활에 대한 확신을 바라보기 때문에 죽음을 받아들일 수 있다. 그들은 자살을 추구하지 않지만, 자신의 삶이 끝났다는 것이 분명해지면, 모든 자연적 가능성에 반하여 필사적으로 삶의 연장을 추구하지 않는다[2].\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이와 같은 맥락에서 팔리(Farley)는 “모든 사람은 절대적으로 가치가 있으며, 각자의 삶도 절대적으로 가치가 있다. 그러나 때로는 생명 이외의 것들이 더 가치 있을 수 있다. 인간의 생명은 존중받아 마땅하며, 심지어 신성하기까지 하다. 그러나 죽음은 때때로 환영받을 수 있다”고 말한다[3]. 기독교적 운명 감각은 영생 또는 부활에 대한 “소망”을 포함한다. 신자의 부활은 그리스도의 부활에 기초하여 보장된다[4]. 그러나 죽음을 추구하는 것은 죽음을 받아들이는 것과 같지 않다. “성경은 항상 자비 살인을 부정적으로 제시한다”고 프레임은 주장한다[5]. 그는 자살을 시도하거나 다른 사람에게 자신을 죽이도록 요청한 사람들이 “항상 불순종하는 것으로 여겨진다”는 것을 보여준다. 자살—자기 살해—은 성경이 “전제하고 명령하는” 정당한 자기사랑과 모순된다. 고통은 삶을 무의미하거나 무가치하게 만들지 않으며(이는 고통받는 사람뿐만 아니라 그들을 돌보는 사람들에게도 아는 것이 중요하다), 우리의 삶은 우리 자신의 것이 아니므로 우리의 처분에 맡겨져 있지 않다[6]. 우리가 다른 사람을 죽일 권리가 없듯이, 우리 자신을 죽일 권리도 없다. 앞서 언급한 바와 같이, 이 권리는 오직 하나님께만 있다. 프레임은 결론짓기를, “‘죽게 내버려 두는 것’은 때때로 정당화되지만, ‘죽이는 것’은 결코 그렇지 않다”[7].\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>그러나 적극적 안락사 옹호자들은 PAS(의사조력자살)를 정당화하기 위해 사람들을 죽게 내버려 두는 더 “수동적인” 형태를 실제로 언급한다. 그들은 두 가지 사이에 부적절한 구별이 그려졌다고 주장함으로써 이를 행한다. 1975년 제임스 레이철스(James Rachels)가 \u003Cem>뉴잉글랜드 의학 저널(The New England Journal of Medicine)\u003C\u002Fem>에 쓴 기사는 전통적 견해에 대한 첫 번째 주요 도전이었다[8]. 그는 안락사가 수동적 수단을 사용하여 죽이는 것만큼이나 인간적이고 따라서 도덕적으로 수용 가능하다고 변호했다. 그에게는 둘 사이에 도덕적 구별이 없다. 더 최근에는 제2 및 제9 순회 항소법원(각각 뉴욕과 워싱턴)의 판결에서도 생명 유지 치료를 거부할 수 있는 환자의 헌법상 보호되는 권리가 PAS에 대한 권리로 확장되어야 한다고 주장했는데, 이는 두 결정 모두 매우 개인적인 것이며 법으로 금지되어서는 안 되기 때문이라는 것이다[9]. “고소의 핵심은 전통적 견해가 의도적으로 생명을 종료시키는 모든 경우를 자의적으로 배제하지만, 실제로는 도덕적으로 동등한 사람들을 죽게 내버려 두는 것을 허용한다는 것이다”[10]. 이러한 비교는 다음과 같은 이유로 상당히 문제가 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>레이철스에게 인정해야 할 것은, 의료 치료의 보류나 중단이 \u003Cem>사람의 죽음을 초래하려는\u003C\u002Fem> 욕구에 의해 동기가 부여될 수 있다는 점이다[11]. 그러나 그것이 \u003Cem>항상\u003C\u002Fem> 그런 경우는 아니라는 점을 주장해야 한다. 레이철스는 이를 허용하지 않으며, 생략의 동기가 죽음을 초래하는 것 이외의 것일 수 있다는 점을 허용하지 않는 반면, 적극적 안락사의 동기는 죽음 외에는 아무것도 될 수 없다고 본다. 레이철스에 대한 직접적인 응답으로 토마스 설리번(Thomas Sullivan)은 이를 명확한 관점에서 제시한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>전통적 견해는 인간 생명의 의도적 종료는 그것이 행위나 부작위에 의해 초래되든 간에 허용되지 않는다는 것이다. 그 행위나 부작위가 죽음을 \u003Cem>목적으로\u003C\u002Fem> 하는가? 생명의 종료가 \u003Cem>추구되고, 선택되거나, 계획\u003C\u002Fem>되는가? 의도가 치명적인가? 그렇다면 그 행위나 부작위는 잘못된 것이다. 그러나 우리는 의사가 생명을 보존하기 위한 비일상적 수단을 사용하지 않으려는 것이 죽음을 초래하려는 결의에서 비롯된 것이 아니라 다른 동기에서 비롯될 수 있다는 것을 모두 알고 있다[12].\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>설리번은 그 후 예를 든다. “[의사는] 추가 치료가 죽어가는 과정을 역전시킬 희망이 거의 없거나 극심한 고통을 초래할 수 있다는 것을 깨달을 수 있다… 그러나 그가 죽음을 초래하려는 의도를 가지고 있다는 사실이 반드시 뒤따르는 것은 아니다”[13]. 설리번은 특정한 결과를 초래할 수 있다는 것을 알면서도 그 결과를 반드시 원하지는 않는 행위를 생략하는 것이 충분히 가능하다는 비유를 제시한다. 예를 들어, 미국인들은 건강하지 않게 먹거나 운동하지 않는 것을 끊임없이 선택하며, 그러한 생략이 \u003Cem>질병과 조기 사망을 초래할 수\u003C\u002Fem> 있다는 것을 알면서도, 이러한 결과가 생략이 선택되었을 때 원했던 것은 아니라는 의미는 아니다. 그는 “우리의 행위의 모든 예측 가능한 결과와 부작용이 반드시 의도된 것은 아니다”라고 쓴다[14].\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Thomas Beauchamp은 Rachels에 대한 직접적인 응답으로, 수동적 생략이 죽음을 초래하려는 욕구에 의해 동기부여될 수 있음을 인정하지만, Rachels와 그의 동료들은 이것이 반드시 그런 것은 아니라는 점을 인정해야 한다. 예를 들어, Beauchamp은 Karen Ann Quinlan의 사례를 언급하는데, 그녀의 아버지는 인터뷰에서 딸의 죽음을 초래하려는 것이 아니라 “그녀를 기계에서 제거하여 자연사로 살지 죽을지 확인하고 싶었다”고 밝혔다.[15] 그는 회복이 경험적으로 불가능하다는 것을 알지 못하는 어려운 상황에서 치료가 중단되는 경우가 있음을 지적한다.[16] 그는 “생명의 적극적 종료는 환자에게서 생명의 모든 가능성을 제거하는 반면, 수동적으로 특별한 수단을 중단하는 것은 그렇지 않을 수 있다”고 결론짓는다.[17]\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>따라서 의학적·윤리적 관점에서 볼 때, 적극적\u002F수동적 구분, 또는 더 나아가 살해\u002F죽게 내버려두는 구분은 유지되어야 한다. 치료의 생략이 죽음의 결과를 바라는 욕구에 의해 동기부여될 수는 있지만, 회복의 가능성을 배제하지는 않으며, 반면에 환자를 적극적으로 살해하는 것은 회복의 가능성을 절대적으로 배제하며, 그 결과는 언제나 환자를 죽게 만드는 것이다.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>CHAPTER 3\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>말기 진정은 적극적 안락사와 동등한가?\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>또한 논의해야 할 중요한 문제는 통증을 완화하기에 충분하지만 환자를 실수로 죽일 수도 있는 약물 용량의 투여가 적극적 안락사와 동등한지 여부이다. “말기 진정”에 관한 논쟁은 아직 초기 단계이지만, 여기에는 분명히 미세한 선이 그어져야 한다. 이는 아마도 가장 논란이 많은 수준의 완화 치료일 것이다. Dr. Robert J. Kingsbury는 이 수준의 치료가 성경적 원리와 일치한다고 보는데, 약물을 적용하는 의사가 환자에게 유익을 주고 해를 끼치지 않는다는 의사의 의무를 이행하기 때문이라고 한다.[18] 그는 다음과 같이 쓴다.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>말기 진정은 완화 치료의 어휘에 최근 추가된 용어이다 . . . 61명의 선정된 완화 치료 전문가를 대상으로 한 설문조사에서 다음과 같은 정의가 도출되었다: ‘말기 진정은 매우 특정한 상황에서 죽음을 의도적으로 초래하지는 않으면서 깊은 수면을 의도적으로 유도하고 유지하는 것이다.’ ‘특정한 상황’은 표준 완화 치료 개입이 적절한 완화를 제공하지 못한 생애 말기에서의 난치성 증상으로 정의되었다.[19]\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>진정 자체가 죽음을 앞당길 수 있는지에 대해 의문이 제기될 수 있지만, Kingsbury는 “진정된 환자와 진정되지 않은 환자 사이에 입원일로부터의 생존율에서 통계적으로 유의미한 차이가 없음”을 보여준 연구를 인용하며, “진정의 필요성은 조기 사망의 원인이 아니라 임박한 죽음의 지표”라고 결론짓는다.[20] Kingsbury는 다음과 같이 관찰한다.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>“마지막 몇 시간 또는 며칠을 진정된 상태로 보내는 환자들은 매우 아프다. 진정되기 전에도 이 환자들은 표준 이하의 양을 먹고 마시고 있으며, 폐부종 및 기타 부작용의 위험을 증가시킬 수 있기 때문에 인공 수분 공급과 영양 공급은 보통 금기시된다.[21]\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kingsbury는 심한 통증을 관리하기 위한 이 방법론을 일부 사람들이 ‘느린 안락사’라고 부르는 안락사의 한 형태로 비판하는 사람들에게 답한다. 반대 의견은 의도가 측정하기 어렵고, 중요한 것은 결과, 즉 죽음이라는 것이다. 그러나 Kingsbury는 이에 반박하며, 의사의 의도는 대부분 알려지지 않았지만, 어느 정도 객관적으로 측정할 수 있다고 주장한다.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>진통제나 진정제는 통증이나 고통을 완화하기 위해서만 투여되며, 이는 환자가 통증을 보고할 수 없는 경우에도 찡그림이나 신음의 부재와 같은 특정한 목표를 달성하기 위해 \u003Cem>적정\u003C\u002Fem>되고 그 이상은 투여되지 않는다. 반면, \u003Cem>적정하려는 노력 없이\u003C\u002Fem> 약물을 신속하게 투여하는 것은 죽음을 앞당기는 것이 첫 번째 의도였음을 나타낸다.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kingsbury는 중요한 구분을 지적했을 뿐만 아니라, 어느 정도 의도를 결정하기 위한 객관적인 기준을 제공했다. 그런 다음 그는 인간의 생명이 \u003Cem>imago Dei\u003C\u002Fem>로 창조되었다는 성결함에 대한 믿음을 먼저 확인하고, 의사들이 환자뿐만 아니라 모든 생명의 주관자이신 하나님께도 책임이 있다는 점을 확인함으로써 이러한 개입이 성경적 관점과 일치함을 성실하게 설명한다. 그는 이 관행을 환자들과 함께 고통받는 것(진정한 연민)으로 옹호한다. 그의 진료에서 그는 호스피스가 ‘안락사 없는 구역’이며, 환자들이 원한다면 진정될 수 있으며, 죽을 때까지 잠을 자게 될 것이라고 환자들에게 확신시킨다.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>성경은 완화 치료의 원칙과 함의적으로 말기 진정을 지지하는 것으로 보인다. 잠언 31:6-7에서 우리는 왕에게 다음과 같은 지침을 발견한다.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>죽어가는 자에게 독한 술을, 마음이 괴로운 자에게 포도주를 주라.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>그로 하여금 마시고 자기의 빈곤을 잊게 하며, 자기의 고통을 다시 기억하지 못하게 하라.\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>왕들은 포도주나 독주를 마시지 말아야 하는데, 이는 도덕적 판단을 왜곡시켜 사회 정의를 왜곡하는 결과를 초래하기 때문이다.  그럼에도 불구하고, 이와 같은 종류의 술은 죽어가는 사람에게는 정당한 것으로, 그 개인이 자신의 가난하고 비참한 상태를 잊을 수 있게 한다.  말기 진정에 사용되는 마약이 이 성경적 개념과 일치할 가능성이 있어 보인다.  죽어가는 과정에서 고통받는 사람들에게는 그들의 가난하고 비참한 상태를 “잊게” 도와주는 어떤 물질을 주어야 하며, 암시적으로 가능한 한 고통 없이 죽을 수 있게 해야 한다.  또한, 그러한 상태에 있는 사람을 적극적으로 죽이는 것은 금지되어 있다는 생각도 내포되어 있다.  이 본문에는 자살이나 조력자살에 대한 암시는 없지만, 그러한 행위가 신의 승인을 받는다면 문맥에 상당히 적합할 것으로 보인다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>말기 진정에 관한 논의는 이미 지적한 바와 같이, 아직 초기 단계에 있다.  이는 기독교인 의사들이 죽어가는 사람들의 고통을 적극적으로 죽이거나 안락사로 넘어가지 않고 완화하려는 노력으로 실천되고 있다.  그러나 독자는 이 관행이 여전히 기독교 의료계에서 적극적 안락사와 동일시하거나, 적어도 그로 이어지는 미끄러운 경사로 보는 기독교인들의 감시를 받고 있다는 점을 알아야 한다.[22]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] Koop and Johnson, 48.  Koop relates a case in which he withdrew treatments from a three-year-old girl who was dying of an abdominal tumor.  To continue treatments would have given her three more months, but this time would be very painful, while withdrawing treatments would mean that the cancer would cause death in about six weeks, but relatively little pain and suffering would be experienced.  Koop opines, “I don’t think that’s euthanasia; I think it’s good medicine.  I think its good medicine for the child, for the family and for all of us.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] John M. Frame, Medical Ethics; Principles, Persons and Problems (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co.), 63.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Farley, 195.  For biblical resources concerning the welcoming of death see Psalm 116:15, Ecclesiastes 3:2, 2 Corinthians 5:8, Philippians 1:20-21, and 1 Thessalonians 4:14-17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] See John 14:19, 1 Corinthians 15:17-22, 2 Corinthians 4:14, and 1 and 1Thessalonians 4:14.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Frame, 69.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] James Rachels, “Active and Passive Euthanasia,” in\u003Cem>Morality and Moral Controversies\u003C\u002Fem>, 6th ed., Ed. John Arthur (Upper Saddle river, NJ: Prentice Hall, 2002), 249-252.  Due to the significance of Rachel’s essay, the reader will find it in most ethics textbooks dealing with the issues of death, dying and euthanasia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] See Arthur J Dyck, \u003Cem>When Killing is Wrong; Physician assisted Suicide and the Courts\u003C\u002Fem> (Cleveland: Pilgrim Press, 2001), for analysis and critique of the circuit courts attempt to justify PAS.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Thomas D. Sullivan, “Active and Passive Euthanasia: An Impertinent Distinction?” in \u003Cem>Social and Personal Ethics\u003C\u002Fem>, 3rded., Ed.. William H. Shaw (Belmont, CA: Wadsworth, 1999), 108.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] See Wesley J. Smith \u003Cem>Culture of Death; The Assault on Medical Ethics in America\u003C\u002Fem> (San Francisco: Encounter Books), for clear examples where the withholding and withdrawal of treatment were intended to cause death, and could be considered euthanasia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Sullivan, 109 (emphases are Sullivan’s).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Sullivan, 109-110.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] Sullivan, 110.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">of%20Death%20-%20edited.doc#_ftnref15\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Thomas L. Beauchamp “A Reply to Rachels on Active and Passive Euthanasia,” in  \u003Cem>Contemporary Moral Problems\u003C\u002Fem>, 4th ed., Ed. James E. White (Minneapolis\u002FSt. Paul: West Publishing Co., 1999). 165.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>                                                                                                                             \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Kingsbury and Ducharme, available on line.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] The reader is referred to the same article in which Dr. Howard M. Ducharme provides counter arguments to Kingsbury.  The excessive citation of Kingsbury in the present essay is not an advocacy of his position, it is just to show that there seems to be an apparent distinction between active euthanasia and terminal sedation, thus no basis for euthanasia advocates to justify PAS.  This writer is still quite apprehensive about the practice, yet thinks that Kingsbury has made some cogent points.\u003C\u002Fp>",{"id":1807,"title":1808,"description":1809,"featured":50,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":1810,"category_id":523,"slug":1811,"answertype":531,"created_at":1812,"updated_at":1813,"thumbnail":1814,"embed_thumbnail":1814,"embed_icon":1814,"title_es":1815,"description_es":1816,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1817,"description_fr":1818,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1819,"description_ko":1820,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1754,"category_name":-1},129,"How Can I be Forgiven and Go to Heaven?","\u003Cspan style=\"color: rgb(38, 50, 56); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 13px;\">During this global lockdown this is the most effective ways to reach people for Christ\u003C\u002Fspan>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: rgb(38, 50, 56); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 13px;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F451617659\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","how-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video","2020-12-03T07:11:46.173Z","2023-08-03T05:45:49.259Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002Fmessageofhope.jpg","\n\n¿Cómo puedo ser perdonado y ir al cielo?","\n\nDurante el cierre global, estas son las formas más efectivas de llegar a las personas para Cristo.","\n\nComment puis-je être pardonné et aller au paradis?","\n\nPendant cette période de confinement mondial, c'est la meilleure façon de toucher les gens pour le Christ.","\n\n어떻게 용서받아서 천국에 갈 수 있을까요?","\n\n이 전세계적인 잠금 상태에서 가장 효과적인 사람들에게 그리스도를 전하는 방법",{"id":1822,"title":1823,"description":1824,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":523,"slug":1825,"answertype":498,"created_at":751,"updated_at":1826,"thumbnail":1799,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1827,"description_es":1828,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1829,"description_fr":1830,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1831,"description_ko":1832,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":523,"category_slug":1754,"category_name":-1},93,"Christian Morality and Ministry in the Culture Death (Part 1)","\u003Cp>Perhaps there is no more difficult time in life than when we are coming to its end.  This time brings not only deep emotional issues to the fore, but also challenges us with some difficult ethical dilemmas as well.  The moral dimensions at the end of life can be, and usually are, especially troublesome.  Dr. Ira Byock has observed, \"unlike many areas of medicine in which it is the occasional case that presents an apparent ethical dilemma, care at the end of life is full of ethically poignant and emotionally charged situations.\"[1]  This may be because this is an area of ethical reflection that every person, regardless of race, creed, color, gender, etc. will come to face, whether it be someone close to them, or themselves.  “Today, questions about death and dying have become more than ever before complex and troubling almost all of us in western culture are faced with multiple options regarding our own and our loved ones’ dying.”[2]\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> One thing that clearly complicates the question of dying is advancing technology.  Farley highlights the nature of the quandaries that technology forces upon us.\u003C\u002Fp>\u003Cp> In large part our fears are in being given too much medical treatment, being kept alive too long, dying not in peace but in a wild frenzy of efforts to give us a little more time to live.  The radical possibilities introduced by modern medicine lead ir onically to scenarios of dying that have become unacceptable to many individuals. To more and more persons, it appears that the only way to retain some control over our death—to die a death marked by conscious self-awareness, with knowledge of our ending, surrounded by those we love—is to take our death into our own hands.[3]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Consequently, she, although opposed herself, understands why people might consider physician-assisted-suicide (hence PAS) and voluntary active euthanasia (hence euthanasia)  The fear of the over all loss of autonomy and control, and, more commonly, of being a burden to one’s loved ones, are driving forces behind the increasing willingness to vie for euthanasia, especially PAS, as a legitimate option when one approaches the end of life.  The prevalence of this sentiment can be seen in a March 1996 \u003Cem>Washington Post\u003C\u002Fem> report in which 51 percent of Americans polled favored  PAS.—among men 54 percent polled favored it; among women, 47 percent.[4]\u003C\u002Fp>\u003Cp> In view of this increasing allure of euthanasia and PAS, Christians must ask themselves what it means not to “be conformed to this world,” with regard to how we think about and approach end of life issues.  How should the church think about death, or more to the point, dying, and what measures should be taken when facing life’s end?  How shall we choose when it comes to questions of autonomy, palliative care, terminal sedation, the refusal of treatment, the right to die, and a whole company of other such issues that are nearly unavoidable concerns when it comes to the end of life?\u003C\u002Fp>\u003Cp> The following will attempt to address some of the common and more difficult issues that arise at the end of life, and how the church can develop cogent moral and ministerial responses in a culture which increasingly seems to be favoring death.  What the church must do is defend a position of affirming life, the sanctity of human life as that which is exclusively created in the image of God, and applying this view to practical situations.  The final chapter and conclusion of this essay will explore more concrete ways in which the church can draw upon rich biblical resources while offering practical alternatives to the culture of death.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>CHAPTER 1\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>ASSISTED SUICIDE AND AUTONOMY:  AN APPRAISAL\u003C\u002Fp>\u003Cp> Being a Christian means having confidence of our future hope in heaven once we die, but this awareness does not necessarily make the dying process any easier, nor does it immunize believers from struggling with similar fears and questions enumerated in the introduction.  Christians can be tempted to give in to the cultural pressures around them when it comes to the potential misery and suffering of the dying process.  After all, we are also human and, although carefree about what becomes of us \u003Cem>after\u003C\u002Fem> we die, we do not necessarily feel any different from others about dying.  Arthur J. Dyck has noted that Christians are not “immune from the kind of thinking that has come to link compassion with ending the life of one whose suffering is thought to have no more meaning, or whose life is thought to be such that the efforts to alleviate suffering are no longer worth the time and trouble.”[5]  No one, whether Christian or not,  really wants to be indefinitely kept alive through artificial means, or burdensomely hooked up to tubes.   No one wants to continue in a suspended state of life sustained only by machines that vicariously perform the roles of our autonomic nervous system, with recovery highly unlikely.  Consequently, we are forced to consider the morality of end-of-life issues.\u003C\u002Fp>\u003Cp> As stated in the introduction, with the possibility of great indignity the temptation is significant, even for professing Christians, to consider the offerings of assisted suicide and active euthanasia.  One such proponent, writing from an allegedly Christian position, is Mark A. Duntley Jr.  He suggests that PAS is a viable alternative for the Christian and society as a whole.\u003C\u002Fp>\u003Cp> “There are cases where assisted suicide is wrong, and there are also cases where assisted suicide is right. The only way we can be sure we are not missing the mark concerning assisted suicide is to get beyond merely saying no, we need to understand that in prolonging life, modern medicine has changed forever the way we die.  We need to rediscover that mercy should lie at the heart of how we care for the dying. Then we can move beyond the simple rejection of assisted suicide and begin to watch with open spirits for those times when merciful care for dying persons involves helping them die assisted suicide can indeed be a Christian moral response  to the question ‘How shall we die?”[6]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Duntley defends the position that, due to the same dilemmas considered earlier, assisted suicide can be a “right” choice at times.\u003C\u002Fp>\u003Cp> As the boundaries of life are extended by modern medicine, and we are faced more frequently with the suffering involved in dying slowly from a terminal disease, we should begin to question whether preserving life and making someone as comfortable as possible are the primary principles that should guide us in care for the dying.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Seeking to make the case for assisted suicide from a biblical perspective, Duntley draws upon the concept of mercy as displayed in the commitment of a covenantal relationship.  Mercy is demonstrated in compassion, he claims, and sees Jesus as the ultimate model for such mercy.  “We find his covenantal relationships and acts of mercy linked through his deep compassion for others.”[8]  He then refers to Jesus as the model of such mercy acting in compassion when He is seen, “healing the blind, feeding the multitudes and even raising the dead.”[9]  Yet strangely missing from this account of Jesus’ merciful acts, is an instance when He, out of compassion, killed someone, or insisted that this was the right course of action.  Having no biblical instance to refer to prove his point, Duntley steps outside the Bible and  uses the case of Dr. Timothy Quill as a praiseworthy example of how mercy and compassion, resulting in assisted suicide, might be played out in a doctor-patient relationship.  He relates how, in 1971 Dr. Timothy Quill, wrote about overcoming his intuitive qualms about assisting a patient in dying, and, for the first time, prescribed the pills needed to help his patient end her own life.  [10]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Diane was a middle-aged leukemia patient who did not want to take a 25 percent chance of recovery through chemo-therapy, and instead chose to end her own life.  Dr Quill, who admits that it was, at first difficult to consider, became convinced that this was “the right decision for her, ”[11]  He reported feeling “uneasy about the boundaries I was exploring—spiritual, legal, professional, and personal,”[12] yet was torn because he also “felt strongly that I was setting her free to get the most out of the time she had left, and to maintain dignity and control on her own terms until her death.”[13]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Another professed Christian who sees no problem with entertaining the possibility of assisted suicide is Dr. Timothy Johnson, an ordained minister in the Evangelical Covenant Church, best known for being the medical editor for ABC News.  Johnson, in a debate with former Surgeon General C. Everett Koop, stated, “I personally believe that helping someone die in peace and without pain, even if that might hasten the biological timetable of death by a few hours or even days is not only acceptable it is mandatory for modern medical care.”[14]  That he includes in this assisted suicide is evident when he states,\u003C\u002Fp>\u003Cp> While I personally gag at the idea of helping a person to commit suicide, I am at least willing to theoretically consider the possibility under very limited circumstances.  I say this because I have always believed that a physician has a dual role: to preserve life \u003Cem>and\u003C\u002Fem> prevent suffering. And I believe that both are equally valid and sometimes in conflict.  Let me emphasize that I am willing to consider physician assisted suicide \u003Cem>only in situations of clearly terminal illness in which there is no hope of ultimate recovery\u003C\u002Fem>.[15]\u003C\u002Fp>\u003Cp> To buttress this proposition, Johnson, like Duntley, refers to the case of Dr. Quill.  He cites, with sympathy, the actions of Quill, and says that such a decision was a “careful and thoughtful action.”[16]  While he himself would not advocate the legalization of physician-assisted-suicide because there are “too many moral dangers that outweigh its possible benefits,”[17] Dr. Johnson would not condemn fellow physicians, like Quill, who may come to other conclusions.  He comes to this position “reluctantly” because he feels sympathy for “people who feel they have no control over their dying”[18] and states that Diane, the woman Quill assisted in suicide, was able to “maintain dignity and control on her own terms until her death.”[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp> By way of critique, for both Duntley and Johnson to try to argue as Christians for assisted suicide, citing the experience and actions of Dr. Quill as a paradigm, is quite misguided.  First, Quill is in no way informed by a Christian view of dying and death.  In fact, at the end of his reflection about his experience with Diane, he approvingly quotes her about, after dying as being “at her favorite spot on the shore of Lake Geneva at sunset, with dragons swimming on the horizon.”[20]  So first of all, in his final reflections on the death of this patient, he comes to a rather pagan, conclusion, and thus one that is inconsistent with Christian eschatology\u003C\u002Fp>\u003Cp> A second reason that Quill is not a good example for the Christian to follow is due to his focus on Diane’s autonomy as a patient.  From the standpoint of the patient this raises the issue of the degree of autonomy we have when it comes to our dying, and whether this is compatible with a Christian view of life.  While we live in a highly litigious society, and must insist on our autonomy and freedom, because we are Christians, we must admit that our autonomy is actually quite limited, especially in terms of our dying.  Theologically we must accept that God, alone, is sovereign over our life and death, which means that God alone has the prerogative to end our lives, and we do not share that authority.[21]\u003C\u002Fp>\u003Cp> This is an era in medicine when one of the most important principles is patient autonomy.  Agneta Sutton writes, “The legal recognition of the right to euthanasia is based on an assumption that it is the prerogative of autonomous agents (in this case, patients) to claim that what they desire is right for them and should therefore be granted without question.”[22]  This is the assumption which drove Dr. Quill to the violation of his own conscience; he believed that Diane was the only one whose thinking was to be considered in this decision about her own death.  Sutton suggests that patients now see themselves as consumers and their doctors as providers who must, when they make the demand, give them what they request.[23]\u003C\u002Fp>\u003Cp> As far as how Christians should be thinking about autonomy, it is true that, especially as Americans, we do have certain legal freedoms, but we must ever acknowledge that God is the ultimate authority when it comes to all of our decisions, including those about our dying.  John F. Kilner puts the issue bluntly when he states, “to assume \u003Cem>ultimate\u003C\u002Fem> responsibility for one’s life [by deciding when it should end] is to reject God, no matter when, in the course of life, one elects to do so.”[24]  The necessary perspective for the believer is that we are, as Paul said, “not our own”  Our focus must not be upon human autonomy, as a principle inferred through unaided human reason, but rather divine authority evinced clearly in divine revelation.  We are not self-determined sovereigns who depend solely on our reason to make decisions, but rather submissive stewards who look to God’s revelation where we discover that our Maker reserves the right to end a human life and forbids homicide.[25]  Lest the reader think that this notion of God’s ultimate sovereignty is understood only by Christians, and thus suspect, even Hemlock society founder Derek Humphry affirmed this position when in the introduction of his book  \u003Cem>Final Exit\u003C\u002Fem>, addresses his readers saying,\u003C\u002Fp>\u003Cp> If you wish to deliberately leave this world [but are not on any kind of life-support] then active euthanasia is your only avenue.  Read on carefully. (If you consider God the master of your fate, then read no further, seek the best pain management available and arrange hospice care.”[26](21). \u003C\u002Fp>\u003Cp> It is striking that such a proponent of active euthanasia knows that it is inconsistent with a Christian worldview to seek it  Yet two  professing Christians, Duntley and Johnson, see it as legitimate in some situations.  By Humphry’s own recognition, it is completely inconsistent to consider euthanasia (assisted-suicide) if one is a Christian who believes in the sovereign authority of God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] Ira Byock, cited by Robert J. Kingsbury.  “The Debate over Total\u002FTerminal\u002FPalliative Sedation,” (Accessed 12\u002F20\u002F04); available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.chhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002FKingsbury-ducharme_2002-01-24.htm\u003C\u002Fa>; Internet\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] Margaret A. Farley, “The Choice of Death in a Medical Context,” in Issues in Contemporary Christian Ethics, 194\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3]Farley,  200.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] James F. Keena, “The Case for Physician-Assisted Suicide?” in Moral Issues and Christian Responses, 7th ed., Eds. Patricia Beattie Jung and Shannon Jung (Belmont, CA: Wadsworth, 2003), 188.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Arthur J. Dyck, Life’s Worth, The Case Against Assisted Suicide, Eardmans, Grand Rapids: Eerdmans, 2002, 106.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Mark A. Duntley Jr., “Physician Provided Medication for Termination of Life,” in How Shall We Die? Helping Chrisitans Debate Assisted Suicide, Eds. Sally B. Geis & Donald E. Messer, Nashville, Abingdon, 1997), 85-86.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Duntley, 80-81\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Duntlrey, 82\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] For the text of this memoir see Timothy E. Quill, “Death and Dignity: A Case of Individualized Decision Making,” in Contemporary Moral Issues, Diversity and Consensus, 2 ed. Ed. Lawrence M. Himan, (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2000), 135-139.  The problematic nature of a Christian drawing upon this account will be addressed below.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Quill, 134.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Quill, 138.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] C. Everett Koop and timothy Johnson, \u003Cem>Let’s Talk; An Honest Conversation on Critical Issues\u003C\u002Fem> (Grand Rpids: Zondervan, 1992), 39.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Koop and Johnson, 42 (Johnson’s emphasis).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Ibid, 43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Ibid, 42-43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Quill, 139.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] See Deuteronomy 32:39 and 1 Samuel 2:6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Agneta Sutton, “Legalizing Euthanasia: A Significant Move,” (accessed 12\u002F20\u002F04); available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fsutton_2001-11-19.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>                               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[23] It should be noted here that although Quill thought he was acting only on the basis of his patient’s interests, he was not neutral.  For a discussion, see Arhur J. Dyck, \u003Cem>Life’s Worth, the Case Against Assisted Suicide\u003C\u002Fem>, (Grand Rapids: Eerdmans’s), 11-28, for an insightful critique of Quill’s actions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[24] John F. Kilner, Life \u003Cem>on the Line; Ethics, Aging, Ending Patients Lives, and Allocating Resources\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Eerdmans, 1992), 119.\u003C\u002Fp>\u003Cp>[25]See Genesis 9:5-6 and Exodus 20:13\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[26] Derek Humphry, \u003Cem>Final Exit; the Practicalities of Self-Deliverance and Assisted Suicide for the Dying\u003C\u002Fem> (Eugene, OR: The Hemlock Society), 21.\u003C\u002Fp>","christian-morality-and-ministry-in-the-culture-death-part-1","2026-07-29T16:41:40.133Z","Moralidad Cristiana y Ministerio en la Cultura de la Muerte (Parte 1)","\u003Cp>Quizás no hay un momento más difícil en la vida que cuando nos acercamos a su fin.  Este tiempo no solo trae a primer plano cuestiones emocionales profundas, sino que también nos enfrenta a algunos dilemas éticos difíciles.  Las dimensiones morales al final de la vida pueden ser, y suelen serlo, especialmente problemáticas.  El Dr. Ira Byock ha observado: “a diferencia de muchas áreas de la medicina en las que es el caso ocasional el que presenta un aparente dilema ético, la atención al final de la vida está llena de situaciones éticamente conmovedoras y emocionalmente cargadas”.[1]  Esto puede deberse a que esta es un área de reflexión ética a la que toda persona, independientemente de raza, credo, color, género, etc., llegará a enfrentar, ya sea alguien cercano a ellos o ellos mismos.  “Hoy en día, las preguntas sobre la muerte y el morir se han vuelto más que nunca complejas y preocupantes; casi todos nosotros en la cultura occidental nos enfrentamos a múltiples opciones respecto a nuestra propia muerte y la de nuestros seres queridos”.[2]\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> Una cosa que claramente complica la cuestión del morir es el avance de la tecnología.  Farley destaca la naturaleza de los dilemas que la tecnología nos impone.\u003C\u002Fp>\u003Cp> En gran medida nuestros temores consisten en que se nos administre demasiado tratamiento médico, que se nos mantenga con vida demasiado tiempo, que muramos no en paz sino en un frenesí descontrolado de esfuerzos por darnos un poco más de tiempo para vivir.  Las posibilidades radicales introducidas por la medicina moderna conducen irónicamente a escenarios de morir que se han vuelto inaceptables para muchas personas. Para cada vez más personas, parece que la única manera de conservar cierto control sobre nuestra muerte—morir una muerte marcada por la conciencia de sí mismo, con conocimiento de nuestro final, rodeados de aquellos a quienes amamos—es tomar nuestra muerte en nuestras propias manos.[3]\u003C\u002Fp>\u003Cp> En consecuencia, ella, aunque se opone personalmente, comprende por qué las personas podrían considerar el suicidio asistido por un médico (en adelante PAS) y la eutanasia activa voluntaria (en adelante eutanasia).  El temor a la pérdida total de autonomía y control, y, más comúnmente, a ser una carga para los seres queridos, son fuerzas impulsoras detrás de la creciente disposición a defender la eutanasia, especialmente el PAS, como una opción legítima cuando uno se acerca al final de la vida.  La prevalencia de este sentimiento puede verse en un informe de marzo de 1996 del \u003Cem>Washington Post\u003C\u002Fem> en el que el 51 por ciento de los estadounidenses encuestados favorecía el PAS; entre los hombres, el 54 por ciento lo favorecía; entre las mujeres, el 47 por ciento.[4]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Ante este creciente atractivo de la eutanasia y el PAS, los cristianos deben preguntarse qué significa no “conformarse a este mundo” en lo que respecta a cómo pensamos y abordamos las cuestiones al final de la vida.  ¿Cómo debería la iglesia pensar sobre la muerte, o más precisamente, sobre el morir, y qué medidas deben tomarse al enfrentar el final de la vida?  ¿Cómo debemos elegir cuando se trata de cuestiones de autonomía, cuidados paliativos, sedación terminal, la negativa al tratamiento, el derecho a morir y toda una serie de otros temas que son preocupaciones casi inevitables cuando se trata del final de la vida?\u003C\u002Fp>\u003Cp> Lo que sigue intentará abordar algunas de las cuestiones comunes y más difíciles que surgen al final de la vida, y cómo la iglesia puede desarrollar respuestas morales y ministeriales coherentes en una cultura que cada vez parece favorecer más la muerte.  Lo que la iglesia debe hacer es defender una posición que afirme la vida, la santidad de la vida humana como aquello que es creado exclusivamente a imagen de Dios, y aplicar esta visión a situaciones prácticas.  El capítulo final y la conclusión de este ensayo explorarán formas más concretas en las que la iglesia puede recurrir a ricos recursos bíblicos mientras ofrece alternativas prácticas a la cultura de la muerte.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>CAPÍTULO 1\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>EL SUICIDIO ASISTIDO Y LA AUTONOMÍA: UNA EVALUACIÓN\u003C\u002Fp>\u003Cp> Ser cristiano significa tener la confianza de nuestra esperanza futura en el cielo una vez que muramos, pero esta conciencia no necesariamente hace que el proceso de morir sea más fácil, ni inmuniza a los creyentes de luchar con temores y preguntas similares a los enumerados en la introducción.  Los cristianos pueden verse tentados a ceder a las presiones culturales que los rodean cuando se trata de la posible miseria y sufrimiento del proceso de morir.  Después de todo, también somos humanos y, aunque despreocupados por lo que nos suceda \u003Cem>después\u003C\u002Fem> de morir, no necesariamente nos sentimos diferentes de los demás respecto al morir.  Arthur J. Dyck ha señalado que los cristianos no están “inmunes al tipo de pensamiento que ha llegado a vincular la compasión con el hecho de poner fin a la vida de alguien cuyo sufrimiento se considera que ya no tiene sentido, o cuya vida se considera tal que los esfuerzos por aliviar el sufrimiento ya no valen la pena en tiempo y esfuerzo”.[5]  Nadie, ya sea cristiano o no, realmente quiere ser mantenido con vida indefinidamente por medios artificiales, o estar conectado de manera onerosa a tubos.   Nadie quiere continuar en un estado suspendido de vida sostenido únicamente por máquinas que realizan vicariamente las funciones de nuestro sistema nervioso autónomo, con una recuperación altamente improbable.  En consecuencia, nos vemos obligados a considerar la moralidad de las cuestiones al final de la vida.\u003C\u002Fp>\u003Cp> Como se señaló en la introducción, ante la posibilidad de una gran indignidad, la tentación es significativa, incluso para los cristianos profesos, de considerar las ofertas del suicidio asistido y la eutanasia activa.  Uno de esos defensores, escribiendo desde una supuesta posición cristiana, es Mark A. Duntley Jr.  Él sugiere que el PAS es una alternativa viable para el cristiano y para la sociedad en su conjunto.\u003C\u002Fp>\u003Cp> “Hay casos en los que el suicidio asistido es incorrecto, y también hay casos en los que el suicidio asistido es correcto. La única manera de asegurarnos de que no estamos fallando en lo que respecta al suicidio asistido es ir más allá de simplemente decir no, necesitamos entender que al prolongar la vida, la medicina moderna ha cambiado para siempre la forma en que morimos.  Necesitamos redescubrir que la misericordia debe estar en el corazón de cómo cuidamos a los moribundos. Entonces podemos ir más allá del simple rechazo del suicidio asistido y comenzar a observar con espíritus abiertos aquellos momentos en que el cuidado misericordioso de las personas moribundas implica ayudarlas a morir; el suicidio asistido puede ser, de hecho, una respuesta moral cristiana  a la pregunta ‘¿Cómo debemos morir?”[6]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Duntley defiende la postura de que, debido a los mismos dilemas considerados anteriormente, el suicidio asistido puede ser una elección “correcta” en ocasiones.\u003C\u002Fp>\u003Cp> A medida que los límites de la vida se extienden por la medicina moderna, y nos enfrentamos con mayor frecuencia al sufrimiento que implica morir lentamente por una enfermedad terminal, deberíamos comenzar a cuestionar si preservar la vida y hacer que alguien esté lo más cómodo posible son los principios principales que deben guiarnos en el cuidado de los moribundos.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Buscando argumentar a favor del suicidio asistido desde una perspectiva bíblica, Duntley recurre al concepto de misericordia tal como se manifiesta en el compromiso de una relación de alianza.  La misericordia se demuestra en la compasión, afirma, y ve a Jesús como el modelo supremo de tal misericordia.  “Encontramos sus relaciones de alianza y sus actos de misericordia vinculados a través de su profunda compasión por los demás.”[8]  Luego se refiere a Jesús como el modelo de tal misericordia actuando con compasión cuando se le ve “sanando a los ciegos, alimentando a las multitudes e incluso resucitando a los muertos.”[9]  Sin embargo, extrañamente ausente de este relato de los actos misericordiosos de Jesús, hay un caso en el que Él, por compasión, mató a alguien, o insistió en que ese era el curso de acción correcto.  Al no tener un ejemplo bíblico al que referirse para probar su punto, Duntley sale de la Biblia y  utiliza el caso del Dr. Timothy Quill como un ejemplo digno de elogio de cómo la misericordia y la compasión, resultantes en el suicidio asistido, podrían desarrollarse en una relación médico-paciente.  Relata cómo, en 1971, el Dr. Timothy Quill escribió sobre cómo superó sus reparos intuitivos sobre asistir a un paciente en su muerte y, por primera vez, recetó las pastillas necesarias para ayudar a su paciente a poner fin a su propia vida.  [10]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Diane era una paciente de mediana edad con leucemia que no quería asumir un 25 por ciento de probabilidad de recuperación mediante quimioterapia, y en su lugar eligió poner fin a su propia vida.  El Dr. Quill, quien admite que al principio le resultó difícil considerarlo, se convenció de que esta era “la decisión correcta para ella”[11]  Informó sentirse “inquieto por los límites que estaba explorando—espirituales, legales, profesionales y personales,”[12] sin embargo, se sentía dividido porque también “sentía fuertemente que la estaba liberando para aprovechar al máximo el tiempo que le quedaba, y para mantener la dignidad y el control en sus propios términos hasta su muerte.”[13]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Otro cristiano profeso que no ve problema en considerar la posibilidad del suicidio asistido es el Dr. Timothy Johnson, ministro ordenado en la Iglesia Evangélica del Pacto, mejor conocido por ser el editor médico de ABC News.  Johnson, en un debate con el ex Cirujano General C. Everett Koop, declaró: “Personalmente creo que ayudar a alguien a morir en paz y sin dolor, incluso si eso pudiera adelantar el calendario biológico de la muerte por unas horas o incluso días, no solo es aceptable, sino que es obligatorio para la atención médica moderna.”[14]  Que incluye en esto el suicidio asistido es evidente cuando afirma,\u003C\u002Fp>\u003Cp> Aunque personalmente me repugna la idea de ayudar a una persona a suicidarse, al menos estoy dispuesto a considerar teóricamente la posibilidad bajo circunstancias muy limitadas.  Digo esto porque siempre he creído que un médico tiene un doble papel: preservar la vida \u003Cem>y\u003C\u002Fem> prevenir el sufrimiento. Y creo que ambos son igualmente válidos y a veces entran en conflicto.  Permítanme enfatizar que estoy dispuesto a considerar el suicidio asistido por un médico \u003Cem>solo en situaciones de enfermedad claramente terminal en las que no hay esperanza de recuperación definitiva\u003C\u002Fem>.[15]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Para respaldar esta proposición, Johnson, al igual que Duntley, se refiere al caso del Dr. Quill.  Cita, con simpatía, las acciones de Quill, y dice que tal decisión fue una “acción cuidadosa y reflexiva.”[16]  Aunque él mismo no abogaría por la legalización del suicidio asistido por un médico porque hay “demasiados peligros morales que superan sus posibles beneficios,”[17] el Dr. Johnson no condenaría a sus colegas médicos, como Quill, que puedan llegar a otras conclusiones.  Llega a esta posición “a regañadientes” porque siente simpatía por “las personas que sienten que no tienen control sobre su muerte”[18] y afirma que Diane, la mujer a quien Quill ayudó a suicidarse, pudo “mantener la dignidad y el control en sus propios términos hasta su muerte.”[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Como crítica, para ambos, Duntley y Johnson, intentar argumentar como cristianos a favor del suicidio asistido, citando la experiencia y las acciones del Dr. Quill como paradigma, es bastante equivocado.  Primero, Quill no está en absoluto informado por una visión cristiana de la muerte y el morir.  De hecho, al final de su reflexión sobre su experiencia con Diane, cita con aprobación sus palabras sobre, después de morir, estar “en su lugar favorito en la orilla del lago de Ginebra al atardecer, con dragones nadando en el horizonte.”[20]  Así que, en primer lugar, en sus reflexiones finales sobre la muerte de esta paciente, llega a una conclusión bastante pagana, y por lo tanto inconsistente con la escatología cristiana\u003C\u002Fp>\u003Cp> Una segunda razón por la que Quill no es un buen ejemplo para que el cristiano lo siga se debe a su enfoque en la autonomía de Diane como paciente.  Desde el punto de vista del paciente, esto plantea la cuestión del grado de autonomía que tenemos cuando se trata de nuestra muerte, y si esto es compatible con una visión cristiana de la vida.  Aunque vivimos en una sociedad altamente litigiosa, y debemos insistir en nuestra autonomía y libertad, porque somos cristianos, debemos admitir que nuestra autonomía es en realidad bastante limitada, especialmente en términos de nuestra muerte.  Teológicamente debemos aceptar que Dios, solo, es soberano sobre nuestra vida y muerte, lo que significa que Dios solo tiene la prerrogativa de terminar nuestras vidas, y nosotros no compartimos esa autoridad.[21]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Esta es una era en la medicina en la que uno de los principios más importantes es la autonomía del paciente.  Agneta Sutton escribe: “El reconocimiento legal del derecho a la eutanasia se basa en la suposición de que es prerrogativa de los agentes autónomos (en este caso, los pacientes) afirmar que lo que desean es correcto para ellos y, por lo tanto, debe concederse sin cuestionamiento.”[22]  Esta es la suposición que llevó al Dr. Quill a violar su propia conciencia; él creía que Diane era la única cuyo pensamiento debía considerarse en esta decisión sobre su propia muerte.  Sutton sugiere que los pacientes ahora se ven a sí mismos como consumidores y a sus médicos como proveedores que deben, cuando ellos lo exigen, darles lo que solicitan.[23]\u003C\u002Fp>\u003Cp> En cuanto a cómo los cristianos deberían pensar sobre la autonomía, es cierto que, especialmente como estadounidenses, tenemos ciertas libertades legales, pero debemos reconocer siempre que Dios es la autoridad última cuando se trata de todas nuestras decisiones, incluidas las relacionadas con nuestra muerte.  John F. Kilner plantea el asunto de manera contundente cuando afirma: “asumir la responsabilidad \u003Cem>última\u003C\u002Fem> por la propia vida [decidiendo cuándo debe terminar] es rechazar a Dios, sin importar cuándo, en el transcurso de la vida, uno elija hacerlo.”[24]  La perspectiva necesaria para el creyente es que somos, como dijo Pablo, “no nuestros propios”  Nuestro enfoque no debe estar en la autonomía humana, como un principio inferido a través de la razón humana sin ayuda, sino más bien en la autoridad divina evidenciada claramente en la revelación divina.  No somos soberanos autodeterminados que dependen únicamente de nuestra razón para tomar decisiones, sino más bien mayordomos sumisos que miramos a la revelación de Dios donde descubrimos que nuestro Creador se reserva el derecho de terminar una vida humana y prohíbe el homicidio.[25]  Para que el lector no piense que esta noción de la soberanía última de Dios es entendida solo por los cristianos, y por lo tanto sospechosa, incluso el fundador de la sociedad Hemlock Derek Humphry afirmó esta posición cuando en la introducción de su libro  \u003Cem>Final Exit\u003C\u002Fem>, se dirige a sus lectores diciendo,\u003C\u002Fp>\u003Cp> Si deseas abandonar deliberadamente este mundo [pero no estás en ningún tipo de soporte vital] entonces la eutanasia activa es tu única vía.  Lee con atención. (Si consideras a Dios el dueño de tu destino, entonces no leas más, busca el mejor manejo del dolor disponible y organiza cuidados paliativos.”[26](21). \u003C\u002Fp>\u003Cp> Es sorprendente que un defensor tan ferviente de la eutanasia activa sepa que es inconsistente con una cosmovisión cristiana buscarla  Sin embargo, dos  cristianos profesantes, Duntley y Johnson, la ven como legítima en algunas situaciones.  Por el propio reconocimiento de Humphry, es completamente inconsistente considerar la eutanasia (suicidio asistido) si uno es un cristiano que cree en la autoridad soberana de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] Ira Byock, citado por Robert J. Kingsbury.  “The Debate over Total\u002FTerminal\u002FPalliative Sedation,” (Accedido el 12\u002F20\u002F04); disponible en \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.chhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002FKingsbury-ducharme_2002-01-24.htm\u003C\u002Fa>; Internet\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] Margaret A. Farley, “The Choice of Death in a Medical Context,” en Issues in Contemporary Christian Ethics, 194\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3]Farley,  200.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] James F. Keena, “The Case for Physician-Assisted Suicide?” en Moral Issues and Christian Responses, 7.ª ed., Eds. Patricia Beattie Jung y Shannon Jung (Belmont, CA: Wadsworth, 2003), 188.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Arthur J. Dyck, Life’s Worth, The Case Against Assisted Suicide, Eardmans, Grand Rapids: Eerdmans, 2002, 106.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Mark A. Duntley Jr., “Physician Provided Medication for Termination of Life,” en How Shall We Die? Helping Chrisitans Debate Assisted Suicide, Eds. Sally B. Geis & Donald E. Messer, Nashville, Abingdon, 1997), 85-86.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Duntley, 80-81\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Duntlrey, 82\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Para el texto de estas memorias véase Timothy E. Quill, “Death and Dignity: A Case of Individualized Decision Making,” en Contemporary Moral Issues, Diversity and Consensus, 2.ª ed. Ed. Lawrence M. Himan, (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2000), 135-139.  La naturaleza problemática de que un cristiano recurra a este relato se abordará más adelante.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Quill, 134.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Quill, 138.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] C. Everett Koop y timothy Johnson, \u003Cem>Let’s Talk; An Honest Conversation on Critical Issues\u003C\u002Fem> (Grand Rpids: Zondervan, 1992), 39.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Koop y Johnson, 42 (énfasis de Johnson).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Ibid, 43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Ibid, 42-43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Quill, 139.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] Véase Deuteronomio 32:39 y 1 Samuel 2:6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Agneta Sutton, “Legalizando la eutanasia: un paso significativo,” (consultado el 20\u002F12\u002F04); disponible en \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fsutton_2001-11-19.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>                               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[23] Debe señalarse aquí que aunque Quill pensó que actuaba únicamente en función de los intereses de su paciente, no era neutral.  Para una discusión, véase Arthur J. Dyck, \u003Cem>El valor de la vida, el caso contra el suicidio asistido\u003C\u002Fem>, (Grand Rapids: Eerdmans), 11-28, para una crítica perspicaz de las acciones de Quill.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[24] John F. Kilner, La vida \u003Cem>en la línea; ética, envejecimiento, finalización de la vida de los pacientes y asignación de recursos\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Eerdmans, 1992), 119.\u003C\u002Fp>\u003Cp>[25] Véase Génesis 9:5-6 y Éxodo 20:13\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[26] Derek Humphry, \u003Cem>Salida final; las prácticas de la auto-liberación y el suicidio asistido para los moribundos\u003C\u002Fem> (Eugene, OR: The Hemlock Society), 21.","\n\nLa morale chrétienne et le ministère dans la culture de la mort (1re partie)","\u003Cp>Peut-être n’y a-t-il pas de période plus difficile dans la vie que lorsque nous arrivons à sa fin.  Cette période ne soulève pas seulement de profondes questions émotionnelles, mais nous confronte également à de difficiles dilemmes éthiques.  Les dimensions morales de la fin de vie peuvent être, et sont généralement, particulièrement troublantes.  Le Dr Ira Byock a observé : « contrairement à de nombreux domaines de la médecine où c’est le cas occasionnel qui présente un dilemme éthique apparent, les soins en fin de vie sont remplis de situations éthiquement poignantes et émotionnellement chargées ».[1]  Cela peut être dû au fait que ce domaine de réflexion éthique est un domaine auquel chaque personne, quelle que soit sa race, sa croyance, sa couleur, son genre, etc., sera confrontée, que ce soit pour un proche ou pour elle-même.  « Aujourd’hui, les questions sur la mort et le mourir sont devenues plus que jamais complexes et troublantes ; presque tous, dans la culture occidentale, sont confrontés à de multiples options concernant notre propre mort et celle de nos proches ».[2]\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> Un élément qui complique clairement la question de la mort est l’avancée technologique.  Farley met en lumière la nature des dilemmes que la technologie nous impose.\u003C\u002Fp>\u003Cp> En grande partie, nos craintes consistent à recevoir trop de traitements médicaux, à être maintenus en vie trop longtemps, à mourir non pas en paix mais dans une frénésie effrénée d’efforts pour nous accorder un peu plus de temps de vie.  Les possibilités radicales introduites par la médecine moderne conduisent ironiquement à des scénarios de mort devenus inacceptables pour de nombreuses personnes. Pour de plus en plus de personnes, il semble que la seule façon de conserver un certain contrôle sur notre mort—mourir d’une mort marquée par une conscience de soi, avec la connaissance de notre fin, entouré de ceux que nous aimons—est de prendre notre mort entre nos propres mains.[3]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Par conséquent, bien qu’elle y soit opposée, elle comprend pourquoi les gens pourraient envisager le suicide assisté par un médecin (désormais PAS) et l’euthanasie active volontaire (désormais euthanasie).  La peur de la perte globale d’autonomie et de contrôle, et, plus couramment, d’être un fardeau pour ses proches, sont des forces motrices derrière la volonté croissante de défendre l’euthanasie, en particulier le PAS, comme une option légitime lorsque l’on approche de la fin de la vie.  La prévalence de ce sentiment peut être observée dans un rapport du \u003Cem>Washington Post\u003C\u002Fem> de mars 1996, dans lequel 51 pour cent des Américains interrogés étaient favorables au PAS—parmi les hommes, 54 pour cent y étaient favorables ; parmi les femmes, 47 pour cent.[4]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Face à cet attrait croissant pour l’euthanasie et le PAS, les chrétiens doivent se demander ce que signifie ne pas « se conformer à ce monde » en ce qui concerne notre façon de penser et d’aborder les questions de fin de vie.  Comment l’Église doit-elle penser à la mort, ou plus précisément au mourir, et quelles mesures doivent être prises face à la fin de la vie ?  Comment choisir lorsque se posent des questions d’autonomie, de soins palliatifs, de sédation terminale, de refus de traitement, du droit de mourir, et tout un ensemble d’autres questions de ce type qui sont des préoccupations presque inévitables en fin de vie ?\u003C\u002Fp>\u003Cp> Ce qui suit tentera d’aborder certaines des questions courantes et les plus difficiles qui se posent en fin de vie, et comment l’Église peut développer des réponses morales et ministérielles cohérentes dans une culture qui semble de plus en plus favoriser la mort.  Ce que l’Église doit faire, c’est défendre une position affirmant la vie, la sainteté de la vie humaine en tant que celle qui est exclusivement créée à l’image de Dieu, et appliquer cette vision aux situations pratiques.  Le dernier chapitre et la conclusion de cet essai exploreront des moyens plus concrets par lesquels l’Église peut puiser dans de riches ressources bibliques tout en offrant des alternatives pratiques à la culture de la mort.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>CHAPITRE 1\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>SUICIDE ASSISTÉ ET AUTONOMIE : UNE ÉVALUATION\u003C\u002Fp>\u003Cp> Être chrétien signifie avoir la confiance en notre espérance future au ciel une fois que nous mourrons, mais cette conscience ne rend pas nécessairement le processus de mourir plus facile, ni n’immunise les croyants contre les luttes avec des peurs et des questions similaires à celles énumérées dans l’introduction.  Les chrétiens peuvent être tentés de céder aux pressions culturelles qui les entourent lorsqu’il s’agit de la misère et de la souffrance potentielles du processus de mourir.  Après tout, nous sommes aussi humains et, bien que sans souci de ce qui nous arrive \u003Cem>après\u003C\u002Fem> notre mort, nous ne ressentons pas nécessairement différemment des autres face à la mort.  Arthur J. Dyck a noté que les chrétiens ne sont pas « immunisés contre le genre de pensée qui en est venu à lier la compassion à la fin de la vie de quelqu’un dont la souffrance est considérée comme n’ayant plus de sens, ou dont la vie est considérée comme telle que les efforts pour soulager la souffrance ne valent plus le temps et les efforts ».[5]  Personne, qu’il soit chrétien ou non, ne veut vraiment être maintenu en vie indéfiniment par des moyens artificiels, ou être relié de manière contraignante à des tubes.   Personne ne veut continuer dans un état de vie suspendue, maintenu uniquement par des machines qui accomplissent vicariement les rôles de notre système nerveux autonome, avec une récupération hautement improbable.  Par conséquent, nous sommes contraints de considérer la moralité des questions de fin de vie.\u003C\u002Fp>\u003Cp> Comme indiqué dans l’introduction, avec la possibilité d’une grande indignité, la tentation est importante, même pour des chrétiens professants, d’envisager les offres du suicide assisté et de l’euthanasie active.  L’un de ces partisans, écrivant à partir d’une position prétendument chrétienne, est Mark A. Duntley Jr.  Il suggère que le PAS est une alternative viable pour le chrétien et la société dans son ensemble.\u003C\u002Fp>\u003Cp> « Il y a des cas où le suicide assisté est mal, et il y a aussi des cas où le suicide assisté est bien. La seule façon d’être sûrs que nous ne manquons pas notre cible concernant le suicide assisté est d’aller au-delà du simple refus, nous devons comprendre qu’en prolongeant la vie, la médecine moderne a changé à jamais la façon dont nous mourons.  Nous devons redécouvrir que la miséricorde doit se trouver au cœur de la façon dont nous prenons soin des mourants. Alors nous pourrons aller au-delà du simple rejet du suicide assisté et commencer à regarder avec des esprits ouverts les moments où le soin miséricordieux des personnes mourantes implique de les aider à mourir. Le suicide assisté peut en effet être une réponse morale chrétienne  à la question « Comment devons-nous mourir ? »[6]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Duntley défend la position selon laquelle, en raison des mêmes dilemmes examinés précédemment, le suicide assisté peut être un choix « juste » à certains moments.\u003C\u002Fp>\u003Cp> Alors que les limites de la vie sont repoussées par la médecine moderne, et que nous sommes confrontés plus fréquemment à la souffrance liée au fait de mourir lentement d’une maladie terminale, nous devrions commencer à nous demander si la préservation de la vie et le fait de rendre quelqu’un aussi confortable que possible sont les principes premiers qui devraient nous guider dans les soins aux mourants.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Cherchant à plaider en faveur du suicide assisté d’un point de vue biblique, Duntley s’appuie sur le concept de miséricorde tel qu’il est manifesté dans l’engagement d’une relation d’alliance.  La miséricorde se manifeste dans la compassion, affirme-t-il, et voit Jésus comme le modèle ultime de cette miséricorde.  « Nous trouvons ses relations d’alliance et ses actes de miséricorde liés par sa profonde compassion pour les autres ».[8]  Il se réfère ensuite à Jésus comme au modèle de cette miséricorde agissant dans la compassion lorsqu’il est vu « guérissant les aveugles, nourrissant les foules et même ressuscitant les morts ».[9]  Pourtant, il manque étrangement à ce récit des actes miséricordieux de Jésus un exemple où il aurait, par compassion, tué quelqu’un ou insisté pour que ce soit la bonne ligne de conduite.  N’ayant aucun exemple biblique à citer pour prouver son point de vue, Duntley sort de la Bible et  utilise le cas du Dr Timothy Quill comme exemple louable de la façon dont la miséricorde et la compassion, aboutissant au suicide assisté, pourraient se dérouler dans une relation médecin-patient.  Il relate comment, en 1971, le Dr Timothy Quill a écrit sur le fait de surmonter ses réticences intuitives à aider un patient à mourir et, pour la première fois, a prescrit les pilules nécessaires pour aider sa patiente à mettre fin à ses jours.  [10]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Diane était une patiente leucémique d’âge moyen qui ne voulait pas prendre une chance de récupération de 25 pour cent par chimiothérapie, et a plutôt choisi de mettre fin à ses jours.  Le Dr Quill, qui admet que c’était, au début, difficile à envisager, s’est convaincu que c’était « la bonne décision pour elle ».[11]  Il a rapporté se sentir « mal à l’aise quant aux limites qu’il explorait — spirituelles, légales, professionnelles et personnelles »,[12] tout en étant déchiré parce qu’il « sentait fortement qu’il la libérait pour tirer le meilleur parti du temps qu’il lui restait, et pour maintenir sa dignité et son contrôle selon ses propres termes jusqu’à sa mort ».[13]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Un autre chrétien déclaré qui ne voit aucun problème à envisager la possibilité du suicide assisté est le Dr Timothy Johnson, ministre ordonné de l’Église évangélique de l’Alliance, surtout connu pour avoir été l’éditeur médical d’ABC News.  Johnson, lors d’un débat avec l’ancien chirurgien général C. Everett Koop, a déclaré : « Je crois personnellement que le fait d’aider quelqu’un à mourir en paix et sans douleur, même si cela peut hâter le calendrier biologique de la mort de quelques heures ou même de quelques jours, n’est pas seulement acceptable, c’est obligatoire pour les soins médicaux modernes ».[14]  Qu’il inclut dans cela le suicide assisté est évident lorsqu’il déclare :\u003C\u002Fp>\u003Cp> Bien que je réagisse personnellement à l’idée d’aider une personne à se suicider, je suis au moins disposé à considérer théoriquement cette possibilité dans des circonstances très limitées.  Je dis cela parce que j’ai toujours cru qu’un médecin a un double rôle : préserver la vie \u003Cem>et\u003C\u002Fem> prévenir la souffrance. Et je crois que les deux sont également valables et parfois en conflit.  Laissez-moi souligner que je suis disposé à envisager le suicide assisté par un médecin \u003Cem>uniquement dans des situations de maladie clairement terminale où il n’y a aucun espoir de guérison ultime\u003C\u002Fem>.[15]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Pour étayer cette proposition, Johnson, comme Duntley, se réfère au cas du Dr Quill.  Il cite, avec sympathie, les actions de Quill, et dit qu’une telle décision était une « action prudente et réfléchie ».[16]  Bien qu’il ne plaiderait pas lui-même pour la légalisation du suicide assisté par un médecin parce qu’il y a « trop de dangers moraux qui l’emportent sur ses avantages possibles »,[17] le Dr Johnson ne condamnerait pas ses collègues médecins, comme Quill, qui pourraient arriver à d’autres conclusions.  Il en arrive à cette position « à contrecœur » parce qu’il ressent de la sympathie pour « les personnes qui ont l’impression de ne pas avoir de contrôle sur leur mort »[18] et déclare que Diane, la femme que Quill a aidée à se suicider, a pu « maintenir sa dignité et son contrôle selon ses propres termes jusqu’à sa mort ».[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp> En guise de critique, pour Duntley et Johnson d’essayer d’argumenter en tant que chrétiens en faveur du suicide assisté, en citant l’expérience et les actions du Dr Quill comme paradigme, est tout à fait malavisé.  Premièrement, Quill n’est en aucun cas informé par une vision chrétienne de la mort et du mourir.  En fait, à la fin de sa réflexion sur son expérience avec Diane, il cite avec approbation ses propos sur le fait qu’après sa mort elle serait « à son endroit préféré sur la rive du lac de Genève au coucher du soleil, avec des dragons nageant à l’horizon ».[20]  Ainsi, tout d’abord, dans ses réflexions finales sur la mort de cette patiente, il arrive à une conclusion plutôt païenne, et donc incompatible avec l’eschatologie chrétienne\u003C\u002Fp>\u003Cp> Une deuxième raison pour laquelle Quill n’est pas un bon exemple à suivre pour le chrétien réside dans son accent mis sur l’autonomie de Diane en tant que patiente.  Du point de vue du patient, cela soulève la question du degré d’autonomie dont nous disposons lorsqu’il s’agit de notre mort, et de savoir si cela est compatible avec une vision chrétienne de la vie.  Bien que nous vivions dans une société très procédurière et que nous devions insister sur notre autonomie et notre liberté, parce que nous sommes chrétiens, nous devons admettre que notre autonomie est en réalité assez limitée, surtout en ce qui concerne notre mort.  Théologiquement, nous devons accepter que Dieu seul est souverain sur notre vie et notre mort, ce qui signifie que Dieu seul a le droit de mettre fin à nos vies, et que nous ne partageons pas cette autorité.[21]\u003C\u002Fp>\u003Cp> C’est une époque en médecine où l’un des principes les plus importants est l’autonomie du patient.  Agneta Sutton écrit : « La reconnaissance légale du droit à l’euthanasie repose sur l’hypothèse que c’est la prérogative des agents autonomes (en l’occurrence, les patients) d’affirmer que ce qu’ils désirent est juste pour eux et devrait donc leur être accordé sans discussion. »[22]  C’est cette hypothèse qui a poussé le Dr Quill à violer sa propre conscience ; il croyait que Diane était la seule dont l’opinion devait être prise en compte dans cette décision concernant sa propre mort.  Sutton suggère que les patients se considèrent désormais comme des consommateurs et leurs médecins comme des prestataires qui doivent, lorsqu’ils en font la demande, leur donner ce qu’ils demandent.[23]\u003C\u002Fp>\u003Cp> En ce qui concerne la manière dont les chrétiens devraient envisager l’autonomie, il est vrai que, surtout en tant qu’Américains, nous jouissons de certaines libertés légales, mais nous devons toujours reconnaître que Dieu est l’autorité ultime en ce qui concerne toutes nos décisions, y compris celles relatives à notre mort.  John F. Kilner expose la question de manière directe lorsqu’il affirme : « assumer la responsabilité \u003Cem>ultime\u003C\u002Fem> de sa vie [en décidant quand elle doit prendre fin] revient à rejeter Dieu, peu importe à quel moment de la vie on choisit de le faire. »[24]  La perspective nécessaire pour le croyant est que nous ne sommes pas, comme le dit Paul, « à nous-mêmes ».  Notre attention ne doit pas se porter sur l’autonomie humaine, en tant que principe déduit par la raison humaine non assistée, mais plutôt sur l’autorité divine manifestée clairement dans la révélation divine.  Nous ne sommes pas des souverains autodéterminés qui dépendent uniquement de notre raison pour prendre des décisions, mais plutôt des intendants soumis qui se tournent vers la révélation de Dieu où nous découvrons que notre Créateur se réserve le droit de mettre fin à une vie humaine et interdit l’homicide.[25]  De peur que le lecteur ne pense que cette notion de souveraineté ultime de Dieu n’est comprise que par les chrétiens, et donc suspecte, même le fondateur de la société Hemlock, Derek Humphry, a affirmé cette position lorsqu’il s’adresse à ses lecteurs dans l’introduction de son livre \u003Cem>Final Exit\u003C\u002Fem>,\u003C\u002Fp>\u003Cp> Si vous souhaitez quitter ce monde délibérément [mais que vous n’êtes sous aucun type de maintien en vie], alors l’euthanasie active est votre seule option.  Lisez attentivement. (Si vous considérez Dieu comme le maître de votre destin, alors ne lisez pas plus loin, recherchez la meilleure prise en charge de la douleur disponible et organisez des soins palliatifs. »[26](21). \u003C\u002Fp>\u003Cp> Il est frappant qu’un tel partisan de l’euthanasie active sache qu’elle est incompatible avec une vision du monde chrétienne pour la rechercher.  Pourtant, deux chrétiens se réclamant tels, Duntley et Johnson, la considèrent comme légitime dans certaines situations.  Selon la propre reconnaissance de Humphry, il est complètement incompatible d’envisager l’euthanasie (suicide assisté) si l’on est un chrétien qui croit en l’autorité souveraine de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] Ira Byock, cité par Robert J. Kingsbury.  « The Debate over Total\u002FTerminal\u002FPalliative Sedation, » (Consulté le 20\u002F12\u002F04) ; disponible sur \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.chhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002FKingsbury-ducharme_2002-01-24.htm\u003C\u002Fa> ; Internet\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] Margaret A. Farley, « The Choice of Death in a Medical Context, » in Issues in Contemporary Christian Ethics, 194\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3]Farley,  200.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] James F. Keena, « The Case for Physician-Assisted Suicide? » in Moral Issues and Christian Responses, 7th ed., Eds. Patricia Beattie Jung and Shannon Jung (Belmont, CA: Wadsworth, 2003), 188.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Arthur J. Dyck, Life’s Worth, The Case Against Assisted Suicide, Eardmans, Grand Rapids: Eerdmans, 2002, 106.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Mark A. Duntley Jr., « Physician Provided Medication for Termination of Life, » in How Shall We Die? Helping Chrisitans Debate Assisted Suicide, Eds. Sally B. Geis & Donald E. Messer, Nashville, Abingdon, 1997), 85-86.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Duntley, 80-81\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Duntlrey, 82\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] Pour le texte de ce mémoire, voir Timothy E. Quill, « Death and Dignity: A Case of Individualized Decision Making, » in Contemporary Moral Issues, Diversity and Consensus, 2 ed. Ed. Lawrence M. Himan, (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2000), 135-139.  La nature problématique du recours d’un chrétien à ce récit sera abordée ci-dessous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Quill, 134.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Quill, 138.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] C. Everett Koop et timothy Johnson, \u003Cem>Let’s Talk; An Honest Conversation on Critical Issues\u003C\u002Fem> (Grand Rpids: Zondervan, 1992), 39.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Koop and Johnson, 42 (emphasis de Johnson).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Ibid, 43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Ibid, 42-43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Quill, 139.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] Voir Deutéronome 32:39 et 1 Samuel 2:6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Agneta Sutton, « Legalizing Euthanasia: A Significant Move », (consulté le 20\u002F12\u002F04) ; disponible sur \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fsutton_2001-11-19.htm\u003C\u002Fa> ; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>                               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[23] Il convient de noter ici que bien que Quill pensait agir uniquement dans l’intérêt de son patient, il n’était pas neutre.  Pour une discussion, voir Arthur J. Dyck, \u003Cem>Life’s Worth, the Case Against Assisted Suicide\u003C\u002Fem>, (Grand Rapids: Eerdmans), 11-28, pour une critique perspicace des actions de Quill.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[24] John F. Kilner, Life \u003Cem>on the Line; Ethics, Aging, Ending Patients Lives, and Allocating Resources\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Eerdmans, 1992), 119.\u003C\u002Fp>\u003Cp>[25] Voir Genèse 9:5-6 et Exode 20:13\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[26] Derek Humphry, \u003Cem>Final Exit; the Practicalities of Self-Deliverance and Assisted Suicide for the Dying\u003C\u002Fem> (Eugene, OR: The Hemlock Society), 21.","\n\n성경 신앙과 문화 죽음의 사역 (1부)","\u003Cp>아마도 인생에서 죽음에 이르는 때보다 더 어려운 시기는 없을 것이다.  이 시기는 깊은 정서적 문제를 전면에 드러낼 뿐만 아니라, 우리에게 몇 가지 어려운 윤리적 딜레마도 제기한다.  삶의 끝에서 나타나는 도덕적 측면은 특히 골치 아프고, 대개는 그렇다.  Dr. Ira Byock은 “많은 의학 분야에서 가끔씩 윤리적 딜레마로 보이는 사례가 나타나는 것과 달리, 삶의 마지막 돌봄은 윤리적으로 통렬하고 감정적으로 충전된 상황으로 가득하다”[1]고 관찰했다.  이는 인종, 신념, 피부색, 성별 등에 관계없이 모든 사람이 직면하게 되는 윤리적 성찰의 영역이기 때문일 수 있다. 자신이나 가까운 사람을 통해서든 말이다.  “오늘날 죽음과 임종에 관한 질문은 그 어느 때보다 복잡하고 혼란스러워졌으며, 서구 문화의 거의 모든 사람이 자신과 사랑하는 사람들의 죽음에 관해 여러 선택지를 마주하게 된다.”[2]\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> 죽음의 문제를 분명히 복잡하게 만드는 한 가지는 기술의 발전이다.  Farley는 기술이 우리에게 강요하는 딜레마의 본질을 강조한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> 우리의 두려움은 대부분 과도한 의료 처치를 받게 되고, 너무 오래 생명을 유지당하며, 평화롭게 죽는 것이 아니라 조금이라도 더 살기 위한 광란의 노력 속에서 죽게 되는 데 있다.  현대 의학이 제시하는 급진적 가능성은 역설적으로 많은 개인이 받아들일 수 없는 임종 시나리오로 이어진다. 점점 더 많은 사람들에게, 죽음에 대한 통제권을 어느 정도 유지하는—의식적 자각 속에서 끝을 인지하며, 사랑하는 이들에게 둘러싸여 죽는—유일한 방법은 죽음을 스스로의 손에 맡기는 것처럼 보인다.[3]\u003C\u002Fp>\u003Cp> 따라서 그녀는 스스로는 반대하면서도, 왜 사람들이 의사조력자살(이하 PAS)과 자발적 적극적 안락사(이하 안락사)를 고려할 수 있는지 이해한다.  전반적인 자율성과 통제력 상실에 대한 두려움, 그리고 더 흔하게는 사랑하는 사람들에게 부담이 될까 봐 두려워하는 것이, 삶의 끝에 다다랐을 때 안락사, 특히 PAS를 정당한 선택지로 삼으려는 경향을 부추기는 원동력이다.  이러한 정서의 만연함은 1996년 3월 \u003Cem>워싱턴 포스트\u003C\u002Fem> 보도에서 확인할 수 있는데, 여론조사에서 미국인의 51퍼센트가 PAS를 지지했다.—남성의 54퍼센트, 여성의 47퍼센트가 지지했다.[4]\u003C\u002Fp>\u003Cp> 안락사와 PAS에 대한 매력이 점점 커지는 상황에서, 그리스도인들은 “이 세대를 본받지 말라”는 것이 삶의 마지막 문제에 대한 우리의 사고와 접근 방식에 어떤 의미인지 자문해야 한다.  교회는 죽음, 더 정확히는 임종에 대해 어떻게 생각해야 하며, 삶의 끝을 맞이할 때 어떤 조치를 취해야 하는가?  자율성, 완화의료, 말기 진정, 치료 거부, 죽을 권리 등 삶의 마지막에 거의 피할 수 없는 문제들에 직면했을 때, 우리는 어떻게 선택해야 하는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp> 다음 내용은 삶의 끝에서 발생하는 일반적이고 더 어려운 문제들 중 일부를 다루고, 점점 죽음을 선호하는 문화 속에서 교회가 설득력 있는 도덕적·목회적 대응을 어떻게 발전시킬 수 있는지를 살펴보려 한다.  교회가 해야 할 일은 생명을 긍정하는 입장, 곧 하나님의 형상으로 독특하게 창조된 인간 생명의 존엄성을 옹호하고, 이 관점을 실제 상황에 적용하는 것이다.  이 에세이의 마지막 장과 결론에서는 교회가 풍부한 성경적 자원을 활용하여 죽음의 문화에 대한 실질적인 대안을 제시할 수 있는 보다 구체적인 방법들을 탐구할 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>제1장\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>조력자살과 자율성:  평가\u003C\u002Fp>\u003Cp> 그리스도인이 된다는 것은 우리가 죽은 후 천국에서 누릴 미래 소망에 대한 확신을 갖는 것이지만, 이 인식이 반드시 임종 과정을 더 쉽게 만들어 주지는 않으며, 서론에서 열거한 두려움과 질문들로부터 신자들을 면역시켜 주지도 않는다.  그리스도인들도 임종 과정의 잠재적 비참함과 고통에 직면했을 때 주변 문화의 압력에 굴복하려는 유혹을 받을 수 있다.  결국 우리도 인간이며, 죽은 후에 우리에게 일어날 일에 대해서는 걱정하지 않지만, 죽는 것 자체에 대해서는 다른 사람들과 다르게 느끼지 않는다.  Arthur J. Dyck은 그리스도인들이 “고통이 더 이상 의미가 없다고 여겨지거나, 고통을 덜어주려는 노력이 더 이상 시간과 수고를 들일 가치가 없다고 여겨지는 사람의 생명을 끝내는 것과 연민을 연결 짓는 사고방식으로부터 면역되어 있지 않다”[5]고 지적했다.  그리스도인이든 아니든, 누구도 인공적인 수단으로 무기한 생명을 유지당하거나, 튜브에 부담스럽게 연결된 채로 있기를 원하지 않는다.  누구도 자율신경계의 역할을 대신 수행하는 기계에 의해서만 유지되는 정지된 삶의 상태를, 회복 가능성이 매우 낮은 채로 계속하고 싶어하지 않는다.  결과적으로 우리는 삶의 마지막 문제들의 도덕성을 고려하지 않을 수 없다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> 서론에서 언급했듯이, 큰 존엄성 상실의 가능성 때문에, 임종을 맞이하는 그리스도인들조차도 조력자살과 적극적 안락사가 제공하는 선택지를 고려하려는 유혹이 크다.  표면상 그리스도인의 입장에서 글을 쓰는 한 지지자는 Mark A. Duntley Jr.이다.  그는 PAS가 그리스도인과 사회 전체에 실행 가능한 대안이라고 제안한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> “보조자살이 잘못된 경우도 있고, 보조자살이 옳은 경우도 있다. 보조자살에 관해 우리가 목표를 놓치지 않도록 확신할 수 있는 유일한 길은 단순히 ‘아니오’라고 말하는 것을 넘어서는 것이며, 현대 의학이 생명을 연장함으로써 죽는 방식을 영원히 바꾸었다는 점을 이해해야 한다.  우리는 자비가 죽어가는 사람을 돌보는 방식의 핵심에 있어야 한다는 점을 다시 발견해야 한다. 그러면 우리는 보조자살을 단순히 거부하는 것을 넘어, 죽어가는 사람을 위한 자비로운 돌봄이 그들이 죽도록 돕는 것을 포함하는 경우를 열린 마음으로 살펴볼 수 있게 된다. 보조자살은 ‘우리는 어떻게 죽어야 하는가?’라는 질문에 대한 기독교적 도덕적 응답이 될 수 있다.”[6]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Duntley는 앞서 고려한 동일한 딜레마 때문에 보조자살이 때때로 “옳은” 선택이 될 수 있다는 입장을 옹호한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> 현대 의학에 의해 생명의 경계가 확장되고, 말기 질환으로 서서히 죽어가는 고통에 더 자주 직면하게 되면서, 생명을 보존하고 가능한 한 편안하게 만드는 것이 죽어가는 사람을 돌보는 데 있어 우리를 인도해야 할 주요 원칙인지에 대해 의문을 제기하기 시작해야 한다.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> 성경적 관점에서 보조자살을 주장하기 위해, Duntley는 언약 관계의 헌신에 나타난 자비의 개념을 활용한다.  자비는 연민으로 나타난다고 주장하며, 예수님을 그러한 자비의 궁극적인 모델로 본다.  “우리는 그분의 언약 관계와 자비의 행위가 다른 사람들에 대한 깊은 연민을 통해 연결되어 있음을 발견한다.”[8]  그런 다음 그는 예수님을 연민으로 그러한 자비를 행하는 모델로 언급하며, “눈먼 자를 고치시고, 무리를 먹이시며, 심지어 죽은 자를 살리시는” 모습을 본다.[9]  그러나 이러한 예수님의 자비로운 행위에 대한 설명에서 이상하게도, 연민으로 인해 누군가를 죽이시거나 그것이 옳은 행동이라고 주장하신 사례는 빠져 있다.  자신의 주장을 증명할 성경적 사례가 없자, Duntley는 성경을 벗어나 Dr. Timothy Quill의 사례를 자비와 연민이 보조자살로 이어져 의사-환자 관계에서 어떻게 펼쳐질 수 있는 칭찬할 만한 예로 사용한다.  그는 1971년 Dr. Timothy Quill이 환자의 죽음을 돕는 것에 대한 본능적인 거부감을 극복하고, 처음으로 환자가 스스로 목숨을 끊도록 돕는 데 필요한 약을 처방한 일에 대해 이야기한다.[10]\u003C\u002Fp>\u003Cp> Diane은 화학요법을 통한 25퍼센트의 회복 가능성을 원하지 않은 중년의 백혈병 환자로, 대신 스스로 목숨을 끊는 것을 선택했다.  처음에는 고려하기 어려웠다고 인정하는 Dr. Quill은 이것이 “그녀에게 옳은 결정”이라고 확신하게 되었다.[11]  그는 “내가 탐색하고 있는 경계—영적, 법적, 직업적, 개인적—에 대해 불안함을 느꼈다”[12]고 보고했지만, 동시에 “내가 그녀가 남은 시간을 최대한 활용하고, 자신의 조건으로 존엄성과 통제력을 유지하도록 자유롭게 해주고 있다고 강하게 느꼈다”[13]는 점에서 갈등했다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> 보조자살의 가능성을 고려하는 데 아무런 문제가 없다고 보는 또 다른 자칭 기독교인은 ABC News의 의학 편집자로 잘 알려진 Dr. Timothy Johnson으로, 복음주의 언약 교회(Evangelical Covenant Church)의 안수 받은 목사이다.  Johnson은 전 외과 의사 C. Everett Koop와의 토론에서 “나는 개인적으로 누군가가 평화롭고 고통 없이 죽도록 돕는 것이, 비록 그것이 생물학적 죽음의 일정을 몇 시간 또는 며칠 앞당길지라도, 현대 의료에서 받아들일 수 있을 뿐만 아니라 의무적이라고 믿는다”[14]고 말했다.  그가 여기서 보조자살을 포함하고 있음은 다음과 같이 말할 때 분명해진다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> 나는 개인적으로 누군가가 자살하도록 돕는다는 생각에 역겨움을 느끼지만, 매우 제한된 상황에서는 이론적으로 그 가능성을 고려할 의향이 있다.  내가 이렇게 말하는 이유는 의사가 생명을 보존하고 \u003Cem>그리고\u003C\u002Fem> 고통을 예방하는 이중의 역할을 한다고 항상 믿어왔기 때문이다. 그리고 나는 이 두 가지가 동등하게 타당하며 때로는 충돌한다고 믿는다.  분명히 밝히자면, 나는 명백한 말기 질환으로 궁극적인 회복의 희망이 없는 상황에서만 의사 조력 자살을 고려할 의향이 있다.[15]\u003C\u002Fp>\u003Cp> 이 주장을 뒷받침하기 위해 Johnson은 Duntley와 마찬가지로 Dr. Quill의 사례를 언급한다.  그는 Quill의 행동을 공감하며 인용하며, 그러한 결정이 “신중하고 사려 깊은 행동”이었다고 말한다.[16]  그는 “가능한 이익보다 더 큰 도덕적 위험이 너무 많기 때문에”[17] 의사 조력 자살의 합법화를 옹호하지는 않겠지만, Quill과 같은 다른 결론에 도달할 수 있는 동료 의사들을 비난하지는 않을 것이다.  그는 “죽음에 대해 통제할 수 없다고 느끼는 사람들”[18]에 대한 연민 때문에 이 입장에 “마지못해” 도달하며, Quill이 자살을 도운 여성 Diane이 “자신의 조건으로 존엄성과 통제력을 유지하며 죽음에 이를 수 있었다”[19]고 말한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> 비판적으로 보자면, Duntley와 Johnson 모두 기독교인으로서 보조자살을 주장하면서 Dr. Quill의 경험과 행동을 패러다임으로 인용하는 것은 상당히 잘못된 것이다.  첫째, Quill은 기독교적 죽음과 사망관에 전혀 영향을 받지 않는다.  사실, Diane과의 경험에 대한 그의 성찰 끝에, 그는 그녀가 죽은 후 “제네바 호숫가의 가장 좋아하는 장소에서 일몰을 바라보며, 지평선에 용들이 헤엄치고 있는”[20] 상태가 될 것이라는 그녀의 말을 긍정적으로 인용한다.  따라서 무엇보다도, 이 환자의 죽음에 대한 그의 최종 성찰에서 그는 다소 이교도적인 결론에 도달하며, 이는 기독교 종말론과 일치하지 않는다.\u003C\u002Fp> 퀼이 기독인이 따르기에 좋은 본보기가 아닌 두 번째 이유는 다이앤의 환자 자율성에 초점을 맞추었기 때문이다. 환자의 입장에서 볼 때, 이는 우리가 죽음에 관해 어느 정도의 자율성을 가지는지, 그리고 이것이 기독교적 생명관과 양립 가능한지에 대한 문제를 제기한다. 우리는 소송이 빈번한 사회에 살고 있으며, 자율성과 자유를 주장해야 하지만, 기독인이기 때문에 우리의 자율성은 특히 죽음에 관한 한 실제로 상당히 제한적이라는 점을 인정해야 한다. 신학적으로 우리는 오직 하나님만이 우리의 생사에 주권을 가지시며, 따라서 오직 하나님만이 우리의 생명을 끝낼 권리를 가지시고 우리는 그 권위를 공유하지 않는다는 점을 받아들여야 한다.[21]\u003C\u002Fp>\u003Cp> 이것은 의학에서 환자 자율성이 가장 중요한 원칙 중 하나인 시대이다. 아그네타 서튼은 이렇게 썼다. “안락사 권리의 법적 인정은 자율적 행위자(이 경우 환자)가 자신이 원하는 것이 자신에게 옳다고 주장하고 따라서 의심 없이 부여받아야 한다고 주장할 수 있는 특권이라는 가정에 기초한다.”[22] 이것이 바로 퀼 박사가 자신의 양심을 위반하게 만든 가정이었다. 그는 다이앤만이 자신의 죽음에 관한 이 결정에서 고려되어야 할 유일한 사람이라고 믿었다. 서튼은 환자들이 이제 자신을 소비자로, 의사를 요청할 때 반드시 그것을 제공해야 하는 제공자로 보는 경향이 있다고 제안한다.[23]\u003C\u002Fp>\u003Cp> 기독인이 자율성에 대해 어떻게 생각해야 하는지에 관해서는, 특히 미국인으로서 우리는 특정한 법적 자유를 가지고 있지만, 우리의 죽음을 포함한 모든 결정에 있어 하나님께서 궁극적인 권위이심을 항상 인정해야 한다. 존 F. 킬너는 이 문제를 직설적으로 다음과 같이 말한다. “자신의 삶에 대해 궁극적인 책임을 진다고 가정하는 것[언제 끝날지를 결정함으로써]은, 삶의 과정 중 언제 하든지 간에, 하나님을 거부하는 것이다.”[24] 신자의 필수적인 관점은 우리가, 바울이 말한 대로, “우리 자신의 것이 아니라는” 것이다. 우리의 초점은 인간의 이성만으로 추론된 원칙으로서의 인간 자율성이 아니라, 하나님의 계시에서 명확히 드러나는 신적 권위에 있어야 한다. 우리는 오직 우리의 이성에만 의존하여 결정을 내리는 자기 결정적 주권자가 아니라, 우리의 창조주께서 인간의 생명을 끝낼 권리를 보유하시고 살인을 금하신다는 것을 하나님의 계시에서 발견하는 복종하는 청지기이다.[25] 독자가 하나님의 궁극적 주권에 대한 이 개념이 기독인만 이해하고 따라서 의심스럽다고 생각하지 않도록, 안락사 옹호 단체 헴록 소사이어티의 창립자 데릭 험프리조차 그의 저서 『최종 출구』 서문에서 독자들에게 이렇게 말하며 이 입장을 인정했다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> 만약 당신이 의도적으로 이 세상을 떠나고자 한다면[하지만 어떤 종류의 생명 유지 장치도 사용하고 있지 않다면], 적극적 안락사가 유일한 길이다. 계속해서 주의 깊게 읽으십시오. (만약 하나님이 당신 운명의 주인이라고 생각한다면, 더 이상 읽지 말고, 가능한 한 최고의 통증 관리를 찾고 호스피스 케어를 마련하십시오.”[26](21). \u003C\u002Fp>\u003Cp> 이러한 적극적 안락사 옹호자가 그것이 기독교 세계관과 일치하지 않는다는 것을 알고 있다는 점은 주목할 만하다. 그러나 두 명의 자칭 기독인인 던틀리와 존슨은 일부 상황에서 그것이 정당하다고 본다. 험프리 자신의 인식에 따르면, 하나님의 주권적 권위를 믿는 기독인이라면 안락사(조력 자살)를 고려하는 것은 완전히 일관성이 없다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] Ira Byock, cited by Robert J. Kingsbury.  “The Debate over Total\u002FTerminal\u002FPalliative Sedation,” (Accessed 12\u002F20\u002F04); available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.chhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002FKingsbury-ducharme_2002-01-24.htm\u003C\u002Fa>; Internet\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] Margaret A. Farley, “The Choice of Death in a Medical Context,” in Issues in Contemporary Christian Ethics, 194\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3]Farley,  200.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] James F. Keena, “The Case for Physician-Assisted Suicide?” in Moral Issues and Christian Responses, 7th ed., Eds. Patricia Beattie Jung and Shannon Jung (Belmont, CA: Wadsworth, 2003), 188.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Arthur J. Dyck, Life’s Worth, The Case Against Assisted Suicide, Eardmans, Grand Rapids: Eerdmans, 2002, 106.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Mark A. Duntley Jr., “Physician Provided Medication for Termination of Life,” in How Shall We Die? Helping Chrisitans Debate Assisted Suicide, Eds. Sally B. Geis & Donald E. Messer, Nashville, Abingdon, 1997), 85-86.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Duntley, 80-81\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Duntlrey, 82\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] For the text of this memoir see Timothy E. Quill, “Death and Dignity: A Case of Individualized Decision Making,” in Contemporary Moral Issues, Diversity and Consensus, 2 ed. Ed. Lawrence M. Himan, (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2000), 135-139.  The problematic nature of a Christian drawing upon this account will be addressed below.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Quill, 134.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] Quill, 138.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] C. Everett Koop and timothy Johnson, \u003Cem>Let’s Talk; An Honest Conversation on Critical Issues\u003C\u002Fem> (Grand Rpids: Zondervan, 1992), 39.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Koop and Johnson, 42 (Johnson’s emphasis).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Ibid, 43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Ibid, 42-43.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[20] Quill, 139.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[21] 신명기 32:39과 사무엘상 2:6을 보라\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[22] Agneta Sutton, “Legalizing Euthanasia: A Significant Move,” (2004년 12월 20일 접속); 다음에서 이용 가능 \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fsutton_2001-11-19.htm\u003C\u002Fa>; 인터넷.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>                               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[23] 여기서 Quill은 환자의 이익에만 근거하여 행동했다고 생각했지만, 그는 중립적이지 않았다는 점에 유의해야 한다.  이에 대한 논의는 Arhur J. Dyck, \u003Cem>Life’s Worth, the Case Against Assisted Suicide\u003C\u002Fem>, (Grand Rapids: Eerdmans’s), 11-28을 참조하라. Quill의 행동에 대한 통찰력 있는 비판을 담고 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[24] John F. Kilner, Life \u003Cem>on the Line; Ethics, Aging, Ending Patients Lives, and Allocating Resources\u003C\u002Fem> (Grand Rapids: Eerdmans, 1992), 119.\u003C\u002Fp>\u003Cp>[25]창세기 9:5-6과 출애굽기 20:13을 보라\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[26] Derek Humphry, \u003Cem>Final Exit; the Practicalities of Self-Deliverance and Assisted Suicide for the Dying\u003C\u002Fem> (Eugene, OR: The Hemlock Society), 21.",{"id":1834,"title":1835,"description":1836,"featured":50,"transcript":1837,"subtitle":1838,"playerembed":1839,"category_id":523,"slug":1840,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":1841,"thumbnail":1842,"embed_thumbnail":1843,"embed_icon":503,"title_es":1844,"description_es":1845,"playerembed_es":1846,"transcript_es":1847,"title_fr":1848,"description_fr":1849,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1850,"title_ko":1851,"description_ko":1852,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1853,"question_id":18,"category_slug":1754,"category_name":-1},57,"What Happens When I Die?","\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>Have you ever wondered what happens after you die? Does everybody go to heaven? Do people just cease to exist? Many contemplate these questions and find them extremely difficult to answer. Thankfully, Dr. Danny Akin is here to help guide you to the answer\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>What Happens When I Die?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>AStudy Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>“It is hard to have patience with people who say ‘There is no death’ or ‘Death doesn’t matter.’ There is death. And whatever is matters. And whatever happens has consequences, and it and they are irrevocable and irreversible.” - C.S. Lewis, A Grief Observed\u003C\u002Fp>\u003Cp>One of the ultimate questions of life is, “what happens to one when they die?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Various Views on Death:\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) There are some world religions such as Buddhism and Hinduism that affirm a doctrine called reincarnation. They believe we go around and around sometimes thousands or maybe even millions of times.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(B) Everyone goes to Heaven. That’s called universailism.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) People get annihilated and cease to exist. That’s what most atheists believe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(D) Materialists believe that we are really nothing more than a machine. When the machine shuts down . . . we simply go into non existance and we’re no more.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Central Question: So, how can we know the truth? How can we actually know what happens when some- body dies?\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Answer: The way we can get at this question is two-fold:\u003Cbr>(1) We need an authority to give us insight into what\u003C\u002Fp>\u003Cp>happens when we die.\u003Cbr>(2) We need someone who has been on the other side who could actually come back\u003C\u002Fp>\u003Cp>and tell us what exactly is the case when death faces all of us.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) The Authority:\u003Cbr>(a) The Bible makes it very clear that, yes, we die and\u003C\u002Fp>\u003Cp>stand before God in judgement.\u003Cbr>(b) We come to a fork in the road.\u003Cbr>(c) One fork leads in one direction, the other fork leads in the other.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) The Testimony of Someone Who Came Back: \u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) Hell\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus talked about Hell more than anyone else in the Bible. Jesus said there is a place called Hell.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Answering Life’s Hard Questions | Encouraging Evangelism | Bringing People to Church\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cdiv>\u003Cp>What Happens When I Die? Study Guide\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Recap:\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Jesus said there is a place of unending torment that will last forever for\u003Cbr>those who do not have a right relationship with God----that right relationship made possible only through Jesus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) The Way out of Hell\u003Cbr>Jesus said, “I am the way, the truth, and the Life. No one comes to the Father [in Heaven] but by me.” (John 14:6)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Without Jesus you may live a lie that leads you to a place called Hell.\u003C\u002Fp>\u003Cp>You don’t have to die and go to Hell, where God’s presence is unknown.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) Heaven\u003Cbr>For those who go to Heaven there is: No more death.\u003Cbr>No more sorrow.\u003Cbr>No more crying.\u003Cbr>No more pain. (cf. Rev 21: 4)\u003C\u002Fp>\u003Cp>If you have a relationship with Jesus Christ you can be certain of\u003Cbr>this: “To be absent from the body is to be present with the Lord [in Heaven].”\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>What happens when I die?\u003C\u002Fp>\u003Cp>All of us are going to face death, unless Jesus comes before we die.\u003Cbr>There is not one way following death. There are 2 ways.\u003Cbr>One leads to destruction and eternal separation from God, but the other leads to life e verlasting, in the presence of God . . .\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bottom Line:\u003C\u002Fp>\u003Cp>What are YOU going to do with this question?\u003Cbr>He [Jesus] is the only person who has ever lived, died, and come back from the dead.\u003C\u002Fp>\u003Cp>If you want an authority who can tell you what does indeed happen when you die, all you have to do is listen to the words of Jesus. \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Answering Life’s Hard Questions | Encouraging Evangelism | Bringing People to Church\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>2\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>What Happens When I Die? Study Guide Key Scriptures:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hebrews 9:27; John 14:6; Revelation 21:4; 2 Corinthians 5:8\u003C\u002Fp>\u003Cp>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Life After Death: The Evidence, Dinesh D’Souza\u003Cbr>Beyond Death: Exploring the Evidence for Immortality, Gary R. Habermas\u003Cbr>Immortality: The Other Side of Death, Gary R. Habermas; J.P. Moreland\u003Cbr>Fifty-Five Answers to Questions about Life after Death, Mark Hitchock\u003Cbr>Between Heaven and Hell: A Dialog Somewhere Beyond Death with John F. Kennedy,\u003Cbr>C. S. Lewis, and Aldous Huxley, Peter Kreeft\u003Cbr>Is Hell for Real or Does Everyone Go to Heaven?, Timothy Keller, R. Albert Mohler Jr., J.I. Packer \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>","Have you ever wondered what happens after you die? Does everybody go to heaven? Do people just cease to exist? Many contemplate these questions and find them extremely difficult to answer. Thankfully, Dr. Danny Akin is here to help guide you to the answer","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14529839?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","what-happens-when-i-die","2026-07-29T16:12:17.857Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630186377634_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%205.31.48%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630186381831_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%205.31.48%20PM.png","¿Qué sucederá cuando muera?","\u003Cp>¿Alguna vez se ha preguntado qué sucede después de que uno se muere? ¿Todos vamos al cielo? ¿Las personas simplemente dejamos de existir? Muchos contemplan estas preguntas y las encuentran extremadamente difíciles de responder. Afortunadamente, el Dr. Danny Akin está aquí para ayudarlo y guiarlo hacia la respuesta.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464463684\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>¿Qué pasa cuando muero?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Es difícil tener paciencia con las personas que dicen ‘No hay muerte’ o ‘La muerte no importa’. Hay muerte. Y todo lo que es importa. Y todo lo que sucede tiene consecuencias, y estas son irrevocables e irreversibles.” - C.S. Lewis, A Grief Observed\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una de las preguntas definitivas de la vida es: “¿qué le sucede a uno cuando muere?”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Diversas opiniones sobre la muerte:\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) Hay algunas religiones mundiales como el budismo y el hinduismo que afirman una doctrina llamada reencarnación. Creen que vamos y volvemos a veces miles o incluso millones de veces.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(B) Todos van al cielo. Eso se llama universalismo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) Las personas son aniquiladas y dejan de existir. Eso es lo que creen la mayoría de los ateos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(D) Los materialistas creen que en realidad no somos más que una máquina. Cuando la máquina se apaga... simplemente entramos en la no existencia y ya no somos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pregunta central: Entonces, ¿cómo podemos saber la verdad? ¿Cómo podemos realmente saber qué pasa cuando alguien muere?\u003C\u002Fp>\u003Cp>La respuesta: La forma de abordar esta pregunta es doble:\u003Cbr>(1) Necesitamos una autoridad que nos dé una idea de lo que\u003C\u002Fp>\u003Cp>pasa cuando morimos.\u003Cbr>(2) Necesitamos a alguien que haya estado del otro lado y que realmente pueda volver\u003C\u002Fp>\u003Cp>y decirnos qué es exactamente lo que ocurre cuando la muerte nos enfrenta a todos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) La autoridad:\u003Cbr>(a) La Biblia deja muy claro que, sí, morimos y\u003C\u002Fp>\u003Cp>nos presentamos ante Dios en juicio.\u003Cbr>(b) Llegamos a una bifurcación en el camino.\u003Cbr>(c) Una bifurcación lleva en una dirección, la otra bifurcación lleva en la otra.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) El testimonio de alguien que regresó:\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) El infierno\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús habló del infierno más que cualquier otra persona en la Biblia. Jesús dijo que hay un lugar llamado infierno.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Respondiendo a las preguntas difíciles de la vida | Fomentando la evangelización | Atrayendo a las personas a la iglesia\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cdiv>\u003Cp>¿Qué pasa cuando muero? Guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Resumen:\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Jesús dijo que hay un lugar de tormento interminable que durará para siempre para\u003Cbr>aquellos que no tienen una relación correcta con Dios----esa relación correcta hecha posible solo a través de Jesús.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) La salida del infierno\u003Cbr>Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre [en el cielo] sino por mí.” (Juan 14:6)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sin Jesús puedes vivir una mentira que te lleva a un lugar llamado infierno.\u003C\u002Fp>\u003Cp>No tienes que morir e ir al infierno, donde la presencia de Dios es desconocida.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) El cielo\u003Cbr>Para aquellos que van al cielo no hay: Más muerte.\u003Cbr>Más tristeza.\u003Cbr>Más llanto.\u003Cbr>Más dolor. (cf. Ap 21: 4)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si tienes una relación con Jesucristo puedes estar seguro de\u003Cbr>esto: “Estar ausentes del cuerpo es estar presentes con el Señor [en el cielo].”\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>¿Qué pasa cuando muero?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Todos vamos a enfrentar la muerte, a menos que Jesús venga antes de que muramos.\u003Cbr>No hay un solo camino después de la muerte. Hay 2 caminos.\u003Cbr>Uno lleva a la destrucción y a la separación eterna de Dios, pero el otro lleva a la vida eterna, en la presencia de Dios...\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusión:\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Qué vas a hacer TÚ con esta pregunta?\u003Cbr>Él [Jesús] es la única persona que ha vivido, muerto y vuelto de entre los muertos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si quieres una autoridad que pueda decirte qué es lo que realmente pasa cuando mueres, todo lo que tienes que hacer es escuchar las palabras de Jesús.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Respondiendo a las preguntas difíciles de la vida | Fomentando la evangelización | Atrayendo a las personas a la iglesia\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>2\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>¿Qué pasa cuando muero? Guía de estudio: Escrituras clave:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hebreos 9:27; Juan 14:6; Apocalipsis 21:4; 2 Corintios 5:8\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lectura adicional recomendada:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Life After Death: The Evidence, Dinesh D’Souza\u003Cbr>Beyond Death: Exploring the Evidence for Immortality, Gary R. Habermas\u003Cbr>Immortality: The Other Side of Death, Gary R. Habermas; J.P. Moreland\u003Cbr>Fifty-Five Answers to Questions about Life after Death, Mark Hitchock\u003Cbr>Between Heaven and Hell: A Dialog Somewhere Beyond Death with John F. Kennedy,\u003Cbr>C. S. Lewis, and Aldous Huxley, Peter Kreeft\u003Cbr>Is Hell for Real or Does Everyone Go to Heaven?, Timothy Keller, R. Albert Mohler Jr., J.I. Packer\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>","\n\nQue se passe-t-il après ma mort ?","\n\nAvez-vous déjà wondered ce qui se passe après votre mort? Tout le monde va-t-il au ciel? Les gens cessent-ils d'exister? Beaucoup de gens contemplent ces questions et les trouvent extrêmement difficiles à répondre. Heureusement, le Dr Danny Akin est là pour vous aider à trouver la réponse","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>Que se passe-t-il quand je meurs ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Il est difficile d’avoir de la patience avec les personnes qui disent “Il n’y a pas de mort” ou “La mort n’a pas d’importance”. Il y a la mort. Et tout ce qui est a de l’importance. Et tout ce qui arrive a des conséquences, et celles-ci sont irrévocables et irréversibles. » – C.S. Lewis, A Grief Observed\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’une des questions ultimes de la vie est : « Que se passe-t-il pour une personne quand elle meurt ? »\u003C\u002Fp>\u003Cp>Divers points de vue sur la mort :\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) Certaines religions mondiales comme le bouddhisme et l’hindouisme affirment une doctrine appelée réincarnation. Elles croient que nous tournons en rond parfois des milliers, voire des millions de fois.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(B) Tout le monde va au Ciel. C’est ce qu’on appelle l’universalisme.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) Les gens sont anéantis et cessent d’exister. C’est ce que croient la plupart des athées.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(D) Les matérialistes croient que nous ne sommes vraiment rien de plus qu’une machine. Quand la machine s’arrête… nous entrons simplement dans le non-être et nous ne sommes plus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Question centrale : Alors, comment pouvons-nous connaître la vérité ? Comment pouvons-nous vraiment savoir ce qui se passe quand quelqu’un meurt ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>La réponse : La façon d’aborder cette question est double :\u003Cbr>(1) Nous avons besoin d’une autorité qui nous donne un aperçu de ce qui se passe quand nous mourons.\u003Cbr>(2) Nous avons besoin de quelqu’un qui ait été de l’autre côté et qui puisse réellement revenir nous dire exactement ce qu’il en est quand la mort nous fait face à tous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) L’autorité :\u003Cbr>(a) La Bible affirme clairement que, oui, nous mourons et nous nous tenons devant Dieu en jugement.\u003Cbr>(b) Nous arrivons à un carrefour.\u003Cbr>(c) Un chemin mène dans une direction, l’autre chemin mène dans l’autre.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) Le témoignage de quelqu’un qui est revenu :\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) L’Enfer\u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus a parlé de l’Enfer plus que quiconque dans la Bible. Jésus a dit qu’il y a un lieu appelé l’Enfer.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Répondre aux questions difficiles de la vie | Encourager l’évangélisation | Amener les gens à l’Église\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cdiv>\u003Cp>Que se passe-t-il quand je meurs ? Guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Récapitulatif :\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Jésus a dit qu’il y a un lieu de tourment sans fin qui durera éternellement pour ceux qui n’ont pas une juste relation avec Dieu – cette juste relation rendue possible uniquement par Jésus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) La sortie de l’Enfer\u003Cbr>Jésus a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père [au Ciel] si ce n’est par moi. » (Jean 14:6)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sans Jésus, vous pouvez vivre un mensonge qui vous conduit à un lieu appelé l’Enfer.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vous n’avez pas à mourir et aller en Enfer, où la présence de Dieu est inconnue.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) Le Ciel\u003Cbr>Pour ceux qui vont au Ciel, il n’y a plus : De mort.\u003Cbr>De chagrin.\u003Cbr>De pleurs.\u003Cbr>De douleur. (cf. Ap 21:4)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si vous avez une relation avec Jésus-Christ, vous pouvez être certain de ceci : « Être absent du corps, c’est être présent avec le Seigneur [au Ciel]. »\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Que se passe-t-il quand je meurs ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous allons tous affronter la mort, à moins que Jésus ne vienne avant que nous mourions.\u003Cbr>Il n’y a pas une seule voie après la mort. Il y en a deux.\u003Cbr>L’une conduit à la destruction et à la séparation éternelle d’avec Dieu, mais l’autre conduit à la vie éternelle, en présence de Dieu…\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Que allez-VOUS faire de cette question ?\u003Cbr>Lui [Jésus] est la seule personne qui ait jamais vécu, soit morte et soit revenue d’entre les morts.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si vous voulez une autorité qui puisse vous dire ce qui se passe vraiment quand vous mourez, il vous suffit d’écouter les paroles de Jésus.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Répondre aux questions difficiles de la vie | Encourager l’évangélisation | Amener les gens à l’Église\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>2\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Que se passe-t-il quand je meurs ? Guide d’étude – Écritures clés :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hébreux 9:27 ; Jean 14:6 ; Apocalypse 21:4 ; 2 Corinthiens 5:8\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Life After Death: The Evidence, Dinesh D’Souza\u003Cbr>Beyond Death: Exploring the Evidence for Immortality, Gary R. Habermas\u003Cbr>Immortality: The Other Side of Death, Gary R. Habermas ; J.P. Moreland\u003Cbr>Fifty-Five Answers to Questions about Life after Death, Mark Hitchock\u003Cbr>Between Heaven and Hell: A Dialog Somewhere Beyond Death with John F. Kennedy,\u003Cbr>C. S. Lewis, and Aldous Huxley, Peter Kreeft\u003Cbr>Is Hell for Real or Does Everyone Go to Heaven ?, Timothy Keller, R. Albert Mohler Jr., J.I. Packer\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>","\n\n죽은 후에 무엇이 일어나나요?","\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>죽은 후에 무슨 일이 일어나는지 궁금해 본 적이 있나요? 모든 사람이 천국에 가나요? 사람들은 그냥 존재하지 않게 되나요? 많은 사람들이 이 질문들을 생각하며 답하기가 매우 어렵다고 느낍니다. 다행히도 대니 아킨 박사가 여러분을 올바른 답으로 안내해 드립니다.\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 갈 준비가 되셨다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>\u003Cb>내가 죽으면 어떻게 될까?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp>“‘죽음은 없다’거나 ‘죽음은 중요하지 않다’고 말하는 사람들을 참아내기란 어렵다. 죽음은 존재한다. 그리고 무엇이든 중요하다. 그리고 무슨 일이 일어나든 결과가 따르며, 그 결과는 되돌릴 수 없고 돌이킬 수 없다.” - C.S. 루이스, 《애도의 관찰》\u003C\u002Fp>\u003Cp>인생의 궁극적인 질문 중 하나는 “사람이 죽으면 어떻게 되는가?”입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>죽음에 대한 다양한 견해:\u003C\u002Fp>\u003Cp>(A) 불교와 힌두교 같은 일부 세계 종교는 윤회라는 교리를 주장합니다. 그들은 우리가 때로는 수천 번, 어쩌면 수백만 번이나 계속해서 윤회한다고 믿습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(B) 모든 사람이 천국에 간다는 견해입니다. 이를 보편구원론이라고 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(C) 사람들은 소멸되어 존재하지 않게 된다는 견해입니다. 대부분의 무신론자들이 믿는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(D) 유물론자들은 우리가 실제로는 기계에 불과하다고 믿습니다. 기계가 멈추면… 우리는 단순히 무(無)로 들어가고 더 이상 존재하지 않게 된다는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>중심 질문: 그렇다면 우리는 어떻게 진리를 알 수 있을까요? 누군가 죽으면 실제로 어떻게 되는지 어떻게 알 수 있을까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>답변: 이 질문에 접근하는 방법은 두 가지입니다:\u003Cbr>(1) 죽을 때 무슨 일이 일어나는지에 대한 통찰을 줄 권위가 필요합니다.\u003Cbr>(2) 저편에 가본 적이 있어서 죽음이 우리 모두에게 닥쳤을 때 실제로 어떤 상황인지 말해줄 수 있는 누군가가 필요합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(i) 권위:\u003Cbr>(a) 성경은 분명히 우리가 죽어서 하나님 앞에 심판을 받는다고 가르칩니다.\u003Cbr>(b) 우리는 갈림길에 서게 됩니다.\u003Cbr>(c) 한 갈림길은 한 방향으로, 다른 갈림길은 다른 방향으로 이어집니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(ii) 돌아온 누군가의 증언:\u003C\u002Fp>\u003Cp>(a) 지옥\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 성경에서 누구보다 지옥에 대해 많이 말씀하셨습니다. 예수님은 지옥이라는 장소가 있다고 말씀하셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>인생의 어려운 질문에 답하기 | 전도 장려하기 | 사람들을 교회로 인도하기\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>1\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cdiv>\u003Cp>내가 죽으면 어떻게 될까? 연구 안내서\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>요약:\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>예수님은 하나님과 올바른 관계를 맺지 못한 사람들을 위해 끝없는 고통이 영원히 지속되는 장소가 있다고 말씀하셨습니다. 그 올바른 관계는 오직 예수님을 통해서만 가능합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(b) 지옥에서 벗어나는 길\u003Cbr>예수님은 “나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.”(요한복음 14:6)라고 말씀하셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님 없이 살면 거짓에 빠져 지옥이라는 곳으로 가게 될 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님의 임재를 알 수 없는 지옥에 죽어서 갈 필요는 없습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>(c) 천국\u003Cbr>천국에 가는 사람들에게는 다음과 같은 것들이 없습니다:\u003Cbr>더 이상 죽음이 없습니다.\u003Cbr>더 이상 슬픔이 없습니다.\u003Cbr>더 이상 울음이 없습니다.\u003Cbr>더 이상 아픔이 없습니다. (참조. 계시록 21:4)\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수 그리스도와 관계를 맺고 있다면 다음과 같은 확신을 가질 수 있습니다: “몸을 떠나 주와 함께 있는 것이”(천국에서)라는 말씀입니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>내가 죽으면 어떻게 될까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리 모두는 죽음을 맞이하게 됩니다. 예수님이 우리가 죽기 전에 오시지 않는다면 말입니다.\u003Cbr>죽음 이후에는 한 가지 길이 아니라 두 가지 길이 있습니다.\u003Cbr>한 길은 멸망과 하나님으로부터의 영원한 분리로 이어지지만, 다른 길은 하나님의 임재 안에서 영원한 생명으로 이어집니다…\u003C\u002Fp>\u003Cp>결론:\u003C\u002Fp>\u003Cp>당신은 이 질문에 대해 어떻게 하시겠습니까?\u003Cbr>예수님은 살아 계시고, 죽으셨고, 죽음에서 다시 살아나신 유일한 분이십니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>죽으면 실제로 어떻게 되는지 알려줄 권위를 원한다면, 예수님의 말씀에 귀 기울이기만 하면 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>인생의 어려운 질문에 답하기 | 전도 장려하기 | 사람들을 교회로 인도하기\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>2\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>내가 죽으면 어떻게 될까? 연구 안내서 핵심 성경 구절:\u003C\u002Fp>\u003Cp>히브리서 9:27; 요한복음 14:6; 요한계시록 21:4; 고린도후서 5:8\u003C\u002Fp>\u003Cp>추천 추가 읽을거리:\u003C\u002Fp>\u003Cp>《사후세계: 증거》, 디네시 D’수자\u003Cbr>《죽음 너머: 불멸에 대한 증거 탐구》, 게리 R. 하버마스\u003Cbr>《불멸: 죽음의 다른 면》, 게리 R. 하버마스; J.P. 모어랜드\u003Cbr>《사후세계에 관한 55가지 질문에 대한 답변》, 마크 히치콕\u003Cbr>《천국과 지옥 사이: 존 F. 케네디, C.S. 루이스, 올더스 헉슬리와 함께하는 죽음 너머의 대화》, 피터 크리프트\u003Cbr>《지옥은 실제인가, 아니면 모두가 천국에 가는가?》, 티모시 켈러, R. 앨버트 몰러 주니어, J.I. 패커\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>",{"id":1855,"title":1856,"description":1857,"featured":50,"transcript":1858,"subtitle":190,"playerembed":1859,"category_id":523,"slug":1860,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":1861,"thumbnail":1862,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1863,"description_es":1864,"playerembed_es":1865,"transcript_es":1866,"title_fr":1867,"description_fr":1868,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1869,"title_ko":1870,"description_ko":1871,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1872,"question_id":18,"category_slug":1754,"category_name":-1},73,"Do You Have True Life?","\u003Cp>Please join the Founder and President of TrueLife.org, Jesse Connors, as the true meaning of life is discovered through an insightful process of elimination.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fstaff_view?id=1\">Jesse Connors\u003C\u002Fa> is a licensed minister who has earned his Bachelor of Science Degree in Communications from \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. His Master of Divinity is from \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa> in Christian Apologetics and Biblical Languages.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","\u003Cp>\u003Cb>DO YOU HAVE TRUELIFE?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>Before I answer the question what is true life I would like to pose a question back to you, what do you think true life is?  You might think its fame and money and that would be a good response if it were true.”- Jesse Connors Founder and CEO of Truelife.org\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>WHAT IS TRUE LIFE?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003Ci>It’s not……\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Fame\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Money\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Question:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> What do others think it is?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Answer:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Love\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Helping other people\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>True Life Defined:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> God created you for much more than fame, money, and human relationships - He created you to have a relationship with Him. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>God is Creator:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       God created it all\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Including you and me\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       This means God owns us and He sets the rules\u003Cb> \u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE PROBLEM\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The \"good person\" test\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Have you told a lie?\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Have you held a grudge?\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Have you been selfish?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     In Ecclesiastes, Solomon talks about the vanity of life, in what way is life vanity?\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     At the end of Ecclesiastes, Solomon sums up the purpose of life: to fear God and obey His commands. How should we understand this in light of Christ? (Reference: John 3:36)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Understanding that true life is found in Jesus, what should our response be to those who do not know this truth? (Reference: Matthew 28:19-20)\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8668246?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","do-you-have-true-life","2026-07-29T16:25:33.278Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fthumbnails\u002F11\u002Fcategorythumbnailimages\u002Ffull.jpg","¿Tienes vida verdadera?","\u003Cp>Acompañe al fundador y presidente de TrueLife.org, Jesse Connors. Puesto que el verdadero significado de la vida se descubre a través de un proceso perspicaz de eliminación. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Jesse Connors es un ministro con licencia que obtuvo su Licenciatura en Ciencias en Comunicaciones de la Universidad de Liberty. Tiene también maestría en Divinidad del Seminario Teológico Bautista del Sureste en Apologética Cristiana y Lenguajes Bíblicos.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464432056\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿TIENES TRUELIFE?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>Antes de responder a la pregunta de qué es la vida verdadera, me gustaría hacerte una pregunta: ¿qué crees que es la vida verdadera?  Podrías pensar que es la fama y el dinero, y esa sería una buena respuesta si fuera cierta.”- Jesse Connors Fundador y CEO de Truelife.org\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>¿QUÉ ES LA VIDA VERDADERA?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003Ci>No es……\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Fama\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Dinero\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Pregunta:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> ¿Qué piensan los demás que es?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Respuesta:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Amor\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Ayudar a otras personas\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Definición de la Vida Verdadera:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> Dios te creó para mucho más que la fama, el dinero y las relaciones humanas - Te creó para tener una relación con Él. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Dios es Creador:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Dios lo creó todo\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Incluyéndote a ti y a mí\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Esto significa que Dios nos posee y Él establece las reglas\u003Cb> \u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>EL PROBLEMA\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La prueba de la \"buena persona\"\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       ¿Has dicho una mentira?\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       ¿Has guardado rencor?\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       ¿Has sido egoísta?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     En Eclesiastés, Salomón habla de la vanidad de la vida, ¿de qué manera es vana la vida?\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Al final de Eclesiastés, Salomón resume el propósito de la vida: temer a Dios y obedecer Sus mandamientos. ¿Cómo debemos entender esto a la luz de Cristo? (Referencia: Juan 3:36)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Entendiendo que la vida verdadera se encuentra en Jesús, ¿cuál debería ser nuestra respuesta hacia aquellos que no conocen esta verdad? (Referencia: Mateo 28:19-20)\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\nAvez-vous une vraie vie?","\u003Cp>Veuillez vous joindre au fondateur et président de TrueLife.org, Jesse Connors, alors que le vrai sens de la vie est découvert à travers un processus d'élimination perspicace.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fstaff_view?id=1\">Jesse Connors\u003C\u002Fa> est un ministre agréé qui a obtenu son Bachelor of Science Degree in Communications de \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. Son Master of Divinity provient de \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa> en Apologétique chrétienne et Langues bibliques.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","\u003Cp>\u003Cb>AVEZ-VOUS LA VRAIE VIE ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>Avant de répondre à la question de ce qu'est la vraie vie, j'aimerais vous poser une question en retour : qu'est-ce que vous pensez que la vraie vie est ? Vous pourriez penser que c'est la célébrité et l'argent, et ce serait une bonne réponse si c'était vrai. » - Jesse Connors, fondateur et PDG de Truelife.org\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>QU'EST-CE QUE LA VRAIE VIE ?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003Ci>Ce n'est pas……\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       La célébrité\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       L'argent\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Question :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> Que pensent les autres que c'est ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Réponse :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       L'amour\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Aider les autres\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>Définition de la vraie vie :\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> Dieu vous a créé pour bien plus que la célébrité, l'argent et les relations humaines - Il vous a créé pour avoir une relation avec Lui. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Dieu est Créateur :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Dieu a tout créé\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Y compris vous et moi\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Cela signifie que Dieu nous possède et qu'Il établit les règles\u003Cb> \u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LE PROBLÈME\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le test de la « bonne personne »\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Avez-vous menti ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Avez-vous gardé une rancune ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Avez-vous été égoïste ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>QUESTIONS D'APPLICATION\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     Dans l'Ecclésiaste, Salomon parle de la vanité de la vie, de quelle manière la vie est-elle vanité ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     À la fin de l'Ecclésiaste, Salomon résume le but de la vie : craindre Dieu et obéir à Ses commandements. Comment devons-nous comprendre cela à la lumière du Christ ? (Référence : Jean 3:36)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Comprenant que la vraie vie se trouve en Jésus, quelle devrait être notre réponse envers ceux qui ne connaissent pas cette vérité ? (Référence : Matthieu 28:19-20)\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n당신은 진짜 인생을 가지고 있나요?","\u003Cp>TrueLife.org의 설립자이자 회장인 Jesse Connors와 함께 삶의 진정한 의미를 통찰력 있는 제거 과정을 통해 발견해 보세요.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fstaff_view?id=1\">Jesse Connors\u003C\u002Fa> 는 Liberty University에서 커뮤니케이션 학사 학위를 취득한 면허를 가진 목사입니다. 그의 신학 석사 학위는 Southeastern Baptist Theological Seminary에서 기독교 변증학과 성경 언어 전공으로 취득했습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","\u003Cp>\u003Cb>당신은 트루라이프를 가지고 있습니까?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>스터디 가이드\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>참된 삶이 무엇인지 대답하기 전에, 먼저 당신에게 질문을 던지고 싶습니다. 당신이 생각하는 참된 삶은 무엇입니까? 당신은 그것이 명성과 돈이라고 생각할 수도 있고, 그것이 사실이라면 좋은 대답이 될 것입니다.”- Jesse Connors Truelife.org 설립자 겸 CEO\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>참된 삶이란 무엇인가?\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003Ci>그것은……이 아닙니다.\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       명성\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       돈\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>질문:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> 다른 사람들은 그것이 무엇이라고 생각합니까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>답변:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       사랑\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       다른 사람을 돕는 것\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>참된 삶의 정의:\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb> 하나님은 당신을 명성, 돈, 인간관계 이상의 목적으로 창조하셨습니다. 그분은 당신이 그분과 관계를 맺도록 창조하셨습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>하나님은 창조주이십니다:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       하나님이 모든 것을 창조하셨습니다\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       당신과 저를 포함하여\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       이것은 하나님이 우리를 소유하시고 규칙을 정하신다는 것을 의미합니다\u003Cb> \u003C\u002Fb> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>문제\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\"착한 사람\" 테스트\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       거짓말을 한 적이 있습니까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       원한을 품은 적이 있습니까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       이기적인 적이 있습니까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>적용 질문\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     전도서에서 솔로몬은 삶의 헛됨에 대해 이야기합니다. 삶이 헛된 것은 어떤 면에서입니까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     전도서 마지막 부분에서 솔로몬은 삶의 목적을 하나님을 경외하고 그분의 명령에 순종하는 것이라고 요약합니다. 이것을 그리스도의 관점에서 어떻게 이해해야 합니까? (참조: 요한복음 3:36)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     참된 삶이 예수님 안에 있다는 것을 이해할 때, 이 진리를 모르는 사람들에게 우리의 반응은 어떠해야 합니까? (참조: 마태복음 28:19-20)\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",{"id":1874,"title":1875,"description":1876,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":523,"slug":1877,"answertype":498,"created_at":751,"updated_at":1878,"thumbnail":1799,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":1879,"description_es":1880,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1881,"description_fr":1882,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1883,"description_ko":1884,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":523,"category_slug":1754,"category_name":-1},91,"Christian Morality and Ministry in the Culture Death (Part 3)","\u003Cp>One of the most common reasons given for assisted suicide is the desire not to be a burden to one’s family and loved ones.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The overriding reason for pursuing PAS seems to be the fear of being a burden to others, as 93 percent of Oregon physicians thought.  In the Washington survey, 75 percent of terminally ill patients cited concern about being a burden as grounds for PAS.  Distress and dependency are the primary concerns of P.A.S. candidates.[1](Keenan - 189).\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>This is precisely what has motivated Professor John Hardwig to promote the idea of a “duty to die.”  He argues from a utilitarian perspective that we may have a duty to die by committing suicide in order not to overly burden our family.  He states,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>A duty to die is more likely when continuing to live will impose significant burdens-emotional burdens, extensive care giving, destruction of [others’] life plans, and, yes, financial hardship—on your family and loved ones.  This is the fundamental principle underlying a duty to die.[2]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hardwig considers obligations to his own family paramount throughout life, and no less in dying, thus, “The impact of my decisions upon my family and loved ones is the source of many of my strongest obligations and also the most plausible and likeliest basis of a duty to die.”[3]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Wesley J. Smith observes, “this may sound like fringe thinking, but it is disturbingly close to the mainstream,” and explains that Hardwig has written his articles explaining this duty in \u003Cem>The Hastings Report\u003C\u002Fem>, “one of the foremost bioethics journals in the world.”[4]  Through this forum, Smith explains, “the duty to die is actively discussed within bioethics as a respectable topic of discourse, and few eyebrows are raised.”[5]  Hardwig even speaks of the duty to die in a clinical setting.  This is where his utilitarian language becomes particularly unnerving.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Physicians would no longer be agents of their patients, and would not strive to be advocates of their patients’ interests.  Instead the physician would aspire to be an impartial adviser who would stand knowledgeably but sympathetically by . . . and discdern the treatment that would best harmonize or balance the interests of all concerned.[6]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>What a sad and utterly deplorable state this envisions.  Instead of being people to be cared for, the dying would be considered, and \u003Cem>be made to consider themselves\u003C\u002Fem>, burdens to their families, and not worthy of medical or other resources.  Understand, also that Hardwig does not want the elderly and ill to wait until they are incompetent and decidedly terminal before submitting to this “duty to die.”\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Let me be clear . . . there can be a duty to die before one’s illness would cause death, even if treated only with palliative measures.  I nfact, there may be a fairly common responsibility to end one’s life in the absence of any terminal illness at all., finally, there can be a duty to die when one would prefer to lif=ve.  Granted, many of the conditions that ca generate a duty to die also seriously undermine the quality of life. Some prefer no to live under such conditions.  But even those who want to live can face a duty to die.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Consequently, he asks the “sick and debilitated to step up and take responsibility.”[8] and with regard to the elderly asserts, “To have reached the age of, say, seventy-five or eighty years without being ready to die is itself a moral failing, the sign of a life out of touch with life’s basic realities.”[9]  Hardwig, in effect, is saying that to desire to live when your care is burdensome to those around you is immoral.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>In view of this concept, it is quite significant that nearly two thirds (63%) of the patients in Oregon in 2000, since the passing of the Death with Dignity Act legalizing PAS in that state, reported that their \u003Cem>primary\u003C\u002Fem> motivation was to avoid, “being a ‘burden on family, friends or caregivers,’” compare this to the 26% of the previous year, and one can see a frightening trend. [10]  It seems the legalization of physician assisted suicide, the “right to die,” easily develops into a “duty to die,” or a sense that you must “get out of the way,” so as not to be a burden to those who care for you.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>It is also quite significant that Scriptures deal with the concept of burden bearing.  Galatians 6:2 exhorts believers to “bear one another’s burdens and so fulfill the law of Christ.”  Christ’s law (John 13:35-35) was ‘that you love one another.”  So love, in a biblical sense, entails bearing the burdens of others.  An important insight here is that we are not to consider other people \u003Cem>as\u003C\u002Fem> burdens, but rather people \u003Cem>with\u003C\u002Fem> burdens.  These burdens are not to be carried alone, but Christ’s people should, in true compassion (suffering with), bear them along with those who are afflicted by them.  There is an explicit and implicit moral duty here.  The clear duty is for those without a particular burden, is not to leave those with them alone in their suffering.  The implied duty is that those who are suffering must allow themselves to be served, i.e. to be in a state of dependence upon others.  This is exactly opposite of the ideas proposed by Hardwig, who feels it is a moral responsibility to remove oneself from being a burden by killing oneself.[11]  John Dunlop captures well the essence of this bilateral moral responsibility found in Galatians 6:2.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Believers are commanded to \"Carry each other's burdens, and in this way . . . fulfill the law of Christ.”  This command is a charge to help others.  \u003Cem>At the same time it obligates people to allow others to help them\u003C\u002Fem>.  The older years often teach us how to depend more on others.  There is, indeed, a ministry of dependence.  The Church is a community that is to be characterized by true fellowship. We are to participate in each other's lives, which mean sharing in each other's sufferings.  How often we see that pain and suffering can be decreased as it is shared within a caring community.  It must be one of our goals in the Church to develop a community that can feel deeply one another's pain.  One of the ways God is glorified in His Church is when the members develop a depth of fellowship adequate to allow them to bear one another's burdens [12]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>One always hears how Job’s friends were really not too friendly in that they hastily concluded that Job suffered as he did because of some sin he had committed.  The book of Job was no doubt partially written to debunk this thinking.  Job suffered for God’s glory, and it is a grave error to decide immediately that suffering in anyone’s life is an indication that they have sinned.  Yet despite his friends’ poor display in the dialogues, their friendship is exemplary when they first hear of their friend’s grave misfortune.  In Job 2:11-13 Scripture records,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>When Job's three friends heard of all this adversity that had come upon him, each one came from his own place Eliphaz the Temanite, Bildad the Shuhite, and Zophar the Naamathite. For \u003Cem>they had made an appointment together to come and mourn with him, and to comfort him.\u003C\u002Fem>  And when they raised their eyes from afar, and did not recognize him, they lifted their voices and wept; and each one tore his robe and sprinkled dust on his head toward heaven.  So \u003Cem>they sat down with him on the ground seven days and seven nights, and no one spoke a word to him, for they saw that his grief was very great\u003C\u002Fem>.(Emphases this writer’s)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>There is definitely a place for a ministry of silent presence, especially with those who are in the dying process.  A ministry to the dying and their families should minimally entail such.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The significance of such a ministry for those who are going to die is seen in vivid beauty in the life of our Lord.[13]  In the throes of his agonizing anticipation of his own death, Jesus gives a simple, but oft neglected, mandate, to his disciples to “watch and pray” with Him.  He also refuses to succumb to his own desire to eliminate the suffering altogether.  Bringing these two ideas together, Arthur J. Dyck makes the following insightful observations.  From Christ’s example one can draw the following lessons:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>One can serve God’s purposes simply by refusing to ask for PAS or euthanasia . . . this is a witness to the incalculable worth of life . . . [further] the enormous suffering Jesus experienced . . . does contain an important moral imperative.  Jesus expected his followers to be in prayer with Him, and be a companion to Him while He was suffering.[14]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>He then makes application for all those who call themselves followers of Jesus and what this example means for us in both medicine and ministry.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>In short, followers of Jesus owe compassion to those who suffer.  What happened in the Garden of Gethsemane contains a very urgent message for all those who are attending the sick and the dying:  Do not abandon the suffering; pray with them and for them; do not shun the suffering any of us feel when we are present to those who are physically diminished and suffering in any way.[15]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Elsewhere, Dyck remarks, “Suffering people need the support of others; suffering people should not be encouraged to commit suicide by their community, or that community ceases to be a community.”[16]  The reader should remember that Job’s friends looked upon him and “did not recognize him” but stuck it out while he grieved.  This is our responsibility to those who are afflicted in such a way that we may not recognize them, or their presence is pleasant in neither sight nor smell, which is common when people are in the dying process.  Jesus scolded his disciples for not suffering with him, but abandoning him to do it alone.  These examples affirm the significance of a ministry of silent and prayerful presence when attending those who suffer deeply and are about to die.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>From this we must conclude that pressure toward, or espousal of, a duty to die is alien to a biblical ethical framework.  We affirm life at every point and in every stage, no matter how week, dependent or compromised.  Dependency cannot be thought of as an evil or an undesirable condition.  The “rugged individualism,” of the American mindset not only fosters selfishness, but also contributes to the inability to accept assistance, giving one a sense that they are a burden.  If someone voices a notion of being a burden, or suggests a duty to die, or if those who care for them echo these sentiments, the church must counter this mindset with an affirmation of their existence and their worth, and insist that \u003Cem>they\u003C\u002Fem> are not a burden, but that they \u003Cem>have\u003C\u002Fem> a burden that we are going to lovingly bear with them.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>CONCLUSION\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>A biblical approach to end-of-life issues does not include assisted suicide or active euthanasia of any kind.  It precludes any suggestion that people are familial or social burdens who are just getting in the way.  It does allow for the termination of life support when it is judged to be nothing more than prolonging death, and keeping a person alive by completely artificial measures.  It also allows for helping a person out of their pain using narcotics to induce sleep.  But beyond the ethical and clinical aspects of these concerns, there is a higher responsibility for the church in light of the end-of-life issues being faced by our culture.  This societal crisis provides yet another rich opportunity for the church to minister, and to shine as lights in the world” “in the midst of a crooked and perverse generation.”[17]  Mark Blocher has insightfully observed that,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>More than anyone else, Christians have a major stake in what happens to people at the end of life.  Such a large stake provides a powerful incentive to improve care at the end of life . . . If anyone should have an interest in how people die it is the church.  If there exists a group of people a dying person should be able to count on to walk with him through the valley of the shadow of death, it is those who claim to belong to the Good Shepherd.[18]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>According to Blocher, the body of Christ should actively offer three promises to the terminally ill and dying.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>To the best of our ability, we will not allow you to die in pain.\u003C\u002Fp>\u003Cp>We will not allow you to die alone.\u003C\u002Fp>\u003Cp>You will not be a burden to anyone.[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>These promises are an excellent starting place for the church to begin thinking about its responsibilities in addressing the social crisis which inches ever closer to fully embracing a culture of death.  The church must not be silent.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>BIBLIOGRAPHY\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Beauchamp, Thomas L.  “A Reply to Rachels on Active and Passive Euthanasia.” \u003Cem>Contemporary Moral Problems\u003C\u002Fem>, 4th ed., Ed. James E. White, Minneapolis\u002FSt. Paul: West Publishing Company, 1994.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Blocher, Mark. \u003Cem>The Right to Die?; Caring Alternatives to Euthanasia.\u003C\u002Fem>  Chicago: Moody Press, 1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Frame, John M.  \u003Cem>Medical Ethics; Principles, Persons and Problems\u003C\u002Fem>, Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1988.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Duntley, Mark A. Jr.  “Physician Provided Medication for Termination of Life.”  \u003Cem>How Shall We Die? Helping Christians Debate Assisted Suicide.\u003C\u002Fem>  Eds. Sally B. Geis & Donald E. Messer, Nashville: Abingdon, 1997.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dunlop, John T.  “Successful Aging: Living the End of Life to the Glory of God.”  Accessed 12\u002F18\u002F04. Available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fdunlop_2001-01-    05.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dyck, Arthur J.  “An Alternative to the Ethic of Euthanasia.”  \u003Cem>Morality and Moral Controversies\u003C\u002Fem>, 6th ed., Ed. John Arthur, Upper Saddle River, NJ: 2002.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dyck, Arthur J.  \u003Cem>When Killing is Wrong, Physician Assisted Suicide and the Court. \u003C\u002Fem>Cleveland: Pilgrim Press, 2001.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dyck, Arthur J.  \u003Cem>Life’s Worth; The Case Against Assisted Suicide\u003C\u002Fem>.  Grand Rapids: Eerdmans, 2002.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hardwig, John,  “Is There a Duty to Die?”  \u003Cem>Contemporary Moral Issues: Diversity and Consensus\u003C\u002Fem>. 2nd ed., Ed. Lawrence M. Hinman, Upper Saddle River, NJ: :  Prentice Hall, 2000\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Humphry, Derek,.  \u003Cem>Final Exit;\u003C\u002Fem> \u003Cem>The Practicalities of Self-Deliverance and assisted Suicide for the Dying\u003C\u002Fem>. Eugene, OR:  The Hemlock Society, 1991.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Keenan, James F. “The Case for Physician Assisted Suicide?”  \u003Cem>Moral Issues and Christian \u003C\u002Fem>\u003Cem>Responses\u003C\u002Fem>,7th ed., Eds. Patricia Beattie Jung and Shannon Jung, Belmont, CA: Wadsworth, 2003.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kingsbury, Robert J. and Howard M. Ducharme  “The Debate Over Total\u002FTerminal\u002FPalliative Sedation.” Accessed 12\u002F18\u002F04. Available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fkingsbury-ducharme_2002-01-04.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kilner, John F.  \u003Cem>Life on the Line; Ethics, Aging, Ending Patients Lives, and Alllocating Resources\u003C\u002Fem>, Grand Rapids: Eerdmans, 1992.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Koop, C. Everett and Timothy Johnson.  \u003Cem>Let’s Talk; An Honest Conversation on Critical Issues\u003C\u002Fem>, Grand Rapids: Zondervan, 1992.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Mitchell, C. Ben.  “Oregon’s Lethal Experiment: An Annual Report.” Accessed 12\u002F20\u002F04. Available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fmitchell_2001-02-22.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Quill, Timohty E.  “Death and Dignity: A Case of Individualized Decision Making.” \u003Cem>Contemporary Moral Issues: Diversity and Consensus\u003C\u002Fem>. Ed. Lawrence M. Hinman, Upper Saddle River, NJ: :  Prentice Hall, 2000.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Rachels, James.  “The Morality of Euthanasia.”  \u003Cem>The Right Thing to Do; Basic Readings in Moral Philosophy\u003C\u002Fem>, Ed. James Rachels, New York, NY: Mcgraw Hill, 1989.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Rachels, James . “Active and Passive Euthanasia: An Impertinent Distinction?”  \u003Cem>Social \u003C\u002Fem>\u003Cem>and Personal Ethics,\u003C\u002Fem>3rd ed. Ed. William H. Shaw. Belmont, CA: Wadsworth,1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Smith, Wesley, J. \u003Cem> Culture of Death; The Assault on Medical Ethics in America\u003C\u002Fem>. San Francisco: Encounter Books, 2000.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sullivan, Thomas D. “Active and Passive Euthanasia: An Impertinent Distinction?”  \u003Cem>Social and Personal Ethics,\u003C\u002Fem>3rd ed. Ed. William H. Shaw. Belmont, CA: Wadsworth,1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sutton, Agneta M.  “Legalizing Euthanasia: A Significant Move.”  Accessed 12\u002F20\u002F04. Available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fsutton_2001-11-19.htm\u003C\u002Fa>; Internet\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] James F. Keenan, “The Case for Physician-Assisted Suicide?” in \u003Cem>Moral Issues and Christian Responses\u003C\u002Fem> 7th ed., Eds. Patricia Beattie Jung and Shannon Jung (Belmont, CA: Wadsworth, 2003), 189.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] John Hardwig “Is There a Duty to Die?” in \u003Cem>Contemporary Moral Issue; Diversity and Consensuss\u003C\u002Fem> 2nd ed., Ed. Lawrence M. Hinman (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2000), 157.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Ibid, 152.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Wesley J. Smith, Culture of Death: The Assault on Medical Ethics in America (San Francisco, CA: Encounter Books, 2000), 153.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Smith, 152.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Smith, 153.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Hardwig, 151.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Ibid, 159\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Ibid, 157.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] C. Ben Mitchell, “Oregon’s Lethal Experiment: An Annual Report,” (accessed 12\u002F20\u002F04); available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fmitchell_2001-02-22.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Wesley J. Smith reports that Hardwig told him this in a personal interview.  See Smith, Culture \u003Cem>of Death\u003C\u002Fem>, 154, n. 69.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] John T. Dunlop, “Successful Aging: Living the End of Life to the Glory of God,” (accessed 12\u002F18\u002F04); available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fdunlop_2001-01-05.htm\u003C\u002Fa>; .Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] The following is based on the gospel narratives which speak of Christ’s suffering in Gethsemane.  See Matthew 26:37-44, Mark 14:32-41, and Luke 22:39-46.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] Dyck, \u003Cem>Life’s Worth\u003C\u002Fem>, 104.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Arthur J. Dyck, “An Alternative to the Ethic of Euthanasia,” in \u003Cem>Morality and Moral Controversies\u003C\u002Fem>, 6th ed. Ed. John Arthur (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2002), 247.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] See Philippians 2:25\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Mark Blocher The Right to Die? ; Caring Alternatives to Euthanasia (Chicago: Moody Press, 1999), 190, 192.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Blocher, 193. this is actually the essence of Blocher’s entire work.  He focses on how these promises given and fulfilled will build a community of caring that makes PAS irrelevant.  Blocher also articulates LIFT (Loving Individuals in Final Transition), a ministry he has developed to assist churches in dealing with difficult end of life cases.\u003C\u002Fp>","christian-morality-and-ministry-in-the-culture-death-part-3","2026-07-29T16:37:45.012Z","\n\nMoralidad y Ministerio Cristianos en la Cultura de la Muerte (Parte 3)","\u003Cp>Una de las razones más comunes que se dan para el suicidio asistido es el deseo de no ser una carga para la familia y los seres queridos.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La razón predominante para buscar el PAS parece ser el temor de ser una carga para los demás, según pensaban el 93 por ciento de los médicos de Oregón.  En la encuesta de Washington, el 75 por ciento de los pacientes terminales citaron la preocupación por ser una carga como motivo para el PAS.  El malestar y la dependencia son las principales preocupaciones de los candidatos al P.A.S.[1](Keenan - 189).\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Esto es precisamente lo que ha motivado al profesor John Hardwig a promover la idea de un “deber de morir”.  Argumenta desde una perspectiva utilitarista que podemos tener el deber de morir cometiendo suicidio para no sobrecargar excesivamente a nuestra familia.  Afirma,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Un deber de morir es más probable cuando continuar viviendo impondrá cargas significativas—cargas emocionales, cuidados extensivos, destrucción de los planes de vida de [otros], y sí, dificultades financieras—a su familia y seres queridos.  Este es el principio fundamental que subyace al deber de morir.[2]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hardwig considera las obligaciones hacia su propia familia primordiales a lo largo de la vida, y no menos en el morir, por lo tanto, “El impacto de mis decisiones sobre mi familia y seres queridos es la fuente de muchas de mis obligaciones más fuertes y también la base más plausible y probable de un deber de morir.”[3]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Wesley J. Smith observa, “esto puede sonar como pensamiento marginal, pero está inquietantemente cerca de la corriente principal”, y explica que Hardwig ha escrito sus artículos explicando este deber en \u003Cem>The Hastings Report\u003C\u002Fem>, “una de las principales revistas de bioética del mundo.”[4]  A través de este foro, explica Smith, “el deber de morir se discute activamente dentro de la bioética como un tema respetable de discurso, y pocas cejas se levantan.”[5]  Hardwig incluso habla del deber de morir en un entorno clínico.  Aquí es donde su lenguaje utilitarista se vuelve particularmente inquietante.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Los médicos ya no serían agentes de sus pacientes, y no se esforzarían por ser defensores de los intereses de sus pacientes.  En cambio, el médico aspiraría a ser un asesor imparcial que se mantendría al lado con conocimiento pero con simpatía . . . y discerniría el tratamiento que mejor armonizara o equilibrara los intereses de todos los involucrados.[6]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Qué estado triste y completamente deplorable es el que esto vislumbra.  En lugar de ser personas a las que cuidar, los moribundos serían considerados, y \u003Cem>se les haría considerarse a sí mismos\u003C\u002Fem>, cargas para sus familias, y no dignos de recursos médicos u otros.  Entienda también que Hardwig no quiere que los ancianos y enfermos esperen hasta que sean incompetentes y decididamente terminales antes de someterse a este “deber de morir”.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Permítanme ser claro . . . puede haber un deber de morir antes de que la enfermedad cause la muerte, incluso si se trata solo con medidas paliativas.  De hecho, puede haber una responsabilidad bastante común de terminar la propia vida en ausencia de cualquier enfermedad terminal en absoluto., finalmente, puede haber un deber de morir cuando uno preferiría vivir.  Ciertamente, muchas de las condiciones que pueden generar un deber de morir también socavan seriamente la calidad de vida. Algunos prefieren no vivir bajo tales condiciones.  Pero incluso aquellos que quieren vivir pueden enfrentar un deber de morir.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En consecuencia, pide a los “enfermos y debilitados que den un paso al frente y asuman la responsabilidad.”[8] y con respecto a los ancianos afirma, “Haber alcanzado la edad de, digamos, setenta y cinco u ochenta años sin estar listo para morir es en sí mismo un fracaso moral, la señal de una vida fuera de contacto con las realidades básicas de la vida.”[9]  Hardwig, en efecto, está diciendo que desear vivir cuando su cuidado es una carga para quienes lo rodean es inmoral.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En vista de este concepto, es bastante significativo que casi dos tercios (63%) de los pacientes en Oregón en 2000, desde la aprobación de la Ley de Muerte con Dignidad que legaliza el PAS en ese estado, informaron que su motivación \u003Cem>principal\u003C\u002Fem> era evitar “ser una ‘carga para la familia, amigos o cuidadores,’” compare esto con el 26% del año anterior, y se puede ver una tendencia aterradora. [10]  Parece que la legalización del suicidio asistido por médicos, el “derecho a morir”, fácilmente se desarrolla en un “deber de morir”, o una sensación de que debe “salir del camino”, para no ser una carga para quienes lo cuidan.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>También es bastante significativo que las Escrituras traten el concepto de llevar cargas.  Gálatas 6:2 exhorta a los creyentes a “llevar las cargas los unos de los otros y así cumplir la ley de Cristo”.  La ley de Cristo (Juan 13:35-35) era ‘que os améis los unos a los otros’.  Así que el amor, en un sentido bíblico, implica llevar las cargas de los demás.  Una idea importante aquí es que no debemos considerar a otras personas \u003Cem>como\u003C\u002Fem> cargas, sino personas \u003Cem>con\u003C\u002Fem> cargas.  Estas cargas no deben llevarse solas, sino que el pueblo de Cristo debe, en verdadera compasión (sufrir con), llevarlas junto con aquellos que están afligidos por ellas.  Hay un deber moral explícito e implícito aquí.  El deber claro para aquellos sin una carga particular, es no dejar solos en su sufrimiento a aquellos que las tienen.  El deber implícito es que aquellos que están sufriendo deben permitirse ser servidos, es decir, estar en un estado de dependencia de los demás.  Esto es exactamente lo opuesto a las ideas propuestas por Hardwig, quien siente que es una responsabilidad moral quitarse a sí mismo de ser una carga matándose a sí mismo.[11]  John Dunlop captura bien la esencia de esta responsabilidad moral bilateral que se encuentra en Gálatas 6:2.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Los creyentes son ordenados a \"Llevar las cargas los unos de los otros, y de esta manera . . . cumplir la ley de Cristo”.  Este mandato es un encargo para ayudar a otros.  \u003Cem>Al mismo tiempo, obliga a las personas a permitir que otros las ayuden\u003C\u002Fem>.  Los años de vejez a menudo nos enseñan a depender más de los demás.  Hay, en efecto, un ministerio de la dependencia.  La Iglesia es una comunidad que debe caracterizarse por una verdadera comunión. Debemos participar en la vida de los demás, lo que significa compartir los sufrimientos de los demás.  Con frecuencia vemos que el dolor y el sufrimiento pueden disminuirse cuando se comparten dentro de una comunidad solidaria.  Uno de nuestros objetivos en la Iglesia debe ser desarrollar una comunidad que pueda sentir profundamente el dolor de los demás.  Una de las maneras en que Dios es glorificado en Su Iglesia es cuando los miembros desarrollan una profundidad de comunión suficiente para permitirles llevar las cargas de los demás [12]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Siempre se oye que los amigos de Job no fueron realmente muy amigables, ya que concluyeron apresuradamente que Job sufría de esa manera a causa de algún pecado que había cometido.  El libro de Job fue escrito sin duda en parte para desmentir este pensamiento.  Job sufrió para la gloria de Dios, y es un grave error decidir de inmediato que el sufrimiento en la vida de alguien indica que ha pecado.  Sin embargo, a pesar de la pobre actuación de sus amigos en los diálogos, su amistad es ejemplar cuando escuchan por primera vez la grave desgracia de su amigo.  En Job 2:11-13 la Escritura registra,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Cuando los tres amigos de Job oyeron acerca de toda esta adversidad que le había sobrevenido, vino cada uno de su lugar: Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita. Porque \u003Cem>habían convenido juntos venir a condolerse con él y a consolarle.\u003C\u002Fem>  Y alzando ellos los ojos desde lejos, no lo reconocieron, y lloraron a gritos; y cada uno rasgó su manto, y esparció polvo sobre su cabeza hacia el cielo.  Así \u003Cem>se sentaron con él en tierra siete días y siete noches, y ninguno le hablaba palabra, porque veían que el dolor era muy grande\u003C\u002Fem>.(Énfasis del autor)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Definitivamente hay un lugar para un ministerio de presencia silenciosa, especialmente con quienes están en el proceso de morir.  Un ministerio para los moribundos y sus familias debe incluir como mínimo esto.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La importancia de tal ministerio para quienes van a morir se ve con una belleza vívida en la vida de nuestro Señor.[13]  En las angustias de su agonizante anticipación de su propia muerte, Jesús da un mandato simple, pero a menudo descuidado, a sus discípulos: “velad y orad” con Él.  También se niega a sucumbir a su propio deseo de eliminar el sufrimiento por completo.  Al unir estas dos ideas, Arthur J. Dyck hace las siguientes observaciones perspicaces.  Del ejemplo de Cristo se pueden extraer las siguientes lecciones:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Uno puede servir a los propósitos de Dios simplemente negándose a pedir PAS o eutanasia . . . esto es un testimonio del valor incalculable de la vida . . . [además] el enorme sufrimiento que Jesús experimentó . . . contiene un importante imperativo moral.  Jesús esperaba que sus seguidores oraran con Él y le hicieran compañía mientras sufría.[14]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Luego hace una aplicación para todos los que se llaman seguidores de Jesús y lo que este ejemplo significa para nosotros tanto en la medicina como en el ministerio.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En resumen, los seguidores de Jesús deben compasión a quienes sufren.  Lo que sucedió en el Huerto de Getsemaní contiene un mensaje muy urgente para todos los que atienden a los enfermos y a los moribundos:  No abandonéis al que sufre; orad con él y por él; no rehuséis el sufrimiento que cualquiera de nosotros siente cuando estamos presentes ante quienes están físicamente disminuidos y sufren de cualquier manera.[15]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En otro lugar, Dyck comenta: “Las personas que sufren necesitan el apoyo de los demás; no se debe alentar a las personas que sufren a suicidarse por parte de su comunidad, o esa comunidad deja de ser una comunidad”.[16]  El lector debe recordar que los amigos de Job lo miraron y “no lo reconocieron”, pero resistieron mientras él sufría.  Esta es nuestra responsabilidad hacia quienes están afligidos de tal manera que quizá no los reconozcamos, o su presencia no sea agradable ni a la vista ni al olfato, lo cual es común cuando las personas están en el proceso de morir.  Jesús reprendió a sus discípulos por no sufrir con él, sino por abandonarlo para que lo hiciera solo.  Estos ejemplos afirman la importancia de un ministerio de presencia silenciosa y orante al atender a quienes sufren profundamente y están a punto de morir.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>De esto debemos concluir que la presión hacia, o la defensa de, un deber de morir es ajena a un marco ético bíblico.  Afirmamos la vida en todo momento y en cada etapa, sin importar cuán débil, dependiente o comprometida esté.  La dependencia no puede considerarse un mal ni una condición indeseable.  El “individualismo rudo” de la mentalidad estadounidense no solo fomenta el egoísmo, sino que también contribuye a la incapacidad de aceptar ayuda, dando a uno la sensación de que es una carga.  Si alguien expresa la idea de ser una carga, o sugiere un deber de morir, o si quienes los cuidan hacen eco de estos sentimientos, la iglesia debe contrarrestar esta mentalidad con una afirmación de su existencia y su valor, e insistir en que \u003Cem>ellos\u003C\u002Fem> no son una carga, sino que \u003Cem>tienen\u003C\u002Fem> una carga que vamos a llevar amorosamente con ellos.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>CONCLUSIÓN\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Un enfoque bíblico de los problemas al final de la vida no incluye el suicidio asistido ni la eutanasia activa de ningún tipo.  Excluye cualquier sugerencia de que las personas sean cargas familiares o sociales que solo estorban.  Permite la interrupción del soporte vital cuando se considera que no hace más que prolongar la muerte y mantener a una persona viva mediante medidas completamente artificiales.  También permite aliviar el dolor de una persona mediante narcóticos que inducen el sueño.  Pero más allá de los aspectos éticos y clínicos de estas preocupaciones, existe una responsabilidad superior para la iglesia ante los problemas al final de la vida que enfrenta nuestra cultura.  Esta crisis social ofrece otra rica oportunidad para que la iglesia ministre y brille como luces en el mundo” “en medio de una generación torcida y perversa.”[17]  Mark Blocher ha observado con perspicacia que,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Más que nadie, los cristianos tienen un gran interés en lo que les sucede a las personas al final de la vida.  Un interés tan grande proporciona un poderoso incentivo para mejorar la atención al final de la vida . . . Si alguien debe tener interés en cómo mueren las personas, es la iglesia.  Si existe un grupo de personas en el que una persona moribunda debería poder confiar para acompañarla por el valle de la sombra de la muerte, son aquellos que afirman pertenecer al Buen Pastor.[18]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Según Blocher, el cuerpo de Cristo debe ofrecer activamente tres promesas a los enfermos terminales y moribundos.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En la medida de nuestras posibilidades, no permitiremos que mueras con dolor.\u003C\u002Fp>\u003Cp>No permitiremos que mueras solo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>No serás una carga para nadie.[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Estas promesas son un excelente punto de partida para que la iglesia comience a reflexionar sobre sus responsabilidades al abordar la crisis social que se acerca cada vez más a abrazar plenamente una cultura de muerte.  La iglesia no debe permanecer en silencio.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>BIBLIOGRAFÍA\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Beauchamp, Thomas L.  “A Reply to Rachels on Active and Passive Euthanasia.” \u003Cem>Contemporary Moral Problems\u003C\u002Fem>, 4th ed., Ed. James E. White, Minneapolis\u002FSt. Paul: West Publishing Company, 1994.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Blocher, Mark. \u003Cem>The Right to Die?; Caring Alternatives to Euthanasia.\u003C\u002Fem>  Chicago: Moody Press, 1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Frame, John M.  \u003Cem>Medical Ethics; Principles, Persons and Problems\u003C\u002Fem>, Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1988.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Duntley, Mark A. Jr.  “Physician Provided Medication for Termination of Life.”  \u003Cem>How Shall We Die? Helping Christians Debate Assisted Suicide.\u003C\u002Fem>  Eds. Sally B. Geis & Donald E. Messer, Nashville: Abingdon, 1997.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dunlop, John T.  “Successful Aging: Living the End of Life to the Glory of God.”  Accessed 12\u002F18\u002F04. Available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fdunlop_2001-01-    05.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dyck, Arthur J.  “An Alternative to the Ethic of Euthanasia.”  \u003Cem>Morality and Moral Controversies\u003C\u002Fem>, 6th ed., Ed. John Arthur, Upper Saddle River, NJ: 2002.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dyck, Arthur J.  \u003Cem>When Killing is Wrong, Physician Assisted Suicide and the Court. \u003C\u002Fem>Cleveland: Pilgrim Press, 2001.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dyck, Arthur J.  \u003Cem>Life’s Worth; The Case Against Assisted Suicide\u003C\u002Fem>.  Grand Rapids: Eerdmans, 2002.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hardwig, John,  “Is There a Duty to Die?”  \u003Cem>Contemporary Moral Issues: Diversity and Consensus\u003C\u002Fem>. 2nd ed., Ed. Lawrence M. Hinman, Upper Saddle River, NJ: :  Prentice Hall, 2000\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Humphry, Derek,.  \u003Cem>Final Exit;\u003C\u002Fem> \u003Cem>The Practicalities of Self-Deliverance and assisted Suicide for the Dying\u003C\u002Fem>. Eugene, OR:  The Hemlock Society, 1991.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Keenan, James F. “The Case for Physician Assisted Suicide?”  \u003Cem>Moral Issues and Christian \u003C\u002Fem>\u003Cem>Responses\u003C\u002Fem>,7th ed., Eds. Patricia Beattie Jung and Shannon Jung, Belmont, CA: Wadsworth, 2003.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Kingsbury, Robert J. and Howard M. Ducharme  “The Debate Over Total\u002FTerminal\u002FPalliative Sedation.” Accessed 12\u002F18\u002F04. 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Available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fmitchell_2001-02-22.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Quill, Timohty E.  “Death and Dignity: A Case of Individualized Decision Making.” \u003Cem>Contemporary Moral Issues: Diversity and Consensus\u003C\u002Fem>. Ed. Lawrence M. Hinman, Upper Saddle River, NJ: :  Prentice Hall, 2000.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Rachels, James.  “The Morality of Euthanasia.”  \u003Cem>The Right Thing to Do; Basic Readings in Moral Philosophy\u003C\u002Fem>, Ed. James Rachels, New York, NY: Mcgraw Hill, 1989.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Rachels, James . “Active and Passive Euthanasia: An Impertinent Distinction?”  \u003Cem>Social \u003C\u002Fem>\u003Cem>and Personal Ethics,\u003C\u002Fem>3rd ed. Ed. William H. Shaw. Belmont, CA: Wadsworth,1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Smith, Wesley, J. \u003Cem> Culture of Death; The Assault on Medical Ethics in America\u003C\u002Fem>. San Francisco: Encounter Books, 2000.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sullivan, Thomas D. “Active and Passive Euthanasia: An Impertinent Distinction?”  \u003Cem>Social and Personal Ethics,\u003C\u002Fem>3rd ed. Ed. William H. Shaw. Belmont, CA: Wadsworth,1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sutton, Agneta M.  “Legalizando la Eutanasia: Un Paso Significativo.”  Accedido el 12\u002F20\u002F04. Disponible en \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fsutton_2001-11-19.htm\u003C\u002Fa>; Internet\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] James F. Keenan, “¿El Caso del Suicidio Asistido por Médicos?” en \u003Cem>Problemas Morales y Respuestas Cristianas\u003C\u002Fem> 7th ed., Eds. Patricia Beattie Jung y Shannon Jung (Belmont, CA: Wadsworth, 2003), 189.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] John Hardwig “¿Existe un Deber de Morir?” en \u003Cem>Problemas Morales Contemporáneos; Diversidad y Consenso\u003C\u002Fem> 2nd ed., Ed. Lawrence M. Hinman (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2000), 157.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Ibid, 152.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Wesley J. Smith, Cultura de la Muerte: El Asalto a la Ética Médica en América (San Francisco, CA: Encounter Books, 2000), 153.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Smith, 152.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Smith, 153.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Hardwig, 151.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Ibid, 159\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Ibid, 157.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] C. Ben Mitchell, “El Experimento Letal de Oregón: Un Informe Anual,” (accedido el 12\u002F20\u002F04); disponible en \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fmitchell_2001-02-22.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Wesley J. Smith informa que Hardwig se lo dijo en una entrevista personal.  Ver Smith, Cultura \u003Cem>de la Muerte\u003C\u002Fem>, 154, n. 69.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] John T. Dunlop, “Envejecimiento Exitoso: Viviendo el Final de la Vida para la Gloria de Dios,” (accedido el 12\u002F18\u002F04); disponible en \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fdunlop_2001-01-05.htm\u003C\u002Fa>; .Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Lo siguiente se basa en las narrativas del evangelio que hablan del sufrimiento de Cristo en Getsemaní.  Ver Mateo 26:37-44, Marcos 14:32-41, y Lucas 22:39-46.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] Dyck, \u003Cem>El Valor de la Vida\u003C\u002Fem>, 104.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Arthur J. Dyck, “Una Alternativa a la Ética de la Eutanasia,” en \u003Cem>Moralidad y Controversias Morales\u003C\u002Fem>, 6th ed. Ed. John Arthur (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2002), 247.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Ver Filipenses 2:25\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Mark Blocher El Derecho a Morir? ; Alternativas de Cuidado a la Eutanasia (Chicago: Moody Press, 1999), 190, 192.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Blocher, 193. esto es en realidad la esencia de toda la obra de Blocher.  Se centra en cómo estas promesas dadas y cumplidas construirán una comunidad de cuidado que haga irrelevante el PAS.  Blocher también articula LIFT (Individuos Amorosos en Transición Final), un ministerio que ha desarrollado para ayudar a las iglesias a lidiar con casos difíciles al final de la vida.\u003C\u002Fp>","\n\nLa morale chrétienne et le ministère dans la culture de la mort (3e partie)","\u003Cp>Une des raisons les plus couramment invoquées pour le suicide assisté est le désir de ne pas être un fardeau pour sa famille et ses proches.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La raison principale de la recherche du PAS semble être la peur d’être un fardeau pour autrui, comme le pensaient 93 pour cent des médecins de l’Oregon.  Dans l’enquête de Washington, 75 pour cent des patients en phase terminale ont cité la préoccupation d’être un fardeau comme motif de PAS.  La détresse et la dépendance sont les principales préoccupations des candidats au P.A.S.[1](Keenan - 189).\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>C’est précisément ce qui a motivé le professeur John Hardwig à promouvoir l’idée d’un « devoir de mourir ». Il soutient, d’un point de vue utilitariste, que nous pouvons avoir le devoir de mourir en nous suicidant afin de ne pas trop accabler notre famille. Il déclare,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Un devoir de mourir est plus probable lorsque le fait de continuer à vivre imposera des fardeaux importants — fardeaux émotionnels, soins intensifs, destruction des projets de vie [d’autrui] et, oui, difficultés financières — à votre famille et à vos proches. C’est le principe fondamental qui sous-tend un devoir de mourir.[2]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Hardwig considère les obligations envers sa propre famille comme primordiales tout au long de la vie, et pas moins au moment de mourir ; ainsi, « L’impact de mes décisions sur ma famille et mes proches est la source de beaucoup de mes obligations les plus fortes et aussi la base la plus plausible et la plus probable d’un devoir de mourir ».[3]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Wesley J. Smith observe : « cela peut sembler une pensée marginale, mais c’est troublant de constater à quel point cela se rapproche du courant dominant », et explique que Hardwig a rédigé ses articles expliquant ce devoir dans \u003Cem>The Hastings Report\u003C\u002Fem>, « l’une des principales revues de bioéthique au monde ».[4] Grâce à ce forum, explique Smith, « le devoir de mourir est activement discuté au sein de la bioéthique comme un sujet de discours respectable, et peu de sourcils se lèvent ».[5] Hardwig parle même du devoir de mourir dans un contexte clinique. C’est là que son langage utilitariste devient particulièrement troublant.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Les médecins ne seraient plus les agents de leurs patients et ne s’efforceraient pas de défendre les intérêts de leurs patients. Au lieu de cela, le médecin aspirerait à être un conseiller impartial qui se tiendrait, avec connaissance mais avec sympathie, à l’écart… et déterminerait le traitement qui harmoniserait ou équilibrerait le mieux les intérêts de toutes les parties concernées.[6]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Quel état triste et tout à fait déplorable cela envisage-t-il. Au lieu d’être des personnes à soigner, les mourants seraient considérés, et \u003Cem>amenés à se considérer eux-mêmes\u003C\u002Fem>, comme des fardeaux pour leurs familles, et indignes de ressources médicales ou autres. Comprenez également que Hardwig ne veut pas que les personnes âgées et malades attendent d’être incompétentes et manifestement en phase terminale avant de se soumettre à ce « devoir de mourir ».\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Permettez-moi d’être clair… il peut y avoir un devoir de mourir avant que la maladie ne cause la mort, même si elle est traitée uniquement par des mesures palliatives. En fait, il peut y avoir une responsabilité assez courante de mettre fin à sa vie en l’absence de toute maladie terminale. Enfin, il peut y avoir un devoir de mourir lorsque l’on préférerait vivre. Certes, nombre des conditions qui peuvent générer un devoir de mourir compromettent également sérieusement la qualité de vie. Certains préfèrent ne pas vivre dans de telles conditions. Mais même ceux qui veulent vivre peuvent être confrontés à un devoir de mourir.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Par conséquent, il demande aux « malades et affaiblis de prendre leurs responsabilités ».[8] et, concernant les personnes âgées, affirme : « Avoir atteint l’âge de, disons, soixante-quinze ou quatre-vingts ans sans être prêt à mourir est en soi un échec moral, le signe d’une vie déconnectée des réalités fondamentales de la vie ».[9] Hardwig dit, en substance, que désirer vivre lorsque vos soins sont un fardeau pour ceux qui vous entourent est immoral.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>À la lumière de ce concept, il est tout à fait significatif que près des deux tiers (63 %) des patients de l’Oregon en 2000, depuis l’adoption de la loi Death with Dignity Act légalisant le PAS dans cet État, aient déclaré que leur motivation \u003Cem>principale\u003C\u002Fem> était d’éviter « d’être un “fardeau pour la famille, les amis ou les soignants” », comparé à 26 % l’année précédente, et l’on peut voir une tendance effrayante.[10] Il semble que la légalisation du suicide assisté par un médecin, le « droit de mourir », se transforme facilement en un « devoir de mourir », ou en un sentiment que vous devez « vous écarter du chemin », afin de ne pas être un fardeau pour ceux qui s’occupent de vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est également tout à fait significatif que les Écritures traitent du concept du portage des fardeaux. Galates 6:2 exhorte les croyants à « porter les fardeaux les uns des autres et ainsi accomplir la loi du Christ ». La loi du Christ (Jean 13:34-35) était « que vous vous aimiez les uns les autres ». Ainsi, l’amour, dans un sens biblique, implique de porter les fardeaux des autres. Un aperçu important ici est que nous ne devons pas considérer les autres comme des fardeaux, mais plutôt comme des personnes \u003Cem>avec\u003C\u002Fem> des fardeaux. Ces fardeaux ne doivent pas être portés seuls, mais le peuple du Christ devrait, dans une véritable compassion (souffrir avec), les porter avec ceux qui en sont affligés. Il y a ici un devoir moral explicite et implicite. Le devoir clair pour ceux qui n’ont pas un fardeau particulier est de ne pas laisser ceux qui en ont un seuls dans leur souffrance. Le devoir implicite est que ceux qui souffrent doivent se laisser servir, c’est-à-dire être dans un état de dépendance envers autrui. C’est exactement le contraire des idées proposées par Hardwig, qui estime qu’il est d’une responsabilité morale de se retirer en tant que fardeau en se tuant soi-même.[11] John Dunlop capture bien l’essence de cette responsabilité morale bilatérale que l’on trouve dans Galates 6:2.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Les croyants sont commandés de « Porter les fardeaux les uns des autres, et ainsi… accomplir la loi du Christ ». Ce commandement est une charge d’aider les autres.  \u003Cem>En même temps, cela oblige les gens à permettre aux autres de les aider\u003C\u002Fem>.  Les années plus avancées nous enseignent souvent à dépendre davantage des autres.  Il existe, en effet, un ministère de la dépendance.  L'Église est une communauté qui doit se caractériser par une véritable communion. Nous devons participer à la vie les uns des autres, ce qui signifie partager les souffrances les unes des autres.  Combien de fois voyons-nous que la douleur et la souffrance peuvent être diminuées lorsqu'elles sont partagées au sein d'une communauté bienveillante.  L'un de nos objectifs dans l'Église doit être de développer une communauté capable de ressentir profondément la douleur les uns des autres.  L'une des façons dont Dieu est glorifié dans Son Église est lorsque les membres développent une profondeur de communion suffisante pour leur permettre de porter les fardeaux les uns des autres [12]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>On entend toujours dire que les amis de Job n'étaient pas vraiment amicaux en ce sens qu'ils ont hâtivement conclu que Job souffrait comme il le faisait à cause d'un péché qu'il avait commis.  Le livre de Job a sans doute été partiellement écrit pour réfuter cette pensée.  Job a souffert pour la gloire de Dieu, et c'est une grave erreur de décider immédiatement que la souffrance dans la vie de quelqu'un indique qu'il a péché.  Pourtant, malgré la piètre performance de ses amis dans les dialogues, leur amitié est exemplaire lorsqu'ils entendent pour la première fois le grave malheur de leur ami.  Dans Job 2:11-13, l'Écriture rapporte,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Lorsque les trois amis de Job apprirent tout ce malheur qui lui était arrivé, ils vinrent chacun de son lieu, Éliphaz de Témân, Bildad de Shuach, et Tsophar de Naama. Car \u003Cem>ils s'étaient concertés pour venir le plaindre et le consoler.\u003C\u002Fem>  Ayant de loin porté les yeux, ils ne le reconnurent point, et ils élevèrent la voix et pleurèrent ; et chacun déchira son manteau, et jeta de la poussière vers le ciel sur sa tête.  Et \u003Cem>ils s'assirent avec lui par terre pendant sept jours et sept nuits, sans lui dire une parole, parce qu'ils voyaient combien sa douleur était grande\u003C\u002Fem>.(Emphases de cet auteur)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Il y a définitivement une place pour un ministère de présence silencieuse, surtout auprès de ceux qui sont en train de mourir.  Un ministère auprès des mourants et de leurs familles devrait au minimum comporter cela.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La signification d'un tel ministère pour ceux qui vont mourir est vue dans une beauté vive dans la vie de notre Seigneur.[13]  Dans les affres de son angoissante anticipation de sa propre mort, Jésus donne un mandat simple, mais souvent négligé, à ses disciples de « veiller et prier » avec Lui.  Il refuse également de succomber à son propre désir d'éliminer complètement la souffrance.  En réunissant ces deux idées, Arthur J. Dyck fait les observations perspicaces suivantes.  De l'exemple du Christ, on peut tirer les leçons suivantes :\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>On peut servir les desseins de Dieu simplement en refusant de demander le PAS ou l'euthanasie . . . c'est un témoignage de la valeur incalculable de la vie . . . [de plus] l'énorme souffrance que Jésus a éprouvée . . . contient un impératif moral important.  Jésus s'attendait à ce que ses disciples prient avec Lui, et soient ses compagnons pendant qu'Il souffrait.[14]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Il fait ensuite une application pour tous ceux qui s'appellent disciples de Jésus et ce que cet exemple signifie pour nous tant en médecine qu'en ministère.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En bref, les disciples de Jésus doivent de la compassion à ceux qui souffrent.  Ce qui s'est passé dans le Jardin de Gethsémané contient un message très urgent pour tous ceux qui soignent les malades et les mourants :  N'abandonnez pas les souffrants ; priez avec eux et pour eux ; ne fuyez pas la souffrance que nous ressentons tous lorsque nous sommes présents auprès de ceux qui sont physiquement diminués et qui souffrent de quelque manière que ce soit.[15]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ailleurs, Dyck remarque : « Les personnes qui souffrent ont besoin du soutien des autres ; les personnes qui souffrent ne devraient pas être encouragées à se suicider par leur communauté, ou cette communauté cesse d'être une communauté ».[16]  Le lecteur devrait se rappeler que les amis de Job l'ont regardé et « ne l'ont pas reconnu » mais ont tenu bon pendant qu'il pleurait.  C'est notre responsabilité envers ceux qui sont affligés d'une manière telle que nous ne pouvons pas les reconnaître, ou que leur présence n'est agréable ni à la vue ni à l'odeur, ce qui est courant lorsque les gens sont en train de mourir.  Jésus a réprimandé ses disciples pour ne pas avoir souffert avec lui, mais pour l'avoir abandonné pour qu'il le fasse seul.  Ces exemples affirment l'importance d'un ministère de présence silencieuse et priante lorsqu'on s'occupe de ceux qui souffrent profondément et qui sont sur le point de mourir.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>De cela, nous devons conclure que la pression vers, ou l'adoption d'un devoir de mourir est étrangère à un cadre éthique biblique.  Nous affirmons la vie à chaque point et à chaque étape, peu importe à quel point elle est faible, dépendante ou compromise.  La dépendance ne peut pas être considérée comme un mal ou une condition indésirable.  L'« individualisme farouche » de la mentalité américaine non seulement favorise l'égoïsme, mais contribue également à l'incapacité d'accepter l'aide, donnant à une personne le sentiment qu'elle est un fardeau.  Si quelqu'un exprime la notion d'être un fardeau, ou suggère un devoir de mourir, ou si ceux qui s'occupent d'eux font écho à ces sentiments, l'église doit contrer cette mentalité par une affirmation de leur existence et de leur valeur, et insister sur le fait que \u003Cem>ils\u003C\u002Fem> ne sont pas un fardeau, mais qu'ils \u003Cem>ont\u003C\u002Fem> un fardeau que nous allons porter avec amour avec eux.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>CONCLUSION\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Une approche biblique des questions de fin de vie n’inclut ni le suicide assisté ni l’euthanasie active d’aucune sorte.  Elle exclut toute suggestion selon laquelle les personnes seraient des fardeaux familiaux ou sociaux qui ne font que gêner.  Elle autorise toutefois l’arrêt des traitements de maintien en vie lorsqu’on estime qu’ils ne font que prolonger la mort et maintenir une personne en vie par des moyens entièrement artificiels.  Elle permet également d’aider une personne à soulager sa douleur au moyen de narcotiques induisant le sommeil.  Mais au-delà des aspects éthiques et cliniques de ces préoccupations, l’Église porte une responsabilité plus élevée face aux questions de fin de vie auxquelles notre culture est confrontée.  Cette crise sociétale offre à l’Église une nouvelle occasion précieuse de servir et de briller comme des lumières dans le monde « au milieu d’une génération perverse et corrompue ».[17]  Mark Blocher a judicieusement observé que,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Plus que quiconque, les chrétiens ont un intérêt majeur dans ce qui arrive aux personnes à la fin de leur vie.  Un tel enjeu constitue une puissante incitation à améliorer les soins en fin de vie . . . Si quelqu’un doit s’intéresser à la manière dont les gens meurent, c’est bien l’Église.  S’il existe un groupe de personnes sur lequel une personne mourante devrait pouvoir compter pour l’accompagner dans la vallée de l’ombre de la mort, ce sont ceux qui prétendent appartenir au Bon Berger.[18]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Selon Blocher, le corps du Christ devrait activement offrir trois promesses aux personnes en phase terminale et mourantes.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans la mesure de nos possibilités, nous ne vous laisserons pas mourir dans la douleur.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous ne vous laisserons pas mourir seul.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Vous ne serez un fardeau pour personne.[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ces promesses constituent un excellent point de départ pour que l’Église commence à réfléchir à ses responsabilités face à la crise sociale qui s’approche toujours plus près d’une adhésion totale à une culture de mort.  L’Église ne doit pas se taire.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>BIBLIOGRAPHIE\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Beauchamp, Thomas L.  « Une réponse à Rachels sur l’euthanasie active et passive. » \u003Cem>Contemporary Moral Problems\u003C\u002Fem>, 4e éd., éd. 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Belmont, CA: Wadsworth,1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Smith, Wesley, J. \u003Cem> Culture de mort ; L’assaut contre l’éthique médicale en Amérique\u003C\u002Fem>. San Francisco: Encounter Books, 2000.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sullivan, Thomas D. « Euthanasie active et passive : une distinction impertinente ? »  \u003Cem>Éthique sociale et personnelle,\u003C\u002Fem>3e éd. Dir. William H. Shaw. Belmont, CA: Wadsworth,1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sutton, Agneta M.  « Légaliser l’euthanasie : une avancée significative. »  Consulté le 20\u002F12\u002F04. Disponible sur \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fsutton_2001-11-19.htm\u003C\u002Fa>; Internet\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] James F. Keenan, « Le cas du suicide assisté par un médecin ? » dans \u003Cem>Questions morales et réponses chrétiennes\u003C\u002Fem> 7e éd., Dir. Patricia Beattie Jung et Shannon Jung (Belmont, CA: Wadsworth, 2003), 189.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] John Hardwig « Existe-t-il un devoir de mourir ? » dans \u003Cem>Questions morales contemporaines ; Diversité et consensus\u003C\u002Fem> 2e éd., Dir. Lawrence M. Hinman (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2000), 157.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Ibid, 152.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Wesley J. Smith, Culture de la mort : l’assaut contre l’éthique médicale en Amérique (San Francisco, CA: Encounter Books, 2000), 153.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Smith, 152.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Smith, 153.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Hardwig, 151.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Ibid, 159\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Ibid, 157.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] C. Ben Mitchell, « L’expérience mortelle de l’Oregon : un rapport annuel, » (consulté le 20\u002F12\u002F04); disponible sur \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fmitchell_2001-02-22.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Wesley J. Smith rapporte que Hardwig le lui a dit lors d’un entretien personnel.  Voir Smith, Culture \u003Cem>de la mort\u003C\u002Fem>, 154, n. 69.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] John T. Dunlop, « Vieillir avec succès : vivre la fin de vie à la gloire de Dieu, » (consulté le 18\u002F12\u002F04); disponible sur \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fdunlop_2001-01-05.htm\u003C\u002Fa>; .Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] Ce qui suit est fondé sur les récits évangéliques qui parlent de la souffrance du Christ à Gethsémani.  Voir Matthieu 26:37-44, Marc 14:32-41, et Luc 22:39-46.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] Dyck, \u003Cem>La valeur de la vie\u003C\u002Fem>, 104.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Arthur J. Dyck, « Une alternative à l’éthique de l’euthanasie, » dans \u003Cem>Moralité et controverses morales\u003C\u002Fem>, 6e éd. Dir. John Arthur (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2002), 247.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] Voir Philippiens 2:25\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Mark Blocher Le droit de mourir ? ; Des alternatives bienveillantes à l’euthanasie (Chicago: Moody Press, 1999), 190, 192.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Blocher, 193. c’est en réalité l’essence de l’ensemble de l’œuvre de Blocher.  Il se concentre sur la manière dont ces promesses données et tenues construiront une communauté de soins qui rendra le PAS sans objet.  Blocher articule également LIFT (Loving Individuals in Final Transition), un ministère qu’il a développé pour aider les églises à faire face aux cas difficiles de fin de vie.\u003C\u002Fp>","\n\n성경적 사고방식과 성경주의를 가지고 있는 교회는 문화 죽음의 영향을 받지 않고","\u003Cp>자살을 돕는 가장 흔한 이유 중 하나는 가족과 사랑하는 사람들에게 짐이 되고 싶지 않다는 욕구이다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>PAS를 추구하는 가장 중요한 이유는 다른 사람에게 짐이 될까 두려워하는 것인 듯하며, 오리건 주 의사들의 93퍼센트가 그렇게 생각했다. 워싱턴 조사에서는 말기 환자의 75퍼센트가 PAS의 근거로 다른 사람에게 짐이 될까 우려한다고 답했다. 고통과 의존은 PAS 후보자들의 주요 관심사이다.[1](Keenan - 189).\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이것이 바로 존 하드위그 교수가 “죽을 의무”라는 개념을 옹호하게 만든 동기이다. 그는 공리주의적 관점에서 가족에게 지나치게 부담을 주지 않기 위해 자살을 함으로써 죽을 의무가 있을 수 있다고 주장한다. 그는 다음과 같이 말한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>죽을 의무는 삶을 계속하는 것이 가족과 사랑하는 사람들에게 상당한 부담—정서적 부담, 광범위한 돌봄, 그들의 인생 계획 파괴, 그리고 물론 재정적 어려움—을 초래할 때 더 가능성이 높다. 이것이 죽을 의무의 근본 원리이다.[2]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>하드위그는 평생 동안 자신의 가족에 대한 의무를 가장 중요하게 여기며, 죽음에 있어서도 마찬가지라고 생각한다. 따라서 “내 결정이 가족과 사랑하는 사람들에게 미치는 영향은 내 가장 강력한 의무의 원천이며, 또한 죽을 의무의 가장 그럴듯하고 가장 가능성 있는 근거이다.”[3]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>웨슬리 J. 스미스는 “이것은 극단적인 생각처럼 들릴지 모르지만, 주류에 매우 가까운 불안한 생각”이라고 지적하며, 하드위그가 이 의무에 대해 설명한 글을 세계 최고의 생명윤리 학술지 중 하나인 \u003Cem>The Hastings Report\u003C\u002Fem>에 게재했다고 설명한다.[4] 스미스는 이 포럼을 통해 “죽을 의무는 생명윤리 분야에서 존중받는 담론 주제로 활발히 논의되고 있으며, 거의 눈썹 하나 까딱하지 않는다”고 설명한다.[5] 하드위그는 임상 환경에서도 죽을 의무에 대해 이야기한다. 여기서 그의 공리주의적 언어는 특히 불안하게 느껴진다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>의사는 더 이상 환자의 대리인이 아니며, 환자의 이익을 옹호하기 위해 노력하지 않을 것이다. 대신 의사는 지식 있고 공감하는 입장에서 … 모든 관련자의 이익을 가장 잘 조화시키거나 균형을 맞추는 치료를 식별하는 공정한 조언자가 되기를 열망할 것이다.[6]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이것이 상상하는 것은 슬프고 완전히 비참한 상태이다. 죽어가는 사람들은 돌봄을 받아야 할 존재가 아니라, 가족에게 짐이 되고 의료나 기타 자원을 받을 자격이 없다고 여겨지며, 스스로도 그렇게 생각하게 될 것이다. 또한 하드위그는 노인과 병든 사람들이 무능력해지고 명백히 말기 상태가 될 때까지 기다렸다가 이 “죽을 의무”에 복종하기를 원하지 않는다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>분명히 말하자면 … 병이 치료를 하지 않고 완화 조치만으로도 사망에 이르게 하기 전에 죽을 의무가 있을 수 있다. 사실, 말기 질환이 전혀 없는 경우에도 자신의 삶을 끝내야 할 상당히 흔한 책임이 있을 수 있다. 마지막으로, 살고 싶어도 죽을 의무가 있을 수 있다. 죽을 의무를 발생시킬 수 있는 많은 조건들이 삶의 질을 심각하게 저해하는 것도 사실이다. 어떤 사람들은 그런 조건 아래서 살고 싶어하지 않는다. 그러나 살고 싶어하는 사람들조차도 죽을 의무에 직면할 수 있다.[7]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>따라서 그는 “아프고 쇠약해진 사람들이 나서서 책임을 지라”고 요청하며,[8] 노인들에 관해서는 “예를 들어 일흔다섯이나 여든 살이 될 때까지 죽을 준비가 되어 있지 않다는 것은 그 자체로 도덕적 실패이며, 삶의 기본적인 현실과 동떨어진 삶의 징후이다”라고 주장한다.[9] 결국 하드위그는 주변 사람들에게 부담이 되는 상황에서 살고 싶어하는 것은 부도덕하다고 말하는 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이 개념을 고려할 때, 2000년 오리건 주에서 Death with Dignity Act가 통과된 이후 PAS 환자의 거의 3분의 2(63%)가 \u003Cem>주요\u003C\u002Fem> 동기로 “가족, 친구 또는 간병인에게 ‘짐이 되는 것’을 피하는 것”이라고 보고한 것은 상당히 의미심장하다. 이는 전년도의 26%와 비교되며, 두려운 추세를 보여준다.[10] 의사 조력 자살, 즉 “죽을 권리”의 합법화가 쉽게 “죽을 의무”나 “길을 비켜야 한다”는 인식으로 발전하여, 자신을 돌보는 사람들에게 짐이 되지 않도록 하는 것처럼 보인다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>또한 성경이 짐을 지는 개념을 다루고 있다는 점도 상당히 의미심장하다. 갈라디아서 6:2은 신자들에게 “서로의 짐을 지고 그리스도의 법을 성취하라”고 권면한다. 그리스도의 법(요한복음 13:34-35)은 “서로 사랑하라”는 것이다. 따라서 성경적 의미에서 사랑은 다른 사람의 짐을 지는 것을 포함한다. 여기서 중요한 통찰은 우리는 다른 사람을 \u003Cem>짐으로\u003C\u002Fem> 여기지 말고, 짐을 \u003Cem>지고 있는\u003C\u002Fem> 사람으로 여겨야 한다는 것이다. 이 짐들은 혼자 지지 말아야 하며, 그리스도의 백성은 진정한 연민(함께 고통받음)으로 그 짐을 지고 있는 사람들과 함께 져야 한다. 여기에는 명시적이고 암묵적인 도덕적 의무가 있다. 명확한 의무는 특정한 짐이 없는 사람들이 그 짐을 가진 사람들을 그들의 고통 속에 혼자 두지 말아야 한다는 것이며, 암묵적인 의무는 고통받는 사람들이 자신을 섬김을 받도록, 즉 다른 사람에게 의존하는 상태가 되도록 허용해야 한다는 것이다. 이는 하드위그가 제안한 생각과 정반대인데, 그는 자살함으로써 짐이 되는 것에서 벗어나는 것이 도덕적 책임이라고 생각한다.[11] 존 던롭은 갈라디아서 6:2에서 발견되는 이 양면적 도덕적 책임의 본질을 잘 포착한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>신자들은 “서로의 짐을 지고 … 그리스도의 법을 성취하라”는 명령을 받았다. 이 명령은 다른 사람을 돕는 책임이다.  \u003Cem>동시에 그것은 사람들이 다른 사람들이 자신을 도와주도록 허락할 의무를 지운다\u003C\u002Fem>.  노년은 종종 우리에게 다른 사람들에게 더 의존하는 법을 가르친다.  실제로 의존의 사역이 있다.  교회는 진정한 교제를 특징으로 하는 공동체가 되어야 한다. 우리는 서로의 삶에 참여해야 하며, 이는 서로의 고통을 함께 나누는 것을 의미한다.  우리는 종종 고통과 아픔이 돌보는 공동체 안에서 나누어질 때 감소될 수 있음을 본다.  교회 안에서 서로의 고통을 깊이 느낄 수 있는 공동체를 발전시키는 것이 우리의 목표 중 하나여야 한다.  하나님께서 그의 교회 안에서 영광을 받으시는 한 가지 방법은 성도들이 서로의 짐을 지기에 충분한 교제의 깊이를 발전시킬 때이다 [12]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>욥의 친구들이 욥이 죄를 지었기 때문에 그런 고난을 받았다고 성급하게 결론지었기 때문에 그다지 우호적이지 않았다는 말을 자주 듣는다.  욥기는 의심할 여지 없이 이러한 생각을 반박하기 위해 부분적으로 기록되었다.  욥은 하나님의 영광을 위해 고난을 받았으며, 누구의 삶에서든지 고난을 그들이 죄를 지었다는 표시라고 즉시 결정하는 것은 중대한 오류이다.  그러나 그의 친구들이 대화에서 형편없는 모습을 보였음에도 불구하고, 그들의 우정은 처음에 친구의 심각한 불행 소식을 들었을 때 모범적이다.  욥기 2:11-13은 다음과 같이 기록하고 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>욥의 세 친구가 그에게 닥친 이 모든 재앙에 대해 듣고 각기 자기 고장에서 왔으니 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이라. \u003Cem>그들이 함께 와서 욥을 위로하며 그와 더불어 슬퍼하기로 미리 정하였더라.\u003C\u002Fem>  그들이 멀리서 눈을 들고 그를 알아보지 못하고 소리를 높여 울며 각기 자기의 겉옷을 찢고 머리에 티끌을 날려 하늘을 향하여 하더니.  \u003Cem>이에 칠 일 칠 야를 그와 함께 땅에 앉았으나 그들은 그의 괴로움이 심함을 보므로 그에게 한 말도 하는 자가 없었더라\u003C\u002Fem>.(이 필자의 강조)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>특히 죽어가는 과정에 있는 사람들에게는 침묵의 존재 사역이 분명히 필요하다.  죽어가는 사람들과 그 가족들을 위한 사역은 최소한 그러한 것이어야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>죽을 사람들에게 이러한 사역의 중요성은 우리 주님의 생애에서 생생한 아름다움으로 나타난다.[13]  자신의 죽음을 고통스럽게 예상하는 가운데, 예수님은 제자들에게 “깨어 기도하라”는 단순하지만 종종 소홀히 여겨지는 명령을 주신다.  또한 예수님은 고난을 완전히 제거하려는 자신의 욕망에 굴복하기를 거부하신다.  이 두 가지 생각을 함께 가져와서, Arthur J. Dyck는 다음과 같은 통찰력 있는 관찰을 한다.  그리스도의 모범에서 다음과 같은 교훈을 얻을 수 있다:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>사람은 PAS나 안락사를 요청하지 않음으로써 단순히 하나님의 목적을 섬길 수 있다 . . . 이것은 생명의 헤아릴 수 없는 가치를 증거하는 것이다 . . . [더 나아가] 예수님이 경험하신 엄청난 고난은 . . . 중요한 도덕적 명령을 담고 있다.  예수님은 그의 제자들이 그와 함께 기도하고, 그가 고난을 받는 동안 그와 동행하기를 기대하셨다.[14]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>그는 예수님을 따르는 자라고 부르는 모든 사람에게 적용하고, 이 모범이 의학과 사역 모두에서 우리에게 의미하는 바를 설명한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>요컨대, 예수님의 제자들은 고통받는 자들에게 연민을 베풀 의무가 있다.  겟세마네 동산에서 일어난 일은 병들고 죽어가는 사람들을 돌보는 모든 사람들에게 매우 긴급한 메시지를 담고 있다:  고통받는 자들을 버리지 말라; 그들과 함께 기도하고 그들을 위해 기도하라; 우리가 육체적으로 쇠약해지고 어떤 식으로든 고통받는 사람들에게 함께 있을 때 느끼는 고통을 피하지 말라.[15]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>다른 곳에서 Dyck는 “고통받는 사람들은 다른 사람들의 지지가 필요하다; 고통받는 사람들은 그들의 공동체에 의해 자살을 권유받아서는 안 되며, 그렇지 않으면 그 공동체는 공동체가 되지 못한다.”[16]  독자는 욥의 친구들이 그를 보고 “그를 알아보지 못했음에도 불구하고” 그가 슬퍼하는 동안 견뎌냈다는 것을 기억해야 한다.  이것은 우리가 알아보지 못할 정도로 고통받거나, 죽어가는 과정에서 흔히 볼 수 있듯이 그들의 존재가 보거나 냄새로도 유쾌하지 않은 사람들에게 대한 우리의 책임이다.  예수님은 제자들이 자신과 함께 고난받지 않고 혼자 하도록 버려둔 것에 대해 꾸짖으셨다.  이 모범들은 깊이 고통받고 죽음이 임박한 사람들을 돌볼 때 침묵하고 기도하는 존재의 사역의 중요성을 확인해 준다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이로부터 우리는 죽을 의무를 향한 압력이나 그러한 주장은 성경적 윤리 체계에 낯선 것이라고 결론지어야 한다.  우리는 얼마나 약하고 의존적이거나 손상되었든지 간에 모든 지점과 모든 단계에서 생명을 긍정한다.  의존성은 악이나 바람직하지 않은 상태로 생각될 수 없다.  미국적 사고방식의 “거친 개인주의”는 이기심을 조장할 뿐만 아니라 도움을 받아들이는 능력에도 기여하여, 자신이 짐이라는 느낌을 준다.  누군가가 자신이 짐이라는 생각을 표현하거나 죽을 의무를 제안하거나, 그들을 돌보는 사람들이 이러한 감정을 반영한다면, 교회는 그들의 존재와 가치를 긍정하고, \u003Cem>그들이\u003C\u002Fem> 짐이 아니라 우리가 그들과 함께 사랑으로 짊어질 짐을 \u003Cem>지고 있다\u003C\u002Fem>는 것을 주장함으로써 이러한 사고방식에 맞서야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>결론\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>성경적 접근은 어떤 형태의 의사조력자살이나 적극적 안락사를 포함하지 않습니다.  그것은 사람들이 가족이나 사회의 짐이 되어 단지 방해가 된다는 어떠한 제안도 배제합니다.  그것은 생명유지 장치의 종료를 허용하는데, 그것이 단지 죽음을 연장하는 것에 불과하다고 판단되고, 완전히 인공적인 수단으로 사람을 살아있게 유지하는 경우입니다.  또한 마약을 사용하여 수면을 유도함으로써 사람의 고통을 돕는 것도 허용합니다.  그러나 이러한 우려의 윤리적·임상적 측면을 넘어, 우리 문화가 직면하고 있는 임종 문제에 비추어 교회는 더 높은 책임이 있습니다.  이 사회적 위기는 교회가 사역하고, “악하고 패역한 세대” 가운데 빛으로 빛날 수 있는 또 다른 풍성한 기회를 제공합니다.”[17]  마크 블로처(Mark Blocher)는 통찰력 있게 다음과 같이 관찰했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>다른 누구보다도 그리스도인들은 사람들이 삶의 마지막에 어떻게 되는지에 대해 큰 이해관계를 가지고 있습니다.  그러한 큰 이해관계는 삶의 마지막에 돌보는 것을 개선할 강력한 동기를 제공합니다 . . . 만약 누군가가 사람들이 어떻게 죽는가에 관심을 가져야 한다면, 그것은 교회입니다.  만약 죽어가는 사람이 죽음의 그림자 골짜기를 통과할 때 함께 걸어줄 수 있는 사람들로 의지할 수 있는 집단이 있다면, 그것은 선한 목자에 속한다고 주장하는 사람들입니다.[18]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>블로처에 따르면, 그리스도의 몸은 말기 환자와 죽어가는 사람들에게 세 가지 약속을 적극적으로 제시해야 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우리의 최선의 능력으로, 우리는 당신이 고통 속에서 죽도록 내버려두지 않을 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 당신이 혼자 죽도록 내버려두지 않을 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>당신은 누구에게도 짐이 되지 않을 것입니다.[19]\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이러한 약속들은 죽음의 문화를 완전히 수용하는 방향으로 점점 더 가까이 다가가는 사회적 위기를 다루는 데 있어 교회가 자신의 책임에 대해 생각하기 시작할 수 있는 훌륭한 출발점입니다.  교회는 침묵해서는 안 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>BIBLIOGRAPHY\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Beauchamp, Thomas L.  “A Reply to Rachels on Active and Passive Euthanasia.” \u003Cem>Contemporary Moral Problems\u003C\u002Fem>, 4th ed., Ed. 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Available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fmitchell_2001-02-22.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Quill, Timohty E.  “Death and Dignity: A Case of Individualized Decision Making.” \u003Cem>Contemporary Moral Issues: Diversity and Consensus\u003C\u002Fem>. Ed. Lawrence M. Hinman, Upper Saddle River, NJ: :  Prentice Hall, 2000.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Rachels, James.  “The Morality of Euthanasia.”  \u003Cem>The Right Thing to Do; Basic Readings in Moral Philosophy\u003C\u002Fem>, Ed. James Rachels, New York, NY: Mcgraw Hill, 1989.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Rachels, James . “Active and Passive Euthanasia: An Impertinent Distinction?”  \u003Cem>Social \u003C\u002Fem>\u003Cem>and Personal Ethics,\u003C\u002Fem>3rd ed. Ed. William H. Shaw. Belmont, CA: Wadsworth,1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Smith, Wesley, J. \u003Cem> Culture of Death; The Assault on Medical Ethics in America\u003C\u002Fem>. San Francisco: Encounter Books, 2000.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sullivan, Thomas D. “Active and Passive Euthanasia: An Impertinent Distinction?”  \u003Cem>Social and Personal Ethics,\u003C\u002Fem>3rd ed. Ed. William H. Shaw. Belmont, CA: Wadsworth,1999.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Sutton, Agneta M.  “Legalizing Euthanasia: A Significant Move.”  Accessed 12\u002F20\u002F04. Available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fsutton_2001-11-19.htm\u003C\u002Fa>; Internet\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Chr>\u003Cp>[1] James F. Keenan, “The Case for Physician-Assisted Suicide?” in \u003Cem>Moral Issues and Christian Responses\u003C\u002Fem> 7th ed., Eds. Patricia Beattie Jung and Shannon Jung (Belmont, CA: Wadsworth, 2003), 189.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[2] John Hardwig “Is There a Duty to Die?” in \u003Cem>Contemporary Moral Issue; Diversity and Consensuss\u003C\u002Fem> 2nd ed., Ed. Lawrence M. Hinman (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2000), 157.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[3] Ibid, 152.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[4] Wesley J. Smith, Culture of Death: The Assault on Medical Ethics in America (San Francisco, CA: Encounter Books, 2000), 153.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[5] Smith, 152.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[6] Smith, 153.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[7] Hardwig, 151.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[8] Ibid, 159\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[9] Ibid, 157.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[10] C. Ben Mitchell, “Oregon’s Lethal Experiment: An Annual Report,” (accessed 12\u002F20\u002F04); available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fmitchell_2001-02-22.htm\u003C\u002Fa>; Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[11] Wesley J. Smith reports that Hardwig told him this in a personal interview.  See Smith, Culture \u003Cem>of Death\u003C\u002Fem>, 154, n. 69.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[12] John T. Dunlop, “Successful Aging: Living the End of Life to the Glory of God,” (accessed 12\u002F18\u002F04); available from \u003Ca target=\"_blank\">http:\u002F\u002Fwww.cbhd.org\u002Fresources\u002Fendoflife\u002Fdunlop_2001-01-05.htm\u003C\u002Fa>; .Internet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[13] The following is based on the gospel narratives which speak of Christ’s suffering in Gethsemane.  See Matthew 26:37-44, Mark 14:32-41, and Luke 22:39-46.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[14] Dyck, \u003Cem>Life’s Worth\u003C\u002Fem>, 104.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[15] Ibid.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>               \u003C\u002Fp>\u003Cp>[16] Arthur J. Dyck, “An Alternative to the Ethic of Euthanasia,” in \u003Cem>Morality and Moral Controversies\u003C\u002Fem>, 6th ed. Ed. John Arthur (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2002), 247.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>[17] See Philippians 2:25\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[18] Mark Blocher The Right to Die? ; Caring Alternatives to Euthanasia (Chicago: Moody Press, 1999), 190, 192.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>[19] Blocher, 193. this is actually the essence of Blocher’s entire work.  He focses on how these promises given and fulfilled will build a community of caring that makes PAS irrelevant.  Blocher also articulates LIFT (Loving Individuals in Final Transition), a ministry he has developed to assist churches in dealing with difficult end of life cases.\u003C\u002Fp>",[],{"id":741,"name":479,"description":1887,"slug":1888,"background":1889,"thumbnail":1890,"supercategory":1891,"created_at":885,"updated_at":1892,"embed_thumbnail":1893,"embed_icon":1894,"featured_category":18,"name_es":1895,"description_es":1896,"playerembed":1897,"order":924,"name_fr":1898,"description_fr":1899,"name_ko":1900,"description_ko":1901,"answers":1902,"testimonials":1981,"isVideo":50},"Christianity\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","christianity","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F2\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1699378003724_Screenshot%202023-11-07%20at%2012.02.58%20PM.png","Christianity Religions","2023-11-07T17:26:47.189Z","https:\u002F\u002Ftruelife.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630179487340_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.37.09%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FChristianity.png","El Cristianismo","\n\nCristianismo","\u003Cdiv style=\"padding:56.25% 0 0 0;position:relative;\">\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F877969674?badge=0&autopause=0&quality_selector=1&player_id=0&app_id=58479\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; 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We can know and love God and be known and loved by God, in a way in which the animals, plants and the trees cannot. \u003C\u002Fp> \u003Cp>2)    Another capacity that we have is moral. We can know the good and the evil and do the good and evil in a way that animals, trees and plants cannot.\u003C\u002Fp> \u003Cp>3)    The third capacity is our rational capacity. We can use our intellect in a way the rest of the created order cannot. You maybe instead for example in the sciences, the reason that you can enjoy those subject matters and the reason you can use these rational capacities is because God created you in his image and likeness.\u003C\u002Fp> \u003Cp>4)    The fourth capacity is creativity. The reason you can use your imagination and enjoy things like movies, music literature, architecture, graphic design, is because God gave you those creative capacity and those are a part of being made in the image and likeness of God.\u003C\u002Fp> \u003Cp>5)    A fifth capacity is relationality. If you like people or are able to relate maybe you’re in a sales profession or a teacher or something like this, the reason you can relate to other people on the level and the depth and the breath that you can is because you are made in the image of God.\u003C\u002Fp> \u003Cp>One thing to notice is that at the time of creation Adam and Eve, man and woman had excellent relationships with:  \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       God\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Each other \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       The created order\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Themselves\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE FALL\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>In this plot movement we learn the very first man and woman who ever lived Adam and Eve decided to rebel against God. When they rebelled against God and set themselves up as autonomous or independent from God they lost their relationship with God. Their relationship with God was broken and because of this broken relationship the image of God in man was distorted and defaced.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>FIVE CAPACITIES AFFECTED:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     Spiritually our relationship with God is broken. \u003C\u002Fp> \u003Cp>2.    Morally we can no longer do the good. \u003C\u002Fp> \u003Cp>3.     Rationally we have difficulty discerning the truth and in particular it is impossible for us to discern spiritual truth.  \u003C\u002Fp> \u003Cp>4.     \u003Cspan>Creatively we use our imaginative and creative capacity to make idols and worship them instead of \u003Cu>­­­­\u003C\u002Fu>worshipping God.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>5.     And relational we tend to love ourselves. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cspan> \u003Ci>FOUR RELATIONSHIPS BROKEN\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003Ci>:  \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>We are \u003Cb>ENEMIES\u003C\u002Fb> of \u003Cu>­­­­\u003C\u002Fu>God. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan> Our relationship with others is \u003Cb>BROKEN\u003C\u002Fb> and is manifested in all sorts of interpersonal and societal badness. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Or relationship with the created order is broken as there is \u003Cb>NO LONGER\u003C\u002Fb> this\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>perfect and mutually interdependence.\u003Cb>      \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Finally man’s relationship with himself is broken as we find ourselves \u003Cb>ALIENATED\u003C\u002Fb> from our true selves.\u003C\u002Fspan>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>REDEMPTION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>The third plot movement is redemption. In Genesis chapter 3 immediately after the first man and woman sinned God promised to send a savior, a Messiah, a redeemer to crush and destroy sin and Satan and death and bring salvation to God’s image bearers who had now lost their relationship with him. When we come to the gospel we find out that this saviors name is Jesus.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>PROPHECIES OF MESSIAH\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       He was born of a virgin (Isaiah 7:14) \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Taught God’s truth perfectly (Psalms 78:1-5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Lived God’s moral law perfectly (Isaiah 53:9)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Demonstrated power over sin, sickness and death and even demons. (Isaiah 35:5-6, 53:8)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>But most importantly what he did was he gave his life for us. The Scriptures teach us that when Jesus step under that cross and was crucified, that he was taking the sins of the world onto his shoulders so that we might be saved.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>The good news for you is when you believe on him you have union with God and life everlasting. We have the opportunity to be a part of a worldwide community of believers, believers both living and dead that span the ages of history and the entire reach of the globe, believers who are being redeemed in all of their capacities. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>REDEMPTION OF ALL OUR CAPACITIES\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>- He is redeeming us spiritually, He has declared us righteous because of the work of His Son. \u003C\u002Fp> \u003Cp>- He is redeeming us morally, we can now do the good.\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Rationally we can now discern the truth. \u003C\u002Fp> \u003Cp>- Creatively we can now use our imaginative capacity to worship Him.\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Relationally we know how to love others based upon the love of Christ for us.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>IV.          \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>NEW CREATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>The fourth plot movement is new creation.  In this plot movement we learn Jesus will come again and when he comes again he will bring with him a new heaven and new earth where everything will be made right.  We also learn that on this new heaven and earth on this new universe there will be worshippers from every tribe and tongue and people and nation.  In other words there is something so profoundly true and so comprehensively good and so strikingly beautiful about our God that he will be found worthy of worship by every type of person who has ever lived.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     From a Christian worldview who and why are we accountable to someone? (Hint: Romans 3:20)\u003C\u002Fp> \u003Cp>2.     Why is man in need of divine intervention and unable to save himself? (Hint: Ephesians 2:1-3)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3.     Is God obligated to intervene on man’s behave? (Hint: 2 Peter 2:4-6) \u003C\u002Fp> \u003Cp>4.     Since God as intervened on man’s behalf what should be our (Christians) response be to the rest of the world? (Hint: Matthew 28:19-20)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>RECOMMENED FUTHER READING\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Christian Worldview,\u003C\u002Fi> by R.C. Sproul\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>The Supremacy of Christ in a Postmodern World,\u003C\u002Fi> by John Piper and Justin Taylor\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fphilosophical-foundations-for-a-christian-worldview\u002Fwilliam-craig\u002F9780830826940\u002Fpd\u002F26947?event=1018%7C743028%7C1018\">Philosophical Foundations for a Christian Worldview\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> by \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=William%20Lane%20Craig&detailed_search=1&action=Search\">William Lane Craig\u003C\u002Fa> and \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=J.P.%20Moreland&detailed_search=1&action=Search\">J.P. Moreland\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fwhat-is-a-christian-worldview\u002Fphilip-ryken\u002F9781596380080\u002Fpd\u002F38008x?event=1018%7C743028%7C1018\">What Is a Christian Worldview? (Basics of the Faith)\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> by \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=Philip%20Graham%20Ryken&detailed_search=1&action=Search\">Philip Graham Ryken\u003C\u002Fa>\u003Cspan>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\"> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","transcript-what-is-a-christian-worldview","2020-05-22T15:41:05.212Z","2026-07-29T16:57:39.266Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F84\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","¿Qué es una cosmovisión cristiana?","\u003Cp>UNA VISIÓN MUNDIAL CRISTIANA\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>“Una de las cosas hermosas de las Escrituras cristianas es que proporcionan no solo un camino de salvación sino también una cosmovisión” - Dr. Bruce Ashford\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>I. CREACIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El primer movimiento de la trama en las Escrituras es la creación y en Génesis capítulo 1 y 2 y otros lugares en las Escrituras aprendemos que en el principio Dios creó los cielos y la tierra. En pocas palabras, no había nada y luego había algo y es Dios quien lo creó. En la narrativa de la creación hay dos frases que se usan una y otra vez y el autor las usa como dispositivos de encuadre.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1. La primera frase es \"Y Dios dijo\", así que cuando Dios creó algo de la nada y luego cuando creó algo en el mundo que ahora vemos, usó su palabra para hacerlo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2. La segunda frase es \"y fue bueno\". Después de cada uno de los actos creados por Dios, se nos dice que la creación de Dios fue buena.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Entonces vemos el mundo que Dios nos dio un buen mundo. En el apogeo de la creación de Dios está el hombre y la mujer. Aprendemos en Génesis capítulo 1: 26-27 que Dios creó al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>MANERAS DE SER COMO DIOS\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1) La forma principal en que somos como Dios es espiritual. Podemos conocer y amar a Dios y ser conocidos y amados por Dios, de una manera que los animales, las plantas y los árboles no pueden.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2) Otra capacidad que tenemos es moral. Podemos conocer el bien y el mal y hacer el bien y el mal de una manera que los animales, los árboles y las plantas no pueden.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>3) La tercera capacidad es nuestra capacidad racional. Podemos usar nuestro intelecto de una manera que el resto del orden creado no puede. Tal vez, por ejemplo, en las ciencias, la razón por la que puede disfrutar de esos temas y la razón por la que puede usar estas capacidades racionales es porque Dios lo creó a su imagen y semejanza.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>4) La cuarta capacidad es la creatividad. La razón por la que puedes usar tu imaginación y disfrutar cosas como películas, literatura musical, arquitectura, diseño gráfico, es porque Dios te dio esa capacidad creativa y eso es parte de ser creado a imagen y semejanza de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>5) Una quinta capacidad es la relacionalidad. Si te gustan las personas o eres capaz de relacionarte, tal vez estés en una profesión de ventas o un maestro o algo así, la razón por la que puedes relacionarte con otras personas en el nivel y la profundidad y la respiración que puedes es porque estás hecho a imagen de Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una cosa a tener en cuenta es que en el momento de la creación, Adán y Eva, el hombre y la mujer tenían excelentes relaciones con:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>-       El uno al otro\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- El orden creado\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- ellos mismos\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>II LA CAÍDA\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En este movimiento de la trama aprendemos que el primer hombre y mujer que vivió Adán y Eva decidió rebelarse contra Dios. Cuando se rebelaron contra Dios y se erigieron en autónomos o independientes de Dios, perdieron su relación con Dios. Su relación con Dios se rompió y debido a esta relación rota, la imagen de Dios en el hombre fue distorsionada y desfigurada.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>CINCO CAPACIDADES AFECTADAS:\u003C\u002Fp> \u003Cp>1. Espiritualmente nuestra relación con Dios está rota.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2. Moralmente ya no podemos hacer el bien.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>3. Racionalmente tenemos dificultades para discernir la verdad y, en particular, es imposible para nosotros discernir la verdad espiritual.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>4. Creativamente usamos nuestra capacidad imaginativa y creativa para hacer ídolos y adorarlos en lugar de adorar a Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>5. Y relacional tendemos a amarnos a nosotros mismos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> CUATRO RELACIONES ROTAS:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Somos ENEMIGOS de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Nuestra relación con los demás está ROTA y se manifiesta en todo tipo de males interpersonales y sociales.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- O la relación con el orden creado se rompe, ya NO existe esta interdependencia perfecta y mutua.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Finalmente, la relación del hombre consigo mismo se rompe cuando nos encontramos ALIENADOS de nuestro verdadero ser.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>III. REDENCIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El tercer movimiento de la trama es la redención. En Génesis capítulo 3, inmediatamente después de que el primer hombre y la mujer pecaron, Dios prometió enviar un salvador, un Mesías, un redentor para aplastar y destruir el pecado y Satanás y la muerte y llevar la salvación a los portadores de la imagen de Dios que ahora habían perdido su relación con él. Cuando llegamos al evangelio descubrimos que el nombre de este salvador es Jesús.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>PROFECÍAS DE MESÍAS\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Él nació de una virgen (Isaías 7:14)\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Enseñó la verdad de Dios perfectamente (Salmos 78: 1-5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Vivió la ley moral de Dios perfectamente (Isaías 53: 9)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Poder demostrado sobre el pecado, la enfermedad y la muerte e incluso demonios. (Isaías 35: 5-6, 53: 8)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Pero lo más importante es que dio su vida por nosotros. Las Escrituras nos enseñan que cuando Jesús pisó esa cruz y fue crucificado, estaba tomando los pecados del mundo sobre sus hombros para que pudiéramos ser salvos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>La buena noticia para ti es que cuando crees en él, tienes unión con Dios y la vida eterna. Tenemos la oportunidad de ser parte de una comunidad mundial de creyentes, creyentes tanto vivos como muertos que abarcan las edades de la historia y todo el alcance del mundo, creyentes que están siendo redimidos en todas sus capacidades.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>REDENCIÓN DE TODAS NUESTRAS CAPACIDADES\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Nos está redimiendo espiritualmente, nos ha declarado justos por la obra de su Hijo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Nos está redimiendo moralmente, ahora podemos hacer el bien.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Racionalmente ahora podemos discernir la verdad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Creativamente, ahora podemos usar nuestra capacidad imaginativa para adorarlo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Relacionalmente sabemos cómo amar a los demás sobre la base del amor de Cristo por nosotros.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>IV. NUEVA CREACIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El cuarto movimiento de la trama es una nueva creación. En este movimiento de la trama, aprendemos que Jesús vendrá otra vez y cuando venga de nuevo traerá consigo un cielo nuevo y una tierra nueva donde todo se arreglará. También aprendemos que en este nuevo cielo y tierra en este nuevo universo habrá adoradores de cada tribu, lengua, pueblo y nación. En otras palabras, hay algo tan profundamente verdadero y tan comprensivamente bueno y tan sorprendentemente hermoso en nuestro Dios que será encontrado digno de adoración por cada tipo de persona que haya vivido.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1. Desde una cosmovisión cristiana, ¿quién y por qué somos responsables ante alguien? (Sugerencia: Romanos 3:20)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2. ¿Por qué el hombre necesita intervención divina y no puede salvarse a sí mismo? (Sugerencia: Efesios 2: 1-3)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>3. ¿Está Dios obligado a intervenir en el comportamiento del hombre? (Sugerencia: 2 Pedro 2: 4-6)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>4. Dado que Dios intervino en nombre del hombre, ¿cuál debería ser nuestra respuesta (cristiana) para el resto del mundo? (Sugerencia: Mateo 28: 19-20)\u003C\u002Fp> \u003Cp>RECOMMENED FUTHER READING\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Christian Worldview, by R.C. Sproul\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>The Supremacy of Christ in a Postmodern World, by John Piper and Justin Taylor\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Philosophical Foundations for a Christian Worldview, by William Lane Craig and J.P. Moreland\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>What Is a Christian Worldview? (Basics of the Faith), by Philip Graham Ryken\u003C\u002Fp>","\n\nA Christian worldview is a way of looking at the world that is based on the teachings of Jesus Christ. Christians believe that God created the world and that human beings are made in his image. They also believe that Jesus is the Savior of the world and that his teachings can help us to live in a way that is pleasing to God.","\u003Cp>\u003Cb>UNE VISION DU MONDE CHRÉTIENNE\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« L’une des belles choses des Écritures chrétiennes est qu’elles fournissent non seulement un chemin de salut, mais aussi une vision du monde » – Dr Bruce Ashford\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LA CRÉATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Le premier mouvement de l’intrigue dans les Écritures est la \u003Cu>­­\u003C\u002Fu>création et dans les chapitres 1 et 2 de la Genèse et ailleurs dans les Écritures, nous apprenons qu’au commencement Dieu créa les cieux et la terre.  En résumé, il n’y avait rien \u003Cu>\u003C\u002Fu>et puis il y eut quelque chose, et c’est Dieu qui l’a créé.  Dans le récit de la création, deux expressions sont utilisées à maintes reprises et l’auteur les emploie comme dispositifs de cadrage.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     La première expression est ­­­­« Et Dieu dit » donc quand Dieu créa quelque chose à partir de rien, puis quand il façonna quelque chose dans le monde que nous voyons maintenant, Il utilisa sa parole pour le faire. \u003C\u002Fp> \u003Cp>2.     La deuxième expression est ­­­­­­« et cela était bon. »  Après chacun des actes créateurs de Dieu, nous apprenons que la création de Dieu était bonne.  \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ainsi, nous voyons que le monde que Dieu nous a donné est un monde bon.  Au sommet de la création de Dieu se trouvent l’homme et la femme.  Nous apprenons dans Genèse chapitre 1:26-27 que Dieu créa l’homme et la femme à son image et à sa ressemblance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>MANIÈRES DONT NOUS SOMMES COMME DIEU\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1)    La principale façon dont nous sommes comme Dieu est spirituelle. Nous pouvons connaître et aimer Dieu et être connus et aimés par Dieu, d’une manière dont les animaux, les plantes et les arbres ne le peuvent pas. \u003C\u002Fp> \u003Cp>2)    Une autre capacité que nous avons est morale. Nous pouvons connaître le bien et le mal et faire le bien et le mal d’une manière que les animaux, les arbres et les plantes ne le peuvent pas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>3)    La troisième capacité est notre capacité rationnelle . Nous pouvons utiliser notre intellect d’une manière que le reste de l’ordre créé ne peut pas. Vous le faites peut-être par exemple dans les sciences, la raison pour laquelle vous pouvez apprécier ces matières et la raison pour laquelle vous pouvez utiliser ces capacités rationnelles est parce que Dieu vous a créé à son image et à sa ressemblance.\u003C\u002Fp> \u003Cp>4)    La quatrième capacité est la créativité. La raison pour laquelle vous pouvez utiliser votre imagination et apprécier des choses comme les films, la musique, la littérature, l’architecture, le design graphique, c’est parce que Dieu vous a donné ces capacités créatives et qu’elles font partie du fait d’être fait à l’image et à la ressemblance de Dieu.\u003C\u002Fp> \u003Cp>5)    Une cinquième capacité est la relationalité. Si vous aimez les gens ou êtes capable de vous y relier, peut-être êtes-vous dans une profession de vente ou enseignant ou quelque chose comme cela, la raison pour laquelle vous pouvez vous relier aux autres personnes au niveau, à la profondeur et à l’étendue que vous le pouvez est parce que vous êtes fait à l’image de Dieu.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Une chose à remarquer est qu’au moment de la création, Adam et Ève, l’homme et la femme, avaient d’excellentes relations avec :\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Dieu\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       L’un l’autre \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       L’ordre créé\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Eux-mêmes\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LA CHUTE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dans ce mouvement de l’intrigue, nous apprenons que les tout premiers homme et femme qui aient jamais vécu, Adam et Ève, décidèrent de se rebeller contre Dieu. Quand ils se rebellèrent contre Dieu et s’établirent comme autonomes ou indépendants de Dieu, ils perdirent leur relation avec Dieu. Leur relation avec Dieu fut brisée et à cause de cette relation brisée, l’image de Dieu en l’homme fut déformée et défigurée.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>CINQ CAPACITÉS AFFECTÉES :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     Spirituellement, notre relation avec Dieu est brisée. \u003C\u002Fp> \u003Cp>2.    Moralement nous ne pouvons plus faire le bien. \u003C\u002Fp> \u003Cp>3.     Rationnellement, nous avons du mal à discerner la vérité et en particulier il nous est impossible de discerner la vérité spirituelle.  \u003C\u002Fp> \u003Cp>4.     \u003Cspan>Créativement, nous utilisons notre capacité imaginative et créative pour faire des idoles et les adorer au lieu de \u003Cu>­­­­\u003C\u002Fu>adorer Dieu.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>5.     Et relationnellement, nous avons tendance à nous aimer nous-mêmes. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cspan> \u003Ci>QUATRE RELATIONS BRISÉES\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003Ci> : \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Nous sommes des \u003Cb>ENNEMIS\u003C\u002Fb> de \u003Cu>­­­­\u003C\u002Fu>Dieu. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan> Notre relation avec les autres est \u003Cb>BRISÉE\u003C\u002Fb> et se manifeste dans toutes sortes de méchancetés interpersonnelles et sociétales. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Notre relation avec l’ordre créé est brisée car il n’y a \u003Cb>PLUS\u003C\u002Fb> cette\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>parfaite et mutuelle interdépendance.\u003Cb>      \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>Enfin, la relation de l’homme avec lui-même est brisée car nous nous trouvons \u003Cb>ALIÉNÉS\u003C\u002Fb> de notre vrai moi.\u003C\u002Fspan>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LA RÉDEMPTION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Le troisième mouvement de l’intrigue est la rédemption. Dans Genèse chapitre 3, immédiatement après que le premier homme et la première femme eurent péché, Dieu promit d’envoyer un sauveur, un Messie, un rédempteur pour écraser et détruire le péché, Satan et la mort et apporter le salut aux porteurs de l’image de Dieu qui avaient maintenant perdu leur relation avec lui. Quand nous arrivons à l’Évangile, nous découvrons que ce sauveur s’appelle Jésus.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>PROPHÉTIES DU MESSIE\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Il naquit d’une vierge (Isaïe 7:14) \u003C\u002Fp>-       Enseigné la vérité de Dieu parfaitement (Psaumes 78:1-5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Vécu la loi morale de Dieu parfaitement (Ésaïe 53:9)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       Démontré sa puissance sur le péché, la maladie, la mort et même les démons. (Ésaïe 35:5-6, 53:8)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Mais surtout, ce qu’il a fait, c’est donner sa vie pour nous. Les Écritures nous enseignent que lorsque Jésus s’est placé sous cette croix et a été crucifié, il prenait sur ses épaules les péchés du monde afin que nous puissions être sauvés.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>La bonne nouvelle pour vous, c’est que lorsque vous croyez en lui, vous êtes en union avec Dieu et avez la vie éternelle. Nous avons l’opportunité de faire partie d’une communauté mondiale de croyants, vivants et morts, qui s’étend à travers les âges de l’histoire et sur toute la surface du globe, des croyants qui sont rachetés dans toutes leurs capacités. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>RACHAT DE TOUTES NOS CAPACITÉS\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Il nous rachète spirituellement, Il nous a déclarés justes à cause de l’œuvre de Son Fils. \u003C\u002Fp> \u003Cp>- Il nous rachète moralement, nous pouvons maintenant faire le bien.\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Rationnellement, nous pouvons maintenant discerner la vérité. \u003C\u002Fp> \u003Cp>- Créativement, nous pouvons maintenant utiliser notre capacité imaginative pour L’adorer.\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Relationnellement, nous savons comment aimer les autres sur la base de l’amour du Christ pour nous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>IV.          \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>NOUVELLE CRÉATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Le quatrième mouvement de l’intrigue est la nouvelle création. Dans ce mouvement, nous apprenons que Jésus reviendra et qu’à son retour, il apportera avec lui un nouveau ciel et une nouvelle terre où tout sera rétabli. Nous apprenons également que dans ce nouveau ciel et cette nouvelle terre, dans ce nouvel univers, il y aura des adorateurs de toute tribu, langue, peuple et nation. En d’autres termes, il y a quelque chose de si profondément vrai, de si complètement bon et de si remarquablement beau chez notre Dieu qu’il sera jugé digne d’adoration par tout type de personne ayant jamais vécu.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUESTIONS D’APPLICATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     D’un point de vue chrétien, qui sommes-nous et pourquoi sommes-nous responsables envers quelqu’un ? (Indice : Romains 3:20)\u003C\u002Fp> \u003Cp>2.     Pourquoi l’homme a-t-il besoin d’une intervention divine et est-il incapable de se sauver lui-même ? (Indice : Éphésiens 2:1-3)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3.     Dieu est-il obligé d’intervenir en faveur de l’homme ? (Indice : 2 Pierre 2:4-6) \u003C\u002Fp> \u003Cp>4.     Puisque Dieu est intervenu en faveur de l’homme, quelle devrait être notre réponse (en tant que chrétiens) envers le reste du monde ? (Indice : Matthieu 28:19-20)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES RECOMMANDÉES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>Christian Worldview,\u003C\u002Fi> par R.C. Sproul\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>The Supremacy of Christ in a Postmodern World,\u003C\u002Fi> par John Piper et Justin Taylor\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fphilosophical-foundations-for-a-christian-worldview\u002Fwilliam-craig\u002F9780830826940\u002Fpd\u002F26947?event=1018%7C743028%7C1018\">Philosophical Foundations for a Christian Worldview\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> par \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=William%20Lane%20Craig&detailed_search=1&action=Search\">William Lane Craig\u003C\u002Fa> et \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=J.P.%20Moreland&detailed_search=1&action=Search\">J.P. Moreland\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fwhat-is-a-christian-worldview\u002Fphilip-ryken\u002F9781596380080\u002Fpd\u002F38008x?event=1018%7C743028%7C1018\">What Is a Christian Worldview? (Basics of the Faith)\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> par \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=Philip%20Graham%20Ryken&detailed_search=1&action=Search\">Philip Graham Ryken\u003C\u002Fa>\u003Cspan>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\"> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>","\n\n성경 세계관은 무엇인가?","\u003Cp>\u003Cb>기독교 세계관\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 가이드\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“기독교 성경의 아름다운 점 중 하나는 구원의 길뿐만 아니라 세계관도 제공한다는 것입니다” - 브루스 애쉬포드 박사\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>\u003Cbr>\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>창조\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>성경의 첫 번째 줄거리는 \u003Cu>­­\u003C\u002Fu>창조이며, 창세기 1장과 2장 그리고 성경의 다른 곳에서 우리는 태초에 하나님이 하늘과 땅을 창조하셨다는 것을 배웁니다.  간단히 말해, 아무것도 \u003Cu>\u003C\u002Fu>없었는데 그 후에 무언가가 생겼고, 그것을 창조하신 분은 하나님이십니다.  창조 이야기에는 두 가지 구절이 반복해서 사용되며, 저자는 이를 구조 장치로 사용합니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     첫 번째 구절은 ­­­­\"하나님이 말씀하시되\"입니다. 그래서 하나님이 무에서 유를 창조하실 때, 그리고 지금 우리가 보는 세상으로 무언가를 빚으실 때, 그분은 말씀을 사용하셨습니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>2.     두 번째 구절은 ­­­­­­\"보시기에 좋았더라\"입니다. 하나님의 각 창조 행위 후에 우리는 하나님의 창조가 좋았다는 것을 듣습니다.  \u003C\u002Fp> \u003Cp>그래서 우리는 하나님이 우리에게 주신 세상이 좋은 세상임을 알 수 있습니다.  하나님 창조의 절정은 남자와 여자입니다.  우리는 창세기 1:26-27에서 하나님이 남자와 여자를 자신의 형상과 모양대로 창조하셨다는 것을 배웁니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>우리가 하나님과 같은 점\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1)    우리가 하나님과 같은 주요한 점은 영적입니다. 우리는 동물, 식물, 나무가 할 수 없는 방식으로 하나님을 알고 사랑할 수 있으며, 하나님으로부터 알려지고 사랑받을 수 있습니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>2)    우리가 가진 또 다른 능력은 도덕적입니다. 우리는 동물, 나무, 식물이 할 수 없는 방식으로 선과 악을 알고 선과 악을 행할 수 있습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>3)    세 번째 능력은 우리의 이성적 능력입니다. 우리는 나머지 창조 질서가 할 수 없는 방식으로 지성을 사용할 수 있습니다. 예를 들어 과학에서 여러분이 그 과목들을 즐길 수 있는 이유와 이러한 이성적 능력을 사용할 수 있는 이유는 하나님이 여러분을 자신의 형상과 모양대로 창조하셨기 때문입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>4)    네 번째 능력은 창의성입니다. 여러분이 상상력을 사용하고 영화, 음악, 문학, 건축, 그래픽 디자인과 같은 것들을 즐길 수 있는 이유는 하나님이 여러분에게 그러한 창의적 능력을 주셨기 때문이며, 그것들은 하나님의 형상과 모양대로 지음 받은 존재의 일부입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>5)    다섯 번째 능력은 관계성입니다. 여러분이 사람들을 좋아하거나 관계를 맺을 수 있다면, 아마도 영업직이나 교사 등에 종사하고 있을 것입니다. 여러분이 다른 사람들과 그 수준과 깊이와 폭으로 관계를 맺을 수 있는 이유는 여러분이 하나님의 형상대로 지음 받았기 때문입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>창조 당시 아담과 하와, 남자와 여자가 다음과의 관계에서 탁월한 관계를 가졌다는 점에 주목해야 합니다:  \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       하나님\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       서로 \u003C\u002Fp> \u003Cp>-       창조 질서\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       자신들\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>타락\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>이 줄거리에서 우리는 최초의 남자와 여자인 아담과 하와가 하나님께 반역하기로 결정했다는 것을 배웁니다. 그들이 하나님께 반역하고 하나님으로부터 자율적이거나 독립적인 존재로 자신을 세웠을 때, 그들은 하나님과의 관계를 잃었습니다. 그들의 하나님과의 관계는 파괴되었고, 이러한 파괴된 관계 때문에 사람 안에 있는 하나님의 형상이 왜곡되고 훼손되었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>영향을 받은 다섯 가지 능력:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     영적으로 우리는 하나님과의 관계가 파괴되었습니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>2.    도덕적으로 우리는 더 이상 선을 행할 수 없습니다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>3.     이성적으로 우리는 진리를 분별하는 데 어려움을 겪으며, 특히 영적 진리를 분별하는 것은 불가능합니다.  \u003C\u002Fp> \u003Cp>4.     \u003Cspan>창의적으로 우리는 상상력과 창의적 능력을 사용하여 우상을 만들고 그것들을 \u003Cu>­­­­\u003C\u002Fu>하나님을 예배하는 대신 숭배합니다.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>5.     그리고 관계적으로 우리는 자신을 사랑하는 경향이 있습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cspan> \u003Ci>깨진 네 가지 관계\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fb>\u003Ci>:  \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>우리는 하나님의 \u003Cb>원수\u003C\u002Fb>가 되었습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan> 다른 사람들과의 관계가 \u003Cb>깨져\u003C\u002Fb> 모든 종류의 대인 관계 및 사회적 악으로 나타납니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>창조 질서와의 관계가 깨져 더 이상 \u003Cb>존재하지 않는\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fspan>완전하고 상호 의존적인 관계가 되었습니다.\u003Cb>      \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       \u003Cspan>마지막으로, 사람의 자신과의 관계가 깨져 우리는 진정한 자신으로부터 \u003Cb>소외\u003C\u002Fb>된 자신을 발견하게 됩니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>구속\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>세 번째 줄거리는 구속입니다. 창세기 3장에서 최초의 남자와 여자가 죄를 지은 직후에 하나님은 구주, 메시아, 구속자를 보내어 죄와 사탄과 사망을 짓밟고 파괴하고, 이제 자신과의 관계를 잃은 하나님의 형상 지니는 자들에게 구원을 가져다 주겠다고 약속하셨습니다. 복음에 이르면 이 구주의 이름이 예수님이라는 것을 알게 됩니다.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>메시아에 대한 예언\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       그는 동정녀에게서 태어나실 것입니다 (이사야 7:14) \u003C\u002Fp>-       하나님의 진리를 완벽하게 가르치셨다 (시편 78:1-5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       하나님의 도덕법을 완벽하게 지키셨다 (이사야 53:9)\u003C\u002Fp> \u003Cp>-       죄와 질병과 죽음, 심지어 귀신들까지도 다스리는 능력을 보이셨다. (이사야 35:5-6, 53:8)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>그러나 가장 중요한 것은 그분이 우리를 위해 자신의 생명을 주셨다는 것이다. 성경은 예수님이 십자가 아래로 들어가서 십자가에 못 박히셨을 때, 세상의 죄를 자신의 어깨에 지셔서 우리가 구원을 받게 하셨다고 가르친다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>여러분에게 좋은 소식은 그분을 믿을 때 하나님과의 연합과 영원한 생명을 얻게 된다는 것이다. 우리는 살아 있는 자와 죽은 자를 포함하여 역사와 전 세계에 걸친 전 세계 신자 공동체의 일원이 될 기회를 갖게 되었다. 이 신자들은 그들의 모든 역량에서 구속받고 있다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>우리의 모든 역량의 구속\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>- 그분은 우리를 영적으로 구속하고 계시며, 그분의 아들의 사역으로 인해 우리를 의롭다 하셨다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>- 그분은 우리를 도덕적으로 구속하고 계시며, 이제 우리는 선을 행할 수 있다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>- 이성적으로 이제 우리는 진리를 분별할 수 있다. \u003C\u002Fp> \u003Cp>- 창의적으로 이제 우리는 그분을 예배하기 위해 우리의 상상력을 사용할 수 있다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>- 관계적으로 우리는 그리스도께서 우리를 사랑하신 것에 기초하여 다른 사람을 사랑하는 법을 알게 되었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>IV.          \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>새로운 창조\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>네 번째 줄거리 움직임은 새로운 창조이다. 이 줄거리 움직임에서 우리는 예수님이 다시 오실 것이며, 그분이 다시 오실 때 새 하늘과 새 땅을 가져오셔서 모든 것이 바로잡아질 것임을 배운다. 또한 이 새 하늘과 새 땅, 이 새로운 우주에서 모든 족속과 방언과 백성과 나라에서 예배자들이 있을 것임을 배운다. 다시 말해, 우리 하나님에 대해 너무나 깊이 있고 포괄적으로 선하며 놀랍도록 아름다운 것이 있어서, 그분은 살아온 모든 유형의 사람들에게 예배받기에 합당하실 것이다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>적용 질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>1.     기독교 세계관에서 우리는 누구에게, 왜 책임을 져야 하는가? (힌트: 로마서 3:20)\u003C\u002Fp> \u003Cp>2.     왜 인간은 신적 개입이 필요하고 스스로를 구원할 수 없는가? (힌트: 에베소서 2:1-3)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3.     하나님은 인간을 위해 개입하실 의무가 있는가? (힌트: 베드로후서 2:4-6) \u003C\u002Fp> \u003Cp>4.     하나님이 인간을 위해 개입하셨으므로, 우리(기독교인)들은 세상에 대해 어떤 반응을 보여야 하는가? (힌트: 마태복음 28:19-20)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>추천 추가 읽기\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>기독교 세계관,\u003C\u002Fi> R.C. 스프로울 저\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>포스트모던 세계에서 그리스도의 탁월성,\u003C\u002Fi> 존 파이퍼와 저스틴 테일러 저\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fphilosophical-foundations-for-a-christian-worldview\u002Fwilliam-craig\u002F9780830826940\u002Fpd\u002F26947?event=1018%7C743028%7C1018\">기독교 세계관을 위한 철학적 기초\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=William%20Lane%20Craig&detailed_search=1&action=Search\">윌리엄 레인 크레이그\u003C\u002Fa>와 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=J.P.%20Moreland&detailed_search=1&action=Search\">J.P. 모어랜드\u003C\u002Fa> 저\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fwhat-is-a-christian-worldview\u002Fphilip-ryken\u002F9781596380080\u002Fpd\u002F38008x?event=1018%7C743028%7C1018\">기독교 세계관이란 무엇인가? (신앙의 기초)\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=Philip%20Graham%20Ryken&detailed_search=1&action=Search\">필립 그레이엄 라이켄\u003C\u002Fa>\u003Cspan>\u003Cbr class=\"wysiwyg-clear-both\"> \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>",{"id":1918,"title":1919,"description":1920,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":1921,"category_id":741,"slug":1922,"answertype":531,"created_at":1923,"updated_at":1923,"thumbnail":1924,"embed_thumbnail":1925,"embed_icon":18,"title_es":1926,"description_es":1927,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":1928,"description_fr":1929,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1930,"description_ko":1931,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1888,"category_name":-1},219,"First Steps With Jesus","Have you just believed in Jesus as your Lord in Savior or our just curious what a Christian life could look like with Christ? Well, this is the video for you. Enjoy this heartfelt teaching from Matt Willmington who is a Pastor at one of the largest churches in America, Thomas Road Baptist Church.","\u003Cdiv style=\"padding:56.25% 0 0 0;position:relative;\">\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F877969674?badge=0&autopause=0&quality_selector=1&player_id=0&app_id=58479\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" style=\"position:absolute;top:0;left:0;width:100%;height:100%;\" title=\"Next Steps Matt Willmington\">\u003C\u002Fiframe>\u003C\u002Fdiv>\u003Cscript src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fapi\u002Fplayer.js\">\u003C\u002Fscript>","first-steps-with-jesus-video","2023-11-07T17:14:33.045Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1699377208258_Screenshot%202023-11-07%20at%2012.02.58%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1699377213483_Screenshot%202023-11-07%20at%2012.02.58%20PM.png","\n\nPrimeros Pasos con Jesús","\n\n¿Acabas de creer en Jesús como tu Señor y Salvador o solo estás curioso de cómo podría ser una vida cristiana con Cristo? Bueno, este es el video para ti. Disfruta de esta enseñanza sincera de Matt Willmington, quien es Pastor en una de las iglesias más grandes de Estados Unidos, Thomas","\n\nPremiers pas avec Jésus","\n\nAvez-vous tout juste cru en Jésus comme votre Seigneur et Sauveur ou êtes-vous juste curieux de voir à quoi pourrait ressembler une vie chrétienne avec Christ ? Eh bien, voici la vidéo qu'il vous faut. 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If we view the world religions from far away, we notice the major world religions as Judaism, Christianity, Islam, and Hinduism. However, if we move in for a closer look, we see hundreds of religions that represent branches of those major religious. When we get even closer, we see thousands of home-grown religious practices found in the different people groups over the centuries. Many in our westernized culture would prefer not to be a part of a religious group. They claim that they are spiritual, but that they are not religious.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>What is it that they really mean? Historical and archeological evidence shows that people have always looked for something that is greater than they are. Historical records reveal that in every culture, there has been some type of belief in a supernatural power. This is just one example that reveals that there is something inside of every person that seeks something beyond ourselves. If we really want to understand other world religions, we need to take a step back and do our best to learn about the different worldviews that these religions represent. The following are only brief definitions of the worldviews from which all regions stem:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Theism – the belief in the existence of a supreme  Being (God)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Atheism – the view that does not believe in the existence of a God\u003C\u002Fp>\u003Cp> Polytheism –the view that there are many gods, which contradicts the idea of a supreme Being\u003C\u002Fp>\u003Cp> Pantheism – the worldview that God is all things, in other words everything is God\u003C\u002Fp>\u003Cp>Agnosticism – the view that one cannot truly know if there is a God\u003C\u002Fp>\u003Cp>Henotheism – the belief that there is one god who is above other gods\u003C\u002Fp>\u003Cp>Monotheism – the view that only one God exists\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A popular worldview in the West is that there is one Supreme Being or “force” that everyone seeks. Every religion is an expression of the spiritual search for this force.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This belief in a one force or Supreme Being is a monotheistic concept. This means that there is one main god that rules over all creation. Many people believe that all the different religions are personal ideas of how to tap into this one cosmic god-force. The word for this type of idea is called “pluralism.” For instance, many believe that someone like the Dali Lama has found the path to this force.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>People seek out the Dali Lama for advice and words of wisdom so that they can be closer to finding eternal peace. The idea of coexisting comes from this thought that everyone is seeking the same god and that all faiths are equally true and will lead to eternal bliss. You will find that everyone wants to live a peaceful existence instead of one filled with conflict. People everywhere have a similar desired code of values. These values are believed to help a society to be at peace if obeyed. They are as follows:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Be fair to others\u003C\u002Fp>\u003Cp>Do not murder\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nurture the children in the community\u003C\u002Fp>\u003Cp>Do not steal from each other\u003C\u002Fp>\u003Cp>Obey your parents and honor the older generations\u003C\u002Fp>\u003Cp> Do not lie \u003C\u002Fp>\u003Cp> Love each other and be at peace\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>When people break any of these values or rules it causes a disturbance in the community. This disturbance will then cause unrest. The unrest will create stress and tension between individuals. People throughout history have tried to follow these rules, but have failed miserably. The way that people try to follow the above values will reflect what each person believes about God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This is where religion steps in. It is also where a person’s core beliefs about life and God are seen. Religion means different things to different people, so for our purposes we will use a basic definition from world religions’ scholar, Winifred Corduan.  He states that; a religion is a system of beliefs and practices that directs a person toward the spiritual and thus provides meaning and understanding to a person’s life.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A quick look at the reality around us will reveal that there is harmony between people until they are faced with an outside conflict. This means that everything is peaceful as long as everyone agrees with each other. Unfortunately, no one agrees with everyone else all of the time. Our environment is the major cause for disunity between individuals and communities. Not everyone has the same amount of money. Not everyone thinks alike. There are only a certain amount of natural resources. All of these things cause problems for people and between people.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It is in the midst of strife that people begin to reflect on the purpose of their existence as they struggle to survive and understand the meaning of life. It’s not unusual to find that many people throughout history have used religious practices as tools in their attempt to change the different situations in their life. A person who turns to religion as a way to change their circumstances sees religion as functional. In other words, they will seek God when they feel that their troubles are beyond their ability to help themselves.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A functional view of religion is very different from the view that seeks a religion for the truth claims that it makes. It seems natural for humans to only seek God when things get bad for them. For instance, in the Christian Bible, the God of Israel warns the people that once they are living comfortable lives, they will forget how He has cared for and guided them for many years (Deut. 8:10-20). Human nature has not changed. When people find themselves in trouble, they seek out some sort of supernatural help. When people become desperate they may even begin to make wild promises to change the way that they live if their demands are met. Once they are cured or saved from whatever their problem was, they conveniently forget about God and continue living as they had been.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>For the person who thinks that religions are nothing more than a set of rituals that will do something for them in the end, it will seem that all religions are simply different was of seeking the same end results. However, this is a false view of God. This is only a surface view because religions are very different from each other, at the core. If we are honest about it, deep down we are all seeking the answers to life’s big questions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Why am I here?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Why is anything here?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Is there really an Ultimate Being (God)?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Does this God interact with His creation?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Who is Jesus?\u003C\u002Fp>\u003Cp>What happens when I die?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Why would I need to be “saved”?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The way that we answer these questions is in the differences of the various religions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Buddhism says there is no God – only a return to being at one with the universe (like a drop of water blending back into an ocean).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hinduism claims there are many gods and Brahman is in everything and in each person, they only need to rediscover that inner god in order to reach the state of nirvana (eternal bliss).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Major monotheistic faiths (Judaism, Christianity, and Islam) do believe in one supreme God. But, out of the three monotheistic religions only Christianity recognizes the human plight of original sin.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible is full of examples of how humanity falls far short of the perfection that people see as the standard code of values mentioned above. There is a deep sense inside of all people that we are sinful. Sin is something that people don’t want to talk about. Everyone would rather believe that humans are innately “good” and are simply prone to make mistakes. Unfortunately, we only need to look around at the real world to see that the problems that plague humanity stem from much more than people making mistakes. Crimes against humanity come in many different disguises. The sneakiest crimes are those that are protected by government legislation under the pretense of equal rights.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Only Christianity recognizes the sinfulness of humankind and sees it for what it truly is (bondage). The human soul is locked into a constant state of turmoil because we are always bothered by something or someone in our lives. The Bible points out that the human mind is forever scheming (Gen. 6:5; Jer. 17:9). Sin in its most basic definition means to miss the mark (as an archer might miss the bull’s eye). Even if we do everything that seems righteous to the outside world, we cannot escape our own thoughts (James 1:14-16, 4:1). If we cannot escape our sinful selves then how will we ever achieve the perfection expected by a just God?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>How will we ever attain freedom from our own selves? This is where the separation between Christianity and all other religions becomes the most evident. Unlike all other religions, Christianity makes truth claims that are grounded in reality and not personal opinions. All other religions are based on some form of works-type system. Christianity is based on a trusting faith (not to be confused with a blind-faith) (Gal. 2:16).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Christianity does not rely on a set of rituals and “good deeds” to save someone from hell, like other religions do. God set down his guidelines that are recorded in the Bible to convict (point out) us of sin. There is no way anyone can follow his expectations of perfection because of the sin inside of us (Rom. 3:20). His expectations are there because God, as Creator, knows how we are formed and that any change from his guidelines will cause pain and strife in our lives. Our sin may also lead others into sinful behavior. Sin is bondage and ultimately leads to death (James 1:15). It leads to death because it cuts us off from the source of life, God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Because God is absolutely perfect, He is absolutely just as well. Any deviation from His guidelines represents our rejection of Him. When we reject God, we sin against Him. If God is to judge justly, there will be no favoritism in the end (Gal. 2:6). A Christian’s good works should represent their love for God, not to gain any advantage in His kingdom. The Creator cannot be manipulated. God calls us to love him (Deut. 6:5-9) because he desires a one-on-one relationship with him.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The better we know God the more we understand his ways. The better we know God the more we are aware of his love for us. The better we know God the more we love Him for who he is, and begin to live to please Him. Because of humanity’s tendency to sin, it was necessary for God to send a Savior because we are unable to redeem ourselves. Jesus is God’s offer of salvation to the world, but people are required to respond by coming to know God through Christ (John 6:44, 14:6-8), and that requires reading Scripture as you seek understanding.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>No other religion recognizes innate sin. Other religions do not see that we continually sin against our Creator by rejecting his ways. If there is no human depravity then there is no need for a Savior. If there is no need for a Savior, then a person is left with a system of works to make their own way to heaven. The only problem with a works-based system is; there is no way to claim who decides if your efforts are good enough.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who would like to learn more about this topic are encouraged to check out the following resources:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>ONLINE RESOURCES\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Frzim.org\u002F?s=world+religions\">http:\u002F\u002Frzim.org\u002F?s=world+religions\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.ligonier.org\u002Fblog\u002Fpluralism-and-relativism-its-all-relative-pt-1\u002F\">http:\u002F\u002Fwww.ligonier.org\u002Fblog\u002Fpluralism-and-relativism-its-all-relative-pt-1\u002F\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.whitehorseinn.org\u002Fshow\u002Fpluralism-the-american-religion\u002F\">https:\u002F\u002Fwww.whitehorseinn.org\u002Fshow\u002Fpluralism-the-american-religion\u002F\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>PRINT RESOURCES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Winfred Corduan - Neighboring Faiths:\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830839704\"> https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830839704\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Irving Hexham - Understanding Word Religions:\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB0050BLYK4\"> https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB0050BLYK4\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","how-is-the-christian-religion-different-from-all-the-other-world-religions","2026-07-29T15:39:28.310Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F111\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","¿Cómo es la religión cristiana diferente de todas las otras religiones del mundo?","\u003Cp>Esta es una pregunta muy natural. En un mundo lleno de religiones, muchos tienden a ver el cristianismo como simplemente otra religión. Si vemos las religiones mundiales desde muy lejos, notamos las principales religiones mundiales como el judaísmo, el cristianismo, el islam y el hinduismo. Sin embargo, si nos acercamos para ver más de cerca, vemos cientos de religiones que representan ramas de esos religiosos principales. Cuando nos acercamos aún más, vemos miles de prácticas religiosas locales que se encuentran en los diferentes grupos de personas a lo largo de los siglos. Muchos en nuestra cultura occidentalizada preferirían no ser parte de un grupo religioso. Afirman que son espirituales, pero que no son religiosos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué es lo que realmente quieren decir? La evidencia histórica y arqueológica muestra que las personas siempre han buscado algo que sea mayor de lo que son. Los registros históricos revelan que en cada cultura, ha habido algún tipo de creencia en un poder sobrenatural. Este es solo un ejemplo que revela que hay algo dentro de cada persona que busca algo más allá de nosotros mismos. Si realmente queremos entender otras religiones del mundo, debemos dar un paso atrás y hacer todo lo posible para aprender sobre las diferentes cosmovisiones que representan estas religiones. Las siguientes son solo breves definiciones de las cosmovisiones de las cuales provienen todas las regiones:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Teísmo: la creencia en la existencia de un Ser supremo (Dios)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El ateísmo: la visión que no cree en la existencia de un Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Politeísmo: la opinión de que hay muchos dioses, lo que contradice la idea de un Ser supremo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Panteísmo: la visión del mundo de que Dios es todas las cosas, en otras palabras, todo es Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Agnosticismo: la opinión de que uno no puede saber realmente si hay un Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Henoteísmo: la creencia de que hay un dios que está por encima de otros dioses\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Monoteísmo: la opinión de que solo existe un Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una cosmovisión popular en Occidente es que hay un Ser Supremo o \"fuerza\" que todos buscan. Toda religión es una expresión de la búsqueda espiritual de esta fuerza.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Esta creencia en una fuerza o Ser Supremo es un concepto monoteísta. Esto significa que hay un dios principal que gobierna sobre toda la creación. Mucha gente cree que todas las diferentes religiones son ideas personales de cómo aprovechar esta fuerza divina cósmica. La palabra para este tipo de idea se llama \"pluralismo\". Por ejemplo, muchos creen que alguien como el Dali Lama ha encontrado el camino hacia esta fuerza.\u003C\u002Fp> \u003Cp>La gente busca al Dali Lama en busca de consejos y palabras de sabiduría para poder estar más cerca de encontrar la paz eterna. La idea de coexistir proviene de este pensamiento de que todos buscan al mismo dios y que todas las religiones son igualmente verdaderas y conducirán a la dicha eterna. Encontrará que todos quieren vivir una existencia pacífica en lugar de una llena de conflictos. Las personas en todas partes tienen un código de valores deseado similar. Se cree que estos valores ayudan a una sociedad a estar en paz si se obedecen. Son los siguientes:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sé justo con los demás\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No asesinar\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Nutrir a los niños en la comunidad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No se roben el uno al otro\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Obedece a tus padres y honra a las generaciones mayores\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No mientas\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Amarse y estar en paz\u003C\u002Fp> \u003Cp>Cuando las personas rompen cualquiera de estos valores o reglas, esto causa un disturbio en la comunidad. Esta perturbación causará disturbios. Los disturbios crearán estrés y tensión entre las personas. Las personas a lo largo de la historia han tratado de seguir estas reglas, pero han fallado miserablemente. La forma en que las personas tratan de seguir los valores anteriores reflejará lo que cada persona cree acerca de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Aquí es donde interviene la religión. También es donde se ven las creencias centrales de una persona sobre la vida y Dios. La religión significa diferentes cosas para diferentes personas, por lo que para nuestros propósitos usaremos una definición básica del erudito de las religiones del mundo, Winifred Corduan. Él dice que; Una religión es un sistema de creencias y prácticas que dirige a una persona hacia lo espiritual y, por lo tanto, proporciona significado y comprensión a la vida de una persona.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Un vistazo rápido a la realidad que nos rodea revelará que hay armonía entre las personas hasta que se enfrentan a un conflicto externo. Esto significa que todo está en paz siempre y cuando todos estén de acuerdo. Desafortunadamente, nadie está de acuerdo con todos los demás todo el tiempo. Nuestro entorno es la principal causa de desunión entre las personas y las comunidades. No todos tienen la misma cantidad de dinero. No todos piensan igual. Solo hay una cierta cantidad de recursos naturales. Todas estas cosas causan problemas a las personas y entre las personas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Es en medio de la lucha que las personas comienzan a reflexionar sobre el propósito de su existencia mientras luchan por sobrevivir y comprender el significado de la vida. No es inusual encontrar que muchas personas a lo largo de la historia han utilizado las prácticas religiosas como herramientas en su intento de cambiar las diferentes situaciones en su vida. Una persona que recurre a la religión como una forma de cambiar sus circunstancias ve la religión como funcional. En otras palabras, buscarán a Dios cuando sientan que sus problemas están más allá de su capacidad de ayudarse a sí mismos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una visión funcional de la religión es muy diferente de la visión que busca una religión para las afirmaciones de verdad que hace. Parece natural que los humanos solo busquen a Dios cuando las cosas se ponen malas para ellos. Por ejemplo, en la Biblia cristiana, el Dios de Israel advierte a las personas que una vez que vivan vidas cómodas, olvidarán cómo los ha cuidado y guiado durante muchos años (Deut. 8: 10-20). La naturaleza humana no ha cambiado. Cuando las personas se encuentran en problemas, buscan algún tipo de ayuda sobrenatural. Cuando las personas se desesperan, incluso pueden comenzar a hacer promesas salvajes para cambiar la forma en que viven si se cumplen sus demandas. Una vez que se curan o se salvan de cualquier problema, se olvidan convenientemente de Dios y continúan viviendo como lo habían sido.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Para la persona que piensa que las religiones no son más que un conjunto de rituales que harán algo por ellos al final, parecerá que todas las religiones son simplemente diferentes, fue buscar los mismos resultados finales. Sin embargo, esta es una visión falsa de Dios. Esta es solo una vista superficial porque las religiones son muy diferentes entre sí, en el núcleo. Si somos honestos al respecto, en el fondo todos estamos buscando las respuestas a las grandes preguntas de la vida.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Por qué estoy aquí?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Por qué hay algo aquí?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Existe realmente un ser supremo (Dios)?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Este Dios interactúa con su creación?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Quién es Jesús?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué pasa cuando muero?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Por qué necesitaría ser \"salvado\"?\u003C\u002Fp> \u003Cp>La forma en que respondemos estas preguntas es en las diferencias de las diversas religiones.\u003C\u002Fp> \u003Cp>El budismo dice que no hay Dios, solo un retorno a ser uno con el universo (como una gota de agua que se mezcla en un océano).\u003C\u002Fp> \u003Cp>El hinduismo afirma que hay muchos dioses y que Brahman está en todo y en cada persona, solo necesitan redescubrir a ese dios interno para alcanzar el estado de nirvana (felicidad eterna).\u003C\u002Fp> \u003Cp>Las principales religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam) creen en un Dios supremo. Pero, de las tres religiones monoteístas, solo el cristianismo reconoce la difícil situación humana del pecado original.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La Biblia está llena de ejemplos de cómo la humanidad está muy por debajo de la perfección que la gente ve como el código estándar de valores mencionado anteriormente. Hay un profundo sentido dentro de todas las personas de que somos pecadores. El pecado es algo de lo que la gente no quiere hablar. Todos preferirían creer que los humanos son innatamente \"buenos\" y simplemente son propensos a cometer errores. Desafortunadamente, solo necesitamos mirar el mundo real para ver que los problemas que afectan a la humanidad provienen de mucho más que las personas que cometen errores. Los crímenes contra la humanidad vienen en muchos disfraces diferentes. Los crímenes más furtivos son aquellos que están protegidos por la legislación del gobierno con el pretexto de la igualdad de derechos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Solo el cristianismo reconoce la pecaminosidad de la humanidad y la ve por lo que realmente es (esclavitud). El alma humana está encerrada en un estado constante de confusión porque siempre nos molesta algo o alguien en nuestras vidas. La Biblia señala que la mente humana siempre está tramando (Génesis 6: 5; Jer. 17: 9). El pecado en su definición más básica significa perder la marca (como un arquero podría perder el ojo del toro). Incluso si hacemos todo lo que parece justo para el mundo exterior, no podemos escapar de nuestros propios pensamientos (Santiago 1: 14-16, 4: 1). Si no podemos escapar de nuestro ser pecaminoso, ¿cómo lograremos la perfección esperada por un Dios justo?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Cómo lograremos liberarnos de nosotros mismos? Aquí es donde la separación entre el cristianismo y todas las demás religiones se vuelve más evidente. A diferencia de todas las demás religiones, el cristianismo hace afirmaciones de verdad que se basan en la realidad y no en opiniones personales. Todas las demás religiones se basan en alguna forma de sistema de tipo de obras. El cristianismo se basa en una fe de confianza (que no debe confundirse con una fe ciega) (Gálatas 2:16).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El cristianismo no se basa en un conjunto de rituales y \"buenas obras\" para salvar a alguien del infierno, como hacen otras religiones. Dios estableció sus pautas que están registradas en la Biblia para condenarnos (señalarnos) del pecado. No hay forma de que alguien pueda seguir sus expectativas de perfección debido al pecado dentro de nosotros (Rom. 3:20). Sus expectativas están ahí porque Dios, como Creador, sabe cómo estamos formados y que cualquier cambio de sus pautas causará dolor y conflictos en nuestras vidas. Nuestro pecado también puede conducir a otros a un comportamiento pecaminoso. El pecado es esclavitud y finalmente conduce a la muerte (Santiago 1:15). Lleva a la muerte porque nos separa de la fuente de la vida, Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Porque Dios es absolutamente perfecto, Él es absolutamente igual de bueno. Cualquier desviación de sus pautas representa nuestro rechazo de él. Cuando rechazamos a Dios, pecamos contra Él. Si Dios ha de juzgar con justicia, al final no habrá favoritismo (Gálatas 2: 6). Las buenas obras de un cristiano deben representar su amor por Dios, no para obtener ninguna ventaja en su reino. El Creador no puede ser manipulado. Dios nos llama a amarlo (Deut. 6: 5-9) porque desea una relación personal con él.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Cuanto mejor conocemos a Dios, más entendemos sus caminos. Cuanto mejor conocemos a Dios, más conscientes somos de su amor por nosotros. Cuanto mejor conocemos a Dios, más lo amamos por lo que es, y comenzamos a vivir para complacerlo. Debido a la tendencia de la humanidad a pecar, fue necesario que Dios enviara un Salvador porque no podemos redimirnos. Jesús es la oferta de salvación de Dios para el mundo, pero se requiere que las personas respondan conociendo a Dios a través de Cristo (Juan 6:44, 14: 6-8), y eso requiere leer las Escrituras a medida que buscas comprensión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ninguna otra religión reconoce el pecado innato. Otras religiones no ven que continuamente pecamos contra nuestro Creador al rechazar sus caminos. Si no hay depravación humana, entonces no hay necesidad de un Salvador. Si no hay necesidad de un Salvador, entonces una persona se queda con un sistema de obras para llegar al cielo. El único problema con un sistema basado en trabajos es; no hay forma de reclamar quién decide si sus esfuerzos son lo suficientemente buenos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Se recomienda a quienes deseen obtener más información sobre este tema que consulten los siguientes recursos:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>RECURSOS EN LÍNEA\u003C\u002Fp> \u003Cp>http:\u002F\u002Frzim.org\u002F?s=world+religions\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>http:\u002F\u002Fwww.ligonier.org\u002Fblog\u002Fpluralism-and-relativism-its-all-relative-pt-1\u002F\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>https:\u002F\u002Fwww.whitehorseinn.org\u002Fshow\u002Fpluralism-the-american-religion\u002F\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>PRINT RESOURCES\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Winfred Corduan - Neighboring Faiths: https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830839704\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Irving Hexham - Understanding Word Religions: https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB0050BLYK4\u003C\u002Fp>","\n\nComment la religion chrétienne est-elle différente des autres religions du monde?","\u003Cp>C’est une question très naturelle. Dans un monde rempli de religions, beaucoup ont tendance à voir le christianisme comme une religion parmi d’autres. Si nous observons les religions du monde de loin, nous remarquons les grandes religions mondiales que sont le judaïsme, le christianisme, l’islam et l’hindouisme. Cependant, si nous nous rapprochons, nous voyons des centaines de religions qui représentent des branches de ces grandes religions. En nous rapprochant encore davantage, nous voyons des milliers de pratiques religieuses locales propres aux différents groupes de peuples au fil des siècles. Beaucoup, dans notre culture occidentalisée, préfèrent ne pas faire partie d’un groupe religieux. Ils affirment qu’ils sont spirituels, mais qu’ils ne sont pas religieux.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Que veulent-ils vraiment dire ? Les preuves historiques et archéologiques montrent que les gens ont toujours cherché quelque chose de plus grand qu’eux-mêmes. Les archives historiques révèlent que, dans chaque culture, il y a eu une forme de croyance en un pouvoir surnaturel. C’est un exemple qui révèle qu’il y a quelque chose, à l’intérieur de chaque personne, qui cherche quelque chose au-delà de nous-mêmes. Si nous voulons vraiment comprendre les autres religions du monde, nous devons prendre du recul et faire de notre mieux pour apprendre les différentes visions du monde que ces religions représentent. Voici seulement des définitions brèves des visions du monde à partir desquelles toutes les religions découlent :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Théisme – la croyance en l’existence d’un Être suprême (Dieu)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Athéisme – la position qui ne croit pas en l’existence d’un Dieu\u003C\u002Fp>\u003Cp>Polythéisme – la position selon laquelle il existe de nombreux dieux, ce qui contredit l’idée d’un Être suprême\u003C\u002Fp>\u003Cp>Panthéisme – la vision du monde selon laquelle Dieu est toutes choses, autrement dit tout est Dieu\u003C\u002Fp>\u003Cp>Agnosticisme – la position selon laquelle on ne peut vraiment pas savoir s’il existe un Dieu\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hénothéisme – la croyance qu’il existe un dieu qui est au-dessus des autres dieux\u003C\u002Fp>\u003Cp>Monothéisme – la position selon laquelle un seul Dieu existe\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une vision du monde populaire en Occident est qu’il existe un Être suprême ou une « force » que tout le monde recherche. Chaque religion est une expression de la quête spirituelle de cette force.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cette croyance en une force unique ou en un Être suprême est un concept monothéiste. Cela signifie qu’il existe un dieu principal qui règne sur toute la création. Beaucoup de gens croient que toutes les différentes religions sont des idées personnelles sur la manière d’accéder à cette unique force divine cosmique. Le mot pour désigner ce type d’idée est « pluralisme ». Par exemple, beaucoup croient que quelqu’un comme le Dalaï Lama a trouvé le chemin vers cette force.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les gens consultent le Dalaï Lama pour obtenir des conseils et des paroles de sagesse afin de se rapprocher de la paix éternelle. L’idée de coexistence découle de cette pensée selon laquelle tout le monde recherche le même dieu et que toutes les confessions sont également vraies et mèneront à la béatitude éternelle. Vous constaterez que tout le monde veut vivre une existence paisible plutôt qu’une vie remplie de conflits. Partout, les gens ont un code de valeurs souhaité similaire. Ces valeurs sont censées aider une société à être en paix si elles sont respectées. Elles sont les suivantes :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Être juste envers les autres\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ne pas commettre de meurtre\u003C\u002Fp>\u003Cp>Prendre soin des enfants de la communauté\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ne pas voler les autres\u003C\u002Fp>\u003Cp>Obéir à ses parents et honorer les générations plus âgées\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ne pas mentir\u003C\u002Fp>\u003Cp>S’aimer les uns les autres et être en paix\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lorsque les gens enfreignent l’une de ces valeurs ou règles, cela provoque un trouble dans la communauté. Ce trouble entraîne alors de l’agitation. L’agitation crée du stress et des tensions entre les individus. Tout au long de l’histoire, les gens ont essayé de suivre ces règles, mais ont lamentablement échoué. La manière dont les gens tentent de suivre les valeurs ci-dessus reflète ce que chaque personne croit au sujet de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>C’est là qu’intervient la religion. C’est aussi là que se révèlent les croyances fondamentales d’une personne sur la vie et sur Dieu. La religion signifie des choses différentes pour des personnes différentes ; c’est pourquoi, pour nos besoins, nous utiliserons une définition de base donnée par le spécialiste des religions du monde, Winifred Corduan. Il affirme qu’une religion est un système de croyances et de pratiques qui oriente une personne vers le spirituel et lui fournit ainsi un sens et une compréhension de sa vie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un rapide regard sur la réalité qui nous entoure révélera qu’il y a harmonie entre les gens tant qu’ils ne sont pas confrontés à un conflit extérieur. Cela signifie que tout est paisible tant que tout le monde est d’accord les uns avec les autres. Malheureusement, personne n’est d’accord avec tout le monde tout le temps. Notre environnement est la principale cause de désunion entre les individus et les communautés. Tout le monde n’a pas la même quantité d’argent. Tout le monde ne pense pas de la même manière. Il n’y a qu’une certaine quantité de ressources naturelles. Toutes ces choses posent des problèmes aux gens et entre les gens.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>C’est au milieu des conflits que les gens commencent à réfléchir au but de leur existence alors qu’ils luttent pour survivre et comprendre le sens de la vie. Il n’est pas rare de constater que beaucoup de gens, tout au long de l’histoire, ont utilisé les pratiques religieuses comme des outils dans leur tentative de changer les différentes situations de leur vie. Une personne qui se tourne vers la religion pour changer ses circonstances voit la religion comme fonctionnelle. Autrement dit, elle cherchera Dieu lorsqu’elle estimera que ses problèmes dépassent sa capacité à s’aider elle-même.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une vision fonctionnelle de la religion est très différente de celle qui cherche une religion pour les affirmations de vérité qu’elle émet. Il semble naturel pour les humains de ne chercher Dieu que lorsque les choses vont mal pour eux. Par exemple, dans la Bible chrétienne, le Dieu d’Israël avertit le peuple que, une fois qu’ils vivront dans le confort, ils oublieront comment Il a pris soin d’eux et les a guidés pendant de nombreuses années (Deut. 8:10-20). La nature humaine n’a pas changé. Lorsque les gens se retrouvent en difficulté, ils cherchent une sorte d’aide surnaturelle. Lorsque les gens deviennent désespérés, ils peuvent même commencer à faire des promesses extravagantes de changer leur façon de vivre si leurs demandes sont exaucées. Une fois qu’ils sont guéris ou sauvés de leur problème, ils oublient commodément Dieu et continuent à vivre comme avant.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour la personne qui pense que les religions ne sont rien d’autre qu’un ensemble de rituels qui lui apporteront quelque chose à la fin, il semblera que toutes les religions ne sont que des moyens différents de rechercher les mêmes résultats. Cependant, c’est une fausse vision de Dieu. Ce n’est qu’une vue superficielle, car les religions sont très différentes les unes des autres, au fond. Si nous sommes honnêtes, au fond de nous, nous cherchons tous des réponses aux grandes questions de la vie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pourquoi suis-je ici ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pourquoi y a-t-il quelque chose ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Existe-t-il vraiment un Être ultime (Dieu) ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ce Dieu interagit-il avec Sa création ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Qui est Jésus ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Que se passe-t-il quand je meurs ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pourquoi aurais-je besoin d’être « sauvé » ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>C’est dans la manière dont nous répondons à ces questions que résident les différences entre les diverses religions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le bouddhisme dit qu’il n’y a pas de Dieu – seulement un retour à l’unité avec l’univers (comme une goutte d’eau qui se fond dans un océan).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’hindouisme affirme qu’il y a de nombreux dieux et que Brahman est en tout et en chaque personne ; il suffit de redécouvrir ce dieu intérieur pour atteindre l’état de nirvana (béatitude éternelle).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les grandes religions monothéistes (judaïsme, christianisme et islam) croient en un seul Dieu suprême. Mais, parmi ces trois religions monothéistes, seul le christianisme reconnaît la condition humaine du péché originel.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Bible regorge d’exemples montrant comment l’humanité s’écarte largement de la perfection que les gens considèrent comme le code de valeurs standard mentionné plus haut. Il y a un sentiment profond en chaque personne que nous sommes pécheurs. Le péché est quelque chose dont les gens ne veulent pas parler. Tout le monde préférerait croire que les humains sont « bons » par nature et simplement enclins à commettre des erreurs. Malheureusement, il suffit de regarder le monde réel pour voir que les problèmes qui affligent l’humanité proviennent de bien plus que de simples erreurs. Les crimes contre l’humanité prennent de nombreuses formes différentes. Les plus sournois sont ceux qui sont protégés par la législation gouvernementale sous prétexte d’égalité des droits.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Seul le christianisme reconnaît la nature pécheresse de l’humanité et la voit telle qu’elle est vraiment (une servitude). L’âme humaine est enfermée dans un état constant de tourmente parce que nous sommes toujours dérangés par quelque chose ou quelqu’un dans nos vies. La Bible souligne que l’esprit humain est toujours en train de comploter (Gen. 6:5 ; Jér. 17:9). Le péché, dans sa définition la plus élémentaire, signifie manquer la cible (comme un archer qui manque le centre de la cible). Même si nous faisons tout ce qui semble juste aux yeux du monde extérieur, nous ne pouvons échapper à nos propres pensées (Jacques 1:14-16, 4:1). Si nous ne pouvons pas échapper à notre moi pécheur, comment pourrons-nous jamais atteindre la perfection exigée par un Dieu juste ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment parviendrons-nous jamais à la liberté par rapport à nous-mêmes ? C’est ici que la séparation entre le christianisme et toutes les autres religions devient la plus évidente. Contrairement à toutes les autres religions, le christianisme fait des affirmations de vérité ancrées dans la réalité et non dans des opinions personnelles. Toutes les autres religions reposent sur une forme de système fondé sur les œuvres. Le christianisme repose sur une foi de confiance (à ne pas confondre avec une foi aveugle) (Gal. 2:16).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le christianisme ne s’appuie pas sur un ensemble de rituels et de « bonnes actions » pour sauver quelqu’un de l’enfer, comme le font les autres religions. Dieu a établi Ses directives, consignées dans la Bible, pour nous convaincre (nous montrer) de notre péché. Il est impossible pour quiconque de répondre à Ses attentes de perfection à cause du péché qui est en nous (Rom. 3:20). Ses attentes existent parce que Dieu, en tant que Créateur, sait comment nous sommes formés et que tout écart par rapport à Ses directives causera de la douleur et des conflits dans nos vies. Notre péché peut aussi entraîner d’autres personnes dans un comportement pécheur. Le péché est une servitude et conduit finalement à la mort (Jacques 1:15). Il conduit à la mort parce qu’il nous coupe de la source de la vie, Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Parce que Dieu est absolument parfait, Il est aussi absolument juste. Tout écart par rapport à Ses directives représente notre rejet de Lui. Lorsque nous rejetons Dieu, nous péchons contre Lui. Si Dieu doit juger avec justice, il n’y aura pas de favoritisme à la fin (Gal. 2:6). Les bonnes œuvres d’un chrétien doivent représenter son amour pour Dieu, et non servir à obtenir un avantage dans Son royaume. Le Créateur ne peut être manipulé. Dieu nous appelle à L’aimer (Deut. 6:5-9) parce qu’Il désire une relation personnelle avec nous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Plus nous connaissons Dieu, plus nous comprenons Ses voies. Plus nous connaissons Dieu, plus nous sommes conscients de Son amour pour nous. Plus nous connaissons Dieu, plus nous L’aimons pour ce qu’Il est, et nous commençons à vivre pour Lui plaire. À cause de la tendance de l’humanité à pécher, il a été nécessaire que Dieu envoie un Sauveur, car nous sommes incapables de nous racheter nous-mêmes. Jésus est l’offre de salut de Dieu au monde, mais les gens doivent y répondre en venant à connaître Dieu par Christ (Jean 6:44, 14:6-8), ce qui nécessite de lire les Écritures tout en cherchant la compréhension.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>Aucune autre religion ne reconnaît le péché inné. Les autres religions ne voient pas que nous péchons continuellement contre notre Créateur en rejetant ses voies. S'il n'y a pas de dépravation humaine, alors il n'y a pas besoin d'un Sauveur. S'il n'y a pas besoin d'un Sauveur, alors une personne se retrouve avec un système d'œuvres pour se frayer son propre chemin vers le ciel. Le seul problème avec un système basé sur les œuvres est qu'il n'y a aucun moyen de prétendre que quelqu'un décide si vos efforts sont suffisamment bons.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui souhaitent en apprendre davantage sur ce sujet sont encouragés à consulter les ressources suivantes :\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES EN LIGNE\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Frzim.org\u002F?s=world+religions\">http:\u002F\u002Frzim.org\u002F?s=world+religions\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.ligonier.org\u002Fblog\u002Fpluralism-and-relativism-its-all-relative-pt-1\u002F\">http:\u002F\u002Fwww.ligonier.org\u002Fblog\u002Fpluralism-and-relativism-its-all-relative-pt-1\u002F\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.whitehorseinn.org\u002Fshow\u002Fpluralism-the-american-religion\u002F\">https:\u002F\u002Fwww.whitehorseinn.org\u002Fshow\u002Fpluralism-the-american-religion\u002F\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES IMPRIMÉES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Winfred Corduan - Neighboring Faiths:\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830839704\"> https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830839704\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Irving Hexham - Understanding Word Religions:\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB0050BLYK4\"> https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB0050BLYK4\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\n성경은 세계의 모든 종교와 다른 점은 무엇인가?","\u003Cp>이것은 매우 자연스러운 질문입니다. 종교로 가득 찬 세상에서 많은 사람들은 기독교를 단순히 또 하나의 종교로 보는 경향이 있습니다. 세계 종교들을 멀리서 바라보면 유대교, 기독교, 이슬람교, 힌두교와 같은 주요 세계 종교들을 발견하게 됩니다. 그러나 더 가까이 다가가서 보면, 그 주요 종교들의 분파를 나타내는 수백 개의 종교들을 보게 됩니다. 더 가까이 다가가면, 수세기에 걸쳐 다양한 민족 집단에서 발견되는 수천 개의 토착 종교 관습들을 보게 됩니다. 서구화된 문화 속의 많은 사람들은 종교 집단의 일원이 되기를 원하지 않습니다. 그들은 영적이지만 종교적이지는 않다고 주장합니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그들이 정말로 의미하는 것은 무엇일까요? 역사적이고 고고학적인 증거들은 사람들이 항상 자신보다 더 위대한 무언가를 추구해왔다는 것을 보여줍니다. 역사 기록들은 모든 문화에서 초자연적인 힘에 대한 어떤 형태의 믿음이 존재해왔다는 것을 드러냅니다. 이것은 모든 사람의 내면에 우리 자신을 넘어서는 무언가를 추구하는 것이 있다는 것을 드러내는 한 가지 예입니다. 다른 세계 종교들을 진정으로 이해하고자 한다면, 한 걸음 물러서서 이러한 종교들이 나타내는 다양한 세계관에 대해 배우기 위해 최선을 다해야 합니다. 다음은 모든 종교가 유래하는 세계관들에 대한 간단한 정의들입니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>유신론 – 최고 존재(하나님)의 존재에 대한 믿음\u003C\u002Fp>\u003Cp>무신론 – 하나님의 존재를 믿지 않는 견해\u003C\u002Fp>\u003Cp>다신론 – 많은 신들이 있다는 견해로, 최고 존재라는 개념과 모순됨\u003C\u002Fp>\u003Cp>범신론 – 하나님이 모든 것이며, 즉 모든 것이 하나님이라는 세계관\u003C\u002Fp>\u003Cp>불가지론 – 하나님이 존재하는지 진정으로 알 수 없다는 견해\u003C\u002Fp>\u003Cp>단일신교 – 다른 신들 위에 한 신이 있다는 믿음\u003C\u002Fp>\u003Cp>일신론 – 오직 한 분의 하나님만이 존재한다는 견해\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>서구에서 인기 있는 세계관은 모든 사람이 추구하는 하나의 최고 존재 또는 “힘”이 있다는 것입니다. 모든 종교는 이 힘에 대한 영적 탐구의 표현입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나의 힘 또는 최고 존재에 대한 이러한 믿음은 일신론적 개념입니다. 이것은 모든 창조물을 다스리는 하나의 주요 신이 있다는 것을 의미합니다. 많은 사람들은 모든 다른 종교들이 이 하나의 우주적 신-힘에 접근하는 방법에 대한 개인적인 생각이라고 믿습니다. 이러한 유형의 생각을 일컫는 말은 “다원주의”입니다. 예를 들어, 많은 사람들은 달라이 라마와 같은 사람이 이 힘으로 가는 길을 찾았다고 믿습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>사람들은 영원한 평화를 찾는 데 더 가까워질 수 있도록 조언과 지혜의 말씀을 구하기 위해 달라이 라마를 찾습니다. 공존이라는 개념은 모든 사람이 같은 신을 추구하고 있으며 모든 신앙이 똑같이 참되고 영원한 행복으로 인도할 것이라는 생각에서 비롯됩니다. 모든 사람이 갈등으로 가득 찬 삶 대신 평화로운 삶을 살고 싶어한다는 것을 알게 될 것입니다. 모든 곳의 사람들은 비슷한 바람직한 가치 규범을 가지고 있습니다. 이러한 가치들은 지켜지면 사회가 평화로워지는 데 도움이 된다고 믿어집니다. 그것들은 다음과 같습니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>다른 사람들에게 공정하게 대하라\u003C\u002Fp>\u003Cp>살인하지 말라\u003C\u002Fp>\u003Cp>공동체의 아이들을 양육하라\u003C\u002Fp>\u003Cp>서로에게서 훔치지 말라\u003C\u002Fp>\u003Cp>부모에게 순종하고 연장자 세대를 존경하라\u003C\u002Fp>\u003Cp>거짓말하지 말라\u003C\u002Fp>\u003Cp>서로 사랑하고 평화롭게 지내라\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>사람들이 이러한 가치나 규칙 중 하나라도 어기면 공동체에 혼란이 생깁니다. 이 혼란은 불안을 야기할 것입니다. 불안은 개인들 사이에 스트레스와 긴장을 만들어낼 것입니다. 역사적으로 사람들은 이러한 규칙들을 따르려고 노력해왔지만, 비참하게 실패해왔습니다. 사람들이 위의 가치들을 따르려고 하는 방식은 각 사람이 하나님에 대해 믿는 바를 반영할 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>여기서 종교가 개입합니다. 또한 개인의 삶과 하나님에 대한 핵심 신념이 드러나는 곳이기도 합니다. 종교는 사람마다 다른 의미를 가지므로, 우리의 목적을 위해 세계 종교 학자인 위니프레드 코르두안의 기본적인 정의를 사용하겠습니다. 그는 종교란 영적인 것을 향해 사람을 인도하고 따라서 개인의 삶에 의미와 이해를 제공하는 신념과 관습의 체계라고 말합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리 주변의 현실을 간단히 살펴보면, 사람들이 외부 갈등에 직면할 때까지는 사람들 사이에 조화가 있다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 모든 사람이 서로 동의하는 한 모든 것이 평화롭다는 것을 의미합니다. 불행히도, 누구도 항상 모든 사람과 동의하지는 않습니다. 우리의 환경이 개인과 공동체 사이의 불화의 주요 원인입니다. 모든 사람이 같은 양의 돈을 가지고 있지 않습니다. 모든 사람이 같은 방식으로 생각하지 않습니다. 천연자원에는 한정된 양이 있습니다. 이 모든 것들이 사람들에게 그리고 사람들 사이에 문제를 야기합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>분쟁의 한가운데서 사람들은 생존을 위해 고군분투하고 삶의 의미를 이해하려고 노력하면서 자신의 존재 목적에 대해 성찰하기 시작합니다. 역사적으로 많은 사람들이 삶의 다양한 상황을 변화시키려는 시도에서 종교적 관습을 도구로 사용해온 것을 발견하는 것은 드문 일이 아닙니다. 자신의 상황을 변화시키는 방법으로 종교에 의지하는 사람은 종교를 기능적으로 봅니다. 다시 말해, 그들은 자신의 문제가 스스로 도울 수 있는 능력을 넘어선다고 느낄 때 하나님을 찾을 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>종교에 대한 기능적 관점은 종교가 제시하는 진리 주장을 추구하는 관점과는 매우 다릅니다. 인간은 곤경에 처했을 때에만 하나님을 찾는 것이 자연스러운 일처럼 보입니다. 예를 들어, 기독교 성경에서 이스라엘의 하나님은 백성들에게 편안한 삶을 살게 되면 오랜 세월 동안 그분이 어떻게 돌보고 인도하셨는지를 잊어버릴 것이라고 경고하십니다(신 8:10-20). 인간의 본성은 변하지 않았습니다. 사람들은 곤경에 처하면 초자연적인 도움을 구합니다. 절박해지면 자신의 요구가 이루어진다면 삶의 방식을 바꾸겠다는 과장된 약속을 하기도 합니다. 그러나 문제가 해결되거나 구원을 받으면 편리하게 하나님을 잊고 이전처럼 살아갑니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>종교가 결국 자신에게 무엇인가를 해주는 일련의 의식에 불과하다고 생각하는 사람에게는 모든 종교가 동일한 결과를 추구하는 서로 다른 방식처럼 보일 것입니다. 그러나 이것은 하나님에 대한 잘못된 관점입니다. 이는 표면적인 관점일 뿐입니다. 왜냐하면 종교들은 그 핵심에서 서로 매우 다르기 때문입니다. 솔직하게 말하면, 우리 모두는 삶의 큰 질문들에 대한 답을 깊이 추구하고 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>나는 왜 여기에 있는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>왜 무언가가 존재하는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>정말로 궁극적인 존재(하나님)가 있는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 하나님은 자신의 창조물과 상호작용하시는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 누구신가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>내가 죽으면 어떻게 되는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>내가 “구원”을 받아야 하는 이유는 무엇인가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 이 질문들에 답하는 방식이 바로 다양한 종교들의 차이입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>불교는 하나님은 없으며 오직 우주와 하나가 되는 것으로 돌아가는 것(바다에 한 방울의 물이 섞이는 것과 같음)이라고 말합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>힌두교는 많은 신들이 존재하며 브라만은 모든 것과 각 사람 안에 있으며, 그들은 내면의 신을 재발견함으로써 열반(영원한 행복)의 상태에 도달할 수 있다고 주장합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>주요 유일신 종교들(유대교, 기독교, 이슬람)은 한 분의 지고한 하나님을 믿습니다. 그러나 이 세 유일신 종교 중에서 오직 기독교만이 인간의 원죄라는 곤경을 인정합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경에는 인간이 위에서 언급한 가치 기준의 완전함에 얼마나 미치지 못하는지에 대한 예가 가득합니다. 우리 모두 내면 깊숙이 죄인이라는 깊은 감각이 있습니다. 죄는 사람들이 이야기하기를 꺼리는 것입니다. 모든 사람은 인간이 본래 “선”하며 단지 실수를 저지르기 쉽다고 믿고 싶어합니다. 안타깝게도, 우리는 현실 세계를 둘러보는 것만으로도 인류를 괴롭히는 문제들이 단순히 사람들이 실수를 저지르는 것 이상에서 비롯된다는 것을 알 수 있습니다. 인류에 대한 범죄는 다양한 형태로 나타납니다. 가장 교활한 범죄는 평등권이라는 구실 아래 정부 입법으로 보호받는 것들입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>오직 기독교만이 인류의 죄성을 인정하고 그것을 있는 그대로(속박)로 봅니다. 인간의 영혼은 삶에서 항상 무언가 또는 누군가에 의해 괴로워하기 때문에 끊임없는 혼란의 상태에 갇혀 있습니다. 성경은 인간의 마음이 항상 계략을 꾸민다고 지적합니다(창 6:5; 렘 17:9). 죄의 가장 기본적인 정의는 과녁을 맞히지 못하는 것(궁수가 과녁의 중심을 맞히지 못하는 것처럼)입니다. 우리가 겉으로 보기에 의로운 모든 것을 행한다 할지라도, 우리는 우리 자신의 생각에서 벗어날 수 없습니다(약 1:14-16, 4:1). 우리가 죄 많은 자신에게서 벗어날 수 없다면 어떻게 공의로우신 하나님께서 기대하시는 완전함을 이룰 수 있겠습니까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 어떻게 자신으로부터의 자유를 얻을 수 있습니까? 바로 여기서 기독교와 다른 모든 종교의 차이가 가장 분명해집니다. 다른 모든 종교와 달리, 기독교는 현실에 근거한 진리 주장을 하며 개인적인 의견에 근거하지 않습니다. 다른 모든 종교는 어떤 형태의 행위 중심 체계에 기반합니다. 기독교는 (맹목적인 믿음과 혼동해서는 안 되는) 신뢰하는 믿음에 기반합니다(갈 2:16).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>기독교는 다른 종교들처럼 누군가를 지옥에서 구원하기 위해 일련의 의식과 “선행”에 의존하지 않습니다. 하나님께서는 성경에 기록된 그분의 지침을 두셔서 우리에게 죄를 깨닫게(지적하게) 하십니다. 우리 안에 있는 죄 때문에 아무도 그분의 완전함에 대한 기대를 따를 수 없습니다(롬 3:20). 그분의 기대는 창조주이신 하나님이 우리를 어떻게 지으셨는지 아시고, 그분의 지침에서 벗어나는 것은 우리 삶에 고통과 갈등을 초래할 것임을 아시기 때문입니다. 우리의 죄는 또한 다른 사람들을 죄악된 행동으로 이끌 수 있습니다. 죄는 속박이며 궁극적으로 사망에 이르게 합니다(약 1:15). 그것은 우리를 생명의 근원이신 하나님으로부터 끊어지게 하기 때문에 사망에 이르게 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님은 절대적으로 완전하시기 때문에 또한 절대적으로 공의로우십니다. 그분의 지침에서 벗어나는 것은 그분을 거부하는 것을 의미합니다. 우리가 하나님을 거부할 때, 우리는 그분께 죄를 짓는 것입니다. 하나님이 공의롭게 심판하신다면, 결국에는 편애가 없을 것입니다(갈 2:6). 그리스도인의 선행은 하나님의 나라에서 어떤 이점을 얻기 위한 것이 아니라 하나님에 대한 사랑을 나타내야 합니다. 창조주는 조종당할 수 없습니다. 하나님은 우리에게 자신을 사랑하라고 부르십니다(신 6:5-9). 왜냐하면 그분은 우리와 일대일의 관계를 원하시기 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 하나님을 더 잘 알수록 그분의 길을 더 이해하게 됩니다. 우리가 하나님을 더 잘 알수록 그분의 우리에 대한 사랑을 더 깨닫게 됩니다. 우리가 하나님을 더 잘 알수록 그분이 누구이신지 때문에 그분을 더 사랑하게 되고, 그분을 기쁘시게 하기 위해 살기 시작합니다. 인류의 죄의 경향 때문에, 우리가 우리 자신을 구속할 수 없기 때문에 하나님께서 구주를 보내시는 것이 필요했습니다. 예수님은 세상에 대한 하나님의 구원의 제안이시지만, 사람들은 그리스도를 통해 하나님을 알아야 하는 응답을 해야 합니다(요 6:44, 14:6-8). 그리고 그것은 이해를 구하며 성경을 읽는 것을 요구합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>다른 종교는 인간의 본성적 죄를 인정하지 않습니다. 다른 종교들은 우리가 창조주의 길을 거부함으로써 계속해서 창조주께 죄를 짓는다는 것을 보지 못합니다. 인간의 타락이 없다면 구세주가 필요하지 않습니다. 구세주가 필요하지 않다면, 사람은 천국에 이르기 위해 자신의 길을 만들어야 하는 행위의 체계에 남겨지게 됩니다. 행위 중심의 체계에서 유일한 문제는; 누가 당신의 노력이 충분한지 결정하는지를 주장할 수 없다는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>이 주제에 대해 더 알아보고자 하는 분들은 다음 자료들을 확인해 보시기 바랍니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>온라인 자료\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Frzim.org\u002F?s=world+religions\">http:\u002F\u002Frzim.org\u002F?s=world+religions\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.ligonier.org\u002Fblog\u002Fpluralism-and-relativism-its-all-relative-pt-1\u002F\">http:\u002F\u002Fwww.ligonier.org\u002Fblog\u002Fpluralism-and-relativism-its-all-relative-pt-1\u002F\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.whitehorseinn.org\u002Fshow\u002Fpluralism-the-american-religion\u002F\">https:\u002F\u002Fwww.whitehorseinn.org\u002Fshow\u002Fpluralism-the-american-religion\u002F\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>인쇄 자료\u003C\u002Fp>\u003Cp>Winfred Corduan - Neighboring Faiths:\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830839704\"> https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830839704\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Irving Hexham - Understanding Word Religions:\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB0050BLYK4\"> https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB0050BLYK4\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>",{"id":5,"title":1945,"description":1946,"featured":50,"transcript":1947,"subtitle":1948,"playerembed":1949,"category_id":741,"slug":1950,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":1951,"thumbnail":1952,"embed_thumbnail":1953,"embed_icon":503,"title_es":1954,"description_es":1955,"playerembed_es":1956,"transcript_es":1957,"title_fr":1958,"description_fr":1959,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":1960,"title_ko":1961,"description_ko":1962,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":1963,"question_id":18,"category_slug":1888,"category_name":-1},"What is a Christian Worldview?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dr. Bruce Ashford takes us through Creation, the Fall, and Redemption in Christ to explain the foundation of the Christian faith and belief system.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>A CHRISTIAN WORLDVIEW\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“One of the beautiful things about the Christian Scriptures is that the provide not only a way of salvation but also a worldview” - Dr. Bruce Ashford\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>CREATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The first plot move in the Scriptures is \u003Cu>­­\u003C\u002Fu>creation and in Genesis chapter 1 and 2 and other places in the Scriptures we learn that in the beginning God created the heavens and the earth.  In a nutshell there was nothing \u003Cu>\u003C\u002Fu>and then there was something and it is God who created it.  In the creation narrative are two phrases that are used over and over again and the author uses them as framing devices. \u003C\u002Fp>\u003Cp>a.     The first phrase is ­­­­\"And God said\" so when God created something from nothing and then when he fashioned something into the world that we now see He used his word to do it.\u003C\u002Fp>\u003Cp>b.     The second phrase is ­­­­­­\"and it was good.\"  After each of God’s created acts we are told God’s creation was good. \u003C\u002Fp>\u003Cp>So we see the world God gave us a good world.  At the height of God’s creation is man and woman.  We learn in Genesis chapter 1:26-27 that God created man and woman in his image and likeness.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>WAYS WE ARE LIKE GOD\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1)    The primary way in which we are like God is spiritual. We can know and love God and be known and loved by God, in a way in which the animals, plants and the trees cannot. \u003C\u002Fp>\u003Cp>2)    Another capacity that we have is moral. We can know the good and the evil and do the good and evil in a way that animals, trees and plants cannot.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3)    The third capacity is our rational capacity. We can use our intellect in a way the rest of the created order cannot. You maybe instead for example in the sciences, the reason that you can enjoy those subject matters and the reason you can use these rational capacities is because God created you in his image and likeness.\u003C\u002Fp>\u003Cp>4)    The fourth capacity is creativity. The reason you can use your imagination and enjoy things like movies, music literature, architecture, graphic design, is because God gave you those creative capacity and those are a part of being made in the image and likeness of God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>5)    A fifth capacity is relationality. If you like people or are able to relate maybe you’re in a sales profession or a teacher or something like this, the reason you can relate to other people on the level and the depth and the breath that you can is because you are made in the image of God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>One thing to notice is that at the time of creation Adam and Eve, man and woman had excellent relationships with: \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       God\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Each other\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       The created order\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Themselves\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>THE FALL\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In this plot movement we learn the very first man and woman who ever lived Adam and Eve decided to rebel against God. When they rebelled against God and set themselves up as autonomous or independent from God they lost their relationship with God. Their relationship with God was broken and because of this broken relationship the image of God in man was distorted and defaced.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>FIVE CAPACITIES AFFECTED:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     Spiritually our relationship with God is broken.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.    Morally we can no longer do the good.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Rationally we have difficulty discerning the truth and in particular it is impossible for us to discern spiritual truth. \u003C\u002Fp>\u003Cp>4.     Creatively we use our imaginative and creative capacity to make idols and worship them instead of \u003Cu>­­­­\u003C\u002Fu>worshipping God. \u003C\u002Fp>\u003Cp>5.     And relational we tend to love ourselves.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb> \u003Ci>FOUR RELATIONSHIPS BROKEN\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci>: \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       We are \u003Cb>ENEMIES\u003C\u002Fb> of \u003Cu>­­­­\u003C\u002Fu>God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-        Our relationship with others is \u003Cb>BROKEN\u003C\u002Fb> and is manifested in all sorts of interpersonal and societal badness.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Or relationship with the created order is broken as there is \u003Cb>NO LONGER\u003C\u002Fb> this\u003Cb> \u003C\u002Fb>perfect and mutually interdependence.\u003Cb>      \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Finally man’s relationship with himself is broken as we find ourselves \u003Cb>ALIENATED\u003C\u002Fb> from our true selves.\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>REDEMPTION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The third plot movement is redemption. In Genesis chapter 3 immediately after the first man and woman sinned God promised to send a savior, a Messiah, a redeemer to crush and destroy sin and Satan and death and bring salvation to God’s image bearers who had now lost their relationship with him. When we come to the gospel we find out that this saviors name is Jesus. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>PROPHECIES OF MESSIAH\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       He was born of a virgin (Isaiah 7:14)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Taught God’s truth perfectly (Psalms 78:1-5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Lived God’s moral law perfectly (Isaiah 53:9)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Demonstrated power over sin, sickness and death and even demons. (Isaiah 35:5-6, 53:8)\u003C\u002Fp>\u003Cp>But most importantly what he did was he gave his life for us. The Scriptures teach us that when Jesus step under that cross and was crucified, that he was taking the sins of the world onto his shoulders so that we might be saved.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The good news for you is when you believe on him you have union with God and life everlasting. We have the opportunity to be a part of a worldwide community of believers, believers both living and dead that span the ages of history and the entire reach of the globe, believers who are being redeemed in all of their capacities.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>REDEMPTION OF ALL OUR CAPACITIES\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- He is redeeming us spiritually, He has declared us righteous because of the work of His Son.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- He is redeeming us morally, we can now do the good.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Rationally we can now discern the truth.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Creatively we can now use our imaginative capacity to worship Him.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Relationally we know how to love others based upon the love of Christ for us.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.          \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>NEW CREATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The fourth plot movement is new creation.  In this plot movement we learn Jesus will come again and when he comes again he will bring with him a new heaven and new earth where everything will be made right.  We also learn that on this new heaven and earth on this new universe there will be worshippers from every tribe and tongue and people and nation.  In other words there is something so profoundly true and so comprehensively good and so strikingly beautiful about our God that he will be found worthy of worship by every type of person who has ever lived.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>APPLICATION QUESTIONS\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     From a Christian worldview who and why are we accountable to someone? (Hint: Romans 3:20)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Why is man in need of divine intervention and unable to save himself? (Hint: Ephesians 2:1-3)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Is God obligated to intervene on man’s behave? (Hint: 2 Peter 2:4-6) \u003C\u002Fp>\u003Cp>4.     Since God as intervened on man’s behalf what should be our (Christians) response be to the rest of the world? (Hint: Matthew 28:19-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>RECOMMENED FUTHER READING\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Christian Worldview,\u003C\u002Fi> by R.C. Sproul\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Supremacy of Christ in a Postmodern World,\u003C\u002Fi> by John Piper and Justin Taylor\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fphilosophical-foundations-for-a-christian-worldview\u002Fwilliam-craig\u002F9780830826940\u002Fpd\u002F26947?event=1018%7C743028%7C1018\">Philosophical Foundations for a Christian Worldview\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> by \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=William%20Lane%20Craig&detailed_search=1&action=Search\">William Lane Craig\u003C\u002Fa> and \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=J.P.%20Moreland&detailed_search=1&action=Search\">J.P. Moreland\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fwhat-is-a-christian-worldview\u002Fphilip-ryken\u002F9781596380080\u002Fpd\u002F38008x?event=1018%7C743028%7C1018\">What Is a Christian Worldview? (Basics of the Faith)\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> by \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=Philip%20Graham%20Ryken&detailed_search=1&action=Search\">Philip Graham Ryken\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>","Dr. Bruce Ashford takes us through Creation, the Fall, and Redemption in Christ to explain the foundation of the Christian faith and belief system.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F47316184?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","what-is-a-christian-worldview","2026-07-29T16:08:46.350Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630179458777_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.37.09%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630179459881_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.37.09%20PM.png","Qué es una cosmovisión cristiana?","\u003Cp>El Dr. Bruce Ashford nos lleva a través de la Creación, la Caída y la Redención en Cristo para explicar el fundamento de la fe cristiana y el sistema de creencias.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>El Dr. Bruce Ashford nos lleva a través de la Creación, la Caída y la Redención en Cristo para explicar el fundamento de la fe cristiana y el sistema de creencias.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org estaría más que feliz de ayudarlo a presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar por correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464464630\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>UNA VISIÓN MUNDIAL CRISTIANA\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>“Una de las cosas hermosas de las Escrituras cristianas es que proporcionan no solo un camino de salvación sino también una cosmovisión” - Dr. Bruce Ashford\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>I. CREACIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El primer movimiento de la trama en las Escrituras es la creación y en Génesis capítulo 1 y 2 y otros lugares en las Escrituras aprendemos que en el principio Dios creó los cielos y la tierra. En pocas palabras, no había nada y luego había algo y es Dios quien lo creó. En la narrativa de la creación hay dos frases que se usan una y otra vez y el autor las usa como dispositivos de encuadre.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1. La primera frase es \"Y Dios dijo\", así que cuando Dios creó algo de la nada y luego cuando creó algo en el mundo que ahora vemos, usó su palabra para hacerlo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2. La segunda frase es \"y fue bueno\". Después de cada uno de los actos creados por Dios, se nos dice que la creación de Dios fue buena.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Entonces vemos el mundo que Dios nos dio un buen mundo. En el apogeo de la creación de Dios está el hombre y la mujer. Aprendemos en Génesis capítulo 1: 26-27 que Dios creó al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>MANERAS DE SER COMO DIOS\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1) La forma principal en que somos como Dios es espiritual. Podemos conocer y amar a Dios y ser conocidos y amados por Dios, de una manera que los animales, las plantas y los árboles no pueden.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2) Otra capacidad que tenemos es moral. Podemos conocer el bien y el mal y hacer el bien y el mal de una manera que los animales, los árboles y las plantas no pueden.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>3) La tercera capacidad es nuestra capacidad racional. Podemos usar nuestro intelecto de una manera que el resto del orden creado no puede. Tal vez, por ejemplo, en las ciencias, la razón por la que puede disfrutar de esos temas y la razón por la que puede usar estas capacidades racionales es porque Dios lo creó a su imagen y semejanza.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>4) La cuarta capacidad es la creatividad. La razón por la que puedes usar tu imaginación y disfrutar cosas como películas, literatura musical, arquitectura, diseño gráfico, es porque Dios te dio esa capacidad creativa y eso es parte de ser creado a imagen y semejanza de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>5) Una quinta capacidad es la relacionalidad. Si te gustan las personas o eres capaz de relacionarte, tal vez estés en una profesión de ventas o un maestro o algo así, la razón por la que puedes relacionarte con otras personas en el nivel y la profundidad y la respiración que puedes es porque estás hecho a imagen de Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una cosa a tener en cuenta es que en el momento de la creación, Adán y Eva, el hombre y la mujer tenían excelentes relaciones con:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>-       El uno al otro\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- El orden creado\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- ellos mismos\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>II LA CAÍDA\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En este movimiento de la trama aprendemos que el primer hombre y mujer que vivió Adán y Eva decidió rebelarse contra Dios. Cuando se rebelaron contra Dios y se erigieron en autónomos o independientes de Dios, perdieron su relación con Dios. Su relación con Dios se rompió y debido a esta relación rota, la imagen de Dios en el hombre fue distorsionada y desfigurada.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>CINCO CAPACIDADES AFECTADAS:\u003C\u002Fp> \u003Cp>1. Espiritualmente nuestra relación con Dios está rota.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2. Moralmente ya no podemos hacer el bien.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>3. Racionalmente tenemos dificultades para discernir la verdad y, en particular, es imposible para nosotros discernir la verdad espiritual.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>4. Creativamente usamos nuestra capacidad imaginativa y creativa para hacer ídolos y adorarlos en lugar de adorar a Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>5. Y relacional tendemos a amarnos a nosotros mismos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> CUATRO RELACIONES ROTAS:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Somos ENEMIGOS de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Nuestra relación con los demás está ROTA y se manifiesta en todo tipo de males interpersonales y sociales.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- O la relación con el orden creado se rompe, ya NO existe esta interdependencia perfecta y mutua.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Finalmente, la relación del hombre consigo mismo se rompe cuando nos encontramos ALIENADOS de nuestro verdadero ser.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>III. REDENCIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El tercer movimiento de la trama es la redención. En Génesis capítulo 3, inmediatamente después de que el primer hombre y la mujer pecaron, Dios prometió enviar un salvador, un Mesías, un redentor para aplastar y destruir el pecado y Satanás y la muerte y llevar la salvación a los portadores de la imagen de Dios que ahora habían perdido su relación con él. Cuando llegamos al evangelio descubrimos que el nombre de este salvador es Jesús.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>PROFECÍAS DE MESÍAS\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Él nació de una virgen (Isaías 7:14)\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Enseñó la verdad de Dios perfectamente (Salmos 78: 1-5)\u003C\u002Fp> \u003Cp>- Vivió la ley moral de Dios perfectamente (Isaías 53: 9)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Poder demostrado sobre el pecado, la enfermedad y la muerte e incluso demonios. (Isaías 35: 5-6, 53: 8)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Pero lo más importante es que dio su vida por nosotros. Las Escrituras nos enseñan que cuando Jesús pisó esa cruz y fue crucificado, estaba tomando los pecados del mundo sobre sus hombros para que pudiéramos ser salvos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>La buena noticia para ti es que cuando crees en él, tienes unión con Dios y la vida eterna. Tenemos la oportunidad de ser parte de una comunidad mundial de creyentes, creyentes tanto vivos como muertos que abarcan las edades de la historia y todo el alcance del mundo, creyentes que están siendo redimidos en todas sus capacidades.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>REDENCIÓN DE TODAS NUESTRAS CAPACIDADES\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Nos está redimiendo espiritualmente, nos ha declarado justos por la obra de su Hijo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Nos está redimiendo moralmente, ahora podemos hacer el bien.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Racionalmente ahora podemos discernir la verdad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Creativamente, ahora podemos usar nuestra capacidad imaginativa para adorarlo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>- Relacionalmente sabemos cómo amar a los demás sobre la base del amor de Cristo por nosotros.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>IV. NUEVA CREACIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El cuarto movimiento de la trama es una nueva creación. En este movimiento de la trama, aprendemos que Jesús vendrá otra vez y cuando venga de nuevo traerá consigo un cielo nuevo y una tierra nueva donde todo se arreglará. También aprendemos que en este nuevo cielo y tierra en este nuevo universo habrá adoradores de cada tribu, lengua, pueblo y nación. En otras palabras, hay algo tan profundamente verdadero y tan comprensivamente bueno y tan sorprendentemente hermoso en nuestro Dios que será encontrado digno de adoración por cada tipo de persona que haya vivido.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>PREGUNTAS DE APLICACIÓN\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>1. Desde una cosmovisión cristiana, ¿quién y por qué somos responsables ante alguien? (Sugerencia: Romanos 3:20)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2. ¿Por qué el hombre necesita intervención divina y no puede salvarse a sí mismo? (Sugerencia: Efesios 2: 1-3)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>3. ¿Está Dios obligado a intervenir en el comportamiento del hombre? (Sugerencia: 2 Pedro 2: 4-6)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>4. Dado que Dios intervino en nombre del hombre, ¿cuál debería ser nuestra respuesta (cristiana) para el resto del mundo? (Sugerencia: Mateo 28: 19-20)\u003C\u002Fp> \u003Cp>RECOMMENED FUTHER READING\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Christian Worldview, by R.C. Sproul\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>The Supremacy of Christ in a Postmodern World, by John Piper and Justin Taylor\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Philosophical Foundations for a Christian Worldview, by William Lane Craig and J.P. Moreland\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>What Is a Christian Worldview? (Basics of the Faith), by Philip Graham Ryken\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Cómo es la religión cristiana diferente de todas las otras religiones del mundo?\u003C\u002Fp> \u003Cp>Esta es una pregunta muy natural. En un mundo lleno de religiones, muchos tienden a ver el cristianismo como simplemente otra religión. Si vemos las religiones mundiales desde muy lejos, notamos las principales religiones mundiales como el judaísmo, el cristianismo, el islam y el hinduismo. Sin embargo, si nos acercamos para ver más de cerca, vemos cientos de religiones que representan ramas de esos religiosos principales. Cuando nos acercamos aún más, vemos miles de prácticas religiosas locales que se encuentran en los diferentes grupos de personas a lo largo de los siglos. Muchos en nuestra cultura occidentalizada preferirían no ser parte de un grupo religioso. Afirman que son espirituales, pero que no son religiosos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué es lo que realmente quieren decir? La evidencia histórica y arqueológica muestra que las personas siempre han buscado algo que sea mayor de lo que son. Los registros históricos revelan que en cada cultura, ha habido algún tipo de creencia en un poder sobrenatural. Este es solo un ejemplo que revela que hay algo dentro de cada persona que busca algo más allá de nosotros mismos. Si realmente queremos entender otras religiones del mundo, debemos dar un paso atrás y hacer todo lo posible para aprender sobre las diferentes cosmovisiones que representan estas religiones. Las siguientes son solo breves definiciones de las cosmovisiones de las cuales provienen todas las regiones:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Teísmo: la creencia en la existencia de un Ser supremo (Dios)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El ateísmo: la visión que no cree en la existencia de un Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Politeísmo: la opinión de que hay muchos dioses, lo que contradice la idea de un Ser supremo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Panteísmo: la visión del mundo de que Dios es todas las cosas, en otras palabras, todo es Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Agnosticismo: la opinión de que uno no puede saber realmente si hay un Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Henoteísmo: la creencia de que hay un dios que está por encima de otros dioses\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Monoteísmo: la opinión de que solo existe un Dios\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una cosmovisión popular en Occidente es que hay un Ser Supremo o \"fuerza\" que todos buscan. Toda religión es una expresión de la búsqueda espiritual de esta fuerza.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Esta creencia en una fuerza o Ser Supremo es un concepto monoteísta. Esto significa que hay un dios principal que gobierna sobre toda la creación. Mucha gente cree que todas las diferentes religiones son ideas personales de cómo aprovechar esta fuerza divina cósmica. La palabra para este tipo de idea se llama \"pluralismo\". Por ejemplo, muchos creen que alguien como el Dali Lama ha encontrado el camino hacia esta fuerza.\u003C\u002Fp> \u003Cp>La gente busca al Dali Lama en busca de consejos y palabras de sabiduría para poder estar más cerca de encontrar la paz eterna. La idea de coexistir proviene de este pensamiento de que todos buscan al mismo dios y que todas las religiones son igualmente verdaderas y conducirán a la dicha eterna. Encontrará que todos quieren vivir una existencia pacífica en lugar de una llena de conflictos. Las personas en todas partes tienen un código de valores deseado similar. Se cree que estos valores ayudan a una sociedad a estar en paz si se obedecen. Son los siguientes:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sé justo con los demás\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No asesinar\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Nutrir a los niños en la comunidad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No se roben el uno al otro\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Obedece a tus padres y honra a las generaciones mayores\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No mientas\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Amarse y estar en paz\u003C\u002Fp> \u003Cp>Cuando las personas rompen cualquiera de estos valores o reglas, esto causa un disturbio en la comunidad. Esta perturbación causará disturbios. Los disturbios crearán estrés y tensión entre las personas. Las personas a lo largo de la historia han tratado de seguir estas reglas, pero han fallado miserablemente. La forma en que las personas tratan de seguir los valores anteriores reflejará lo que cada persona cree acerca de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Aquí es donde interviene la religión. También es donde se ven las creencias centrales de una persona sobre la vida y Dios. La religión significa diferentes cosas para diferentes personas, por lo que para nuestros propósitos usaremos una definición básica del erudito de las religiones del mundo, Winifred Corduan. Él dice que; Una religión es un sistema de creencias y prácticas que dirige a una persona hacia lo espiritual y, por lo tanto, proporciona significado y comprensión a la vida de una persona.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Un vistazo rápido a la realidad que nos rodea revelará que hay armonía entre las personas hasta que se enfrentan a un conflicto externo. Esto significa que todo está en paz siempre y cuando todos estén de acuerdo. Desafortunadamente, nadie está de acuerdo con todos los demás todo el tiempo. Nuestro entorno es la principal causa de desunión entre las personas y las comunidades. No todos tienen la misma cantidad de dinero. No todos piensan igual. Solo hay una cierta cantidad de recursos naturales. Todas estas cosas causan problemas a las personas y entre las personas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Es en medio de la lucha que las personas comienzan a reflexionar sobre el propósito de su existencia mientras luchan por sobrevivir y comprender el significado de la vida. No es inusual encontrar que muchas personas a lo largo de la historia han utilizado las prácticas religiosas como herramientas en su intento de cambiar las diferentes situaciones en su vida. Una persona que recurre a la religión como una forma de cambiar sus circunstancias ve la religión como funcional. En otras palabras, buscarán a Dios cuando sientan que sus problemas están más allá de su capacidad de ayudarse a sí mismos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una visión funcional de la religión es muy diferente de la visión que busca una religión para las afirmaciones de verdad que hace. Parece natural que los humanos solo busquen a Dios cuando las cosas se ponen malas para ellos. Por ejemplo, en la Biblia cristiana, el Dios de Israel advierte a las personas que una vez que vivan vidas cómodas, olvidarán cómo los ha cuidado y guiado durante muchos años (Deut. 8: 10-20). La naturaleza humana no ha cambiado. Cuando las personas se encuentran en problemas, buscan algún tipo de ayuda sobrenatural. Cuando las personas se desesperan, incluso pueden comenzar a hacer promesas salvajes para cambiar la forma en que viven si se cumplen sus demandas. Una vez que se curan o se salvan de cualquier problema, se olvidan convenientemente de Dios y continúan viviendo como lo habían sido.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Para la persona que piensa que las religiones no son más que un conjunto de rituales que harán algo por ellos al final, parecerá que todas las religiones son simplemente diferentes, fue buscar los mismos resultados finales. Sin embargo, esta es una visión falsa de Dios. Esta es solo una vista superficial porque las religiones son muy diferentes entre sí, en el núcleo. Si somos honestos al respecto, en el fondo todos estamos buscando las respuestas a las grandes preguntas de la vida.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Por qué estoy aquí?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Por qué hay algo aquí?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Existe realmente un ser supremo (Dios)?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Este Dios interactúa con su creación?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Quién es Jesús?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué pasa cuando muero?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Por qué necesitaría ser \"salvado\"?\u003C\u002Fp> \u003Cp>La forma en que respondemos estas preguntas es en las diferencias de las diversas religiones.\u003C\u002Fp> \u003Cp>El budismo dice que no hay Dios, solo un retorno a ser uno con el universo (como una gota de agua que se mezcla en un océano).\u003C\u002Fp> \u003Cp>El hinduismo afirma que hay muchos dioses y que Brahman está en todo y en cada persona, solo necesitan redescubrir a ese dios interno para alcanzar el estado de nirvana (felicidad eterna).\u003C\u002Fp> \u003Cp>Las principales religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam) creen en un Dios supremo. Pero, de las tres religiones monoteístas, solo el cristianismo reconoce la difícil situación humana del pecado original.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La Biblia está llena de ejemplos de cómo la humanidad está muy por debajo de la perfección que la gente ve como el código estándar de valores mencionado anteriormente. Hay un profundo sentido dentro de todas las personas de que somos pecadores. El pecado es algo de lo que la gente no quiere hablar. Todos preferirían creer que los humanos son innatamente \"buenos\" y simplemente son propensos a cometer errores. Desafortunadamente, solo necesitamos mirar el mundo real para ver que los problemas que afectan a la humanidad provienen de mucho más que las personas que cometen errores. Los crímenes contra la humanidad vienen en muchos disfraces diferentes. Los crímenes más furtivos son aquellos que están protegidos por la legislación del gobierno con el pretexto de la igualdad de derechos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Solo el cristianismo reconoce la pecaminosidad de la humanidad y la ve por lo que realmente es (esclavitud). El alma humana está encerrada en un estado constante de confusión porque siempre nos molesta algo o alguien en nuestras vidas. La Biblia señala que la mente humana siempre está tramando (Génesis 6: 5; Jer. 17: 9). El pecado en su definición más básica significa perder la marca (como un arquero podría perder el ojo del toro). Incluso si hacemos todo lo que parece justo para el mundo exterior, no podemos escapar de nuestros propios pensamientos (Santiago 1: 14-16, 4: 1). Si no podemos escapar de nuestro ser pecaminoso, ¿cómo lograremos la perfección esperada por un Dios justo?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Cómo lograremos liberarnos de nosotros mismos? Aquí es donde la separación entre el cristianismo y todas las demás religiones se vuelve más evidente. A diferencia de todas las demás religiones, el cristianismo hace afirmaciones de verdad que se basan en la realidad y no en opiniones personales. Todas las demás religiones se basan en alguna forma de sistema de tipo de obras. El cristianismo se basa en una fe de confianza (que no debe confundirse con una fe ciega) (Gálatas 2:16).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El cristianismo no se basa en un conjunto de rituales y \"buenas obras\" para salvar a alguien del infierno, como hacen otras religiones. Dios estableció sus pautas que están registradas en la Biblia para condenarnos (señalarnos) del pecado. No hay forma de que alguien pueda seguir sus expectativas de perfección debido al pecado dentro de nosotros (Rom. 3:20). Sus expectativas están ahí porque Dios, como Creador, sabe cómo estamos formados y que cualquier cambio de sus pautas causará dolor y conflictos en nuestras vidas. Nuestro pecado también puede conducir a otros a un comportamiento pecaminoso. El pecado es esclavitud y finalmente conduce a la muerte (Santiago 1:15). Lleva a la muerte porque nos separa de la fuente de la vida, Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Porque Dios es absolutamente perfecto, Él es absolutamente igual de bueno. Cualquier desviación de sus pautas representa nuestro rechazo de él. Cuando rechazamos a Dios, pecamos contra Él. Si Dios ha de juzgar con justicia, al final no habrá favoritismo (Gálatas 2: 6). Las buenas obras de un cristiano deben representar su amor por Dios, no para obtener ninguna ventaja en su reino. El Creador no puede ser manipulado. Dios nos llama a amarlo (Deut. 6: 5-9) porque desea una relación personal con él.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Cuanto mejor conocemos a Dios, más entendemos sus caminos. Cuanto mejor conocemos a Dios, más conscientes somos de su amor por nosotros. Cuanto mejor conocemos a Dios, más lo amamos por lo que es, y comenzamos a vivir para complacerlo. Debido a la tendencia de la humanidad a pecar, fue necesario que Dios enviara un Salvador porque no podemos redimirnos. Jesús es la oferta de salvación de Dios para el mundo, pero se requiere que las personas respondan conociendo a Dios a través de Cristo (Juan 6:44, 14: 6-8), y eso requiere leer las Escrituras a medida que buscas comprensión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ninguna otra religión reconoce el pecado innato. Otras religiones no ven que continuamente pecamos contra nuestro Creador al rechazar sus caminos. Si no hay depravación humana, entonces no hay necesidad de un Salvador. Si no hay necesidad de un Salvador, entonces una persona se queda con un sistema de obras para llegar al cielo. El único problema con un sistema basado en trabajos es; no hay forma de reclamar quién decide si sus esfuerzos son lo suficientemente buenos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Se recomienda a quienes deseen obtener más información sobre este tema que consulten los siguientes recursos:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>RECURSOS EN LÍNEA\u003C\u002Fp> \u003Cp>http:\u002F\u002Frzim.org\u002F?s=world+religions\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>http:\u002F\u002Fwww.ligonier.org\u002Fblog\u002Fpluralism-and-relativism-its-all-relative-pt-1\u002F\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>https:\u002F\u002Fwww.whitehorseinn.org\u002Fshow\u002Fpluralism-the-american-religion\u002F\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>PRINT RESOURCES\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Winfred Corduan - Neighboring Faiths: https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0830839704\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Irving Hexham - Understanding Word Religions: https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB0050BLYK4\u003C\u002Fp>","\n\nQu'est-ce qu'une vision du monde chrétienne?","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Le Dr Bruce Ashford nous guide à travers la Création, la Chute et la Rédemption en Christ pour expliquer le fondement de la foi et du système de croyance chrétiens.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>UNE VISION DU MONDE CHRÉTIENNE\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>« L’une des belles choses des Écritures chrétiennes est qu’elles fournissent non seulement un chemin de salut mais aussi une vision du monde » – Dr Bruce Ashford\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LA CRÉATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le premier mouvement de l’intrigue dans les Écritures est la \u003Cu>­­\u003C\u002Fu>création et dans les chapitres 1 et 2 de la Genèse et ailleurs dans les Écritures, nous apprenons qu’au commencement Dieu créa les cieux et la terre.  En résumé, il n’y avait rien \u003Cu>\u003C\u002Fu>et puis il y eut quelque chose et c’est Dieu qui l’a créé.  Dans le récit de la création, deux expressions sont utilisées à maintes reprises et l’auteur les emploie comme dispositifs de cadrage. \u003C\u002Fp>\u003Cp>a.     La première expression est ­­­­« Et Dieu dit » ainsi, lorsque Dieu créa quelque chose à partir de rien et qu’il façonna quelque chose dans le monde que nous voyons maintenant, il utilisa sa parole pour le faire.\u003C\u002Fp>\u003Cp>b.     La deuxième expression est ­­­­­­« et cela était bon. » Après chacun des actes créateurs de Dieu, on nous dit que la création de Dieu était bonne. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ainsi, nous voyons que le monde que Dieu nous a donné est un monde bon.  Au sommet de la création de Dieu se trouvent l’homme et la femme.  Nous apprenons dans Genèse chapitre 1:26-27 que Dieu créa l’homme et la femme à son image et à sa ressemblance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>LES MANIÈRES DONT NOUS SOMMES COMME DIEU\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1)    La première manière dont nous sommes comme Dieu est spirituelle. Nous pouvons connaître et aimer Dieu et être connus et aimés de Dieu, d’une manière dont les animaux, les plantes et les arbres ne le peuvent pas. \u003C\u002Fp>\u003Cp>2)    Une autre capacité que nous possédons est morale. Nous pouvons connaître le bien et le mal et faire le bien et le mal d’une manière que les animaux, les arbres et les plantes ne le peuvent pas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3)    La troisième capacité est notre capacité rationnelle . Nous pouvons utiliser notre intellect d’une manière que le reste de l’ordre créé ne le peut pas. Vous êtes peut-être, par exemple, dans les sciences, la raison pour laquelle vous pouvez apprécier ces matières et la raison pour laquelle vous pouvez utiliser ces capacités rationnelles est que Dieu vous a créé à son image et à sa ressemblance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>4)    La quatrième capacité est la créativité. La raison pour laquelle vous pouvez utiliser votre imagination et apprécier des choses comme les films, la musique, la littérature, l’architecture, le design graphique, est que Dieu vous a donné ces capacités créatives et qu’elles font partie du fait d’être fait à l’image et à la ressemblance de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>5)    Une cinquième capacité est la relationnalité. Si vous aimez les gens ou êtes capable de vous relier, peut-être êtes-vous dans une profession de vente ou enseignant ou quelque chose comme cela, la raison pour laquelle vous pouvez vous relier aux autres personnes au niveau, à la profondeur et à l’étendue que vous pouvez est que vous êtes fait à l’image de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Une chose à remarquer est qu’au moment de la création, Adam et Ève, l’homme et la femme, avaient d’excellentes relations avec :\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Dieu\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Les uns avec les autres\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       L’ordre créé\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Eux-mêmes\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LA CHUTE\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans ce mouvement de l’intrigue, nous apprenons que les tout premiers homme et femme qui aient jamais vécu, Adam et Ève, décidèrent de se rebeller contre Dieu. Lorsqu’ils se rebellèrent contre Dieu et s’établirent comme autonomes ou indépendants de Dieu, ils perdirent leur relation avec Dieu. Leur relation avec Dieu fut brisée et à cause de cette relation brisée, l’image de Dieu en l’homme fut déformée et défigurée.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>CINQ CAPACITÉS AFFECTÉES :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     Spirituellement, notre relation avec Dieu est brisée.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Moralement , nous ne pouvons plus faire le bien.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Rationnellement, nous avons du mal à discerner la vérité et en particulier, il nous est impossible de discerner la vérité spirituelle. \u003C\u002Fp>\u003Cp>4.     Créativement, nous utilisons notre capacité imaginative et créative pour faire des idoles et les adorer au lieu de \u003Cu>­­­­\u003C\u002Fu>adorer Dieu. \u003C\u002Fp>\u003Cp>5.     Et relationnellement, nous avons tendance à nous aimer nous-mêmes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb> \u003Ci>QUATRE RELATIONS BRISÉES\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci> :\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Nous sommes des \u003Cb>ENNEMIS\u003C\u002Fb> de \u003Cu>­­­­\u003C\u002Fu>Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-        Notre relation avec les autres est \u003Cb>BRISÉE\u003C\u002Fb> et se manifeste dans toutes sortes de méchancetés interpersonnelles et sociétales.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Notre relation avec l’ordre créé est brisée car il n’y a \u003Cb>PLUS\u003C\u002Fb> cette\u003Cb> \u003C\u002Fb>parfaite et mutuelle interdépendance.\u003Cb>      \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Enfin, la relation de l’homme avec lui-même est brisée car nous nous trouvons \u003Cb>ALIÉNÉS\u003C\u002Fb> de notre vrai moi.\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>LA RÉDEMPTION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le troisième mouvement de l’intrigue est la rédemption. Dans Genèse chapitre 3, immédiatement après que le premier homme et la première femme eurent péché, Dieu promit d’envoyer un sauveur, un Messie, un rédempteur pour écraser et détruire le péché, Satan et la mort et apporter le salut aux porteurs de l’image de Dieu qui avaient maintenant perdu leur relation avec lui. Quand nous arrivons à l’Évangile, nous découvrons que ce sauveur s’appelle Jésus. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>PROPHÉTIES DU MESSIE\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il naquit d’une vierge (Isaïe 7:14)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il enseigna parfaitement la vérité de Dieu (Psaumes 78:1-5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       Il vécut parfaitement la loi morale de Dieu (Isaïe 53:9)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       A démontré son pouvoir sur le péché, la maladie et la mort, et même sur les démons. (Ésaïe 35:5-6, 53:8)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mais ce qu’il a fait de plus important, c’est qu’il a donné sa vie pour nous. Les Écritures nous enseignent que lorsque Jésus s’est placé sous cette croix et a été crucifié, il prenait sur ses épaules les péchés du monde afin que nous puissions être sauvés.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La bonne nouvelle pour vous, c’est que lorsque vous croyez en lui, vous avez l’union avec Dieu et la vie éternelle. Nous avons l’opportunité de faire partie d’une communauté mondiale de croyants, croyants vivants et morts qui traversent les âges de l’histoire et l’ensemble du globe, croyants qui sont rachetés dans toutes leurs capacités.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>RACHAT DE TOUTES NOS CAPACITÉS\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Il nous rachète spirituellement, Il nous a déclarés justes à cause de l’œuvre de Son Fils.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Il nous rachète moralement, nous pouvons maintenant faire le bien.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Rationnellement, nous pouvons maintenant discerner la vérité.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Créativement, nous pouvons maintenant utiliser notre capacité imaginative pour L’adorer .\u003C\u002Fp>\u003Cp>- Relationnellement, nous savons comment aimer les autres en nous fondant sur l’amour du Christ pour nous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.          \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>NOUVELLE CRÉATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le quatrième mouvement de l’intrigue est la nouvelle création.  Dans ce mouvement de l’intrigue, nous apprenons que Jésus reviendra et qu’à son retour, il apportera avec lui un nouveau ciel et une nouvelle terre où tout sera rétabli.  Nous apprenons également que dans ce nouveau ciel et cette nouvelle terre, dans ce nouvel univers, il y aura des adorateurs de toute tribu, langue, peuple et nation.  En d’autres termes, il y a quelque chose de si profondément vrai, de si complètement bon et de si frappantement beau chez notre Dieu qu’il sera jugé digne d’être adoré par tout type de personne ayant jamais vécu.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>QUESTIONS D’APPLICATION\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     D’un point de vue chrétien, à qui et pourquoi sommes-nous redevables ? (Indice : Romains 3:20)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     Pourquoi l’homme a-t-il besoin d’une intervention divine et est-il incapable de se sauver lui-même ? (Indice : Éphésiens 2:1-3)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     Dieu est-il obligé d’intervenir en faveur de l’homme ? (Indice : 2 Pierre 2:4-6) \u003C\u002Fp>\u003Cp>4.     Puisque Dieu est intervenu en faveur de l’homme, quelle devrait être notre (chrétiens) réponse envers le reste du monde ? (Indice : Matthieu 28:19-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>LECTURES SUPPLÉMENTAIRES RECOMMANDÉES\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>Christian Worldview,\u003C\u002Fi> par R.C. Sproul\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>The Supremacy of Christ in a Postmodern World,\u003C\u002Fi> par John Piper et Justin Taylor\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fphilosophical-foundations-for-a-christian-worldview\u002Fwilliam-craig\u002F9780830826940\u002Fpd\u002F26947?event=1018%7C743028%7C1018\">Philosophical Foundations for a Christian Worldview\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> par \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=William%20Lane%20Craig&detailed_search=1&action=Search\">William Lane Craig\u003C\u002Fa> et \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=J.P.%20Moreland&detailed_search=1&action=Search\">J.P. Moreland\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fwhat-is-a-christian-worldview\u002Fphilip-ryken\u002F9781596380080\u002Fpd\u002F38008x?event=1018%7C743028%7C1018\">What Is a Christian Worldview? (Basics of the Faith)\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> par \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=Philip%20Graham%20Ryken&detailed_search=1&action=Search\">Philip Graham Ryken\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>","\n\n성경적 세계관은 무엇인가?","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭\u003C\u002Fa>해 주세요.\u003C\u002Fp> \u003Cp>브루스 애쉬포드 박사가 창조, 타락, 그리스도 안에서의 구속을 통해 기독교 신앙과 신념 체계의 기초를 설명합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족의 일원이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리게 되어 기쁩니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>기독교 세계관\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 가이드\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci>“기독교 성경의 아름다운 점 중 하나는 구원의 길뿐만 아니라 세계관도 제공한다는 것입니다” - 브루스 애시포드 박사\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I.               \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>창조\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경의 첫 번째 줄거리 움직임은 \u003Cu>­­\u003C\u002Fu>창조 이며, 창세기 1장과 2장 그리고 성경의 다른 곳에서 우리는 태초에 하나님이 천지를 창조하셨다는 것을 배웁니다.  한마디로 말하면 아무것도 \u003Cu>\u003C\u002Fu>없었는데 그리고 무언가가 있게 되었으며, 그것을 창조하신 분은 하나님이십니다.  창조 이야기에는 두 가지 문구가 반복적으로 사용되며, 저자는 이를 프레임 장치로 사용합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>a.     첫 번째 문구는 ­­­­\"하나님이 말씀하시되\"입니다. 그래서 하나님이 무에서 유를 창조하실 때, 그리고 우리가 지금 보는 세상으로 무언가를 빚으실 때 말씀을 사용하셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>b.     두 번째 문구는 ­­­­­­\"보시기에 좋았더라\"입니다.  하나님의 창조 행위마다 우리는 하나님의 창조가 좋았다는 것을 듣습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>그래서 우리는 하나님이 우리에게 주신 세상이 좋은 세상이라는 것을 알 수 있습니다.  하나님 창조의 절정은 남자와 여자입니다.  우리는 창세기 1:26-27에서 하나님이 남자와 여자를 자신의 형상과 모양대로 창조하셨다는 것을 배웁니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>우리가 하나님과 같은 점들\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1)    우리가 하나님과 같은 가장 중요한 점은 영적입니다. 우리는 동물, 식물, 나무가 할 수 없는 방식으로 하나님을 알고 사랑할 수 있으며, 하나님에게 알려지고 사랑받을 수 있습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>2)    우리가 가진 또 다른 능력은 도덕적입니다. 우리는 동물, 나무, 식물이 할 수 없는 방식으로 선과 악을 알고 선과 악을 행할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3)    세 번째 능력은 우리의 이성적 능력입니다. 우리는 나머지 피조물들이 할 수 없는 방식으로 지성을 사용할 수 있습니다. 예를 들어 과학에서, 여러분이 그러한 과목들을 즐길 수 있는 이유와 이러한 이성적 능력을 사용할 수 있는 이유는 하나님이 여러분을 자신의 형상과 모양대로 창조하셨기 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>4)    네 번째 능력은 창의성입니다. 여러분이 상상력을 사용하고 영화, 음악, 문학, 건축, 그래픽 디자인과 같은 것들을 즐길 수 있는 이유는 하나님이 여러분에게 그러한 창의적 능력을 주셨고, 그것들은 하나님의 형상과 모양대로 지음 받은 것의 일부이기 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>5)    다섯 번째 능력은 관계성입니다. 여러분이 사람들을 좋아하거나 관계를 맺을 수 있다면, 아마도 영업직이나 교사 등과 같은 직업에 있을 수 있는데, 여러분이 다른 사람들과 그 수준과 깊이와 너비로 관계를 맺을 수 있는 이유는 여러분이 하나님의 형상대로 지음 받았기 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>창조 당시 아담과 하와, 남자와 여자가 다음과의 관계에서 탁월했다는 점을 주목해야 합니다: \u003C\u002Fp>\u003Cp>-       하나님\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       서로\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       피조물\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       자신\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II.             \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>타락\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 줄거리 움직임에서 우리는 최초의 남자와 여자인 아담과 하와가 하나님께 반역하기로 결정했다는 것을 배웁니다. 그들이 하나님께 반역하고 자신을 하나님으로부터 자율적이거나 독립적인 존재로 세웠을 때, 그들은 하나님과의 관계를 잃었습니다. 그들의 하나님과의 관계는 깨졌고, 이 깨진 관계 때문에 사람 안에 있는 하나님의 형상이 왜곡되고 훼손되었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>영향을 받은 다섯 가지 능력:\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     영적으로 우리의 하나님과의 관계가 깨졌습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.    도덕적으로 우리는 더 이상 선을 행할 수 없습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     이성적으로 우리는 진리를 분별하는 데 어려움을 겪으며, 특히 영적 진리를 분별하는 것은 불가능합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>4.     창의적으로 우리는 상상력과 창의적 능력을 사용하여 우상을 만들고 \u003Cu>­­­­\u003C\u002Fu>하나님을 경배하는 대신 그것들을 경배합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>5.     그리고 관계적으로 우리는 우리 자신을 사랑하는 경향이 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb> \u003Ci>깨진 네 가지 관계\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Ci>: \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       우리는 \u003Cb>하나님의 원수\u003C\u002Fb> 입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-        다른 사람들과의 관계가 \u003Cb>깨졌고\u003C\u002Fb> 모든 종류의 대인관계 및 사회적 악으로 나타납니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       피조물과의 관계가 깨졌고, 더 이상 \u003Cb>완벽하고\u003C\u002Fb> 상호 의존적인 관계가 아닙니다.\u003Cb>      \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       마지막으로 사람의 자신과의 관계가 깨졌고, 우리는 우리의 진정한 자아로부터 \u003Cb>소외\u003C\u002Fb>되어 있음을 발견합니다.\u003Cb> \u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III.           \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>구속\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>세 번째 줄거리 움직임은 구속입니다. 창세기 3장에서 최초의 남자와 여자가 죄를 지은 직후에 하나님은 구원자, 메시아, 구속자를 보내어 죄와 사탄과 사망을 짓밟고 멸망시키고, 이제 자신과의 관계를 잃은 하나님의 형상 지음 받은 자들에게 구원을 가져다 주겠다고 약속하셨습니다. 복음에 이르러 우리는 이 구원자의 이름이 예수님이라는 것을 알게 됩니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>메시아에 대한 예언들\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       그는 동정녀에게서 태어나실 것입니다 (이사야 7:14)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       하나님의 진리를 완벽하게 가르치실 것입니다 (시편 78:1-5)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       하나님의 도덕법을 완벽하게 지키실 것입니다 (이사야 53:9)\u003C\u002Fp>\u003Cp>-       죄와 질병과 죽음, 심지어 귀신들까지도 다스리는 권세를 보이셨습니다. (이사야 35:5-6, 53:8)\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러나 그분이 하신 일 중 가장 중요한 것은 우리를 위해 자신의 생명을 내어주신 것입니다. 성경은 예수님께서 십자가 아래로 걸어가셔서 십자가에 못 박히실 때, 세상의 죄를 자신의 어깨에 지고 계셨으며, 그리하여 우리가 구원을 받을 수 있게 하셨다고 가르칩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>여러분에게 좋은 소식은, 그분을 믿을 때 하나님과의 연합과 영원한 생명을 얻게 된다는 것입니다. 우리는 전 세계에 걸친 신자들의 공동체에 속할 기회를 갖게 됩니다. 이 공동체는 살아 있는 자와 죽은 자, 역사의 모든 시대와 지구 전체를 아우르는 신자들로 이루어져 있으며, 그들은 모든 역량에서 구속받고 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Ci>우리의 모든 역량의 구속\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 그분은 우리를 영적으로 구속하고 계십니다. 그분의 아들의 사역으로 인해 우리를 의롭다 하셨습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 그분은 우리를 도덕적으로 구속하고 계십니다. 이제 우리는 선을 행할 수 있게 되었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 이성적으로 우리는 이제 진리를 분별할 수 있게 되었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 창의적으로 우리는 이제 그분을 예배하기 위해 우리의 상상력을 사용할 수 있게 되었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>- 관계적으로 우리는 그리스도께서 우리를 사랑하신 그 사랑에 기초하여 다른 사람을 사랑하는 법을 알게 되었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IV.          \u003C\u002Fb>\u003Cb>\u003Cu>새로운 창조\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>네 번째 줄거리 움직임은 새로운 창조입니다. 이 줄거리 움직임에서 우리는 예수님께서 다시 오실 것이며, 그분이 다시 오실 때 새 하늘과 새 땅을 가져오셔서 모든 것이 바로잡아질 것임을 배웁니다. 또한 우리는 이 새 하늘과 새 땅, 이 새로운 우주에서 모든 족속과 방언과 백성과 나라에서 예배자들이 있을 것임을 배웁니다. 다시 말해, 우리 하나님에 대해 너무나도 깊고 포괄적으로 선하며, 놀라울 정도로 아름다운 어떤 것이 있어서, 그분은 지금까지 살아온 모든 유형의 사람들로부터 예배받기에 합당하신 분으로 여겨질 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>적용 질문\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.     기독교 세계관에서 우리는 누구에게, 그리고 왜 책임을 져야 합니까? (힌트: 로마서 3:20)\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.     인간은 왜 신적 개입이 필요하며 스스로를 구원할 수 없습니까? (힌트: 에베소서 2:1-3)\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.     하나님은 인간을 위해 개입하실 의무가 있으십니까? (힌트: 베드로후서 2:4-6) \u003C\u002Fp>\u003Cp>4.     하나님이 인간을 위해 개입하셨으므로, 우리(그리스도인)들은 세상에 대해 어떤 반응을 보여야 합니까? (힌트: 마태복음 28:19-20)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>\u003Cbr>\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cu>추천 추가 읽기 자료\u003C\u002Fu>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>기독교 세계관,\u003C\u002Fi> R.C. 스프로울 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>포스트모던 세계에서 그리스도의 탁월성,\u003C\u002Fi> 존 파이퍼와 저스틴 테일러 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fphilosophical-foundations-for-a-christian-worldview\u002Fwilliam-craig\u002F9780830826940\u002Fpd\u002F26947?event=1018%7C743028%7C1018\">기독교 세계관을 위한 철학적 기초\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=William%20Lane%20Craig&detailed_search=1&action=Search\">윌리엄 레인 크레이그\u003C\u002Fa>와 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=J.P.%20Moreland&detailed_search=1&action=Search\">J.P. 모어랜드\u003C\u002Fa> 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002Fwhat-is-a-christian-worldview\u002Fphilip-ryken\u002F9781596380080\u002Fpd\u002F38008x?event=1018%7C743028%7C1018\">기독교 세계관이란 무엇인가? (신앙의 기초)\u003C\u002Fa>,\u003C\u002Fi> \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.christianbook.com\u002FChristian\u002FBooks\u002Fsearch?author=Philip%20Graham%20Ryken&detailed_search=1&action=Search\">필립 그레이엄 라이켄\u003C\u002Fa> 저\u003C\u002Fp>",{"id":1965,"title":1966,"description":1967,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":1968,"playerembed":1969,"category_id":741,"slug":1970,"answertype":531,"created_at":751,"updated_at":1971,"thumbnail":1972,"embed_thumbnail":1973,"embed_icon":503,"title_es":1974,"description_es":1975,"playerembed_es":1976,"transcript_es":18,"title_fr":1977,"description_fr":1978,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":1979,"description_ko":1980,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1888,"category_name":-1},107,"How Do I Live For Christ?","\u003Cp>What does it mean to \"Live your life for Christ?\"  Many of us recognize the need to have a relationship with God but it may seem difficult to carry out that relationship in our day to day lives.  Thankfully, Director of  Ministries for Thomas Road Baptist Church, Matt Willmington, is here to answer this question and provide us with a practical approach for developing our relationship with Jesus Christ.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>","What does it mean to \"live your life for Christ?\" Many of us recognize the need to have a relationship with God but it may seem difficult to carry out that relationship in our day to day lives. Thankfully, director of ministries for Thomas Road Baptist","\u003Ciframe src=\"\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F70939936?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","how-do-i-live-for-christ","2026-07-29T16:49:24.550Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630180332061_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.51.44%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630180334357_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%203.51.44%20PM.png","¿Cómo vivo para Cristo?","\u003Cp>¿Qué significa \"vivir tu vida por Cristo\"? Muchos de nosotros reconocemos la necesidad de tener una relación con Dios, pero puede parecer difícil llevar a cabo esa relación en nuestra vida cotidiana. Afortunadamente, director de ministerios para Thomas Road Baptist\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Qué significa \"vivir tu vida por Cristo\"? Muchos de nosotros reconocemos la necesidad de tener una relación con Dios, pero puede parecer difícil llevar a cabo esa relación en nuestra vida cotidiana. Afortunadamente, el Director de Ministerios de la Iglesia Bautista Thomas Road, Matt Willmington, está aquí para responder esta pregunta y brindarnos un enfoque práctico para desarrollar nuestra relación con Jesucristo.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464437819\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\nComment puis-je vivre pour Christ?","\n\n\u003Cp>Que signifie «vivre sa vie pour Christ»? Beaucoup d'entre nous reconnaissons le besoin d'avoir une relation avec Dieu, mais il peut sembler difficile de mener cette relation dans nos vies quotidiennes. Heureusement, Matt Willmington, directeur des ministères de la Thomas Road Baptist Church, est là pour ré","\n\n어떻게 예수님을 위해 살아갈 수 있을까요?","\u003Cp>\"그리스도를 위해 사는 것\"이란 무엇을 의미합니까?  우리 중 많은 사람들이 하나님과의 관계를 가져야 할 필요성을 인식하고 있지만, 일상생활에서 그 관계를 실천하는 것이 어려울 수 있습니다.  다행히도 Thomas Road Baptist Church의 사역 책임자인 Matt Willmington이 이 질문에 답하고, 예수 그리스도와의 관계를 발전시키기 위한 실질적인 접근 방식을 제공합니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>",[],{"id":51,"name":1983,"description":1984,"slug":1985,"background":1986,"thumbnail":1987,"supercategory":1276,"created_at":1988,"updated_at":1989,"embed_thumbnail":1990,"embed_icon":1280,"featured_category":18,"name_es":1991,"description_es":1992,"playerembed":210,"order":18,"name_fr":1993,"description_fr":1994,"name_ko":1995,"description_ko":1996,"answers":1997,"testimonials":2042,"isVideo":50},"New Age","What you need to know if you believe in New Age","new-age","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671831148989_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.26.44%20PM%20copy.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671831151478_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.30.24%20PM.png","2021-06-15T19:47:40.384Z","2023-08-03T06:59:13.803Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671831151997_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.30.24%20PM.png","\n\nNueva Era","\n\nLo que necesitas saber si crees en la Nueva Era","\n\nNouvelle ère","\n\nVoici ce que vous devez savoir si vous croyez aux Nouvelles Ages :","\n\n신세계","\n\n당신이 뉴에이지를 믿는 경우에 필요한 것",[1998,2013,2028],{"id":1999,"title":2000,"description":2001,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":2002,"category_id":51,"slug":2003,"answertype":531,"created_at":2004,"updated_at":2005,"thumbnail":2006,"embed_thumbnail":2006,"embed_icon":2006,"title_es":2007,"description_es":2008,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2009,"description_fr":2010,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2011,"description_ko":2012,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":1985,"category_name":-1},172,"What You Need to Know Psychic and Mediums","Former new age psychic Doreen Virtue, now born-again Christian, gives insider information about how psychics and mediums operate. She shows a shocking film clip of the demonic nature of mediumship, and points people to Jesus and the Bible. ","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002F84_EvoIRK4Q?rel=0&enablejsapi=1\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen id=\"widget2\">\u003C\u002Fiframe>","what-you-need-to-know-psychic-and-mediums-video","2021-07-01T15:38:34.027Z","2023-08-03T06:19:37.110Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FNew%20Age.jpg","\n\n¿Qué necesitas saber sobre los videntes y los médiums?","\n\nDoreen Virtue, ex-psíquica de la era new age, nacida de nuevo como cristiana, da información privilegiada sobre cómo funcionan los psíquicos y los médiums. 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Thank you for spending some time with us! We wanted to talk to you about the incredible evidence that soon there will be peace on earth. There will be no racism, poverty, sickness, hunger or war and there is a way you can experience this peaceful presence in a way you have never experienced before.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">In order to get you to this point, we are going to have to take you to a place you may be hesitant to go. So we want to tell you right now, how much we love you. We are so thankful for you and your time reading these very words, right now. What we are going to share with you is the truth, and it is in absolute love.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">This peace can’t be found through fortune tellers, tarot cards, astrology, crystals or channelling spirits. This peace that passes understanding only comes after you have an encounter with the one true and living God. An encounter that will absolutely change your life. It is an encounter that can’t compare to any encounter you have ever had. Imagine unconditional love, mixed with peace and belonging, falling down on you from a waterfall, and this waterfall never runs dry! That is where we are about to take you. To that waterfall.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">So what is the map to get there? You may have heard of it before, The Bible. Now, did you know you could go to church your entire life and not know how we got the Bible? Can we share with you, really quick, why the Bible is the most incredible and trustworthy book of all time. Great, thanks!\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">The Bible’s 40 authors were eyewitnesses to incredible events and teachings and wrote them down in three different languages, Hebrew, Aramaic and Greek, while they were on three different continents, Asia Africa and Europe, over a period of 1600 years. Remarkably, despite the widespread difference in languages, geography, and time; the writings are telling the same exact, highly detailed, story. In fact these writings give thousands, upon thousands, of opportunities to be wrong, as they list specific ancient cities, kings, countries, major events, people, and all the way down to the money they used. Yet, over and over again the Bible matches with other ancient historical writings unrelated to the Bible itself, like the Greek, Egyptian, Persian, Babalonian, Roman Empire, and Kingly records. Despite the Bible being the most widely read and criticized book in the world, nothing of importance can be found wrong with it’s understandable writings. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Also, no other “holy” book has prophecies that come true. A prophecy is something that is predicted to come true in the future before it happens. The Bible contains prophecies of major events in history, which were recorded hundreds and sometimes thousands of years before they happened. We see correct predictions of the rise and fall of the Greek and Roman Empires, and over 300 prophecies that specifically talk about Jesus and that He fulfilled. There are prophecies for our future, as well, that we can see partially coming true today. We are told a global government will form, and a great deceiver, Satan himself will come, and fool many people, but then God will come back and destroy Satan and restore peace on earth.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">No other holy book or writings have the manuscript evidence that the Bible does. For example, the earliest fragments of manuscripts of the Quran were found 300 years after Muhammad, and the writings about what Buddha taught appeared 400 years after Buddha. With the Bible, we have fragments of manuscripts that date back to the same century Jesus lived, and complete manuscripts by the thousands soon after. Even the early Bible believers, who are said to have known the authors, quoted the Bible so much in their writings that you can assemble the entire second half of the Bible (New Testament) from their preserved writings from the 1st and 2nd Centuries.  We know beyond a shadow of a doubt that the Bible can be trusted with what it says. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">If you compare the Bible to any other “Holy” book, nothing can touch this sharpness and precision. The Bible says that it is the truth, that there only is one God, and that God loves us so much. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Thinking that there is only one truth is really a hard pill to swallow. So think about it this way, there is a miracle happening right now. As you are reading, invisible sound waves are vibrating onto your eardrum with the noises around you. On the other side of your eardrum, there are three little bones that line up and attach to your cochlea, which is a small snail shell looking structure that is filled with water and has thousands of hairs on it’s walls. As the water moves, these hairs act like piano keys and create electronic signals, so your brain can just begin to understand what noises are going on around you. So let this help you realize, it doesn’t make sense to think that you have the authority to decide what God can and cannot do, because you have no idea how the ear can do what it does.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Well, the Bible says the bad things you’ve done, like telling a single lie, separate you from God because He is perfect. Also, look at this verse, Deuteronomy 18:10-12, it says, “There shall not be found among you anyone who makes his son or his daughter pass through the fire, or one who practices witchcraft, or a soothsayer, or one who interprets omens, or a sorcerer, or one who conjures spells, or a medium, or a spiritist, or one who calls up the dead.”  These bad things separate you from God. This means you can’t go to Heaven where God is and live forever with Him. Or if you don’t choose to have God forgive you, the bad things you have done separate you from God, and you go to Hell because God is perfect and you will not be. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">But God loves you so much that He wants to be in a personal relationship with YOU, so you CAN go to Heaven.  So do you know what God did for you because He loves you so much? God came as Jesus to live a perfect life for you, so He could take all of your punishment, He then died in your place, and He rose again from the dead, so you can have forgiveness. Ok, don't miss this! The Bible says if you BELIEVE God did this for you then you will receive forgiveness and go to Heaven. Yep, that's it. Here is one of many verses in the Bible that say that. Romans 4:5, \"But people are counted as righteous, not because of their work, but because of their faith in God who forgives sinners.\"\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">That’s it. It seems so easy doesn’t it? But God is your Heavenly Father, He is the one that created you from your head, to your toes. He loves you so much He knows how many hairs are on your head. You have so much value and worth to God that if you were the only person alive, He would come and die just for you. He loves you the way a good Father loves his son or daughter. Unconditionally. He also gives gifts, like a good father would. He actually gave you the best gift you could ever have, forgiveness from all the bad things you have ever done, and going to Heaven, just by believing in Him. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">How do we get to that waterfall? You are really close to it right now. You may even feel the mist! Now just come and stand under it by believing that Jesus did this for you. It takes faith as small as a mustard seed to be forgiven, and start your relationship with your Maker who loves you more than anyone could.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">A verse in the Bible says, 2 Corinthians 6:2,  “I tell you, now is the time of God’s favor, now is the day of salvation.” \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">So we want to ask you, will you believe, right now, that God did this for you?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">That is wonderful. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Will you say this prayer out loud? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“Dear God,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">I know that I have done many bad things. Thank you for coming as Jesus and living a perfect life for me. I believe Jesus died for me, and rose again, so I can have forgiveness and go to Heaven. Thank you for this special relationship with you. In Jesus name, Amen.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">The water is coming down now isn't it! This well never runs dry! Congratulations! We are so excited for you! You belong to the family of God and the Bible says the angels are rejoicing in Heaven with Jesus because of what you just did.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">We would really love for you to find a great church. There is a church locator on TrueLife.org that can help find a church.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">We would like you to read the book of John in the Bible. There is a video on TrueLife.org called, “How Do I Live For Jesus Christ?” You can go watch that now. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">So we want to ask you your first question as a Christian:\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Who is going to be the first person that you tell about Jesus?”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>","a-loving-message-to-our-new-age-friends-article","2021-06-15T19:49:53.341Z","2026-07-29T17:08:50.113Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002Fnew%20age%20small.jpg","Un mensaje de amor a nuestros amigos de la Nueva Era","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-1037c0cc-7fff-e73a-c70e-3626840f7274\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¡Hola! ¡Gracias por pasar un tiempo con nosotros! Queríamos hablarte de la increíble evidencia de que pronto habrá paz en la tierra. No habrá racismo, pobreza, enfermedad, hambre ni guerra, y hay una manera en la que puedes experimentar esta presencia pacífica de una forma que nunca antes habías experimentado.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Para llevarte a este punto, tendremos que llevarte a un lugar al que tal vez te muestres reacio a ir. Así que queremos decirte ahora mismo cuánto te amamos. Estamos muy agradecidos por ti y por tu tiempo leyendo estas palabras, justo ahora. Lo que vamos a compartir contigo es la verdad, y es en amor absoluto.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Esta paz no se puede encontrar a través de adivinos, cartas del tarot, astrología, cristales o canalización de espíritus. Esta paz que sobrepasa el entendimiento solo viene después de que tengas un encuentro con el único Dios verdadero y vivo. Un encuentro que absolutamente cambiará tu vida. Es un encuentro que no se puede comparar con ningún otro encuentro que hayas tenido. Imagina amor incondicional, mezclado con paz y pertenencia, cayendo sobre ti desde una cascada, ¡y esta cascada nunca se seca! Eso es a donde estamos a punto de llevarte. A esa cascada.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Entonces, ¿cuál es el mapa para llegar allí? Puede que hayas oído hablar de él antes, la Biblia. Ahora, ¿sabías que podrías ir a la iglesia toda tu vida y no saber cómo obtuvimos la Biblia? ¿Podemos compartir contigo, muy rápido, por qué la Biblia es el libro más increíble y confiable de todos los tiempos. ¡Genial, gracias!\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Los 40 autores de la Biblia fueron testigos presenciales de eventos y enseñanzas increíbles y los escribieron en tres idiomas diferentes, hebreo, arameo y griego, mientras estaban en tres continentes diferentes, Asia, África y Europa, durante un período de 1600 años. Sorprendentemente, a pesar de la gran diferencia en idiomas, geografía y tiempo; los escritos cuentan la misma historia exacta y altamente detallada. De hecho, estos escritos dan miles y miles de oportunidades de estar equivocados, ya que enumeran ciudades antiguas específicas, reyes, países, eventos importantes, personas, y hasta el dinero que usaban. Sin embargo, una y otra vez la Biblia coincide con otros escritos históricos antiguos no relacionados con la Biblia misma, como los registros griegos, egipcios, persas, babilónicos, del Imperio Romano y de los reyes. A pesar de que la Biblia es el libro más leído y criticado del mundo, nada de importancia puede encontrarse mal en sus escritos comprensibles. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Además, ningún otro libro “sagrado” tiene profecías que se cumplan. Una profecía es algo que se predice que sucederá en el futuro antes de que ocurra. La Biblia contiene profecías de eventos importantes en la historia, que fueron registradas cientos y a veces miles de años antes de que sucedieran. Vemos predicciones correctas del ascenso y caída de los Imperios Griego y Romano, y más de 300 profecías que hablan específicamente de Jesús y que Él cumplió. También hay profecías para nuestro futuro, que podemos ver cumpliéndose parcialmente hoy. Se nos dice que se formará un gobierno global, y un gran engañador, el mismo Satanás, vendrá y engañará a muchas personas, pero luego Dios volverá y destruirá a Satanás y restaurará la paz en la tierra.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>Ningún otro libro sagrado o escritos tienen la evidencia manuscrita que tiene la Biblia. Por ejemplo, los fragmentos más antiguos de manuscritos del Corán se encontraron 300 años después de Mahoma, y los escritos sobre lo que Buda enseñó aparecieron 400 años después de Buda. Con la Biblia, tenemos fragmentos de manuscritos que datan del mismo siglo en que vivió Jesús, y manuscritos completos por miles poco después. Incluso los primeros creyentes de la Biblia, que se dice que conocieron a los autores, citaron tanto la Biblia en sus escritos que puedes ensamblar toda la segunda mitad de la Biblia (Nuevo Testamento) a partir de sus escritos preservados de los siglos I y II.  Sabemos sin sombra de duda que la Biblia puede ser confiable con lo que dice. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si comparas la Biblia con cualquier otro libro “sagrado”, nada puede igualar esta agudeza y precisión. La Biblia dice que es la verdad, que solo hay un Dios, y que Dios nos ama tanto. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Pensar que solo hay una verdad es realmente una píldora difícil de tragar. Así que piénsalo de esta manera, hay un milagro sucediendo ahora mismo. Mientras lees, ondas sonoras invisibles están vibrando en tu tímpano con los ruidos a tu alrededor. Al otro lado de tu tímpano, hay tres huesecillos que se alinean y se conectan a tu cóclea, que es una estructura pequeña con forma de concha de caracol que está llena de agua y tiene miles de pelos en sus paredes. A medida que el agua se mueve, estos pelos actúan como teclas de piano y crean señales electrónicas, para que tu cerebro pueda comenzar a entender qué ruidos están sucediendo a tu alrededor. Así que deja que esto te ayude a darte cuenta, no tiene sentido pensar que tienes la autoridad para decidir lo que Dios puede y no puede hacer, porque no tienes idea de cómo el oído puede hacer lo que hace.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Bueno, la Biblia dice que las cosas malas que has hecho, como decir una sola mentira, te separan de Dios porque Él es perfecto. También, mira este versículo, Deuteronomio 18:10-12, dice, “No se hallará entre vosotros nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.”  Estas cosas malas te separan de Dios. Esto significa que no puedes ir al Cielo donde está Dios y vivir para siempre con Él. O si no eliges que Dios te perdone, las cosas malas que has hecho te separan de Dios, y vas al Infierno porque Dios es perfecto y tú no lo serás. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Pero Dios te ama tanto que quiere tener una relación personal CONTIGO, para que PUEDAS ir al Cielo.  Así que ¿sabes lo que Dios hizo por ti porque te ama tanto? Dios vino como Jesús para vivir una vida perfecta por ti, para poder tomar todo tu castigo, luego murió en tu lugar, y resucitó de entre los muertos, para que puedas tener perdón. ¡Ok, no te pierdas esto! La Biblia dice que si CREES que Dios hizo esto por ti entonces recibirás el perdón e irás al Cielo. Sí, eso es todo. Aquí hay uno de muchos versículos en la Biblia que dicen eso. Romanos 4:5, \"Pero a aquel que no trabaja, sino que cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.\"\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Eso es todo. Parece tan fácil ¿no? Pero Dios es tu Padre Celestial, Él es el que te creó desde tu cabeza hasta tus pies. Te ama tanto que sabe cuántos cabellos tienes en tu cabeza. Tienes tanto valor y valía para Dios que si fueras la única persona viva, Él vendría y moriría solo por ti. Te ama de la manera que un buen padre ama a su hijo o hija. Incondicionalmente. También da regalos, como lo haría un buen padre. En realidad te dio el mejor regalo que podrías tener, el perdón de todas las cosas malas que has hecho, e ir al Cielo, solo creyendo en Él. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Cómo llegamos a esa cascada? Estás realmente cerca de ella ahora mismo. Incluso puedes sentir la niebla. Ahora solo ven y ponte debajo de ella creyendo que Jesús hizo esto por ti. Se necesita fe tan pequeña como una semilla de mostaza para ser perdonado, y comenzar tu relación con tu Creador que te ama más que nadie podría.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Un versículo de la Biblia dice, 2 Corintios 6:2,  “Te digo, ahora es el tiempo del favor de Dios, ahora es el día de la salvación.” \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Así que queremos preguntarte, ¿creerás, ahora mismo, que Dios hizo esto por ti?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Eso es maravilloso. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Dirás esta oración en voz alta? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“Querido Dios,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Sé que he hecho muchas cosas malas. Gracias por venir como Jesús y vivir una vida perfecta por mí. Creo que Jesús murió por mí, y resucitó, para que yo pueda tener perdón e ir al Cielo. Gracias por esta relación especial contigo. En el nombre de Jesús, Amén.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¡El agua está bajando ahora, verdad! ¡Este pozo nunca se seca! ¡Felicidades! ¡Estamos muy emocionados por ti! Perteneces a la familia de Dios y la Biblia dice que los ángeles se regocijan en el Cielo con Jesús por lo que acabas de hacer.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nos encantaría que encontraras una buena iglesia. Hay un localizador de iglesias en TrueLife.org que puede ayudarte a encontrar una iglesia.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nos gustaría que leyeras el libro de Juan en la Biblia. Hay un video en TrueLife.org llamado, “¿Cómo vivo para Jesucristo?” Puedes ir a verlo ahora. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Así que queremos hacerte tu primera pregunta como cristiano:\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Quién va a ser la primera persona a la que le cuentes acerca de Jesús?”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>","\n\nUn message d'amour à nos amis de la Nouvelle ère","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-1037c0cc-7fff-e73a-c70e-3626840f7274\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Bonjour ! Merci d’avoir passé un peu de temps avec nous ! Nous voulions vous parler des preuves incroyables qu’une paix sur terre arrivera bientôt. Il n’y aura plus de racisme, de pauvreté, de maladie, de faim ni de guerre, et il existe un moyen d’expérimenter cette présence paisible d’une façon que vous n’avez jamais connue auparavant.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Pour vous amener à ce point, nous allons devoir vous emmener dans un endroit où vous pourriez hésiter à aller. Alors nous voulons vous dire tout de suite combien nous vous aimons. Nous sommes tellement reconnaissants pour vous et pour le temps que vous prenez à lire ces mots, ici et maintenant. Ce que nous allons partager avec vous est la vérité, et c’est dans un amour absolu.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Cette paix ne peut pas être trouvée par les diseurs de bonne aventure, les cartes de tarot, l’astrologie, les cristaux ou le channeling d’esprits. Cette paix qui surpasse toute intelligence ne vient qu’après une rencontre avec le seul vrai et vivant Dieu. Une rencontre qui changera absolument votre vie. C’est une rencontre qui ne peut se comparer à aucune autre que vous ayez jamais eue. Imaginez un amour inconditionnel, mêlé de paix et d’appartenance, qui descend sur vous comme une cascade, et cette cascade ne s’assèche jamais ! C’est là où nous sommes sur le point de vous emmener. À cette cascade.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Alors, quelle est la carte pour y arriver ? Vous en avez peut-être déjà entendu parler : la Bible. Maintenant, saviez-vous que vous pourriez aller à l’église toute votre vie sans savoir comment nous avons obtenu la Bible ? Pouvons-nous vous expliquer, très rapidement, pourquoi la Bible est le livre le plus incroyable et le plus digne de confiance de tous les temps. Super, merci !\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Les 40 auteurs de la Bible étaient des témoins oculaires d’événements et d’enseignements incroyables et les ont écrits dans trois langues différentes, l’hébreu, l’araméen et le grec, alors qu’ils se trouvaient sur trois continents différents, l’Asie, l’Afrique et l’Europe, sur une période de 1600 ans. Remarquablement, malgré les différences importantes de langues, de géographie et d’époque, les écrits racontent exactement la même histoire, très détaillée. En fait, ces écrits offrent des milliers et des milliers d’occasions d’être faux, car ils mentionnent des villes anciennes spécifiques, des rois, des pays, des événements majeurs, des personnes, et même jusqu’à la monnaie qu’ils utilisaient. Pourtant, encore et encore, la Bible correspond à d’autres écrits historiques anciens sans lien avec la Bible elle-même, comme les archives grecques, égyptiennes, perses, babyloniennes, de l’Empire romain et royales. Bien que la Bible soit le livre le plus lu et le plus critiqué au monde, rien d’important ne peut être trouvé de faux dans ses écrits compréhensibles. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">De plus, aucun autre livre « sacré » ne contient de prophéties qui se réalisent. Une prophétie est quelque chose qui est prédit pour se réaliser dans le futur avant que cela n’arrive. La Bible contient des prophéties d’événements majeurs de l’histoire, qui ont été enregistrées des centaines et parfois des milliers d’années avant qu’ils ne se produisent. Nous voyons des prédictions correctes de l’essor et de la chute des Empires grec et romain, et plus de 300 prophéties qui parlent spécifiquement de Jésus et qu’Il a accomplies. Il y a aussi des prophéties pour notre avenir, que nous pouvons voir se réaliser partiellement aujourd’hui. Il nous est dit qu’un gouvernement mondial se formera, et qu’un grand trompeur, Satan lui-même, viendra et trompera beaucoup de gens, mais ensuite Dieu reviendra et détruira Satan et rétablira la paix sur terre.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Aucun autre livre saint ni écrit n’a l’évidence manuscrite que possède la Bible. Par exemple, les plus anciens fragments de manuscrits du Coran ont été découverts 300 ans après Muhammad, et les écrits sur ce que Bouddha enseignait sont apparus 400 ans après Bouddha. Avec la Bible, nous disposons de fragments de manuscrits qui remontent au siècle même où Jésus a vécu, et de milliers de manuscrits complets peu après. Même les premiers croyants de la Bible, qui auraient connu les auteurs, citaient tellement la Bible dans leurs écrits que l’on peut reconstituer toute la seconde moitié de la Bible (le Nouveau Testament) à partir de leurs écrits conservés des 1er et 2e siècles.  Nous savons sans l’ombre d’un doute que la Bible peut être digne de confiance quant à ce qu’elle dit. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si vous comparez la Bible à tout autre livre « saint », rien ne peut égaler cette netteté et cette précision. La Bible dit qu’elle est la vérité, qu’il n’y a qu’un seul Dieu, et que Dieu nous aime tellement. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Penser qu’il n’y a qu’une seule vérité est vraiment une pilule difficile à avaler. Alors réfléchissez-y ainsi : un miracle se produit en ce moment même. Pendant que vous lisez, des ondes sonores invisibles vibrent sur votre tympan avec les bruits qui vous entourent. De l’autre côté de votre tympan, il y a trois petits os qui s’alignent et se rattachent à votre cochlée, une petite structure en forme de coquille d’escargot remplie d’eau et qui possède des milliers de poils sur ses parois. Lorsque l’eau bouge, ces poils agissent comme des touches de piano et créent des signaux électroniques, afin que votre cerveau puisse commencer à comprendre quels bruits se produisent autour de vous. Laissez cela vous aider à réaliser qu’il n’a pas de sens de penser que vous avez l’autorité pour décider ce que Dieu peut ou ne peut pas faire, parce que vous n’avez aucune idée de la façon dont l’oreille peut accomplir ce qu’elle fait.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Eh bien, la Bible dit que les mauvaises choses que vous avez faites, comme dire un seul mensonge, vous séparent de Dieu parce qu’Il est parfait. Regardez aussi ce verset, Deutéronome 18:10-12, il dit : « On ne trouvera chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, ni qui pratique la divination, ni un astrologue, ni un enchanteur, ni un sorcier, ni un magicien, ni un médium, ni un spirite, ni quelqu’un qui évoque les morts. »  Ces mauvaises choses vous séparent de Dieu. Cela signifie que vous ne pouvez pas aller au Ciel où Dieu est et vivre éternellement avec Lui. Ou si vous ne choisissez pas de demander à Dieu de vous pardonner, les mauvaises choses que vous avez faites vous séparent de Dieu, et vous allez en Enfer parce que Dieu est parfait et que vous ne le serez pas. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Mais Dieu vous aime tellement qu’Il veut avoir une relation personnelle avec VOUS, afin que vous PUISSIEZ aller au Ciel.  Alors savez-vous ce que Dieu a fait pour vous parce qu’Il vous aime tellement ? Dieu est venu en Jésus pour vivre une vie parfaite pour vous, afin qu’Il puisse prendre tout votre châtiment, Il est ensuite mort à votre place, et Il est ressuscité d’entre les morts, afin que vous puissiez recevoir le pardon. Ok, ne manquez pas ceci ! La Bible dit que si vous CROYEZ que Dieu a fait cela pour vous, alors vous recevrez le pardon et irez au Ciel. Oui, c’est tout. Voici l’un des nombreux versets de la Bible qui disent cela. Romains 4:5, « Mais celui qui ne travaille pas, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est comptée comme justice. »\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">C’est tout. Cela semble si facile, n’est-ce pas ? Mais Dieu est votre Père céleste, Il est celui qui vous a créé de la tête aux pieds. Il vous aime tellement qu’Il sait combien de cheveux vous avez sur la tête. Vous avez tant de valeur et de dignité aux yeux de Dieu que si vous étiez la seule personne vivante, Il viendrait mourir juste pour vous. Il vous aime comme un bon père aime son fils ou sa fille. Inconditionnellement. Il donne aussi des cadeaux, comme le ferait un bon père. Il vous a en fait donné le meilleur cadeau que vous puissiez jamais avoir, le pardon de toutes les mauvaises choses que vous avez jamais faites, et le fait d’aller au Ciel, simplement en croyant en Lui. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Comment arriver à cette cascade ? Vous en êtes vraiment tout près en ce moment. Vous pouvez même sentir la brume ! Maintenant, venez simplement vous placer dessous en croyant que Jésus a fait cela pour vous. Il faut une foi aussi petite qu’une graine de moutarde pour être pardonné et commencer votre relation avec votre Créateur qui vous aime plus que quiconque ne le pourrait.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Un verset de la Bible dit, 2 Corinthiens 6:2,  « Je vous le dis, maintenant est le temps de la faveur de Dieu, maintenant est le jour du salut. » \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Alors nous voulons vous demander, croirez-vous, dès maintenant, que Dieu a fait cela pour vous ?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">C’est merveilleux. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Voulez-vous dire cette prière à voix haute ? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">« Cher Dieu,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Je sais que j’ai fait beaucoup de mauvaises choses. Merci d’être venu en Jésus et d’avoir vécu une vie parfaite pour moi. Je crois que Jésus est mort pour moi, et qu’il est ressuscité, afin que j’aie le pardon et que j’aille au Ciel. Merci pour cette relation spéciale avec toi. Au nom de Jésus, Amen. »\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">L’eau coule maintenant, n’est-ce pas ! Ce puits ne s’assèche jamais ! Félicitations ! Nous sommes si heureux pour vous ! Vous appartenez à la famille de Dieu et la Bible dit que les anges se réjouissent au Ciel avec Jésus à cause de ce que vous venez de faire.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous aimerions vraiment que vous trouviez une bonne église. Il y a un localisateur d’églises sur TrueLife.org qui peut vous aider à trouver une église.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous aimerions que vous lisiez l’Évangile de Jean dans la Bible. Il y a une vidéo sur TrueLife.org intitulée « Comment puis-je vivre pour Jésus-Christ ? » Vous pouvez la regarder maintenant. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Alors nous voulons vous poser votre première question en tant que chrétien :\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Qui va être la première personne à qui vous parlerez de Jésus ? »\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>","\n\n새로운 시대 친구들에게 애정의 메시지","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-1037c0cc-7fff-e73a-c70e-3626840f7274\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">안녕하세요! 저희와 함께 시간을 내주셔서 감사합니다! 곧 지구상에 평화가 찾아올 것이라는 놀라운 증거에 대해 말씀드리고자 합니다. 인종차별, 빈곤, 질병, 기아, 전쟁이 사라질 것이며, 여러분은 이전에 경험해 보지 못한 방식으로 이 평화로운 임재를 체험하실 수 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">이러한 지점에 도달하기 위해, 여러분이 주저하실 수 있는 곳으로 안내해야 할 수도 있습니다. 그래서 지금 바로, 저희가 여러분을 얼마나 사랑하는지 말씀드리고 싶습니다. 지금 이 글을 읽고 계신 여러분과 여러분의 시간에 대해 진심으로 감사드립니다. 저희가 여러분께 전하고자 하는 것은 진리이며, 그것은 절대적인 사랑에서 비롯된 것입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">이 평화는 점쟁이, 타로 카드, 점성술, 수정, 또는 영혼과의 교감을 통해서는 얻을 수 없습니다. 이 이해를 초월한 평화는 오직 참되고 살아 계신 하나님과의 만남 이후에만 찾아옵니다. 그 만남은 여러분의 삶을 완전히 변화시킬 것입니다. 그 만남은 지금까지 경험해 본 어떤 만남과도 비교할 수 없습니다. 상상해 보십시오. 끝없는 폭포처럼 쏟아지는 무조건적인 사랑과 평화, 소속감이 여러분 위에 쏟아지는 모습을. 그리고 그 폭포는 결코 마르지 않습니다! 저희가 이제 여러분을 그곳으로 안내하려 합니다. 바로 그 폭포로.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그곳으로 가는 지도는 무엇일까요? 아마도 이미 들어보셨을 것입니다. 바로 성경입니다. 그런데, 평생 교회에 다니면서도 성경이 어떻게 우리에게 전해졌는지 모를 수 있다는 사실을 알고 계셨나요? 잠시 시간을 내어, 왜 성경이 역사상 가장 놀랍고 신뢰할 수 있는 책인지 말씀드려도 될까요? 좋습니다, 감사합니다!\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경의 40명의 저자들은 놀라운 사건과 가르침을 직접 목격한 증인들이었으며, 그 내용을 히브리어, 아람어, 헬라어의 세 가지 언어로, 아시아, 아프리카, 유럽의 세 대륙에서, 1600년에 걸쳐 기록했습니다. 언어, 지리, 시대의 광범위한 차이에도 불구하고, 이 글들은 동일하고 매우 상세한 이야기를 전하고 있습니다. 사실 이 기록들은 수천, 수만 번의 오류 가능성을 제공합니다. 고대 도시, 왕, 국가, 주요 사건, 인물, 심지어 사용된 화폐까지 구체적으로 나열하고 있기 때문입니다. 그러나 반복해서 성경은 성경과 무관한 다른 고대 역사 기록들, 예를 들어 그리스, 이집트, 페르시아, 바빌로니아, 로마 제국, 왕실 기록 등과 일치합니다. 성경이 세계에서 가장 널리 읽히고 비판받는 책임에도 불구하고, 그 이해하기 쉬운 기록에서 중요한 오류는 발견되지 않았습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">또한, 다른 어떤 “경전”도 성취된 예언을 담고 있지 않습니다. 예언이란 미래에 일어날 일을 미리 예측하여 기록한 것입니다. 성경은 수백, 때로는 수천 년 전에 기록된 역사상의 주요 사건들에 대한 예언을 담고 있습니다. 우리는 헬라 제국과 로마 제국의 흥망성쇠에 대한 정확한 예언과, 예수님에 대해 구체적으로 언급하고 그분이 성취하신 300개 이상의 예언을 볼 수 있습니다. 또한 우리의 미래에 대한 예언도 있으며, 오늘날 그 일부가 성취되고 있음을 볼 수 있습니다. 우리는 세계 정부가 형성될 것이며, 위대한 속이는 자, 사탄 자신이 와서 많은 사람들을 속일 것이나, 그 후에 하나님이 다시 오셔서 사탄을 멸하시고 지구에 평화를 회복하실 것이라고 들었습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>다른 어떤 경전이나 저술도 성경이 가진 사본 증거를 가지고 있지 않습니다. 예를 들어, 꾸란의 가장 오래된 사본 조각은 무함마드 이후 300년이 지나서야 발견되었고, 부처가 가르친 내용에 대한 저술은 부처 이후 400년이 지나서야 나타났습니다. 성경의 경우, 예수님이 살아계셨던 세기로 거슬러 올라가는 사본 조각들이 있으며, 그 이후 수천 개의 완전한 사본들이 존재합니다. 심지어 저자들을 직접 알았던 초기 성경 신자들이 1세기와 2세기 저술에서 성경을 매우 많이 인용했기 때문에, 그들의 보존된 글만으로도 신약성경 전체를 재구성할 수 있습니다.  우리는 성경이 말하는 내용을 신뢰할 수 있다는 것을 의심의 여지 없이 압니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">다른 어떤 “경전”과 성경을 비교해도, 이처럼 날카롭고 정확한 것은 없습니다. 성경은 그것이 진리이며, 오직 한 분의 하나님이 계시고, 그 하나님이 우리를 매우 사랑하신다고 말합니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">오직 하나의 진리만 있다는 생각은 정말 삼키기 어려운 약입니다. 이렇게 생각해 보세요. 지금 당신이 읽고 있는 순간에도 기적이 일어나고 있습니다. 당신이 읽는 동안, 보이지 않는 음파가 주변 소리를 고막에 진동으로 전달합니다. 고막 반대편에는 세 개의 작은 뼈가 일렬로 정렬되어 달팽이관에 연결되어 있는데, 달팽이관은 물로 채워져 있고 벽에 수천 개의 털이 있는 작은 조개껍질 모양의 구조입니다. 물이 움직이면 이 털들이 피아노 건반처럼 작동하여 전자 신호를 만들어, 뇌가 주변에서 무슨 소리가 나는지 이해할 수 있게 합니다. 이 사실을 통해, 당신이 하나님께서 무엇을 하실 수 있고 하실 수 없는지를 결정할 권한이 있다고 생각하는 것이 말이 안 된다는 것을 깨닫게 되기를 바랍니다. 왜냐하면 당신은 귀가 어떻게 그런 일을 하는지 전혀 모르기 때문입니다.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경은 당신이 한 번의 거짓말과 같은 나쁜 일을 저질렀다는 이유로, 하나님이 완전하시기 때문에 당신이 하나님으로부터 분리된다고 말합니다. 또한 신명기 18:10-12을 보십시오. “너희 가운데 자기의 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자, 점쟁이, 길흉을 말하는 자, 요술을 하는 자, 무당, 주문을 외는 자, 신접한 자, 영매, 죽은 자에게 묻는 자가 없어야 할 것이니라”라고 말합니다.  이러한 나쁜 일들은 당신을 하나님으로부터 분리시킵니다. 이것은 당신이 하나님께서 계신 천국에 갈 수 없고, 그와 영원히 함께 살 수 없다는 것을 의미합니다. 또는 하나님께 용서받기를 선택하지 않는다면, 당신이 저지른 나쁜 일들이 당신을 하나님으로부터 분리시키고, 하나님이 완전하시기 때문에 당신은 천국에 갈 수 없게 됩니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그러나 하나님은 당신을 너무나 사랑하시기 때문에, 당신과 개인적인 관계를 맺기를 원하시므로, 당신은 천국에 갈 수 있습니다.  그렇다면 하나님께서 당신을 너무나 사랑하시기 때문에 당신을 위해 무엇을 하셨는지 아십니까? 하나님은 예수님으로 오셔서 당신을 위해 완전한 삶을 사셨고, 그래서 당신의 모든 형벌을 대신 받으셨으며, 당신 대신 죽으셨고, 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨습니다. 그래서 당신이 용서받을 수 있게 하셨습니다. 자, 이것을 놓치지 마십시오! 성경은 당신이 하나님께서 당신을 위해 이것을 하셨다는 것을 믿으면 용서를 받고 천국에 갈 것이라고 말합니다. 네, 그게 전부입니다. 성경에 그렇게 말하는 구절 중 하나가 로마서 4:5입니다. “일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시느니라.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그게 전부입니다. 정말 쉬워 보이지 않나요? 그러나 하나님은 당신의 하늘 아버지이시며, 머리부터 발끝까지 당신을 창조하신 분입니다. 하나님은 당신을 너무나 사랑하시기 때문에 당신 머리카락의 개수까지 아십니다. 당신은 하나님께 너무나 큰 가치와 가치가 있어서, 만약 당신이 유일한 사람이라면, 하나님은 당신을 위해 죽으러 오셨을 것입니다. 하나님은 좋은 아버지가 아들이나 딸을 사랑하는 방식으로 당신을 사랑하십니다. 무조건적으로 말입니다. 또한 좋은 아버지가 그러하듯이 선물을 주십니다. 실제로 하나님은 당신이 가질 수 있는 최고의 선물, 즉 당신이 저지른 모든 나쁜 일에 대한 용서와 천국에 가는 것을, 그분을 믿음으로써 주셨습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그 폭포에 어떻게 가야 할까요? 당신은 지금 그 폭포에 정말 가깝습니다. 심지어 물보라를 느낄 수도 있습니다! 이제 예수님께서 당신을 위해 이것을 하셨다는 것을 믿음으로써 그 아래에 서십시오. 겨자씨만 한 믿음으로도 용서받고, 당신을 누구보다 사랑하시는 창조주와의 관계를 시작할 수 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경의 한 구절은 고린도후서 6:2에서 이렇게 말합니다. “보라 지금은 은혜 받을 만한 때요, 보라 지금은 구원의 날이로다.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그래서 우리는 당신에게 묻고 싶습니다. 지금 당장, 하나님께서 당신을 위해 이것을 하셨다는 것을 믿으시겠습니까?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">정말 멋진 일이네요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">이 기도를 소리 내어 따라 하시겠습니까?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“하나님,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">제가 많은 잘못을 저질렀다는 것을 압니다. 예수님으로 오셔서 저를 위해 완전한 삶을 사셔서 감사합니다. 예수님이 저를 위해 죽으시고 다시 살아나셔서 제가 용서받고 천국에 갈 수 있게 되었다고 믿습니다. 주님과의 이 특별한 관계에 감사드립니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">지금 물이 쏟아지고 있지 않나요! 이 우물은 결코 마르지 않습니다! 축하합니다! 우리는 당신을 위해 정말 기쁩니다! 당신은 하나님의 가족이 되었고, 성경은 당신이 방금 한 일 때문에 천사들이 예수님과 함께 하늘에서 기뻐하고 있다고 말합니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">우리는 당신이 좋은 교회를 찾기를 정말로 바랍니다. TrueLife.org에 교회 찾기 기능이 있어 교회를 찾는 데 도움이 될 수 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경의 요한복음을 읽어 보시기를 바랍니다. TrueLife.org에 “예수 그리스도를 위해 어떻게 살아야 합니까?”라는 제목의 영상이 있습니다. 지금 바로 시청하실 수 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그래서 우리는 당신에게 그리스도인으로서 첫 번째 질문을 하고 싶습니다:\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">예수님에 대해 가장 먼저 이야기할 사람은 누구입니까?”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>",[2043,2044,2045],{"id":46,"title":47,"description":48,"slug":49,"featured":50,"category_id":51,"playerembed":52,"created_at":53,"updated_at":54,"thumbnail":55,"embeded_icon":56,"embeded_thumnail":55,"title_es":57,"description_es":58,"playerembed_es":52,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":52,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":52},{"id":111,"title":112,"description":113,"slug":114,"featured":50,"category_id":51,"playerembed":115,"created_at":116,"updated_at":117,"thumbnail":118,"embeded_icon":119,"embeded_thumnail":118,"title_es":120,"description_es":121,"playerembed_es":115,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":115,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":115},{"id":206,"title":207,"description":208,"slug":209,"featured":50,"category_id":51,"playerembed":210,"created_at":211,"updated_at":212,"thumbnail":213,"embeded_icon":214,"embeded_thumnail":213,"title_es":215,"description_es":216,"playerembed_es":210,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":210,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":210},{"id":937,"name":2047,"description":2048,"slug":2049,"background":2050,"thumbnail":2051,"supercategory":479,"created_at":2052,"updated_at":2053,"embed_thumbnail":2054,"embed_icon":2055,"featured_category":18,"name_es":2056,"description_es":2057,"playerembed":2058,"order":523,"name_fr":2059,"description_fr":2060,"name_ko":2061,"description_ko":2062,"answers":2063,"testimonials":2110,"isVideo":50},"Forgiveness","What can we learn from Forgiveness?","forgiveness","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671842769136_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%207.45.28%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671154826466_lower%20mem%20Screen%20Shot%202022-12-14%20at%207.41.33%20PM%20copy.png","2021-08-26T18:56:35.504Z","2023-08-03T06:59:49.825Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671154827914_lower%20mem%20Screen%20Shot%202022-12-14%20at%207.41.33%20PM%20copy.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fforgiveness.svg","\n\nPerdón","\n\n¿Qué podemos aprender de la reconciliación?","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8668246?h=46cbca6b79&autoplay=1&color=50b303&title=0&byline=0&portrait=0\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nForgiveness is a virtue that is often difficult to practice. It requires us to let go of anger and resentment and to move on from hurtful experiences. Forgiveness can be difficult, but it is always worth it in the end.\n\nLe pardon est une vertu qui est souvent difficile à pratiquer. Il nous demande de laisser aller la colère et la rancune et de passer à autre chose après","\n\nQu'est-ce que nous pouvons apprendre de la pardon?","\n\n용서","\n\n용서는 우리가 무엇을 배울 수 있을까?",[2064,2081,2095],{"id":2065,"title":2066,"description":2067,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":2068,"category_id":937,"slug":2069,"answertype":498,"created_at":2070,"updated_at":2071,"thumbnail":2072,"embed_thumbnail":2073,"embed_icon":18,"title_es":2074,"description_es":2075,"playerembed_es":2076,"transcript_es":18,"title_fr":2077,"description_fr":2078,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2079,"description_ko":2080,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2049,"category_name":-1},177,"Study Guide: Do You Have True Life?","\u003Cp>“Before I answer the question, “What is true life?” I would like to pose a question back to you,\nwhat do you think true life is? You might think its fame and money and that would be a good\nresponse if it were true.” – Jesse Connors Founder and CEO of Truelife.org\u003C\u002Fp>\u003Cp> (I) WHAT IS TRUE LIFE ABOUT?\nThat’s a good question. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Let’s begin by discussing what it is not: True life is not:\n(A) ________________ (1)\n(B) ________________ (2)\n(C) ________________________________(3) \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(II) WHAT DO OTHERS THINK IT IS?\n(A) ______________ (4)\n(B) Helping other _________________ (5)\n(C) The answer “Love” is on the right track, but love can take different forms. People\nlook for it in:\n(1) __________________ (6)\n(2) __________________ (7) or a woman\n(3) Essentially people look for it in “others.” \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(III) IF NOT MONEY, FAME OR RELATIONSHIPS, THEN “WHAT IS TRUE LIFE?”\n(A) God created you for much more than fame, money and human relationships; He\ncreated you to have a _____________________ (8) with Him.\n(1) God is creator: _______________________ (9)\n(a) God _________________ (10) it all\n- Including you and me\n- This means God owns us and He sets the _________________ (11) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(IV) THE PROBLEM:\n(A) We have all chosen to _______________ (12) against his commands\n(B) We have all chosen to rebel against His ___________________ (13) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(V) BUT I’M A GOOD PERSON, DOESN'T”T THAT COUNT FOR SOMETHING?\n(A) The good person test\n(1) Have you told a _________________ (14)? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) Have you _________________ (15) a grudge?\n(3) Have you been _________________ (16)? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(B) You see every one of us has broken God’s Law, and there are consequences for\nthis.\n(1) “For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus\nour Lord _________________ (17) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(a) Just like in your job, your “wage” is what you have earned. We have all\nearned and should rightfully be “paid” death.\n(C) The Courtroom Scenario\n(1) If we were witnesses to a crime, and went to court to testify, and learned that a\nvideo camera caught the whole thing on film, and that film was played back in\ncourt, the person committing the crime would instantly be judged guilty. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) It would not matter how much he pleaded with the court, nor would it matter\nhow much evidence he cited of the good things he had done in his life to offset\nthis one poor choice. The criminal would remain guilty regardless. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(3) This is why it does not matter how good we are, because no matter how good\nwe are, we are all still guilty of breaking God’s Law and stand guilty before Him. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(4) Because of this, we are all bound for _________________ (18) and ___________ (19),\nunless there is someone who can take our ___________ (20)\n(D) There is a Remedy\n(1) “But God demonstrates His own love toward us, in that while we were yet sinners, Christ died for us.” ________________ (21) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) The greatest exchange in all of history took place on the cross.\n(a) We give Christ our _____________ (22) and He gives us His _________________ (23)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(VI) HOW DO YOU RECEIVE TRUE LIFE?\n(A) True life is a gift from God not something we can earn or deserve\n____________________ (24)\n\nSTUDY GUIDES - DO YOU HAVE TRUE LIFE? | 3\n(B) The key is to accept the gift that God has already provided for you\n__________________ (25) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(C) God loves you and wants you to have true life ______________ (26)\nAPPLICATION QUESTIONS\n1. In Ecclesiastes Solomon talks about the vanity of life, in what way is life vanity?\nReference: Ecclesiastes 3:19\n2. At the end of Ecclesiastes Solomon sums up the purpose of life, to fear God and obey\nHis commands, how should we understand this in light of Christ? Reference: John 3:36\n3. Understanding that true life is found in Jesus, what should our response be to those\nwho do not know this truth? Reference: Matthew 28:1920 \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(Answers: 1. Fame\n2. Money\n3. Human relationships\n4. Love\n5. People\n6. Parents\n7. A man\n8. Relationship\n9. Gen. 1:1\n10. Created\n11. Rules\n12. Rebel\n13. Purposes\n14. Lie\n15. Held\n16. Selfish\n17. Rom. 6:23\n18. Judgment\n19. Hell\n20. Place\n21. Romans 5:8\n22. Sin\n23. Righteousness\n24. Eph 2:89\n25. Rom. 10:9\n26. John 10:10)\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8668246?h=46cbca6b79&autoplay=1&color=50b303&title=0&byline=0&portrait=0\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","transcript-do-you-have-true-life-article","2021-08-26T19:08:27.870Z","2026-07-29T17:11:17.663Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671843459013_Screen%20Shot%202022-12-14%20at%207.41.33%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671843459855_Screen%20Shot%202022-12-14%20at%207.41.33%20PM.png","Guía de estudio: ¿Tienes vida verdadera?","\u003Cp>“Antes de responder a la pregunta, “¿Qué es la vida verdadera?”, me gustaría hacerle una pregunta a usted,\n¿qué cree que es la vida verdadera? Podría pensar que es la fama y el dinero y esa sería una buena\nrespuesta si fuera cierta.” – Jesse Connors Fundador y CEO de Truelife.org\u003C\u002Fp>\u003Cp> (I) ¿DE QUÉ SE TRATA LA VIDA VERDADERA?\nEsa es una buena pregunta. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Comencemos discutiendo lo que no es: La vida verdadera no es:\n(A) ________________ (1)\n(B) ________________ (2)\n(C) ________________________________(3) \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(II) ¿QUÉ CREEN LOS DEMÁS QUE ES?\n(A) ______________ (4)\n(B) Ayudar a otros _________________ (5)\n(C) La respuesta “Amor” va por buen camino, pero el amor puede adoptar diferentes formas. Las personas\nlo buscan en:\n(1) __________________ (6)\n(2) __________________ (7) o una mujer\n(3) Básicamente las personas lo buscan en “otros.” \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(III) SI NO ES DINERO, FAMA O RELACIONES, ENTONCES “¿QUÉ ES LA VIDA VERDADERA?”\n(A) Dios te creó para mucho más que fama, dinero y relaciones humanas; Él\nte creó para tener una _____________________ (8) con Él.\n(1) Dios es creador: _______________________ (9)\n(a) Dios _________________ (10) todo\n- Incluyéndote a ti y a mí\n- Esto significa que Dios nos posee y Él establece las _________________ (11) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(IV) EL PROBLEMA:\n(A) Todos hemos elegido _______________ (12) contra sus mandamientos\n(B) Todos hemos elegido rebelarnos contra Sus ___________________ (13) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(V) PERO SOY UNA BUENA PERSONA, ¿NO CUENTA ESO PARA ALGO?\n(A) La prueba de la buena persona\n(1) ¿Has dicho una _________________ (14)? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) ¿Has _________________ (15) un rencor?\n(3) ¿Has sido _________________ (16)? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(B) Ves, todos nosotros hemos quebrantado la Ley de Dios, y hay consecuencias para\nesto.\n(1) “Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús\nnuestro Señor _________________ (17) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(a) Al igual que en tu trabajo, tu “paga” es lo que has ganado. Todos\nhemos ganado y deberíamos legítimamente “recibir” la muerte.\n(C) El Escenario del Tribunal\n(1) Si fuéramos testigos de un crimen, y fuéramos a la corte a testificar, y supiéramos que una\ncámara de video captó todo en película, y que esa película se reprodujo en\nla corte, la persona que cometió el crimen sería instantáneamente juzgada culpable. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) No importaría cuánto le rogara a la corte, ni importaría\ncuánta evidencia citara de las cosas buenas que había hecho en su vida para compensar\nesta única mala elección. El criminal seguiría siendo culpable independientemente. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(3) Es por esto que no importa qué tan buenos seamos, porque sin importar qué tan buenos\nseamos, todos seguimos siendo culpables de quebrantar la Ley de Dios y estamos de pie culpables ante Él. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(4) A causa de esto, todos estamos destinados a _________________ (18) y ___________ (19),\na menos que haya alguien que pueda tomar nuestro ___________ (20)\n(D) Hay un Remedio\n(1) “Pero Dios demuestra su propio amor hacia nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” ________________ (21) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) El mayor intercambio en toda la historia tuvo lugar en la cruz.\n(a) Nosotros le damos a Cristo nuestro _____________ (22) y Él nos da Su _________________ (23)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(VI) ¿CÓMO RECIBES LA VIDA VERDADERA?\n(A) La vida verdadera es un regalo de Dios, no algo que podamos ganar o merecer\n____________________ (24)\n\nGUÍAS DE ESTUDIO - ¿TIENES VIDA VERDADERA? | 3\n(B) La clave es aceptar el regalo que Dios ya te ha provisto\n__________________ (25) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(C) Dios te ama y quiere que tengas vida verdadera ______________ (26)\nPREGUNTAS DE APLICACIÓN\n1. En Eclesiastés Salomón habla de la vanidad de la vida, ¿de qué manera es la vida vanidad?\nReferencia: Eclesiastés 3:19\n2. Al final de Eclesiastés Salomón resume el propósito de la vida, temer a Dios y obedecer\nSus mandamientos, ¿cómo deberíamos entender esto a la luz de Cristo? Referencia: Juan 3:36\n3. Entendiendo que la vida verdadera se encuentra en Jesús, ¿cuál debería ser nuestra respuesta a aquellos\nque no conocen esta verdad? Referencia: Mateo 28:1920 \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(Respuestas: 1. Fama\n2. Dinero\n3. Relaciones humanas\n4. Amor\n5. Personas\n6. Padres\n7. Un hombre\n8. Relación\n9. Gén. 1:1\n10. Creó\n11. Reglas\n12. Rebelarse\n13. Propósitos\n14. Mentira\n15. Guardado\n16. Egoísta\n17. Rom. 6:23\n18. Juicio\n19. Infierno\n20. Lugar\n21. Romanos 5:8\n22. Pecado\n23. Justicia\n24. Efesios 2:8-9\n25. Rom. 10:9\n26. Juan 10:10)\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464432056?h=46cbca6b79&autoplay=1&color=50b303&title=0&byline=0&portrait=0\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\nGuide d'étude: Avez-vous une vraie vie?","\u003Cp>« Avant de répondre à la question « Qu’est-ce que la vraie vie ? », j’aimerais vous poser une question en retour : qu’est-ce que vous pensez que la vraie vie est ? Vous pourriez penser que c’est la célébrité et l’argent, et ce serait une bonne réponse si c’était vrai. » – Jesse Connors, fondateur et PDG de Truelife.org\u003C\u002Fp>\u003Cp> (I) QU’EST-CE QUE LA VRAIE VIE ?\nC’est une bonne question. \u003C\u002Fp>\u003Cp>Commençons par discuter de ce que ce n’est pas : la vraie vie n’est pas :\n(A) ________________ (1)\n(B) ________________ (2)\n(C) ________________________________(3) \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(II) QUE PENSENT LES AUTRES ?\n(A) ______________ (4)\n(B) Aider les autres _________________ (5)\n(C) La réponse « l’Amour » est sur la bonne voie, mais l’amour peut prendre différentes formes. Les gens le cherchent dans :\n(1) __________________ (6)\n(2) __________________ (7) ou une femme\n(3) Essentiellement, les gens le cherchent chez « les autres ». \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(III) SI CE N’EST PAS L’ARGENT, LA CÉLÉBRITÉ OU LES RELATIONS, ALORS « QU’EST-CE QUE LA VRAIE VIE ? »\n(A) Dieu vous a créé pour bien plus que la célébrité, l’argent et les relations humaines ; Il vous a créé pour avoir une _____________________ (8) avec Lui.\n(1) Dieu est créateur : _______________________ (9)\n(a) Dieu _________________ (10) tout\n- Y compris vous et moi\n- Cela signifie que Dieu nous possède et qu’Il établit les _________________ (11) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(IV) LE PROBLÈME :\n(A) Nous avons tous choisi de _______________ (12) contre ses commandements\n(B) Nous avons tous choisi de nous rebeller contre Ses ___________________ (13) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(V) MAIS JE SUIS UNE BONNE PERSONNE, CELA NE COMPTE-T-IL PAS POUR QUELQUE CHOSE ?\n(A) Le test de la bonne personne\n(1) Avez-vous dit un _________________ (14) ? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) Avez-vous _________________ (15) une rancune ?\n(3) Avez-vous été _________________ (16) ? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(B) Vous voyez, chacun d’entre nous a enfreint la Loi de Dieu, et il y a des conséquences à cela.\n(1) « Car le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur _________________ (17) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(a) Tout comme dans votre travail, votre « salaire » est ce que vous avez gagné. Nous avons tous gagné et devrions légitimement « recevoir » la mort.\n(C) Le scénario du tribunal\n(1) Si nous étions témoins d’un crime, que nous allions au tribunal pour témoigner, et que nous apprenions qu’une caméra vidéo avait tout filmé, et que ce film était diffusé au tribunal, la personne qui a commis le crime serait instantanément jugée coupable. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) Peu importe combien elle plaiderait auprès du tribunal, ni combien de preuves elle citerait des bonnes choses qu’elle a faites dans sa vie pour compenser ce mauvais choix. Le criminel resterait coupable quoi qu’il arrive. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(3) C’est pourquoi peu importe à quel point nous sommes bons, car peu importe à quel point nous sommes bons, nous sommes tous encore coupables d’avoir enfreint la Loi de Dieu et nous nous tenons coupables devant Lui. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(4) À cause de cela, nous sommes tous destinés au _________________ (18) et à ___________ (19), à moins qu’il y ait quelqu’un qui puisse prendre notre ___________ (20)\n(D) Il y a un remède\n(1) « Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, tandis que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. » ________________ (21) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) Le plus grand échange de toute l’histoire a eu lieu sur la croix.\n(a) Nous donnons à Christ notre _____________ (22) et Il nous donne Sa _________________ (23)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(VI) COMMENT RECEVEZ-VOUS LA VRAIE VIE ?\n(A) La vraie vie est un don de Dieu, pas quelque chose que nous pouvons gagner ou mériter\n____________________ (24)\n\nGUIDES D’ÉTUDE – AVEZ-VOUS LA VRAIE VIE ? | 3\n(B) La clé est d’accepter le don que Dieu vous a déjà fourni\n__________________ (25) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(C) Dieu vous aime et veut que vous ayez la vraie vie ______________ (26)\nQUESTIONS D’APPLICATION\n1. Dans l’Ecclésiaste, Salomon parle de la vanité de la vie, de quelle manière la vie est-elle vanité ?\nRéférence : Ecclésiaste 3:19\n2. À la fin de l’Ecclésiaste, Salomon résume le but de la vie : craindre Dieu et obéir à Ses commandements ; comment devons-nous comprendre cela à la lumière du Christ ? Référence : Jean 3:36\n3. Comprenant que la vraie vie se trouve en Jésus, quelle devrait être notre réponse envers ceux qui ne connaissent pas cette vérité ? Référence : Matthieu 28:19-20 \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(Réponses : 1. Célébrité\n2. Argent\n3. Relations humaines\n4. Amour\n5. Personnes\n6. Parents\n7. Un homme\n8. Relation\n9. Gen. 1:1\n10. Créé\n11. Règles\n12. Se rebeller\n13. Desseins\n14. Mensonge\n15. Gardé\n16. Égoïste\n17. Rom. 6:23\n18. Jugement\n19. Enfer\n20. Place\n21. Romains 5:8\n22. Péché\n23. Justice\n24. Éph 2:8-9\n25. Rom. 10:9\n26. Jean 10:10)\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\n실생활을 가지고 있나요? 진실로?","\u003Cp>“Before I answer the question, “What is true life?” I would like to pose a question back to you,\nwhat do you think true life is? You might think its fame and money and that would be a good\nresponse if it were true.” – Jesse Connors Founder and CEO of Truelife.org\u003C\u002Fp>\u003Cp> (I) 진정한 삶이란 무엇인가?\n그것은 좋은 질문입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>그것이 아닌 것부터 논의해 봅시다: 진정한 삶은 다음이 아닙니다:\n(A) ________________ (1)\n(B) ________________ (2)\n(C) ________________________________(3) \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(II) 다른 사람들은 그것이 무엇이라고 생각합니까?\n(A) ______________ (4)\n(B) 다른 _________________ (5) 돕기\n(C) “사랑”이라는 답은 올바른 방향이지만, 사랑은 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 사람들은 그것을 다음에서 찾습니다:\n(1) __________________ (6)\n(2) __________________ (7) 또는 여자\n(3) 본질적으로 사람들은 그것을 “다른 사람들”에게서 찾습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(III) 돈, 명예, 관계가 아니라면, “진정한 삶이란 무엇인가?”\n(A) 하나님은 당신을 명예, 돈, 인간 관계 이상의 목적으로 창조하셨습니다; 그분은 당신이 그분과 _____________________ (8) 를 맺도록 창조하셨습니다.\n(1) 하나님은 창조주이십니다: _______________________ (9)\n(a) 하나님은 _________________ (10) 모든 것을\n- 당신과 저를 포함하여\n- 이것은 하나님께서 우리를 소유하시고 그분이 _________________ (11) 를 정하신다는 것을 의미합니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(IV) 문제:\n(A) 우리는 모두 그분의 명령에 ________________ (12) 하기로 선택했습니다\n(B) 우리는 모두 그분의 ___________________ (13) 에 반역하기로 선택했습니다 \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(V) 하지만 저는 좋은 사람인데, 그것이 의미가 없나요?\n(A) 좋은 사람 테스트\n(1) 당신은 _________________ (14) 를 한 적이 있습니까? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) 원한을 _________________ (15) 적이 있습니까?\n(3) _________________ (16) 적이 있습니까? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(B) 보시다시피 우리 모두는 하나님의 율법을 어겼고, 이에 대한 결과가 있습니다.\n(1) “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 _________________ (17) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(a) 직장에서와 마찬가지로, 당신의 “삯”은 당신이 번 것입니다. 우리는 모두 사망을 벌어들였고 마땅히 “지불”받아야 합니다.\n(C) 법정 시나리오\n(1) 우리가 범죄의 목격자였고, 법정에 증언하러 갔는데, 비디오 카메라가 전체 장면을 촬영했고, 그 필름이 법정에서 재생되었다는 것을 알게 되었다면, 범죄를 저지른 사람은 즉시 유죄 판결을 받을 것입니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) 그가 법정에 얼마나 간청하든, 이 한 가지 잘못된 선택을 상쇄하기 위해 그의 삶에서 한 선한 일들의 증거를 얼마나 많이 제시하든 상관없을 것입니다. 범죄자는 여전히 유죄로 남을 것입니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(3) 이것이 우리가 아무리 선해도 상관없는 이유입니다. 왜냐하면 우리가 아무리 선해도, 우리 모두는 하나님의 율법을 어긴 죄가 있고 그분 앞에서 유죄로 서 있기 때문입니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(4) 이 때문에, 우리 모두는 _________________ (18) 과 ___________ (19) 로 향하게 되어 있습니다. 누군가 우리의 ___________ (20) 를 대신하지 않는 한\n(D) 해결책이 있습니다\n(1) “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.” ________________ (21) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(2) 역사상 가장 위대한 교환이 십자가에서 일어났습니다.\n(a) 우리는 그리스도께 우리의 _____________ (22) 를 드리고 그분은 우리에게 그분의 _________________ (23) 를 주십니다\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(VI) 어떻게 진정한 삶을 받습니까?\n(A) 진정한 삶은 하나님의 선물이며 우리가 벌거나 받을 자격이 있는 것이 아닙니다\n____________________ (24)\n\nSTUDY GUIDES - DO YOU HAVE TRUE LIFE? | 3\n(B) 핵심은 하나님께서 이미 당신을 위해 마련하신 선물을 받아들이는 것입니다\n__________________ (25) \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(C) 하나님은 당신을 사랑하시며 당신이 진정한 삶을 갖기를 원하십니다 ______________ (26)\nAPPLICATION QUESTIONS\n1. 전도서에서 솔로몬은 삶의 헛됨에 대해 이야기합니다. 삶이 헛된 것은 어떤 면에서입니까?\n참고: 전도서 3:19\n2. 전도서 말미에서 솔로몬은 삶의 목적을 하나님을 경외하고 그분의 명령에 순종하는 것이라고 요약합니다. 이것을 그리스도 안에서 어떻게 이해해야 합니까? 참고: 요한복음 3:36\n3. 진정한 삶이 예수님 안에 있다는 것을 이해할 때, 이 진리를 모르는 사람들에 대한 우리의 반응은 무엇이어야 합니까? 참고: 마태복음 28:19-20 \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">(Answers: 1. Fame\n2. Money\n3. Human relationships\n4. Love\n5. People\n6. Parents\n7. A man\n8. Relationship\n9. Gen. 1:1\n10. Created\n11. Rules\n12. Rebel\n13. Purposes\n14. Lie\n15. Held\n16. Selfish\n17. Rom. 6:23\n18. Judgment\n19. Hell\n20. Place\n21. Romans 5:8\n22. Sin\n23. Righteousness\n24. Eph 2:8-9\n25. Rom. 10:9\n26. John 10:10)\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>",{"id":2082,"title":2083,"description":1920,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":2084,"category_id":937,"slug":2085,"answertype":531,"created_at":2086,"updated_at":2086,"thumbnail":2087,"embed_thumbnail":2088,"embed_icon":18,"title_es":2089,"description_es":2090,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2091,"description_fr":2092,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2093,"description_ko":2094,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2049,"category_name":-1},215,"First Steps With God","\u003Cdiv style=\"padding:56.25% 0 0 0;position:relative;\">\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F877969674?badge=0&autopause=0&quality_selector=1&player_id=0&app_id=58479\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" style=\"position:absolute;top:0;left:0;width:100%;height:100%;\" title=\"Next Steps Matt Willmington\">\u003C\u002Fiframe>\u003C\u002Fdiv>\u003Cscript src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fapi\u002Fplayer.js\">\u003C\u002Fscript>\n","first-steps-with-god-video","2023-11-07T17:05:35.308Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1699376665954_Screenshot%202023-11-07%20at%2012.02.58%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1699376671718_Screenshot%202023-11-07%20at%2012.02.58%20PM.png","\n\nPrimeros Pasos Con Dios","\n\n¿Acabas de creer en Jesús como tu Señor y Salvador o solo estás curioso de cómo podría ser una vida cristiana con Cristo? Bueno, este es el video para ti. Disfruta de esta enseñanza conmovedora de Matt Willmington, quien es Pastor en una de las iglesias más grandes de América, la Ig","\n\nPremiers pas avec Dieu","\n\nAvez-vous tout juste cru en Jésus comme votre Seigneur et Sauveur ou êtes-vous simplement curieux de voir à quoi pourrait ressembler une vie chrétienne avec le Christ ? Eh bien, voici la vidéo pour vous. Profitez de cet enseignement sincère de Matt Willmington qui est pasteur dans l","\n\n첫 단계로 하나님과 함께","\n\n당신은 오늘부터 예수를 주 안에서 구원자로 믿기 시작했는가요? 그렇거나 예수",{"id":2096,"title":1780,"description":2097,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":2098,"category_id":937,"slug":2099,"answertype":531,"created_at":2100,"updated_at":2101,"thumbnail":2102,"embed_thumbnail":2103,"embed_icon":18,"title_es":2104,"description_es":2105,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2106,"description_fr":2107,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2108,"description_ko":2109,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2049,"category_name":-1},176,"\u003Col>\u003Cli>We have all wondered at times about the present and eternal future of billions who have never heard the gospel of Jesus Christ. Through this phenomenal video presentation, you will hear one of the greatest theologians and evangelists answer this question. Once you watch this, you will want to share it with others.\u003C\u002Fli>\u003C\u002Fol>\u003Cp>Dr. Paige Patterson is a former Southern Baptist Convention President and current President of Southwestern Seminary.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F116420372?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","what-about-those-who-have-never-heard-video","2021-08-26T19:06:10.311Z","2026-07-29T17:10:42.794Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671842994003_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%207.49.17%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671842994933_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%207.49.17%20PM.png","?\n\n¿Qué hay de aquellos que nunca han oído?","\u003Col>\u003Cli>En ocasiones todos nos hemos preguntado acerca del presente y el futuro eterno de los miles de millones de personas que nunca han escuchado el evangelio de Jesucristo. A través de esta extraordinaria presentación en video, escuchará a uno de los más grandes teólogos y evangelistas responder esta pregunta. Una vez que la vea, querrá compartirla con otros.\u003C\u002Fli>\u003C\u002Fol>\u003Cp>El Dr. Paige Patterson es un expresidente de la Convención Bautista del Sur y actual presidente del Seminario Southwestern.\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si lo está, por favor \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">haga clic aquí\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>","?\n\nEt les gens qui n'ont jamais entendu parler de Dieu, qu'en est-il d'eux ?","\u003Col>\u003Cli>Nous nous sommes tous demandé à un moment donné quel était l'avenir présent et éternel des milliards de personnes qui n'ont jamais entendu l'Évangile de Jésus-Christ. Grâce à cette présentation vidéo phénoménale, vous entendrez l'un des plus grands théologiens et évangélistes répondre à cette question. Une fois que vous l'aurez regardée, vous aurez envie de la partager avec d'autres.\u003C\u002Fli>\u003C\u002Fol>\u003Cp>Le Dr Paige Patterson est un ancien président de la Convention baptiste du Sud et président actuel du Séminaire du Sud-Ouest.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>","?\n\n저희가 세상에서 주는 것은 오직 신의 사랑입니다. 그러나 이 세상에는 신의 사랑을 모","\u003Col>\u003Cli>우리는 때때로 예수 그리스도의 복음을 한 번도 듣지 못한 수십억 명의 현재와 영원한 미래에 대해 궁금해했습니다. 이 놀라운 영상 프레젠테이션을 통해, 여러분은 이 질문에 답하는 가장 위대한 신학자이자 전도자 중 한 사람의 이야기를 들을 수 있습니다. 이 영상을 보고 나면, 다른 사람들과 공유하고 싶어질 것입니다.\u003C\u002Fli>\u003C\u002Fol>\u003Cp>Dr. Paige Patterson는 전 남침례교 총회장이며 현재 사우스웨스턴 신학교 총장입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면, \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭\u003C\u002Fa>해 주세요.\u003C\u002Fp>",[],{"id":950,"name":1071,"description":1071,"slug":2112,"background":2113,"thumbnail":2114,"supercategory":1071,"created_at":885,"updated_at":2115,"embed_thumbnail":2116,"embed_icon":2117,"featured_category":18,"name_es":2118,"description_es":2119,"playerembed":2120,"order":18,"name_fr":2121,"description_fr":2121,"name_ko":2122,"description_ko":2122,"answers":2123,"testimonials":2204,"isVideo":50},"suffering","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F10\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671841616645_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%207.26.03%20PM.png","2023-08-03T07:00:16.703Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671841617498_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%207.26.03%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FSuffering.png","El Sufrimiento","\n\nSufrimiento","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8680986?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nSouffrance","\n\n재앙",[2124,2137,2150,2167,2183],{"id":2125,"title":2126,"description":2127,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":950,"slug":2128,"answertype":498,"created_at":900,"updated_at":2129,"thumbnail":2130,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2131,"description_es":2132,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2133,"description_fr":2134,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2135,"description_ko":2136,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2112,"category_name":-1},23," Why Me? The Bedrock of Suffering","\u003Cp>Why Me?: The Bedrock of Suffering\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>Dr. Thomas\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       The world is unnerved but captivated by the wave of massive, indiscriminate destruction that befell Asia. In the protection of our society where pat answers are the drug, we meet face to face with the fragility of life, feel compassion, and return to business as usual. The reality is that we too are in the path of life’s devastations.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       It is suffering to even consider the tragedies that could befall us. Yet, suffering comes to all without prejudice… on the just and unjust.1 When faced with the heartache of rejection, emptiness of loss, the bite of physical pain, the brokenness of regret, or the betrayal of violation, we reel in the wake. Pain and fear mingled with confusion breed a litany of questions that have no apparent answers and deathly silence from God only serves to tighten suffering’s grip. And yet we continue to ask. Just as Job, we want that which is out of reach: both instant relief and that God explain Himself. Even if God provided answers, would we really accept them as justification for our suffering?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>  \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Our Internal Navigation: The Bedrock\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       The main window to one’s internal system is the reaction to difficulty. Thus, suffering does not create our attitude, it reveals it. Usually we can absorb afflictions but when our internal world is rocked, the crucible of calamity shatters our beliefs about life. Three of these beliefs that must be assessed are \u003Cem>I deserve ease and comfort in life, the world must be predictable\u003C\u002Fem>, and \u003Cem>the world must be fair.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>I Deserve Ease and Comfort\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Our nature compels us to seek pleasure, comfort, and ease. But life works against our desires. Consider the opening sentence of Scott Peck’s book, \u003Cem>The Road Less Traveled\u003C\u002Fem>, “Life is difficult….” Comedian Jerry Seinfeld observed that perhaps the road less traveled is less traveled for a good reason. He was right. Our drive for pleasure seeks a smooth and trouble-free route.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       There is nothing inherently wrong with creature comforts and ease. The problem is we demand them and when we lose comfort and ease, we assume God is not good. Even Job questioned God’s goodness by accusing God of mistreating him. In others words, if I am uncomfortable and unhappy God is NOT good. C. S. Lewis wrote, \u003Cem>“If God were good, He would wish to make His creatures perfectly happy, and if God were almighty, He would be able to do what He wished. But the creatures are not happy.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan> \u003Cem>      Therefore God lacks either goodness, or power, or both\u003C\u002Fem>.”4 Corrie ten Boom, the famed survivor of Ravensbruck keenly understood God’s goodness. She penned “…\u003Cem>God is good when He sends good weather. But God was also good when He allowed my sister Betsie to starve to death before my eyes in the German concentration camp\u003C\u002Fem>.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       As long as we assume that life must be comfortable, we will never come to accept trials and adversity as normal, even those considered undeserved. Rather than looking to God, we will rely on our own strategies to find comfort again. If unsuccessful, we will wallow in self-pity and misery.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The World Must Be Orderly and Predictable\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Our nature assumes that non-physical realities are orderly and predictable, that misfortune is not haphazard, and that events are mostly positive in outcome. We know of misery in the world, but innately distinguish between the “world in general” and “our world.” The way we live in our world conveys the sense that we have little value for the invisible world. It is the measure of our reality that occupies our thoughts. Treating problems as a matter of skill or choice, and shrinking problems to manageable size feels more comforting than considering the deeper purposes of God. Thus, life is reduced to a series of steps, with cause and effect. The assumption is that we can directly control what happens to us through our own behavior.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Because effort, practice, or planning have an effect on outcomes that we can control, we believe that they can determine chance outcomes as well. Research indicates that people assume that they have more control of their lives than they actually have. Those who think they are captains of their own ship, live with an illusion of safety. We know that bad things happen; but in our gut we believe we are exempt. We think we can control life and that our strategies protect us. Even in the midst of adversity we tenaciously cling to this assumption because, if it is not true, then we too can experience random difficulties. Thus, living right is the strategy, and discipline and diligence the formula.\u003C\u002Fp>\u003Cp>        We seek to understand the distribution of good and bad and, in the service of order and predictability, impose seemingly natural consequences between people and what they experience. One study showed different endings of a woman’s return to her home to two groups.\u003C\u002Fp>\u003Cp>        The group that saw the woman arrive home without incident observed no risky behaviors, but the group that saw the woman attacked reported that she did not exercise caution. To protect the illusion that our world is predictable and thus controllable, we place blame to impose an illusion of control. The unpredictably of an event challenges that illusion, resulting in confusion, panic, and despair. Because a predictable world requires logical order, when we cannot reason out cause and effect suffering becomes random and unpredictable. In the midst of suffering we demand explanation and justification for our pain. Without these, we conclude that God cannot be trusted and feebly return to attempting to control. In our minds and hearts, God is trustworthy only to the extent that things go the way we expect them to go.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The World Must Be Fair\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Our innate sense of fairness is marred by sin. We twist fairness into a formula in which people get what they deserve and deserve what they get. In our world, individual decency and goodness determines what happens to a person. Like our need for order and predictability, this too helps us minimize the role of randomness.\u003C\u002Fp>\u003Cp>        As adults, we know that our world is not fair and that we will be treated unfairly. Therefore, we don’t expect fairness but to be treated differently; to receive treatment that we define as fair. Research found that people want mercy when they transgress, but desire retribution when wronged. Perceived unfair treatment makes us bristle with contempt for our offenders; even for God. Our tendency to doubt God’s justice is not rational, but emotional.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Helping Counselee’s Make Sense Out Of Nonsense\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Our internal system cannot accommodate aberrations. In the face of aberration, the comfort and complacency provided by our internal guide is lost. The new puzzle piece does not fit into our system no matter how hard we push. Therefore, we must entirely modify our systemto move forward.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       In trauma’s wake, people seek counseling to increase their sense of control. But as counselors, the problems brought to us have no clear answers. We face paradox, ambivalence, and anger. We must explore the polarity of the human heart, postpone quick answers, and make sure the complexity of the new reality is acknowledged. It is through the dialogue about the counselee’s questions and pain that healing comes. We must resist being taken hostage by their cry for certainty. To value struggle, entertain maddening questions, and work with intolerable pain is difficult. Our own instinct may also move us toward safe subjects, to reach for instant recipes, to stop the bleeding. We must learn to value struggle over prescription, questions over answers, anxiety over comfort, and desire over fulfillment.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Godly helping means being fully present with sufferers. In due time, we must gently lead them into the darkness of their internal world. Be patient as you invite them down the treacherous path of healing that takes them through the ugliness of the soul. Their overwhelming fear may paralyze them. The route to healing is less obvious than a formula or action plan. It is more strenuous and uncertain. Since suffering is applied theology, it will bring them face-to-face God’s grace.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>References\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 Matthew 5:35\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>2 M. Scott Peck (1985). \u003Cem>The road less traveled. \u003C\u002Fem>New York: Phoenix Press. (p. 15)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 Job 16:12-14\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>4C. S. Lewis (1967). \u003Cem>The problem of pain\u003C\u002Fem>. New York: Macmillan. (p. 26)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>5 Corrie ten Boom (1982). \u003Cem>Clippings from my notebook\u003C\u002Fem>. Minneapolis, MN: World Wide Publications. (p. 56)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>6 See 1 Peter 4:12-13\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 See Ecclesiastes 8:14\u003C\u002Fp>\r\n","why-me-the-bedrock-of-suffering","2026-07-29T15:51:33.070Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1662478712234_20_0921_DISCIPLESHIP_If-You-Want-to-Follow-Jesus-You-Can-Expect-Suffering_1021x640-93187087","\n\n¿Por qué yo? La base del sufrimiento","\u003Cp>¿Por qué yo?: El fundamento del sufrimiento\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>Dr. Thomas\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       El mundo está inquieto pero cautivado por la ola de destrucción masiva e indiscriminada que azotó Asia. En la protección de nuestra sociedad, donde las respuestas prefabricadas son la droga, nos enfrentamos a la fragilidad de la vida, sentimos compasión y volvemos a la normalidad. La realidad es que nosotros también estamos en el camino de las devastaciones de la vida.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Es un sufrimiento incluso considerar las tragedias que podrían sobrevenirnos. Sin embargo, el sufrimiento llega a todos sin prejuicio… a justos e injustos.1 Cuando nos enfrentamos al dolor del rechazo, al vacío de la pérdida, a la mordedura del dolor físico, a la rotura del arrepentimiento o a la traición de la violación, nos tambaleamos en su estela. El dolor y el miedo mezclados con la confusión engendran una letanía de preguntas que no tienen respuestas aparentes y el silencio mortal de Dios solo sirve para apretar el agarre del sufrimiento. Y aun así seguimos preguntando. Al igual que Job, queremos lo que está fuera de nuestro alcance: tanto el alivio instantáneo como que Dios se explique a sí mismo. Incluso si Dios proporcionara respuestas, ¿realmente las aceptaríamos como justificación de nuestro sufrimiento?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>  \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nuestra navegación interna: El fundamento\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       La ventana principal al sistema interno de una persona es la reacción ante la dificultad. Por lo tanto, el sufrimiento no crea nuestra actitud, la revela. Por lo general, podemos absorber las aflicciones, pero cuando nuestro mundo interno se ve sacudido, el crisol de la calamidad hace añicos nuestras creencias sobre la vida. Tres de estas creencias que deben evaluarse son \u003Cem>me merezco facilidad y comodidad en la vida, el mundo debe ser predecible\u003C\u002Fem>, y \u003Cem>el mundo debe ser justo.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Me merezco facilidad y comodidad\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Nuestra naturaleza nos obliga a buscar placer, comodidad y facilidad. Pero la vida va en contra de nuestros deseos. Consideremos la frase inicial del libro de Scott Peck, \u003Cem>El camino menos transitado\u003C\u002Fem>, “La vida es difícil…”. El comediante Jerry Seinfeld observó que quizás el camino menos transitado está menos transitado por una buena razón. Tenía razón. Nuestro impulso por el placer busca una ruta suave y libre de problemas.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       No hay nada inherentemente malo en las comodidades y la facilidad. El problema es que las exigimos y cuando perdemos comodidad y facilidad, asumimos que Dios no es bueno. Incluso Job cuestionó la bondad de Dios acusándolo de maltratarlo. En otras palabras, si estoy incómodo e infeliz, Dios NO es bueno. C. S. Lewis escribió, \u003Cem>“Si Dios fuera bueno, querría hacer a sus criaturas perfectamente felices, y si Dios fuera todopoderoso, sería capaz de hacer lo que desea. Pero las criaturas no son felices.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan> \u003Cem>      Por lo tanto, Dios carece de bondad, o de poder, o de ambos\u003C\u002Fem>.”4 Corrie ten Boom, la famosa sobreviviente de Ravensbruck, comprendió claramente la bondad de Dios. Escribió “…\u003Cem>Dios es bueno cuando envía buen tiempo. Pero Dios también fue bueno cuando permitió que mi hermana Betsie muriera de hambre ante mis ojos en el campo de concentración alemán\u003C\u002Fem>.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Mientras asumamos que la vida debe ser cómoda, nunca llegaremos a aceptar las pruebas y la adversidad como algo normal, incluso aquellas consideradas inmerecidas. En lugar de mirar a Dios, confiaremos en nuestras propias estrategias para volver a encontrar la comodidad. Si no tenemos éxito, nos revolcaremos en la autocompasión y la miseria.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El mundo debe ser ordenado y predecible\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Nuestra naturaleza asume que las realidades no físicas son ordenadas y predecibles, que la desgracia no es aleatoria y que los eventos tienen en su mayoría un resultado positivo. Sabemos de la miseria en el mundo, pero distinguimos innatamente entre el “mundo en general” y “nuestro mundo”. La forma en que vivimos en nuestro mundo transmite la sensación de que tenemos poco valor por el mundo invisible. Es la medida de nuestra realidad la que ocupa nuestros pensamientos. Tratar los problemas como una cuestión de habilidad o elección, y reducir los problemas a un tamaño manejable, resulta más reconfortante que considerar los propósitos más profundos de Dios. Así, la vida se reduce a una serie de pasos, con causa y efecto. La suposición es que podemos controlar directamente lo que nos sucede a través de nuestro propio comportamiento.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Debido a que el esfuerzo, la práctica o la planificación tienen un efecto en los resultados que podemos controlar, creemos que también pueden determinar resultados aleatorios. La investigación indica que las personas asumen que tienen más control sobre sus vidas del que realmente tienen. Aquellos que piensan que son capitanes de su propio barco, viven con una ilusión de seguridad. Sabemos que suceden cosas malas; pero en nuestro interior creemos que estamos exentos. Pensamos que podemos controlar la vida y que nuestras estrategias nos protegen. Incluso en medio de la adversidad, nos aferramos tenazmente a esta suposición porque, si no es cierta, entonces nosotros también podemos experimentar dificultades aleatorias. Así, vivir correctamente es la estrategia, y la disciplina y la diligencia la fórmula.\u003C\u002Fp>\u003Cp>        Buscamos entender la distribución de lo bueno y lo malo y, en servicio del orden y la predictibilidad, imponemos consecuencias aparentemente naturales entre las personas y lo que experimentan. Un estudio mostró diferentes finales del regreso de una mujer a su hogar a dos grupos.\u003C\u002Fp>        El grupo que vio a la mujer llegar a casa sin incidentes no observó conductas de riesgo, pero el grupo que vio a la mujer atacada informó que ella no tuvo precaución. Para proteger la ilusión de que nuestro mundo es predecible y por lo tanto controlable, culpamos para imponer una ilusión de control. La imprevisibilidad de un evento desafía esa ilusión, resultando en confusión, pánico y desesperación. Porque un mundo predecible requiere orden lógico, cuando no podemos razonar la causa y el efecto, el sufrimiento se vuelve aleatorio e impredecible. En medio del sufrimiento exigimos explicación y justificación por nuestro dolor. Sin estas, concluimos que Dios no puede ser confiable y regresamos débilmente a intentar controlar. En nuestras mentes y corazones, Dios es confiable solo en la medida en que las cosas sucedan como esperamos que sucedan.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El mundo debe ser justo\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Nuestro sentido innato de justicia está dañado por el pecado. Torcemos la justicia convirtiéndola en una fórmula en la que las personas obtienen lo que merecen y merecen lo que obtienen. En nuestro mundo, la decencia y bondad individual determinan lo que le sucede a una persona. Al igual que nuestra necesidad de orden y previsibilidad, esto también nos ayuda a minimizar el papel de la aleatoriedad.\u003C\u002Fp>\u003Cp>        Como adultos, sabemos que nuestro mundo no es justo y que seremos tratados injustamente. Por lo tanto, no esperamos justicia sino ser tratados de manera diferente; recibir un trato que definimos como justo. La investigación encontró que las personas quieren misericordia cuando transgreden, pero desean retribución cuando son agraviados. El trato injusto percibido nos hace erizarnos de desprecio hacia nuestros ofensores; incluso hacia Dios. Nuestra tendencia a dudar de la justicia de Dios no es racional, sino emocional.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Ayudando a los aconsejados a encontrar sentido en el sinsentido\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Nuestro sistema interno no puede acomodar aberraciones. Frente a una aberración, se pierde la comodidad y complacencia que proporciona nuestra guía interna. La nueva pieza del rompecabezas no encaja en nuestro sistema sin importar cuánto la empujemos. Por lo tanto, debemos modificar completamente nuestro sistema para avanzar.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       En la estela del trauma, las personas buscan consejería para aumentar su sentido de control. Pero como consejeros, los problemas que se nos presentan no tienen respuestas claras. Enfrentamos paradojas, ambivalencia y enojo. Debemos explorar la polaridad del corazón humano, posponer respuestas rápidas y asegurarnos de que se reconozca la complejidad de la nueva realidad. Es a través del diálogo sobre las preguntas y el dolor del aconsejado que llega la sanidad. Debemos resistir ser tomados como rehenes por su clamor por certeza. Valorar la lucha, entretener preguntas enloquecedoras y trabajar con un dolor intolerable es difícil. Nuestro propio instinto también puede llevarnos hacia temas seguros, a buscar recetas instantáneas, a detener la hemorragia. Debemos aprender a valorar la lucha sobre la prescripción, las preguntas sobre las respuestas, la ansiedad sobre la comodidad, y el deseo sobre el cumplimiento.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Ayudar piadosamente significa estar plenamente presente con los que sufren. A su debido tiempo, debemos guiarlos suavemente hacia la oscuridad de su mundo interno. Sea paciente mientras los invita por el traicionero camino de sanidad que los lleva a través de la fealdad del alma. Su miedo abrumador puede paralizarlos. La ruta hacia la sanidad es menos obvia que una fórmula o plan de acción. Es más ardua e incierta. Dado que el sufrimiento es teología aplicada, los llevará cara a cara con la gracia de Dios.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Referencias\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 Mateo 5:35\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>2 M. Scott Peck (1985). \u003Cem>El camino menos transitado. \u003C\u002Fem>Nueva York: Phoenix Press. (p. 15)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 Job 16:12-14\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>4C. S. Lewis (1967). \u003Cem>El problema del dolor\u003C\u002Fem>. Nueva York: Macmillan. (p. 26)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>5 Corrie ten Boom (1982). \u003Cem>Recortes de mi cuaderno\u003C\u002Fem>. Minneapolis, MN: World Wide Publications. (p. 56)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Ver 1 Pedro 4:12-13\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 Ver Eclesiastés 8:14\u003C\u002Fp>","\n\nPourquoi moi? La base de la souffrance","\u003Cp>Pourquoi moi ? : Le fondement de la souffrance\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>Dr. Thomas\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Le monde est troublé mais captivé par la vague de destruction massive et indiscriminée qui s’est abattue sur l’Asie. Dans la protection de notre société où les réponses toutes faites sont la drogue, nous sommes confrontés à la fragilité de la vie, ressentons de la compassion, puis reprenons nos occupations habituelles. La réalité est que nous aussi sommes sur le chemin des dévastations de la vie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Il est déjà une souffrance de considérer les tragédies qui pourraient nous frapper. Pourtant, la souffrance vient à tous sans préjugé… sur les justes et les injustes.1 Face à la douleur du rejet, au vide de la perte, à la morsure de la douleur physique, à la brisure du regret ou à la trahison de la violation, nous chancelons sous le choc. La douleur et la peur mêlées à la confusion engendrent une litanie de questions sans réponses apparentes, et le silence mortel de Dieu ne fait que resserrer l’étreinte de la souffrance. Et pourtant nous continuons à demander. Tout comme Job, nous voulons ce qui est hors d’atteinte : à la fois un soulagement instantané et que Dieu s’explique. Même si Dieu donnait des réponses, les accepterions-nous vraiment comme justification de notre souffrance ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>  \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Notre navigation interne : Le fondement\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       La fenêtre principale sur le système interne d’une personne est sa réaction à la difficulté. Ainsi, la souffrance ne crée pas notre attitude, elle la révèle. Habituellement, nous pouvons absorber les afflictions, mais lorsque notre monde interne est ébranlé, le creuset du malheur brise nos croyances sur la vie. Trois de ces croyances qui doivent être évaluées sont \u003Cem>Je mérite le confort et la facilité dans la vie, le monde doit être prévisible\u003C\u002Fem>, et \u003Cem>le monde doit être juste.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Je mérite le confort et la facilité\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Notre nature nous pousse à rechercher le plaisir, le confort et la facilité. Mais la vie va à l’encontre de nos désirs. Considérons la première phrase du livre de Scott Peck, \u003Cem>Le Moins Fréquenté des Chemins\u003C\u002Fem>, « La vie est difficile… ». Le comédien Jerry Seinfeld a observé que peut-être le chemin le moins fréquenté l’est pour une bonne raison. Il avait raison. Notre quête de plaisir recherche un chemin lisse et sans embûches.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       Il n’y a rien de fondamentalement mal à vouloir le confort et la facilité. Le problème, c’est que nous les exigeons et que lorsque nous perdons le confort et la facilité, nous supposons que Dieu n’est pas bon. Même Job a remis en question la bonté de Dieu en l’accusant de le maltraiter. En d’autres termes, si je suis mal à l’aise et malheureux, Dieu N’EST PAS bon. C. S. Lewis a écrit, \u003Cem>« Si Dieu était bon, Il voudrait rendre Ses créatures parfaitement heureuses, et si Dieu était tout-puissant, Il pourrait faire ce qu’Il veut. Mais les créatures ne sont pas heureuses.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan> \u003Cem>      Donc Dieu manque soit de bonté, soit de puissance, soit des deux\u003C\u002Fem> ».4 Corrie ten Boom, la célèbre survivante de Ravensbruck, comprenait profondément la bonté de Dieu. Elle a écrit « …\u003Cem>Dieu est bon quand Il envoie du beau temps. Mais Dieu était aussi bon quand Il a permis à ma sœur Betsie de mourir de faim sous mes yeux dans le camp de concentration allemand\u003C\u002Fem> ».\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Tant que nous supposons que la vie doit être confortable, nous n’accepterons jamais les épreuves et l’adversité comme normales, même celles considérées comme imméritées. Plutôt que de nous tourner vers Dieu, nous nous fierons à nos propres stratégies pour retrouver le confort. Si elles échouent, nous nous vautrerons dans l’apitoiement sur soi et la misère.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le monde doit être ordonné et prévisible\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Notre nature suppose que les réalités non physiques sont ordonnées et prévisibles, que le malheur n’est pas fortuit, et que les événements ont pour la plupart une issue positive. Nous connaissons la misère dans le monde, mais distinguons instinctivement entre « le monde en général » et « notre monde ». La façon dont nous vivons dans notre monde traduit le peu de valeur que nous accordons au monde invisible. C’est la mesure de notre réalité qui occupe nos pensées. Traiter les problèmes comme une question de compétence ou de choix, et réduire les problèmes à une taille gérable semble plus réconfortant que de considérer les desseins plus profonds de Dieu. Ainsi, la vie se réduit à une série d’étapes, avec cause et effet. L’hypothèse est que nous pouvons directement contrôler ce qui nous arrive par notre propre comportement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Parce que l’effort, la pratique ou la planification ont un effet sur les résultats que nous pouvons contrôler, nous croyons qu’ils peuvent aussi déterminer les résultats aléatoires. Des recherches indiquent que les gens supposent avoir plus de contrôle sur leur vie qu’ils n’en ont réellement. Ceux qui se croient capitaines de leur propre navire vivent avec une illusion de sécurité. Nous savons que les mauvaises choses arrivent ; mais au fond de nous, nous croyons en être exempts. Nous pensons pouvoir contrôler la vie et que nos stratégies nous protègent. Même au milieu de l’adversité, nous nous accrochons tenacement à cette hypothèse parce que, si elle n’est pas vraie, alors nous aussi pouvons connaître des difficultés aléatoires. Ainsi, bien vivre est la stratégie, et la discipline et la diligence la formule.\u003C\u002Fp>\u003Cp>        Nous cherchons à comprendre la répartition du bien et du mal et, au service de l’ordre et de la prévisibilité, nous imposons des conséquences apparemment naturelles entre les personnes et ce qu’elles vivent. Une étude a montré différentes fins du retour d’une femme chez elle à deux groupes.\u003C\u002Fp>        Le groupe qui a vu la femme rentrer chez elle sans incident n’a observé aucun comportement à risque, mais le groupe qui a vu la femme attaquée a rapporté qu’elle n’avait pas fait preuve de prudence. Pour protéger l’illusion que notre monde est prévisible et donc contrôlable, nous blâmons pour imposer une illusion de contrôle. L’imprévisibilité d’un événement remet en cause cette illusion, entraînant confusion, panique et désespoir. Parce qu’un monde prévisible exige un ordre logique, lorsque nous ne pouvons pas raisonner la cause et l’effet, la souffrance devient aléatoire et imprévisible. Au milieu de la souffrance, nous exigeons une explication et une justification de notre douleur. Sans cela, nous concluons que Dieu ne peut pas être digne de confiance et retournons faiblement à la tentative de contrôle. Dans notre esprit et notre cœur, Dieu n’est digne de confiance que dans la mesure où les choses se passent comme nous nous y attendons.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le monde doit être juste\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Notre sens inné de la justice est altéré par le péché. Nous déformons la justice en une formule selon laquelle les gens obtiennent ce qu’ils méritent et méritent ce qu’ils obtiennent. Dans notre monde, la décence et la bonté individuelles déterminent ce qui arrive à une personne. Comme notre besoin d’ordre et de prévisibilité, cela nous aide aussi à minimiser le rôle du hasard.\u003C\u002Fp>\u003Cp>        En tant qu’adultes, nous savons que notre monde n’est pas juste et que nous serons traités injustement. Par conséquent, nous n’attendons pas la justice, mais d’être traités différemment ; de recevoir un traitement que nous définissons comme juste. Des recherches ont montré que les gens veulent la miséricorde lorsqu’ils transgressent, mais désirent la rétribution lorsqu’ils sont lésés. Un traitement perçu comme injuste nous fait frémir de mépris pour nos agresseurs ; même pour Dieu. Notre tendance à douter de la justice de Dieu n’est pas rationnelle, mais émotionnelle.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Aider les conseillés à donner un sens au non-sens\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Notre système interne ne peut pas accommoder les aberrations. Face à une aberration, le confort et la complaisance fournis par notre guide interne sont perdus. La nouvelle pièce du puzzle ne rentre pas dans notre système, peu importe à quel point nous la poussons. Par conséquent, nous devons modifier entièrement notre système pour avancer.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Dans le sillage du traumatisme, les gens cherchent des conseils pour augmenter leur sentiment de contrôle. Mais en tant que conseillers, les problèmes qui nous sont présentés n’ont pas de réponses claires. Nous faisons face au paradoxe, à l’ambivalence et à la colère. Nous devons explorer la polarité du cœur humain, reporter les réponses rapides et nous assurer que la complexité de la nouvelle réalité est reconnue. C’est à travers le dialogue sur les questions et la douleur du conseillé que la guérison vient. Nous devons résister à être pris en otage par leur cri de certitude. Valoriser la lutte, entretenir des questions déconcertantes et travailler avec une douleur intolérable est difficile. Notre propre instinct peut aussi nous pousser vers des sujets sûrs, à chercher des recettes instantanées, à arrêter l’hémorragie. Nous devons apprendre à valoriser la lutte plutôt que la prescription, les questions plutôt que les réponses, l’anxiété plutôt que le confort, et le désir plutôt que l’accomplissement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Aider de manière divine signifie être pleinement présent avec les souffrants. En temps voulu, nous devons les guider doucement dans l’obscurité de leur monde interne. Soyez patient lorsque vous les invitez sur le chemin périlleux de la guérison qui les fait traverser la laideur de l’âme. Leur peur accablante peut les paralyser. Le chemin vers la guérison est moins évident qu’une formule ou un plan d’action. Il est plus ardu et incertain. Puisque la souffrance est une théologie appliquée, elle les amènera face à face avec la grâce de Dieu.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Références\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 Matthieu 5:35\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>2 M. Scott Peck (1985). \u003Cem>La route moins fréquentée. \u003C\u002Fem>New York : Phoenix Press. (p. 15)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 Job 16:12-14\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>4 C. S. Lewis (1967). \u003Cem>Le problème de la douleur\u003C\u002Fem>. New York : Macmillan. (p. 26)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>5 Corrie ten Boom (1982). \u003Cem>Clippings from my notebook\u003C\u002Fem>. Minneapolis, MN : World Wide Publications. (p. 56)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Voir 1 Pierre 4:12-13\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 Voir Ecclésiaste 8:14\u003C\u002Fp>","\n\n왜 나요? 우리의 재앙의 바탕","\u003Cp>왜 나인가?: 고통의 기반\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>Dr. Thomas\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       세계는 아시아를 강타한 대규모의 무차별적 파괴의 물결에 불안해하면서도 매료되어 있다. 정답이 마약처럼 작용하는 우리 사회의 보호 속에서 우리는 삶의 나약함과 직면하고, 연민을 느끼며, 다시 일상으로 돌아간다. 현실은 우리 역시 삶의 파괴의 길 위에 있다는 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       우리에게 닥칠 수도 있는 비극들을 생각하는 것조차 고통스럽다. 그러나 고통은 편견 없이 모두에게 찾아온다… 의인과 불의한 자 모두에게.1 거절의 고통, 상실의 공허, 육체적 고통의 날카로움, 후회의 파괴, 또는 침해의 배신에 직면할 때 우리는 그 여파 속에서 비틀거린다. 고통과 두려움이 혼란과 뒤섞여 명확한 답이 없는 일련의 질문을 낳고, 하나님의 죽음 같은 침묵은 고통의 손아귀를 더욱 조여 올 뿐이다. 그럼에도 우리는 계속해서 묻는다. 욥처럼 우리는 손에 닿지 않는 것을 원한다: 즉각적인 안도와 하나님께서 자신을 설명해 주시기를. 설령 하나님이 답을 주신다 해도, 우리는 그 답을 우리의 고통에 대한 정당화로 받아들일 수 있을까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>  \u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리의 내면 항해: 기반\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       한 사람의 내면 체계로 향하는 주요 창은 어려움에 대한 반응이다. 따라서 고통은 우리의 태도를 만들어내는 것이 아니라, 그것을 드러낸다. 보통 우리는 고난을 흡수할 수 있지만, 우리의 내면 세계가 흔들릴 때, 재앙의 도가니는 삶에 대한 우리의 신념을 산산조각 낸다. 평가되어야 할 세 가지 신념은 \u003Cem>나는 삶에서 편안함과 안락을 누릴 자격이 있다, 세상은 예측 가능해야 한다\u003C\u002Fem>, 그리고 \u003Cem>세상은 공정해야 한다\u003C\u002Fem>이다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>나는 편안함과 안락을 누릴 자격이 있다\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       우리의 본성은 쾌락, 안락, 그리고 편안함을 추구하도록 강요한다. 그러나 삶은 우리의 욕망에 반한다. 스콧 펙의 책, \u003Cem>아직도 가야 할 길\u003C\u002Fem>의 첫 문장을 생각해 보라. “인생은 고통스럽다….” 코미디언 제리 사인펠드는 아마도 덜 가는 길이 덜 가는 데에는 그럴만한 이유가 있을 것이라고 관찰했다. 그의 말이 맞았다. 우리의 쾌락 추구는 매끄럽고 문제 없는 길을 찾는다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>       안락과 편안함 자체에 본질적으로 잘못된 것은 없다. 문제는 우리가 그것들을 요구한다는 것이고, 안락과 편안함을 잃으면 우리는 하나님이 선하지 않다고 가정한다는 것이다. 심지어 욥도 하나님이 자신을 학대했다고 비난하며 하나님의 선하심을 의심했다. 다시 말해, 내가 불편하고 불행하다면 하나님은 선하지 않다는 것이다. C. S. 루이스는 이렇게 썼다. \u003Cem>“하나님이 선하시다면, 그분은 피조물들을 완전히 행복하게 만들기를 원하실 것이고, 하나님이 전능하시다면, 그분은 원하는 것을 하실 수 있을 것이다. 그러나 피조물들은 행복하지 않다.\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan> \u003Cem>      그러므로 하나님은 선함이나 능력, 또는 둘 다 부족하시다\u003C\u002Fem>.”4 유명한 라벤스브뤼크 생존자 코리 텐 붐은 하나님의 선하심을 깊이 이해했다. 그녀는 이렇게 썼다. “…\u003Cem>하나님은 좋은 날씨를 보내실 때도 선하시다. 그러나 하나님은 독일 강제 수용소에서 내 눈앞에서 내 여동생 벳시가 굶어 죽도록 허락하셨을 때도 선하셨다\u003C\u002Fem>.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       우리가 삶이 편안해야 한다고 가정하는 한, 우리는 시련과 역경을 정상적인 것으로 받아들이지 못할 것이며, 심지어 부당하다고 여겨지는 것들도 마찬가지다. 하나님을 바라보는 대신, 우리는 다시 안락을 찾기 위해 우리 자신의 전략에 의존할 것이다. 성공하지 못하면, 우리는 자기 연민과 비참함 속에 빠져들 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>세상은 질서 있고 예측 가능해야 한다\u003C\u002Fp>\u003Cp>       우리의 본성은 비물질적 실재들이 질서 있고 예측 가능하며, 불행이 우연한 것이 아니며, 사건들의 결과가 대부분 긍정적이라고 가정한다. 우리는 세상의 비참함을 알고 있지만, 본능적으로 “일반적인 세상”과 “우리의 세상”을 구분한다. 우리의 세상에서 살아가는 방식은 우리가 보이지 않는 세상에 대해 거의 가치를 두지 않는다는 것을 전달한다. 우리의 생각을 점유하는 것은 우리의 현실을 측정하는 것이다. 문제를 기술이나 선택의 문제로 다루고, 문제를 관리 가능한 크기로 축소하는 것은 하나님의 더 깊은 목적을 고려하는 것보다 더 위안이 된다. 따라서 삶은 일련의 단계로 축소되며, 원인과 결과가 존재한다. 가정은 우리가 자신의 행동을 통해 우리에게 일어나는 일을 직접 통제할 수 있다는 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       노력, 연습, 또는 계획이 우리가 통제할 수 있는 결과에 영향을 미치기 때문에, 우리는 그것들이 우연한 결과도 결정할 수 있다고 믿는다. 연구에 따르면 사람들은 실제로 가지고 있는 것보다 더 많은 삶의 통제권을 가지고 있다고 가정한다. 자신이 자신의 배의 선장이라고 생각하는 사람들은 안전에 대한 환상 속에서 살아간다. 우리는 나쁜 일이 일어난다는 것을 알지만, 우리의 직감으로는 우리가 면제되어 있다고 믿는다. 우리는 삶을 통제할 수 있고 우리의 전략이 우리를 보호한다고 생각한다. 역경 속에서도 우리는 이 가정을 끈질기게 고수한다. 왜냐하면 그것이 사실이 아니라면, 우리 역시 무작위적인 어려움을 겪을 수 있기 때문이다. 따라서 올바르게 사는 것이 전략이고, 훈련과 근면이 공식이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>        우리는 선과 악의 분배를 이해하려고 노력하며, 질서와 예측 가능성을 위해 사람들과 그들이 경험하는 것 사이에 겉보기에 자연스러운 결과들을 부과한다. 한 연구는 두 그룹에게 한 여성이 집으로 돌아가는 서로 다른 결말을 보여주었다.\u003C\u002Fp>        사건 없이 집에 도착한 여성을 본 집단은 위험한 행동을 관찰하지 못했지만, 여성이 공격당하는 것을 본 집단은 그녀가 주의를 기울이지 않았다고 보고했다. 세상이 예측 가능하고 따라서 통제 가능하다는 환상을 보호하기 위해, 우리는 통제의 환상을 부여하기 위해 비난을 한다. 사건의 예측 불가능성은 그 환상을 도전하여 혼란, 공황, 절망을 초래한다. 예측 가능한 세상은 논리적 질서를 요구하기 때문에, 원인과 결과를 추론할 수 없을 때 고통은 무작위적이고 예측 불가능한 것이 된다. 고통 속에서 우리는 고통에 대한 설명과 정당화를 요구한다. 그것이 없으면, 우리는 하나님이 신뢰할 수 없다고 결론짓고, 통제하려는 시도로 연약하게 돌아간다. 우리의 마음과 생각 속에서, 하나님은 우리가 기대하는 대로 일이 진행될 때에만 신뢰할 수 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>세상은 공정해야 한다\u003C\u002Fp>\u003Cp>       우리의 타고난 공정성 감각은 죄로 인해 손상되어 있다. 우리는 공정성을 사람들이 마땅히 받아야 할 것을 받고, 마땅히 받아야 할 것을 받는 공식으로 왜곡한다. 우리의 세상에서, 개인의 품위와 선함이 한 사람에게 일어나는 일을 결정한다. 질서와 예측 가능성에 대한 우리의 필요와 마찬가지로, 이것 역시 무작위성의 역할을 최소화하는 데 도움이 된다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>        성인으로서, 우리는 세상이 공정하지 않으며 우리가 불공정하게 대우받을 것이라는 것을 안다. 따라서 우리는 공정함을 기대하지 않고 다르게 대우받기를 기대한다. 즉, 우리가 공정하다고 정의하는 대우를 받기를 기대한다. 연구에 따르면 사람들은 자신이 잘못했을 때는 자비를 원하지만, 잘못을 당했을 때는 보복을 원한다. 불공정한 대우로 인식되는 것은 우리를 범죄자, 심지어 하나님에 대한 경멸로 가득 차게 만든다. 하나님의 공정성에 의문을 제기하는 우리의 경향은 합리적이지 않고, 감정적이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>내담자가 무의미한 것을 의미 있게 만들도록 돕기\u003C\u002Fp>\u003Cp>       우리의 내부 시스템은 이상 현상을 수용할 수 없다. 이상 현상에 직면하여, 우리의 내부 지침이 제공하는 편안함과 안도감은 사라진다. 새로운 퍼즐 조각은 아무리 밀어붙여도 우리의 시스템에 맞지 않는다. 따라서 앞으로 나아가기 위해서는 시스템 전체를 수정해야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       트라우마의 여파로, 사람들은 통제감을 높이기 위해 상담을 찾는다. 그러나 상담사로서, 우리에게 주어진 문제들은 명확한 답이 없다. 우리는 역설, 양가감정, 분노에 직면한다. 우리는 인간 마음의 양극성을 탐구하고, 빠른 답변을 미루며, 새로운 현실의 복잡성이 인정되도록 해야 한다. 내담자의 질문과 고통에 대한 대화를 통해 치유가 온다. 우리는 그들의 확실성에 대한 외침에 인질이 되는 것을 거부해야 한다. 투쟁을 소중히 여기고, 미친 듯한 질문을 받아들이며, 참을 수 없는 고통을 다루는 것은 어렵다. 우리 자신의 본능 또한 안전한 주제로 향하게 하거나, 즉각적인 처방을 찾거나, 출혈을 멈추게 할 수 있다. 우리는 처방보다 투쟁을, 답변보다 질문을, 편안함보다 불안을, 성취보다 욕구를 소중히 여기는 법을 배워야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>       하나님의 도움은 고통받는 사람들과 완전히 함께하는 것을 의미한다. 때가 되면, 우리는 그들을 부드럽게 그들의 내면 세계의 어둠 속으로 이끌어야 한다. 영혼의 추함을 통과하는 치유의 위험한 길로 그들을 초대할 때 인내하라. 그들의 압도적인 두려움은 그들을 마비시킬 수 있다. 치유로 가는 길은 공식이나 행동 계획보다 덜 명확하다. 그것은 더 힘들고 불확실하다. 고통은 적용된 신학이므로, 그들을 하나님의 은혜와 대면하게 할 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>참고문헌\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 마태복음 5:35\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>2 M. Scott Peck (1985). \u003Cem>The road less traveled. \u003C\u002Fem>New York: Phoenix Press. (p. 15)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 욥기 16:12-14\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>4C. S. Lewis (1967). \u003Cem>The problem of pain\u003C\u002Fem>. New York: Macmillan. (p. 26)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>5 Corrie ten Boom (1982). \u003Cem>Clippings from my notebook\u003C\u002Fem>. Minneapolis, MN: World Wide Publications. (p. 56)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>6 베드로전서 4:12-13 참조\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 전도서 8:14 참조\u003C\u002Fp>",{"id":2138,"title":2139,"description":2140,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":950,"slug":2141,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":2142,"thumbnail":2143,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2144,"description_es":2145,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2146,"description_fr":2147,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2148,"description_ko":2149,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2112,"category_name":-1},38,"Transcript: Help, I'm Suffering","\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>Help, I’m Suffering\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>“When pain is to be borne, a little courage helps more than knowledge, a little human sympathy\r\nmore than courage, and the least tincture of the love of God more than all.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>C.S. Lewis, The Problem of Pain\r\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>A Christian Response to Suffering: There is a God: the infinite personal God, who loves you. The God who is not indifferent to your suffering. It is not His intention that you should have to suffer. This is not the way God intended humanity to live. He is the one who is available if you will look to Him for: His grace, His comfort, and His mercy. . . in a sense, God weeps with us in our difficult times. As we see Jesus outside the tomb of Lazarus, for example, and he’s weeping. He’s weeping over what death and sin ha[ve] done to the human race.\r\n(B) It gives God no joy that you should be in this situation.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Possible Objections: You may be questioning: “If God is this way, then why won’t He stop [the\r\nsuffering]?” A Christian Reply: That’s not the way the world is. That is not what God has ever made a promise to. His promise is that if we know Him in a personal way, He never leaves us.\r\n(ii) He never forsakes us. His grace and comfort is always available for us. [Knowing these things] can help you see beyond the moment. [They] can help you\r\nunderstand, if not fully, to have something to hold onto that’s greater than yourself.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>How do I know that God loves me? A Christian Reply: Look to the cross. There, He never loved you less, and He can never\r\nlove you more. We know by historical acts that God loves us.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\r\n\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>It’s a matter of turning to Him, even in our difficulties. But we don’t just turn to Him because\r\nwe’re in difficulty. It’s because our difficulty has brought us to realize: “Things are really\r\nbroken in the world [where] I live.” [It makes us ask], “Is there any way beyond this?” And, of course, the Christian answer is yes. It’s through Christ, the One who died and gave\r\nhimself for us.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>What Else We Need: But we need. . . Christians, to be: Reaching out to embrace you, to comfort you, to share with you what it is like to put your hope in God. It [in many cases] won’t make [your suffering] go away. It won’t mean that you won’t cry. It does mean that you have a hope when the day comes that you think you cannot go another day through this world, that there’s nothing worth living for.\r\nWhen you know God, you know that there is something worth living for. It is that that can be a real comfort to us, and an encourage for us to . . . put one foot in front\r\nof the other.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\r\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>How Long, O Lord?: Reflections on Suffering and Evil, by D.A. Carson\u003C\u002Fp>\u003Cp>Be Still, My Soul: Twenty-Five Classic and Contemporary Readings on the Problem of Pain, by David Martyn Lloyd-Jones; D.A. Carson; J.I. Packer; Nancy Guthrie\u003C\u002Fp>\u003Cp>Surprised by Suffering: The Role of Pain and Death in the Christian Life, by R.C. Sproul\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Place of Healing: Wrestling with the Mysteries of Suffering, Pain, and God’s Sovereignty, by Joni Eareckson Tada \u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\r\n\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\r\n\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\r\n\t\t\u003C\u002Fdiv>","transcript-help-i-m-suffering","2026-07-29T15:59:21.243Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F75\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","Transcripción: Ayuda, estoy sufriendo","\u003Cp>Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>\"Cuando se debe soportar el dolor, un poco de aliento ayuda más que el conocimiento, un poco de simpatía humana más que aliento, y la menor tintura del amor de Dios más que todos\". - CS Lewis, El problema del dolor\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una respuesta cristiana al sufrimiento: Hay un Dios: el Dios personal infinito que te ama. El Dios que no es indiferente a tu sufrimiento. No es su intención que debas sufrir. Esta no es la forma en que Dios pretendía que viviera la humanidad. Él es quien está disponible si lo buscas por: su gracia, su consuelo y su misericordia. . . en cierto sentido, Dios llora con nosotros en nuestros tiempos difíciles. Como vemos a Jesús afuera de la tumba de Lázaro, por ejemplo, y está llorando. Está llorando por lo que la muerte y el pecado le han hecho a la raza humana. (B) No le da a Dios ningún gozo por estar en esta situación.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Posibles objeciones: Tal vez se esté preguntando: \"Si Dios es así, ¿por qué no detiene [el sufrimiento]?\" Una respuesta cristiana: Aunque el mundo sea asi. Eso no es a lo que Dios quiere. Su promesa es que, si lo conocemos de manera personal, nunca nos dejará. (ii) Él nunca nos desamparara. Su gracia y consuelo siempre están disponibles para nosotros. [Conocer estas cosas] puede ayudarte a ver más allá del momento. [Ellas] pueden ayudarlo a comprender, si no completamente, tener algo a que aferrarse que sea más grande que usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Cómo sé que Dios me ama? Una respuesta cristiana: mira a la cruz. Allí, Él nunca te amó menos, y nunca podrá amarte más. Sabemos por actos históricos que Dios nos ama.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Se trata de recurrir a Él, aun mas en nuestras dificultades. Pero no solo nos vamos a Él porque estamos en dificultades. Sino porque nuestra dificultad nos ha llevado a darnos cuenta: \"Que las cosas están realmente mal en el mundo [donde] vivo\". [Nos hace preguntar]: \"¿Hay algo más allá de esto?\" Y, por supuesto, la respuesta cristiana es sí. Es a través de Cristo, el que murió y se entregó por nosotros.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Lo que más necesitamos: necesitamos. . . cristianos, que lo alcancen y lo ayuden, que lo animen, que compartan con ustedes cómo es poner su esperanza en Dios. [En muchos de los casos] no hará que [tu sufrimiento] desaparezca. No significará que no llorarás. Significa que tienes una esperanza cuando llegue el día en que crees que no puedes pasar otro día más en este mundo, que no hay nada por lo que valga la pena vivir. Cuando conoces a Dios, sabes que hay algo por lo que vale la pena vivir. Es eso lo que puede ser un verdadero consuelo para nosotros y un estímulo para nosotros. . . pon un pie delante del otro.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Lecturas recomendadas adicionales:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Cuánto tiempo, oh Señor ?: Reflexiones sobre el sufrimiento y el mal, por D.A. Carson\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Be Still, My Soul: veinticinco lecturas clásicas y contemporáneas sobre el problema del dolor, por David Martyn Lloyd-Jones; D.A. Carson JI. Envasador; Nancy Guthrie\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sorprendido por el sufrimiento: el papel del dolor y la muerte en la vida cristiana, por R.C. Sproul\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Un lugar de sanación: luchando con los misterios del sufrimiento, el dolor y la soberanía de Dios, por Joni Eareckson Tada\u003C\u002Fp>"," From an Identity Crisis\n\nAidez-moi, je souffre d'une crise d'identité.","\u003Cdiv>\n\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>Au secours, je souffre\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Guide d'étude\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>« Quand il faut supporter la douleur, un peu de courage aide plus que la connaissance, un peu de sympathie humaine plus que le courage, et la moindre parcelle de l'amour de Dieu plus que tout. » - \u003C\u002Fi>\u003Ci>C.S. Lewis, Le Problème de la douleur\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>Une réponse chrétienne à la souffrance : Il y a un Dieu : le Dieu personnel infini, qui vous aime. Le Dieu qui n'est pas indifférent à votre souffrance. Ce n'est pas Son intention que vous deviez souffrir. Ce n'est pas ainsi que Dieu a voulu que l'humanité vive. Il est celui qui est disponible si vous voulez vous tourner vers Lui pour : Sa grâce, Son réconfort et Sa miséricorde. . . en un sens, Dieu pleure avec nous dans nos moments difficiles. Comme nous voyons Jésus devant le tombeau de Lazare, par exemple, et qu'il pleure. Il pleure sur ce que la mort et le péché ont fait à la race humaine.\n(B) Cela ne donne aucune joie à Dieu que vous soyez dans cette situation.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Objections possibles : Vous vous demandez peut-être : « Si Dieu est ainsi, pourquoi n'arrêtera-t-Il pas [la souffrance] ? » Une réponse chrétienne : Ce n'est pas ainsi que le monde est. Ce n'est pas ce que Dieu a jamais promis. Sa promesse est que si nous Le connaissons de manière personnelle, Il ne nous quitte jamais.\n(ii) Il ne nous abandonne jamais. Sa grâce et Son réconfort nous sont toujours disponibles. [Connaître ces choses] peut vous aider à voir au-delà du moment présent. [Elles] peuvent vous aider à comprendre, sinon pleinement, à avoir quelque chose à quoi vous accrocher qui est plus grand que vous-même.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Comment savoir que Dieu m'aime ? Une réponse chrétienne : Regardez la croix. Là, Il ne vous a jamais moins aimé, et Il ne peut jamais vous aimer davantage. Nous savons par des actes historiques que Dieu nous aime.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>C'est une question de se tourner vers Lui, même dans nos difficultés. Mais nous ne nous tournons pas vers Lui seulement parce que nous sommes dans la difficulté. C'est parce que notre difficulté nous a amenés à réaliser : « Les choses sont vraiment brisées dans le monde [où] je vis. » [Cela nous fait demander] : « Y a-t-il un moyen au-delà de cela ? » Et, bien sûr, la réponse chrétienne est oui. C'est à travers le Christ, Celui qui est mort et s'est donné pour nous.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Ce dont nous avons aussi besoin : Mais nous avons besoin. . . de chrétiens, pour : Tendre la main pour vous embrasser, vous réconforter, partager avec vous ce que c'est que de mettre votre espérance en Dieu. Cela [dans de nombreux cas] ne fera pas disparaître [votre souffrance]. Cela ne signifiera pas que vous ne pleurerez pas. Cela signifie que vous avez un espoir quand vient le jour où vous pensez ne pas pouvoir passer un autre jour dans ce monde, qu'il n'y a rien pour quoi vivre. Quand vous connaissez Dieu, vous savez qu'il y a quelque chose pour quoi vivre. C'est cela qui peut être un vrai réconfort pour nous, et un encouragement pour nous à . . . mettre un pied devant l'autre.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>Combien de temps, Seigneur ? : Réflexions sur la souffrance et le mal, par D.A. Carson\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sois tranquille, mon âme : Vingt-cinq lectures classiques et contemporaines sur le problème de la douleur, par David Martyn Lloyd-Jones ; D.A. Carson ; J.I. Packer ; Nancy Guthrie\u003C\u002Fp>\u003Cp>Surpris par la souffrance : Le rôle de la douleur et de la mort dans la vie chrétienne, par R.C. Sproul\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un lieu de guérison : Lutter avec les mystères de la souffrance, de la douleur et de la souveraineté de Dieu, par Joni Eareckson Tada\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\u003C\u002Fdiv>"," From an Identity Crisis\n\nI'm not sure who I am.\n\nI don't know what I want to do with my life.\n\nI feel like I'm lost.\n\n도움이 필요합니다. 저는 정체성 장애로 고통받고","\u003Cdiv>\n\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>도와주세요, 저는 고통받고 있습니다\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>“고통을 견뎌야 할 때, 지식보다 약간의 용기가 더 도움이 되고, 용기보다 약간의 인간적 공감이 더 도움이 되며, 하나님에 대한 사랑의 가장 작은 흔적이 그 모든 것보다 더 도움이 된다.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>C.S. 루이스, 『고통의 문제』\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>고통에 대한 기독교적 응답: 하나님이 계십니다: 당신을 사랑하시는 무한하시고 인격적이신 하나님입니다. 당신의 고통에 무관심하지 않으신 하나님입니다. 하나님께서 당신이 고통받기를 바라시는 것은 아닙니다. 이것은 하나님이 인류가 살기를 의도하신 방식이 아닙니다. 하나님은 당신이 그분을 바라볼 때 이용하실 수 있는 분이십니다: 그분의 은혜, 그분의 위로, 그리고 그분의 자비를. . . 어떤 의미에서, 하나님은 우리의 어려운 시기에 우리와 함께 우십니다. 예를 들어 나사로의 무덤 밖에서 예수님을 볼 때, 그분은 울고 계십니다. 그분은 죽음과 죄가 인류에게 [가]한 일 때문에 울고 계십니다.\n(B) 당신이 이 상황에 처해 있다는 것이 하나님께 기쁨이 되지 않습니다.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>가능한 반대 의견: 당신은 이렇게 질문할 수 있습니다: “하나님이 이와 같으시다면, 왜 [고통을] 멈추지 않으시는가?” 기독교적 답변: 세상은 그런 방식이 아닙니다. 그것은 하나님이 결코 약속하신 것이 아닙니다. 그분의 약속은 우리가 그분을 인격적으로 알면, 그분은 우리를 결코 떠나지 않으신다는 것입니다.\n(ii) 그분은 우리를 결코 버리지 않으십니다. 그분의 은혜와 위로는 항상 우리에게 이용 가능합니다. [이러한 것들을] 아는 것은 순간을 넘어 볼 수 있도록 도와줄 수 있습니다. [그것들은] 완전히 이해하지는 못하더라도, 자신보다 더 큰 것을 붙들 수 있도록 도와줄 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>하나님이 나를 사랑하신다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 기독교적 답변: 십자가를 보십시오. 거기서, 그분은 당신을 덜 사랑하신 적이 없으며, 더 사랑하실 수도 없습니다. 우리는 역사적 행위를 통해 하나님이 우리를 사랑하신다는 것을 압니다.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>우리의 어려움 속에서도 그분께로 향하는 것은 문제입니다. 그러나 우리는 단지 어려움 때문에 그분께로 향하는 것이 아닙니다. 우리의 어려움이 우리에게 “내가 사는 세상은 정말 [깨져] 있습니다”라는 것을 깨닫게 해주기 때문입니다. [그것은 우리에게] “이것을 넘어설 방법이 있는가?”라고 묻게 합니다. 그리고 물론, 기독교적 대답은 그렇습니다. 그것은 우리를 위해 죽으시고 자신을 내어주신 그리스도를 통해서입니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>우리가 필요로 하는 다른 것: 그러나 우리는. . . 그리스도인들이: 당신을 포용하고, 당신을 위로하며, 당신과 함께 하나님께 소망을 두는 것이 어떤 것인지 나누는 것이 필요합니다. 그것은 [많은 경우] [당신의 고통을] 사라지게 하지 않을 것입니다. 그것은 당신이 울지 않을 것이라는 의미가 아닙니다. 그것은 당신이 이 세상을 통해 더 이상 하루를 견딜 수 없다고 생각하는 날이 올 때, 살아갈 가치가 있는 것이 없다고 생각하는 날이 올 때, 소망이 있다는 것을 의미합니다.\n하나님을 알 때, 당신은 살아갈 가치가 있는 것이 있다는 것을 압니다. 그것이 우리에게 진정한 위로가 될 수 있으며, 우리에게. . . 한 발을 다른 발 앞에 놓도록 격려하는 것이 될 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽기:\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>『주여, 언제까지입니까?: 고통과 악에 대한 성찰』, D.A. 카슨 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>『내 영혼아, 잠잠하라: 고통의 문제에 관한 25개의 고전 및 현대 읽기』, 데이비드 마틴 로이드-존스; D.A. 카슨; J.I. 패커; 낸시 거스리 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>『고통에 놀라다: 기독교 생활에서 고통과 죽음의 역할』, R.C. 스프롤 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>『치유의 장소: 고통, 고통, 그리고 하나님의 주권의 신비와 씨름하기』, 조니 에릭슨 타다 저 \u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\u003C\u002Fdiv>",{"id":33,"title":2151,"description":2152,"featured":50,"transcript":2153,"subtitle":2154,"playerembed":2155,"category_id":950,"slug":2156,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":2157,"thumbnail":2158,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2159,"description_es":858,"playerembed_es":2160,"transcript_es":2161,"title_fr":2162,"description_fr":2163,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2164,"title_ko":861,"description_ko":2165,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2166,"question_id":18,"category_slug":2112,"category_name":-1},"Does God Care If I Suffer?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Come hear Dr. Bruce Little poignantly share what God's perspective is on suffering. Learn how God is always there to share His care and love with you. Dr. Bruce A. Little is the Director of the L. Russ Bush Center for Faith and Culture and Professor of Philosophy at Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven\u003C\u002Fa>!\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>Does God Care If I Suffer?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fp>\u003Cp>I often say if you want to know the mind of God is about sin and death and suffering go to the widow Nam, as Jesus is walking in and the widow is bringing her only son out. He’s died and they are going out to bury him. Jesus comes along. Nobody asked Jesus to do anything. Nobody says “oh, can’t You bring him back to life.” No, Jesus just looks at what is going on and without anybody asking He reaches down and He touches the young man and He says “rise up.” That’s the heart of God with view to suffering.\u003C\u002Fp>\u003Cp>We as Christians at least do not expect everything to be perfect on this earth. Our hope is that the coming of the day when Christ will return and there will be a rule of righteousness and the Bible says that no more death. No more sorrow. No more tears. No more crying. That’s what we look for but until then we live in a broken place and we have a God Who is not indifferent to what is going on.\u003C\u002Fp>\u003Cp>He is also a God who is true to Himself. He is true to what He has given man. I give you freedom of choice within boundaries. If you use that to do wrong then somebody is going to get suffering. God may intervene and reverse circumstances. He can do that. I don’t say He can’t. I don’t think that is the rule. I think that is the exception but He is always there with His care, His love, His comfort to see that we can get through this.\u003C\u002Fp>\r\nSUBTITLE\t","Come hear Dr. Bruce Little poignantly share what God's perspective is on suffering. Learn how God is always there to share His care and love with you.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8678596?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","does-god-care-if-i-suffer","2026-07-29T16:19:49.060Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fthumbnails\u002F10\u002Fcategorythumbnailimages\u002Ffull.jpg","¿Le importa a Dios si sufro?","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464434257\" width=\"640\" height=\"427\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>¿Le Importa a Dios Si Sufro?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. Bruce A. Little\u003C\u002Fp>\u003Cp>A menudo digo que si quieres saber la mente de Dios sobre el pecado, la muerte y el sufrimiento, ve a la viuda de Naín, cuando Jesús está caminando y la viuda está sacando a su único hijo. Él ha muerto y van a enterrarlo. Jesús se acerca. Nadie le pidió a Jesús que hiciera nada. Nadie dice “oh, ¿no puedes devolverle la vida?” No, Jesús solo observa lo que está sucediendo y sin que nadie se lo pida, se acerca y toca al joven y dice “levántate”. Ese es el corazón de Dios respecto al sufrimiento.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nosotros, como cristianos, al menos no esperamos que todo sea perfecto en esta tierra. Nuestra esperanza es la venida del día en que Cristo regrese y habrá un reino de justicia, y la Biblia dice que no habrá más muerte. No más dolor. No más lágrimas. No más llanto. Eso es lo que esperamos, pero hasta entonces vivimos en un lugar quebrantado y tenemos un Dios que no es indiferente a lo que está sucediendo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Él también es un Dios fiel a Sí mismo. Es fiel a lo que le ha dado al hombre. Te doy libertad de elección dentro de límites. Si la usas para hacer el mal, entonces alguien va a sufrir. Dios puede intervenir y revertir las circunstancias. Puede hacerlo. No digo que no pueda. No creo que sea la norma. Creo que es la excepción, pero siempre está ahí con Su cuidado, Su amor, Su consuelo para asegurarse de que podamos superar esto.\u003C\u002Fp>","\n\nDieu se soucie-t-il de ma souffrance?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Venez écouter le Dr Bruce Little partager avec émotion la perspective de Dieu sur la souffrance. Découvrez comment Dieu est toujours présent pour vous témoigner son attention et son amour. Le Dr Bruce A. Little est le directeur du L. Russ Bush Center for Faith and Culture et professeur de philosophie au Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel\u003C\u002Fa> !\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>Est-ce que Dieu se soucie si je souffre ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr Bruce A. Little\u003C\u002Fp>\u003Cp>Je dis souvent que si vous voulez connaître la pensée de Dieu sur le péché, la mort et la souffrance, allez voir la veuve de Naïn, alors que Jésus marche et que la veuve fait sortir son fils unique. Il est mort et ils vont l’enterrer. Jésus arrive. Personne n’a demandé à Jésus de faire quoi que ce soit. Personne ne dit « Oh, ne pouvez-vous pas le ramener à la vie ? » Non, Jésus regarde simplement ce qui se passe et, sans que personne le lui demande, Il tend la main et touche le jeune homme et Il dit « Lève-toi ». Voilà le cœur de Dieu face à la souffrance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous, en tant que chrétiens, n’attendons pas du moins que tout soit parfait sur cette terre. Notre espoir est l’avènement du jour où Christ reviendra et où il y aura un règne de justice et la Bible dit qu’il n’y aura plus de mort. Plus de chagrin. Plus de larmes. Plus de pleurs. C’est ce que nous attendons, mais en attendant, nous vivons dans un monde brisé et nous avons un Dieu qui n’est pas indifférent à ce qui se passe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est aussi un Dieu qui reste fidèle à Lui-même. Il reste fidèle à ce qu’Il a donné à l’homme. Je vous donne la liberté de choix dans certaines limites. Si vous l’utilisez pour faire le mal, alors quelqu’un va souffrir. Dieu peut intervenir et inverser les circonstances. Il peut le faire. Je ne dis pas qu’Il ne le peut pas. Je ne pense pas que ce soit la règle. Je pense que c’est l’exception, mais Il est toujours là avec Son soin, Son amour, Son réconfort pour veiller à ce que nous puissions traverser cela.\u003C\u002Fp>","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">하나님의 관점에서 고난을 바라보는 브루스 리틀 박사의 감동적인 강연을 들어보세요. 하나님께서 항상 당신과 함께하시며 돌보심과 사랑을 베푸신다는 것을 배워보세요. 브루스 A. 리틀 박사는 사우스이스턴 침례신학교의 L. Russ Bush 신앙과문화센터 소장이자 철학과 교수입니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 당신이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리게 되어 기쁩니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>!\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>하나님은 내가 고통받는 것을 신경 쓰실까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>브루스 A. 리틀 박사\u003C\u002Fp>\u003Cp>나는 종종 죄와 죽음과 고통에 대한 하나님의 마음을 알고 싶다면, 예수님이 들어가시는 나인 과부에게 가보라고 말합니다. 과부는 외아들을 데리고 나가고 있었습니다. 아들은 죽었고 그들은 그를 묻으러 나가고 있었습니다. 예수님이 다가오셨습니다. 아무도 예수님께 아무것도 요청하지 않았습니다. 아무도 “오, 그를 다시 살리실 수 없나요.”라고 말하지 않았습니다. 아니요, 예수님은 그저 무슨 일이 일어나고 있는지 보시고 아무도 요청하지 않았는데도 몸을 굽혀 청년에게 손을 대시며 “일어나라”고 말씀하셨습니다. 그것이 고통에 대한 하나님의 마음입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 그리스도인으로서 적어도 이 땅에서 모든 것이 완벽하기를 기대하지 않습니다. 우리의 소망은 그리스도께서 다시 오셔서 의의 통치가 이루어질 날이 올 것이라는 것입니다. 그리고 성경은 더 이상 죽음이 없다고 말합니다. 더 이상 슬픔이 없습니다. 더 이상 눈물이 없습니다. 더 이상 울음이 없습니다. 그것이 우리가 바라보는 것이지만, 그때까지 우리는 깨어진 세상에서 살고 있으며, 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 무관심하지 않으신 하나님을 모시고 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>그분은 또한 자신에게 진실하신 하나님이십니다. 그분은 인간에게 주신 것에 대해 진실하십니다. 나는 너에게 경계 안에서 선택의 자유를 준다. 네가 그것을 잘못 사용한다면 누군가는 고통을 받게 될 것이다. 하나님은 개입하셔서 상황을 뒤집으실 수도 있습니다. 그분은 그렇게 하실 수 있습니다. 나는 그분이 하실 수 없다고 말하지 않습니다. 나는 그것이 규칙이라고 생각하지 않습니다. 나는 그것이 예외라고 생각하지만, 그분은 항상 그분의 돌보심, 사랑, 위로와 함께 계셔서 우리가 이 일을 헤쳐나갈 수 있도록 하십니다.\u003C\u002Fp>",{"id":2168,"title":2169,"description":2170,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":2171,"category_id":950,"slug":2172,"answertype":531,"created_at":2173,"updated_at":2174,"thumbnail":2175,"embed_thumbnail":2176,"embed_icon":18,"title_es":2177,"description_es":2178,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2179,"description_fr":2180,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2181,"description_ko":2182,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2112,"category_name":-1},178,"If God is Loving and  Merciful, Why is there Pain and Suffering in the World?","Enjoy a brief, but powerful answer to a hard question that effects all of us. ","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F594660057?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n\n","if-god-is-loving-and-merciful-why-is-there-pain-and-suffering-in-the-world-video","2021-08-30T16:04:45.969Z","2023-08-03T06:10:26.682Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630339482662_Screen%20Shot%202021-08-30%20at%2012.04.04%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630339485000_Screen%20Shot%202021-08-30%20at%2012.04.04%20PM.png","\n\nSi Dios es amoroso y misericordioso, ¿por qué hay dolor y sufrimiento en el mundo?","\n\nDisfruta de una breve, pero poderosa respuesta a una difícil pregunta que nos afecta a todos.","\n\nSi Dieu est aimant et miséricordieux, pourquoi y a-t-il de la douleur et de la souffrance dans le monde ?","\n\nProfitez d'une réponse brève, mais puissante, à une difficile question qui nous concerne tous.","\n\n신이 사랑하고 자비로운라면, 세상에서 왜 고통과 재앙이 있을까?","\n\n다양한 어려운 질문에 대해 간단하지만 힘찬 답변을 즐겨보세요.",{"id":2184,"title":2185,"description":2186,"featured":50,"transcript":2187,"subtitle":2188,"playerembed":2189,"category_id":950,"slug":2190,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":2191,"thumbnail":2192,"embed_thumbnail":2193,"embed_icon":503,"title_es":2194,"description_es":2195,"playerembed_es":2196,"transcript_es":2197,"title_fr":2198,"description_fr":2199,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2200,"title_ko":2201,"description_ko":2202,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2203,"question_id":18,"category_slug":2112,"category_name":-1},75,"Help, I'm Suffering!","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Are you in the midst of a tragedy that is making you suffer? Come hear Dr. Bruce Little compassionately express to you the truths of our loving God. Dr. Bruce A. Little is Director of the Francis A. Schaeffer Collection and Senior Professor of Philosophy at Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cb>Help, I’m Suffering\u003C\u002Fb>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“When pain is to be borne, a little courage helps more than knowledge, a little human sympathy more than courage, and the least tincture of the love of God more than all.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>C.S. Lewis, The Problem of Pain\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>A Christian Response to Suffering: There is a God: the infinite personal God, who loves you. The God who is not indifferent to your suffering. It is not His intention that you should have to suffer. This is not the way God intended humanity to live. He is the one who is available if you will look to Him for: His grace, His comfort, and His mercy. . . in a sense, God weeps with us in our difficult times. As we see Jesus outside the tomb of Lazarus, for example, and he’s weeping. He’s weeping over what death and sin ha[ve] done to the human race. (B) It gives God no joy that you should be in this situation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Possible Objections: You may be questioning: “If God is this way, then why won’t He stop [the suffering]?” A Christian Reply: That’s not the way the world is. That is not what God has ever made a promise to. His promise is that if we know Him in a personal way, He never leaves us. (ii) He never forsakes us. His grace and comfort is always available for us. [Knowing these things] can help you see beyond the moment. [They] can help you understand, if not fully, to have something to hold onto that’s greater than yourself.\u003C\u002Fp>\u003Cp>How do I know that God loves me? A Christian Reply: Look to the cross. There, He never loved you less, and He can never love you more. We know by historical acts that God loves us.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>It’s a matter of turning to Him, even in our difficulties. But we don’t just turn to Him because we’re in difficulty. It’s because our difficulty has brought us to realize: “Things are really broken in the world [where] I live.” [It makes us ask], “Is there any way beyond this?” And, of course, the Christian answer is yes. It’s through Christ, the One who died and gave himself for us.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>What Else We Need: But we need. . . Christians, to be: Reaching out to embrace you, to comfort you, to share with you what it is like to put your hope in God. It [in many cases] won’t make [your suffering] go away. It won’t mean that you won’t cry. It does mean that you have a hope when the day comes that you think you cannot go another day through this world, that there’s nothing worth living for. When you know God, you know that there is something worth living for. It is that that can be a real comfort to us, and an encourage for us to . . . put one foot in front of the other.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>How Long, O Lord?: Reflections on Suffering and Evil, by D.A. Carson\u003C\u002Fp>\u003Cp>Be Still, My Soul: Twenty-Five Classic and Contemporary Readings on the Problem of Pain, by David Martyn Lloyd-Jones; D.A. Carson; J.I. Packer; Nancy Guthrie\u003C\u002Fp>\u003Cp>Surprised by Suffering: The Role of Pain and Death in the Christian Life, by R.C. Sproul\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Place of Healing: Wrestling with the Mysteries of Suffering, Pain, and God’s Sovereignty, by Joni Eareckson Tada \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>","Are you in the midst of a tragedy that is making you suffer? Come hear Dr. Bruce Little compassionately express to you the truths of our loving God. 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Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Está en medio de una tragedia que le está haciendo sufrir? Venga y escuche al Dr. Bruce Little expresarle compasivamente las verdades de nuestro amoroso Dios. El Dr. Bruce A. Little es director de la Colección Francis A. Schaeffer y Profesor Principal de Filosofía en el Seminario Teológico Bautista del Sureste.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarle y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar por correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464435717\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cb>Ayuda, estoy sufriendo\u003C\u002Fb>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“Cuando hay que soportar el dolor, un poco de valor ayuda más que el conocimiento, un poco de simpatía humana más que el valor, y el menor indicio del amor de Dios más que todo.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>C.S. Lewis, El problema del dolor\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>Una respuesta cristiana al sufrimiento: Hay un Dios: el Dios personal infinito, que te ama. El Dios que no es indiferente a tu sufrimiento. No es Su intención que tengas que sufrir. Esta no es la manera en que Dios quiso que la humanidad viviera. Él es el que está disponible si miras a Él en busca de: Su gracia, Su consuelo y Su misericordia. . . en cierto sentido, Dios llora con nosotros en nuestros momentos difíciles. Como vemos a Jesús fuera del sepulcro de Lázaro, por ejemplo, y está llorando. Está llorando por lo que la muerte y el pecado han hecho a la raza humana. (B) No le da gozo a Dios que estés en esta situación.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Posibles objeciones: Puede que te preguntes: “Si Dios es así, ¿por qué no detiene [el sufrimiento]?” Una respuesta cristiana: Así no es el mundo. Eso no es algo a lo que Dios haya hecho alguna promesa. Su promesa es que si le conocemos de manera personal, nunca nos deja. (ii) Nunca nos abandona. Su gracia y consuelo siempre están disponibles para nosotros. [Saber estas cosas] puede ayudarte a ver más allá del momento. [Pueden] ayudarte a comprender, si no del todo, a tener algo a lo que aferrarte que es más grande que tú mismo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Cómo sé que Dios me ama? Una respuesta cristiana: Mira a la cruz. Allí, nunca te amó menos, y nunca puede amarte más. Sabemos por actos históricos que Dios nos ama.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Se trata de acudir a Él, incluso en nuestras dificultades. Pero no acudimos a Él solo porque estamos en dificultad. Es porque nuestra dificultad nos ha llevado a darnos cuenta: “Las cosas están realmente rotas en el mundo [en el que] vivo.” [Nos hace preguntar], “¿Hay alguna manera de superar esto?” Y, por supuesto, la respuesta cristiana es sí. Es a través de Cristo, el que murió y se entregó por nosotros.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Qué más necesitamos: Pero necesitamos. . . cristianos, que: Extiendan la mano para abrazarte, para consolarte, para compartir contigo lo que significa poner tu esperanza en Dios. No hará que [tu sufrimiento] desaparezca. No significa que no llorarás. Significa que tienes una esperanza cuando llega el día en que crees que no puedes seguir otro día en este mundo, que no hay nada por lo que valga la pena vivir. Cuando conoces a Dios, sabes que hay algo por lo que vale la pena vivir. Eso puede ser un verdadero consuelo para nosotros, y un estímulo para que sigamos adelante.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lecturas recomendadas adicionales:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>¿Hasta cuándo, Señor?: Reflexiones sobre el sufrimiento y el mal, por D.A. Carson\u003C\u002Fp>\u003Cp>Estad quietos, alma mía: Veinticinco lecturas clásicas y contemporáneas sobre el problema del dolor, por David Martyn Lloyd-Jones; D.A. Carson; J.I. Packer; Nancy Guthrie\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sorprendido por el sufrimiento: El papel del dolor y la muerte en la vida cristiana, por R.C. Sproul\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un lugar de sanidad: Luchando con los misterios del sufrimiento, el dolor y la soberanía de Dios, por Joni Eareckson Tada \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>","\n\nAidez-moi, je souffre !","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Êtes-vous au milieu d'une tragédie qui vous fait souffrir ? Venez écouter le Dr Bruce Little vous exprimer avec compassion les vérités de notre Dieu aimant. Le Dr Bruce A. Little est Directeur de la Collection Francis A. Schaeffer et Professeur Senior de Philosophie au Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez expérimenter la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'Églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cb>Aide, je souffre\u003C\u002Fb>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« Quand il faut supporter la douleur, un peu de courage aide plus que la connaissance, un peu de sympathie humaine plus que le courage, et la moindre parcelle de l’amour de Dieu plus que tout. » – \u003C\u002Fi>\u003Ci>C.S. Lewis, Le Problème de la douleur\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>Une réponse chrétienne à la souffrance : Il y a un Dieu : le Dieu personnel infini, qui vous aime. Le Dieu qui n’est pas indifférent à votre souffrance. Ce n’est pas Son intention que vous deviez souffrir. Ce n’est pas ainsi que Dieu a voulu que l’humanité vive. Il est celui qui est disponible si vous voulez vous tourner vers Lui pour : Sa grâce, Son réconfort et Sa miséricorde. . . en un sens, Dieu pleure avec nous dans nos moments difficiles. Comme nous voyons Jésus devant le tombeau de Lazare, par exemple, et qu’il pleure. Il pleure sur ce que la mort et le péché ont fait à la race humaine. (B) Cela ne procure aucune joie à Dieu que vous soyez dans cette situation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Objections possibles : Vous vous demandez peut-être : « Si Dieu est ainsi, pourquoi ne met-Il pas fin [à la souffrance] ? » Une réponse chrétienne : Ce n’est pas ainsi que le monde est fait. Ce n’est pas ce que Dieu a jamais promis. Sa promesse est que si nous Le connaissons de manière personnelle, Il ne nous quitte jamais. (ii) Il ne nous abandonne jamais. Sa grâce et Son réconfort sont toujours disponibles pour nous. [Connaître ces choses] peut vous aider à voir au-delà de l’instant présent. [Elles] peuvent vous aider à comprendre, sinon pleinement, à avoir quelque chose à quoi vous accrocher qui soit plus grand que vous-même.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment savoir que Dieu m’aime ? Une réponse chrétienne : Regardez la croix. Là, Il ne vous a jamais moins aimé, et Il ne peut jamais vous aimer davantage. Nous savons par des actes historiques que Dieu nous aime.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>C’est une question de se tourner vers Lui, même dans nos difficultés. Mais nous ne nous tournons pas vers Lui uniquement parce que nous sommes dans la difficulté. C’est parce que notre difficulté nous a amenés à réaliser : « Les choses sont vraiment brisées dans le monde [où] je vis. » [Cela nous amène à demander] : « Y a-t-il un moyen d’aller au-delà de cela ? » Et, bien sûr, la réponse chrétienne est oui. C’est par le Christ, Celui qui est mort et s’est donné pour nous.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Ce dont nous avons encore besoin : Mais nous avons besoin. . . de chrétiens, pour : Tendre la main pour vous embrasser, vous réconforter, partager avec vous ce que c’est que de mettre votre espérance en Dieu. Cela [dans bien des cas] ne fera pas disparaître [votre souffrance]. Cela ne signifiera pas que vous ne pleurerez pas. Cela signifie que vous avez une espérance quand vient le jour où vous pensez ne plus pouvoir avancer un jour de plus dans ce monde, qu’il n’y a rien qui vaille la peine d’être vécu. Quand vous connaissez Dieu, vous savez qu’il y a quelque chose qui vaut la peine d’être vécu. C’est cela qui peut être un vrai réconfort pour nous, et un encouragement pour nous à. . . mettre un pied devant l’autre.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Combien de temps, Seigneur ?: Réflexions sur la souffrance et le mal, par D.A. Carson\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sois en repos, mon âme : Vingt-cinq lectures classiques et contemporaines sur le problème de la douleur, par David Martyn Lloyd-Jones ; D.A. Carson ; J.I. Packer ; Nancy Guthrie\u003C\u002Fp>\u003Cp>Surpris par la souffrance : Le rôle de la douleur et de la mort dans la vie chrétienne, par R.C. Sproul\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un lieu de guérison : Lutter avec les mystères de la souffrance, de la douleur et de la souveraineté de Dieu, par Joni Eareckson Tada \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>","\n\n아주 아프요! 도와주세요!","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">당신은 고통을 주는 비극 속에 있습니까? 사랑의 하나님에 대한 진리를 따뜻하게 전하는 Dr. Bruce Little의 말씀을 들어보세요. Dr. Bruce A. Little은 Southeastern Baptist Theological Seminary의 Francis A. Schaeffer Collection 디렉터이자 철학 수석 교수입니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족의 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드립니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cb>도와주세요, 저는 고통받고 있습니다\u003C\u002Fb>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>연구 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“고통을 견뎌야 할 때, 지식보다 약간의 용기가 더 도움이 되고, 용기보다 약간의 인간적 공감이 더 도움이 되며, 하나님의 사랑의 가장 작은 흔적이 모든 것보다 더 도움이 된다.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>C.S. 루이스, 『고통의 문제』\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>고통에 대한 기독교적 응답: 하나님은 계십니다: 당신을 사랑하시는 무한하시고 인격적이신 하나님입니다. 당신의 고통에 무관심하지 않으신 하나님입니다. 당신이 고통받아야 하는 것은 하나님의 뜻이 아닙니다. 이것은 하나님이 인류가 살도록 의도하신 방식이 아닙니다. 그분은 당신이 그분을 바라볼 때 이용하실 수 있는 분이십니다: 그분의 은혜, 그분의 위로, 그리고 그분의 긍휼을. . . 어떤 의미에서, 하나님은 우리의 어려운 시기에 우리와 함께 우십니다. 예를 들어 나사로의 무덤 밖에서 예수님을 볼 때, 그분은 울고 계십니다. 그분은 죽음과 죄가 인류에게 [저지른 일] 때문에 우십니다. (B) 당신이 이 상황에 처해 있다는 것이 하나님께는 기쁨이 아닙니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>가능한 반대 의견: 당신은 이렇게 질문할 수 있습니다: “하나님이 이와 같으시다면, 왜 [고통을] 멈추지 않으시는가?” 기독교적 답변: 세상은 그런 방식이 아닙니다. 그것은 하나님이 결코 약속하신 적이 없는 것입니다. 그분의 약속은 우리가 그분을 인격적으로 알면, 그분은 결코 우리를 떠나지 않으신다는 것입니다. (ii) 그분은 결코 우리를 버리지 않으십니다. 그분의 은혜와 위로는 항상 우리에게 이용 가능합니다. [이러한 것들을] 알면 순간을 넘어 볼 수 있게 도와줄 수 있습니다. [그것들은] 완전히는 아니더라도, 자신보다 더 큰 것을 붙잡을 수 있게 도와줄 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님이 나를 사랑하신다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 기독교적 답변: 십자가를 보십시오. 거기에서, 그분은 당신을 더 적게 사랑하신 적이 없으며, 더 많이 사랑하실 수도 없습니다. 우리는 역사적 행위들을 통해 하나님이 우리를 사랑하신다는 것을 압니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>우리의 어려움 속에서도 그분께로 향하는 것이 중요합니다. 그러나 우리는 단지 어려움 때문에 그분께로 향하는 것이 아닙니다. 우리의 어려움이 우리로 하여금 깨닫게 하기 때문입니다: “내가 사는 세상은 정말로 [깨져] 있습니다.” [그것은 우리로 하여금 묻게 합니다], “이것을 넘어설 방법이 있는가?” 그리고 물론, 기독교적 대답은 그렇습니다. 그것은 우리를 위해 죽으시고 자신을 내어주신 그리스도를 통해서입니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>우리가 더 필요로 하는 것: 그러나 우리는. . . 그리스도인들이: 당신을 포용하고, 당신을 위로하며, 당신과 함께 하나님께 소망을 두는 것이 어떤 것인지 나누는 것이 필요합니다. 그것은 [많은 경우] [당신의 고통을] 사라지게 하지 않을 것입니다. 그것은 당신이 울지 않을 것이라는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 당신이 이 세상을 더 이상 살아갈 수 없다고 생각하는 날이 오고, 살아갈 가치가 있는 것이 없다고 생각할 때 소망이 있다는 것을 의미합니다. 하나님을 알면, 살아갈 가치가 있는 것이 있다는 것을 압니다. 그것이 우리에게 진정한 위로가 될 수 있으며, 우리로 하여금. . . 한 발을 다른 발 앞에 내딛도록 격려할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽을거리:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>『주여, 언제까지입니까?: 고통과 악에 대한 성찰』, D.A. 카슨 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>『내 영혼아, 잠잠하라: 고통의 문제에 관한 25개의 고전 및 현대 읽을거리』, 데이비드 마틴 로이드-존스; D.A. 카슨; J.I. 패커; 낸시 거스리 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>『고통에 놀라다: 기독교 생활에서 고통과 죽음의 역할』, R.C. 스프롤 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>『치유의 장소: 고통, 고통, 그리고 하나님의 주권의 신비와 씨름하며』, 조니 에릭슨 타다 저 \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>",[],{"id":1708,"name":2206,"description":2207,"slug":2208,"background":2209,"thumbnail":2210,"supercategory":479,"created_at":480,"updated_at":2211,"embed_thumbnail":2212,"embed_icon":2213,"featured_category":18,"name_es":2214,"description_es":2215,"playerembed":2216,"order":18,"name_fr":2217,"description_fr":2218,"name_ko":2219,"description_ko":2220,"answers":2221,"testimonials":2242,"isVideo":50},"Prophecy","What can we learn from Prophecy?","prophecy","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F25\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671831559423_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.38.46%20PM.png","2023-08-03T07:01:14.476Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671831560276_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.38.46%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FProphecy.png","La Profecía","\n\n¿Qué podemos aprender de la profecía?","\u003Ciframe src=\"\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F112979528?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\nLa prophétie","\n\nQue pouvons-nous apprendre de la prophétie ?","\n\n예언","\n\nProphecy를 통해 우리가 무엇을 배울 수 있을까요?",[2222],{"id":2223,"title":2224,"description":2225,"featured":50,"transcript":2226,"subtitle":2227,"playerembed":2216,"category_id":1708,"slug":2228,"answertype":531,"created_at":751,"updated_at":2229,"thumbnail":2230,"embed_thumbnail":2231,"embed_icon":503,"title_es":2232,"description_es":2233,"playerembed_es":2234,"transcript_es":2235,"title_fr":2236,"description_fr":2237,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2238,"title_ko":2239,"description_ko":2240,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2241,"question_id":18,"category_slug":2208,"category_name":-1},110,"Did Jesus Fulfill Prophecy?","\u003Cp>Did Jesus really fulfill prophecies that are written in the Old Testament? Is it really possible that one man embodies the fulfillment of so many prophecies that were written hundreds of years before his birth? What would that tell us about such a man? What would that mean for your life if it were true? Join Josh McDowell as he draws on years of personal study and research in answering the question, “Did Jesus Fulfill Prophecy?” You might be surprised by the answer!\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\u003Cdiv>Hi, I'm Josh McDowell and a little bit of my background so you can understand what I share.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>As a student in University, I set out to write a book against Christianity. You know one of the things\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>that challanged me..the Old Testament. You know, it was written over a period of about one thousand\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>years and was completed about five hundred years before Christ.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Do you know there are three hundred and thirty­three prophecies that I document in my books. Three\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>hundred and thirty­three prophecies written down about the coming Messiah to identify Him and they\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>were all written down at least five hundred years before Jesus was born?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>I've had professor's say to me \"Oh, come on McDowell, they were never written down 500 years\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>before. They were written down at the time of Jesus so they look like they coincided with his life. That\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>sounds pretty good...unless you want to think.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Why? The Septuagint.Now that's a big word, but it's a title given to the Greek translation of the\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Hebrew Old Testament. In other words, they took the entire Hebrew Old Testament, including all the\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>prophecies and translated it into Greek, called the Septuagint. But history confirms the Septuagint was\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>completed right about 200 years before Christ.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>So I would say to a professor, \"you tell me there's not a 500 year gap from these prophecies written\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>down to their fulfillment in Jesus? The Septuagint historically proves there was at least a 200 year\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>gap.\" and you know what I found? I started tracing these prophecies, over three hundred of them and\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>they were all fulfilled in Jesus Christ. In one day there were about fifteen prophecies fulfilled and I\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>started to look at all these prophecies and said \"wait a minute, what is the probability that these\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>prophecies right down to what his heritage would be, where he would be born, everything.\" What's the\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>probability that they can fulfilled in one person's life?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>There was a man with the name of Dr. Peter Stoner. He wrote a book called \"Science Speaks\" and as a\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>scientist, he was amazed with these prophecies all fulfilled in Jesus. So what'd he do? He took the\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>modern science of probability and applied it to these prophecies being fulfilled in Christ. It was mind-\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>boggling. This is what he discovered:\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The chance of only eight, not three hundred and thirty­three prophecies, just the chance of eight of\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>these prophecies being fulfilled in any one individual would be one in everyone times ten to seventeen\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>zeros. How can we comprehend one in everyone times ten to the seventeenth power?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Well, this scientist said this: Take the entire state of Texas, two feet deep in silver dollar's. The entire\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>state. Take one silver dollar, put a little red check on it and then throw it back in and mix it all up with\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>bulldozers. Then take a person, put a blindfold on them, let them start walking, wading through all\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>those two­feet deep of silver dollar's in the entire state of Texas and then just randomly blindfolded,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>just stops and he reaches down and he picks up a silver dollar. The chance that in his first pick on the\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>entire state of Texas, two feet deep in silver dollar's, he would pick that checked silver dollar is the\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>same probability that just eight of these three hundred and thirty­three prophecies could be fulfilled in\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>any one individual.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>I didn't want to believe that, but intellectually I was driven to the conclusion that Jesus is unique. He's\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>unique in his claims about who he was. He was unique in the evidence He presented and in the\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>resurrection. Oh, I gotta tell ya, I thought \"Come on, nobody can be raised from the dead, I know a lot\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>of people who look like they oughta be, but once you're dead, you're dead. Your body is in the grave,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>that's it.\"\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>But folks, as I examined the historical evidence, even evidence apart from the Bible. Was Jesus Christ\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>raised on the third day? and I concluded this: The resurrection of Jesus Christ is one of the greatest\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>hoaxes ever foisted upon the minds of men and women in history or it's one of the greatest facts ever.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>One of the great attorneys in our country, who put Harvard Law School on the map. He made this\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>statement, he said \"The evidence for the resurrection of Jesus Christ is greater than almost evidence for\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>any other event historically,\" and he became a believer.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>But finally, that December the 19th at 8:30 at night at the University. I had to be intellectually honest\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>and that night, I simply, the best way I knew how, I just said Lord Jesus, thank you for dying on the\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>cross for me. I realized that if I were the only person alive, Christ still would have died for me. Ah, I\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>still get chills thinking about that. Second, I knew the Bible was true and I knew the Bible said \"If we\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>confess our sins, he is faithful and just to forgive us.\" So I said, right now I confess my sins. Third,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>again, I knew that Bible was true and Jesus said \"But as many as recieved Him, to them He gave the\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>right to become a child of God.\" So right there, I didn't know a lot. I just said Lord Jesus, I need you. I\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>act upon your promise, come into my life, change me from the inside out.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>In a period of about 6 month's to a year, a year and a half. My entire life was changed. So I can\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>honestly say, Jesus is unique and I have come to know him as my own unique personal Savior and\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Lord, so can you.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>If you have more questions, like I sure did, and I still have a lot of questions. You can go on to\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>truelife.org and there's other videos you can click on and I'll guarantee you, there's probably a video\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>that will answer your question. Maybe you are like me also. You want to talk to someone, personally\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>and ask your questions. Well, you can go on to truelife.org and click on the church finder, and type in\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>your area code and you know what? A number of churches and pastors will pop up in the screen and\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>you have total freedom to call them and they would love to talk with you.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Thank you for letting me spend a little time with you. God bless!\u003C\u002Fdiv>","Did Jesus really fulfill prophecies that are written in the Old Testament?","did-jesus-fulfill-prophecy","2026-07-29T16:51:33.383Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630270192637_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%204.49.07%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630270193820_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%204.49.07%20PM.png","¿Cumplió Jesús la profecía?","\u003Cp>¿Qué podemos aprender de la profecía?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Realmente Jesús cumplió las profecías que están escritas en el Antiguo Testamento?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Realmente Jesús cumplió las profecías que están escritas en el Antiguo Testamento? ¿Es realmente posible que un hombre encarne el cumplimiento de tantas profecías que se escribieron cientos de años antes de su nacimiento? ¿Qué nos diría eso sobre un hombre así? ¿Qué significaría eso para su vida si fuera cierto? Acompañe a Josh McDowell mientras se basa en años de estudio personal e investigación para responder la pregunta: “¿Cumplió Jesús la profecía?”. ¡Puede que le sorprenda la respuesta!\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464429911\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cdiv>Hola, soy Josh McDowell y un poco de mi trasfondo para que puedas entender lo que comparto.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Como estudiante en la Universidad, me propuse escribir un libro en contra del cristianismo. Sabes una de las cosas\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>que me desafió...el Antiguo Testamento. Sabes, fue escrito durante un período de aproximadamente mil\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>años y se completó unos quinientos años antes de Cristo.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>¿Sabes que hay trescientas treinta y tres profecías que documento en mis libros? Trescientas\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>treinta y tres profecías escritas sobre la venida del Mesías para identificarlo y todas\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>fueron escritas al menos quinientos años antes de que Jesús naciera?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>He tenido profesores que me dicen: \"Vamos, McDowell, nunca fueron escritas 500 años\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>antes. Fueron escritas en la época de Jesús para que parezca que coincidieron con su vida. Eso\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>suena bastante bien...a menos que quieras pensar.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>¿Por qué? La Septuaginta. Ahora esa es una palabra grande, pero es un título dado a la traducción griega del\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Antiguo Testamento hebreo. En otras palabras, tomaron todo el Antiguo Testamento hebreo, incluyendo todas las\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>profecías y lo tradujeron al griego, llamado la Septuaginta. Pero la historia confirma que la Septuaginta se\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>completó alrededor de 200 años antes de Cristo.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Así que le diría a un profesor: \"¿me dices que no hay una brecha de 500 años desde estas profecías escritas\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>hasta su cumplimiento en Jesús? La Septuaginta históricamente prueba que hubo al menos una brecha de 200 años.\" y ¿sabes lo que encontré? Empecé a rastrear estas profecías, más de trescientas de ellas y\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>todas se cumplieron en Jesucristo. En un día se cumplieron unas quince profecías y\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>empecé a mirar todas estas profecías y dije \"espera un minuto, ¿cuál es la probabilidad de que estas\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>profecías hasta lo que sería su herencia, dónde nacería, todo.\" ¿Cuál es la\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>probabilidad de que se cumplan en la vida de una persona?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Había un hombre llamado Dr. Peter Stoner. Escribió un libro llamado \"Science Speaks\" y como\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>científico, estaba asombrado con estas profecías todas cumplidas en Jesús. ¿Así que qué hizo? Tomó la\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>ciencia moderna de la probabilidad y la aplicó a estas profecías siendo cumplidas en Cristo. Fue alucinante. Esto es lo que descubrió:\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La probabilidad de que solo ocho, no trescientas treinta y tres profecías, solo la probabilidad de que ocho de\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>estas profecías se cumplan en cualquier individuo sería de uno en uno seguido de diecisiete\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>ceros. ¿Cómo podemos comprender uno en uno seguido de diez a la decimoséptima potencia?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Bueno, este científico dijo esto: Toma todo el estado de Texas, dos pies de profundidad en dólares de plata. Todo el\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>estado. Toma un dólar de plata, ponle una pequeña marca roja y luego échalo de vuelta y mézclalo todo con\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>bulldozers. Luego toma a una persona, ponle una venda en los ojos, déjala empezar a caminar, vadeando a través de todos\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>esos dólares de plata de dos pies de profundidad en todo el estado de Texas y luego simplemente al azar con los ojos vendados,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>simplemente se detiene y alcanza y recoge un dólar de plata. La probabilidad de que en su primera selección en todo el\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>estado de Texas, dos pies de profundidad en dólares de plata, recogiera ese dólar de plata marcado es la\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>misma probabilidad de que solo ocho de estas trescientas treinta y tres profecías pudieran cumplirse en\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>cualquier individuo.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>No quería creer eso, pero intelectualmente fui llevado a la conclusión de que Jesús es único. Es\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>único en sus afirmaciones sobre quién era. Fue único en la evidencia que presentó y en la\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>resurrección. Oh, tengo que decirte, pensé \"Vamos, nadie puede resucitar de entre los muertos, conozco a mucha\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>gente que parece que debería estarlo, pero una vez que estás muerto, estás muerto. Tu cuerpo está en la tumba,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>eso es todo.\"\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Pero amigos, mientras examinaba la evidencia histórica, incluso evidencia aparte de la Biblia. ¿Fue Jesucristo\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>resucitado al tercer día? y concluí esto: La resurrección de Jesucristo es uno de los mayores\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>engaños jamás impuestos a las mentes de hombres y mujeres en la historia o es uno de los mayores hechos jamás.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Uno de los grandes abogados de nuestro país, que puso la Escuela de Derecho de Harvard en el mapa. Hizo esta\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>declaración, dijo \"La evidencia de la resurrección de Jesucristo es mayor que casi cualquier evidencia de\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>cualquier otro evento históricamente,\" y se convirtió en creyente.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Pero finalmente, ese 19 de diciembre a las 8:30 de la noche en la Universidad. Tuve que ser intelectualmente honesto\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>y esa noche, simplemente, de la mejor manera que supe cómo, simplemente dije Señor Jesús, gracias por morir en la\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>cruz por mí. Me di cuenta de que si yo fuera la única persona viva, Cristo aún habría muerto por mí. Ah, todavía\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>me da escalofríos pensar en eso. Segundo, sabía que la Biblia era verdadera y sabía que la Biblia decía \"Si nosotros\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>confesar nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos.\" Así que dije, ahora mismo confieso mis pecados. Tercero,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>otra vez, sabía que la Biblia era verdadera y Jesús dijo \"Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>derecho de ser hechos hijos de Dios.\" Así que en ese momento, no sabía mucho. Solo dije Señor Jesús, te necesito. Yo\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>actúo según tu promesa, entra en mi vida, cámbame de adentro hacia afuera.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>En un período de unos 6 meses a un año, un año y medio. Toda mi vida fue cambiada. Así que puedo\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>decir honestamente, Jesús es único y he llegado a conocerlo como mi propio Salvador y\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Señor personal y único, así que tú también puedes.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Si tienes más preguntas, como yo sí las tuve, y todavía tengo muchas preguntas. Puedes ir a\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>truelife.org y hay otros videos en los que puedes hacer clic y te garantizo que probablemente hay un video\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>que responderá tu pregunta. Tal vez seas como yo también. Quieres hablar con alguien, personalmente\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>y hacer tus preguntas. Bueno, puedes ir a truelife.org y hacer clic en el buscador de iglesias, y escribe\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>tu código de área y ¿sabes qué? Aparecerá en la pantalla un número de iglesias y pastores y\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>tienes total libertad para llamarlos y les encantaría hablar contigo.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Gracias por permitirme pasar un poco de tiempo contigo. ¡Dios te bendiga!","\n\nJésus a-t-il accompli les prophéties?","\u003Cp>Est-ce que Jésus a vraiment accompli les prophéties écrites dans l’Ancien Testament ? Est-il vraiment possible qu’un seul homme incarne l’accomplissement de tant de prophéties rédigées des centaines d’années avant sa naissance ? Qu’est-ce que cela nous dirait d’un tel homme ? Que signifierait cela pour votre vie si c’était vrai ? Rejoignez Josh McDowell alors qu’il s’appuie sur des années d’études et de recherches personnelles pour répondre à la question : « Jésus a-t-il accompli les prophéties ? » La réponse pourrait vous surprendre !\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\u003Cdiv>Bonjour, je suis Josh McDowell et voici un peu de mon parcours pour que vous compreniez ce que je partage.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Étudiant à l'université, je me suis lancé dans l'écriture d'un livre contre le christianisme. Vous savez, l'une des choses\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>qui m'a interpellé... l'Ancien Testament. Vous savez, il a été écrit sur une période d'environ mille\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>ans et a été achevé environ cinq cents ans avant Jésus-Christ.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Savez-vous qu'il y a trois cent trente-trois prophéties que je documente dans mes livres. Trois\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>cent trente-trois prophéties écrites à propos de la venue du Messie pour l'identifier et elles\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>ont toutes été écrites au moins cinq cents ans avant la naissance de Jésus ?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>J'ai eu des professeurs qui m'ont dit : « Allons, McDowell, elles n'ont jamais été écrites 500 ans\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>avant. Elles ont été écrites à l'époque de Jésus pour qu'elles semblent coïncider avec sa vie. Cela\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>sonne plutôt bien... à moins que vous ne vouliez réfléchir.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Pourquoi ? La Septante. C'est un grand mot, mais c'est un titre donné à la traduction grecque de l'\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Ancien Testament hébreu. En d'autres termes, ils ont pris l'ensemble de l'Ancien Testament hébreu, y compris toutes les\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>prophéties et l'ont traduit en grec, appelé la Septante. Mais l'histoire confirme que la Septante a été\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>achevée environ 200 ans avant Jésus-Christ.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Alors je dirais à un professeur : « Vous me dites qu'il n'y a pas un écart de 500 ans entre ces prophéties écrites\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>et leur accomplissement en Jésus ? La Septante prouve historiquement qu'il y avait au moins un écart de 200 ans. » Et vous savez ce que j'ai découvert ? J'ai commencé à retracer ces prophéties, plus de trois cents d'entre elles et\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>elles ont toutes été accomplies en Jésus-Christ. En un jour, environ quinze prophéties ont été accomplies et j'\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>ai commencé à regarder toutes ces prophéties et j'ai dit : « Attendez une minute, quelle est la probabilité que ces\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>prophéties, jusqu'à ce que son héritage soit, où il naîtrait, tout. » Quelle est la\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>probabilité qu'elles puissent s'accomplir dans la vie d'une seule personne ?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Il y avait un homme du nom de Dr Peter Stoner. Il a écrit un livre intitulé « Science Speaks » et en tant que\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>scientifique, il était émerveillé par ces prophéties toutes accomplies en Jésus. Alors qu'a-t-il fait ? Il a pris la\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>science moderne des probabilités et l'a appliquée à ces prophéties s'accomplissant en Christ. C'était hallucinant. Voici ce qu'il a découvert :\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La chance que seulement huit, pas trois cent trente-trois prophéties, juste la chance que huit de\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>ces prophéties s'accomplissent chez un seul individu serait de un sur un suivi de dix à la puissance dix-sept\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>zéros. Comment pouvons-nous comprendre un sur un suivi de dix à la puissance dix-sept ?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Eh bien, ce scientifique a dit ceci : Prenez tout l'État du Texas, deux pieds de profondeur en pièces d'un dollar en argent. Tout l'\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>État. Prenez une pièce d'un dollar en argent, mettez-y une petite marque rouge et jetez-la à nouveau et mélangez le tout avec\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>des bulldozers. Puis prenez une personne, mettez-lui un bandeau sur les yeux, laissez-la commencer à marcher, patauger à travers tous\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>ces deux pieds de profondeur de pièces d'un dollar en argent dans tout l'État du Texas et puis aveuglée au hasard,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>elle s'arrête simplement et tend la main et elle ramasse une pièce d'un dollar en argent. La chance que lors de son premier choix sur l'\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>État entier du Texas, deux pieds de profondeur en pièces d'un dollar en argent, il ramasse cette pièce d'un dollar en argent marquée est la\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>même probabilité que seulement huit de ces trois cent trente-trois prophéties puissent s'accomplir chez\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>un seul individu.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Je ne voulais pas croire cela, mais intellectuellement j'ai été poussé à la conclusion que Jésus est unique. Il est\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>unique dans ses affirmations sur qui il était. Il était unique dans les preuves qu'il a présentées et dans la\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>résurrection. Oh, je dois vous dire, j'ai pensé « Allons, personne ne peut ressusciter d'entre les morts, je connais beaucoup\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>de gens qui ont l'air de devoir l'être, mais une fois mort, on est mort. Votre corps est dans la tombe,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>c'est tout. »\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Mais mesdames et messieurs, alors que j'examinais les preuves historiques, même les preuves en dehors de la Bible. Jésus-Christ a-t-il été\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>ressuscité le troisième jour ? Et j'ai conclu ceci : La résurrection de Jésus-Christ est l'un des plus grands\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>canulars jamais imposés à l'esprit des hommes et des femmes dans l'histoire ou c'est l'un des plus grands faits jamais.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>L'un des grands avocats de notre pays, qui a mis la Harvard Law School sur la carte. Il a fait cette\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>déclaration, il a dit « Les preuves de la résurrection de Jésus-Christ sont supérieures à presque toutes les preuves pour\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>tout autre événement historique », et il est devenu croyant.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Mais finalement, ce 19 décembre à 20h30 à l'université. J'ai dû être intellectuellement honnête\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>et cette nuit-là, j'ai simplement, de la meilleure façon que je connaissais, dit simplement Seigneur Jésus, merci d'être mort sur la\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>croix pour moi. J'ai réalisé que si j'étais la seule personne vivante, Christ serait quand même mort pour moi. Ah, je\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>ressens encore des frissons en y pensant. Deuxièmement, je savais que la Bible était vraie et je savais que la Bible disait « Si nous\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner.\" Alors j'ai dit, tout de suite je confesse mes péchés. Troisièmement,\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>encore une fois, je savais que la Bible était vraie et Jésus a dit \"Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>droit de devenir enfants de Dieu.\" Alors là, je ne savais pas grand-chose. J'ai simplement dit Seigneur Jésus, j'ai besoin de toi. Je\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>agis selon ta promesse, viens dans ma vie, change-moi de l'intérieur.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>En une période d'environ 6 mois à un an, un an et demi. Toute ma vie a été transformée. Alors je peux\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>honêtement dire, Jésus est unique et je suis venu à le connaître comme mon propre Sauveur et\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Seigneur personnel unique, et vous le pouvez aussi.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Si vous avez d'autres questions, comme j'en avais sûrement, et j'en ai encore beaucoup. Vous pouvez aller sur\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>truelife.org et il y a d'autres vidéos sur lesquelles vous pouvez cliquer et je vous garantis, il y a probablement une vidéo\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>qui répondra à votre question. Peut-être que vous êtes comme moi aussi. Vous voulez parler à quelqu'un, personnellement\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>et poser vos questions. Eh bien, vous pouvez aller sur truelife.org et cliquer sur le localisateur d'églises, et taper\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>votre code régional et vous savez quoi ? Un certain nombre d'églises et de pasteurs apparaîtront à l'écran et\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>vous avez toute liberté de les appeler et ils seraient ravis de vous parler.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Merci de m'avoir permis de passer un peu de temps avec vous. Que Dieu vous bénisse !","\n\n예수가 예언을 이루었나요?","\u003Cp>예수님은 구약에 기록된 예언들을 정말로 성취하셨을까요? 수백 년 전에 기록된 수많은 예언들을 한 사람이 모두 성취하는 것이 정말 가능할까요? 그것이 그런 사람에 대해 무엇을 말해줄까요? 그것이 사실이라면 당신의 삶에 어떤 의미가 있을까요? 조쉬 맥도웰과 함께 수년간의 개인적인 연구와 조사를 바탕으로 “예수님은 예언을 성취하셨는가?”라는 질문에 답하는 시간을 가져보세요. 그 답에 놀라실 수도 있습니다!\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\u003Cdiv>안녕하세요, 저는 조시 맥도웰입니다. 제가 나누는 내용을 이해하실 수 있도록 제 배경을 조금 말씀드리겠습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>대학생 시절, 저는 기독교를 반박하는 책을 쓰려고 했습니다. 여러분도 아시겠지만, 저에게 도전이 되었던 것 중 하나는 구약성경이었습니다. 구약성경은 약 천 년에 걸쳐 기록되었고, 그리스도보다 약 오백 년 전에 완성되었습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>제 책에 기록한 대로, 구약에는 메시아의 오심을 확인할 수 있는 삼백삼십삼 개의 예언이 있습니다. 이 삼백삼십삼 개의 예언은 모두 예수님이 태어나시기 적어도 오백 년 전에 기록된 것입니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>어떤 교수님들은 저에게 이렇게 말씀하셨습니다. “맥도웰, 그 예언들은 오백 년 전에 기록된 게 아니야. 예수님 시대에 맞춰서 기록된 거지.” 처음 들으면 그럴듯해 보이지만, 조금만 생각해 보면 그렇지 않습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그 이유는 바로 ‘칠십인역’ 때문입니다. 칠십인역은 히브리어 구약성경을 그리스어로 번역한 것을 가리키는 말입니다. 즉, 구약 전체와 그 안의 모든 예언을 그리스어로 번역한 것이 칠십인역인데, 역사적으로 칠십인역은 그리스도 탄생 약 이백 년 전에 완성된 것으로 확인됩니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그래서 저는 교수님들에게 이렇게 말했습니다. “예언이 기록된 때와 예수님 안에서 성취된 때 사이에 오백 년의 간격이 없다고 말씀하시겠습니까? 칠십인역은 적어도 이백 년의 간격이 있었음을 역사적으로 증명합니다.”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그리고 제가 이 예언들을 추적해 본 결과, 삼백 개가 넘는 예언이 모두 예수 그리스도 안에서 성취되었음을 발견했습니다. 심지어 하루 만에 약 열다섯 개의 예언이 성취되기도 했습니다. 저는 이 모든 예언을 살펴보며 생각했습니다. “잠깐, 이 예언들이 한 사람의 생애에, 그의 가문, 태어날 장소, 모든 것까지 정확히 성취될 확률은 얼마나 될까?”\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>그때 피터 스토너 박사라는 과학자가 있었습니다. 그는 《과학이 말한다》라는 책을 썼는데, 이 예언들이 예수님 안에서 모두 성취된 것에 놀라움을 금치 못했습니다. 그래서 그는 현대 확률 이론을 적용해, 이 예언들이 그리스도 안에서 성취될 확률을 계산했습니다. 그 결과는 충격적이었습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>삼백삼십삼 개가 아니라, 단지 여덟 개의 예언만이 한 사람 안에서 성취될 확률조차 1에 0이 열일곱 개 붙은 수, 즉 10의 17승 분의 1이라는 것입니다. 이 숫자를 어떻게 이해할 수 있을까요?\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>스토너 박사는 이렇게 설명했습니다. 텍사스 주 전체를 은화로 2피트 깊이로 덮는다고 상상해 보십시오. 그 가운데 하나에 빨간 표시를 하고 다시 섞어 놓습니다. 눈을 가린 사람이 텍사스 주 전체를 돌아다니며, 우연히 한 개의 은화를 집어 든다면, 그게 바로 표시된 은화일 확률이 바로 여덟 개의 예언이 한 사람 안에서 성취될 확률과 같다는 것입니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>저는 믿고 싶지 않았지만, 지적으로는 예수님이 독특하다는 결론에 이르게 되었습니다. 예수님은 자신이 누구인지에 대한 주장에서도, 제시하신 증거에서도, 그리고 부활에서도 독특하셨습니다. 저는 처음에 “죽은 사람이 다시 살아난다는 게 말이 되나? 죽으면 끝이야.”라고 생각했습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>하지만 성경 밖의 역사적 증거까지 포함해 예수 그리스도의 부활을 조사한 결과, 저는 이렇게 결론 내렸습니다. 예수 그리스도의 부활은 역사상 인류에게 주어진 가장 큰 사기이거나, 아니면 가장 위대한 사실 중 하나라는 것입니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>미국의 한 저명한 변호사는 하버드 로스쿨을 유명하게 만든 사람인데, 이렇게 말했습니다. “예수 그리스도의 부활에 대한 증거는 역사상 거의 모든 다른 사건에 대한 증거보다 더 강력하다.” 그리고 그는 신자가 되었습니다.\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>마침내, 그해 12월 19일 저녁 8시 30분, 대학에서 저는 지적으로 정직해져야 했습니다. 그날 밤, 제가 할 수 있는 최선의 방법으로 이렇게 기도했습니다. “주 예수님, 저를 위해 십자가에서 죽어주셔서 감사합니다. 제가 이 세상에 단 한 사람뿐이었더라도, 주님은 여전히 저를 위해 죽으셨을 것입니다.” 그 생각을 하면 지금도 소름이 돋습니다. 둘째로, 저는 성경이 진리라는 것을 알게 되었고, 성경은 이렇게 말씀하고 있다는 것을 알게 되었습니다. “만일 우리가”죄를 자백하면, 그는 신실하시고 의로우사 우리 죄를 용서하실 것입니다.\" 그래서 저는 지금 제 죄를 자백한다고 말했습니다. 세 번째로,\n\n다시, 저는 성경이 진리라는 것을 알았고, 예수님께서 \"영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니\"라고 말씀하셨습니다. 그래서 그 자리에서, 저는 많이 알지 못했지만, 그냥 \"주 예수님, 저는 당신이 필요합니다. 당신의 약속에 따라 행동하겠습니다. 제 삶에 들어오셔서, 제 속사람을 변화시켜 주십시오.\"라고 말했습니다.\n\n약 6개월에서 1년, 1년 반 정도의 기간 동안, 제 인생 전체가 바뀌었습니다. 그래서 저는 진심으로 예수님은 독특하시고, 저는 그분을 제 자신의 독특하고 개인적인 구주이자 주님으로 알게 되었다고 말할 수 있습니다. 여러분도 그렇게 될 수 있습니다.\n\n더 많은 질문이 있으시다면, 저도 그랬고 지금도 많은 질문이 있습니다. truelife.org에 가시면 다른 영상들을 클릭하실 수 있고, 여러분의 질문에 답해줄 영상이 분명히 있을 것이라고 장담합니다. 아마도 저처럼 누군가와 개인적으로 이야기하고 싶으실 수도 있습니다. truelife.org에 가셔서 교회 찾기를 클릭하시고, 여러분의 지역 번호를 입력하시면 화면에 여러 교회와 목사님들의 연락처가 나타날 것입니다. 여러분은 그들에게 전화할 완전한 자유가 있으며, 그들은 여러분과 이야기하기를 좋아할 것입니다.\n\n저와 함께 시간을 내주셔서 감사합니다. 하나님의 축복이 있기를!",[],{"id":102,"name":2244,"description":2245,"slug":2246,"background":2247,"thumbnail":2248,"supercategory":1276,"created_at":480,"updated_at":2249,"embed_thumbnail":2250,"embed_icon":503,"featured_category":18,"name_es":2251,"description_es":2252,"playerembed":2253,"order":18,"name_fr":2254,"description_fr":2255,"name_ko":2256,"description_ko":2257,"answers":2258,"testimonials":2275,"isVideo":50},"Jehovah's Witnesses","Jehovah Witness's are a very kind and caring, but there is a message here for each of them that we know will touch their heart.","jehovah-s-witnesses","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F21\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671830517862_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.21.23%20PM.png","2023-08-03T07:02:57.796Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671830518678_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.21.23%20PM.png","Los Testigos de Jehová","\n\nLos Testigos de Jehová son muy amables y atentos, pero sabemos que hay un mensaje aquí para cada uno de ellos que tocará sus corazones.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F59538708?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\nLes Témoins de Jéhovah","\n\nLes Témoins de Jéhovah sont très gentils et attentionnés, mais nous savons qu'ils ont un message qui les touchera profondément.","\n\n제자호의 증인","\n\n제자와의 증인들은 매우 친절하고 관대하지만, 그들에게 우리가 알고 있는 메시지",[2259],{"id":2260,"title":2261,"description":2262,"featured":50,"transcript":190,"subtitle":2263,"playerembed":2253,"category_id":102,"slug":2264,"answertype":531,"created_at":751,"updated_at":2265,"thumbnail":2266,"embed_thumbnail":2267,"embed_icon":503,"title_es":2268,"description_es":2269,"playerembed_es":2270,"transcript_es":18,"title_fr":2271,"description_fr":2272,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2273,"description_ko":2274,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2246,"category_name":-1},106,"Are Jehovah's Witnesses Right?","\u003Cp>\u003Cspan>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Jehovah's Witnesses are friendly people who are sincerely dedicated to reaching others for Jehovah.  However, there is much confusion surrounding what they believe.  Are Jehovah's Witnesses right? Do they practice a true form of biblical Christianity?  To answer these questions, join Kimberly Costa, Brian Garcia, and Paul Blizard as they present a detailed explanation of the beliefs of a Jehovah's Witness.  \u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>","Jehovah's Witnesses are friendly people who are sincerely dedicated to reaching others for Jehovah. However, there is much confusion surrounding what they believe. Are Jehovah's Witnesses right? Do they practice a true form of biblical Christianity?","are-jehovah-s-witnesses-right","2026-07-29T16:49:22.952Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630203490752_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%2010.17.40%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630203492073_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%2010.17.40%20PM.png","¿Tienen razón los testigos de Jehová?","\u003Cp>Los testigos de Jehová son personas amigables que se dedican sinceramente a alcanzar a otros para Jehová. 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Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar por correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464391195\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\nEst-ce que les Témoins de Jéhovah ont raison ?","\u003Cp>\u003Cspan>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Les Témoins de Jéhovah sont des personnes amicales qui sont sincèrement dévouées à la recherche des autres pour Jéhovah.  Cependant, il y a beaucoup de confusion autour de ce qu'ils croient.  Les Témoins de Jéhovah ont-ils raison ? Pratiquent-ils une véritable forme de christianisme biblique ?  Pour répondre à ces questions, rejoignez Kimberly Costa, Brian Garcia et Paul Blizard alors qu'ils présentent une explication détaillée des croyances d'un Témoin de Jéhovah.  \u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus que ravi de vous aider à vous présenter à un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour localiser et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>","\n\n저하요의 증인들이 옳은 거죠?","\u003Cp>\u003Cspan>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>여호와의 증인은 다른 사람들을 여호와께 인도하기 위해 진심으로 헌신하는 친절한 사람들입니다.  그러나 그들이 믿는 바에 대해서는 많은 혼란이 있습니다.  여호와의 증인이 옳습니까? 그들은 성경적인 기독교의 참된 형태를 실천하고 있습니까?  이 질문들에 답하기 위해, Kimberly Costa, Brian Garcia, 그리고 Paul Blizard와 함께 여호와의 증인의 신앙에 대한 상세한 설명을 들어보세요.  \u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내시려면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa> 를 이용해 주세요.\u003C\u002Fp>",[2276],{"id":98,"title":99,"description":100,"slug":101,"featured":9,"category_id":102,"playerembed":103,"created_at":104,"updated_at":105,"thumbnail":106,"embeded_icon":107,"embeded_thumnail":106,"title_es":108,"description_es":109,"playerembed_es":103,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":103,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":103},{"id":146,"name":2278,"description":479,"slug":2279,"background":2280,"thumbnail":2281,"supercategory":479,"created_at":885,"updated_at":2282,"embed_thumbnail":2283,"embed_icon":2284,"featured_category":18,"name_es":2285,"description_es":1896,"playerembed":2286,"order":18,"name_fr":2287,"description_fr":1899,"name_ko":2288,"description_ko":2289,"answers":2290,"testimonials":2311,"isVideo":50},"Trinity","trinity","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F9\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824009496_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.32.52%20PM.png","2023-08-03T06:47:30.264Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824010400_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.32.52%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FTrinity.png","La Trinidad","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14741992?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>"," College is a college of the University of Toronto, founded in 1851 by Bishop John Strachan.\n\nTrinity College est un collège de l'Université de Toronto, fondé en 1851 par l'évêque John Strachan.","\n\n삼위일체","\n\n신자교",[2291],{"id":2292,"title":2293,"description":2294,"featured":50,"transcript":2295,"subtitle":2296,"playerembed":2286,"category_id":146,"slug":2297,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":2298,"thumbnail":2299,"embed_thumbnail":2300,"embed_icon":503,"title_es":2301,"description_es":2302,"playerembed_es":2303,"transcript_es":2304,"title_fr":2305,"description_fr":2306,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2307,"title_ko":2308,"description_ko":2309,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2310,"question_id":18,"category_slug":2279,"category_name":-1},76,"Is the Trinity Understandable?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Can the Father, the Son, and the Holy Spirit be the same being all at one time? That sounds confusing. If God is a Trinity, then isn't it plausible that the creation would reflect the author? Thankfully, Dr. Steve McKinion is here to help you compare the concept of the Trinity with the world we see around us.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>If you would like to learn more from \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.stevemckinion.com\u002F\">Dr. Steve McKinion\u003C\u002Fa>, you can at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>Is the Trinity Understandable?\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“The Persons of the Trinity communicated with each other before the creation of the world. This is not only an answer to the acute philosophic need of unity in diversity, but of personal unity and diversity. The unity and diversity cannot exist before God or behind God because whatever is farthest back is God... The unity and diversity are in God Himself – three persons, yet one God... this is not the best answer; it is the only answer. Nobody else, no philosophy, has ever given an answer for unity and diversity... Every philosophy has this problem, and no philosophy has an answer. Christianity does have an answer in the Trinity.” - Francis Schaeffer, He is There and He is Not Silent\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Overview\u003C\u002Fb>: The complexity of the trinity need not be. There is complexity in [or unity in diversity] all around you. For example: the computer is diverse and complex, but that is what makes it useful. Your own body is made up of millions of cells. are a unity in diversity. The Earth we live in, diverse and complex, many parts but one system.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Key Scriptures:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>II Corinthians 13:14, John 1:1, Matthew 28:18-20, I Corinthians 2:10-11, 1 Peter 1:2, Colossians 1:15-17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Understanding the Trinity, by Alister E. McGrath\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Trinity” in Concise Theology, by J.I. Packer\u003C\u002Fp>\u003Cp>God in Three Persons: A Contemporary Interpretation of the Trinity, by Millard J. Erickson\u003C\u002Fp>\u003Cp>Why You Should Believe in the Trinity: An Answer to Jehovah’s Withesses, by Robert Bowman\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Holy Trinity: In Scripture, History, Theology, and Worship, by Robert Letham \u003C\u002Fp>","Can the Father, the Son, and the Holy Spirit be the same being all at one time? 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Afortunadamente, el Dr. Steve McKinion está aquí para ayudarle a comparar el concepto de la Trinidad con el mundo que vemos a nuestro alrededor.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Si desea obtener más información del Dr. Steve McKinion, puede hacerlo en Southeastern Baptist Theological Seminary.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro buscador para localizar fácilmente una iglesia y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464447741\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>¿Es comprensible la Trinidad?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“Las Personas de la Trinidad se comunicaron entre sí antes de la creación del mundo. Esta no es solo una respuesta a la aguda necesidad filosófica de unidad en la diversidad, sino de unidad y diversidad personal. La unidad y la diversidad no pueden existir antes de Dios o detrás de Dios porque lo que está más atrás es Dios... La unidad y la diversidad están en el mismo Dios – tres personas, pero un solo Dios... esta no es la mejor respuesta; es la única respuesta. Nadie más, ninguna filosofía, ha dado jamás una respuesta para la unidad y la diversidad... Toda filosofía tiene este problema, y ninguna filosofía tiene una respuesta. El cristianismo sí tiene una respuesta en la Trinidad.” – Francis Schaeffer, He is There and He is Not Silent\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Resumen\u003C\u002Fb>: La complejidad de la trinidad no necesita ser. Hay complejidad en [o unidad en la diversidad] a tu alrededor. Por ejemplo: la computadora es diversa y compleja, pero eso es lo que la hace útil. Tu propio cuerpo está compuesto de millones de células. son una unidad en la diversidad. La Tierra en la que vivimos, diversa y compleja, muchas partes pero un solo sistema.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Escrituras clave:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>II Corintios 13:14, Juan 1:1, Mateo 28:18-20, I Corintios 2:10-11, 1 Pedro 1:2, Colosenses 1:15-17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectura adicional recomendada:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Understanding the Trinity, por Alister E. McGrath\u003C\u002Fp>\u003Cp>“Trinity” en Concise Theology, por J.I. Packer\u003C\u002Fp>\u003Cp>God in Three Persons: A Contemporary Interpretation of the Trinity, por Millard J. Erickson\u003C\u002Fp>\u003Cp>Why You Should Believe in the Trinity: An Answer to Jehovah’s Withesses, por Robert Bowman\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Holy Trinity: In Scripture, History, Theology, and Worship, por Robert Letham \u003C\u002Fp>","\n\nEst-ce que la Trinité est compréhensible ?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Le Père, le Fils et le Saint-Esprit peuvent-ils être le même être en même temps ? Cela semble confus. Si Dieu est une Trinité, n'est-il pas plausible que la création reflète l'auteur ? Heureusement, le Dr Steve McKinion est là pour vous aider à comparer le concept de la Trinité avec le monde que nous voyons autour de nous.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Si vous souhaitez en apprendre davantage auprès du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.stevemckinion.com\u002F\">Dr Steve McKinion\u003C\u002Fa>, vous le pouvez sur le site du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa>.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez expérimenter la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>La Trinité est-elle compréhensible ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« Les Personnes de la Trinité communiquaient entre elles avant la création du monde. Cela répond non seulement au besoin philosophique aigu d'unité dans la diversité, mais aussi d'unité et de diversité personnelles. L'unité et la diversité ne peuvent exister avant Dieu ou derrière Dieu, car tout ce qui est le plus reculé est Dieu... L'unité et la diversité sont en Dieu lui-même – trois personnes, pourtant un seul Dieu... ce n'est pas la meilleure réponse ; c'est la seule réponse. Personne d'autre, aucune philosophie, n'a jamais donné de réponse à l'unité et à la diversité... Chaque philosophie rencontre ce problème, et aucune philosophie n'a de réponse. Le christianisme a une réponse dans la Trinité. » – Francis Schaeffer, He is There and He is Not Silent\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Aperçu\u003C\u002Fb> : La complexité de la trinité n'a pas besoin d'être. Il y a de la complexité dans [ou unité dans la diversité] tout autour de vous. Par exemple : l'ordinateur est divers et complexe, mais c'est ce qui le rend utile. Votre propre corps est composé de millions de cellules. sont une unité dans la diversité. La Terre que nous habitons, diverse et complexe, de nombreuses parties mais un seul système.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Écritures clés :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>II Corinthiens 13:14, Jean 1:1, Matthieu 28:18-20, I Corinthiens 2:10-11, 1 Pierre 1:2, Colossiens 1:15-17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Understanding the Trinity, par Alister E. McGrath\u003C\u002Fp>\u003Cp>« Trinity » dans Concise Theology, par J.I. Packer\u003C\u002Fp>\u003Cp>God in Three Persons: A Contemporary Interpretation of the Trinity, par Millard J. Erickson\u003C\u002Fp>\u003Cp>Why You Should Believe in the Trinity: An Answer to Jehovah’s Withesses, par Robert Bowman\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Holy Trinity: In Scripture, History, Theology, and Worship, par Robert Letham\u003C\u002Fp>","\n\n신앙자들은 성경에서 세원에 걸친 성령의 존재를 발견하고 있습니다. 그러나 성령","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">아버지, 아들, 성령이 동시에 같은 존재일 수 있을까요? 그것은 혼란스럽게 들립니다. 만약 하나님이 삼위일체라면, 창조물이 창조주를 반영하는 것이 타당하지 않을까요? 다행히도 스티브 맥키니언 박사님이 삼위일체 개념을 우리 주변 세상과 비교하는 데 도움을 주십니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.stevemckinion.com\u002F\">스티브 맥키니언 박사님\u003C\u002Fa>에게서 더 배우고 싶으시다면, \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">사우스이스턴 침례신학대학원\u003C\u002Fa>에서 가능합니다.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org은 목사님을 소개하여 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 기꺼이 도와드립니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 사용하여 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요.\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>삼위일체는 이해할 수 있는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“삼위일체의 위격들은 세상이 창조되기 전에 서로 교통하셨습니다. 이는 철학적으로 절실히 요구되는 통일성과 다양성에 대한 답일 뿐 아니라, 인격적 통일성과 다양성에 대한 답이기도 합니다. 통일성과 다양성은 하나님 이전이나 하나님 뒤에 존재할 수 없습니다. 왜냐하면 가장 먼 배후에 있는 것이 하나님이시기 때문입니다... 통일성과 다양성은 하나님 자신 안에 있습니다 – 세 위격이시지만 한 하나님이십니다... 이것은 최선의 답이 아닙니다. 유일한 답입니다. 다른 누구도, 어떤 철학도, 통일성과 다양성에 대한 답을 제시한 적이 없습니다... 모든 철학이 이 문제를 안고 있으며, 어떤 철학도 답을 가지고 있지 않습니다. 기독교는 삼위일체 안에서 답을 가지고 있습니다.” - 프랜시스 쉐퍼, 《그분은 거기 계시며, 침묵하지 않으신다》\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>개요\u003C\u002Fb>: 삼위일체의 복잡성은 불필요할 필요가 없습니다. 주변에는 [또는 통일성 안의 다양성] 복잡성이 존재합니다. 예를 들어: 컴퓨터는 다양하고 복잡하지만, 그것이 유용한 이유입니다. 여러분의 몸은 수백만 개의 세포로 이루어져 있습니다. 통일성 안의 다양성입니다. 우리가 사는 지구는 다양하고 복잡하며, 많은 부분이지만 하나의 체계입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>핵심 성경 구절:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>고린도후서 13:14, 요한복음 1:1, 마태복음 28:18-20, 고린도전서 2:10-11, 베드로전서 1:2, 골로새서 1:15-17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽기:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>《삼위일체 이해하기》, 앨리스터 E. 맥그래스\u003C\u002Fp>\u003Cp>〈삼위일체〉, J.I. 패커, 《간결 신학》\u003C\u002Fp>\u003Cp>《하나님은 세 위격이시다: 삼위일체에 대한 현대적 해석》, 밀라드 J. 에릭슨\u003C\u002Fp>\u003Cp>《왜 삼위일체를 믿어야 하는가: 여호와의 증인에 대한 답변》, 로버트 보우만\u003C\u002Fp>\u003Cp>《성경, 역사, 신학, 예배 속의 거룩한 삼위일체》, 로버트 레담\u003C\u002Fp>",[],{"id":2313,"name":2314,"description":2314,"slug":2315,"background":2316,"thumbnail":2317,"supercategory":1140,"created_at":480,"updated_at":2318,"embed_thumbnail":2319,"embed_icon":2320,"featured_category":18,"name_es":2321,"description_es":2322,"playerembed":2323,"order":18,"name_fr":2324,"description_fr":2324,"name_ko":2325,"description_ko":2325,"answers":2326,"testimonials":2404,"isVideo":50},20,"Archaeology","archaeology","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F20\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824127489_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.34.10%20PM.png","2023-08-03T06:45:25.980Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824128169_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.34.10%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FArchaeology.png","La Arqueología","This is a spanish test","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464433117?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>","\n\nArchéologie","\n\n아르카노로지",[2327,2340,2354,2374,2387],{"id":2328,"title":2329,"description":2330,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":2313,"slug":2331,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":2332,"thumbnail":2333,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2334,"description_es":2335,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2336,"description_fr":2337,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2338,"description_ko":2339,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2315,"category_name":-1},35,"Transcript: Does Archaeology Support the Bible?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>Does Archaeology Support the Bible?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>“There is, I imagine, no body of literature in the world that has been exposed to the stringent analytical study that the four gospels have sustained for the past 200 years. This is not something to be regretted: it is something to be accepted with satisfaction. Scholars today who treat the gospels as credible historical documents do so in the full light of this analytical study, not by closing their minds to it.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>Craig Blomberg, The Historical Reliability of the Gospels \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>People love the Indiana Jones series because it is good fiction. People however wonder, when it comes to the Bible, if it also is fiction. Indiana Jones lived as an archaeologist and worked in the world that produced evidences of history. That same world produces for us the real history of the Bible because it puts the Bible back in its accurate historical context.\u003C\u002Fp> \u003Cp>The Answer: All of the things that were part of the original Christian message were things that were in fact fact. When we look at the real world, we understand that we have things in it that explain to us and clarify for us the world of the Bible.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Examples of Biblical Archaeological Findings include a jar from the first century A.D., the time of Jesus, a jar from the time of Joshua (e.g. the Late Bronze Period), bricks made by the Israelites in the land of Goshen, scarab seals, (e.g. those of Amenhotep II, Pharaoh of Egypt candidate), mud bricks from the Wall of Jericho, and ancient weapons used by the Canaanites (e.g. bronze sickle swords).\u003C\u002Fp> \u003Cp>Not everything we have from historical record, or certainly from the Bible, has been discovered. Some say that absence of evidence is a problem. . . . In fact, the absence of evidence is not evidence of absence. In other words, just because archaeological evidence for a particular aspect of the Bible remains undiscovered does not mean that evidence does not exist, or that the Bible is false. It simply means the evidence has not been discovered, yet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evidence for Biblical Personages Once Thought Non-Existent: The Hittites - Remnants of their civilization were found in Boghazkoy, including 15,000 clay tablets. King David - a stone monument excavated at Tel Dan was found dedicated to the “King of Israel of the House of David.”\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>Archaeology and the Old Testament:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evidence for the Accuracy of the OT: The Qumran Scrolls - Near high limestone caves in a place called Qumran have come jars [in which] an ancient Jewish sect hid copies of scrolls. Every single book of the Old Testament, except for the Book of Esther, was found among these scrolls. These scrolls now take our knowledge back to 300 years before the birth of Jesus, some 1300 years before the oldest copy of the Bible previously. Now we know these books of the Bible, (the oldest that we have) comparing with our [modern-day] texts, are almost 95% accurate. The small percentage is simply differences in spelling. So we know that the scribes who wrote these books very carefully transmitted the Hebrew text down through the ages so that they were almost without error.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evidence for OT Miracles: The Taylor Prism - Clay prism inscribed with Sennacharib’s invasion of Israel. In it Jerusalem is spared for no apparent reason. It gives credence to the Biblical account of the city’s salvation as recorded in Kings, Chronicles, and by the prophet Isaiah.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Archaeology and the New Testament: The central figure in the NT is Jesus. Although the archaeological record gives us back- ground concerning Jesus’ birth and His life. It is the last days of jesus days are the most signifi- cant, both archaeologically and spiritually.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Archaeological Evidence Corresponding with the NT Account of Jesus’ Last Days: (A) Israelite Supper Cups - Indiana Jones in his film \u003Ci>The Last Crusade\u003C\u002Fi> went searching for the last supper cup of Jesus called the Holy Grail. The archaeological record has given us that very type of cup.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pontius Pilate Coins - Jesus’ trials were both Roman and Jewish. In the Roman trial of Jesus, a man named Pontius Pilate presided over that trial. From the archaeological record we have the very inscription that gives the name “Pontius Pilate” found at Caesarea. [We also have a] coin minted by Pontius Pilate and on the back is the Roman year 17, the very year historians believe Jesus was crucified.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>First Century Nail\u002FBone Remanant from a Crucifixion - Jesus own death on the cross was . . . remarkable. Historians tell us they never have found evidence of crucifixion and yet there were tens of thousands of people crucified. One of the reasons . . . is that those remains were used over and over again. But in Jerusalem they did come up with [evidence for] one crucified victim.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Temple Scroll - Longest of the Dead Sea Scrolls. This scrolls mentions that based on a passage in Deuteronomy the sentence against a seditious act, an act of treason against the nation could only be enacted by “hanging on a tree.” Now the Jewish authorities believed that Jesus’ claim to be the “Son of God” . . . was an act that the Romans would consider “anarchy” . . . and would be something that would overthrow their nation . . . so they took Him to the Romans to enact that sentence.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bar Kochba Period Coins - From [these] coins . . . we have a picture of the facade of . . . Herod’s temple.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Stone from Herod’s Temple - Stones thrown down by the Romans.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Remains of Jewish People Caught in the Conflict Over Herod’s Temple.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bottom Line: You’ve seen the witness of the archaeological record, and we know that not one of these archaeological discoveries has ever contradicted a Biblical fact. In fact, they have only complimented its witness. The archaeological record has shown us the Bible can be trusted. If the Bible is a reliable archaeological witness, then the message of the Bible can be trusted.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Key Scriptures:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>1 John 1:1; Luke 19:40\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>The Case for the Resurrection of Christ, by Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ, by Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible in Its World: The Bible and Archaeology Today, by Kenneth A. Kitchen\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Stones Cry Out: What Archaeology Reveals about the Truth of the Bible, by Randall Price\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","transcript-does-archaeology-support-the-bible","2026-07-29T15:58:22.762Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F78\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","Transcripción: ¿La arqueología apoya la Biblia?","\u003Cp>¿La arqueología apoya la Biblia?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>“Me imagino que no hay ningún cuerpo de literatura en el mundo que haya estado expuesto al estricto estudio analítico que los cuatro evangelios han sostenido durante los últimos 200 años. Esto no es algo para lamentar: es algo para ser aceptado con satisfacción. Los eruditos de hoy que tratan los evangelios como documentos históricos creíbles lo hacen a la luz de este estudio analítico, no cerrando sus mentes al respecto \". - Craig Blomberg, La confiabilidad histórica de los evangelios\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La gente ama la serie Indiana Jones porque es una buena ficción. Sin embargo, la gente se pregunta, cuando se trata de la Biblia, si también es ficción. Indiana Jones vivió como arqueóloga y trabajó en el mundo que produjo evidencias de la historia. Ese mismo mundo nos produce la historia real de la Biblia porque la vuelve a colocar en su contexto histórico exacto.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La respuesta: Todas las cosas que formaban parte del mensaje cristiano original eran cosas que de hecho eran. Cuando miramos el mundo real, entendemos que tenemos cosas que nos explican y aclaran el mundo de la Biblia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ejemplos de hallazgos arqueológicos bíblicos incluyen un frasco del siglo I d. C., la época de Jesús, un frasco de la época de Josué (por ejemplo, el período de bronce tardío), ladrillos hechos por los israelitas en la tierra de Goshen, sellos de escarabajo, (p. Ej. los de Amenhotep II, candidato a Faraón de Egipto), ladrillos de barro del Muro de Jericó y armas antiguas utilizadas por los cananeos (por ejemplo, espadas de hoz de bronce).\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>No se ha descubierto todo lo que tenemos del registro histórico, o ciertamente de la Biblia. Algunos dicen que la ausencia de evidencia es un problema. . . . De hecho, la ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia. En otras palabras, solo porque la evidencia arqueológica de un aspecto particular de la Biblia permanece sin descubrir no significa que la evidencia no exista o que la Biblia sea falsa. Simplemente significa que la evidencia aún no se ha descubierto.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Evidencia de personajes bíblicos que alguna vez se pensó que no existían: los hititas: se encontraron restos de su civilización en Boghazkoy, incluidas 15,000 tabletas de arcilla. Rey David: se encontró un monumento de piedra excavado en Tel Dan dedicado al \"Rey de Israel de la Casa de David.”\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Arqueología y el Antiguo Testamento:\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Evidencia de la precisión del Antiguo Testamento: los rollos de Qumran: cerca de las cuevas de piedra caliza en un lugar llamado Qumran, han aparecido frascos [en los que] una antigua secta judía escondía copias de los rollos. Cada libro del Antiguo Testamento, excepto el Libro de Ester, se encontró entre estos rollos. Estos rollos ahora llevan nuestro conocimiento a 300 años antes del nacimiento de Jesús, unos 1300 años antes de la copia más antigua de la Biblia anteriormente. Ahora sabemos que estos libros de la Biblia, (los más antiguos que tenemos) en comparación con nuestros textos [de hoy en día], son casi 95% precisos. El pequeño porcentaje es simplemente diferencias en ortografía. Entonces sabemos que los escribas que escribieron estos libros transmitieron con mucho cuidado el texto hebreo a través de los siglos para que estuvieran casi sin error.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Evidencia de milagros del AT: El prisma de Taylor: prisma de arcilla inscrito con la invasión de Israel por parte de Sennacharib. En ella, Jerusalén se salva sin razón aparente. Da crédito al relato bíblico de la salvación de la ciudad, tal como está registrado en Reyes, Crónicas y por el profeta Isaías.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Arqueología y el Nuevo Testamento: La figura central en el NT es Jesús. Aunque el registro arqueológico nos da antecedentes sobre el nacimiento de Jesús y su vida. Los últimos días de Jesús son los más significativos, tanto arqueológica como espiritualmente.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Evidencia arqueológica correspondiente al relato del NT de los últimos días de Jesús: (A) Copas de la cena israelita - Indiana Jones en su película The Last Crusade fue a buscar la última copa de la cena de Jesús llamada el Santo Grial. El registro arqueológico nos ha dado ese tipo de copa.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Monedas de Poncio Pilato: las pruebas de Jesús fueron romanas y judías. En el juicio romano de Jesús, un hombre llamado Poncio Pilato presidió ese juicio. Del registro arqueológico tenemos la inscripción que da el nombre de \"Poncio Pilato\" que se encuentra en Cesarea. [También tenemos una] moneda acuñada por Poncio Pilato y en la parte posterior está el año romano 17, el mismo año en que los historiadores creen que Jesús fue crucificado.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Primer siglo clavo \u002F hueso remanente de una crucifixión: la propia muerte de Jesús en la cruz fue. . . notable. Los historiadores nos dicen que nunca encontraron evidencia de crucifixión y, sin embargo, hubo decenas de miles de personas crucificadas. Una de las razones . . . es que esos restos fueron utilizados una y otra vez. Pero en Jerusalén se les ocurrió [evidencia de] una víctima crucificada.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>The Temple Scroll - El más largo de los Rollos del Mar Muerto. Este pergamino menciona que, según un pasaje en Deuteronomio, la sentencia contra un acto sedicioso, un acto de traición contra la nación solo se puede promulgar \"colgando de un árbol\". Ahora las autoridades judías creían que la afirmación de Jesús de ser el \"Hijo de Dios\" . . . fue un acto que los romanos considerarían \"anarquía\". . . y sería algo que derrocaría a su nación. . . entonces lo llevaron a los romanos para promulgar esa sentencia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Monedas Bar Kochba Period - De [estas] monedas. . . tenemos una foto de la fachada de. . . El templo de Herodes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Piedra del templo de Herodes: piedras derribadas por los romanos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Restos del pueblo judío atrapados en el conflicto sobre el templo de Herodes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En pocas palabras: ha visto el testimonio del registro arqueológico, y sabemos que ninguno de estos descubrimientos arqueológicos ha contradicho un hecho bíblico. De hecho, solo han felicitado a su testigo. El registro arqueológico nos ha demostrado que se puede confiar en la Biblia. Si la Biblia es un testigo arqueológico confiable, entonces se puede confiar en el mensaje de la Biblia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Escrituras clave:\u003C\u002Fp> \u003Cp>1 Juan 1: 1; Lucas 19:40\u003C\u002Fp> \u003Cp>Lecturas recomendadas adicionales:\u003C\u002Fp> \u003Cp>El caso de la resurrección de Cristo, por Gary Habermas\u003C\u002Fp> \u003Cp>El Jesús histórico: evidencia antigua de la vida de Cristo, por Gary Habermas\u003C\u002Fp> \u003Cp>La Biblia en su mundo: La Biblia y la arqueología de hoy, por Kenneth A. Kitchen\u003C\u002Fp> \u003Cp>Las piedras gritan: lo que revela la arqueología sobre la verdad de la Biblia, por Randall Price\u003C\u002Fp>","\n\nArchaeology est-elle compatible avec la Bible?","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>L’archéologie soutient-elle la Bible ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>« Il n’y a, je l’imagine, aucun corpus littéraire au monde qui ait été soumis à l’étude analytique aussi rigoureuse que celle que les quatre Évangiles ont subie au cours des 200 dernières années. Ce n’est pas quelque chose à regretter : c’est quelque chose à accueillir avec satisfaction. Les chercheurs d’aujourd’hui qui traitent les Évangiles comme des documents historiques crédibles le font en pleine lumière de cette étude analytique, et non en fermant leur esprit à celle-ci. » – \u003C\u002Fi>\u003Ci>Craig Blomberg, The Historical Reliability of the Gospels \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>Les gens aiment la série Indiana Jones parce que c’est une bonne fiction. Les gens se demandent cependant, en ce qui concerne la Bible, si elle aussi est une fiction. Indiana Jones vivait en tant qu’archéologue et travaillait dans le monde qui produisait des preuves de l’histoire. Ce même monde produit pour nous la véritable histoire de la Bible parce qu’il replace la Bible dans son contexte historique précis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>La réponse : Toutes les choses qui faisaient partie du message chrétien original étaient en fait des faits. Quand nous regardons le monde réel, nous comprenons que nous y avons des choses qui nous expliquent et nous clarifient le monde de la Bible.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Les exemples de découvertes archéologiques bibliques incluent un pot du premier siècle apr. J.-C., l’époque de Jésus, un pot de l’époque de Josué (par ex. la période du Bronze récent), des briques fabriquées par les Israélites dans le pays de Goshen, des sceaux-scarabées (par ex. ceux d’Amenhotep II, candidat pharaon d’Égypte), des briques de boue du mur de Jéricho, et des armes anciennes utilisées par les Cananéens (par ex. des épées-faucilles en bronze).\u003C\u002Fp> \u003Cp>Tout ce que nous avons du registre historique, ou certainement de la Bible, n’a pas été découvert. Certains disent que l’absence de preuves est un problème… En fait, l’absence de preuves n’est pas une preuve d’absence. En d’autres termes, le simple fait que des preuves archéologiques pour un aspect particulier de la Bible restent non découvertes ne signifie pas que ces preuves n’existent pas, ou que la Bible est fausse. Cela signifie simplement que les preuves n’ont pas encore été découvertes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Preuves concernant des personnages bibliques autrefois considérés comme inexistants : Les Hittites – Des vestiges de leur civilisation ont été trouvés à Boghazkoy, y compris 15 000 tablettes d’argile. Le roi David – un monument de pierre exhumé à Tel Dan a été trouvé dédié au « Roi d’Israël de la Maison de David ».\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>L’archéologie et l’Ancien Testament :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Preuves de l’exactitude de l’AT : Les rouleaux de Qumran – Près de grottes calcaires élevées dans un endroit appelé Qumran ont été trouvés des pots [dans lesquels] une ancienne secte juive a caché des copies de rouleaux. Chaque livre de l’Ancien Testament, à l’exception du livre d’Esther, a été trouvé parmi ces rouleaux. Ces rouleaux font désormais remonter nos connaissances à 300 ans avant la naissance de Jésus, soit environ 1300 ans avant la plus ancienne copie de la Bible connue précédemment. Nous savons maintenant que ces livres de la Bible (les plus anciens que nous ayons) comparés à nos textes [modernes] sont presque exacts à 95 %. Le faible pourcentage correspond simplement à des différences d’orthographe. Nous savons donc que les scribes qui ont écrit ces livres ont transmis très soigneusement le texte hébreu au fil des âges, de sorte qu’ils étaient presque sans erreur.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Preuves des miracles de l’AT : Le prisme de Taylor – Prisme d’argile portant l’inscription de l’invasion d’Israël par Sennachérib. Jérusalem y est épargnée sans raison apparente. Cela donne du crédit au récit biblique du salut de la ville tel qu’il est consigné dans les Rois, les Chroniques et par le prophète Isaïe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>L’archéologie et le Nouveau Testament : La figure centrale du NT est Jésus. Bien que le registre archéologique nous donne des informations concernant la naissance de Jésus et sa vie, ce sont les derniers jours de Jésus qui sont les plus significatifs, tant sur le plan archéologique que spirituel.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Preuves archéologiques correspondant au récit du NT des derniers jours de Jésus : (A) Coupes de repas israélites – Indiana Jones dans son film \u003Ci>La Dernière Croisade\u003C\u002Fi> recherchait la coupe du dernier repas de Jésus appelée le Saint Graal. Le registre archéologique nous a donné ce type même de coupe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pièces de monnaie de Ponce Pilate – Les procès de Jésus étaient à la fois romains et juifs. Dans le procès romain de Jésus, un homme nommé Ponce Pilate présidait ce procès. Du registre archéologique, nous avons la très inscription qui donne le nom « Ponce Pilate » trouvée à Césarée. [Nous avons également une] pièce frappée par Ponce Pilate et au dos figure l’année romaine 17, l’année même que les historiens croient être celle de la crucifixion de Jésus.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>Clou\u002FOs du premier siècle provenant d’une crucifixion – La propre mort de Jésus sur la croix était… remarquable. Les historiens nous disent qu’ils n’ont jamais trouvé de preuves de crucifixion alors qu’il y avait des dizaines de milliers de personnes crucifiées. L’une des raisons… est que ces restes étaient réutilisés encore et encore. Mais à Jérusalem, ils ont trouvé [des preuves] d’une victime crucifiée.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Rouleau du Temple – Le plus long des manuscrits de la mer Morte. Ce rouleau mentionne que, sur la base d’un passage du Deutéronome, la sentence contre un acte séditieux, un acte de trahison contre la nation, ne pouvait être exécutée que par « pendaison à un arbre ». Les autorités juives croyaient que la prétention de Jésus à être le « Fils de Dieu »… était un acte que les Romains considéreraient comme une « anarchie »… et qui renverserait leur nation… alors ils l’ont conduit devant les Romains pour appliquer cette sentence.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pièces de monnaie de la période de Bar Kokhba – De [ces] pièces… nous avons une image de la façade… du temple d’Hérode.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pierre du temple d’Hérode – Pierres jetées à terre par les Romains.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Restes de Juifs pris dans le conflit autour du temple d’Hérode.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bottom Line : Vous avez vu le témoignage du dossier archéologique, et nous savons qu’aucune de ces découvertes archéologiques n’a jamais contredit un fait biblique. En fait, elles n’ont fait que compléter son témoignage. Le dossier archéologique nous a montré que la Bible peut être fiable. Si la Bible est un témoin archéologique fiable, alors le message de la Bible peut être cru.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Passages bibliques clés :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>1 Jean 1:1 ; Luc 19:40\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>The Case for the Resurrection of Christ, par Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ, par Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible in Its World: The Bible and Archaeology Today, par Kenneth A. Kitchen\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Stones Cry Out: What Archaeology Reveals about the Truth of the Bible, par Randall Price\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","\n\nArchaeology is the study of the material remains of past cultures. It can be used to help interpret written records, and it can confirm or refute historical events recorded in those texts.\n\nIn the case of the Bible, archaeology has helped scholars better understand the cultures of ancient Israel and Judah. It has also confirmed some of the events recorded in the Bible, such as the existence of the city of Jericho and the destruction of the city by the Israelites under Joshua.\n\n","\u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cdiv> \u003Cp>\u003Cb>고고학은 성경을 뒷받침하는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서 \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Ci>“세상에는 지난 200년 동안 네 복음서가 받아온 엄격한 분석적 연구만큼 철저한 분석적 연구를 받은 문헌이 없다고 생각합니다. 이는 유감스러운 일이 아니라 만족스럽게 받아들여야 할 일입니다. 오늘날 학자들은 이 분석적 연구의 빛 아래에서 복음서를 신뢰할 만한 역사 문서로 다루고 있으며, 그 연구를 무시한 채 다루는 것이 아닙니다.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>Craig Blomberg, The Historical Reliability of the Gospels \u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci> \u003C\u002Fi>\u003Cp>사람들은 인디아나 존스 시리즈를 좋아합니다. 좋은 픽션이기 때문입니다. 그러나 사람들은 성경이 픽션이 아닌지 궁금해합니다. 인디아나 존스는 고고학자로서 역사적 증거를 남긴 세계에서 활동했습니다. 그와 같은 세계는 성경의 실제 역사를 우리에게 제공합니다. 왜냐하면 성경을 정확한 역사적 맥락으로 되돌려 놓기 때문입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>답변: 원래 기독교 메시지의 일부였던 모든 것은 사실이었습니다. 우리가 실제 세계를 볼 때, 성경의 세계를 설명하고 명확히 해주는 것들을 이해하게 됩니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>성경 고고학적 발견의 예로는 1세기 AD, 즉 예수 시대의 항아리, 여호수아 시대(예: 후기 청동기 시대)의 항아리, 고센 땅에서 이스라엘 백성이 만든 벽돌, 풍뎅이 인장(예: 이집트 파라오 후보 아멘호테프 2세의 것), 여리고 성벽의 진흙 벽돌, 가나안인들이 사용한 고대 무기(예: 청동 낫검) 등이 있습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>역사 기록이나 성경에서 나온 모든 것이 발견된 것은 아닙니다. 어떤 이들은 증거의 부재가 문제라고 말합니다. 그러나 사실 증거의 부재는 부재의 증거가 아닙니다. 다시 말해, 성경의 특정 측면에 대한 고고학적 증거가 아직 발견되지 않았다고 해서 그 증거가 존재하지 않거나 성경이 거짓이라는 의미는 아닙니다. 단지 그 증거가 아직 발견되지 않았을 뿐입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>한때 존재하지 않았던 것으로 여겨졌던 성경 인물들에 대한 증거: 헷 족속 - 보가즈쾨이에서 그들의 문명 잔해가 발견되었으며, 15,000개의 점토판이 포함되어 있습니다. 다윗 왕 - 텔단에서 발굴된 석비는 “다윗의 집 이스라엘 왕”에게 바쳐진 것이었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>구약과 고고학:\u003C\u002Fp>\u003Cp>구약의 정확성에 대한 증거: 쿰란 두루마리 - 쿰란이라는 곳의 높은 석회암 동굴 근처에서 고대 유대 종파가 두루마리 사본을 숨겨둔 항아리가 발견되었습니다. 에스더서를 제외한 구약의 모든 책이 이 두루마리들 사이에서 발견되었습니다. 이 두루마리들은 예수 탄생 300년 전, 즉 이전에 알려진 가장 오래된 성경 사본보다 약 1,300년 앞선 시기로 우리의 지식을 끌어올립니다. 이제 우리는 성경의 이 책들(우리가 가진 가장 오래된 것들)을 현대 본문과 비교할 때 약 95% 정확하다는 것을 압니다. 작은 차이는 단순히 철자 차이일 뿐입니다. 따라서 우리는 이 책들을 기록한 서기관들이 히브리 본문을 거의 오류 없이 세대를 거쳐 전달했음을 압니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>구약의 기적에 대한 증거: 테일러 프리즘 - 산헤립의 이스라엘 침공을 새긴 점토 프리즘입니다. 이 프리즘에는 예루살렘이 아무런 이유 없이 구원받은 것으로 기록되어 있습니다. 이는 열왕기, 역대기, 그리고 이사야 선지자가 기록한 성경의 도시 구원 기사를 뒷받침합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>신약과 고고학: 신약의 중심 인물은 예수입니다. 고고학 기록은 예수의 탄생과 생애에 관한 배경을 제공합니다. 그러나 예수의 마지막 날들은 고고학적으로나 영적으로 가장 중요한 시기입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수의 마지막 날들에 관한 신약 기록과 일치하는 고고학적 증거: (A) 이스라엘 만찬 잔 - 인디아나 존스는 영화 \u003Ci>최후의 성전\u003C\u002Fi>에서 예수의 마지막 만찬 잔, 즉 성배를 찾으러 갔습니다. 고고학 기록은 바로 그 유형의 잔을 우리에게 제공했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>본디오 빌라도 주화 - 예수의 재판은 로마와 유대 양쪽에서 이루어졌습니다. 예수의 로마 재판에서 본디오 빌라도라는 사람이 재판을 주재했습니다. 고고학 기록에서 우리는 가이사랴에서 발견된 “본디오 빌라도”라는 이름이 새겨진 비문을 가지고 있습니다. [또한] 본디오 빌라도가 주조한 주화도 있으며, 뒷면에는 로마 연도 17년이 새겨져 있는데, 이는 역사가들이 예수가 십자가에 못 박힌 해로 믿는 바로 그 해입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>십자가형의 첫 세기 못\u002F뼈 잔해 - 예수 자신의 십자가형은 … 놀라운 일이었습니다. 역사가들은 십자가형의 증거를 발견한 적이 없다고 말하지만, 실제로는 수만 명이 십자가형을 당했습니다. 그 이유 중 하나는 … 그 유해가 반복해서 사용되었기 때문입니다. 그러나 예루살렘에서는 한 명의 십자가형 희생자의 [증거]를 발견했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>성전 두루마리 - 사해 두루마리 중 가장 긴 것입니다. 이 두루마리는 신명기의 한 구절에 근거하여, 국가에 대한 반역 행위에 대한 형벌은 오직 “나무에 매달리는 것”으로만 집행될 수 있다고 언급합니다. 당시 유대 당국은 예수가 “하나님의 아들”이라고 주장한 것이 … 로마가 “무정부 상태”로 간주할 행위이며 … 국가를 전복할 수 있는 것이라고 믿었기 때문에, 그를 로마인들에게 데려가 그 형벌을 집행하게 했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>바르 코크바 시대 주화 - [이] 주화들로부터 … 우리는 … 헤롯 성전 정면의 모습을 볼 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>헤롯 성전의 돌 - 로마인들이 던져 무너뜨린 돌들입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>헤롯 성전을 둘러싼 분쟁에 휘말린 유대인들의 유해.\u003C\u002Fp>\u003Cp>결론: 당신은 고고학 기록의 증언을 보았으며, 이 고고학적 발견들 중 성경의 사실과 모순된 것은 단 하나도 없다는 것을 알고 있습니다. 오히려 그 발견들은 성경의 증언을 보완해 주었습니다. 고고학 기록은 성경이 신뢰할 수 있음을 보여주었습니다. 만약 성경이 신뢰할 수 있는 고고학적 증언이라면, 성경의 메시지도 신뢰할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>핵심 성경 구절:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>요한1서 1:1; 누가복음 19:40\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽기:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>The Case for the Resurrection of Christ, by Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ, by Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible in Its World: The Bible and Archaeology Today, by Kenneth A. Kitchen\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Stones Cry Out: What Archaeology Reveals about the Truth of the Bible, by Randall Price\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>",{"id":2341,"title":2342,"description":2343,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":2313,"slug":2344,"answertype":498,"created_at":2345,"updated_at":2346,"thumbnail":2347,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2348,"description_es":2349,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2350,"description_fr":2351,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2352,"description_ko":2353,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2315,"category_name":-1},114,"Archaeology and the Bible","\u003Cp>At the beginning of the Easter week Jesus rode a donkey down from the Mount of Olives toward the great rock-built walls of the city of Jerusalem. His journey that day had been long ago predicted by the prophet Zechariah who had told the Jewish People to expect their Messiah to come to them in this humble way (Zechariah 9:9). While crowds of palm-waving Jews rejoiced at His “triumphal entry,” the religious establishment demanded that he silence these newfound disciples. But Jesus responded, “I tell you, if these become silent, the stones will cry out!” (Luke 19:40). Jesus’ words perhaps referenced the huge stone blocks that surrounded Him at every turn in the Holy City. Today, even though disciples multiplied by millions still rejoice over Him, the stones have also added their voice. In fact, the very stones of which Jesus spoke today have been unearthed at the foot of the Temple Mount in Jerusalem. Fulfilling Jesus own prophecy that they would fall (Luke 19:43-44), they still cry out to our age that the triumph of that first Easter continues still. Such stones are part of the historic witness of archaeology, a science that has come to the service of Scripture at a time when other sciences have sought to subvert it.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       We live in an exciting time! New discoveries are being unearthed throughout the world often faster than our newspapers can report them. They open a new window on the ancient world that permits us to view the stories of the Bible with an accuracy never known before. The first generation of Jewish-Christians who were bequeathed the Gospels no doubt had such a first-hand experience of the history and places they describe. Until the advent of archaeology, Christians were left to reconstruct the world of the Bible and the drama of the events of Easter as best they could. Masterpieces of religious art from previous centuries pictured the crucifixion, entombment and resurrection of Christ with the only reference point they had - their own world. Even if they included Oriental models, the look was still more that of seventeenth-century turbaned Turks rather than first-century Jews and Romans. While not detracting from the drama, and certainly with every good intention toward history, such scenes nevertheless portrayed an unrealistic image that was more faith than fact. Today, archaeology has restored much of the first-century world, enabling us to experience the reality of Easter in a way not available to previous centuries of Christians.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>       In the late 18th century, no one could have dreamed what wonders archaeology was to reveal. The world of the past was itself a dream, forgotten except for the Bible’s parade of ancient names and places. However, the Bible stood as the only surviving testimony to itself. The reader was the blessed by its truths, yet often left baffled by the sites and subjects it recorded. Archaeology has reclaimed mankind’s lost heritage, chasing away the spiders of time whose webs of ruin have hidden our past from us. It has resurrected the faded glory of forgotten eras so that future generations can approach their faith with greater facts than any other in history. In many cases it has also chased away skeptical views of the Bible introduced to our Christian culture by the invasion of biblical higher criticism over a century ago. No longer can the Bible be thought to have been the late product of fanciful Hebrew editors seeking to create a religious history for a race without origins. Rather, as Professor William Foxwell Albright, the renown Dean of American biblical archaeology professed decades ago: \"Discovery after discovery has established the accuracy of innumerable details, and has brought increased recognition of the value of the Bible as a source of history.\" As a result, archaeology has been of special importance to those who seek to capture the original context of scripture. In this regard, Joseph Callaway once observed: “The real business of archaeology is to establish factual benchmarks in the world of the Bible to guide interpreters.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Purposes of Archaeology\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Archaeology has revealed the cities, the palaces, the temples, the houses of those who lived shoulder to shoulder with those whose names were inscribed in scripture. It makes possible for us what the apostle John once voiced to authenticity his message: \"What was from the beginning, what we have heard, what we have seen with our eyes, what we have beheld and our hands handled, concerning the Word of Life\" (1 John 1:1). Tangible things assist faith in its growth toward God. Archaeology brings forth the tangible things of history so that faith can have a reasonable context in which to develop. It also keep faith in balance with facts, confirming the reality of the people and events of the Bible so that skeptics and saints alike might clearly perceive its spiritual message within an historical context. Many people wrongly assume that the purpose of archaeology is to “prove” the Bible. However, since the Bible describes itself as the \"Word of God,\" it cannot be proved or disproved by archaeology anymore than God Himself is subject to the limited evidence of this world. The proper use of archaeology in relation to the Bible is to confirm, correct, clarify, and complement its theological message.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Confirming the Word of the Bible\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       According to Webster's English Dictionary one of the meanings of the word \"confirm\" is \"to give new assurance of the validity\" of something. Archaeology provides us new assurance from the stones to accompany the assurance we already have from the Spirit. For instance, a little more than 100 years ago higher critical scholars doubted the existence of the Hittites, a people mentioned 47 times in the Old Testament and among whose ranks were Ephron the Hittite, who sold Abraham his burial cave (Genesis 23:10-20), and Uriah the Hittite, the husband of Bathsheba, the mother of Solomon (2 Samuel 11). Then in 1876 the ruins of the Hittite empire was discovered at Boghaz-Koy with more than 10,000 clay tablets chronicling their history. Archaeology has produced the same confirmation of the historical sites of Nineveh, Babylon, and countless lost cities in Israel and Jordan. Such confirmation is constantly occurring with new archaeological excavations. Until recently there was no material evidence from the archaeological record to confirm the biblical account of the existence of a biblical King David. That changed in 1993-1994 when Professor Avraham Biran unearthed a monumental inscription in the northern Israelite city of Dan. The inscription, written by one of Israel’s ancient enemies (so no Israelite can be accused of fabricating it) recorded the name of one of Judah’s kings “of the house of David.” These tell-tale words give new assurance of scripture’s most famous warrior and psalmist, since if there was a “house of David” there had to be a David to have a house! In like manner, only a few years ago a startling confirmation of one of the biblical prophets was discovered. The Bible tells us that the Prophet Jeremiah, who stood against an ungodly empire in the last days of Judah’s history, had an associate named Baruch who served as his scribe. The biblical book of Jeremiah, once burned by a rebellious king, was personally written by the hand of this Baruch. In excavations in the ancient City of David more than 50 clay seals were discovered, preserved by the fire that had destroyed the city according to Jeremiah’s prophecy. One of the seals from this site, once used to seal an ancient papyrus document, contained the name of Jeremiah’s scribe Baruch. More astonishing, on the upper left corner of the seal is the imprint of Baruch’s own finger, made in the soft clay the day his letter was sealed and baked by the fire to a hardness that protected it against time. Here, then, is the very fingerprint of a man who wrote one of the books of the Bible and served at the side of one of Israel’s great prophetic figures.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Correcting our Wording of the Bible\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       One of the first steps in the understanding of the scriptures is to discern the text as originally written by its authors. While it is unlikely that archaeologists will ever dig up one of the autographs (original texts of the Bible), the ancient copies that have come to us have been preserved and passed down to us in such a manner as to give us confidence that we have the very “Word of God” in our hands. From the sands of Egypt to the caves of Qumran, archaeology has unearthed hundreds of copies of Old Testament books and thousands of copies of the New Testament books. In the first category are hundreds of Hebrew, Aramaic inscriptions which contain vocabulary familiar to the Old Testament. Our oldest copy of a biblical text comes from an inscription discovered only in 1979 by Israeli archaeologist Gabriel Barcay in a tomb in Jerusalem’s Hinnom Valley. Among the more than 1,000 objects taken from the tomb were several tiny silver scrolls dating from before the Judean exile of 586 B.C. One contained the complete text of the Aaronic benediction in Numbers 6:24-26. This text showed scholars how well our later versions of the Bible preserved this important biblical blessing as well as forced a re-evaluation of the old higher critical theory that the authorship of most of the Pentateuch had only taken place after the Judeans return from exile. One of the greatest manuscript discoveries of all time has been the fabulous Dead Sea Scrolls. Included in this collection of 1,100 documents are 233 whole or fragmentary copies of every book of the Old Testament (except the book of Esther), most written at least a hundred years before the birth of Christ. Yet, even greater than our discovery of these Old Testament documents are those for the New Testament. Some 14,000 whole or partial copies are now available to scholars. To this we can add the sensational discoveries of ancient manuscripts in Nag Hammadi which contain Gnostic gospels and texts as well as thousands of newly recovered texts long lost in Saint Catherine’s monastery at the foot of traditional Mt. Sinai. These ancient manuscripts provide the basis for restoring the precise form, grammar, and syntax of Hebrew, Aramaic, and Greek words of the Bible, as well as their exact meaning in the time in which they were written. Such archaeological literary treasures have given us a far greater collection of biblical manuscripts than that possessed by the Church in previous centuries and have enabled scholars to make better translations from the ancient languages, thus improving our own English language versions of the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Clarifying the World of the Bible\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Since the \"Word\" was announced to people in this world, at particular places and times, the historical, cultural, and religious context of those addressed must be understood. However, we in the United States are 8,000 miles and some 4,000 years removed from such times and places. Therefore, the better we are able to understand the original meaning of the message, as first communicated in the ancient world of the Bible, the better we will be able to apply its timeless truths to our lives in the modern world. Professor Amihai Mazar, director of the Hebrew University in Jerusalem's Institute of Archaeology explains the importance of this when he says: “archaeology is our only source of information that comes directly from the biblical period itself … a whole picture of daily life from this period… which is the only … evidence that we have from the biblical period except the Bible itself … We can now imagine the size and type of settlements people lived in, what type of town plan there was, what kind of vessels they used in every day life, what kind of enemies they had and what kind of weapons they used against these enemies - everything related to the material aspect of life in the Old Testament period can be described by archeological finds from this particular period.” All of these archaeological details assists us in our reconstructing this original context of the Bible so that the theological truth it contains will not be misinterpreted and misapplied. The monumental excavations in Egypt, Mesopotamia, and Israel have now revealed much of the shape and substance of these long buried empires. Based on paintings from Egyptian tombs and reliefs on their temples we know what the biblical patriarchs may have looked like as well as many of the foreign armies that attacked both Egypt and ancient Israel throughout its history. We even have in some instances stone “snapshots” of actual biblical personalities. From the high cliffs of Behistun we have the portrait of the Persian monarch Darius the Great, from an Assyrian obelisk a picture of the Judean King Jehu, and from Israel a painted image of an enthroned King Hezekiah. Such archaeological trivia has made possible the wonderfully accurate recreations of these ancient civilizations in television documentaries and feature films.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Complementing the Witness of the Bible\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       The 66 books of the Bible were written on at least five continents over 4,000 years of history by prophets, poets and peasants as well as by shepherds and statesmen. While a vast and diverse witness, the scriptures only mention certain people and record specific events that were necessary to their larger theological purpose. As a consequence, much of significance is deliberately excluded that truths of a greater importance might be included. However, such necessary deletions cause some to question the historical accuracy of the biblical authors. Archaeology through its revelation of the context and culture of the lands and civilizations in which the biblical drama was enacted, adds a complementary witness as fills out the outline drawn by the biblical authors verifying that the particulars they present they faithful to the facts. For example, although the Israelite King Omri who built up Samaria and made it the capital of the Northern Kingdom, was one of the most important rulers of his time (885-874 B.C.), the biblical text gives him only a passing reference (1 Kings 16:21-28). This was most likely because he was one of the most wicked of the Israelite kings and his prideful accomplishments did not deserve recognition. Archaeology complements the biblical notice of King Omri by providing the historical background for his extra-biblical exploits from the recovered records of his foreign foes. It reveals that the biblical authors are correct in their assessment of his character and command. This complementary witness has been especially helpful in understanding the time of Jesus and the correctness and context of His commentary on and extensive dialogues with the various Jewish religious sects. The problem for interpreters until recent times was that while such groups as the Pharisees and Sadducees were well known from the Gospels, no contemporary witness to them was known to have been preserved. However, when the Dead Sea Scrolls were discovered and studied it was found that they were filled with numerous descriptions and accounts of these Jewish sects, with whom the Community that hid the scrolls also had controversy. Students of the Gospels now have the advantage of reading complementary commentary on these groups from before the birth of Christ, yet employing the similar strong statements reminiscent of Jesus. In this light, archaeology has also given us countless complementary texts, such as accounts of Creation and Flood which parallel the scriptural stories, demonstrating the trustworthiness of Bible. These not only reveal the Bible’s historical character, but emphasize its uniqueness when compared with other ancient Near Eastern documents. In this regard the discoveries of the religious literatures of the Sumerians, Egyptians, Hittites, Assyrians, Babylonians and Canaanites have all highlighted the originality and theological distinctiveness of the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Archaeology and Easter\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       When we come to the life-changing message of Easter, with its account of the crucifixion and resurrection of Jesus, archaeology again confirms that even though miracles are involved they are being enacted in the arena of actual history. This is important for Christians on two counts. First, our stories of the season, preached with passion in Easter services and performed with pageantry in Easter productions, may connote an air of unreality. As with any truth that has become tradition we can lose the sense of its original setting in this world and feel it belongs to some other. Such a loss of connection with the real world context of Christianity - and especially of the defining facts of our faith - imperils our practice of the real significance of the season, namely our personal salvation provided at the cross and of resurrection life and the future hope of our own bodily resurrection. Archaeology transforms our flannelgraph conceptions of Jesus in pressed linen walking on carpet grass and it replaces it with a real figure from a real world that calls for real faith. As archaeology rightly informs our understanding of the events of Easter, it does not diminish the miracle of the message but increases our faith in its historical fulfillment.\u003Cbr>     \u003C\u002Fp>\u003Cp>     A second concern for archaeology’s importance to Easter grows out the first and relates to the problem of the present postmodern concept of Christianity as an experience transcending history. This is well expressed by Marcus Borg, Oregon State University professor and Chairman of the Jesus Seminar: “The truth of Easter does not depend on whether there really was an empty tomb … It is because Jesus is known as a living reality that we take Easter stories seriously, not the other way around. And taking them seriously need not mean taking them literally.” However, archaeological excavations (see sidebars) have given sufficient evidence that there is every reason to take the Easter stories both seriously and literally.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Touching the Tomb of Jesus\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       The most serious events of the Easter story are centered around the burial and resurrection of Jesus. Archaeology has revealed many first-century Judean tombs which correspond in type to the Gospels’ description of the tomb of Jesus. However, is it possible to identify the actual tomb in Jerusalem recorded in these accounts? Christian tourists most favor the Protestant site known as \"the Garden Tomb\" discovered in 1883 by the British officer Charles Gordon. Here in a serene setting outside the present -day walls of Jerusalem can be found a weathered tomb situated next to a deeply eroded limestone hill which Gordon identified as \"Skull Hill\" (now known as “Gordon’s Calvary”). However, archaeological examination of the site by Jerusalem archaeologists Gabriel Barkay and Amos Kloner have shown that the Garden Tomb is part of a system of Iron Age II type tombs in the area all dating from the First Temple period (8th-7th centuries B.C.). The most prominent of these tombs are located next door to the Garden Tomb on the property of the French School of Archaeology, the École Biblique. Since the New Testament says that Jesus was buried in \"a new tomb, in which no one had yet been laid\" (John 19:41), the Garden Tomb, already some 800 years in the time of Jesus, cannot meet the Gospel’s explicit criteria.       \u003C\u002Fp>\u003Cp>        \u003C\u002Fp>\u003Cp>        However, the traditional site of the Church of the Holy Sepulchre, which has a history going back at least to the fourth century A.D., based on its description in Byzantine sources and the existence of columns still in use today from the church of Constantine the Great, has significant archaeological support. Although today it is located within the present walls of the Old City, and the Gospels specify that Jesus was crucified \"outside the walls\" (John 19:20; Hebrews 13:11-12), the modern walls do not follow the ancient course. This was proven in the late 1960's when British archaeologist Kathleen Kenyon discovered that the wall now enclosing the Church of the Holy Sepulchre was a \"Second Wall\" constructed after the time of Jesus (about A.D. 41). Therefore, when Jesus was crucified the site would have been outside the earlier \"First Wall.\"      \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Furthermore, in 1976 Israeli archaeologist Magen Broshi uncovered a portion of the original Herodian wall in the northeast section of the church. This revealed that the area upon which the church is built was just outside the western wall of the city on the line of the First Wall. In addition, other archaeologists have discovered that a \"Garden Gate\" was on this wall, a fact which agrees with the Gospel’s mention of a garden in this area. Examination of the tombs in the vicinity of the Church of the Holy Sepulchre confirm that they are from the late Second Temple period (first century A.D.), the very time in which Jesus would have lived. The type of tomb also matches the precise type of tomb in which Jesus was laid. In the first century two types of tombs were in use. One was the more common kokim tomb which employed long narrow niches cut into the chamber of the burial cave walls at right angles. The other known as thearcosolia tomb had shallow benches cut parallel to the wall of the chamber with an arch-shaped top over the recess. These type of tombs were reserved for those of wealth and high rank. This seems to be the type of tomb in which Jesus was laid because Jesus tomb was said to be a wealthy man's tomb (Matthew 27:57; cf. Isaiah 53:9), the body could be seen by the disciples as laid out (something only possible with a bench cut tomb), John 20:5, 11, and the angels were seen sitting at both His head and feet (John 20:12). The “Tomb of Jesus” at the traditional site, though deformed by centuries of devoted pilgrims, is clearly composed of an antechamber and a rock-cut arcosolium.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       The Church of the Holy Sepulchre also encloses a portion of a hill thought to be the true site of Calvary. Excavations to expose more of this rock have revealed that it was a rejected portion of a pre-exilic white stone quarry, as evidenced by Iron Age II pottery at the site. In this light, if this is the actual site it has been suggested that Peter's citation of Psalm 118:22: \"The stone which the builders rejected …\" may have a double meaning (see Acts 4:11; 1 Peter 2:7). By the first century B.C. this rejected quarry had made the transition from a refuse dump to a burial site. It also gives evidence that it was located near a public road in Jesus' time, another factor which helps to qualify it as the authentic site since the Gospels record that those passing by the place where Jesus’ cross was situated were able to mock Him (see Matthew 27:39).The nature of the rock site fits both the Jewish and Roman requirements as an execution site and it may be because of its association with a place of death that it was called in Jesus’ time the \"place of the skull.\" This rock upon which the Church was built can still be seen in part today through a section preserved for viewing which bears evidence of earthquake activity, a fact which accords with the Gospel story (Matthew 27:51).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>       Excavations conducted in the late 1970's at the site revealed further evidence for this being the place where the original Easter drama was performed. In the lower sections of the Church were discovered the foundations of the Roman emperor Hadrian's “Forum,” in which his Temple of Aphrodite had been erected around A.D.135. Hadrian followed Roman custom in building pagan temples and shrines to supercede earlier religious structures. This was done at the site of the Jewish Temple, located not far from the Holy Sepulchre Church, and the fourth century church historian and Bishop of Caesarea Eseubius confirms that it was also done in this case: “Hadrian built a huge rectangular platform over this quarry, concealing the holy cave beneath this massive mound.\" If the Church of the Holy Sepulchre is the actual site venerated by Christians as the tomb of Jesus, it would explain this location for the Roman building.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Final Thoughts\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       When the disciples first came to the tomb on that first Easter morning, the Gospels record: \"the body of Jesus they did not find.\" In the same manner down through the ages skeptics and critics have also come, whether literally or figuratively, and the verdict of history has remained the same as in ancient times - \"His body they did not find.\" In the final analysis, archaeology may bring us to the tomb, but only faith - informed by the facts - can bring us to Christ. Yet, because archaeology has shown us that the facts that support faith are accurate - an identifiable tomb attesting to literal events - our faith in the Christ of history does depend upon an historically empty tomb for its reality. Archaeology has revealed the persons (Caiaphas, Pilate) and events (crucifixion, entombment) which make up the story of Easter. The resurrection is interwoven with these facts so as to command the same consideration. And when considered along with the historical, social and psychological facts of the first century that surround the claim that Christ arose, the stones still cry out concerning Him Who was and is and is to come!\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Side Bar #1: Caiaphas - No Bones of Contention\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       One of the prominent figures in the Easter story is the Jewish High Priest Caiaphas. From A.D. 18-36 he served as the leader of the Sandhedrin, the supreme Jewish counsel responsible for legal affairs in Jesus’ day. It was Caiaphas who prophesied that Jesus would die for the Nation and set in motion the plan to kill Him (John 11:49-53; 18:14). And it was Caiaphas who presided over the late night trial at which Jesus confessed Himself to be the Messiah and was subsequently condemned (Matthew 26:57-68). It was also in the courtyard of Caiaphus' house that Peter waited for word about Jesus, but instead betrayed Him three times as the cock crowed (Matthew 26:69-75). Today, thanks to archaeology, almost 2,000 after his death, Caiaphus has made a reappearance in Jerusalem. His physical remains were discovered accidentally in November of 1990 by construction workers who were beginning construction for a new park in Jerusalem's Peace Forest just south of the Temple Mount. As the work crew was digging, the ground suddenly collapsed exposing a first-century burial chamber with 12 limestone ossuaries (burial boxes). One exquisitely ornate ossuary, decorated with incised rosettes, obviously belonged to a wealthy or high-ranking patron who could afford such a box. On this box, however, was also an inscription. It read in two places: Qafa and Yehosef bar Qayafa (\"Caiaphas,\" \"Joseph, son of Caiaphas\"). The New Testament refers to him only as Caiaphas, but the first-century Jewish historian Flavius Josephus gives his full name as \"Joseph who was called Caiaphas of the high priesthood.\" Inside were the bones of six different people, including those of a 60-year old man. At the time of the discovery Steven Feldman, associate editor of the Biblical Archaeology Review observed: \"the find should be particularly exciting to some believing Christians because to them it may bolster the Bible's accuracy …\" Indeed it does.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Side Bar #2: Pontius Pilate - Evidence that Demands a Verdict\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       During the Easter Passion perhaps no person is more memorable than the troubled figure of Pontius Pilate who uttered the immortal words \"What is truth?\" For ten years from A.D. 26-36 Pilate was the Roman officer in charge of Judea and therefore destined to confront Jesus of Nazareth. That day arrived when the High Priest Caiaphas turned Jesus over to Roman authority for official trial and punishment. Pilate has the distinction of being the only person during Jesus’ trials that He chose to talk with. He refused to answer the Judean king Herod Antipas and only under oath did so for Caiaphas. Pilate alone was given the much sought explanation for Jesus' messianic claims, namely that He was a King sent from beyond this world to bring truth to the world (John 18:36-37). Based on his interrogation of Jesus, Pilate found insufficient evidence for a verdict, and would have apparently released Jesus had it not been for the political pressure brought by the Jewish Sandhedrin (John 19:12-15). Perhaps it was for this reason that Pilate, defying the Sandhedrin’s protest, placed a placard (known as a titulus ) in public display above Jesus on the cross which read in Hebrew, Latin and Greek: \"Jesus the Nazarene, the King of the Jews\" (John 19:19-22). Today, Pilate has spoken again to bring evidence to our age that demands an historical verdict to the Gospel’s account. From Pilate's official residence at the Mediterranean seaboard city of Caesarea Maritima in excavations at Caesarea's Roman theater came a stone plaque bearing the name of Pilate. The two-foot by three-foot slab, now known as the Pilate Inscription, was found re-used as a building block in a fourth century remodeling project, but it was an authentic first-century monument, apparently written to commemorate Pilate's erection and dedication of a Tiberium, a temple for the worship of Tiberias Caesar, the Roman emperor during Pilate's term over Judea. The Latin inscription of four lines gives his title as \"Pontius Pilate, Prefect of Judea,\" a title very similar to that used of him in the Gospels (see Luke 3:1). This archaeological evidence of Pilate again testifies to the accuracy of the Gospel writers. Their understanding of such official terms indicate they lived during the time of their use and not a century or two thereafter when such usage would have been forgotten.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Side Bar #3: A Witness of Crucifixion\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       One of the central events of the Easter story is Jesus’ death by Roman crucifixion. When Jesus and the two criminals were crucified it was on both the afternoon of the greatest festival in Judaism and the Sabbath. Therefore, the Jewish rulers had demanded a quick crucifixion so as to not desecrate the approaching holy day (John 19:31-32). Such archaeological details reveal that the Gospel writers had been historical eyewitness of the crucifixion, just as they said (John 19:35). Nevertheless, because no material evidence of any crucified victim had ever been uncovered in the holy land skeptics and scholars dismissed the Gospels accounts as either imagined or inaccurate. They argued that nails could not have been used to fasten a crucified victim to a cross, because the anatomy of hands and feet could not support them. They were rather bound by ropes. This directly contracted Jesus’ own testimony when after His resurrection He showed His crucified body to His disciples and said \"See My hands and My feet …\" (Luke 24:39). In like manner, these same critics contended that Jesus' body, as the body of most criminals and insurrectionists, would not have received a proper burial, but instead would have been dumped into a common grave set aside for the corpses of those defiled by crucifixion. Therefore, the narrative concerning Jesus' burial in the tomb of Joseph of Arimathea (Luke 23:51-56), from which He was resurrected, was nothing more than a fictitious tale. However, archaeology has since produced a witness to the contrary. In 1968 the remains of a crucified man from Giv'at ha-Mivtar, a northern suburb of Jerusalem, was discovered in an ossuary from near the time of Jesus. The name of the man, from an Aramaic inscription on the ossuary, was Yohanan ben Ha'galgol, and from an analysis of his skeletal remains he was in his thirties, approximately the same age as Jesus at the time of His crucifixion. His ankle bone was still pierced with a 7 inch-long crucifixion nail and attached to a piece of wood from a cross. Apparently the nail had hit a knot in the olive wood patibulum (the upright section of a cross) and become so lodged that the victim could not be removed without retaining both the nail and a fragment of the cross. In addition, according to one anthropological analyst, there were marks of nails also on the wrist bones and of a board had been used to support the feet. This find reveals afresh the horrors of the Roman punishment as recorded in the Gospels. They indicate that the position the body assumed on the cross was with the legs nailed on either side of the upright stake. Therefore, rather than the body being straight, it was pushed up and twisted, causing terribly painful muscle spasms and eventually death by the excruciating process of asphyxiation. The discovery refutes the theory that crucified victims were simply tied to the cross. The fact that the bones of Yohanan were found in secondary burial within a tomb also disproves the second hypothesis, for this crucified victim, like Jesus, had received a proper Jewish burial.\u003C\u002Fp>\r\n","archaeology-and-the-bible-article","2020-05-22T15:43:27.401Z","2026-07-29T17:00:41.293Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F11\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","La arqueología y la Biblia","\u003Cp>Al comienzo de la semana de Pascua, Jesús montó un burro desde el Monte de los Olivos hacia los grandes muros construidos en roca de la ciudad de Jerusalén. Su viaje ese día había sido predicho hace mucho tiempo por el profeta Zacarías, quien le había dicho al pueblo judío que esperara que su Mesías viniera a ellos de esta manera humilde (Zacarías 9: 9). Mientras multitudes de judíos que agitaban las palmas se regocijaban por su \"entrada triunfal\", el establecimiento religioso exigió que silenciara a estos discípulos recién descubiertos. “Él, respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían.\" (Lucas 19:40). Las palabras de Jesús tal vez se referían a los enormes bloques de piedra que lo rodeaban a cada paso en la Ciudad Santa. Hoy, aunque los discípulos multiplicados por millones todavía se regocijan por Él, las piedras también han agregado su voz. De hecho, las piedras de las cuales Jesús habló hoy han sido desenterradas al pie del Monte del Templo en Jerusalén. Cumpliendo la profecía de Jesús de que caerían (Lucas 19: 43-44), todavía claman a nuestra edad que el triunfo de esa primera Pascua continúa todavía. Tales piedras son parte del testimonio histórico de la arqueología, una ciencia que ha estado al servicio de las Escrituras en un momento en que otras ciencias han tratado de subvertirla.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       ¡Vivimos en un momento emocionante! Se están descubriendo nuevos descubrimientos en todo el mundo, a menudo más rápido de lo que nuestros periódicos pueden informarlos. Abren una nueva ventana al mundo antiguo que nos permite ver las historias de la Biblia con una precisión nunca antes conocida. La primera generación de judíos-cristianos que llevaron los Evangelios sin duda tuvo una experiencia tan directa de la historia y los lugares que describen. Hasta el advenimiento de la arqueología, los cristianos debían reconstruir el mundo de la Biblia y el drama de los acontecimientos de la Pascua lo mejor que podían. Las obras maestras del arte religioso de siglos anteriores representaban la crucifixión, sepultura y resurrección de Cristo con el único punto de referencia que tenían: su propio mundo. Incluso si incluían modelos orientales, la apariencia era más parecida a la de los turcos turbantes del siglo XVII que a los judíos y romanos del primer siglo. Si bien no le resta valor al drama, y ciertamente con toda buena intención hacia la historia, tales escenas sin embargo retrataron una imagen poco realista que era más fe que realidad. Hoy, la arqueología ha restaurado gran parte del mundo del primer siglo, permitiéndonos experimentar la realidad de la Pascua de una manera que no estaba disponible para los siglos anteriores de cristianos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       A fines del siglo XVIII, nadie podría haber soñado lo que la arqueología de las maravillas revelaría. El mundo del pasado era en sí mismo un sueño olvidado, excepto por el desfile de nombres y lugares antiguos de la Biblia. Sin embargo, la Biblia se erigió como el único testimonio sobreviviente de sí misma. El lector fue bendecido por sus verdades, pero a menudo quedó desconcertado por los sitios y temas que registró. La arqueología ha reclamado la herencia perdida de la humanidad, ahuyentando las arañas del tiempo cuyas redes de ruina nos han ocultado nuestro pasado. Ha resucitado la gloria desvaída de épocas olvidadas para que las generaciones futuras puedan acercarse a su fe con hechos más importantes que cualquier otro en la historia. En muchos casos, también ha ahuyentado los puntos de vista escépticos de la Biblia introducidos en nuestra cultura cristiana por la invasión de la crítica superior bíblica hace más de un siglo. Ya no se puede pensar que la Biblia haya sido el producto tardío de editores hebreos fantasiosos que buscan crear una historia religiosa para una raza sin orígenes. Más bien, como el profesor William Foxwell Albright, el famoso decano de la arqueología bíblica estadounidense profesó hace décadas: \"El descubrimiento tras el descubrimiento ha establecido la precisión de innumerables detalles y ha traído un mayor reconocimiento del valor de la Biblia como fuente de historia\". Como resultado, la arqueología ha sido de especial importancia para aquellos que buscan capturar el contexto original de las Escrituras. A este respecto, Joseph Callaway observó una vez: \"El verdadero negocio de la arqueología es establecer puntos de referencia fácticos en el mundo de la Biblia para guiar a los intérpretes\".\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los propósitos de la arqueología\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       La arqueología ha revelado las ciudades, los palacios, los templos, las casas de aquellos que vivieron hombro con hombro con aquellos cuyos nombres estaban inscritos en las Escrituras. Hace posible para nosotros lo que el apóstol Juan una vez expresó con autenticidad su mensaje: \"Lo que fue desde el principio, lo que hemos escuchado, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos visto y nuestras manos manejan, con respecto a la Palabra de Vida \"(1 Juan 1: 1). Las cosas tangibles ayudan a la fe en su crecimiento hacia Dios. La arqueología presenta las cosas tangibles de la historia para que la fe pueda tener un contexto razonable en el cual desarrollarse. También mantiene la fe en equilibrio con los hechos, confirmando la realidad de las personas y los eventos de la Biblia para que los escépticos y los santos puedan percibir claramente su mensaje espiritual dentro de un contexto histórico. Muchas personas suponen erróneamente que el propósito de la arqueología es \"probar\" la Biblia. Sin embargo, dado que la Biblia se describe a sí misma como la \"Palabra de Dios\", la arqueología no puede probarla ni refutarla más de lo que Dios mismo está sujeto a la evidencia limitada de este mundo. El uso apropiado de la arqueología en relación con la Biblia es para confirmar, corregir, aclarar y complementar su mensaje teológico.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Confirmando la Palabra de la Biblia\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Según el Webster's English Dictionary, uno de los significados de la palabra \"confirmar\" es \"dar una nueva garantía de la validez\" de algo. La arqueología nos proporciona una nueva seguridad de las piedras para acompañar la seguridad que ya tenemos del Espíritu. Por ejemplo, hace poco más de 100 años, los eruditos críticos superiores dudaron de la existencia de los hititas, un pueblo mencionado 47 veces en el Antiguo Testamento y entre cuyas filas se encontraba Efrón el heteo, que vendió a Abraham su cueva funeraria (Génesis 23: 10- 20), y Urías el heteo, el esposo de Betsabé, la madre de Salomón (2 Samuel 11). Luego, en 1876, se descubrieron las ruinas del imperio Heteo en Boghaz-Koy con más de 10,000 tabletas de arcilla que narran su historia. La arqueología ha producido la misma confirmación de los sitios históricos de Nínive, Babilonia e innumerables ciudades perdidas en Israel y Jordania. Dicha confirmación se produce constantemente con nuevas excavaciones arqueológicas. Hasta hace poco no había evidencia material del registro arqueológico para confirmar el relato bíblico de la existencia de un rey David bíblico. Eso cambió en 1993-1994 cuando el profesor Avraham Biran desenterró una inscripción monumental en la ciudad de Dan, en el norte de Israel. La inscripción, escrita por uno de los antiguos enemigos de Israel (para que ningún israelita pueda ser acusado de fabricarla) registra el nombre de uno de los reyes de Judá \"de la casa de David\". Estas palabras reveladoras dan una nueva seguridad del guerrero más famoso de las Escrituras. y salmista, ya que si había una \"casa de David\" ¡tenía que haber un David para tener una casa! De la misma manera, hace solo unos años se descubrió una sorprendente confirmación de uno de los profetas bíblicos. La Biblia nos dice que el profeta Jeremías, que se enfrentó a un imperio impío en los últimos días de la historia de Judá, tenía un asociado llamado Baruch que fue su escriba. El libro bíblico de Jeremías, una vez quemado por un rey rebelde, fue escrito personalmente por la mano de este Baruch. En excavaciones en la antigua ciudad de David se descubrieron más de 50 sellos de arcilla, preservados por el fuego que había destruido la ciudad según la profecía de Jeremías. Uno de los sellos de este sitio, una vez utilizado para sellar un antiguo documento de papiro, contenía el nombre del escriba Baruch de Jeremías. Más sorprendente, en la esquina superior izquierda del sello está la huella del dedo de Baruch, hecho en la arcilla blanda el día que su carta fue sellada y cocida por el fuego a una dureza que la protegió contra el tiempo. Aquí, entonces, está la huella digital de un hombre que escribió uno de los libros de la Biblia y sirvió al lado de una de las grandes figuras proféticas de Israel.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Corrigiendo nuestra redacción de la Biblia\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Uno de los primeros pasos en la comprensión de las Escrituras es discernir el texto originalmente escrito por sus autores. Si bien es poco probable que los arqueólogos desentierren uno de los autógrafos (textos originales de la Biblia), las copias antiguas que nos han llegado han sido preservadas y transmitidas de tal manera que nos dan la confianza de que tenemos la misma \"Palabra de Dios\" en nuestras manos. Desde las arenas de Egipto hasta las cuevas de Qumran, la arqueología ha desenterrado cientos de copias de los libros del Antiguo Testamento y miles de copias de los libros del Nuevo Testamento. En la primera categoría hay cientos de inscripciones hebreas, arameas que contienen vocabulario familiar para el Antiguo Testamento. Nuestra copia más antigua de un texto bíblico proviene de una inscripción descubierta solo en 1979 por el arqueólogo israelí Gabriel Barcay en una tumba en el valle de Hinnom de Jerusalén. Entre los más de 1,000 objetos tomados de la tumba había varios pergaminos plateados que datan de antes del exilio de Judea en 586 a. C. Uno contenía el texto completo de la bendición Aarónica en Números 6: 24-26. Este texto mostró a los eruditos cuán bien nuestras versiones posteriores de la Biblia preservaron esta importante bendición bíblica, así como forzaron una reevaluación de la vieja teoría crítica superior de que la autoría de la mayoría del Pentateuco solo había tenido lugar después de que los judíos jugaban del exilio. Uno de los mayores descubrimientos de manuscritos de todos los tiempos ha sido los fabulosos Rollos del Mar Muerto. En esta colección de 1.100 documentos se incluyen 233 copias enteras o fragmentarias de cada libro del Antiguo Testamento (excepto el libro de Ester), la mayoría escritas al menos cien años antes del nacimiento de Cristo. Sin embargo, incluso mayores que nuestro descubrimiento de estos documentos del Antiguo Testamento son los del Nuevo Testamento. Alrededor de 14,000 copias completas o parciales están ahora disponibles para los académicos. A esto podemos agregar los sensacionales descubrimientos de manuscritos antiguos en Nag Hammadi que contienen evangelios y textos gnósticos, así como miles de textos recientemente recuperados, perdidos hace mucho tiempo en el monasterio de Santa Catalina al pie del monte tradicional. Sinaí Estos manuscritos antiguos proporcionan la base para restaurar la forma precisa, la gramática y la sintaxis de las palabras hebreas, arameas y griegas de la Biblia, así como su significado exacto en el momento en que fueron escritas. Tales tesoros literarios arqueológicos nos han dado una colección mucho mayor de manuscritos bíblicos que la que poseía la Iglesia en siglos anteriores y han permitido a los eruditos hacer mejores traducciones de los idiomas antiguos, mejorando así nuestras propias versiones de la Biblia en inglés.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Clarificando el mundo de la Biblia\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Dado que la \"Palabra\" se anunció a las personas en este mundo, en lugares y momentos particulares, se debe entender el contexto histórico, cultural y religioso de las personas a las que se dirige. Sin embargo, nosotros en los Estados Unidos estamos a 8,000 millas y unos 4,000 años retirados de tales tiempos y lugares. Por lo tanto, cuanto mejor podamos comprender el significado original del mensaje, tal como se comunicó por primera vez en el mundo antiguo de la Biblia, mejor podremos aplicar sus verdades eternas a nuestras vidas en el mundo moderno. El profesor Amihai Mazar, director de la Universidad Hebrea del Instituto de Arqueología de Jerusalén, explica la importancia de esto cuando dice: \"la arqueología es nuestra única fuente de información que proviene directamente del período bíblico en sí mismo ... una imagen completa de la vida diaria de este período ... que es la única ... evidencia que tenemos del período bíblico, excepto la Biblia misma ... Ahora podemos imaginar el tamaño y el tipo de asentamientos en los que vivía la gente, qué tipo de plan urbano había, qué tipo de recipientes usaban en la vida cotidiana, qué tipo de enemigos tenían y qué tipo de armas usaban contra estos enemigos: todo lo relacionado con el aspecto material de la vida en el período del Antiguo Testamento puede describirse mediante hallazgos arqueológicos de este período en particular”. Todos estos detalles arqueológicos nos ayudan en nuestra reconstrucción de este contexto original de la Biblia para que la verdad teológica que contiene no sea malinterpretada ni aplicada erróneamente. Las excavaciones monumentales en Egipto, Mesopotamia e Israel han revelado gran parte de la forma y sustancia de estos imperios enterrados. Basado en pinturas de tumbas egipcias y relieves en sus templos, sabemos cómo podrían haber sido los patriarcas bíblicos, así como muchos de los ejércitos extranjeros que atacaron Egipto y el antiguo Israel a lo largo de su historia. Incluso tenemos en algunos casos \"instantáneas\" de piedra de personalidades bíblicas reales. Desde los altos acantilados de Behistun tenemos el retrato del monarca persa Darío el Grande, de un obelisco asirio, una imagen del rey de Judea, Jehú, y de Israel, una imagen pintada de un rey Ezequías entronizado. Tales curiosidades arqueológicas han hecho posible las recreaciones maravillosamente precisas de estas civilizaciones antiguas en documentales de televisión y películas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Complementando al Testigo de la Biblia\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Los 66 libros de la Biblia fueron escritos en al menos cinco continentes durante más de 4.000 años de historia por profetas, poetas y campesinos, así como por pastores y estadistas. Si bien es un testigo vasto y diverso, las Escrituras solo mencionan a ciertas personas y registran eventos específicos que fueron necesarios para su propósito teológico más amplio. Como consecuencia, gran parte del significado se excluye deliberadamente de que se puedan incluir verdades de mayor importancia. Sin embargo, tales eliminaciones necesarias hacen que algunos cuestionen la precisión histórica de los autores bíblicos. La arqueología a través de su revelación del contexto y la cultura de las tierras y civilizaciones en las que se promulgó el drama bíblico, agrega un testigo complementario a medida que completa el bosquejo dibujado por los autores bíblicos verificando que los detalles que presentan son fieles a los hechos. Por ejemplo, aunque el rey israelita Omri que construyó Samaria y la convirtió en la capital del Reino del Norte, fue uno de los gobernantes más importantes de su tiempo (885-874 a. C.), el texto bíblico solo le da una referencia pasajera (1). Reyes 16: 21-28). Esto fue muy probablemente porque fue uno de los reyes israelitas más malvados y sus orgullosos logros no merecieron reconocimiento. La arqueología complementa el aviso bíblico del rey Omri al proporcionar los antecedentes históricos de sus hazañas extrabíblicas de los registros recuperados de sus enemigos extranjeros. Revela que los autores bíblicos son correctos en su evaluación de su carácter y mando. Este testimonio complementario ha sido especialmente útil para comprender el tiempo de Jesús y la corrección y el contexto de su comentario y amplios diálogos con las diversas sectas religiosas judías. El problema para los intérpretes hasta los últimos tiempos era que, si bien los grupos como los fariseos y los saduceos eran bien conocidos por los Evangelios, no se sabía que ningún testigo contemporáneo hubiera sido preservado. Sin embargo, cuando se descubrieron y estudiaron los Rollos del Mar Muerto, se descubrió que estaban llenos de numerosas descripciones y relatos de estas sectas judías, con quienes la Comunidad que escondió los rollos también tuvo controversia. Los estudiantes de los Evangelios ahora tienen la ventaja de leer comentarios complementarios sobre estos grupos desde antes del nacimiento de Cristo, pero empleando las declaraciones fuertes similares que recuerdan a Jesús. Desde este punto de vista, la arqueología también nos ha dado innumerables textos complementarios, como relatos de la Creación y el Diluvio, que son paralelos a las historias de las Escrituras, lo que demuestra la confiabilidad de la Biblia. Estos no solo revelan el carácter histórico de la Biblia, sino que enfatizan su singularidad en comparación con otros documentos antiguos del Cercano Oriente. En este sentido, los descubrimientos de la literatura religiosa de los sumerios, egipcios, hititas, asirios, babilonios y cananeos han resaltado la originalidad y el carácter teológico distintivo de la Biblia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Arqueología y Pascua\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Cuando llegamos al mensaje de Pascua que cambia la vida, con su relato de la crucifixión y resurrección de Jesús, la arqueología nuevamente confirma que a pesar de que los milagros están involucrados, se están representando en el ámbito de la historia real. Esto es importante para los cristianos por dos razones. Primero, nuestras historias de la temporada, predicadas con pasión en los servicios de Pascua y realizadas con boato en las producciones de Pascua, pueden connotar un aire de irrealidad. Como con cualquier verdad que se haya convertido en tradición, podemos perder el sentido de su entorno original en este mundo y sentir que pertenece a otro. Tal pérdida de conexión con el contexto del cristianismo en el mundo real, y especialmente de los hechos definitorios de nuestra fe, pone en peligro nuestra práctica del verdadero significado de la temporada, es decir, nuestra salvación personal provista en la cruz y de la vida de resurrección y la esperanza futura. de nuestra propia resurrección corporal. La arqueología transforma nuestras concepciones de franela de Jesús en lino prensado caminando sobre alfombra de hierba y lo reemplaza con una figura real de un mundo real que exige una fe real. Como la arqueología informa correctamente nuestra comprensión de los eventos de la Pascua, no disminuye el milagro del mensaje sino que aumenta nuestra fe en su cumplimiento histórico.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Una segunda preocupación por la importancia de la arqueología para la Pascua es la primera y se relaciona con el problema del concepto posmoderno actual del cristianismo como una experiencia que trasciende la historia. Esto es bien expresado por Marcus Borg, profesor de la Universidad Estatal de Oregón y presidente del Seminario de Jesús: \"La verdad de la Pascua no depende de si realmente hubo una tumba vacía ... Es porque Jesús es conocido como una realidad viva que tomamos Pascua\" historias en serio, no al revés. Y tomarlos en serio no necesariamente significa tomarlos literalmente”. Sin embargo, las excavaciones arqueológicas (ver recuadros) han dado suficiente evidencia de que hay todas las razones para tomar las historias de Pascua en serio y literalmente.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Tocando la tumba de Jesús\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Los eventos más serios de la historia de Pascua se centran en el entierro y resurrección de Jesús. La arqueología ha revelado muchas tumbas de Judea del primer siglo que corresponden en tipo a la descripción de los Evangelios de la tumba de Jesús. Sin embargo, ¿es posible identificar la tumba real en Jerusalén registrada en estas cuentas? Los turistas cristianos prefieren el sitio protestante conocido como \"la Tumba del Jardín\" descubierto en 1883 por el oficial británico Charles Gordon. Aquí, en un entorno sereno fuera de los muros actuales de Jerusalén, se encuentra una tumba erosionada situada junto a una colina de piedra caliza profundamente erosionada que Gordon identificó como \"Skull Hill\" (ahora conocido como \"Calvario de Gordon\"). Sin embargo, el examen arqueológico del sitio por los arqueólogos de Jerusalén Gabriel Barkay y Amos Kloner ha demostrado que la Tumba del Jardín es parte de un sistema de tumbas tipo Edad de Hierro II en el área, todas que datan del período del Primer Templo (siglos VIII-VII a. C.). La más prominente de estas tumbas se encuentra al lado de la Tumba del Jardín en la propiedad de la Escuela Francesa de Arqueología, la École Biblique. Dado que el Nuevo Testamento dice que Jesús fue enterrado en \"una nueva tumba, en la que aún no se había puesto a nadie\" (Juan 19:41), la Tumba del Jardín, que ya lleva unos 800 años en el tiempo de Jesús, no puede cumplir con el Evangelio explícito criterios\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>        Sin embargo, el sitio tradicional de la Iglesia del Santo Sepulcro, que tiene una historia que se remonta al menos al siglo IV d. C., según su descripción en fuentes bizantinas y la existencia de columnas que todavía se usan hoy en día desde la iglesia de Constantino el Grande, tiene un importante apoyo arqueológico. Aunque hoy se encuentra dentro de los muros actuales de la Ciudad Vieja, y los Evangelios especifican que Jesús fue crucificado \"fuera de los muros\" (Juan 19:20; Hebreos 13: 11-12), los muros modernos no siguen el curso antiguo. Esto se demostró a fines de la década de 1960 cuando la arqueóloga británica Kathleen Kenyon descubrió que el muro que ahora rodeaba la Iglesia del Santo Sepulcro era un \"Segundo Muro\" construido después de la época de Jesús (alrededor del año 41 d. C.). Por lo tanto, cuando Jesús fue crucificado, el sitio habría estado fuera del \"Primer Muro\" anterior.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Además, en 1976 el arqueólogo israelí Magen Broshi descubrió una porción del muro original de Herodes en la sección noreste de la iglesia. Esto reveló que el área sobre la cual se construyó la iglesia estaba justo afuera del muro occidental de la ciudad en la línea del Primer Muro. Además, otros arqueólogos han descubierto que había una \"Puerta del Jardín\" en este muro, un hecho que concuerda con la mención del Evangelio de un jardín en esta área. El examen de las tumbas en las cercanías de la Iglesia del Santo Sepulcro confirma que son del período tardío del Segundo Templo (siglo I d. C.), el mismo tiempo en que Jesús habría vivido. El tipo de tumba también coincide con el tipo preciso de tumba en la que Jesús fue puesto. En el primer siglo se usaban dos tipos de tumbas. Una era la tumba kokim más común que empleaba nichos largos y estrechos cortados en la cámara de las paredes de la cueva de entierro en ángulo recto. La otra tumba conocida como el arcosolio tenía bancos poco profundos cortados paralelos a la pared de la cámara con una parte superior en forma de arco sobre el receso. Este tipo de tumbas estaban reservadas para aquellos de riqueza y alto rango. Este parece ser el tipo de tumba en la que Jesús fue puesto porque se dijo que la tumba de Jesús era la tumba de un hombre rico (Mateo 27:57; cf. Isaías 53: 9), los discípulos podían ver el cuerpo tal como estaba ( algo solo es posible con una tumba cortada en un banco), Juan 20: 5, 11, y los ángeles fueron vistos sentados tanto en su cabeza como en sus pies (Juan 20:12). La \"Tumba de Jesús\" en el sitio tradicional, aunque deformada por siglos de devotos peregrinos, está claramente compuesta por una antecámara y un arcosolio tallado en la roca.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>La Iglesia del Santo Sepulcro también encierra una porción de una colina que se cree que es el verdadero sitio del Calvario. Las excavaciones para exponer más de esta roca han revelado que era una porción rechazada de una cantera de piedra blanca pre-exílica, como lo demuestra la cerámica de la Edad de Hierro II en el sitio. En este sentido, si este es el sitio real, se ha sugerido que la cita de Pedro del Salmo 118: 22: \"La piedra que los constructores rechazaron ...\" puede tener un doble significado (ver Hechos 4:11; 1 Pedro 2: 7). Para el siglo I a. C. Esta cantera rechazada había hecho la transición de un basurero a un sitio de entierro. También da evidencia de que estaba ubicado cerca de una vía pública en la época de Jesús, otro factor que ayuda a calificarlo como el sitio auténtico ya que los Evangelios registran que aquellos que pasaron por el lugar donde estaba la cruz de Jesús pudieron burlarse de Él (ver Mateo 27:39). La naturaleza del sitio de la roca se ajusta tanto a los requisitos judíos como a los romanos como un sitio de ejecución y puede ser debido a su asociación con un lugar de muerte que en tiempos de Jesús fue llamado el \"lugar del cráneo.\" Esta roca sobre la cual se construyó la Iglesia todavía se puede ver en parte hoy en día a través de una sección preservada para ver que muestra evidencia de actividad sísmica, un hecho que concuerda con la historia del Evangelio (Mateo 27:51).\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Las excavaciones realizadas a fines de la década de 1970 en el sitio revelaron más evidencia de que este era el lugar donde se realizó el drama original de Pascua. En las secciones inferiores de la Iglesia se descubrieron los cimientos del \"Foro\" del emperador romano Adriano, en el que su Templo de Afrodita se había erigido alrededor del año A.D.135. Adriano siguió la costumbre romana en la construcción de templos y santuarios paganos para reemplazar las estructuras religiosas anteriores. Esto se hizo en el sitio del Templo Judío, ubicado no lejos de la Iglesia del Santo Sepulcro, y el historiador de la iglesia del siglo IV y Obispo de Cesárea Eusebio confirma que también se hizo en este caso: \"Adriano construyó una enorme plataforma rectangular sobre este cantera, ocultando la cueva sagrada debajo de este montículo masivo. \"Si la Iglesia del Santo Sepulcro es el sitio real venerado por los cristianos como la tumba de Jesús, explicaría esta ubicación para el edificio romano.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Pensamientos finales\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Cuando los discípulos llegaron por primera vez a la tumba esa primera mañana de Pascua, los Evangelios registran: \"el cuerpo de Jesús que no encontraron\". De la misma manera, a través de los siglos, los escépticos y críticos también han llegado, ya sea literal o figurativamente, y el veredicto de la historia se ha mantenido igual que en la antigüedad: \"Su cuerpo no lo encontraron\". En el análisis final, la arqueología puede llevarnos a la tumba, pero solo la fe, informada por los hechos, puede llevarnos a Cristo. Sin embargo, debido a que la arqueología nos ha demostrado que los hechos que respaldan la fe son precisos, una tumba identificable que atestigua eventos literales, nuestra fe en el Cristo de la historia depende de una tumba históricamente vacía para su realidad. La arqueología ha revelado las personas (Caifás, Pilatos) y los eventos (crucifixión, sepultura) que componen la historia de la Pascua. La resurrección se entrelaza con estos hechos para ordenar la misma consideración. Y cuando se considera junto con los hechos históricos, sociales y psicológicos del primer siglo que rodean la afirmación de que Cristo surgió, ¡las piedras aún gritan con respecto a Aquel que fue y es y ha de venir!\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Barra lateral # 1: Caifás - Sin huesos de contención\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Una de las figuras prominentes en la historia de Pascua es el sumo sacerdote judío Caifás. Del 18 al 36 d. C. fue el líder del Sandhedrin, el supremo abogado judío responsable de los asuntos legales en los días de Jesús. Fue Caifás quien profetizó que Jesús moriría por la nación y puso en marcha el plan para matarlo (Juan 11: 49-53; 18:14). Y fue Caifás quien presidió el juicio nocturno en el que Jesús se confesó ser el Mesías y posteriormente fue condenado (Mateo 26: 57-68). También fue en el patio de la casa de Caifás donde Peter esperó noticias sobre Jesús, pero en lugar de eso lo traicionó tres veces mientras el gallo cantaba (Mateo 26: 69-75). Hoy, gracias a la arqueología, casi 2.000 después de su muerte, Caiaphus ha reaparecido en Jerusalén. Sus restos físicos fueron descubiertos accidentalmente en noviembre de 1990 por trabajadores de la construcción que estaban comenzando la construcción de un nuevo parque en el Bosque de la Paz de Jerusalén, al sur del Monte del Templo. Mientras el equipo de trabajo estaba cavando, el suelo se derrumbó de repente dejando al descubierto una cámara funeraria del primer siglo con 12 osarios de piedra caliza (cajas funerarias). Un osario exquisitamente adornado, decorado con rosetas incisas, obviamente pertenecía a un patrón rico o de alto rango que podía permitirse esa caja. En este cuadro, sin embargo, también había una inscripción. Se lee en dos lugares: Qafa y Yehosef bar Qayafa (\"Caifás\", \"José, hijo de Caifás\"). El Nuevo Testamento se refiere a él solo como Caifás, pero el historiador judío del primer siglo Flavio Josefo da su nombre completo como \"José, llamado Caifás del sumo sacerdocio\". Dentro estaban los huesos de seis personas diferentes, incluidas las de un hombre de 60 años. En el momento del descubrimiento, Steven Feldman, editor asociado de la Revisión de Arqueología Bíblica, observó: \"el hallazgo debería ser particularmente emocionante para algunos cristianos creyentes porque para ellos puede reforzar la precisión de la Biblia ...\" De hecho, lo hace.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Barra lateral # 2: Poncio Pilato: evidencia que exige un veredicto\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Durante la Pasión de la Pascua, tal vez ninguna persona sea más memorable que la atribulada figura de Poncio Pilato que pronunció las palabras inmortales \"¿Qué es la verdad?\" Durante diez años, entre el 26 y el 36 d. C., Pilato fue el oficial romano a cargo de Judea y, por lo tanto, estaba destinado a confrontar a Jesús de Nazaret. Ese día llegó cuando el Sumo Sacerdote Caifás entregó a Jesús a la autoridad romana para juicio oficial y castigo. Pilato tiene la distinción de ser la única persona durante las pruebas de Jesús con la que eligió hablar. Se negó a responder al rey de Judea, Herodes Antipas, y solo bajo juramento lo hizo por Caifás. Solo a Pilato se le dio la muy buscada explicación de las afirmaciones mesiánicas de Jesús, a saber, que era un Rey enviado de más allá de este mundo para traer la verdad al mundo (Juan 18: 36-37). Basado en su interrogatorio de Jesús, Pilato encontró evidencia insuficiente para un veredicto, y aparentemente habría liberado a Jesús si no hubiera sido por la presión política ejercida por el Sandhedrin judío (Juan 19: 12-15). Quizás fue por esta razón que Pilato, desafiando la protesta del Sandhedrin, colocó una pancarta (conocida como titulus) en exhibición pública sobre Jesús en la cruz que decía en hebreo, latín y griego: \"Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos \"(Juan 19: 19-22). Hoy, Pilato ha hablado nuevamente para traer evidencia a nuestra época que exige un veredicto histórico al relato del Evangelio. Desde la residencia oficial de Pilato en la ciudad costera mediterránea de Cesarea Marítima, en excavaciones en el teatro romano de Cesarea, apareció una placa de piedra con el nombre de Pilato. La losa de dos pies por tres pies, ahora conocida como la inscripción de Pilato, se encontró reutilizada como un bloque de construcción en un proyecto de remodelación del siglo IV, pero era un auténtico monumento del primer siglo, aparentemente escrito para conmemorar la erección y el montaje de Pilato. Dedicación de un templo para el culto de Tiberio César, el emperador romano durante el mandato de Pilato sobre Judea. La inscripción en latín de cuatro líneas da su título de \"Poncio Pilato, Prefecto de Judea\", un título muy similar al que se usaba en los Evangelios (ver Lucas 3: 1). Esta evidencia arqueológica de Pilato testifica nuevamente la exactitud de los escritores del Evangelio. Su comprensión de dichos términos oficiales indica que vivieron durante el tiempo de su uso y no uno o dos siglos después, cuando dicho uso se habría olvidado.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Barra lateral # 3: un testigo de la crucifixión\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Uno de los eventos centrales de la historia de Pascua es la muerte de Jesús por crucifixión romana. Cuando Jesús y los dos delincuentes fueron crucificados, fue la tarde del festival más grande del judaísmo y el sábado. Por lo tanto, los gobernantes judíos habían exigido una rápida crucifixión para no profanar el próximo día santo (Juan 19: 31-32). Tales detalles arqueológicos revelan que los escritores del Evangelio habían sido testigos históricos de la crucifixión, tal como lo dijeron (Juan 19:35). Sin embargo, debido a que ninguna evidencia material de ninguna víctima crucificada había sido descubierta en la tierra sagrada, los escépticos y eruditos descartaron los relatos de los Evangelios como imaginarios o inexactos. Argumentaron que las uñas no podrían haber sido utilizadas para sujetar a una víctima crucificada a una cruz, porque la anatomía de las manos y los pies no podían soportarla. Estaban bastante atados por cuerdas. Esto contrajo directamente el propio testimonio de Jesús cuando, después de su resurrección, mostró su cuerpo crucificado a sus discípulos y dijo: \"Mira mis manos y mis pies ...\" (Lucas 24:39). De la misma manera, estos mismos críticos sostuvieron que el cuerpo de Jesús, como el cuerpo de la mayoría de los criminales e insurreccionistas, no habría recibido un entierro adecuado, sino que habría sido arrojado a una tumba común reservada para los cadáveres de aquellos contaminados por la crucifixión. . Por lo tanto, la narración sobre el entierro de Jesús en la tumba de José de Arimatea (Lucas 23: 51-56), de la cual resucitó, no era más que una historia ficticia. Sin embargo, la arqueología ha producido un testimonio de lo contrario. En 1968, los restos de un hombre crucificado de Giv'at ha-Mivtar, un suburbio al norte de Jerusalén, fueron descubiertos en un osario cerca de la época de Jesús. El nombre del hombre, de una inscripción aramea en el osario, era Yohanan ben Ha'galgol, y de un análisis de sus restos esqueléticos tenía unos treinta años, aproximadamente la misma edad que Jesús en el momento de su crucifixión. Su hueso del tobillo todavía estaba perforado con un clavo de crucifixión de 7 pulgadas de largo y unido a un pedazo de madera de una cruz. Aparentemente, el clavo había golpeado un nudo en el patibulum de madera de olivo (la sección vertical de una cruz) y estaba tan alojado que la víctima no podía ser removida sin retener tanto el clavo como un fragmento de la cruz. Además, según un analista antropológico, había marcas de uñas también en los huesos de la muñeca y de una tabla que se había utilizado para sostener los pies. Este hallazgo revela de nuevo los horrores del castigo romano como se registra en los Evangelios. Indican que la posición que el cuerpo asumió en la cruz fue con las piernas clavadas a cada lado de la estaca vertical. Por lo tanto, en lugar de que el cuerpo fuera recto, se empujó hacia arriba y se retorció, causando espasmos musculares terriblemente dolorosos y, finalmente, la muerte por el insoportable proceso de asfixia. El descubrimiento refuta la teoría de que las víctimas crucificadas simplemente estaban atadas a la cruz. El hecho de que los huesos de Yohanan se encontraran en un entierro secundario dentro de una tumba también refuta la segunda hipótesis, ya que esta víctima crucificada, como Jesús, había recibido un entierro judío adecuado.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\nArchéologie et la Bible","\u003Cp>À l’aube de la semaine de Pâques, Jésus descendit à dos d’ânesse du mont des Oliviers vers les grandes murailles de pierre de la ville de Jérusalem. Ce voyage avait été prédit bien des siècles auparavant par le prophète Zacharie, qui avait annoncé au peuple juif que leur Messie viendrait à eux de cette manière humble (Zacharie 9:9). Tandis que des foules de Juifs agitant des palmes se réjouissaient de son « entrée triomphale », les autorités religieuses exigeaient qu’il fasse taire ces nouveaux disciples. Mais Jésus répondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » (Luc 19:40). Les paroles de Jésus faisaient peut-être allusion aux énormes blocs de pierre qui l’entouraient à chaque pas dans la Ville sainte. Aujourd’hui, bien que des disciples multipliés par millions se réjouissent encore à son sujet, les pierres ont également ajouté leur voix. En effet, les pierres mêmes dont Jésus parlait ont été déterrées au pied du mont du Temple à Jérusalem. Accomplissant la propre prophétie de Jésus qu’elles s’effondreraient (Luc 19:43-44), elles crient encore à notre époque que le triomphe de ce premier Pâques se poursuit. Ces pierres font partie du témoignage historique de l’archéologie, une science qui est venue au service de l’Écriture à une époque où d’autres sciences cherchaient à la subvertir.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Nous vivons une époque passionnante ! De nouvelles découvertes sont mises au jour dans le monde entier, souvent plus vite que nos journaux ne peuvent les rapporter. Elles ouvrent une nouvelle fenêtre sur le monde antique qui nous permet d’examiner les récits de la Bible avec une précision jamais atteinte auparavant. La première génération de judéo-chrétiens à qui les Évangiles furent transmis avait sans doute une expérience directe de l’histoire et des lieux qu’ils décrivent. Jusqu’à l’avènement de l’archéologie, les chrétiens devaient reconstruire le monde de la Bible et le drame des événements de Pâques du mieux qu’ils pouvaient. Les chefs-d’œuvre d’art religieux des siècles précédents représentaient la crucifixion, la mise au tombeau et la résurrection du Christ avec le seul point de référence qu’ils possédaient : leur propre monde. Même lorsqu’ils incluaient des modèles orientaux, le résultat ressemblait encore davantage à des Turcs du XVIIe siècle portant le turban qu’à des Juifs et des Romains du premier siècle. Sans déprécier le drame, et certainement avec les meilleures intentions envers l’histoire, ces scènes présentaient néanmoins une image irréaliste, davantage empreinte de foi que de faits. Aujourd’hui, l’archéologie a restauré une grande partie du monde du premier siècle, nous permettant de vivre la réalité de Pâques d’une manière inaccessible aux siècles précédents de chrétiens.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>       À la fin du XVIIIe siècle, personne n’aurait pu imaginer les merveilles que l’archéologie allait révéler. Le monde du passé était lui-même un rêve, oublié hormis le défilé de noms et de lieux anciens de la Bible. Cependant, la Bible demeurait le seul témoignage survivant d’elle-même. Le lecteur était béni par ses vérités, mais souvent laissé perplexe par les sites et les sujets qu’elle consignait. L’archéologie a réclamé l’héritage perdu de l’humanité, chassant les araignées du temps dont les toiles de ruines nous avaient caché notre passé. Elle a ressuscité la gloire fanée d’époques oubliées afin que les générations futures puissent aborder leur foi avec plus de faits que quiconque dans l’histoire. Dans de nombreux cas, elle a également dissipé les vues sceptiques de la Bible introduites dans notre culture chrétienne par l’invasion de la critique biblique supérieure il y a plus d’un siècle. On ne peut plus considérer la Bible comme le produit tardif d’éditeurs hébreux fantaisistes cherchant à créer une histoire religieuse pour une race sans origines. Au contraire, comme l’a déclaré il y a plusieurs décennies le professeur William Foxwell Albright, le célèbre doyen de l’archéologie biblique américaine : « Découverte après découverte a établi l’exactitude d’innombrables détails et a accru la reconnaissance de la valeur de la Bible en tant que source historique. » Par conséquent, l’archéologie a revêtu une importance particulière pour ceux qui cherchent à saisir le contexte original de l’Écriture. À cet égard, Joseph Callaway a un jour observé : « Le véritable rôle de l’archéologie est d’établir des repères factuels dans le monde de la Bible pour guider les interprètes. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les objectifs de l’archéologie\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       L’archéologie a révélé les villes, les palais, les temples, les maisons de ceux qui vivaient côte à côte avec ceux dont les noms sont inscrits dans l’Écriture. Elle nous rend possible ce que l’apôtre Jean a jadis exprimé pour authentifier son message : « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la Parole de vie » (1 Jean 1:1). Les choses tangibles aident la foi à grandir vers Dieu. L’archéologie fait émerger les choses tangibles de l’histoire afin que la foi puisse disposer d’un contexte raisonnable dans lequel se développer. Elle maintient également la foi en équilibre avec les faits, confirmant la réalité des personnes et des événements de la Bible afin que sceptiques et saints puissent clairement percevoir son message spirituel dans un contexte historique. Beaucoup de gens supposent à tort que le but de l’archéologie est de « prouver » la Bible. Cependant, puisque la Bible se décrit elle-même comme la « Parole de Dieu », elle ne peut être prouvée ni réfutée par l’archéologie, pas plus que Dieu Lui-même n’est soumis aux preuves limitées de ce monde. L’usage approprié de l’archéologie en relation avec la Bible est de confirmer, corriger, clarifier et compléter son message théologique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Confirmer la Parole de la Bible\u003Cbr>\u003C\u002Fp>       Selon le dictionnaire anglais Webster, l’un des sens du mot « confirm » est « donner une nouvelle assurance de la validité » de quelque chose. L’archéologie nous apporte une nouvelle assurance tirée des pierres pour accompagner celle que nous possédons déjà par l’Esprit. Par exemple, il y a un peu plus de 100 ans, les savants critiques supérieurs doutaient de l’existence des Hittites, un peuple mentionné 47 fois dans l’Ancien Testament et parmi lequel figuraient Ephron le Hittite, qui vendit à Abraham sa grotte funéraire (Genèse 23:10-20), et Urie le Hittite, le mari de Bethsabée, mère de Salomon (2 Samuel 11). Puis, en 1876, les ruines de l’empire hittite furent découvertes à Boghaz-Koy, avec plus de 10 000 tablettes d’argile relatant leur histoire. L’archéologie a apporté la même confirmation des sites historiques de Ninive, Babylone et d’innombrables villes disparues en Israël et en Jordanie. De telles confirmations se produisent constamment avec les nouvelles fouilles archéologiques. Jusqu’à récemment, il n’existait aucune preuve matérielle dans le registre archéologique pour confirmer le récit biblique de l’existence du roi biblique David. Cela a changé en 1993-1994 lorsque le professeur Avraham Biran a mis au jour une inscription monumentale dans la ville israélite septentrionale de Dan. L’inscription, rédigée par l’un des anciens ennemis d’Israël (si bien qu’aucun Israélite ne peut être accusé de l’avoir fabriquée), mentionnait le nom de l’un des rois de Juda « de la maison de David ». Ces mots révélateurs donnent une nouvelle assurance concernant le guerrier et psalmiste le plus célèbre de l’Écriture, car s’il y avait une « maison de David », il fallait bien qu’il y ait eu un David pour fonder cette maison ! De même, il y a seulement quelques années, une confirmation saisissante de l’un des prophètes bibliques a été découverte. La Bible nous apprend que le prophète Jérémie, qui s’opposa à un empire impie dans les derniers jours de l’histoire de Juda, avait un associé nommé Baruch qui lui servait de scribe. Le livre biblique de Jérémie, autrefois brûlé par un roi rebelle, fut personnellement écrit de la main de ce Baruch. Lors de fouilles dans l’ancienne Cité de David, plus de 50 sceaux d’argile furent découverts, préservés par le feu qui avait détruit la ville selon la prophétie de Jérémie. L’un des sceaux de ce site, autrefois utilisé pour sceller un ancien document en papyrus, portait le nom du scribe de Jérémie, Baruch. Plus étonnant encore, dans le coin supérieur gauche du sceau se trouve l’empreinte du propre doigt de Baruch, imprimée dans l’argile molle le jour où sa lettre fut scellée et durcie par le feu au point de la protéger contre le temps. Voici donc la véritable empreinte digitale d’un homme qui écrivit l’un des livres de la Bible et servit aux côtés de l’une des grandes figures prophétiques d’Israël.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Correction de notre formulation de la Bible\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       L’une des premières étapes pour comprendre les Écritures consiste à discerner le texte tel qu’il a été rédigé à l’origine par ses auteurs. Bien qu’il soit peu probable que les archéologues découvrent un jour l’un des autographes (textes originaux de la Bible), les copies anciennes qui nous sont parvenues ont été préservées et transmises de telle manière que nous pouvons avoir confiance que nous tenons entre nos mains la véritable « Parole de Dieu ». Des sables d’Égypte aux grottes de Qumran, l’archéologie a mis au jour des centaines de copies de livres de l’Ancien Testament et des milliers de copies de livres du Nouveau Testament. Dans la première catégorie figurent des centaines d’inscriptions hébraïques et araméennes qui contiennent un vocabulaire familier à l’Ancien Testament. Notre plus ancienne copie d’un texte biblique provient d’une inscription découverte seulement en 1979 par l’archéologue israélien Gabriel Barcay dans une tombe de la vallée de Hinnom à Jérusalem. Parmi les plus de 1 000 objets extraits de la tombe se trouvaient plusieurs minuscules rouleaux d’argent datant d’avant l’exil judéen de 586 av. J.-C. L’un d’eux contenait le texte complet de la bénédiction aaronique dans Nombres 6:24-26. Ce texte a montré aux savants à quel point nos versions ultérieures de la Bible ont préservé cette importante bénédiction biblique et a également contraint à une réévaluation de l’ancienne théorie critique supérieure selon laquelle la rédaction de la plupart du Pentateuque n’aurait eu lieu qu’après le retour des Judéens de l’exil. L’une des plus grandes découvertes manuscrites de tous les temps a été celle des fabuleux Manuscrits de la mer Morte. Cette collection de 1 100 documents comprend 233 copies entières ou fragmentaires de chaque livre de l’Ancien Testament (sauf le livre d’Esther), la plupart écrites au moins cent ans avant la naissance du Christ. Pourtant, plus grandes encore que notre découverte de ces documents de l’Ancien Testament sont celles du Nouveau Testament. Quelque 14 000 copies entières ou partielles sont désormais disponibles pour les savants. À cela s’ajoutent les découvertes sensationnelles de manuscrits anciens à Nag Hammadi, qui contiennent des évangiles et des textes gnostiques, ainsi que des milliers de textes nouvellement retrouvés, longtemps perdus dans le monastère de Sainte-Catherine au pied du mont Sinaï traditionnel. Ces manuscrits anciens fournissent la base pour restaurer la forme précise, la grammaire et la syntaxe des mots hébreux, araméens et grecs de la Bible, ainsi que leur signification exacte à l’époque où ils furent écrits. De tels trésors littéraires archéologiques nous ont donné une collection de manuscrits bibliques bien plus importante que celle dont disposait l’Église au cours des siècles précédents et ont permis aux savants de réaliser de meilleures traductions à partir des langues anciennes, améliorant ainsi nos propres versions anglaises de la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Clarifier le monde de la Bible\u003Cbr>\u003C\u002Fp>       Depuis que la « Parole » a été annoncée aux hommes dans ce monde, à des endroits et à des époques particuliers, le contexte historique, culturel et religieux des destinataires doit être compris. Cependant, nous, aux États-Unis, sommes à 8 000 miles et environ 4 000 ans de ces époques et lieux. Par conséquent, mieux nous parviendrons à comprendre le sens originel du message, tel qu’il a été communiqué pour la première fois dans le monde antique de la Bible, mieux nous serons en mesure d’appliquer ses vérités intemporelles à nos vies dans le monde moderne. Le professeur Amihai Mazar, directeur de l’Institut d’archéologie de l’Université hébraïque de Jérusalem, explique l’importance de cela lorsqu’il dit : « l’archéologie est notre seule source d’information provenant directement de la période biblique elle-même … un tableau complet de la vie quotidienne de cette période… qui est la seule … preuve que nous ayons de la période biblique, à l’exception de la Bible elle-même … Nous pouvons maintenant imaginer la taille et le type des établissements dans lesquels vivaient les gens, quel type de plan de ville existait, quel genre de récipients ils utilisaient dans la vie quotidienne, quel genre d’ennemis ils avaient et quel genre d’armes ils utilisaient contre ces ennemis – tout ce qui concerne l’aspect matériel de la vie pendant la période de l’Ancien Testament peut être décrit par les découvertes archéologiques de cette période particulière. » Tous ces détails archéologiques nous aident à reconstruire ce contexte originel de la Bible afin que la vérité théologique qu’il contient ne soit pas mal interprétée ni mal appliquée. Les fouilles monumentales en Égypte, en Mésopotamie et en Israël ont maintenant révélé une grande partie de la forme et de la substance de ces empires longtemps ensevelis. D’après les peintures des tombes égyptiennes et les reliefs de leurs temples, nous savons à quoi pouvaient ressembler les patriarches bibliques ainsi que de nombreuses armées étrangères qui ont attaqué l’Égypte et l’ancien Israël tout au long de son histoire. Nous possédons même, dans certains cas, des « instantanés » en pierre de personnalités bibliques réelles. Des hautes falaises de Behistun, nous avons le portrait du monarque perse Darius le Grand ; d’un obélisque assyrien, une image du roi judéen Jéhu ; et d’Israël, une image peinte d’un roi Ézéchias sur son trône. Ces détails archéologiques ont rendu possibles les reconstitutions merveilleusement précises de ces civilisations antiques dans des documentaires télévisés et des films.\n\n\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Complément au témoignage de la Bible\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Les 66 livres de la Bible ont été écrits sur au moins cinq continents au cours de 4 000 ans d’histoire par des prophètes, des poètes et des paysans, ainsi que par des bergers et des hommes d’État. Bien qu’il s’agisse d’un témoignage vaste et diversifié, les Écritures ne mentionnent certaines personnes et ne relatent que des événements spécifiques nécessaires à leur plus grand dessein théologique. Par conséquent, beaucoup de choses importantes sont délibérément exclues afin que des vérités d’une plus grande importance puissent être incluses. Cependant, ces suppressions nécessaires amènent certains à remettre en question l’exactitude historique des auteurs bibliques. L’archéologie, par la révélation du contexte et de la culture des terres et des civilisations dans lesquelles le drame biblique s’est déroulé, ajoute un témoignage complémentaire qui complète le schéma tracé par les auteurs bibliques, vérifiant que les détails qu’ils présentent sont fidèles aux faits. Par exemple, bien que le roi israélite Omri, qui a fortifié Samarie et en a fait la capitale du Royaume du Nord, ait été l’un des souverains les plus importants de son époque (885-874 av. J.-C.), le texte biblique ne lui consacre qu’une brève mention (1 Rois 16:21-28). Cela était très probablement dû au fait qu’il était l’un des rois israélites les plus méchants et que ses accomplissements orgueilleux ne méritaient pas d’être reconnus. L’archéologie complète la notice biblique du roi Omri en fournissant le contexte historique de ses exploits extra-bibliques à partir des archives retrouvées de ses ennemis étrangers. Elle révèle que les auteurs bibliques ont raison dans leur évaluation de son caractère et de son commandement. Ce témoignage complémentaire a été particulièrement utile pour comprendre l’époque de Jésus et la justesse et le contexte de ses commentaires et de ses dialogues approfondis avec les diverses sectes religieuses juives. Le problème pour les interprètes jusqu’à une époque récente était que, si des groupes tels que les pharisiens et les sadducéens étaient bien connus grâce aux Évangiles, aucun témoignage contemporain les concernant n’était connu pour avoir été conservé. Cependant, lorsque les manuscrits de la mer Morte ont été découverts et étudiés, on a constaté qu’ils contenaient de nombreuses descriptions et récits de ces sectes juives, avec lesquelles la Communauté qui avait caché les manuscrits était également en conflit. Les étudiants des Évangiles disposent désormais de l’avantage de lire un commentaire complémentaire sur ces groupes datant d’avant la naissance du Christ, tout en employant des déclarations tout aussi fortes rappelant celles de Jésus. À cet égard, l’archéologie nous a également fourni d’innombrables textes complémentaires, tels que des récits de la Création et du Déluge qui font écho aux histoires scripturaires, démontrant la fiabilité de la Bible. Ceux-ci révèlent non seulement le caractère historique de la Bible, mais soulignent également son caractère unique par rapport aux autres documents du Proche-Orient ancien. À cet égard, les découvertes des littératures religieuses des Sumériens, des Égyptiens, des Hittites, des Assyriens, des Babyloniens et des Cananéens ont toutes mis en évidence l’originalité et la singularité théologique de la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Archéologie et Pâques\u003Cbr>\u003C\u002Fp>       Lorsque nous abordons le message transformateur de Pâques, avec son récit de la crucifixion et de la résurrection de Jésus, l’archéologie confirme à nouveau que, même si des miracles sont impliqués, ceux-ci se déroulent dans le cadre de l’histoire réelle. Cela est important pour les chrétiens à deux égards. Premièrement, nos récits de la saison, prêchés avec passion lors des offices de Pâques et mis en scène avec faste lors des productions pascales, peuvent évoquer une impression d’irréalité. Comme pour toute vérité devenue tradition, nous pouvons perdre le sentiment de son contexte originel dans ce monde et avoir l’impression qu’elle appartient à un autre. Une telle perte de lien avec le contexte réel du christianisme – et surtout avec les faits fondateurs de notre foi – met en péril notre pratique de la signification réelle de la saison, à savoir notre salut personnel accompli à la croix, la vie de résurrection et l’espérance future de notre propre résurrection corporelle. L’archéologie transforme nos conceptions de Jésus issues des images en flanelle, vêtu de lin repassé et marchant sur une pelouse en moquette, et les remplace par une figure réelle d’un monde réel qui appelle à une foi réelle. En informant correctement notre compréhension des événements de Pâques, l’archéologie ne diminue pas le miracle du message, mais accroît notre foi en son accomplissement historique.\u003Cbr>     \u003C\u002Fp>\u003Cp>     Une deuxième préoccupation concernant l’importance de l’archéologie pour Pâques découle de la première et se rapporte au problème de la conception postmoderne actuelle du christianisme comme une expérience transcendant l’histoire. Cela est bien exprimé par Marcus Borg, professeur à l’Oregon State University et président du Jesus Seminar : « La vérité de Pâques ne dépend pas de l’existence réelle d’un tombeau vide … C’est parce que Jésus est connu comme une réalité vivante que nous prenons les récits de Pâques au sérieux, et non l’inverse. Et les prendre au sérieux ne signifie pas nécessairement les prendre littéralement. » Cependant, les fouilles archéologiques (voir encadrés) ont fourni suffisamment de preuves pour qu’il y ait toutes les raisons de prendre les récits de Pâques au sérieux et littéralement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Toucher le tombeau de Jésus\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Les événements les plus graves du récit de Pâques sont centrés sur l’enterrement et la résurrection de Jésus. L’archéologie a révélé de nombreux tombeaux judéens du premier siècle correspondant au type décrit dans les Évangiles pour le tombeau de Jésus. Cependant, est-il possible d’identifier le tombeau réel à Jérusalem mentionné dans ces récits ? Les touristes chrétiens privilégient le plus souvent le site protestant connu sous le nom de « Jardin du Tombeau », découvert en 1883 par l’officier britannique Charles Gordon. Dans ce cadre serein, à l’extérieur des murs actuels de Jérusalem, on peut trouver un tombeau usé situé à côté d’une colline calcaire profondément érodée que Gordon a identifiée comme la « Colline du Crâne » (aujourd’hui connue sous le nom de « Calvaire de Gordon »). Cependant, l’examen archéologique du site par les archéologues de Jérusalem Gabriel Barkay et Amos Kloner a montré que le Jardin du Tombeau fait partie d’un système de tombes du type de l’Âge du Fer II dans la région, toutes datant de la période du Premier Temple (VIIIe-VIIe siècles av. J.-C.). Les plus importantes de ces tombes se trouvent juste à côté du Jardin du Tombeau, sur la propriété de l’École biblique française, l’École biblique. Comme le Nouveau Testament dit que Jésus a été enterré « dans un tombeau neuf, où personne n’avait encore été déposé » (Jean 19:41), le Jardin du Tombeau, déjà vieux de quelque 800 ans à l’époque de Jésus, ne peut pas répondre aux critères explicites des Évangiles.       \u003C\u002Fp>\u003Cp>        \u003C\u002Fp>\u003Cp>        Cependant, le site traditionnel de l’église du Saint-Sépulcre, dont l’histoire remonte au moins au IVe siècle apr. J.-C., sur la base de sa description dans les sources byzantines et de l’existence de colonnes encore utilisées aujourd’hui provenant de l’église de Constantin le Grand, bénéficie d’un soutien archéologique significatif. Bien qu’il soit aujourd’hui situé à l’intérieur des murs actuels de la Vieille Ville, et que les Évangiles précisent que Jésus a été crucifié « hors des murs » (Jean 19:20 ; Hébreux 13:11-12), les murs modernes ne suivent pas le tracé antique. Cela a été prouvé à la fin des années 1960 lorsque l’archéologue britannique Kathleen Kenyon a découvert que le mur qui entoure aujourd’hui l’église du Saint-Sépulcre était un « Deuxième Mur » construit après l’époque de Jésus (vers 41 apr. J.-C.). Par conséquent, lorsque Jésus a été crucifié, le site se trouvait à l’extérieur du « Premier Mur » antérieur.      \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       En outre, en 1976, l'archéologue israélien Magen Broshi a mis au jour une portion du mur hérodien original dans la section nord-est de l'église. Cela a révélé que la zone sur laquelle l'église est construite se trouvait juste à l'extérieur du mur ouest de la ville, sur la ligne du Premier Mur. De plus, d'autres archéologues ont découvert qu'une « Porte du Jardin » se trouvait sur ce mur, un fait qui concorde avec la mention d'un jardin dans cette zone par l'Évangile. L'examen des tombes dans les environs de l'Église du Saint-Sépulcre confirme qu'elles datent de la fin de la période du Second Temple (premier siècle apr. J.-C.), à l'époque même où Jésus aurait vécu. Le type de tombe correspond également précisément à celui dans lequel Jésus a été déposé. Au premier siècle, deux types de tombes étaient en usage. L'un était la tombe kokim plus courante, qui utilisait des niches longues et étroites taillées dans les parois de la chambre funéraire à angle droit. L'autre, connue sous le nom de tombe arcosolia, comportait des bancs peu profonds taillés parallèlement au mur de la chambre, avec un sommet en forme d'arche au-dessus de l'alcôve. Ces types de tombes étaient réservés aux personnes de richesse et de haut rang. Il semble que ce soit le type de tombe dans lequel Jésus a été déposé, car la tombe de Jésus était décrite comme celle d'un homme riche (Matthieu 27:57 ; cf. Isaïe 53:9), le corps pouvait être vu par les disciples étendu (ce qui n'était possible qu'avec une tombe à banc taillé), Jean 20:5, 11, et les anges étaient vus assis à la fois à sa tête et à ses pieds (Jean 20:12). La « Tombe de Jésus » sur le site traditionnel, bien que déformée par des siècles de pèlerins dévoués, est clairement composée d'une antichambre et d'un arcosolium taillé dans la roche.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       L'Église du Saint-Sépulcre renferme également une portion d'une colline considérée comme le véritable site du Calvaire. Les fouilles pour exposer davantage de ce rocher ont révélé qu'il s'agissait d'une portion rejetée d'une carrière de pierre blanche préexilique, comme en témoigne la poterie de l'Âge du Fer II sur le site. À la lumière de cela, si c'est le site réel, il a été suggéré que la citation par Pierre du Psaume 118:22 : « La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient… » pouvait avoir un double sens (voir Actes 4:11 ; 1 Pierre 2:7). Au premier siècle av. J.-C., cette carrière rejetée était passée d'un dépôt d'ordures à un site funéraire. Elle donne également des preuves qu'elle était située près d'une route publique à l'époque de Jésus, un autre facteur qui aide à la qualifier de site authentique puisque les Évangiles rapportent que ceux qui passaient par l'endroit où la croix de Jésus était située pouvaient se moquer de Lui (voir Matthieu 27:39). La nature du site rocheux correspond aux exigences juives et romaines en tant que site d'exécution et c'est peut-être en raison de son association avec un lieu de mort qu'il était appelé à l'époque de Jésus le « lieu du crâne ». Ce rocher sur lequel l'Église a été construite peut encore être vu en partie aujourd'hui à travers une section préservée pour la visite qui porte des traces d'activité sismique, un fait qui concorde avec le récit évangélique (Matthieu 27:51).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>       Les fouilles menées à la fin des années 1970 sur le site ont révélé d'autres preuves que c'était l'endroit où le drame original de Pâques s'était déroulé. Dans les sections inférieures de l'Église ont été découvertes les fondations du « Forum » de l'empereur romain Hadrien, dans lequel son Temple d'Aphrodite avait été érigé vers 135 apr. J.-C. Hadrien suivait la coutume romaine en construisant des temples et des sanctuaires païens pour supplanter les structures religieuses antérieures. Cela a été fait sur le site du Temple juif, situé non loin de l'Église du Saint-Sépulcre, et l'historien de l'Église du quatrième siècle et évêque de Césarée Eusèbe confirme que cela a également été fait dans ce cas : « Hadrien construisit une immense plateforme rectangulaire sur cette carrière, dissimulant la sainte grotte sous ce monticule massif. » Si l'Église du Saint-Sépulcre est le site réel vénéré par les chrétiens comme le tombeau de Jésus, cela expliquerait cet emplacement pour le bâtiment romain.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Considérations finales\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Lorsque les disciples sont arrivés pour la première fois au tombeau ce premier matin de Pâques, les Évangiles rapportent : « ils ne trouvèrent pas le corps de Jésus. » De la même manière, au fil des âges, les sceptiques et les critiques sont également venus, que ce soit littéralement ou figurativement, et le verdict de l'histoire est resté le même qu'aux temps anciens - « Son corps, ils ne le trouvèrent pas. » En analyse finale, l'archéologie peut nous amener au tombeau, mais seule la foi - éclairée par les faits - peut nous amener au Christ. Pourtant, parce que l'archéologie nous a montré que les faits qui soutiennent la foi sont exacts - un tombeau identifiable attestant d'événements littéraux - notre foi dans le Christ de l'histoire dépend bien d'un tombeau historiquement vide pour sa réalité. L'archéologie a révélé les personnes (Caïphe, Pilate) et les événements (crucifixion, mise au tombeau) qui composent l'histoire de Pâques. La résurrection est entrelacée avec ces faits de manière à exiger la même considération. Et lorsqu'elle est considérée avec les faits historiques, sociaux et psychologiques du premier siècle qui entourent la revendication que le Christ est ressuscité, les pierres crient encore à propos de Celui qui était, qui est et qui vient !\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Encadré n°1 : Caïphe - Aucun os de discorde\u003Cbr>\u003C\u002Fp>       L'une des figures marquantes du récit de Pâques est le grand prêtre juif Caïphe. De 18 à 36 apr. J.-C., il a servi comme chef du Sanhédrin, le conseil suprême juif chargé des affaires judiciaires à l'époque de Jésus. C'est Caïphe qui a prophétisé que Jésus mourrait pour la nation et a mis en place le plan pour le tuer (Jean 11:49-53; 18:14). Et c'est Caïphe qui a présidé le procès de fin de nuit au cours duquel Jésus s'est déclaré être le Messie et a ensuite été condamné (Matthieu 26:57-68). C'est également dans la cour de la maison de Caïphe que Pierre a attendu des nouvelles de Jésus, mais l'a plutôt renié trois fois au chant du coq (Matthieu 26:69-75). Aujourd'hui, grâce à l'archéologie, presque 2 000 ans après sa mort, Caïphe a fait une réapparition à Jérusalem. Ses restes physiques ont été découverts accidentellement en novembre 1990 par des ouvriers du bâtiment qui commençaient la construction d'un nouveau parc dans la Forêt de la Paix de Jérusalem, juste au sud du Mont du Temple. Alors que l'équipe de travail creusait, le sol s'est soudain effondré, exposant une chambre funéraire du premier siècle avec 12 ossuaires en calcaire (boîtes funéraires). Un ossuaire magnifiquement orné, décoré de rosettes incisées, appartenait évidemment à un mécène riche ou de haut rang qui pouvait se permettre une telle boîte. Sur cette boîte, cependant, figurait également une inscription. Elle se lisait à deux endroits : Qafa et Yehosef bar Qayafa (« Caïphe », « Joseph, fils de Caïphe »). Le Nouveau Testament ne le désigne que sous le nom de Caïphe, mais l'historien juif du premier siècle Flavius Josèphe donne son nom complet comme « Joseph qui était appelé Caïphe du grand sacerdoce ». À l'intérieur se trouvaient les ossements de six personnes différentes, y compris ceux d'un homme de 60 ans. Au moment de la découverte, Steven Feldman, rédacteur associé de la Biblical Archaeology Review, a observé : « la découverte devrait être particulièrement excitante pour certains chrétiens croyants parce que pour eux elle peut renforcer l'exactitude de la Bible … » En effet, c'est le cas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Encadré n°2 : Ponce Pilate - Preuve qui exige un verdict\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Pendant la Passion de Pâques, peut-être aucune personne n'est plus mémorable que la figure troublée de Ponce Pilate qui a prononcé les mots immortels « Qu'est-ce que la vérité ? » Pendant dix ans, de 26 à 36 apr. J.-C., Pilate a été l'officier romain chargé de la Judée et donc destiné à affronter Jésus de Nazareth. Ce jour est arrivé lorsque le grand prêtre Caïphe a livré Jésus à l'autorité romaine pour un procès et une punition officiels. Pilate a le privilège d'être la seule personne pendant les procès de Jésus avec laquelle Il a choisi de parler. Il a refusé de répondre au roi judéen Hérode Antipas et ne l'a fait que sous serment pour Caïphe. Pilate seul a reçu l'explication tant recherchée des revendications messianiques de Jésus, à savoir qu'Il était un Roi envoyé d'au-delà de ce monde pour apporter la vérité au monde (Jean 18:36-37). Sur la base de son interrogatoire de Jésus, Pilate a trouvé des preuves insuffisantes pour un verdict, et aurait apparemment libéré Jésus n'eût été la pression politique exercée par le Sanhédrin juif (Jean 19:12-15). C'est peut-être pour cette raison que Pilate, défiant la protestation du Sanhédrin, a placé une plaque (connue sous le nom de titulus) en exposition publique au-dessus de Jésus sur la croix qui portait en hébreu, latin et grec : « Jésus le Nazaréen, le Roi des Juifs » (Jean 19:19-22). Aujourd'hui, Pilate a parlé à nouveau pour apporter des preuves à notre époque qui exigent un verdict historique sur le récit de l'Évangile. De la résidence officielle de Pilate dans la ville côtière méditerranéenne de Césarée Maritime lors de fouilles au théâtre romain de Césarée est venue une plaque de pierre portant le nom de Pilate. La dalle de deux pieds sur trois pieds, maintenant connue sous le nom d'Inscription de Pilate, a été trouvée réutilisée comme bloc de construction dans un projet de rénovation du quatrième siècle, mais c'était un monument authentique du premier siècle, apparemment écrit pour commémorer l'érection et la dédicace par Pilate d'un Tibérium, un temple pour le culte de Tibère César, l'empereur romain pendant le mandat de Pilate sur la Judée. L'inscription latine de quatre lignes donne son titre comme « Ponce Pilate, Préfet de Judée », un titre très similaire à celui utilisé pour lui dans les Évangiles (voir Luc 3:1). Cette preuve archéologique de Pilate témoigne à nouveau de l'exactitude des écrivains de l'Évangile. Leur compréhension de tels termes officiels indique qu'ils vivaient à l'époque de leur utilisation et non un siècle ou deux plus tard lorsque cet usage aurait été oublié.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Encadré n°3 : Un témoin de la crucifixion\u003Cbr>\u003C\u002Fp>       L’un des événements centraux du récit de Pâques est la mort de Jésus par crucifixion romaine. Lorsque Jésus et les deux criminels furent crucifiés, c’était à la fois l’après-midi de la plus grande fête du judaïsme et le sabbat. C’est pourquoi les autorités juives avaient exigé une crucifixion rapide afin de ne pas profaner le jour saint qui approchait (Jean 19:31-32). De tels détails archéologiques révèlent que les évangélistes avaient été des témoins oculaires historiques de la crucifixion, comme ils l’ont affirmé (Jean 19:35). Néanmoins, parce qu’aucune preuve matérielle d’une victime crucifiée n’avait jamais été découverte en Terre sainte, les sceptiques et les savants ont rejeté les récits des Évangiles comme étant imaginés ou inexacts. Ils soutenaient que des clous n’auraient pas pu être utilisés pour fixer une victime crucifiée à une croix, car l’anatomie des mains et des pieds ne pouvait pas les supporter. Elles étaient plutôt attachées par des cordes. Cela contredisait directement le propre témoignage de Jésus lorsqu’après sa résurrection il montra son corps crucifié à ses disciples et dit : « Voyez mes mains et mes pieds… » (Luc 24:39). De même, ces mêmes critiques soutenaient que le corps de Jésus, comme celui de la plupart des criminels et des insurgés, n’aurait pas reçu une sépulture décente, mais aurait plutôt été jeté dans une fosse commune réservée aux cadavres souillés par la crucifixion. Par conséquent, le récit concernant l’ensevelissement de Jésus dans le tombeau de Joseph d’Arimathée (Luc 23:51-56), d’où il ressuscita, n’était rien d’autre qu’un conte fictif. Cependant, l’archéologie a depuis produit un témoignage contraire. En 1968, les restes d’un homme crucifié à Giv’at ha-Mivtar, une banlieue nord de Jérusalem, furent découverts dans un ossuaire datant de l’époque de Jésus. Le nom de l’homme, d’après une inscription araméenne sur l’ossuaire, était Yohanan ben Ha’galgol, et d’après l’analyse de ses restes squelettiques, il avait une trentaine d’années, environ le même âge que Jésus au moment de sa crucifixion. Son os de cheville était encore percé d’un clou de crucifixion de 7 pouces de long et fixé à un morceau de bois provenant d’une croix. Apparemment, le clou avait heurté un nœud dans le patibulum en bois d’olivier (la partie verticale d’une croix) et s’était tellement coincé que la victime ne pouvait pas être retirée sans conserver à la fois le clou et un fragment de la croix. De plus, selon un analyste anthropologique, il y avait également des marques de clous sur les os des poignets et une planche avait été utilisée pour soutenir les pieds. Cette découverte révèle à nouveau les horreurs du châtiment romain tel qu’il est consigné dans les Évangiles. Elle indique que la position que le corps adoptait sur la croix était avec les jambes clouées de chaque côté du poteau vertical. Par conséquent, plutôt que le corps d’être droit, il était poussé vers le haut et tordu, provoquant des spasmes musculaires terriblement douloureux et finalement la mort par le processus atroce de l’asphyxie. La découverte réfute la théorie selon laquelle les victimes crucifiées étaient simplement attachées à la croix. Le fait que les os de Yohanan aient été retrouvés dans une sépulture secondaire à l’intérieur d’un tombeau réfute également la seconde hypothèse, car cette victime crucifiée, comme Jésus, avait reçu une sépulture juive décente.\u003C\u002Fp>","\n\n아르카나와 성경","\u003Cp>부활절 주간이 시작될 때 예수님은 감람산에서 예루살렘 성의 거대한 돌로 쌓은 성벽을 향해 나귀를 타고 내려오셨습니다. 그날의 여정은 오래전에 선지자 스가랴가 유대 백성에게 메시아가 이처럼 겸손한 방식으로 오실 것을 기대하라고 예언한 바 있습니다(스가랴 9:9). 종려나무 가지를 흔들며 환호하는 유대인 무리가 그분의 “승리의 입성”을 기뻐하는 동안, 종교 지도자들은 이 새로 생긴 제자들을 잠재우라고 요구했습니다. 그러나 예수님께서는 “내가 너희에게 말하노니, 만일 이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리 지르리라!”(누가복음 19:40)라고 대답하셨습니다. 예수님의 말씀은 성스러운 도시의 모든 모퉁이에서 그분을 둘러싸고 있던 거대한 돌 블록들을 암시했을 것입니다. 오늘날 제자들이 수백만 명으로 늘어나 여전히 그분을 기뻐하고 있지만, 돌들도 그들의 목소리를 더하고 있습니다. 사실, 예수님께서 말씀하신 바로 그 돌들이 오늘날 예루살렘 성전산 기슭에서 발굴되었습니다. 그 돌들이 무너지리라는 예수님 자신의 예언(누가복음 19:43-44)을 성취하며, 그들은 여전히 우리 시대에 그 첫 부활절의 승리가 계속되고 있음을 외치고 있습니다. 이러한 돌들은 성경에 봉사하는 과학인 고고학의 역사적 증언의 일부이며, 다른 과학들이 성경을 전복하려고 했던 시기에 고고학이 성경을 도왔습니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       우리는 흥미로운 시대에 살고 있습니다! 새로운 발견들이 전 세계에서 종종 신문이 보도할 수 있는 속도보다 빠르게 발굴되고 있습니다. 그것들은 성경의 이야기를 이전에 알려진 적 없는 정확도로 볼 수 있게 하는 고대 세계에 대한 새로운 창을 열어줍니다. 복음서를 물려받은 유대-그리스도인 1세대는 그들이 묘사하는 역사와 장소에 대해 이러한 직접적인 경험을 분명히 가졌을 것입니다. 고고학이 등장하기 전까지, 그리스도인들은 성경의 세계와 부활절 사건의 드라마를 최선을 다해 재구성할 수밖에 없었습니다. 이전 세기의 종교 예술 걸작들은 그들이 가진 유일한 참조점인 그들 자신의 세계로 그리스도의 십자가 처형, 매장, 부활을 묘사했습니다. 동양적 모델을 포함했다 하더라도, 그 모습은 여전히 1세기 유대인과 로마인이라기보다는 17세기 터번을 쓴 터키인에 더 가까웠습니다. 드라마를 손상시키지 않으면서도 역사에 대한 선의의 의도를 가지고 있었지만, 그러한 장면들은 사실이라기보다는 믿음에 더 가까운 비현실적인 이미지를 묘사했습니다. 오늘날 고고학은 1세기 세계의 많은 부분을 복원하여, 이전 세기의 그리스도인들에게는 불가능했던 방식으로 부활절의 현실을 경험할 수 있게 해주었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>       18세기 후반에는 고고학이 어떤 경이로움을 드러낼지 아무도 꿈꿀 수 없었습니다. 과거의 세계는 그 자체로 꿈이었으며, 성경의 고대 이름과 장소의 행렬을 제외하고는 잊혀져 있었습니다. 그러나 성경은 그 자체에 대한 유일한 생존하는 증언으로 남아 있었습니다. 독자는 그 진리로 축복받았지만, 종종 그것이 기록한 장소와 주제에 대해 당황했습니다. 고고학은 인류의 잃어버린 유산을 되찾아, 우리의 과거를 숨겨온 파멸의 거미줄을 쫓아냈습니다. 그것은 잊혀진 시대의 퇴색된 영광을 부활시켜 미래 세대가 역사상 어떤 세대보다 더 많은 사실로 그들의 믿음에 접근할 수 있게 했습니다. 많은 경우, 그것은 또한 한 세기 전 성경 고등비평의 침입으로 기독교 문화에 도입된 성경에 대한 회의적 견해를 쫓아냈습니다. 더 이상 성경이 기원이 없는 종족을 위한 종교 역사를 창조하려는 공상적인 히브리 편집자들의 후기 산물이라고 생각할 수 없습니다. 오히려, 미국 성경 고고학의 저명한 학장인 윌리엄 폭스웰 올브라이트 교수가 수십 년 전에 선언한 바와 같이: “발견에 이은 발견이 수많은 세부 사항의 정확성을 확립했으며, 역사적 자료로서 성경의 가치에 대한 인식을 높여왔습니다.” 그 결과, 고고학은 성경의 원래 맥락을 포착하려는 사람들에게 특별한 중요성을 갖게 되었습니다. 이와 관련하여, 조셉 캘러웨이는 다음과 같이 관찰했습니다: “고고학의 진정한 업무는 성경 세계에서 사실적 기준점을 확립하여 해석자들을 안내하는 것입니다.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>고고학의 목적\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       고고학은 성경에 이름이 새겨진 사람들과 어깨를 나란히 살았던 사람들의 도시, 궁전, 성전, 집을 드러냈습니다. 그것은 사도 요한이 그의 메시지의 진정성을 확증하기 위해 한때 외쳤던 것을 우리에게 가능하게 합니다: “태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라”(요한일서 1:1). 유형의 것들은 믿음이 하나님을 향해 성장하는 데 도움을 줍니다. 고고학은 믿음이 발전할 수 있는 합리적인 맥락을 가질 수 있도록 역사의 유형의 것들을 가져옵니다. 그것은 또한 믿음을 사실과 균형 있게 유지하여, 회의론자와 성도 모두가 역사적 맥락 안에서 그 영적 메시지를 명확히 인식할 수 있도록 성경의 사람들과 사건의 현실을 확인합니다. 많은 사람들이 고고학의 목적이 성경을 “증명”하는 것이라고 잘못 생각합니다. 그러나 성경은 스스로를 “하나님의 말씀”으로 묘사하므로, 이 세상의 제한된 증거에 하나님 자신이 종속되는 것 이상으로 고고학에 의해 증명되거나 반증될 수 없습니다. 성경과 관련하여 고고학의 적절한 사용은 그 신학적 메시지를 확인하고, 수정하고, 명확히 하고, 보완하는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경 말씀의 확인\u003Cbr>\u003C\u002Fp>       웹스터 영어 사전에 따르면 “confirm”이라는 단어의 의미 중 하나는 어떤 것의 “유효성에 대해 새로운 확신을 주는 것”입니다. 고고학은 우리가 이미 성령으로부터 얻은 확신에 더하여, 돌을 통해 새로운 확신을 제공합니다. 예를 들어, 100여 년 전만 해도 고등비평학자들은 구약성경에 47번이나 언급되는 히타이트 족속의 존재를 의심했습니다. 그들 중에는 아브라함에게 매장 동굴을 판 에브론 히타이트(창세기 23:10-20)와 솔로몬의 어머니 밧세바의 남편인 우리아 히타이트(사무엘하 11)가 포함됩니다. 그러나 1876년 보가즈쾨이에서 히타이트 제국의 유적이 발견되었고, 그들의 역사를 기록한 10,000개 이상의 점토판이 출토되었습니다. 고고학은 니네베, 바빌론, 그리고 이스라엘과 요르단의 수많은 잃어버린 도시들의 역사적 장소에 대해서도 동일한 확증을 제공해 왔습니다. 이러한 확증은 새로운 고고학 발굴이 진행됨에 따라 지속적으로 이루어지고 있습니다. 최근까지도 성경에 나오는 다윗 왕의 존재를 뒷받침하는 물질적 증거는 고고학 기록에 없었습니다. 그러나 1993~1994년에 아브라함 비란 교수가 이스라엘 북부 도시 단에서 기념비적인 비문을 발굴하면서 상황이 바뀌었습니다. 이 비문은 이스라엘의 고대 적국이 기록한 것으로(따라서 이스라엘인이 조작했다고 비난할 수 없습니다), 유다 왕 중 한 명을 “다윗의 집”으로 기록하고 있습니다. 이 단어들은 성경에서 가장 유명한 전사이자 시편 저자인 다윗에게 새로운 확신을 줍니다. 왜냐하면 “다윗의 집”이 존재했다면, 그 집을 세운 다윗이 분명히 존재했어야 하기 때문입니다. 이와 유사하게, 몇 년 전 성경의 한 선지자에 대한 놀라운 확증이 발견되었습니다. 성경은 유다 역사 말기에 사악한 제국에 맞섰던 예레미야 선지자에게 바룩이라는 서기관이 있었다고 전합니다. 반역한 왕에 의해 한때 불태워진 예레미야서는 바로 이 바룩의 손으로 기록되었습니다. 다윗 성 유적지에서 50개 이상의 점토 인장이 발견되었는데, 이는 예레미야의 예언대로 도시를 파괴한 불에 의해 보존된 것이었습니다. 이 유적지에서 나온 인장 중 하나는 고대 파피루스 문서를 봉인하는 데 사용되었으며, 예레미야의 서기관 바룩의 이름이 새겨져 있었습니다. 더 놀라운 것은 인장의 왼쪽 상단 모서리에 바룩 자신의 지문이 남아 있다는 점입니다. 이는 그의 편지가 봉인된 날 부드러운 점토에 찍힌 것으로, 불에 구워져 단단해지면서 시간의 흐름 속에서도 보호된 것입니다. 여기에는 성경의 한 책을 기록하고 이스라엘의 위대한 예언자 곁에서 섬겼던 한 사람의 실제 지문이 남아 있는 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경의 표현을 바로잡음\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       성경을 이해하는 첫 단계 중 하나는 저자들이 원래 기록한 본문을 식별하는 것입니다. 고고학자들이 성경의 원본(자필 원고)을 발굴할 가능성은 거의 없지만, 우리에게 전해진 고대 사본들은 보존되고 전달되는 과정에서 우리가 손에 들고 있는 것이 바로 “하나님의 말씀”이라는 확신을 주기에 충분합니다. 이집트의 모래에서부터 쿰란 동굴에 이르기까지, 고고학은 구약성경 책의 사본 수백 점과 신약성경 책의 사본 수천 점을 발굴해 냈습니다. 첫 번째 범주에는 구약성경에 익숙한 어휘를 담고 있는 히브리어·아람어 비문 수백 점이 포함됩니다. 성경 본문의 가장 오래된 사본은 1979년 이스라엘 고고학자 가브리엘 바르카이가 예루살렘 힌놈 골짜기의 무덤에서 발견한 비문에서 나왔습니다. 무덤에서 발견된 1,000점 이상의 유물 중에는 유다 유배(기원전 586년) 이전으로 거슬러 올라가는 작은 은 두루마리 몇 점이 포함되어 있었습니다. 그중 하나에는 민수기 6:24-26의 아론의 축복문 전체가 새겨져 있었습니다. 이 본문은 후대의 성경 번역본들이 이 중요한 성경 축복문을 얼마나 잘 보존했는지를 학자들에게 보여주었으며, 오경의 대부분이 유다인들이 유배에서 돌아온 이후에야 저술되었다는 기존의 고등비평 이론을 재평가하게 만들었습니다. 역사상 가장 위대한 사본 발견 중 하나는 바로 사해 두루마리입니다. 1,100점의 문서 중에는 구약성경의 모든 책(에스더서를 제외한)에 대한 233점의 완전본 또는 단편 사본이 포함되어 있으며, 대부분이 그리스도 탄생보다 적어도 100년 전에 기록된 것입니다. 그러나 구약 문서의 발견보다 더 위대한 것은 신약성경에 대한 발견입니다. 현재 학자들이 이용할 수 있는 완전본 또는 부분 사본은 약 14,000점에 이릅니다. 여기에 나그함마디에서 발견된 영지주의 복음서와 문헌들, 그리고 전통적인 시나이 산 기슭에 있는 성 카타리나 수도원에서 새로 발견된 수천 점의 고문헌을 더할 수 있습니다. 이 고대 사본들은 히브리어·아람어·그리스어 단어의 정확한 형태, 문법, 구문을 복원하는 데 기초가 되며, 기록된 당시의 정확한 의미를 파악하는 데 도움을 줍니다. 이러한 고고학적 문헌 보물들은 이전 세대의 교회가 소유했던 것보다 훨씬 더 방대한 성경 사본 컬렉션을 제공했으며, 학자들이 고대 언어에서 더 나은 번역을 할 수 있게 하여, 우리가 사용하는 영어 성경 번역본의 품질을 향상시켰습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경의 세계를 명확히 함\u003Cbr>\u003C\u002Fp>       “말씀”이 이 세상에 특정한 장소와 시기에 사람들에게 선포된 이후로, 그 대상이 된 사람들의 역사적·문화적·종교적 배경을 이해해야 합니다. 그러나 미국에 사는 우리는 그러한 시대와 장소로부터 약 8,000마일과 4,000년이나 떨어져 있습니다. 따라서 성경이 고대 세계에서 처음 전달된 메시지의 본래 의미를 더 잘 이해할수록, 그 영원한 진리를 현대 세계의 삶에 더 잘 적용할 수 있게 됩니다. 예루살렘 히브리대학교 고고학연구소 소장인 아미하이 마자르 교수는 이 점의 중요성을 다음과 같이 설명합니다. “고고학은 성경 시대 자체에서 직접 얻을 수 있는 유일한 정보원이다 … 이 시대의 일상생활에 대한 전체적인 그림… 성경 자체를 제외하고 우리가 가진 유일한 … 증거이다 … 우리는 사람들이 어떤 규모와 유형의 정착지에서 살았는지, 어떤 도시 계획이 있었는지, 일상생활에서 어떤 용기를 사용했는지, 어떤 적을 가졌는지, 그 적들에 맞서 어떤 무기를 사용했는지 — 구약 시대의 물질적 삶과 관련된 모든 것을 이 시기의 고고학적 발견으로 설명할 수 있다.” 이 모든 고고학적 세부사항은 우리가 성경의 본래 배경을 재구성하는 데 도움을 주며, 그 안에 담긴 신학적 진리가 잘못 해석되거나 잘못 적용되지 않도록 합니다. 이집트, 메소포타미아, 이스라엘에서 이루어진 대규모 발굴은 오랫동안 묻혀 있던 이 제국들의 형태와 실체를 상당 부분 밝혀냈습니다. 이집트 무덤의 벽화와 신전의 부조를 바탕으로 우리는 성경의 족장들이 어떤 모습이었는지, 그리고 이집트와 고대 이스라엘을 역사를 통해 공격했던 여러 외국 군대가 어떤 모습이었는지도 알 수 있게 되었습니다. 심지어 실제 성경 인물들의 석조 “스냅샷”도 일부 남아 있습니다. 베히스툰 절벽에서는 페르시아 군주 다리우스 대왕의 초상을, 아시리아 오벨리스크에서는 유다 왕 예후의 모습을, 그리고 이스라엘에서는 왕좌에 앉은 히스기야 왕의 채색된 이미지를 발견했습니다. 이러한 고고학적 사소한 사실들은 텔레비전 다큐멘터리와 영화에서 이 고대 문명들을 놀랍도록 정확하게 재현하는 데 기여했습니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경의 증언을 보완하다\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       성경의 66권은 적어도 다섯 대륙에서 4,000년의 역사에 걸쳐 예언자, 시인, 농부뿐 아니라 목자와 정치가에 의해 기록되었습니다. 방대하고 다양한 증언이지만, 성경은 그들의 더 큰 신학적 목적에 필요한 특정 인물과 사건들만을 언급합니다. 그 결과, 더 중요한 진리를 포함하기 위해 상당 부분이 의도적으로 배제되었습니다. 그러나 이러한 필연적인 삭제 때문에 일부 사람들은 성경 저자들의 역사적 정확성을 의심하기도 합니다. 고고학은 성경의 드라마가 펼쳐진 땅과 문명의 배경과 문화를 밝힘으로써, 성경 저자들이 제시한 세부 사항이 사실에 충실했음을 확인하는 보완적 증언을 제공합니다. 예를 들어, 사마리아를 건설하고 북왕국의 수도로 만든 이스라엘 왕 오므리는 당대 가장 중요한 통치자 중 한 명이었지만(기원전 885~874년), 성경 본문에서는 단지 간단히 언급될 뿐입니다(열왕기상 16:21-28). 이는 그가 이스라엘 왕들 중 가장 사악한 인물 중 하나였고, 그의 교만한 업적들이 인정받을 만한 가치가 없었기 때문일 가능성이 큽니다. 고고학은 오므리 왕에 대한 성경의 간략한 언급을 보완하여, 그의 외국 적들의 기록에서 발견된 그의 성경 외 업적에 대한 역사적 배경을 제공합니다. 이는 성경 저자들이 그의 성품과 통치력을 정확히 평가했음을 보여줍니다. 이 보완적 증언은 특히 예수 시대를 이해하고, 유대 종교 분파들과의 대화와 그분의 논평의 정확성과 배경을 파악하는 데 유용했습니다. 최근까지 해석자들의 문제는 복음서에는 바리새인과 사두개인 같은 집단이 잘 알려져 있었지만, 그들에 대한 동시대의 증언이 보존되어 있다는 사실을 알지 못했다는 점이었습니다. 그러나 사해 두루마리가 발견되고 연구되면서, 두루마리가 숨겨진 공동체와 논쟁을 벌였던 이 유대 분파들에 대한 수많은 설명과 기록이 포함되어 있음이 밝혀졌습니다. 복음서를 연구하는 학생들은 이제 그리스도 탄생 이전의 보완적 주석을 읽을 수 있게 되었으며, 예수와 유사한 강한 표현을 사용하고 있음을 알게 되었습니다. 이와 같은 맥락에서 고고학은 창조와 홍수에 관한 기록과 같은 수많은 보완적 문헌을 제공하여 성경 이야기와 병행함으로써 성경의 신뢰성을 입증해 왔습니다. 이는 성경의 역사적 성격을 드러낼 뿐만 아니라, 다른 고대 근동 문헌들과 비교할 때 성경의 독특성을 강조합니다. 이와 관련하여 수메르인, 이집트인, 히타이트인, 아시리아인, 바빌로니아인, 가나안인의 종교 문헌 발견은 모두 성경의 독창성과 신학적 특수성을 부각시켰습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>고고학과 부활절\u003Cbr>\u003C\u002Fp>       부활절의 삶을 바꾸는 메시지에 이르면, 예수님의 십자가와 부활에 관한 기록과 함께, 고고학은 다시 한 번 기적이 개입되어 있음에도 불구하고 그것이 실제 역사라는 무대에서 일어났음을 확인해 줍니다. 이는 기독교인들에게 두 가지 점에서 중요합니다. 첫째, 부활절 예배에서 열정적으로 전해지고 부활절 공연에서 화려하게 재현되는 계절의 이야기들은 비현실적인 느낌을 줄 수 있습니다. 전통이 된 진리는 그 원래의 이 세상 배경에 대한 감각을 잃고, 다른 세계에 속한 것처럼 느껴질 수 있습니다. 기독교의 실재적 세계 맥락, 특히 우리 신앙의 핵심 사실들과의 연결이 끊어지면, 십자가에서 제공된 개인의 구원과 부활 생명, 그리고 우리 자신의 몸의 부활에 대한 미래의 소망이라는 계절의 실질적 의미를 실천하는 데 위험이 따릅니다. 고고학은 예수님이 다림질된 리넨 옷을 입고 카펫 잔디 위를 걸으시는 플란넬그래프식 개념을 변화시켜, 실제 세계에서 온 실제 인물로 대체하며, 이는 진정한 신앙을 요구합니다. 고고학이 부활절 사건에 대한 우리의 이해를 올바르게 알려줄 때, 그것은 메시지의 기적을 축소시키지 않고 오히려 역사적 성취에 대한 우리의 믿음을 증대시킵니다.\u003Cbr>     \u003C\u002Fp>\u003Cp>     고고학이 부활절에 중요한 두 번째 이유는 첫 번째와 연관되어 있으며, 기독교를 역사와 무관한 초월적 경험으로 보는 현재의 포스트모던 개념과 관련이 있습니다. 이는 오리건 주립대학교 교수이자 예수 세미나 의장인 마커스 보그(Marcus Borg)가 잘 표현한 바 있습니다: “부활절의 진리는 실제로 빈 무덤이 있었는지에 달려 있지 않다 … 예수님이 살아 있는 실재로 알려져 있기 때문에 우리는 부활절 이야기를 진지하게 받아들이는 것이지, 그 반대가 아니다. 그리고 그것을 진지하게 받아들이는 것이 반드시 문자 그대로 받아들여야 한다는 의미는 아니다.” 그러나 고고학적 발굴(사이드바 참조)은 부활절 이야기를 진지하게, 그리고 문자 그대로 받아들일 충분한 이유가 있음을 보여주었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님의 무덤을 만지다\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       부활절 이야기에서 가장 중요한 사건들은 예수님의 매장과 부활을 중심으로 합니다. 고고학은 복음서가 묘사하는 예수님의 무덤과 유형이 일치하는 많은 1세기 유대 무덤을 밝혀냈습니다. 그러나 이 기록들에 나오는 예루살렘의 실제 무덤을 확인할 수 있을까요? 기독교 관광객들은 1883년 영국 장교 찰스 고든(Charles Gordon)이 발견한 ‘정원 무덤(Garden Tomb)’이라는 개신교 유적지를 가장 선호합니다. 현재 예루살렘 성벽 밖에 있는 평온한 장소에서, 풍화된 무덤이 깊이 침식된 석회암 언덕 옆에 자리 잡고 있으며, 고든은 이 언덕을 ‘해골 언덕(Skull Hill)’(현재 ‘고든의 갈보리’)으로 확인했습니다. 그러나 예루살렘 고고학자 가브리엘 바르카이(Gabriel Barkay)와 아모스 클로너(Amos Kloner)의 현장 조사 결과, 정원 무덤은 이 지역의 철기 시대 II 유형 무덤 체계의 일부로, 모두 제1성전 시대(기원전 8~7세기)로 거슬러 올라갑니다. 이 무덤들 중 가장 두드러진 것은 정원 무덤 바로 옆, 프랑스 고고학 학교(École Biblique) 부지에 있습니다. 신약성경은 예수님이 “아직 아무도 묻힌 적이 없는 새 무덤”(요한복음 19:41)에 묻히셨다고 말하므로, 예수님 시대에 이미 800년이나 된 정원 무덤은 복음서의 명확한 기준에 부합하지 않습니다.       \u003C\u002Fp>\u003Cp>        \u003C\u002Fp>\u003Cp>        그러나 최소한 4세기까지 거슬러 올라가는 역사를 가진 전통적인 성묘교회(Church of the Holy Sepulchre) 유적지는, 비잔틴 자료의 기록과 오늘날까지 사용되는 콘스탄티누스 대제 교회의 기둥 존재에 근거하여 상당한 고고학적 지지를 받고 있습니다. 오늘날 구시가지 성벽 안에 위치해 있으며, 복음서는 예수님이 “성벽 밖에서” 십자가에 못 박히셨다고 명시하고 있지만(요한복음 19:20; 히브리서 13:11-12), 현대의 성벽은 고대 경로를 따르지 않습니다. 이는 1960년대 후반 영국 고고학자 캐슬린 케년(Kathleen Kenyon)이 현재 성묘교회를 둘러싸고 있는 성벽이 예수님 시대 이후(약 A.D. 41)에 건설된 “제2의 성벽”임을 발견하면서 입증되었습니다. 따라서 예수님이 십자가에 못 박히실 당시 이 장소는 초기 “제1의 성벽” 밖에 있었을 것입니다.      \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       또한 1976년 이스라엘 고고학자 마겐 브로시(Magen Broshi)는 교회의 북동쪽 구역에서 헤로데 시대 원래 성벽의 일부를 발견하였다. 이 발견으로 교회가 세워진 지역이 제1성벽 선상에 있는 도시 서쪽 성벽 바로 바깥이었음이 밝혀졌다. 또한 다른 고고학자들은 이 성벽에 “정원 문(Garden Gate)”이 있었음을 발견하였는데, 이는 복음서가 이 지역에 정원이 있었다고 언급한 내용과 일치한다. 성묘교회 주변 무덤들을 조사한 결과, 이 무덤들은 후기 제2성전 시대(서기 1세기) 것으로 확인되었으며, 이는 예수께서 살아 계셨던 바로 그 시기이다. 무덤의 유형 또한 예수께서 안치되신 무덤의 정확한 유형과 일치한다. 1세기에는 두 가지 유형의 무덤이 사용되었다. 하나는 더 흔한 코킴(kokim) 무덤으로, 매장 동굴 벽에 직각으로 길고 좁은 감실을 파서 만든 것이었다. 다른 하나는 아르코솔리움(arcosolia) 무덤으로, 동굴실 벽과 평행하게 얕은 벤치를 파고 그 위에 아치형 천장을 만든 것이었다. 이 유형의 무덤은 부유하고 지위 높은 사람들을 위해 마련된 것이었다. 예수께서 안치되신 무덤이 바로 이 유형이었던 것으로 보이는데, 그 이유는 예수님의 무덤이 부자의 무덤이라고 기록되어 있고(마태복음 27:57; 이사야 53:9 비교), 제자들이 예수님의 몸이 누워 있는 것을 볼 수 있었으며(벤치가 파인 무덤에서만 가능한 일), 요한복음 20:5, 11), 천사들이 머리와 발 양쪽에 앉아 있는 것이 보였기 때문이다(요한복음 20:12). 전통적인 장소에 있는 “예수님의 무덤”은 수 세기에 걸친 순례자들의 경배로 인해 변형되었지만, 분명히 전실(前室)과 암반을 깎아 만든 아르코솔리움으로 구성되어 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       성묘교회는 또한 골고다의 실제 장소로 여겨지는 언덕의 일부를 둘러싸고 있다. 이 암반을 더 많이 드러내기 위한 발굴 조사 결과, 이곳은 철기 시대 II기 토기가 발견되어 선-유배 시대 백색 석재 채석장의 버려진 부분이었음이 밝혀졌다. 이러한 점에서, 이곳이 실제 장소라면 베드로가 인용한 시편 118:22 “건축자들이 버린 돌이…”라는 구절이 이중적 의미를 가질 수 있다는 제안이 있다(사도행전 4:11; 베드로전서 2:7 참조). 기원전 1세기경 이 버려진 채석장은 쓰레기 매립지에서 매장지로 전환되었다. 또한 이 장소가 예수 시대에 공공 도로 근처에 있었음을 보여주는데, 이는 복음서가 예수님의 십자가가 세워진 곳을 지나가던 사람들이 그분을 조롱할 수 있었다고 기록한 또 다른 요인과 일치한다(마태복음 27:39 참조). 암반 유적의 성격은 유대인과 로마인 모두의 사형장 요건에 부합하며, 사형장과의 연관성 때문에 예수 시대에 “해골의 장소”라고 불렸을 가능성이 있다. 교회가 세워진 이 암반은 오늘날에도 일부가 보존되어 관람할 수 있으며, 지진 활동의 흔적을 보여주고 있는데, 이는 복음서의 기록(마태복음 27:51)과 일치한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>       1970년대 후반 이 장소에서 실시된 발굴 조사는 이곳이 원래 부활절 드라마가 펼쳐진 장소라는 추가 증거를 드러냈다. 교회 하층부에서는 로마 황제 하드리아누스의 “포룸(Forum)” 기초가 발견되었으며, 그 안에는 서기 135년경에 세워진 아프로디테 신전이 있었다. 하드리아누스는 이전 종교 건축물을 대체하기 위해 이교 신전과 신당을 세우는 로마의 관습을 따랐다. 이는 성묘교회에서 멀지 않은 유대 성전 터에서도 행해졌으며, 4세기 교회사학자이며 가이사랴의 주교인 유세비우스(Eusebius)는 이 경우에도 마찬가지였다고 확인한다: “하드리아누스는 이 채석장 위에 거대한 직사각형 단을 쌓아 성스러운 동굴을 이 거대한 둔덕 아래 감추었다.” 만약 성묘교회가 기독교인들이 예수님의 무덤으로 공경하는 실제 장소라면, 이 위치에 로마 건축물이 세워진 이유를 설명할 수 있을 것이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>최종 생각\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       제자들이 그 첫 부활절 아침에 무덤에 왔을 때, 복음서는 이렇게 기록한다: “그들은 예수의 시체를 찾지 못하였다.” 마찬가지로 시대를 거치며 회의론자들과 비평가들도 문자 그대로든 비유적으로든 이 무덤에 왔지만, 역사의 판결은 고대와 마찬가지로 그대로 남아 있다 — “그의 시체를 그들이 찾지 못하였다.” 최종 분석에서 고고학은 우리를 무덤까지 데려갈 수 있지만, 오직 사실에 의해 뒷받침되는 믿음만이 우리를 그리스도께로 인도할 수 있다. 그러나 고고학은 믿음을 뒷받침하는 사실들이 정확하다는 것을 보여주었다 — 문자 그대로의 사건들을 증언하는 식별 가능한 무덤 — 우리의 역사적 그리스도에 대한 믿음은 역사적으로 빈 무덤에 대한 현실에 의존한다. 고고학은 부활절 이야기의 인물들(가야바, 빌라도)과 사건들(십자가형, 매장)을 드러내었다. 부활은 이러한 사실들과 얽혀 있어 동일한 고려를 요구한다. 그리고 1세기의 역사적·사회적·심리적 사실들과 함께 그리스도께서 부활하셨다는 주장을 둘러싼 사실들을 고려할 때, 돌들은 “이분은 계셨고 지금도 계시며 장차 오실 분”에 관하여 여전히 외치고 있다!\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>사이드 바 #1: 가야바 — 논쟁의 여지가 없는 유골\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       부활절 이야기에서 두드러진 인물 중 하나는 유대인의 대제사장 가야바입니다. 그는 A.D. 18-36년까지 산헤드린의 지도자로서 예수 시대에 유대인의 법적 문제를 관할하는 최고 기구의 책임자였습니다. 가야바는 예수가 민족을 위해 죽을 것이라고 예언하고 그를 죽일 계획을 추진한 인물입니다(요한복음 11:49-53; 18:14). 또한 그는 예수가 메시아임을 고백하고 결국 정죄받은 심야 재판을 주재했습니다(마태복음 26:57-68). 베드로가 예수에 대한 소식을 기다리며 세 번이나 예수를 부인한 곳도 가야바의 집 마당이었습니다(마태복음 26:69-75). 오늘날 고고학 덕분에, 그가 죽은 지 거의 2,000년이 지난 지금, 가야바는 예루살렘에서 다시 등장했습니다. 그의 유해는 1990년 11월, 성전산 남쪽 예루살렘 평화의 숲에 새 공원을 조성하던 건설 노동자들에 의해 우연히 발견되었습니다. 작업 중 땅이 갑자기 무너지면서 1세기 무덤실과 12개의 석회석 납골단지가 드러났습니다. 그중 하나는 정교하게 장식된 화려한 납골단지로, 장미무늬가 새겨져 있었으며, 분명히 부유하거나 높은 지위의 후원자가 사용한 것이었습니다. 이 납골단지에는 두 곳에 “Qafa”와 “Yehosef bar Qayafa”(“가야바”, “가야바의 아들 요셉”)라는 명문이 새겨져 있었습니다. 신약성경에서는 그를 가야바로만 부르지만, 1세기 유대 역사가 플라비우스 요세푸스는 그의 풀네임을 “대제사장으로 불린 요셉, 즉 가야바”라고 기록했습니다. 납골단지 안에는 60세 남성을 포함한 여섯 명의 유골이 있었습니다. 발견 당시 《성경 고고학 리뷰》의 부편집장 스티븐 펠드만은 이렇게 말했습니다. “이 발견은 믿는 그리스도인들에게 특히 흥미로울 것입니다. 왜냐하면 그들에게 성경의 정확성을 뒷받침해 줄 수 있기 때문입니다…” 실제로 그렇습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Side Bar #2: 본디오 빌라도 - 평결을 요구하는 증거\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       부활절 수난 이야기에서 가장 기억에 남는 인물 중 하나는 “진리가 무엇이냐?”라는 유명한 말을 한 고민에 빠진 본디오 빌라도입니다. A.D. 26-36년까지 10년 동안 그는 유대 지방을 관할하는 로마 관리였으며, 따라서 나사렛 예수를 대면할 운명이었습니다. 그날은 대제사장 가야바가 예수를 공식 재판과 처벌을 위해 로마 당국에 넘겼을 때 찾아왔습니다. 빌라도는 예수의 재판 과정에서 예수가 직접 대화를 나눈 유일한 인물입니다. 그는 헤롯 안디바 왕에게는 대답을 거부했고, 가야바 앞에서는 맹세하에만 대답했습니다. 빌라도에게만 예수의 메시아 주장에 대한 설명, 즉 “이 세상이 아닌 곳에서 진리를 전하기 위해 보내진 왕”이라는 설명이 주어졌습니다(요한복음 18:36-37). 예수를 심문한 결과, 빌라도는 유죄 판결을 내릴 증거가 부족하다고 판단했고, 유대 산헤드린의 정치적 압력이 없었다면 예수를 석방했을 것입니다(요한복음 19:12-15). 아마도 이런 이유로 빌라도는 산헤드린의 항의에도 불구하고, 예수가 십자가에 달린 위에 히브리어, 라틴어, 헬라어로 “유대인의 왕 나사렛 예수”라고 쓴 명패(티툴루스)를 걸었습니다(요한복음 19:19-22). 오늘날 빌라도는 다시 한 번 말하여, 복음서 기록에 대한 역사적 평결을 요구하는 증거를 우리 시대에 전하고 있습니다. 지중해 연안 도시 가이사랴 마리티마에 있던 빌라도의 공식 저택에서, 가이사랴 로마 극장 발굴 중 빌라도의 이름이 새겨진 석판이 발견되었습니다. 지금은 빌라도 비문으로 알려진 이 2피트×3피트 크기의 석판은 4세기 개축 공사 때 재사용된 것이었지만, 실제로는 1세기 기념비로, 빌라도가 유대 지방을 다스리던 시절 로마 황제 티베리우스 카이사르를 숭배하는 신전(티베리움)을 세우고 봉헌한 것을 기념하기 위해 세워진 것으로 보입니다. 네 줄로 된 라틴어 비문에는 그의 직함이 “유대 총독 본디오 빌라도”로 기록되어 있으며, 이는 복음서에서 사용된 호칭과 매우 유사합니다(누가복음 3:1 참조). 빌라도에 대한 이 고고학적 증거는 다시 한 번 복음서 저자들의 정확성을 입증합니다. 그들의 공식 용어에 대한 이해는 그들이 그 용어가 사용되던 시대에 살았음을 보여주며, 한두 세기 후에 그런 용어가 잊혀졌을 때와는 다릅니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Side Bar #3: 십자가 처형의 증인\u003Cbr>\u003C\u002Fp>       부활절 이야기의 핵심 사건 중 하나는 예수님이 로마의 십자가형으로 죽임을 당하신 것이다. 예수님과 두 범죄자가 십자가에 못 박혔을 때는 유대교에서 가장 큰 명절이자 안식일 오후였다. 따라서 유대 지도자들은 다가오는 거룩한 날을 더럽히지 않기 위해 빠른 십자가형을 요구했다(요한복음 19:31-32). 이러한 고고학적 세부 사항은 복음서 저자들이 십자가형의 역사적 목격자였음을 보여주며, 그들이 말한 대로임을 드러낸다(요한복음 19:35). 그럼에도 불구하고, 성지에서 십자가형을 당한 희생자의 물질적 증거가 전혀 발견되지 않았기 때문에 회의론자와 학자들은 복음서 기록을 상상하거나 부정확한 것으로 치부했다. 그들은 손과 발의 해부학적 구조가 못을 지탱할 수 없기 때문에 십자가형 희생자를 십자가에 고정하는 데 못을 사용할 수 없었고, 대신 밧줄로 묶었다고 주장했다. 이는 부활 후 제자들에게 자신의 십자가형 당한 몸을 보이시며 “내 손과 발을 보라 …”고 하신 예수님의 증언과 직접 모순된다(누가복음 24:39). 마찬가지로, 이 비판자들은 예수님의 시신이 대부분의 범죄자와 반란자들의 시신처럼 적절한 매장을 받지 못하고, 십자가형으로 더럽혀진 시신들을 위한 공동묘지에 버려졌을 것이라고 주장했다. 따라서 아리마대 요셉의 무덤에 예수님이 묻히셨다는 이야기(누가복음 23:51-56)는 단순한 허구에 불과하다는 것이다. 그러나 고고학은 그 반대의 증거를 제시했다. 1968년 예수님 시대와 가까운 시기의 오수아리에서 예루살렘 북부 교외 기밧 하미브타르 출신의 십자가형 남성 유해가 발견되었다. 오수아리에 새겨진 아람어 비문에 따르면 이 남성의 이름은 요하난 벤 하갈골(Yohanan ben Ha'galgol)이었으며, 골격 분석 결과 그는 30대였고, 이는 예수님이 십자가형을 당하실 때와 비슷한 나이였다. 그의 발목뼈에는 7인치 길이의 십자가형 못이 여전히 박혀 있었고, 십자가의 일부인 나무 조각이 붙어 있었다. 이 못은 올리브나무 파티불룸(십자가의 수직 부분)의 옹이에 박혀서 희생자를 제거할 때 못과 십자가 조각을 함께 남겨야 할 정도로 단단히 박혀 있었던 것으로 보인다. 또한, 한 인류학 분석가에 따르면 손목뼈에도 못 자국이 있었고, 발을 지지하기 위한 판자가 사용된 흔적도 있었다. 이 발견은 복음서에 기록된 로마의 형벌의 공포를 새롭게 드러낸다. 이는 시신이 십자가 위에서 다리가 수직 기둥 양쪽에 못 박힌 자세였음을 보여준다. 따라서 시신이 곧게 펴진 것이 아니라 위로 밀려 올라가 비틀린 상태였고, 이로 인해 극심한 근육 경련과 결국 숨 막히는 고통스러운 질식 과정으로 사망하게 되었다. 이 발견은 십자가형 희생자들이 단순히 밧줄로 묶였다는 이론을 반박한다. 요하난의 뼈가 무덤 내에서 2차 매장된 상태로 발견된 사실은 두 번째 가설도 반증하는데, 이 십자가형 희생자 역시 예수님처럼 적절한 유대식 매장을 받았기 때문이다.\u003C\u002Fp>",{"id":123,"title":2355,"description":2356,"featured":50,"transcript":2357,"subtitle":2358,"playerembed":2359,"category_id":2313,"slug":2360,"answertype":531,"created_at":553,"updated_at":2361,"thumbnail":2362,"embed_thumbnail":2363,"embed_icon":503,"title_es":2364,"description_es":2365,"playerembed_es":2366,"transcript_es":2367,"title_fr":2368,"description_fr":2369,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2370,"title_ko":2371,"description_ko":2372,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2373,"question_id":18,"category_slug":2315,"category_name":-1},"Does Archaeology Support the Bible?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Have you ever wondered what archaeological evidence exists for the Old and New Testament? In this video, the highly esteemed archaeology expert, Dr. Randall Price, will take you on a truly biblical adventure filled with rare artifacts, incredible stories, and memorable perspectives.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>You can learn more from Dr. Randall Price. He is the Founder and President of \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.worldofthebible.com\u002F\">World of the Bible Ministries\u003C\u002Fa>. He also is a Distinguished Research Professor and the Executive Director for the Center of Judaic Studies at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations?__hstc=242335965.4ff3e2f31aa6911508a26fc3a7b6ef94.1617293825669.1622732053414.1623439851281.41&__hssc=242335965.2.1623439851281&__hsfp=2567889097\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Does Archaeology Support the Bible?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“There is, I imagine, no body of literature in the world that has been exposed to the stringent analytical study that the four gospels have sustained for the past 200 years. This is not something to be regretted: it is something to be accepted with satisfaction. Scholars today who treat the gospels as credible historical documents do so in the full light of this analytical study, not by closing their minds to it.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>Craig Blomberg, The Historical Reliability of the Gospels\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>People love the Indiana Jones series because it is good fiction. People however wonder, when it comes to the Bible, if it also is fiction. Indiana Jones lived as an archaeologist and worked in the world that produced evidences of history. That same world produces for us the real history of the Bible because it puts the Bible back in its accurate historical context.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Answer: All of the things that were part of the original Christian message were things that were in fact fact. When we look at the real world, we understand that we have things in it that explain to us and clarify for us the world of the Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Examples of Biblical Archaeological Findings include a jar from the first century A.D., the time of Jesus, a jar from the time of Joshua (e.g. the Late Bronze Period), bricks made by the Israelites in the land of Goshen, scarab seals, (e.g. those of Amenhotep II, Pharaoh of Egypt candidate), mud bricks from the Wall of Jericho, and ancient weapons used by the Canaanites (e.g. bronze sickle swords).\u003C\u002Fp>\u003Cp>Not everything we have from historical record, or certainly from the Bible, has been discovered. Some say that absence of evidence is a problem. . . . In fact, the absence of evidence is not evidence of absence. In other words, just because archaeological evidence for a particular aspect of the Bible remains undiscovered does not mean that evidence does not exist, or that the Bible is false. It simply means the evidence has not been discovered, yet.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evidence for Biblical Personages Once Thought Non-Existent: The Hittites - Remnants of their civilization were found in Boghazkoy, including 15,000 clay tablets. King David - a stone monument excavated at Tel Dan was found dedicated to the “King of Israel of the House of David.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>Archaeology and the Old Testament:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evidence for the Accuracy of the OT: The Qumran Scrolls - Near high limestone caves in a place called Qumran have come jars [in which] an ancient Jewish sect hid copies of scrolls. Every single book of the Old Testament, except for the Book of Esther, was found among these scrolls. These scrolls now take our knowledge back to 300 years before the birth of Jesus, some 1300 years before the oldest copy of the Bible previously. Now we know these books of the Bible, (the oldest that we have) comparing with our [modern-day] texts, are almost 95% accurate. The small percentage is simply differences in spelling. So we know that the scribes who wrote these books very carefully transmitted the Hebrew text down through the ages so that they were almost without error.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evidence for OT Miracles: The Taylor Prism - Clay prism inscribed with Sennacharib’s invasion of Israel. In it Jerusalem is spared for no apparent reason. It gives credence to the Biblical account of the city’s salvation as recorded in Kings, Chronicles, and by the prophet Isaiah.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Archaeology and the New Testament: The central figure in the NT is Jesus. Although the archaeological record gives us back- ground concerning Jesus’ birth and His life. It is the last days of jesus days are the most signifi- cant, both archaeologically and spiritually.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Archaeological Evidence Corresponding with the NT Account of Jesus’ Last Days: (A) Israelite Supper Cups - Indiana Jones in his film \u003Ci>The Last Crusade\u003C\u002Fi> went searching for the last supper cup of Jesus called the Holy Grail. The archaeological record has given us that very type of cup.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pontius Pilate Coins - Jesus’ trials were both Roman and Jewish. In the Roman trial of Jesus, a man named Pontius Pilate presided over that trial. From the archaeological record we have the very inscription that gives the name “Pontius Pilate” found at Caesarea. [We also have a] coin minted by Pontius Pilate and on the back is the Roman year 17, the very year historians believe Jesus was crucified.\u003C\u002Fp>\u003Cp>First Century Nail\u002FBone Remanant from a Crucifixion - Jesus own death on the cross was . . . remarkable. Historians tell us they never have found evidence of crucifixion and yet there were tens of thousands of people crucified. One of the reasons . . . is that those remains were used over and over again. But in Jerusalem they did come up with [evidence for] one crucified victim.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Temple Scroll - Longest of the Dead Sea Scrolls. This scrolls mentions that based on a passage in Deuteronomy the sentence against a seditious act, an act of treason against the nation could only be enacted by “hanging on a tree.” Now the Jewish authorities believed that Jesus’ claim to be the “Son of God” . . . was an act that the Romans would consider “anarchy” . . . and would be something that would overthrow their nation . . . so they took Him to the Romans to enact that sentence.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bar Kochba Period Coins - From [these] coins . . . we have a picture of the facade of . . . Herod’s temple.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Stone from Herod’s Temple - Stones thrown down by the Romans.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Remains of Jewish People Caught in the Conflict Over Herod’s Temple.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bottom Line: You’ve seen the witness of the archaeological record, and we know that not one of these archaeological discoveries has ever contradicted a Biblical fact. In fact, they have only complimented its witness. The archaeological record has shown us the Bible can be trusted. If the Bible is a reliable archaeological witness, then the message of the Bible can be trusted.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Key Scriptures:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>1 John 1:1; Luke 19:40\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>The Case for the Resurrection of Christ, by Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ, by Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible in Its World: The Bible and Archaeology Today, by Kenneth A. Kitchen\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Stones Cry Out: What Archaeology Reveals about the Truth of the Bible, by Randall Price\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","Have you ever wondered what archaeological evidence exists for the Old and New Testament? 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En este video, el reconocido experto en arqueología, el Dr. Randall Price, lo llevará a una aventura verdaderamente bíblica llena de artefactos raros, historias increíbles,\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Alguna vez te has preguntado qué evidencia arqueológica existe para el Antiguo y el Nuevo Testamento? En este video, el muy estimado experto en arqueología, el Dr. Randall Price, lo llevará a una aventura verdaderamente bíblica llena de artefactos raros, historias increíbles y perspectivas memorables.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Puede obtener más información del Dr. Randall Price. Es el fundador y presidente de los Ministerios del Mundo de la Biblia. También es profesor de investigación distinguido y director ejecutivo del Centro de Estudios Judaicos de la Universidad de Liberty.\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org estaría más que feliz de ayudarlo a presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar por correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464433117\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿Apoya la arqueología la Biblia?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“No hay, me imagino, ningún cuerpo de literatura en el mundo que haya sido expuesto al riguroso estudio analítico que los cuatro evangelios han sostenido durante los últimos 200 años. Esto no es algo que deba lamentarse: es algo que debe aceptarse con satisfacción. Los estudiosos de hoy que tratan los evangelios como documentos históricos creíbles lo hacen a la plena luz de este estudio analítico, no cerrando sus mentes a él.” –\u003C\u002Fi>\u003Ci>Craig Blomberg, La fiabilidad histórica de los evangelios\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>A la gente le encanta la serie de Indiana Jones porque es buena ficción. Sin embargo, la gente se pregunta, cuando se trata de la Biblia, si también es ficción. Indiana Jones vivió como arqueólogo y trabajó en el mundo que produjo evidencias de la historia. Ese mismo mundo produce para nosotros la verdadera historia de la Biblia porque la sitúa de nuevo en su contexto histórico preciso.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La respuesta: Todas las cosas que formaban parte del mensaje cristiano original eran, de hecho, hechos. Cuando miramos el mundo real, entendemos que tenemos cosas en él que nos explican y nos aclaran el mundo de la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Los ejemplos de hallazgos arqueológicos bíblicos incluyen una jarra del primer siglo d. C., la época de Jesús, una jarra de la época de Josué (p. ej., el período del Bronce Tardío), ladrillos hechos por los israelitas en la tierra de Gosén, sellos de escarabajo (p. ej., los de Amenhotep II, candidato a faraón de Egipto), ladrillos de barro del Muro de Jericó y armas antiguas utilizadas por los cananeos (p. ej., espadas de hoz de bronce).\u003C\u002Fp>\u003Cp>No todo lo que tenemos del registro histórico, o ciertamente de la Biblia, ha sido descubierto. Algunos dicen que la ausencia de evidencia es un problema… De hecho, la ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia. En otras palabras, que la evidencia arqueológica de un aspecto particular de la Biblia siga sin descubrirse no significa que la evidencia no exista, o que la Biblia sea falsa. Simplemente significa que la evidencia aún no ha sido descubierta.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evidencia de personajes bíblicos que antes se pensaba que no existían: Los hititas – Restos de su civilización fueron encontrados en Boghazkoy, incluyendo 15.000 tablillas de arcilla. El rey David – un monumento de piedra excavado en Tel Dan fue encontrado dedicado al “Rey de Israel de la Casa de David”.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Arqueología y el Antiguo Testamento:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evidencia de la exactitud del AT: Los rollos de Qumrán – Cerca de cuevas de piedra caliza altas en un lugar llamado Qumrán han aparecido jarras [en las que] una antigua secta judía escondió copias de rollos. Cada libro del Antiguo Testamento, excepto el Libro de Ester, fue encontrado entre estos rollos. Estos rollos llevan ahora nuestro conocimiento hasta 300 años antes del nacimiento de Jesús, unos 1300 años antes de la copia más antigua de la Biblia que se tenía previamente. Ahora sabemos que estos libros de la Biblia (los más antiguos que tenemos), al compararlos con nuestros textos [modernos], son casi un 95 % exactos. El pequeño porcentaje corresponde simplemente a diferencias de ortografía. Así que sabemos que los escribas que escribieron estos libros transmitieron con mucho cuidado el texto hebreo a lo largo de las edades, de modo que quedaron casi sin error.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evidencia de milagros del AT: El Prisma de Taylor – Prisma de arcilla inscrito con la invasión de Israel por Senaquerib. En él se indica que Jerusalén se salvó sin razón aparente. Esto da credibilidad al relato bíblico de la salvación de la ciudad tal como se registra en Reyes, Crónicas y por el profeta Isaías.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Arqueología y el Nuevo Testamento: La figura central del NT es Jesús. Aunque el registro arqueológico nos proporciona antecedentes sobre el nacimiento y la vida de Jesús, son los últimos días de Jesús los más significativos, tanto arqueológica como espiritualmente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evidencia arqueológica que corresponde al relato del NT de los últimos días de Jesús: (A) Copas de la cena israelita – Indiana Jones en su película \u003Ci>La última cruzada\u003C\u002Fi> fue en busca de la copa de la última cena de Jesús llamada el Santo Grial. El registro arqueológico nos ha dado ese mismo tipo de copa.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Monedas de Poncio Pilato – Los juicios de Jesús fueron tanto romanos como judíos. En el juicio romano de Jesús presidió un hombre llamado Poncio Pilato. Del registro arqueológico tenemos la misma inscripción que da el nombre “Poncio Pilato” encontrada en Cesarea. [También tenemos una] moneda acuñada por Poncio Pilato y en el reverso aparece el año romano 17, el mismo año que los historiadores creen que Jesús fue crucificado.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Restos de uña\u002Fhueso del primer siglo de una crucifixión – La propia muerte de Jesús en la cruz fue… notable. Los historiadores nos dicen que nunca han encontrado evidencia de crucifixión y, sin embargo, decenas de miles de personas fueron crucificadas. Una de las razones… es que esos restos se utilizaron una y otra vez. Pero en Jerusalén sí encontraron [evidencia de] una víctima crucificada.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Rollo del Templo – El más largo de los Rollos del Mar Muerto. Este rollo menciona que, basándose en un pasaje de Deuteronomio, la sentencia contra un acto sedicioso, un acto de traición contra la nación, solo podía ejecutarse “colgando de un árbol”. Ahora bien, las autoridades judías creían que la pretensión de Jesús de ser el “Hijo de Dios”… era un acto que los romanos considerarían “anarquía”… y que derrocaría su nación… así que lo llevaron ante los romanos para que ejecutaran esa sentencia.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Monedas del período de Bar Kojba – De [estas] monedas… tenemos una imagen de la fachada del… templo de Herodes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Piedra del templo de Herodes – Piedras derribadas por los romanos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Restos de personas judías atrapadas en el conflicto por el templo de Herodes.\u003C\u002Fp>Bottom Line: Has visto el testimonio del registro arqueológico, y sabemos que ninguno de estos descubrimientos arqueológicos ha contradicho jamás un hecho bíblico. De hecho, solo han complementado su testimonio. El registro arqueológico nos ha mostrado que la Biblia puede ser confiable. Si la Biblia es un testigo arqueológico confiable, entonces el mensaje de la Biblia puede ser confiado.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Escrituras clave:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>1 Juan 1:1; Lucas 19:40\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectura adicional recomendada:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>The Case for the Resurrection of Christ, por Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ, por Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible in Its World: The Bible and Archaeology Today, por Kenneth A. Kitchen\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Stones Cry Out: What Archaeology Reveals about the Truth of the Bible, por Randall Price\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\nArchaeology est-elle compatible avec la Bible ?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Vous êtes-vous déjà demandé quelles preuves archéologiques existent pour l'Ancien et le Nouveau Testament ? Dans cette vidéo, l'éminent expert en archéologie, le Dr Randall Price, vous entraînera dans une véritable aventure biblique remplie d'artefacts rares, d'histoires incroyables et de perspectives mémorables.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous pouvez en apprendre davantage sur le Dr Randall Price. Il est le fondateur et président de \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.worldofthebible.com\u002F\">World of the Bible Ministries\u003C\u002Fa>. Il est également professeur de recherche émérite et directeur exécutif du Centre d'études judaïques à \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez découvrir la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations?__hstc=242335965.4ff3e2f31aa6911508a26fc3a7b6ef94.1617293825669.1622732053414.1623439851281.41&__hssc=242335965.2.1623439851281&__hsfp=2567889097\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>L'archéologie soutient-elle la Bible ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« Il n'existe, je l'imagine, aucun corpus littéraire au monde qui ait été soumis à l'étude analytique aussi rigoureuse que celle que les quatre Évangiles ont subie au cours des 200 dernières années. Ce n'est pas quelque chose à regretter : c'est quelque chose à accepter avec satisfaction. Les chercheurs d'aujourd'hui qui traitent les Évangiles comme des documents historiques crédibles le font en pleine lumière de cette étude analytique, et non en fermant leur esprit à celle-ci. » - \u003C\u002Fi>\u003Ci>Craig Blomberg, The Historical Reliability of the Gospels\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>Les gens aiment la série Indiana Jones parce que c'est une bonne fiction. Les gens se demandent cependant, quand il s'agit de la Bible, si elle aussi est une fiction. Indiana Jones vivait en tant qu'archéologue et travaillait dans le monde qui produisait des preuves de l'histoire. Ce même monde produit pour nous la véritable histoire de la Bible parce qu'il replace la Bible dans son contexte historique précis.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La réponse : Toutes les choses qui faisaient partie du message chrétien originel étaient en fait des faits. Quand nous regardons le monde réel, nous comprenons que nous avons des choses en lui qui nous expliquent et nous clarifient le monde de la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les exemples de découvertes archéologiques bibliques incluent un pot du premier siècle après J.-C., à l'époque de Jésus, un pot de l'époque de Josué (par ex. la période du Bronze récent), des briques fabriquées par les Israélites dans le pays de Goshen, des sceaux-scarabées, (par ex. ceux d'Amenhotep II, candidat pharaon d'Égypte), des briques de boue du mur de Jéricho, et des armes anciennes utilisées par les Cananéens (par ex. des épées-faucilles en bronze).\u003C\u002Fp>\u003Cp>Tout ce que nous avons des archives historiques, ou certainement de la Bible, n'a pas été découvert. Certains disent que l'absence de preuve est un problème. En fait, l'absence de preuve n'est pas une preuve d'absence. En d'autres termes, le simple fait que des preuves archéologiques pour un aspect particulier de la Bible restent non découvertes ne signifie pas que ces preuves n'existent pas, ou que la Bible est fausse. Cela signifie simplement que les preuves n'ont pas encore été découvertes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Preuves concernant des personnages bibliques autrefois considérés comme inexistants : Les Hittites - Des vestiges de leur civilisation ont été trouvés à Boghazkoy, incluant 15 000 tablettes d'argile. Le roi David - une stèle excavée à Tel Dan a été trouvée dédiée au « Roi d'Israël de la Maison de David ».\u003C\u002Fp>\u003Cp>L'archéologie et l'Ancien Testament :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Preuves de l'exactitude de l'AT : Les rouleaux de Qumran - Près de grottes calcaires élevées dans un endroit appelé Qumran sont venus des pots [dans lesquels] une ancienne secte juive a caché des copies de rouleaux. Chaque livre de l'Ancien Testament, à l'exception du Livre d'Esther, a été trouvé parmi ces rouleaux. Ces rouleaux font maintenant remonter nos connaissances à 300 ans avant la naissance de Jésus, soit quelque 1300 ans avant la plus ancienne copie de la Bible connue précédemment. Nous savons maintenant que ces livres de la Bible, (les plus anciens que nous ayons) comparés à nos textes [modernes], sont presque exacts à 95 %. Le faible pourcentage correspond simplement à des différences d'orthographe. Ainsi, nous savons que les scribes qui ont écrit ces livres ont transmis très soigneusement le texte hébreu à travers les âges de sorte qu'ils étaient presque sans erreur.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Preuves des miracles de l'AT : Le prisme de Taylor - Prisme d'argile inscrit avec l'invasion d'Israël par Sennachérib. Jérusalem y est épargnée sans raison apparente. Cela donne du crédit au récit biblique du salut de la ville tel qu'il est enregistré dans les Rois, les Chroniques et par le prophète Isaïe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>L'archéologie et le Nouveau Testament : La figure centrale du NT est Jésus. Bien que les archives archéologiques nous donnent des informations concernant la naissance de Jésus et sa vie, ce sont les derniers jours de Jésus qui sont les plus significatifs, tant archéologiquement que spirituellement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Preuves archéologiques correspondant au récit du NT des derniers jours de Jésus : (A) Coupes du souper israélite - Indiana Jones dans son film \u003Ci>La Dernière Croisade\u003C\u002Fi> est allé chercher la coupe du dernier souper de Jésus appelée le Saint Graal. Les archives archéologiques nous ont donné ce type même de coupe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pièces de monnaie de Ponce Pilate - Les procès de Jésus étaient à la fois romains et juifs. Dans le procès romain de Jésus, un homme nommé Ponce Pilate a présidé ce procès. Des archives archéologiques, nous avons la très inscription qui donne le nom « Ponce Pilate » trouvée à Césarée. [Nous avons aussi une] pièce de monnaie frappée par Ponce Pilate et au dos figure l'année romaine 17, l'année même que les historiens croient que Jésus a été crucifié.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Clou\u002FOs du premier siècle provenant d'une crucifixion - La propre mort de Jésus sur la croix était remarquable. Les historiens nous disent qu'ils n'ont jamais trouvé de preuve de crucifixion et pourtant il y avait des dizaines de milliers de personnes crucifiées. L'une des raisons est que ces restes ont été utilisés encore et encore. Mais à Jérusalem, ils ont trouvé [des preuves pour] une victime crucifiée.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le rouleau du Temple - Le plus long des rouleaux de la mer Morte. Ce rouleau mentionne que, basé sur un passage du Deutéronome, la sentence contre un acte séditieux, un acte de trahison contre la nation, ne pouvait être exécutée que par « pendaison à un arbre ». Les autorités juives croyaient maintenant que la prétention de Jésus d'être le « Fils de Dieu » était un acte que les Romains considéreraient comme une « anarchie » et qui renverserait leur nation, alors ils l'ont amené aux Romains pour exécuter cette sentence.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pièces de monnaie de la période de Bar Kochba - De [ces] pièces, nous avons une image de la façade du temple d'Hérode.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pierre du temple d'Hérode - Pierres jetées par les Romains.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Restes de personnes juives prises dans le conflit concernant le temple d'Hérode.\u003C\u002Fp>Bottom Line : Vous avez vu le témoignage du registre archéologique, et nous savons qu’aucune de ces découvertes archéologiques n’a jamais contredit un fait biblique. En fait, elles n’ont fait que compléter son témoignage. Le registre archéologique nous a montré que la Bible peut être fiable. Si la Bible est un témoin archéologique fiable, alors le message de la Bible peut être accepté.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Écritures clés :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>1 Jean 1:1 ; Luc 19:40\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>The Case for the Resurrection of Christ, par Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ, par Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible in Its World: The Bible and Archaeology Today, par Kenneth A. Kitchen\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Stones Cry Out: What Archaeology Reveals about the Truth of the Bible, par Randall Price\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n바벨은 성경을 지지하는가?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">구약과 신약에 관한 고고학적 증거가 무엇인지 궁금해하신 적이 있으신가요? 이 영상에서 저명한 고고학 전문가인 랜들 프라이스 박사님께서 희귀한 유물, 놀라운 이야기, 기억에 남는 통찰로 가득한 진정한 성경 탐험으로 안내해 드립니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>랜들 프라이스 박사님에 대해 더 알아보실 수 있습니다. 그는 World of the Bible Ministries의 설립자이자 회장입니다. 또한 리버티 대학교의 유대학 센터의 저명한 연구 교수이자 전무이사입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 것을 기쁘게 생각합니다. Church Finder를 사용하여 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내실 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>고고학은 성경을 뒷받침하는가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>학습 안내서\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“전 세계의 어떤 문헌도 지난 200년 동안 네 복음서가 받아온 엄격한 분석적 연구만큼 철저한 검증을 받은 경우는 없다고 생각합니다. 이는 유감스러운 일이 아니라 만족스럽게 받아들여야 할 일입니다. 오늘날 학자들은 복음서를 신뢰할 만한 역사적 문서로 다루면서도, 이러한 분석적 연구를 충분히 고려한 뒤에 그렇게 하는 것이지, 이를 무시한 채 행하는 것이 아닙니다.” — \u003C\u002Fi>\u003Ci>Craig Blomberg, The Historical Reliability of the Gospels\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>사람들은 인디아나 존스 시리즈를 좋아하는데, 그 이유는 훌륭한 픽션이기 때문입니다. 그러나 성경에 관해서는 그것이 픽션이 아닌지 궁금해합니다. 인디아나 존스는 고고학자로서 역사적 증거를 남긴 세계에서 활동했습니다. 그와 같은 세계는 성경의 실제 역사를 우리에게 제공하는데, 이는 성경을 정확한 역사적 맥락으로 되돌려 놓기 때문입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>해답: 원래 기독교 메시지의 모든 내용은 실제로 사실이었습니다. 우리가 실제 세계를 바라볼 때, 성경의 세계를 설명하고 명확히 해주는 것들을 발견하게 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경 고고학적 발견 사례에는 1세기 AD, 즉 예수 시대의 항아리, 여호수아 시대(예: 후기 청동기 시대)의 항아리, 고센 땅에서 이스라엘 백성이 만든 벽돌, 풍뎅이 인장(예: 이집트 파라오 후보인 아멘호테프 2세의 것), 여리고 성벽의 진흙 벽돌, 가나안 사람들이 사용한 고대 무기(예: 청동 낫검) 등이 포함됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>역사 기록이나 성경에서 나온 모든 것이 발견된 것은 아닙니다. 어떤 이들은 증거의 부재가 문제라고 말합니다. … 사실, 증거의 부재는 부재의 증거가 아닙니다. 다시 말해, 성경의 특정 측면에 대한 고고학적 증거가 아직 발견되지 않았다고 해서, 그 증거가 존재하지 않거나 성경이 거짓이라는 의미는 아닙니다. 단지 증거가 아직 발견되지 않았을 뿐입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>한때 존재하지 않았던 것으로 여겨졌던 성경 인물들에 대한 증거: 히타이트인 — 보가즈쾨이에서 그들의 문명 잔해가 발견되었으며, 15,000개의 점토판이 포함되어 있습니다. 다윗 왕 — 텔단에서 발굴된 석비는 “다윗 가문의 이스라엘 왕”에게 헌정된 것으로 밝혀졌습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>구약과 고고학:\u003C\u002Fp>\u003Cp>구약의 정확성에 대한 증거: 쿰란 두루마리 — 쿰란이라는 장소의 높은 석회암 동굴 근처에서 고대 유대 종파가 두루마리 사본을 숨겨둔 항아리가 발견되었습니다. 에스더서를 제외한 구약의 모든 책이 이 두루마리들 사이에서 발견되었습니다. 이 두루마리들은 예수 탄생 300년 전, 즉 이전에 알려진 가장 오래된 성경 사본보다 약 1,300년 앞선 시기로 우리의 지식을 끌어올립니다. 이제 우리는 이 성경 책들(우리가 가진 가장 오래된 것들)을 현대 본문과 비교할 때 거의 95% 정확하다는 것을 압니다. 작은 차이는 단순한 철자 차이일 뿐입니다. 따라서 서기관들이 이 책들을 매우 신중하게 기록하여 거의 오류 없이 히브리어 본문을 대대로 전승했음을 알 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>구약의 기적에 대한 증거: 테일러 프리즘 — 산헤립의 이스라엘 침공을 새긴 점토 프리즘입니다. 이 프리즘에는 예루살렘이 아무런 이유 없이 구원받았다는 내용이 기록되어 있습니다. 이는 열왕기, 역대기, 그리고 이사야 선지자가 기록한 성경의 도시 구원 기사를 뒷받침합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>신약과 고고학: 신약의 중심 인물은 예수입니다. 고고학 기록은 예수의 탄생과 생애에 관한 배경을 제공하지만, 예수의 마지막 날들은 고고학적으로나 영적으로 가장 중요한 시기입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>예수의 마지막 날들에 관한 신약 기록과 일치하는 고고학적 증거: (A) 이스라엘 만찬 잔 — 인디아나 존스는 영화 \u003Ci>라스트 크루세이더\u003C\u002Fi>에서 예수의 만찬 잔, 즉 성배를 찾으러 다녔습니다. 고고학 기록은 바로 그 유형의 잔을 우리에게 제공했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>본디오 빌라도 주화 — 예수의 재판은 로마와 유대 양쪽에서 이루어졌습니다. 예수의 로마 재판에서 본디오 빌라도라는 사람이 주재했습니다. 고고학 기록에서 “본디오 빌라도”라는 이름이 적힌 비문이 가이사랴에서 발견되었습니다. [또한] 본디오 빌라도가 주조한 주화가 있으며, 뒷면에는 로마 연도 17년으로 새겨져 있는데, 이는 역사가들이 예수가 십자가에 못 박힌 해로 추정하는 바로 그 해입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>십자가형의 1세기 못\u002F뼈 잔해 — 예수 자신의 십자가형은 … 놀라운 일이었습니다. 역사가들은 십자가형의 증거를 발견한 적이 없다고 말하지만, 실제로는 수만 명이 십자가형을 당했습니다. 그 이유 중 하나는 … 그 유해가 반복해서 사용되었기 때문입니다. 그러나 예루살렘에서는 한 명의 십자가형 희생자의 [증거]가 발견되었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>성전 두루마리 — 사해 두루마리 중 가장 긴 것입니다. 이 두루마리는 신명기의 한 구절에 근거하여, 국가에 대한 반역 행위에 대한 형벌은 오직 “나무에 매달림”으로만 집행될 수 있다고 언급합니다. 당시 유대 당국은 예수가 “하나님의 아들”이라고 주장한 것이 … 로마가 “무정부 상태”로 간주할 행위이며 … 국가를 전복하려는 것이라고 믿었기 때문에, 그를 로마인들에게 넘겨 그 형을 집행하게 했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>바르 코크바 시대 주화 — [이] 주화들로부터 … 헤롯 성전 정면의 모습을 볼 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>헤롯 성전의 돌 — 로마인들이 무너뜨린 돌들입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>헤롯 성전을 둘러싼 분쟁에 휘말린 유대인들의 유해.\u003C\u002Fp>Bottom Line: 당신은 고고학 기록의 증언을 보았고, 우리는 이 고고학적 발견들 중 성경의 사실과 모순되는 것이 하나도 없다는 것을 압니다. 오히려 그 발견들은 성경의 증언을 보완해 주었습니다. 고고학 기록은 성경이 신뢰할 수 있음을 보여주었습니다. 만약 성경이 신뢰할 수 있는 고고학적 증인이라면, 성경의 메시지도 신뢰할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Key Scriptures:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>1 John 1:1; Luke 19:40\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>The Case for the Resurrection of Christ, by Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ, by Gary Habermas\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible in Its World: The Bible and Archaeology Today, by Kenneth A. Kitchen\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Stones Cry Out: What Archaeology Reveals about the Truth of the Bible, by Randall Price\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",{"id":2375,"title":2376,"description":2377,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":2313,"slug":2378,"answertype":498,"created_at":751,"updated_at":2379,"thumbnail":2380,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2381,"description_es":2382,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2383,"description_fr":2384,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2385,"description_ko":2386,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2315,"category_name":-1},100,"The Evidence of Easter ","\u003Cp>All Christians are familiar with the events celebrated at Easter - the crucifixion and resurrection of Jesus Christ. For most, these events have been communicated through seasonal sermons, illustrated storybooks, or dramatic recreations. It may, then, be a surprise to learn that the sites associated with this greatest story ever told still exists today. The science of archaeology has been the modern means of restoring much of the first-century world and enabling us to experience the reality of Easter in a way unavailable to Christians of the past. Archaeology confirms that the life-changing message of Easter, even though miraculous in nature, took place in the arena of actual history. This is significant for Christians for two reasons.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       First, because even though the message of Easter may be preached with passion from our pulpits and performed with pageantry in our Easter productions, people may mistakenly feel these are merely church “traditions” rather than historical truth. As with any truth that has become tradition it can lose the sense of its original setting in this world and feel it belongs to some other. This loss of connection with the real world context of Christianity, which defines our faith as fact, imperils our practice of the real significance of the season - our personal salvation provided at the cross and of resurrection life and the future hope of our own bodily resurrection. Archaeology has the ability to replace our unreal portraits of Jesus with a real figure from a real world that demands real faith. As archaeology uncovers the material remains of the Easter context, it does not diminish the miracle of the message but increases our faith in its historical fulfillment.\u003Cbr>       A second concern for archaeology’s importance to Easter grows out the first and relates to the problem of the present postmodern concept of Christianity as an experience transcending history. The problem of postmodern thought is revealed in a statement by Marcus Borg, Oregon State University professor and Chairman of the Jesus Seminar: “The truth of Easter does not depend on whether there really was an empty tomb … It is because Jesus is known as a living reality that we take Easter stories seriously, not the other way around. And taking them seriously need not mean taking them literally.” To the contrary, however, archaeological excavations have given sufficient evidence that there is every reason to take the Easter stories both seriously and literally. Let us consider the two central events of the Easter accounts, the crucifixion and burial of Jesus.\u003Cbr>       With respect to the fact of crucifixion, the method of execution perfected by the Roman government to punish criminals, archaeology has vividly revealed its existence in Jerusalem at the time of Jesus. In 1968 the remains of a crucified man from Giv'at ha-Mivtar, a northern suburb of Jerusalem, was discovered in an ossuary from near the time of Jesus. The name of the man, from an Aramaic inscription on the ossuary, was Yohanan ben Ha'galgol, and from an analysis of his skeletal remains he was in his thirties, approximately the same age as Jesus at the time of His crucifixion. His ankle bone was still pierced with a 7 inch-long crucifixion nail and attached to a piece of wood from a cross. Apparently the nail had hit a knot in the olive wood patibulum (the upright section of a cross) and become so lodged that the victim could not be removed without retaining both the nail and a fragment of the cross. According to one anthropological analyst, there were also marks of nails on the wrist bones and of a board had been used to support the feet. This find reveals afresh the horrors of the Roman punishment as recorded in the Gospels. They indicate that the position the body assumed on the cross was with the legs nailed on either side of the upright stake. Therefore, rather than the body being straight, it was pushed up and twisted, causing terribly painful muscle spasms and eventually death by the excruciating process of asphyxiation. This discovery supports the biblical statement of nailing crucified victims, refuting a previous theory they were simply tied to the cross. In addition, the fact that the bones of Yohanan were found in secondary burial within a tomb also disproves an old hypothesis that state criminals were cast into a common grave, for this crucified victim, like Jesus, had received a proper Jewish burial in a family tomb.\u003Cbr>       The place of Jesus’ crucifixion and burial has also been brought to light through archaeology. The Church of the Holy Sepulchre, located today in the Christian Quarter of the Old City of Jerusalem, encloses a portion of a hill traditionally considered to be the true site of Calvary. Protestant Christian tourists most favor the Protestant site known as \"the Garden Tomb\" discovered in 1883 by the British officer Charles Gordon. Here in a serene setting outside the present -day walls of Jerusalem can be found a weathered tomb situated next to a deeply eroded limestone hill which Gordon identified as \"Skull Hill\" (now known as “Gordon’s Calvary”). However, archaeological examination of the site by Jerusalem archaeologists Gabriel Barkay and Amos Kloner have shown that the Garden Tomb is part of a system of Iron Age II type tombs in the area all dating from the First Temple period (8th-7th centuries B.C.). The most prominent of these tombs are located next door to the Garden Tomb on the property of the French School of Archaeology, the École Biblique. Since the New Testament says that Jesus was buried in \"a new tomb, in which no one had yet been laid\" (John 19:41), the Garden Tomb, already some 800 years in the time of Jesus, cannot meet the Gospel’s explicit criteria. However, the traditional site of the Church of the Holy Sepulchre has a history going back at least to the fourth century A.D. based on its description in Byzantine sources and the existence of columns still in use today from the earlier church of Constantine the Great. Although today it is located within the present walls of the Old City, and the Gospels specify that Jesus was crucified \"outside the walls\" (John 19:20; Hebrews 13:11-12), the modern walls do not follow the ancient course. This was proven in the late 1960's when British archaeologist Kathleen Kenyon discovered that the wall now enclosing the Church of the Holy Sepulchre was a \"Second Wall\" constructed after the time of Jesus (about A.D. 41). Therefore, when Jesus was crucified the site would have been outside the earlier \"First Wall.\" Furthermore, in 1976 Israeli archaeologist Magen Broshi uncovered a portion of the original Herodian wall in the northeast section of the church. This revealed that the area upon which the church is built was just outside the western wall of the city on the line of the First Wall. In addition, other archaeologists have discovered that a \"Garden Gate\" was on this wall, a fact which agrees with the Gospel’s mention of a garden in this area. Examination of the tombs in the vicinity of the Church of the Holy Sepulchre confirm that they are from the late Second Temple period (first century A.D.), the very time in which Jesus would have lived. The type of tomb also matches the precise type of tomb in which Jesus was laid.\u003Cbr>       Archaeological excavations to expose the rock enclosed by the Church have revealed that it was a rejected portion of a pre-exilic white stone quarry, as evidenced by Iron Age II pottery at the site. In this light, if this is the actual site it has been suggested that Peter's citation of Psalm 118:22: \"The stone which the builders rejected …\" may have a double meaning (see Acts 4:11; 1 Peter 2:7). By the first century B.C. this rejected quarry had made the transition from a refuse dump to a burial site. It also gives evidence that it was located near a public road in Jesus' time, another factor which helps to qualify it as the authentic site since the Gospels record that those passing by the place where Jesus’ cross was situated were able to mock Him (see Matthew 27:39).The nature of the rock site fits both the Jewish and Roman requirements as an execution site and it may be because of its association with a place of death that it was called in Jesus’ time the \"place of the skull.\" A portion of the rock can still be viewed today through a glass-covered section on the entrance level of the Church. This visible remnant of rock bears evidence of earthquake activity, a fact which accords with the Gospel story of an earthquake that accompanied the crucifixion (Matthew 27:51).\u003Cbr>       With respect to the burial of Jesus, in the first century two types of tombs were in use. One was the more common kokim tomb which employed long narrow niches cut into the chamber of the burial cave\u003Cbr>walls at right angles. The other known as thearcosolia tomb had shallow benches cut parallel to the wall of the chamber with an arch-shaped top over the recess. These type of tombs were reserved for those of wealth and high rank. This seems to be the type of tomb in which Jesus was laid because Jesus tomb was said to be a wealthy man's tomb (Matthew 27:57; cf. Isaiah 53:9), the body could be seen by the disciples as laid out (something only possible with a bench cut tomb), John 20:5, 11, and the angels were seen sitting at both His head and feet (John 20:12). The “Tomb of Jesus” at the traditional site, though deformed by centuries of devoted pilgrims, is clearly composed of an antechamber and a rock-cut arcosolium.\u003Cbr>       Excavations conducted in the late 1970's in the area of the tomb has provided additional support for this being the place where the original Easter drama was performed. In the lower sections of the Church were discovered the foundations of the Roman emperor Hadrian's “Forumn,” in which his Temple of Aphrodite had been erected around A.D.135. Hadrian followed Roman custom in building pagan temples and shrines to supercede earlier religious structures. This was done at the site of the Jewish Temple, located not far from the Holy Sepulchre Church, and the fourth century church historian and Bishop of Caesarea Eseubius confirms that it was also done in this case: “Hadrian built a huge rectangular platform over this quarry, concealing the holy cave beneath this massive mound.\" If the Church of the Holy Sepulchre is the actual site venerated by Christians as the tomb of Jesus, it would explain this location for the Roman building.\u003Cbr>       When the disciples first came to the tomb on that first Easter morning, the Gospels record: \"the body of Jesus they did not find.\" In the same manner down through the ages skeptics and critics have also come, whether literally or figuratively, and the verdict of history has remained the same as in ancient times - \"His body they did not find.\" In the final analysis, archaeology may bring us to the tomb, but only faith - informed by the facts - can bring us to Christ. Yet, because archaeology has shown us that the facts that support faith are accurate - an identifiable tomb attesting to literal events - our faith in the Christ of history does depend upon an historically empty tomb for its reality. Archaeology has revealed the persons (Caiaphas, Pilate) and events (crucifixion, entombment) which make up the story of Easter. The resurrection is interwoven with these facts so as to command the same consideration. And when considered along with the historical, social and emotional facts of the first Easter that surround the claim that Christ arose, archaeology adds yet another witness to Him Who has come and is coming again!\u003C\u002Fp>","the-evidence-of-easter","2026-07-29T16:47:14.557Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F12\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","La evidencia de la Pascua","\u003Cp>Todos los cristianos están familiarizados con los eventos celebrados en Pascua: la crucifixión y resurrección de Jesucristo. Para la mayoría, estos eventos se han comunicado a través de sermones de temporada, libros de cuentos ilustrados o recreaciones dramáticas. Entonces, puede ser una sorpresa saber que los sitios asociados con esta gran historia jamás contada todavía existen hoy en día. La ciencia de la arqueología ha sido el medio moderno de restaurar gran parte del mundo del primer siglo y permitirnos experimentar la realidad de la Pascua de una manera que no está disponible para los cristianos del pasado. La arqueología confirma que el mensaje de Pascua que cambió la vida, aunque de naturaleza milagrosa, tuvo lugar en el ámbito de la historia real. Esto es significativo para los cristianos por dos razones.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>      Primero, porque a pesar de que el mensaje de Pascua puede ser predicado con pasión desde nuestros púlpitos y realizado con boato en nuestras producciones de Pascua, la gente puede sentir erróneamente que estas son meramente \"tradiciones\" de la iglesia en lugar de la verdad histórica. Como con cualquier verdad que se haya convertido en tradición, puede perder el sentido de su entorno original en este mundo y sentir que pertenece a otro. Esta pérdida de conexión con el contexto del cristianismo en el mundo real, que define nuestra fe como un hecho, pone en peligro nuestra práctica del verdadero significado de la temporada: nuestra salvación personal provista en la cruz y la vida de resurrección y la esperanza futura de nuestra propia resurrección corporal. . La arqueología tiene la capacidad de reemplazar nuestros retratos irreales de Jesús con una figura real de un mundo real que exige fe real. A medida que la arqueología descubre los restos materiales del contexto de Pascua, no disminuye el milagro del mensaje sino que aumenta nuestra fe en su cumplimiento histórico.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Una segunda preocupación por la importancia de la arqueología para la Pascua es la primera y se relaciona con el problema del concepto posmoderno actual del cristianismo como una experiencia que trasciende la historia. El problema del pensamiento posmoderno se revela en una declaración de Marcus Borg, profesor de la Universidad Estatal de Oregón y presidente del Seminario de Jesús: \"La verdad de la Pascua no depende de si realmente hubo una tumba vacía ... Es porque Jesús es conocido como un realidad viviente de que tomamos en serio las historias de Pascua, no al revés. Y tomarlos en serio no necesariamente significa tomarlos literalmente ”. Por el contrario, sin embargo, las excavaciones arqueológicas han dado suficiente evidencia de que hay todas las razones para tomar las historias de Pascua tanto en serio como literalmente. Consideremos los dos eventos centrales de los relatos de Pascua, la crucifixión y el entierro de Jesús.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Con respecto al hecho de la crucifixión, el método de ejecución perfeccionado por el gobierno romano para castigar a los criminales, la arqueología ha revelado vívidamente su existencia en Jerusalén en la época de Jesús. En 1968, los restos de un hombre crucificado de Giv'at ha-Mivtar, un suburbio al norte de Jerusalén, fueron descubiertos en un osario cerca de la época de Jesús. El nombre del hombre, de una inscripción aramea en el osario, era Yohanan ben Ha'galgol, y de un análisis de sus restos esqueléticos tenía unos treinta años, aproximadamente la misma edad que Jesús en el momento de su crucifixión. Su hueso del tobillo todavía estaba perforado con un clavo de crucifixión de 7 pulgadas de largo y unido a un pedazo de madera de una cruz. Aparentemente, el clavo había golpeado un nudo en el patibulum de madera de olivo (la sección vertical de una cruz) y estaba tan alojado que la víctima no podía ser removida sin retener tanto el clavo como un fragmento de la cruz. Según un analista antropológico, también había marcas de uñas en los huesos de las muñecas y de una tabla que se había utilizado para sostener los pies. Este hallazgo revela de nuevo los horrores del castigo romano como se registra en los Evangelios. Indican que la posición que el cuerpo asumió en la cruz fue con las piernas clavadas a cada lado de la estaca vertical. Por lo tanto, en lugar de que el cuerpo fuera recto, se empujó hacia arriba y se retorció, causando espasmos musculares terriblemente dolorosos y, finalmente, la muerte por el insoportable proceso de asfixia. Este descubrimiento respalda la declaración bíblica de clavar a las víctimas crucificadas, refutando una teoría previa de que simplemente estaban atados a la cruz. Además, el hecho de que los huesos de Yohanan se encontraron en un entierro secundario dentro de una tumba también refuta una vieja hipótesis de que los criminales estatales fueron arrojados a una tumba común, ya que esta víctima crucificada, como Jesús, había recibido un entierro judío adecuado en una familia. tumba.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El lugar de la crucifixión y entierro de Jesús también ha sido revelado a través de la arqueología. La Iglesia del Santo Sepulcro, ubicada hoy en el Barrio Cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén, encierra una porción de una colina considerada tradicionalmente como el verdadero sitio del Calvario. Los turistas cristianos protestantes prefieren el sitio protestante conocido como \"la Tumba del Jardín\" descubierto en 1883 por el oficial británico Charles Gordon. Aquí, en un entorno sereno fuera de los muros actuales de Jerusalén, se encuentra una tumba erosionada situada junto a una colina de piedra caliza profundamente erosionada que Gordon identificó como \"Skull Hill\" (ahora conocido como \"Calvario de Gordon\"). Sin embargo, el examen arqueológico del sitio por los arqueólogos de Jerusalén Gabriel Barkay y Amos Kloner ha demostrado que la Tumba del Jardín es parte de un sistema de tumbas tipo Edad de Hierro II en el área, todas que datan del período del Primer Templo (siglos VIII-VII a. C.). La más prominente de estas tumbas se encuentra al lado de la Tumba del Jardín en la propiedad de la Escuela Francesa de Arqueología, la École Biblique. Dado que el Nuevo Testamento dice que Jesús fue enterrado en \"una nueva tumba, en la que aún no se había puesto a nadie\" (Juan 19:41), la Tumba del Jardín, que ya lleva unos 800 años en el tiempo de Jesús, no puede cumplir con el Evangelio explícito criterios Sin embargo, el sitio tradicional de la Iglesia del Santo Sepulcro tiene una historia que se remonta al menos al siglo IV d. C., basada en su descripción en fuentes bizantinas y en la existencia de columnas que todavía se usan en la actualidad de la iglesia anterior de Constantino el Grande. Aunque hoy se encuentra dentro de los muros actuales de la Ciudad Vieja, y los Evangelios especifican que Jesús fue crucificado \"fuera de los muros\" (Juan 19:20; Hebreos 13: 11-12), los muros modernos no siguen el curso antiguo . Esto se demostró a fines de la década de 1960 cuando la arqueóloga británica Kathleen Kenyon descubrió que el muro que ahora rodeaba la Iglesia del Santo Sepulcro era un \"Segundo Muro\" construido después de la época de Jesús (alrededor del año 41 d. C.). Por lo tanto, cuando Jesús fue crucificado, el sitio habría estado fuera del \"Primer Muro\" anterior. Además, en 1976 el arqueólogo israelí Magen Broshi descubrió una porción del muro original de Herodes en la sección noreste de la iglesia. Esto reveló que el área sobre la cual se construyó la iglesia estaba justo afuera del muro occidental de la ciudad en la línea del Primer Muro. Además, otros arqueólogos han descubierto que había una \"Puerta del Jardín\" en este muro, un hecho que concuerda con la mención del Evangelio de un jardín en esta área. El examen de las tumbas en las cercanías de la Iglesia del Santo Sepulcro confirma que son del período tardío del Segundo Templo (siglo I d. C.), el mismo tiempo en que Jesús habría vivido. El tipo de tumba también coincide con el tipo preciso de tumba en la que Jesús fue puesto.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Las excavaciones arqueológicas para exponer la roca encerrada por la Iglesia han revelado que se trataba de una porción rechazada de una cantera de piedra blanca pre-exílica, como lo demuestra la cerámica de la Edad de Hierro II en el sitio. En este sentido, si este es el sitio real, se ha sugerido que la cita de Pedro del Salmo 118: 22: \"La piedra que los constructores rechazaron ...\" puede tener un doble significado (ver Hechos 4:11; 1 Pedro 2: 7) . Para el siglo I a. C. Esta cantera rechazada había hecho la transición de un basurero a un sitio de entierro. También da evidencia de que estaba ubicado cerca de una vía pública en la época de Jesús, otro factor que ayuda a calificarlo como el sitio auténtico ya que los Evangelios registran que aquellos que pasaron por el lugar donde estaba la cruz de Jesús pudieron burlarse de Él (ver Mateo 27:39). La naturaleza del sitio de la roca se ajusta tanto a los requisitos judíos como a los romanos como un sitio de ejecución y puede ser debido a su asociación con un lugar de muerte que en tiempos de Jesús fue llamado el \"lugar del cráneo.\" Una parte de la roca todavía se puede ver hoy a través de una sección cubierta de vidrio en el nivel de entrada de la Iglesia. Este remanente visible de roca muestra evidencia de actividad sísmica, un hecho que concuerda con la historia del Evangelio de un terremoto que acompañó a la crucifixión (Mateo 27:51).\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Con respecto al entierro de Jesús, en el primer siglo se usaban dos tipos de tumbas. Una era la tumba kokim más común que empleaba nichos largos y estrechos cortados en la cámara de la cueva funeraria\u003C\u002Fp> \u003Cp>paredes en ángulo recto. La otra tumba conocida como thearcosolia tenía bancos poco profundos cortados paralelos a la pared de la cámara con una parte superior en forma de arco sobre el receso. Este tipo de tumbas estaban reservadas para aquellos de riqueza y alto rango. Este parece ser el tipo de tumba en la que Jesús fue puesto porque se dijo que la tumba de Jesús era la tumba de un hombre rico (Mateo 27:57; cf. Isaías 53: 9), los discípulos podían ver el cuerpo tal como estaba ( algo solo es posible con una tumba cortada en un banco), Juan 20: 5, 11, y los ángeles fueron vistos sentados tanto en su cabeza como en sus pies (Juan 20:12). La \"Tumba de Jesús\" en el sitio tradicional, aunque deformada por siglos de devotos peregrinos, está claramente compuesta por una antecámara y un arcosolio tallado en la roca.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Las excavaciones realizadas a fines de la década de 1970 en el área de la tumba han brindado apoyo adicional para que este sea el lugar donde se realizó el drama original de Pascua. En las secciones inferiores de la Iglesia se descubrieron los cimientos del \"Forumn\" del emperador romano Adriano, en el que su Templo de Afrodita se había erigido alrededor del año A.D.135. Adriano siguió la costumbre romana en la construcción de templos y santuarios paganos para reemplazar las estructuras religiosas anteriores. Esto se hizo en el sitio del Templo Judío, ubicado no lejos de la Iglesia del Santo Sepulcro, y el historiador de la iglesia del siglo IV y Obispo de Cesarea Eseubio confirma que también se hizo en este caso: \"Adriano construyó una enorme plataforma rectangular sobre este cantera, ocultando la cueva sagrada debajo de este montículo masivo. \"Si la Iglesia del Santo Sepulcro es el sitio real venerado por los cristianos como la tumba de Jesús, explicaría esta ubicación para el edificio romano.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>       Cuando los discípulos llegaron por primera vez a la tumba esa primera mañana de Pascua, los Evangelios registran: \"el cuerpo de Jesús que no encontraron\". De la misma manera, a través de los siglos, los escépticos y críticos también han llegado, ya sea literal o figurativamente, y el veredicto de la historia se ha mantenido igual que en la antigüedad: \"Su cuerpo no lo encontraron\". En el análisis final, la arqueología puede llevarnos a la tumba, pero solo la fe, informada por los hechos, puede llevarnos a Cristo. Sin embargo, debido a que la arqueología nos ha demostrado que los hechos que respaldan la fe son precisos, una tumba identificable que atestigua eventos literales, nuestra fe en el Cristo de la historia depende de una tumba históricamente vacía para su realidad. La arqueología ha revelado las personas (Caifás, Pilatos) y los eventos (crucifixión, sepultura) que componen la historia de la Pascua. La resurrección se entrelaza con estos hechos para ordenar la misma consideración. Y cuando se considera junto con los hechos históricos, sociales y emocionales de la primera Pascua que rodean la afirmación de que Cristo resucitó, ¡la arqueología agrega otro testigo más a Aquel que ha venido y volverá!\u003C\u002Fp>","\n\nLa preuve de Pâques","\u003Cp>Tous les chrétiens sont familiers des événements célébrés à Pâques — la crucifixion et la résurrection de Jésus-Christ. Pour la plupart, ces événements ont été transmis par des sermons saisonniers, des livres d’histoires illustrés ou des reconstitutions dramatiques. Il peut donc surprendre d’apprendre que les sites associés à cette plus grande histoire jamais racontée existent encore aujourd’hui. La science de l’archéologie a été le moyen moderne de restaurer une grande partie du monde du premier siècle et de nous permettre de vivre la réalité de Pâques d’une manière inaccessible aux chrétiens du passé. L’archéologie confirme que le message transformateur de Pâques, bien que de nature miraculeuse, s’est déroulé dans l’arène de l’histoire réelle. Cela est significatif pour les chrétiens pour deux raisons.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       Premièrement, parce que même si le message de Pâques peut être prêché avec passion depuis nos chaires et mis en scène avec faste dans nos productions pascales, les gens peuvent par erreur penser qu’il s’agit simplement de « traditions » ecclésiales plutôt que de vérité historique. Comme toute vérité devenue tradition, elle peut perdre le sens de son cadre originel dans ce monde et sembler appartenir à un autre. Cette perte de lien avec le contexte réel du christianisme, qui définit notre foi comme un fait, met en péril notre pratique de la signification réelle de la saison — notre salut personnel offert à la croix et la vie de résurrection ainsi que l’espérance future de notre propre résurrection corporelle. L’archéologie a la capacité de remplacer nos portraits irréels de Jésus par une figure réelle issue d’un monde réel qui exige une foi réelle. En découvrant les vestiges matériels du contexte pascal, l’archéologie ne diminue pas le miracle du message mais accroît notre foi en son accomplissement historique.\u003Cbr>       Une deuxième préoccupation concernant l’importance de l’archéologie pour Pâques découle de la première et se rapporte au problème de la conception postmoderne actuelle du christianisme comme une expérience transcendant l’histoire. Le problème de la pensée postmoderne est révélé dans une déclaration de Marcus Borg, professeur à l’Oregon State University et président du Jesus Seminar : « La vérité de Pâques ne dépend pas de l’existence réelle d’un tombeau vide … C’est parce que Jésus est connu comme une réalité vivante que nous prenons les récits de Pâques au sérieux, et non l’inverse. Et les prendre au sérieux ne signifie pas nécessairement les prendre littéralement. » Au contraire, cependant, les fouilles archéologiques ont fourni suffisamment de preuves qu’il y a toutes les raisons de prendre les récits de Pâques au sérieux et littéralement. Considérons les deux événements centraux des récits pascaux, la crucifixion et l’enterrement de Jésus.\u003Cbr>       En ce qui concerne le fait de la crucifixion, la méthode d’exécution perfectionnée par le gouvernement romain pour punir les criminels, l’archéologie a révélé de manière vivante son existence à Jérusalem à l’époque de Jésus. En 1968, les restes d’un homme crucifié à Giv’at ha-Mivtar, une banlieue nord de Jérusalem, ont été découverts dans un ossuaire datant de l’époque de Jésus. Le nom de l’homme, d’après une inscription araméenne sur l’ossuaire, était Yohanan ben Ha’galgol, et d’après l’analyse de ses restes squelettiques, il était dans la trentaine, à peu près le même âge que Jésus au moment de sa crucifixion. Son os de la cheville était encore percé d’un clou de crucifixion de 7 pouces de long et fixé à un morceau de bois provenant d’une croix. Apparemment, le clou avait heurté un nœud dans le patibulum en bois d’olivier (la section verticale d’une croix) et s’était tellement coincé que la victime ne pouvait pas être retirée sans conserver à la fois le clou et un fragment de la croix. Selon un analyste anthropologique, il y avait également des marques de clous sur les os du poignet et une planche avait été utilisée pour soutenir les pieds. Cette découverte révèle à nouveau les horreurs du châtiment romain tel qu’il est décrit dans les Évangiles. Elles indiquent que la position du corps sur la croix était avec les jambes clouées de part et d’autre du poteau vertical. Par conséquent, plutôt que le corps étant droit, il était poussé vers le haut et tordu, provoquant des spasmes musculaires terriblement douloureux et finalement la mort par le processus atroce d’asphyxie. Cette découverte soutient l’affirmation biblique selon laquelle les victimes crucifiées étaient clouées, réfutant une théorie antérieure selon laquelle elles étaient simplement attachées à la croix. De plus, le fait que les os de Yohanan aient été trouvés dans une sépulture secondaire dans un tombeau réfute également une ancienne hypothèse selon laquelle les criminels d’État étaient jetés dans une fosse commune, car cette victime crucifiée, comme Jésus, avait reçu une sépulture juive appropriée dans un tombeau familial.\u003Cbr>       L’endroit de la crucifixion et de la sépulture de Jésus a également été mis en lumière par l’archéologie. L’église du Saint-Sépulcre, située aujourd’hui dans le quartier chrétien de la Vieille Ville de Jérusalem, renferme une partie d’une colline traditionnellement considérée comme le véritable site du Calvaire. Les touristes chrétiens protestants préfèrent généralement le site protestant connu sous le nom de « Tombeau du Jardin », découvert en 1883 par l’officier britannique Charles Gordon. On y trouve, dans un cadre serein à l’extérieur des murs actuels de Jérusalem, un tombeau usé situé à côté d’une colline calcaire profondément érodée que Gordon a identifiée comme la « Colline du Crâne » (aujourd’hui appelée « Calvaire de Gordon »). Cependant, l’examen archéologique du site par les archéologues de Jérusalem Gabriel Barkay et Amos Kloner a montré que le Tombeau du Jardin fait partie d’un système de tombes de type Âge du Fer II dans la région, toutes datant de la période du Premier Temple (VIIIe-VIIe siècles av. J.-C.). Les plus importantes de ces tombes sont situées juste à côté du Tombeau du Jardin, sur la propriété de l’École biblique française, l’École biblique. Puisque le Nouveau Testament indique que Jésus a été enterré « dans un tombeau neuf, où personne n’avait encore été déposé » (Jean 19:41), le Tombeau du Jardin, déjà vieux de quelque 800 ans à l’époque de Jésus, ne peut répondre aux critères explicites de l’Évangile. En revanche, le site traditionnel de l’église du Saint-Sépulcre remonte au moins au IVe siècle apr. J.-C., d’après sa description dans les sources byzantines et la présence de colonnes encore utilisées aujourd’hui provenant de l’ancienne église de Constantin le Grand. Bien qu’elle soit aujourd’hui située à l’intérieur des murs actuels de la Vieille Ville, et que les Évangiles précisent que Jésus a été crucifié « hors des murs » (Jean 19:20 ; Hébreux 13:11-12), les murs modernes ne suivent pas le tracé ancien. Cela a été prouvé à la fin des années 1960 lorsque l’archéologue britannique Kathleen Kenyon a découvert que le mur qui entoure aujourd’hui l’église du Saint-Sépulcre était un « Deuxième Mur » construit après l’époque de Jésus (vers 41 apr. J.-C.). Par conséquent, au moment de la crucifixion de Jésus, le site se trouvait à l’extérieur du « Premier Mur » antérieur. De plus, en 1976, l’archéologue israélien Magen Broshi a mis au jour une portion du mur hérodien original dans la section nord-est de l’église. Cela a révélé que la zone sur laquelle l’église est construite se trouvait juste à l’extérieur du mur ouest de la ville, sur la ligne du Premier Mur. En outre, d’autres archéologues ont découvert qu’une « Porte du Jardin » se trouvait sur ce mur, un fait qui concorde avec la mention, dans l’Évangile, d’un jardin dans cette zone. L’examen des tombes aux alentours de l’église du Saint-Sépulcre confirme qu’elles datent de la fin de la période du Second Temple (Ier siècle apr. J.-C.), précisément à l’époque où Jésus a vécu. Le type de tombe correspond également exactement à celui dans lequel Jésus a été déposé.\u003Cbr>       Les fouilles archéologiques destinées à dégager le rocher enfermé par l’église ont révélé qu’il s’agissait d’une portion rejetée d’une carrière de pierre blanche préexilique, comme en témoigne la poterie de l’Âge du Fer II trouvée sur le site. Dans cette perspective, si tel est le site réel, on a suggéré que la citation par Pierre du Psaume 118:22 : « La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient… » pouvait avoir un double sens (voir Actes 4:11 ; 1 Pierre 2:7). Au Ier siècle av. J.-C., cette carrière rejetée était passée d’une décharge à un lieu de sépulture. Elle montre également qu’elle se trouvait près d’une voie publique à l’époque de Jésus, un autre facteur qui contribue à la qualifier de site authentique, puisque les Évangiles rapportent que ceux qui passaient devant l’endroit où se trouvait la croix de Jésus pouvaient le railler (voir Matthieu 27:39). La nature du site rocheux répond à la fois aux exigences juives et romaines en tant que lieu d’exécution, et c’est peut-être en raison de son association avec un lieu de mort qu’il a été appelé à l’époque de Jésus « lieu du crâne ». Une partie du rocher peut encore être vue aujourd’hui à travers une section vitrée au niveau de l’entrée de l’église. Ce vestige visible du rocher porte les traces d’une activité sismique, un fait qui concorde avec le récit évangélique d’un tremblement de terre qui a accompagné la crucifixion (Matthieu 27:51).\u003Cbr>       En ce qui concerne la sépulture de Jésus, deux types de tombes étaient en usage au Ier siècle. L’un était le tombeau kokim, plus courant, qui comportait de longues niches étroites taillées perpendiculairement dans les murs de la chambre funéraire de la grotte. L’autre, appelé tombeau arcosolium, comportait des banquettes peu profondes taillées parallèlement au mur de la chambre, surmontées d’un sommet en forme d’arc. Ces tombes étaient réservées aux personnes riches et de haut rang. C’est apparemment ce type de tombeau dans lequel Jésus a été déposé, car le tombeau de Jésus est décrit comme celui d’un homme riche (Matthieu 27:57 ; cf. Isaïe 53:9), le corps pouvait être vu par les disciples étendu (ce qui n’est possible qu’avec un tombeau à banquette), Jean 20:5, 11, et les anges étaient vus assis à la fois à sa tête et à ses pieds (Jean 20:12). Le « Tombeau de Jésus » sur le site traditionnel, bien que déformé par des siècles de pèlerins dévots, est clairement composé d’un antichambre et d’un arcosolium taillé dans le roc.\u003Cbr>       Les fouilles menées à la fin des années 1970 dans la zone du tombeau ont apporté un soutien supplémentaire à l’idée que c’est là que le premier drame pascal a été joué. Dans les sections inférieures de l’église, on a découvert les fondations du « Forum » de l’empereur romain Hadrien, dans lequel son temple d’Aphrodite avait été érigé vers 135 apr. J.-C. Hadrien suivait la coutume romaine consistant à construire des temples et des sanctuaires païens pour supplanter les structures religieuses antérieures. Cela a été fait sur le site du Temple juif, situé non loin de l’église du Saint-Sépulcre, et l’historien de l’Église du IVe siècle et évêque de Césarée, Eusèbe, confirme que cela a également été fait dans ce cas : « Hadrien construisit une immense plateforme rectangulaire sur cette carrière, dissimulant la sainte grotte sous ce monticule massif. » Si l’église du Saint-Sépulcre est le site réel vénéré par les chrétiens comme le tombeau de Jésus, cela expliquerait cet emplacement pour la construction romaine.\u003Cbr>       Lorsque les disciples sont arrivés pour la première fois au tombeau ce premier matin de Pâques, les Évangiles rapportent : « ils ne trouvèrent pas le corps de Jésus ». De la même manière, au fil des âges, les sceptiques et les critiques sont également venus, que ce soit littéralement ou figurativement, et le verdict de l’histoire est resté le même que dans les temps anciens : « Son corps, ils ne le trouvèrent pas. » En fin de compte, l’archéologie peut nous conduire au tombeau, mais seule la foi – éclairée par les faits – peut nous conduire au Christ. Pourtant, parce que l’archéologie nous a montré que les faits qui soutiennent la foi sont exacts – un tombeau identifiable attestant d’événements littéraux – notre foi dans le Christ de l’histoire dépend bien d’un tombeau historiquement vide pour sa réalité. L’archéologie a révélé les personnes (Caïphe, Pilate) et les événements (crucifixion, mise au tombeau) qui composent l’histoire de Pâques. La résurrection est entrelacée avec ces faits de manière à exiger la même considération. Et lorsqu’on la considère avec les faits historiques, sociaux et émotionnels de la première Pâques qui entourent la revendication que le Christ est ressuscité, l’archéologie ajoute encore un autre témoin à Celui qui est venu et qui revient !\u003C\u002Fp>","\n\n예수의 부활의 증거","\u003Cp>모든 기독교인들은 부활절에 기념되는 사건들, 즉 예수 그리스도의 십자가 처형과 부활에 대해 잘 알고 있습니다. 대부분의 사람들에게 이러한 사건들은 계절 설교, 삽화가 들어간 이야기책, 또는 드라마틱한 재현을 통해 전달되어 왔습니다. 그렇다면 이 위대한 이야기와 관련된 장소들이 오늘날에도 여전히 존재한다는 사실을 알게 되면 놀라울 수 있습니다. 고고학이라는 학문은 1세기 세계의 많은 부분을 현대적으로 복원하고, 과거 기독교인들이 경험할 수 없었던 방식으로 부활절의 현실을 체험할 수 있게 해주었습니다. 고고학은 기적적인 성격을 지니고 있음에도 불구하고, 부활절의 삶을 변화시키는 메시지가 실제 역사라는 무대에서 일어났음을 확인해 줍니다. 이는 기독교인들에게 두 가지 이유로 중요합니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>       첫째, 부활절의 메시지가 설교단에서 열정적으로 전파되고 부활절 공연에서 화려하게 재현될지라도, 사람들은 이를 역사적 진리가 아닌 단순한 교회 “전통”으로 오해할 수 있습니다. 전통이 된 진리는 원래의 이 세상 배경에 대한 감각을 잃고, 다른 어떤 것에 속한 것처럼 느껴질 수 있습니다. 기독교의 실질적인 의미, 즉 십자가에서 제공된 개인의 구원과 부활의 삶, 그리고 우리 자신의 육체적 부활에 대한 미래의 소망을 정의하는 실재 세계와의 연결이 끊어지는 것은 우리의 신앙 실천을 위태롭게 합니다. 고고학은 예수에 대한 비현실적인 초상화를 실제 세계에서 온 실재 인물로 대체하여 진정한 신앙을 요구하게 합니다. 고고학이 부활절 배경의 물질적 유물을 발굴함으로써, 메시지의 기적을 축소시키는 것이 아니라 그 역사적 성취에 대한 우리의 신앙을 증대시킵니다.\u003Cbr>       고고학이 부활절에 중요한 두 번째 이유는 첫 번째 이유에서 비롯되며, 기독교를 역사를 초월한 경험으로 보는 현재의 포스트모던 개념과 관련이 있습니다. 포스트모던 사상의 문제점은 오리건 주립대학교 교수이자 예수 세미나 의장인 마커스 보그(Marcus Borg)의 진술에서 드러납니다: “부활절의 진실은 실제로 빈 무덤이 있었는지에 달려 있지 않다 … 우리가 예수를 살아 있는 실재로 알기 때문에 부활절 이야기를 진지하게 받아들이는 것이지, 그 반대가 아니다. 그리고 이를 진지하게 받아들이는 것이 반드시 문자 그대로 받아들여야 한다는 것을 의미하지는 않는다.” 그러나 고고학 발굴은 부활절 이야기를 진지하게 그리고 문자 그대로 받아들여야 할 충분한 이유가 있음을 보여주는 증거를 충분히 제시해 왔습니다. 이제 부활절 기록의 두 가지 중심 사건, 즉 예수의 십자가 처형과 매장에 대해 살펴보겠습니다.\u003Cbr>       십자가 처형이라는 사실과 관련하여, 로마 정부가 범죄자를 처벌하기 위해 완성한 처형 방법은 예수 시대 예루살렘에서 고고학적으로 생생하게 드러났습니다. 1968년 예수 시대와 가까운 시기의 납골단지에서 예루살렘 북부 교외 기밧 하-미브타르(Giv'at ha-Mivtar)에서 십자가에 처형된 남자의 유골이 발견되었습니다. 납골단지에 새겨진 아람어 비문에서 이 남성의 이름은 요하난 벤 하갈골(Yohanan ben Ha'galgol)이었으며, 골격 유골 분석 결과 그는 30대였고, 십자가 처형 당시 예수와 거의 같은 나이였습니다. 그의 발목뼈에는 여전히 7인치 길이의 십자가 못이 박혀 있었고, 십자가의 일부인 나무 조각이 붙어 있었습니다. 분명히 이 못은 십자가의 수직 기둥인 올리브 나무 파티불룸(patibulum)의 옹이 부분에 박혀 너무 단단히 고정되어 있어, 못과 십자가 조각을 모두 남기지 않고는 희생자를 제거할 수 없었습니다. 한 인류학 분석가에 따르면, 손목뼈에도 못 자국이 있었고, 발을 지지하기 위해 판자가 사용된 흔적도 있었습니다. 이 발견은 복음서에 기록된 로마의 형벌의 공포를 새롭게 드러냅니다. 이는 십자가 위에서 몸의 위치가 다리가 수직 기둥의 양쪽에 못 박혀 있었음을 나타냅니다. 따라서 몸이 곧게 뻗어 있는 것이 아니라 위로 밀려 올라가 비틀어져 있었고, 이로 인해 극심한 근육 경련이 일어나 결국 숨이 막히는 극심한 과정으로 사망에 이르게 되었습니다. 이 발견은 십자가에 처형된 희생자들이 못 박혔다는 성경의 진술을 뒷받침하며, 이전에 그들이 단순히 십자가에 묶여 있었다는 이론을 반박합니다. 또한 요하난의 뼈가 무덤 내에서 이차 매장된 상태로 발견된 사실은, 국가 범죄자들은 공동묘지에 던져졌다는 오래된 가설을 반증합니다. 왜냐하면 이 십자가 처형 희생자도 예수처럼 가족 무덤에 적절한 유대식 매장을 받았기 때문입니다.\u003Cbr>       예수의 십자가 처형과 매장 장소 역시 고고학을 통해 밝혀졌다. 현재 예루살렘 구시가지 기독교 구역에 위치한 성묘교회는 전통적으로 갈보리 언덕으로 여겨지는 언덕 일부를 둘러싸고 있다. 개신교 기독교 관광객들은 1883년 영국 장교 찰스 고든이 발견한 “정원무덤”으로 알려진 개신교 성지를 가장 선호한다. 현재 예루살렘 성벽 밖에 자리한 고요한 환경 속에서 풍화된 무덤을 발견할 수 있으며, 이 무덤은 고든이 “해골 언덕”(현재 “고든의 갈보리”로 알려짐)으로 확인한 깊이 침식된 석회암 언덕 옆에 위치한다. 그러나 예루살렘 고고학자 가브리엘 바르카이와 아모스 클로너의 현장 조사 결과, 정원무덤은 이 지역의 모든 철기 시대 II 유형 무덤 체계의 일부이며, 모두 제1성전 시대(기원전 8~7세기)로 거슬러 올라간다. 이 무덤들 중 가장 두드러진 것은 정원무덤 바로 옆 프랑스 성서고고학 학교(École Biblique) 부지에 있다. 신약성경은 예수가 “아직 아무도 장사되지 않은 새 무덤”에 묻혔다고 기록하므로(요한복음 19:41), 예수 시대에 이미 800년이나 지난 정원무덤은 복음서의 명확한 기준에 부합하지 않는다. 반면, 성묘교회의 전통적 장소는 비잔틴 문헌 기록과 콘스탄티누스 대제의 초기 교회에서 여전히 사용되는 기둥의 존재를 근거로 최소 4세기까지 거슬러 올라간다. 오늘날 구시가지 성벽 안에 위치하지만, 복음서는 예수가 “성벽 밖”에서 십자가에 못 박혔다고 명시한다(요한복음 19:20; 히브리서 13:11-12). 현대 성벽은 고대 성벽의 경로를 따르지 않으며, 이는 1960년대 후반 영국 고고학자 캐슬린 케년이 성묘교회를 둘러싼 현재의 벽이 예수 시대 이후(약 서기 41년) 건설된 “제2벽”임을 발견함으로써 입증되었다. 따라서 예수가 십자가에 못 박힐 당시 이 장소는 초기 “제1벽” 밖에 있었을 것이다. 또한 1976년 이스라엘 고고학자 마겐 브로시가 교회 북동쪽 구역에서 원래 헤로데 시대 성벽 일부를 발견했다. 이는 교회가 세워진 지역이 제1벽 선상에서 도시 서쪽 성벽 바로 바깥에 있었음을 보여준다. 다른 고고학자들은 이 벽에 “정원문”이 있었음을 발견했으며, 이는 복음서가 이 지역에 정원이 있었다고 언급하는 것과 일치한다. 성묘교회 인근 무덤들의 조사 결과, 이 무덤들은 제2성전 시대 후기(서기 1세기) 것으로 확인되었으며, 이는 예수가 살았던 바로 그 시기와 일치한다. 무덤의 유형 또한 예수가 묻힌 무덤의 정확한 형태와 일치한다.\u003Cbr>       교회에 둘러싸인 암반을 노출하기 위한 고고학 발굴 결과, 이 암반은 철기 시대 II 토기가 발견된 선유배 시대 백색 석재 채석장의 버려진 부분이었음이 밝혀졌다. 이러한 맥락에서, 이곳이 실제 장소라면 베드로가 인용한 시편 118:22—“건축자들이 버린 돌이…”—이 이중적 의미를 가질 수 있다는 제안이 있다(사도행전 4:11; 베드로전서 2:7 참조). 기원전 1세기경 이 버려진 채석장은 쓰레기 매립지에서 매장지로 전환되었다. 또한 예수 시대에 공공 도로 근처에 있었음을 보여주며, 이는 복음서가 예수의 십자가가 세워진 곳을 지나가던 사람들이 그를 조롱할 수 있었다고 기록한 점과 일치한다(마태복음 27:39 참조). 암반 현장은 유대인과 로마인의 처형장 요건을 모두 충족하며, 예수 시대에 “해골의 장소”로 불린 이유가 죽음의 장소와 연관되었기 때문일 수 있다. 암반 일부는 오늘날 교회 입구 층의 유리 덮개 구역을 통해 관람할 수 있다. 이 보이는 암반 잔해는 지진 활동의 흔적을 보이는데, 이는 십자가 처형 당시 지진이 있었다는 복음서 기록과 일치한다(마태복음 27:51).\u003Cbr>       예수의 매장과 관련하여, 1세기에는 두 가지 유형의 무덤이 사용되었다. 하나는 매장 동굴 벽에 직각으로 길고 좁은 벽감을 파는 보다 일반적인 코킴(kokim) 무덤이다. 다른 하나는 동굴실 벽과 평행하게 얕은 벤치를 파고 그 위에 아치형 상부를 덮은 아르코솔리움(arcosolia) 무덤으로, 부유하고 지위 높은 사람들을 위한 것이었다. 이는 예수가 묻힌 무덤의 유형으로 보이는데, 예수의 무덤이 부자의 무덤이라고 기록되었고(마태복음 27:57; 이사야 53:9 참조), 제자들이 예수의 몸이 누워 있는 것을 볼 수 있었으며(벤치형 무덤에서만 가능), 요한복음 20:5, 11, 천사들이 머리와 발 양쪽에 앉아 있는 것이 보였기 때문이다(요한복음 20:12). 전통적 장소에 있는 “예수의 무덤”은 수 세기에 걸친 순례자들의 숭배로 변형되었지만, 명확히 전실과 암반으로 깎은 아르코솔리움으로 구성되어 있다.\u003Cbr>       1970년대 후반에 무덤 지역에서 실시된 발굴은 이곳이 원래 부활절 드라마가 공연된 장소라는 점에 대한 추가적인 증거를 제공했다. 교회의 하층부에서는 로마 황제 하드리아누스의 “포룸” 기초가 발견되었으며, 그 안에는 서기 135년경에 세워진 아프로디테 신전이 있었다. 하드리아누스는 로마의 관습에 따라 이교 신전과 성소를 건설하여 기존의 종교 건축물을 대체하였다. 이는 성묘교회에서 멀지 않은 유대교 성전 부지에서도 행해졌으며, 4세기 교회사학자이자 카이사레아의 주교인 에우세비우스는 이 경우에도 동일하게 행해졌음을 확인한다: “하드리아누스는 이 채석장 위에 거대한 직사각형 플랫폼을 건설하여, 성스러운 동굴을 이 거대한 둔덕 아래에 숨겼다.” 만약 성묘교회가 기독교인들이 예수의 무덤으로 숭배하는 실제 장소라면, 이 위치에 로마 건축물이 세워진 이유를 설명할 수 있을 것이다.\u003Cbr>       제자들이 첫 부활절 아침에 무덤에 처음 왔을 때, 복음서는 이렇게 기록한다: “예수의 시체를 그들이 발견하지 못하였다.” 같은 방식으로, 시대를 거듭하며 회의론자와 비평가들도 문자 그대로든 비유적으로든 이곳에 왔으며, 역사의 평결은 고대와 마찬가지로 그대로 남아 있다 — “그의 시체를 그들이 발견하지 못하였다.” 최종적으로 고고학은 우리를 무덤까지 데려갈 수 있지만, 오직 사실에 의해 뒷받침된 믿음만이 우리를 그리스도께로 인도할 수 있다. 그러나 고고학은 믿음을 뒷받침하는 사실들이 정확하다는 점을 보여주었기 때문에 — 문자 그대로의 사건을 증언하는 식별 가능한 무덤 — 우리의 역사적 그리스도에 대한 믿음은 실제로 비어 있는 무덤에 의존한다. 고고학은 부활절 이야기의 일부를 이루는 인물(가야바, 빌라도)과 사건(십자가형, 매장)을 밝혀냈다. 부활은 이러한 사실들과 얽혀 있어 동일한 고려를 요구한다. 그리고 고고학은 첫 부활절의 역사적·사회적·감정적 사실들과 함께 그리스도가 부활했다는 주장에 또 하나의 증언을 더하며, 그분이 오셨고 다시 오실 분임을 증언한다!\u003C\u002Fp>",{"id":2388,"title":2389,"description":2390,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":2391,"category_id":2313,"slug":2392,"answertype":531,"created_at":2393,"updated_at":2394,"thumbnail":2395,"embed_thumbnail":2396,"embed_icon":2397,"title_es":2398,"description_es":2399,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2400,"description_fr":2401,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2402,"description_ko":2403,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2315,"category_name":-1},212,"Sulfur Balls of Sodom and Gomorrah","\u003Cspan style=\"color: rgb(15, 15, 15); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.05);\">The Bible describes burning sulfur and fire raining down from the sky which permanently destroyed the cities of Sodom and Gomorrah (Genesis 19:24). Is there any evidence still left in the geological record that matches the Bible’s description of what happened to Sodom and Gomorrah? \n\u003C\u002Fspan>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: rgb(15, 15, 15); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.05);\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FjQl4KaRtef8\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","sulfur-balls-of-sodom-and-gomorrah-video","2023-05-21T19:19:24.052Z","2026-07-29T17:11:21.483Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684696761404_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.11.30%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684696763160_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.11.30%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684696762649_Archaeology.png","Bolas de azufre de Sodoma y Gomorra","\u003Cspan style=\"color: rgb(15, 15, 15); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.05);\">La Biblia describe azufre ardiente y fuego que llovieron del cielo y destruyeron permanentemente las ciudades de Sodoma y Gomorra (Génesis 19:24). ¿Queda alguna evidencia en el registro geológico que coincida con la descripción bíblica de lo que ocurrió con Sodoma y Gomorra? \n\u003C\u002Fspan>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: rgb(15, 15, 15); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.05);\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>","\n\nBoules de soufre de Sodome et Gomorrhe","\u003Cspan style=\"color: rgb(15, 15, 15); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.05);\">La Bible décrit du soufre enflammé et du feu tombant du ciel qui ont détruit de manière permanente les villes de Sodome et Gomorrhe (Genèse 19:24). Existe-t-il des preuves encore présentes dans les archives géologiques qui correspondent à la description biblique de ce qui est arrivé à Sodome et Gomorrhe ? \n\u003C\u002Fspan>\u003Cdiv>\u003Cspan style=\"color: rgb(15, 15, 15); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.05);\">\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>","\n\n소돔과 고모라의 유황구슬","\n\u003Cspan style=\"color: rgb(15, 15, 15); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.05);\">성경에서는 소담과 고모라의",[],{"id":761,"name":2406,"description":2407,"slug":2408,"background":2409,"thumbnail":2410,"supercategory":626,"created_at":885,"updated_at":2411,"embed_thumbnail":2412,"embed_icon":2413,"featured_category":18,"name_es":2414,"description_es":2415,"playerembed":2416,"order":18,"name_fr":2417,"description_fr":2418,"name_ko":2419,"description_ko":2420,"answers":2421,"testimonials":2461,"isVideo":50},"Humanity","abortion\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","humanity","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F4\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671826047807_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.06.24%20PM.png","2023-08-03T06:50:55.631Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671826048855_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.06.24%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671820196898_Abortion.png","El Aborto","\n\nAborto","\u003Ciframe src=\"\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F82321299?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n"," has had a long and complicated relationship with technology\n\nL'humanité a eu une longue et compliquée relation avec la technologie.","\n\nAbortion","\n\n인류","\n\n출산 전제 삭제",[2422,2434,2446],{"id":157,"title":2423,"description":2424,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":761,"slug":2425,"answertype":498,"created_at":778,"updated_at":2426,"thumbnail":2427,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2428,"description_es":2429,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2430,"description_fr":2431,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2432,"description_ko":2433,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2408,"category_name":-1},"Does having an abortion take an innocent human life?","\u003Cp>Abortion is by far one of the most controversial topics in our society. Needless to say, there are people on both ends of the spectrum and all in between when it comes to the question of whether or not abortion constitutes murder. Since the discussion centers on such an important issue (the issue of murder), it is incredibly important to give careful thought and consideration to this all-important question.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>First, it is necessary to define the term murder.  What can make this issue difficult and confusing is that society accepts various definitions of the word murder. Mirriam-Webster’s Dictionary defines murder as “The unlawful killing of another human being with malice aforethought.” In addition, most legal definitions of the word are similar in nature with varying degrees which are subdivided into first and second degree murder. This is where some confusion arises.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It should be noted that under a legal definition of murder, legal abortion would not fit the requirements. In other words, under the law of man instituted by civil government, abortion is not unlawful and would not be defined as murder. However, it should also be noted that the death of an unborn child can be legally counted as murder if there is premeditation, malice involved  and done without legal authority (see the Unborn Victims Child Act of 2004- 18 U.S. Code § 1841 - Protection of unborn children).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It is clear that legal definitions change with current law enactments. In 1973, abortion became legal (with some regulating factors) in all of the U.S. with the passing of the Supreme Court decision of Roe v. Wade (and its companion case of Doe v. Bolton). Before this time, abortion (with some limited circumstances) was legally considered a crime in many states. Also, many states even considered abortion illegal under common law rules. Because of this, a strict legal definition is not universal, timeless, or absolute. A problem arises when these legal definitions change the undeniable and accepted principles of “morality.” For example, at one time, slavery was legal in the U.S.  That does not mean that it was morally okay, or that it should have been legal. However, at one time in the U.S., black people were considered by many to just be property, and without the same rights as non-blacks. But does this mean that the very nature of slaves actually changed depending on the legal determination? Of course not!\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It should be clear, then, that there is a far greater and more accurate definition of murder. This definition transcends the law of man, and is determined by the law of nature, nature’s true God, and His Word.  Throughout all history, virtually every civilization understood that there was a universal moral law that all reasonable people intuitively understood. Acts such as lying, stealing, and murder are written on the hearts of men. They are irrefutable, universal, and absolute evils. But how do we know these things are wrong? If there is an undeniable moral law, there must be a moral law giver, one who must set the standard. Who could this be, if not God?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Not surprisingly, the Holy Bible declares this very same truth. Romans 2:12-15 explains how all human beings have this moral compass imbedded in their conscious minds. It is the Almighty God of the universe that has placed it there. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Before humans ever wrote down civil law, God determined what defines murder. Based on Scripture, a proper definition would be the willful unjustified killing of an innocent human being. From the very beginning, God called it murder when Jesus described Satan as a “murderer from the beginning” (John 8:44). Later, God instructed Moses to write down this law of the heart very plainly when He commanded, “You shall not murder” (Exodus 20:13). In light of this, it is clear that from God’s perspective murder has existed from the beginning of creation and is a universal moral wrong that applies to all people, in all cultures, and in every age in human history.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It could be argued that the term murder is still a legal term in a biblical sense and perhaps in some sense, it is. In other words, God as the supreme law-giver has said, from the beginning that murder was a violation of His law even before it was written down in the Law of Moses. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Of course, it must be noted that not all killing is murder. This is true both in human civil law, and the law of God. In the Bible, God both commanded and allowed killing in areas such as war (Genesis 10-12; Deuteronomy 2:33-34), and the death penalty in civil and moral law (Genesis 9:5-6). Killing is a broader term than murder. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Now that we have a clear definition of murder, it is equally important to define the term abortion. Once again, confusion arises because there are various acceptable definitions.  A simple dictionary  definition (Mirriam-Webster) would be “a medical procedure used to end the pregnancy and cause the death of the fetus.” However, other nuances of the term would include both induced and spontaneous expulsion (miscarriage) of the fetus. However, it is very obvious that a miscarriage and an abortion are two very separate and opposite terms. Though in both cases, a fetus dies, one is voluntary and the other is not. This makes all the difference in the world. If a woman has a miscarriage, neither she, nor anyone else has done anything intentionally to end the life of her child. On the other hand, the medical procedure of abortion to end the life of a child is deliberate (on purpose). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> Is the fetus a human being? This is also an important part of the discussion, since the fetus would have to be human if killing it were to be considered murder. Biologically, it is clear that it is. If the unborn is growing, it must be alive. From conception, when sperm and egg unite, the embryo grows through cellular reproduction. If the unborn has human parents, it must be human. Human beings reproduce after their own kind. The fetus is not part of a human, but is, in fact, a complete human organism, different than the mother and father. In addition, God has clearly called the unborn human beings, and has stated that life begins at conception. Psalm 139:13-16 states that the unborn are created by Him in the womb and Psalm 51:5 describes the unborn having a sin nature, and being alive at the moment of conception. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>So, is abortion murder? The answer is certainly yes. Abortion is the willful and unjustified killing of an unborn child.  Regardless if abortion is legal by human government, it is a violation of the universal moral law of God, which supersedes man’s law. It should go without saying, in any regard, abortion is morally wrong, and a sin according to Almighty God. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RECOMMENDED RESOURCES\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- ONLINE RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Southern Baptist Seminary Blog – The Witness of Scripture: Abortion is Murder. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sbts.edu\u002Fblogs\u002F2016\u002F01\u002F22\u002Fthe-witness-of-scripture-abortion-is-murder\u002F\">http:\u002F\u002Fwww.sbts.edu\u002Fblogs\u002F2016\u002F01\u002F22\u002Fthe-witness-of-scripture-abortion-is-murder\u002F\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions – Is Abortion Murder? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-abortion-murder.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-abortion-murder.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM – Is Abortion Wrong? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fabortion-wrong\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fabortion-wrong\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Francis Beckwith – Defending Life  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0521691354\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0521691354\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>J. Budziszewski – Written On the Heart  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB002R0JXJU\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB002R0JXJU\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Scott Klusendorf – The Case For Life  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","is-abortion-murder","2026-07-29T15:27:01.528Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F112\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg?1475985187","¿Tener un aborto es quitar una vida humana inocente?","\u003Cp>El aborto es, por mucho, uno de los temas más polémicos en nuestra sociedad. No hace falta decir que hay personas en ambos extremos del espectro y en el medio cuando se trata de la cuestión de si el aborto constituye o no un asesinato. Dado que la discusión se centra en un tema tan importante (el tema del asesinato), es increíblemente importante reflexionar y considerar cuidadosamente esta pregunta tan importante.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Primero, es necesario definir el término que toma la vida humana inocente. Lo que puede hacer que este tema sea difícil y confuso es que la sociedad acepta varias definiciones de la palabra asesinato. El Diccionario Mirriam-Webster define el asesinato como \"El homicidio ilegal de otro ser humano con malicia pensada\". Además, la mayoría de las definiciones legales de la palabra son de naturaleza similar, con diversos grados que se subdividen en asesinato en primer y segundo grado. Aquí es donde surge alguna confusión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Cabe señalar que, según una definición legal de asesinato, el aborto legal no cumple con los requisitos. En otras palabras, bajo la ley del hombre instituida por el gobierno civil, el aborto no es ilegal y no sería definido como asesinato. Sin embargo, también se debe tener en cuenta que la muerte de un niño a punto de nacer, se puede considerar legalmente como asesinato si hay premeditación, malicia involucrada y se hace sin autoridad legal (consulte la Ley de Niños Víctimas No Nacidas de 2004- 18 Código de EE. UU. § 1841 - Protección de niños por nacer).\u003C\u002Fp> \u003Cp>Está claro que las definiciones legales cambian con las leyes vigentes. En 1973, el aborto se legalizó (con algunos factores reguladores) en todos los EE. UU. Con la aprobación de la decisión de la Corte Suprema de Roe v. Wade (y su caso complementario de Doe v. Bolton). Antes de este tiempo, el aborto (con algunas circunstancias limitadas) se consideraba legalmente un delito en muchos estados. Además, muchos estados incluso consideran que el aborto es ilegal según las normas de la ley común. Debido a esto, una definición legal estricta no es universal, intemporal o absoluta. Surge un problema cuando estas definiciones legales cambian los principios innegables y aceptados de \"moralidad\". Por ejemplo, en un momento dado, la esclavitud era legal en los Estados Unidos. Eso no significa que estuviera moralmente bien o que debería haber sido legal. Sin embargo, en una época en los Estados Unidos, muchos consideraban que las personas negras eran simplemente propiedad, y sin los mismos derechos que los no negros. Pero, ¿significa esto que la naturaleza misma de los esclavos realmente cambió dependiendo de la determinación legal? ¡Por supuesto que no!\u003C\u002Fp> \u003Cp>Debe quedar claro, entonces, que existe una definición mucho más precisa de asesinato. Esta definición trasciende la ley del hombre, y está determinada por la ley de la naturaleza, el verdadero Dios de la naturaleza y su Palabra. A lo largo de toda la historia, prácticamente todas las civilizaciones entendieron que existía una ley moral universal que todas las personas razonables entendían intuitivamente. Hechos como la mentira, el robo y el asesinato están escritos en los corazones de los hombres. Son males irrefutables, universales y absolutos. Pero, ¿cómo sabemos que estas cosas están mal? Si hay una ley moral innegable, debe haber un legislador moral, uno que debe establecer el estándar. ¿Quién podría ser, si no es Dios?\u003C\u002Fp> \u003Cp>No es sorprendente que la Santa Biblia declare esta misma verdad. Romanos 2: 12-15 explica cómo todos los seres humanos tienen esta brújula moral incrustada en sus mentes conscientes. Es el Dios Todopoderoso del universo quien la ha colocado allí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Antes de que los humanos escribieran la ley civil, Dios determinó lo que define el asesinato. Basado en las Escrituras, una definición adecuada sería el asesinato voluntario e injustificado de un ser humano inocente. Desde el principio, Dios lo llamó asesinato cuando Jesús describió a Satanás como un \"asesino desde el principio\" (Juan 8:44). Más tarde, Dios le ordenó a Moisés que escribiera esta ley del corazón muy claramente cuando Él le ordenó: “No matarás” (Éxodo 20:13). A la luz de esto, está claro que, desde la perspectiva de Dios, el asesinato ha existido desde el principio de la creación y es un error moral universal que se aplica a todas las personas, en todas las culturas y en todas las épocas de la historia humana.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Se podría argumentar que el término asesinato sigue siendo un término legal  un sentido bíblico y tal vez en cierto sentido lo sea. En otras palabras, Dios como el legislador supremo ha dicho, desde el principio, que el asesinato fue una violación de Su ley incluso antes de que estuviera escrito en la Ley de Moisés.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Por supuesto, hay que tener en cuenta que no todo asesinato es un asesinato. Esto es cierto tanto en la ley civil humana como en la ley de Dios. En la Biblia, Dios ordenó y permitió matar en áreas tales como la guerra (Génesis 10-12; Deuteronomio 2: 33-34) y la pena de muerte en la ley civil y moral (Génesis 9: 5-6). Matar es un término más amplio que el asesinato.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Ahora que tenemos una definición clara de asesinato, es igualmente importante definir el término aborto. Una vez más, surge la confusión porque hay varias definiciones aceptables. Una definición de diccionario simple (Mirriam-Webster) sería \"un procedimiento médico utilizado para interrumpir el embarazo y causar la muerte del feto\". Sin embargo, otros matices del término incluirían la expulsión (aborto involuntario) inducida y espontánea del feto. Sin embargo, es muy obvio que un aborto espontáneo y un aborto son dos términos muy separados y opuestos. Aunque en ambos casos muere un feto, uno es voluntario y el otro no. Esto hace toda la diferencia en el mundo. Si una mujer tiene un aborto espontáneo, ni ella ni ninguna otra persona ha hecho algo intencionalmente para poner fin a la vida de su hijo. Por otra parte,\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Es el feto un ser humano? Esto también es una parte importante de la discusión, ya que el feto tendría que ser humano si matarlo se considerara un asesinato. Biológicamente, está claro que lo es. Si el no nacido está creciendo, debe estar vivo. Desde la concepción, cuando el esperma y el óvulo se unen, el embrión crece a través de la reproducción celular. Si el no nacido tiene padres humanos, debe ser humano. Los seres humanos se reproducen según su propia especie. El feto no es parte de un humano, pero es, de hecho, un organismo humano completo, diferente de la madre y el padre. Además, Dios claramente ha llamado a los seres humanos no nacidos, y ha declarado que la vida comienza en la concepción. El Salmo 139: 13-16 declara que los no nacidos son creados por Él en la matriz y el Salmo 51: 5 describe a los no nacidos que tienen una naturaleza pecaminosa, y que están vivos en el momento de la concepción.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces, ¿el aborto es un asesinato? La respuesta es ciertamente sí. El aborto es el asesinato voluntario e injustificado de un feto. Independientemente de si el aborto es legal por parte del gobierno humano, es una violación de la ley moral universal de Dios, que reemplaza la ley del hombre. Debe ser evidente, en cualquier aspecto, que el aborto es moralmente incorrecto y un pecado según el Dios Todopoderoso.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>RECURSOS RECOMENDADOS\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>--- RECURSOS EN LÍNEA ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>Blog del Seminario Bautista del Sur - El testimonio de las Escrituras: El aborto es un asesinato. ( http:\u002F\u002Fwww.sbts.edu\u002Fblogs\u002F2016\u002F01\u002F22\u002Fthe-witness-of-scripture-abortion-is-murder\u002F )\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Preguntas conseguidas - es el asesinato del aborto? ( http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-abortion-murder.html )\u003C\u002Fp> \u003Cp>CARM - ¿Es incorrecto el aborto? ( https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fabortion-wrong )\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>--- IMPRIMIR RECURSOS ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>Francis Beckwith - Defending Life ( http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0521691354 )\u003C\u002Fp> \u003Cp>J. Budziszewski - Escrito en el corazón ( http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB002R0JXJU )\u003C\u002Fp> \u003Cp>Scott Klusendorf - El caso de la vida ( http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI )\u003C\u002Fp>","\n\nAbortion prend-il une vie humaine innocente ?","\u003Cp>L’avortement est de loin l’un des sujets les plus controversés de notre société. Inutile de le préciser, il existe des personnes aux deux extrémités du spectre et partout entre les deux lorsqu’il s’agit de savoir si l’avortement constitue ou non un meurtre. Puisque la discussion porte sur une question aussi importante (la question du meurtre), il est extrêmement important d’accorder une réflexion et une considération attentives à cette question capitale.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Tout d’abord, il est nécessaire de définir le terme meurtre. Ce qui peut rendre cette question difficile et confuse, c’est que la société accepte diverses définitions du mot meurtre. Le dictionnaire Mirriam-Webster définit le meurtre comme « l’homicide illégal d’un autre être humain avec préméditation malveillante ». De plus, la plupart des définitions juridiques du mot sont similaires par nature, avec divers degrés subdivisés en meurtre au premier et au second degré. C’est là que naît une certaine confusion.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il convient de noter que, selon une définition légale du meurtre, l’avortement légal ne répondrait pas aux critères. En d’autres termes, selon la loi humaine instituée par le gouvernement civil, l’avortement n’est pas illégal et ne serait pas défini comme un meurtre. Cependant, il convient également de noter que la mort d’un enfant à naître peut être légalement considérée comme un meurtre s’il y a préméditation, malveillance et si elle est commise sans autorité légale (voir la loi de 2004 sur les victimes non nées – 18 U.S. Code § 1841 – Protection des enfants à naître).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il est clair que les définitions légales évoluent avec les nouvelles lois. En 1973, l’avortement est devenu légal (avec certains facteurs de régulation) dans tout les États-Unis avec la décision de la Cour suprême dans l’affaire Roe v. Wade (et son affaire connexe Doe v. Bolton). Avant cette époque, l’avortement (sauf dans certaines circonstances limitées) était légalement considéré comme un crime dans de nombreux États. De plus, de nombreux États considéraient même l’avortement comme illégal selon les règles de la common law. Pour cette raison, une définition légale stricte n’est ni universelle, ni intemporelle, ni absolue. Un problème survient lorsque ces définitions légales modifient les principes indéniables et acceptés de la « moralité ». Par exemple, à une époque, l’esclavage était légal aux États-Unis. Cela ne signifie pas qu’il était moralement acceptable, ni qu’il aurait dû être légal. Cependant, à une époque aux États-Unis, les personnes noires étaient considérées par beaucoup comme de simples biens, sans les mêmes droits que les non-Noirs. Mais cela signifie-t-il que la nature même des esclaves a changé selon la détermination légale ? Bien sûr que non !\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il devrait donc être clair qu’il existe une définition du meurtre bien plus grande et plus précise. Cette définition transcende la loi humaine et est déterminée par la loi de la nature, le vrai Dieu de la nature et Sa Parole. Tout au long de l’histoire, pratiquement toutes les civilisations ont compris qu’il existait une loi morale universelle que tous les êtres raisonnables comprenaient intuitivement. Des actes tels que le mensonge, le vol et le meurtre sont inscrits dans le cœur des hommes. Ce sont des maux irréfutables, universels et absolus. Mais comment savons-nous que ces choses sont mauvaises ? S’il existe une loi morale indéniable, il doit y avoir un législateur moral, quelqu’un qui doit établir la norme. Qui pourrait-ce être, sinon Dieu ?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il n’est pas surprenant que la Sainte Bible déclare cette même vérité. Romains 2:12-15 explique comment tous les êtres humains possèdent cette boussole morale ancrée dans leur conscience. C’est le Dieu tout-puissant de l’univers qui l’y a placée. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avant même que les humains n’aient écrit la loi civile, Dieu a déterminé ce qui définit le meurtre. Selon l’Écriture, une définition appropriée serait l’homicide volontaire et injustifié d’un être humain innocent. Dès le commencement, Dieu a qualifié de meurtre ce que Jésus a décrit en parlant de Satan comme d’un « meurtrier dès le commencement » (Jean 8:44). Plus tard, Dieu a ordonné à Moïse d’écrire clairement cette loi du cœur lorsqu’Il a commandé : « Tu ne commettras point de meurtre » (Exode 20:13). À la lumière de cela, il est clair que, du point de vue de Dieu, le meurtre existe depuis le commencement de la création et constitue un mal moral universel qui s’applique à tous les peuples, dans toutes les cultures et à toutes les époques de l’histoire humaine.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>On pourrait soutenir que le terme meurtre reste un terme légal au sens biblique et, dans une certaine mesure, c’est peut-être le cas. En d’autres termes, Dieu, en tant que législateur suprême, a déclaré dès le commencement que le meurtre constituait une violation de Sa loi, même avant qu’elle ne soit consignée dans la Loi de Moïse. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Il convient bien sûr de noter que tout homicide n’est pas un meurtre. Cela est vrai tant dans le droit civil humain que dans la loi de Dieu. Dans la Bible, Dieu a à la fois ordonné et permis l’homicide dans des domaines tels que la guerre (Genèse 10-12 ; Deutéronome 2:33-34) et la peine capitale dans le droit civil et moral (Genèse 9:5-6). L’homicide est un terme plus large que le meurtre. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Maintenant que nous avons une définition claire du meurtre, il est tout aussi important de définir le terme avortement. Là encore, la confusion naît parce qu’il existe diverses définitions acceptables. Une définition simple de dictionnaire (Mirriam-Webster) serait « une procédure médicale utilisée pour mettre fin à la grossesse et provoquer la mort du fœtus ». Cependant, d’autres nuances du terme incluraient à la fois l’expulsion provoquée et spontanée (fausse couche) du fœtus. Il est cependant très évident qu’une fausse couche et un avortement sont deux termes distincts et opposés. Bien que dans les deux cas un fœtus meure, l’un est volontaire et l’autre ne l’est pas. Cela fait toute la différence au monde. Si une femme fait une fausse couche, ni elle ni quiconque n’a rien fait intentionnellement pour mettre fin à la vie de son enfant. En revanche, la procédure médicale d’avortement visant à mettre fin à la vie d’un enfant est délibérée (volontaire). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>Est-ce que le fœtus est un être humain ? Cela fait également partie intégrante de la discussion, car le fœtus devrait être humain pour que le fait de le tuer soit considéré comme un meurtre. Biologiquement, il est clair qu’il l’est. Si l’enfant à naître grandit, il doit être vivant. Dès la conception, lorsque le spermatozoïde et l’ovule s’unissent, l’embryon se développe par reproduction cellulaire. Si l’enfant à naître a des parents humains, il doit être humain. Les êtres humains se reproduisent selon leur propre espèce. Le fœtus n’est pas une partie d’un être humain, mais constitue en réalité un organisme humain complet, différent de la mère et du père. De plus, Dieu a clairement désigné les enfants à naître comme des êtres humains et a déclaré que la vie commence à la conception. Le Psaume 139:13-16 affirme que les enfants à naître sont créés par Lui dans le sein maternel, et le Psaume 51:5 décrit l’enfant à naître comme possédant une nature pécheresse et étant vivant dès le moment de la conception. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ainsi, l’avortement est-il un meurtre ? La réponse est certainement oui. L’avortement est le meurtre volontaire et injustifié d’un enfant à naître.  Que l’avortement soit légal selon le gouvernement humain ou non, il constitue une violation de la loi morale universelle de Dieu, qui prime sur la loi humaine. Il va sans dire que, quoi qu’il en soit, l’avortement est moralement répréhensible et constitue un péché aux yeux de Dieu Tout-Puissant. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES RECOMMANDÉES\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES EN LIGNE ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Blog du Séminaire Baptiste du Sud – Le témoignage des Écritures : l’avortement est un meurtre. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sbts.edu\u002Fblogs\u002F2016\u002F01\u002F22\u002Fthe-witness-of-scripture-abortion-is-murder\u002F\">http:\u002F\u002Fwww.sbts.edu\u002Fblogs\u002F2016\u002F01\u002F22\u002Fthe-witness-of-scripture-abortion-is-murder\u002F\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions – L’avortement est-il un meurtre ? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-abortion-murder.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-abortion-murder.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM – L’avortement est-il mal ? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fabortion-wrong\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fabortion-wrong\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES IMPRIMÉES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Francis Beckwith – Defending Life  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0521691354\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0521691354\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>J. Budziszewski – Written On the Heart  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB002R0JXJU\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB002R0JXJU\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Scott Klusendorf – The Case For Life  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\n산모가 임신 중단을 하면 아이의 생명을 희생하는 것일까요?","\u003Cp>낙태는 우리 사회에서 가장 논란이 많은 주제 중 하나입니다. 말할 것도 없이, 낙태가 살인에 해당하는지 여부에 대해 양극단과 그 사이의 모든 입장을 가진 사람들이 있습니다. 이 논의가 그토록 중요한 문제(살인의 문제)를 다루고 있기 때문에, 이 모든 중요한 질문에 대해 신중한 생각과 고려를 하는 것이 매우 중요합니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>먼저, 살인이라는 용어를 정의할 필요가 있습니다.  이 문제를 어렵고 혼란스럽게 만드는 것은 사회가 살인이라는 단어에 대해 다양한 정의를 받아들인다는 점입니다. 미리엄-웹스터 사전은 살인을 “악의가 미리 계획된 상태에서 다른 인간을 불법적으로 살해하는 것”으로 정의합니다. 또한, 대부분의 법적 정의도 비슷한 성격을 띠며, 1급 및 2급 살인으로 세분화되는 다양한 정도가 있습니다. 여기서 일부 혼란이 발생합니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>법적 정의에 따르면, 합법적인 낙태는 살인의 요건에 맞지 않는다는 점에 유의해야 합니다. 다시 말해, 민간 정부가 제정한 인간의 법에 따르면 낙태는 불법이 아니며 살인으로 정의되지 않습니다. 그러나, 미리 계획되고 악의가 개입되었으며 법적 권한 없이 행해진 경우 태아의 사망도 법적으로 살인으로 간주될 수 있다는 점도 유의해야 합니다(2004년 태아 피해자 아동법 - 18 U.S. Code § 1841 - 태아 보호 참조).\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>법적 정의는 현재 법률 제정에 따라 변한다는 것은 분명합니다. 1973년, 미국 대법원의 로 대 웨이드 판결(그리고 동반 사건인 도 대 볼턴 판결)로 인해 미국 전역에서(일부 규제 요건과 함께) 낙태가 합법화되었습니다. 이 시기 이전에는 많은 주에서(일부 제한된 상황을 제외하고) 낙태가 법적으로 범죄로 간주되었습니다. 또한 많은 주에서 관습법 규칙에 따라 낙태를 불법으로 간주하기도 했습니다. 이 때문에 엄격한 법적 정의는 보편적이지 않으며, 시대를 초월하지도 않고 절대적이지도 않습니다. 이러한 법적 정의가 “도덕성”의 부인할 수 없고 받아들여지는 원칙을 바꿀 때 문제가 발생합니다. 예를 들어, 한때 미국에서 노예제도가 합법이었습니다.  그렇다고 해서 그것이 도덕적으로 옳았거나, 합법이었어야 한다는 의미는 아닙니다. 그러나 한때 미국에서 흑인들은 많은 사람들에게 단순한 재산으로 간주되었으며, 비흑인과 동일한 권리를 갖지 못했습니다. 하지만 이것이 노예의 본질이 법적 결정에 따라 실제로 변했다는 것을 의미할까요? 물론 아닙니다!\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 살인에 대한 훨씬 더 크고 정확한 정의가 있다는 것이 분명해집니다. 이 정의는 인간의 법을 초월하며, 자연의 법, 자연의 진정한 신, 그리고 그분의 말씀에 의해 결정됩니다.  역사를 통틀어 거의 모든 문명은 모든 합리적인 사람들이 직관적으로 이해하는 보편적인 도덕법이 있다는 것을 이해했습니다. 거짓말, 도둑질, 살인과 같은 행위는 인간의 마음에 새겨져 있습니다. 그것들은 반박할 수 없고, 보편적이며, 절대적인 악입니다. 하지만 우리는 어떻게 이것들이 잘못되었다는 것을 알까요? 부인할 수 없는 도덕법이 있다면, 반드시 도덕법을 제정하는 도덕법 제정자가 있어야 합니다. 그것이 신이 아니라면 누가 될 수 있겠습니까?\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>놀랍지 않게도, 성경은 바로 이 진리를 선언합니다. 로마서 2:12-15은 모든 인간이 양심 속에 이 도덕적 나침반을 가지고 있음을 설명합니다. 그것을 그곳에 두신 분은 우주의 전능하신 하나님이십니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>인간이 민법을 기록하기 훨씬 전에, 하나님은 살인을 정의하는 것을 결정하셨습니다. 성경에 따르면, 적절한 정의는 무고한 인간을 고의로 정당하지 않게 살해하는 것입니다. 처음부터 하나님은 예수님이 사탄을 “처음부터 살인자”라고 묘사하셨을 때 그것을 살인이라고 부르셨습니다(요한복음 8:44). 나중에 하나님은 모세에게 “살인하지 말라”(출애굽기 20:13)고 명하심으로써 마음의 이 법을 매우 분명하게 기록하도록 지시하셨습니다. 이에 비추어 볼 때, 하나님의 관점에서 살인은 창조의 시작부터 존재해 왔으며 모든 사람, 모든 문화, 인간 역사의 모든 시대에 적용되는 보편적인 도덕적 잘못이라는 것이 분명합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>살인이라는 용어가 성경적 의미에서 여전히 법적 용어이며, 어떤 의미에서는 그럴 수도 있다고 주장할 수 있습니다. 다시 말해, 최고의 입법자이신 하나님은 모세의 율법에 기록되기 전부터 처음부터 살인이 그분의 법을 위반하는 것이라고 말씀하셨습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>물론 모든 살인이 살인은 아니라는 점에 유의해야 합니다. 이는 인간의 민법과 하나님의 법 모두에서 사실입니다. 성경에서 하나님은 전쟁(창세기 10-12장; 신명기 2:33-34)과 민사 및 도덕법에서의 사형(창세기 9:5-6)과 같은 영역에서 살인을 명령하시고 허용하셨습니다. 살인은 살인보다 더 넓은 용어입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이제 살인에 대한 명확한 정의를 내렸으므로, 낙태라는 용어를 정의하는 것도 똑같이 중요합니다. 다시 한 번, 다양한 수용 가능한 정의가 있기 때문에 혼란이 발생합니다.  간단한 사전 정의(미리엄-웹스터)는 “임신을 종료하고 태아를 사망에 이르게 하는 의료 절차”입니다. 그러나 이 용어의 다른 뉘앙스에는 태아의 유도 및 자연 유산(유산)이 모두 포함됩니다. 그러나 유산과 낙태는 두 개의 매우 별개이고 반대되는 용어라는 것은 매우 분명합니다. 두 경우 모두 태아가 사망하지만, 하나는 자발적이고 다른 하나는 그렇지 않습니다. 이것이 모든 차이를 만듭니다. 여성이 유산을 한 경우, 그녀나 다른 누구도 그녀의 아이의 생명을 끝내기 위해 의도적으로 아무것도 하지 않은 것입니다. 반면에, 아이의 생명을 끝내기 위한 낙태 의료 절차는 고의적(의도적)입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>태아는 인간 존재인가? 이는 논의의 중요한 부분이기도 한데, 태아가 인간이어야만 그것을 죽이는 것이 살인으로 간주될 수 있기 때문이다. 생물학적으로는 분명히 그렇다. 태아가 성장하고 있다면 살아 있는 것이어야 한다. 정자와 난자가 결합하는 수정 순간부터 배아는 세포 분열을 통해 성장한다. 태아가 인간 부모를 가졌다면 인간이어야 한다. 인간은 같은 종을 번식한다. 태아는 인간의 일부가 아니라, 실제로 어머니와 아버지와 다른 완전한 인간 유기체이다. 또한 하나님은 태아를 분명히 인간 존재라고 부르셨고, 생명이 수정 순간부터 시작된다고 말씀하셨다. 시편 139:13-16은 태아가 하나님에 의해 자궁에서 창조되었음을, 시편 51:5은 태아가 죄성을 가지고 있으며 수정 순간부터 살아 있음을 묘사한다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 낙태는 살인인가? 답은 분명히 그렇다. 낙태는 태아의 고의적이고 정당하지 않은 살해이다.  낙태가 인간 정부에 의해 합법적이라고 해도, 그것은 인간의 법보다 우위에 있는 하나님의 보편적 도덕법을 위반하는 것이다. 어떤 경우에도 낙태는 도덕적으로 잘못된 것이며, 전능하신 하나님 보시기에 죄이다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>추천 자료\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 온라인 자료 ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Southern Baptist Seminary Blog – The Witness of Scripture: Abortion is Murder. (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sbts.edu\u002Fblogs\u002F2016\u002F01\u002F22\u002Fthe-witness-of-scripture-abortion-is-murder\u002F\">http:\u002F\u002Fwww.sbts.edu\u002Fblogs\u002F2016\u002F01\u002F22\u002Fthe-witness-of-scripture-abortion-is-murder\u002F\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions – Is Abortion Murder? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-abortion-murder.html\">http:\u002F\u002Fwww.gotquestions.org\u002Fis-abortion-murder.html\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM – Is Abortion Wrong? (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fabortion-wrong\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Fabortion-wrong\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 인쇄 자료 ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Francis Beckwith – Defending Life  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0521691354\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F0521691354\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>J. Budziszewski – Written On the Heart  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB002R0JXJU\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB002R0JXJU\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Scott Klusendorf – The Case For Life  (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>",{"id":523,"title":2435,"description":2436,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":761,"slug":2437,"answertype":498,"created_at":499,"updated_at":2438,"thumbnail":2439,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2440,"description_es":2441,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2442,"description_fr":2443,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2444,"description_ko":2445,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2408,"category_name":-1},"When does human life begin?","\u003Cp>When human life begins is a question that has been the focus of a lot of controversy and debate, especially in recent times. One of the main reasons for this is because it is directly related to the abortion debate. It would be impossible to determine if abortion is morally right or wrong, or whether or not it should be legal without first determining when human life begins.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>To begin with, it is important to understand what specific question is being asked by “When does human life begin?”  It could mean,  “When does biological life begin?” It could also mean,  “When do human organisms attain basic human rights or value?” The second question is philosophical as it deals with the rights and value of the organism. However, when biological life begins is a purely scientific issue. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Biologically, the answer is clear. Life begins at conception. But what proof is there of this?  Consider these logical points: If the unborn is growing, it must be alive. Dead things do not grow. From the moment of conception, a human fetus grows through cellular reproduction and division. Also, during later stages of development, the human fetus can react to external stimuli and metabolize food for energy.  Have you ever heard of something that is not alive that can react to external stimuli or metabolize food for energy? If you find yourself thinking, “Sure… but animals and trees are alive also!” you would be right! Life exists in many forms, but here, the focus is on human life.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>If the parents of the unborn organism in question are human beings, wouldn’t that make the unborn being in question also human? The Law of Biogenesis states that each living thing reproduces after its own kind. It is clearly true that two human parents can’t produce something that is not human.  Also, it is impossible for human parents to produce something that it is not initially human but only becomes human at a later point in time.  Te only option left is that the unborn fetus conceived by two human parents must be human.  It could not be a tree, or another kind of animal.  The unborn child has the DNA that is completely unique to the human species. All credible embryology textbooks will confirm this. For example, Langman’s  Medical Embryology, 12th Edition states, “Development begins at fertilization, the process by which male gamete, the sperm, and the female gamete, the oocyte, unite to give rise to a zygote” (pg. 10). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Despite this line of reasoning, there are some that argue that while the fetus of human parents is indeed human tissue with human DNA, the fetus is no different than the sperm or eggs that also contain human DNA.  But this view is obviously not correct. There is clearly a  scientific difference between the two. It is true that sperm and eggs are made up of human substance and DNA, but they are not a whole complete human organism. In fact, a sperm and an egg are only functional parts of male and female organisms. At the moment of fertilization, the sperm and the egg no longer  exist and a new and unique organism begins to exist. Also, after the time of fertilization, there is no additional DNA or essential material that is added to the unborn fetus.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>So despite what some would say, there is a clear scientific argument for when life actually begins.  But what does the Bible say about when life begins? Does the Bible go against science? There are certainly many who argue that this is the case, But these individuals are incorrect.  The Bible doesn’t, and never has,  contradicted true science.  On the contrary, The Bible actually validates true science.  According to God and His Word, human life begins at conception, just as we observe in biology. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>There are several biblical passages that unmistakably show that God views unborn babies as human beings. Unborn babies are called “children,” the same word used for already born infants and young children (Luke 1:41, 44; 2:12, 16; Exod. 21:22). The unborn are created by God (Ps. 139:13) just as God created Adam and Eve in His image (Gen. 1:27). The life of the unborn is protected by the same punishment for injury or death as that of an adult (Exod. 21:22; Gen. 9:6). Unborn children possess personal emotions such as joy that are distinctive to humans (Luke1:44) .  Personal pronouns are also used to describe unborn children (Jer. 1:5; Matt. 1:20-21). Finally, the unborn are known personally and intimately by God just as He knows all other people (Ps. 139:15-16; Jer. 1:5).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>What about those that claim that while God does consider the unborn to be humans, they are not alive humans until sometime after conception (more specifically after birth)? The most common passage used to support this is Genesis 2:7 which says, “Then the Lord God formed man of dust from the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living being.” These individuals argue that the unborn do not become a “living being” until they are born because it was at birth that God ‘breathed” the breath of life into them. However, this line of thought is built on a couple of serious logical errors.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>First, the creation of Adam and Eve was a intensely unique situation.  Adam was the only human who was ever created with a mature body from the dust of the earth.  Eve was equally unique being created from Adam’s rib. Because these verses apply specifically to that unique situaiton, they can’t be applied to unborn children.  Second, the Bible describes humans as being alive in the womb before birth, even at the moment of conception. For example, Psalm 51:5 describes King David being alive at the moment of conception. In this passage, the Psalmist writes “Behold, I was brought forth in iniquity, And in sin my mother conceived me.” Further, Matthew 1:20 states, “But when he had considered this, behold, an angel of the Lord appeared to him in a dream, saying, ‘Joseph, son of David, do not be afraid to take Mary as your wife; for the Child who has been conceived in her is of the Holy Spirit.’” In addition, while it is true that an unborn baby does not breathe in one sense, the process of breathing through the transfer of oxygen from the mother does occur. It is simply a different way to “breathe.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>When all these things are considered, it is clear that both biology and the Bible support the scientific truth that human life does indeed begin at conception. This is a very important truth. But why? Because, as Greg Koukl (a Christian apologist) once said, before you can answer the question, “Can I kill this,” you must first answer the all-important question, “what is it?” This could not be more true than it is in the debate surrounding abortion. How can anyone truly know whether it is morally right or wrong to kill the unborn unless we first know what it that is being killed? If human life begins at conception, it can be safely concluded that killing the unborn in an abortion, whether surgically, or chemically, is morally wrong.    \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RECOMMENDED RESOURCES \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- ONLINE RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Life Training Institute – \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fprolifetraining.com\">http:\u002F\u002Fprolifetraining.com\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Stand to Reason – \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002FSearch?q=abortion\">http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002FSearch?q=abortion\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Abortion Unfiltered – \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.abort73.com\">http:\u002F\u002Fwww.abort73.com\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Randy Alcorn - ProLife Answers to ProChoice Arguments (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F1576737519\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F1576737519\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Scott Klusendorf - The Case For Life (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- MEDIA RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Greg Koukl- Making Abortion Unthinkable (DVD) (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F193083604X\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F193083604X\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","when-does-human-life-begin","2026-07-29T15:33:48.366Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F119\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg?1549301326","¿Cuándo empieza la vida humana?","\u003Cp>Cuando comienza la vida humana es una pregunta que ha sido objeto de mucha controversia y debate, especialmente en los últimos tiempos. Una de las principales razones de esto es porque está directamente relacionado con el debate sobre el aborto. Sería imposible determinar si el aborto es moralmente correcto o incorrecto, o si debería ser legal o no sin determinar primero cuándo comienza la vida humana.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Para comenzar, es importante entender qué pregunta específica se esta formulando en cuanto a \"¿Cuándo comienza la vida humana?\" Podría significar, \"¿Cuándo comienza la vida biológica?\" También podría significar, \"¿Cuándo los organismos humanos obtienen derechos humanos básicos?\" ¿O valor?  “La segunda pregunta es filosófica, ya que trata con los derechos y el valor del organismo. Sin embargo, cuando comienza la vida biológica, es un asunto puramente científico.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Biológicamente, la respuesta es clara. La vida comienza en la concepción. Pero ¿qué pruebas hay de esto? Considere estos puntos lógicos: si el feto está creciendo, debe estar vivo. Las cosas muertas no crecen. Desde el momento de la concepción, un feto humano crece a través de la reproducción y división celular. Además, durante las últimas etapas de desarrollo, el feto humano puede reaccionar a estímulos externos y metabolizar los alimentos para obtener energía. ¿Alguna vez has oído hablar de algo que no está vivo que pueda reaccionar a estímulos externos o metabolizar los alimentos para obtener energía? Si te encuentras pensando: \"Claro ... ¡pero los animales y los árboles también están vivos!\" ¡Estarías en lo cierto! La vida existe en muchas formas, pero aquí, el enfoque está en la vida humana.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Si los padres del organismo no nacido en cuestión son seres humanos, ¿no sería eso lo que los no nacidos en cuestión también son humanos? La Ley de Biogénesis establece que cada ser vivo se reproduce según su propio tipo. Es claramente cierto que dos padres humanos no pueden producir algo que no sea humano. Además, es imposible que los padres humanos produzcan algo que inicialmente no es humano, sino que solo se convierte en humano en un momento posterior. La única opción que queda es que el feto nonato concebido por dos padres humanos debe ser humano. No podría ser un árbol, u otro tipo de animal. El niño por nacer tiene el ADN que es completamente exclusivo de la especie humana. Todos los libros de texto de embriología creíbles lo confirmarán. Por ejemplo, Emmanología médica de Langman, 12ª edición afirma: \"El desarrollo comienza en la fertilización, el proceso por el cual el gameto masculino, el esperma y el gameto femenino, el ovocito, se unen para dar lugar a un cigoto\" (pág. 10).\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>A pesar de esta línea de razonamiento, hay algunos que argumentan que, si bien el feto de los padres humanos es en realidad tejido humano con ADN humano, el feto no es diferente del esperma o los huevos que también contienen ADN humano. Pero esta opinión obviamente no es correcta. Hay una clara diferencia científica entre los dos. Es cierto que los espermatozoides y los óvulos están formados por sustancias y ADN humanos, pero no son un organismo humano completo. De hecho, un espermatozoide y un óvulo son solo partes funcionales de los organismos masculinos y femeninos. En el momento de la fertilización, el esperma y el óvulo ya no existen y un organismo nuevo y único comienza a existir. Además, después del momento de la fertilización, no hay ADN adicional o material esencial que se agregue al feto por nacer.  \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces, a pesar de lo que algunos dirían, hay un claro argumento científico de cuándo comienza realmente la vida. Pero, ¿qué dice la Biblia acerca de cuándo comienza la vida? ¿La Biblia va en contra de la ciencia? Ciertamente hay muchos que argumentan que este es el caso, pero estas personas son incorrectas. La Biblia no contradice, y nunca ha contradicho la verdadera ciencia. Por el contrario, la Biblia en realidad valida la verdadera ciencia. Según Dios y su Palabra, la vida humana comienza en la concepción, tal como observamos en la biología.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Hay varios pasajes bíblicos que muestran inequívocamente que Dios ve a los bebés por nacer como seres humanos. Los bebés no nacidos se llaman \"niños\", la misma palabra que se usa para bebés ya nacidos y niños pequeños (Lucas 1:41, 44; 2:12, 16; Éxodo 21:22). Los no nacidos son creados por Dios (Sal. 139: 13) al igual que Dios creó a Adán y Eva a su imagen (Gén. 1:27). La vida del no nacido está protegida por el mismo castigo por lesiones o muerte que la de un adulto (Éxodo 21:22; Gen. 9: 6). Los niños no nacidos poseen emociones personales, como la alegría, que son distintivas de los humanos (Lucas 1: 44). Los pronombres personales también se usan para describir a los niños no nacidos (Jer. 1: 5; Mat. 1: 20-21). Finalmente, los no nacidos son conocidos personal e íntimamente por Dios tal como Él conoce a todas las demás personas (Sal. 139: 15-16; Jer. 1: 5).\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Qué hay de aquellos que afirman que, si bien Dios considera que los no nacidos son humanos, no son seres humanos vivos hasta algún momento después de la concepción (más específicamente después del nacimiento)? El pasaje más común usado para apoyar esto es Génesis 2: 7 que dice: “Entonces el Señor Dios formó al hombre de polvo de la tierra, y sopló en sus narices el aliento de vida; y el hombre se convirtió en un ser vivo \". Estas personas argumentan que los no nacidos no se convierten en un\" ser vivo \"hasta que nacen porque fue al nacer que Dios les dio el aliento de vida. Sin embargo, esta línea de pensamiento se basa en un par de errores lógicos graves.  \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Primero, la creación de Adán y Eva fue una situación intensamente única. Adán fue el único humano que fue creado con un cuerpo maduro del polvo de la tierra. Eva fue igualmente única al ser creada a partir de la costilla de Adán. Debido a que estos versículos se aplican específicamente a esa situación única, no se pueden aplicar a niños no nacidos. En segundo lugar, la Biblia describe a los humanos como vivos en el útero antes del nacimiento, incluso en el momento de la concepción. Por ejemplo, el Salmo 51: 5 describe al rey David estando vivo en el momento de la concepción. En este pasaje, el salmista escribe: \"He aquí, yo nací en maldad, y en pecado me concibió mi madre\". Además, Mateo 1:20 dice: \"Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.'”. Además, si bien es cierto que un bebé no nato, no respira en un sentido, ocurre el proceso de respirar a través de la transferencia de oxígeno de la madre. Es simplemente una forma diferente de \"respirar\".\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Cuando consideramos todas estas cosas, es claro que tanto la biología como la Biblia apoyan la verdad científica de que la vida humana realmente comienza en la concepción.  Esta es una verdad muy importante. ¿Pero por qué? Porque, como Greg Koukl (un apologista cristiano), dijo una vez, antes de poder responder a la pregunta: \"¿Puedo matar esto?\", Primero debe responder la pregunta mas importante: \"¿qué es?\" Esto no puede ser más cierto de lo que es, en el debate en cuanto al aborto. ¿Cómo puede alguien realmente saber si es moralmente correcto o incorrecto matar al nonato a menos que primero sepamos qué es lo que se está matando? Si la vida humana comienza en la concepción, se puede concluir con seguridad que matar a un feto en un aborto, ya sea quirúrgicamente o químicamente, es moralmente incorrecto.    \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>RECURSOS RECOMENDADOS\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>--- RECURSOS EN LÍNEA ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>Instituto de Entrenamiento de Vida - http:\u002F\u002Fprolifetraining.com\u003C\u002Fp> \u003Cp>Stand to Reason - http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002FSearch?q=abortion\u003C\u002Fp> \u003Cp>Aborto sin filtrar - http:\u002F\u002Fwww.abort73.com\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>--- IMPRIMIR RECURSOS ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>Randy Alcorn - Respuestas de ProLife a los argumentos de ProChoice ( http:\u002F\u002Famzn.com\u002F1576737519 )\u003C\u002Fp> \u003Cp>Scott Klusendorf - El caso de la vida ( http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI )\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>--- RECURSOS DE MEDIOS ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>Greg Koukl: hacer que el aborto sea impensable (DVD) ( http:\u002F\u002Famzn.com\u002F193083604X )\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\nQuand commence la vie humaine ?","\u003Cp>La question du début de la vie humaine a fait l’objet de nombreuses controverses et débats, notamment ces derniers temps. L’une des principales raisons en est qu’elle est directement liée au débat sur l’avortement. Il serait impossible de déterminer si l’avortement est moralement juste ou non, ou s’il devrait être légal, sans avoir d’abord établi à quel moment la vie humaine commence.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour commencer, il est important de comprendre quelle question précise pose « Quand la vie humaine commence-t-elle ? » Cela pourrait signifier : « Quand la vie biologique commence-t-elle ? » Cela pourrait aussi signifier : « Quand les organismes humains acquièrent-ils des droits ou une valeur humaine fondamentaux ? » La seconde question est philosophique, car elle concerne les droits et la valeur de l’organisme. En revanche, la question du début de la vie biologique est une question purement scientifique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Biologiquement, la réponse est claire. La vie commence à la conception. Mais quelles preuves en avons-nous ? Considérons ces points logiques : si l’être à naître grandit, il doit être vivant. Les choses mortes ne grandissent pas. Dès le moment de la conception, le fœtus humain grandit par reproduction et division cellulaire. De plus, aux stades ultérieurs du développement, le fœtus humain peut réagir à des stimuli externes et métaboliser des aliments pour produire de l’énergie. Avez-vous déjà entendu parler d’une chose qui n’est pas vivante et qui peut réagir à des stimuli externes ou métaboliser des aliments pour produire de l’énergie ? Si vous vous dites : « Bien sûr… mais les animaux et les arbres sont aussi vivants ! », vous auriez raison ! La vie existe sous de nombreuses formes, mais ici, l’accent est mis sur la vie humaine.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si les parents de l’organisme à naître en question sont des êtres humains, cela ne rend-il pas l’être à naître également humain ? La loi de la biogenèse stipule que chaque être vivant se reproduit selon son espèce. Il est clair que deux parents humains ne peuvent pas produire quelque chose qui n’est pas humain. De plus, il est impossible pour des parents humains de produire quelque chose qui ne serait pas initialement humain mais qui ne le deviendrait qu’à un stade ultérieur. La seule option restante est que le fœtus conçu par deux parents humains soit humain. Il ne pourrait pas être un arbre ni une autre espèce animale. L’enfant à naître possède un ADN entièrement unique à l’espèce humaine. Tous les manuels d’embryologie crédibles le confirment. Par exemple, Langman’s Medical Embryology, 12e édition, affirme : « Le développement commence à la fécondation, le processus par lequel le gamète mâle, le spermatozoïde, et le gamète femelle, l’ovocyte, s’unissent pour donner naissance à un zygote » (p. 10).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Malgré ce raisonnement, certains soutiennent que, bien que le fœtus de parents humains soit bien un tissu humain doté d’un ADN humain, il ne diffère en rien des spermatozoïdes ou des ovules qui contiennent également de l’ADN humain. Mais cette opinion est manifestement incorrecte. Il existe clairement une différence scientifique entre les deux. Il est vrai que les spermatozoïdes et les ovules sont composés de substance humaine et d’ADN, mais ils ne constituent pas un organisme humain complet et entier. En fait, un spermatozoïde et un ovule ne sont que des parties fonctionnelles d’organismes mâle et femelle. Au moment de la fécondation, le spermatozoïde et l’ovule cessent d’exister et un nouvel organisme unique commence à exister. De plus, après la fécondation, aucun ADN ni matériel essentiel supplémentaire n’est ajouté au fœtus.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ainsi, malgré ce que certains pourraient dire, il existe un argument scientifique clair sur le moment où la vie commence réellement. Mais que dit la Bible sur le début de la vie ? La Bible va-t-elle à l’encontre de la science ? Beaucoup prétendent que c’est le cas, mais ces personnes ont tort. La Bible n’a jamais contredit la vraie science. Au contraire, la Bible valide la vraie science. Selon Dieu et Sa Parole, la vie humaine commence à la conception, tout comme nous l’observons en biologie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Plusieurs passages bibliques montrent sans équivoque que Dieu considère les bébés à naître comme des êtres humains. Les bébés à naître sont appelés « enfants », le même mot utilisé pour les nourrissons et les jeunes enfants déjà nés (Luc 1:41, 44 ; 2:12, 16 ; Exod. 21:22). Les êtres à naître sont créés par Dieu (Ps. 139:13), tout comme Dieu a créé Adam et Ève à Son image (Gen. 1:27). La vie des êtres à naître est protégée par la même peine en cas de blessure ou de mort que celle d’un adulte (Exod. 21:22 ; Gen. 9:6). Les enfants à naître possèdent des émotions personnelles telles que la joie, qui sont propres aux humains (Luc 1:44). Des pronoms personnels sont également utilisés pour décrire les enfants à naître (Jér. 1:5 ; Matt. 1:20-21). Enfin, les êtres à naître sont connus personnellement et intimement par Dieu, tout comme Il connaît toutes les autres personnes (Ps. 139:15-16 ; Jér. 1:5).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Que dire de ceux qui affirment que, bien que Dieu considère les êtres à naître comme des humains, ils ne sont pas des humains vivants avant un certain temps après la conception (plus précisément après la naissance) ? Le passage le plus souvent invoqué pour soutenir cette idée est Genèse 2:7, qui dit : « L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière du sol, souffla dans ses narines un souffle de vie, et l’homme devint un être vivant. » Ces personnes soutiennent que les êtres à naître ne deviennent un « être vivant » qu’à leur naissance, car c’est à la naissance que Dieu leur a « insufflé » le souffle de vie. Cependant, ce raisonnement repose sur plusieurs erreurs logiques graves.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>D'abord, la création d'Adam et Ève était une situation intensément unique.  Adam fut le seul être humain à avoir jamais été créé avec un corps mature à partir de la poussière de la terre.  Ève fut tout aussi unique, ayant été créée à partir de la côte d'Adam. Parce que ces versets s'appliquent spécifiquement à cette situation unique, ils ne peuvent pas être appliqués aux enfants à naître.  Deuxièmement, la Bible décrit les humains comme étant vivants dans le sein maternel avant la naissance, même au moment de la conception. Par exemple, le Psaume 51:5 décrit le roi David comme étant vivant au moment de la conception. Dans ce passage, le psalmiste écrit : « Voici, j'ai été formé dans l'iniquité, Et dans le péché ma mère m'a conçu. » De plus, Matthieu 1:20 déclare : « Mais pendant qu'il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre Marie pour femme, car l'enfant qu'elle a conçu est du Saint-Esprit. » En outre, bien qu'il soit vrai qu'un bébé à naître ne respire pas dans un sens, le processus de respiration par le transfert d'oxygène de la mère se produit bel et bien. C'est simplement une façon différente de « respirer. »\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Quand on considère toutes ces choses, il est clair que la biologie et la Bible soutiennent la vérité scientifique selon laquelle la vie humaine commence bien à la conception. C'est une vérité très importante. Mais pourquoi ? Parce que, comme l'a dit un jour Greg Koukl (un apologiste chrétien), avant de pouvoir répondre à la question « Puis-je tuer ceci », il faut d'abord répondre à la question primordiale : « Qu'est-ce que c'est ? » Cela ne pourrait être plus vrai que dans le débat entourant l'avortement. Comment quelqu'un peut-il vraiment savoir s'il est moralement juste ou non de tuer l'enfant à naître si nous ne savons pas d'abord ce qui est tué ? Si la vie humaine commence à la conception, on peut conclure en toute sécurité que tuer l'enfant à naître lors d'un avortement, que ce soit chirurgicalement ou chimiquement, est moralement répréhensible.    \n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES RECOMMANDÉES \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES EN LIGNE ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Life Training Institute – \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fprolifetraining.com\">http:\u002F\u002Fprolifetraining.com\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Stand to Reason – \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002FSearch?q=abortion\">http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002FSearch?q=abortion\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Abortion Unfiltered – \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.abort73.com\">http:\u002F\u002Fwww.abort73.com\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES IMPRIMÉES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Randy Alcorn - ProLife Answers to ProChoice Arguments (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F1576737519\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F1576737519\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Scott Klusendorf - The Case For Life (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES MÉDIATIQUES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Greg Koukl- Making Abortion Unthinkable (DVD) (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F193083604X\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F193083604X\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n인간의 생명은 언제 시작되나요?","\u003Cp>인간의 생명이 언제 시작되는지는 특히 최근에 많은 논란과 논쟁의 초점이 되어온 질문입니다. 그 주된 이유 중 하나는 이 질문이 낙태 논쟁과 직접적으로 연관되어 있기 때문입니다. 낙태가 도덕적으로 옳은지 그른지, 또는 합법화되어야 하는지 여부를 결정하려면 먼저 인간의 생명이 언제 시작되는지를 정하는 것이 불가피합니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우선 “인간의 생명이 언제 시작되는가?”라는 질문이 구체적으로 무엇을 묻는 것인지 이해하는 것이 중요합니다. 이는 “생물학적 생명이 언제 시작되는가?”를 의미할 수도 있고, “인간 유기체가 언제 기본적인 인간의 권리나 가치를 획득하는가?”를 의미할 수도 있습니다. 두 번째 질문은 유기체의 권리와 가치를 다루는 철학적 질문입니다. 그러나 생물학적 생명이 언제 시작되는지는 순수하게 과학적인 문제입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>생물학적으로 답은 명확합니다. 생명은 수정 순간에 시작됩니다. 이에 대한 증거는 무엇일까요? 다음 논리적 요점들을 고려해 보십시오: 태아가 성장하고 있다면, 그것은 살아 있는 것입니다. 죽은 것은 성장하지 않습니다. 수정 순간부터 인간 태아는 세포 재생산과 분열을 통해 성장합니다. 또한 발달 후기 단계에서 인간 태아는 외부 자극에 반응하고 음식을 대사하여 에너지를 얻을 수 있습니다. 외부 자극에 반응하거나 음식을 대사하여 에너지를 얻을 수 있는 살아 있지 않은 것이 있다는 말을 들어 본 적이 있습니까? “물론… 하지만 동물과 나무도 살아 있잖아!”라고 생각하신다면, 맞는 말씀입니다! 생명은 여러 형태로 존재하지만, 여기서는 인간의 생명에 초점을 맞추고 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>문제의 태아 부모가 인간이라면, 그 태아도 인간이 아닐까요? 생물 발생 법칙은 모든 생물이 자기 종류대로 번식한다고 명시합니다. 두 인간 부모가 인간이 아닌 것을 생산할 수 없다는 것은 분명합니다. 또한 인간 부모가 처음에는 인간이 아니었다가 나중에 인간이 되는 것을 생산하는 것은 불가능합니다. 유일하게 남은 가능성은 두 인간 부모에게서 수정된 태아가 인간이라는 것입니다. 그것은 나무이거나 다른 종류의 동물이 될 수 없습니다. 태아는 인간 종에 완전히 고유한 DNA를 가지고 있습니다. 모든 신뢰할 수 있는 발생학 교과서가 이를 확인해 줍니다. 예를 들어, Langman의 Medical Embryology, 12판은 “발달은 수정에서 시작되며, 이는 남성 생식세포인 정자와 여성 생식세포인 난자가 결합하여 접합체를 형성하는 과정이다”(10쪽)라고 명시합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이러한 논리에도 불구하고, 인간 부모의 태아가 인간 조직과 인간 DNA를 가지고 있기는 하지만, 태아는 인간 DNA를 포함하는 정자나 난자와 다를 바 없다고 주장하는 사람들이 있습니다. 그러나 이 견해는 분명히 옳지 않습니다. 둘 사이에는 명백한 과학적 차이가 있습니다. 정자와 난자가 인간 물질과 DNA로 구성되어 있는 것은 사실이지만, 그것들은 완전한 인간 유기체가 아닙니다. 사실 정자와 난자는 남성과 여성 유기체의 기능적 부분일 뿐입니다. 수정 순간에 정자와 난자는 더 이상 존재하지 않고, 새롭고 고유한 유기체가 존재하기 시작합니다. 또한 수정 이후에는 태아에 추가적인 DNA나 필수 물질이 더해지지 않습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>따라서 일부 사람들이 말하는 것과 달리, 생명이 실제로 언제 시작되는지에 대한 명확한 과학적 주장이 있습니다. 그렇다면 성경은 생명이 언제 시작되는지에 대해 무엇이라고 말할까요? 성경이 과학에 반대할까요? 이를 주장하는 사람들이 분명히 많지만, 그들은 잘못된 것입니다. 성경은 진정한 과학과 모순된 적이 없으며, 앞으로도 그럴 것입니다. 오히려 성경은 진정한 과학을 뒷받침합니다. 하나님과 그분의 말씀에 따르면, 인간의 생명은 생물학에서 관찰되는 바와 같이 수정 순간에 시작됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서 태아를 인간으로 보신다는 것을 분명히 보여주는 성경 구절들이 여러 개 있습니다. 태아는 이미 태어난 유아와 어린아이들에게 사용되는 것과 동일한 단어인 “아이”로 불립니다(눅 1:41, 44; 2:12, 16; 출 21:22). 태아는 하나님이 창조하신 존재이며(시 139:13), 하나님께서 아담과 하와를 자신의 형상대로 창조하신 것과 같습니다(창 1:27). 태아의 생명은 성인과 동일한 상해 또는 사망에 대한 처벌로 보호받습니다(출 21:22; 창 9:6). 태아는 인간에게만 있는 기쁨과 같은 개인적인 감정을 가지고 있습니다(눅 1:44). 또한 태아를 가리키는 인칭 대명사가 사용됩니다(렘 1:5; 마 1:20-21). 마지막으로, 태아는 하나님이 다른 모든 사람을 아시는 것처럼 하나님께서 개인적으로 그리고 친밀하게 아시는 존재입니다(시 139:15-16; 렘 1:5).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님께서 태아를 인간으로 여기시지만, 수정 이후(더 구체적으로 출생 이후) 어느 시점까지는 살아 있는 인간이 아니라고 주장하는 사람들은 어떨까요? 이를 뒷받침하는 데 가장 흔히 사용되는 구절은 창세기 2:7로, “여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라”고 말합니다. 이들은 태아가 태어날 때 하나님이 그들에게 ‘생명의 호흡’을 불어넣으셨기 때문에 “생령”이 되지 않는다고 주장합니다. 그러나 이러한 생각은 몇 가지 심각한 논리적 오류에 기반하고 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>먼저, 아담과 하와의 창조는 매우 독특한 상황이었습니다. 아담은 흙으로부터 성숙한 몸으로 창조된 유일한 인간이었습니다. 하와는 아담의 갈비뼈로부터 창조되었다는 점에서 똑같이 독특했습니다. 이 구절들은 그 독특한 상황에만 적용되기 때문에 태아에게 적용될 수 없습니다. 둘째, 성경은 인간이 출생 전 자궁 안에서도 살아 있으며, 심지어 수태 순간부터 살아 있다고 묘사합니다. 예를 들어, 시편 51:5은 다윗 왕이 수태 순간에 살아 있었음을 묘사합니다. 이 구절에서 시편 기자는 “보소서 내가 죄악 중에 출생하였음이여 어머니가 죄 중에 나를 잉태하였나이다”라고 기록합니다. 또한 마태복음 1:20은 “그가 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 꿈에 나타나 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 그 에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라”고 말합니다. 또한, 태아가 한 가지 의미에서 숨을 쉬지 않는 것은 사실이지만, 어머니로부터 산소가 전달되는 호흡 과정은 실제로 일어납니다. 그것은 단순히 다른 방식으로 “숨을 쉬는” 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 모든 것을 고려할 때, 생물학과 성경 모두 인간의 생명이 수태 시점부터 시작된다는 과학적 진리를 뒷받침한다는 것이 분명합니다. 이는 매우 중요한 진리입니다. 그러나 왜 그럴까요? 그렉 쿠클(기독교 변증가)이 한때 말했듯이, “이것을 죽일 수 있는가?”라는 질문에 답하기 전에 먼저 가장 중요한 질문인 “그것이 무엇인가?”에 답해야 하기 때문입니다. 이것은 낙태를 둘러싼 논쟁에서 그 어느 때보다도 사실입니다. 우리가 죽이려는 것이 무엇인지 먼저 알지 않고서는 태아를 죽이는 것이 도덕적으로 옳은지 그른지 어떻게 진정으로 알 수 있겠습니까? 만약 인간의 생명이 수태 시점부터 시작된다면, 낙태로 태아를 죽이는 것은 수술적이든 화학적이든 도덕적으로 잘못되었다고 안전하게 결론지을 수 있습니다.   \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>추천 자료 \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 온라인 자료 ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Life Training Institute – \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fprolifetraining.com\">http:\u002F\u002Fprolifetraining.com\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Stand to Reason – \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002FSearch?q=abortion\">http:\u002F\u002Fwww.str.org\u002FSearch?q=abortion\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Abortion Unfiltered – \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.abort73.com\">http:\u002F\u002Fwww.abort73.com\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 인쇄 자료 ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Randy Alcorn - ProLife Answers to ProChoice Arguments (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F1576737519\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F1576737519\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Scott Klusendorf - The Case For Life (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002FB00294YEJI\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 미디어 자료 ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Greg Koukl- Making Abortion Unthinkable (DVD) (\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Famzn.com\u002F193083604X\">http:\u002F\u002Famzn.com\u002F193083604X\u003C\u002Fa>)\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",{"id":2447,"title":2448,"description":2449,"featured":50,"transcript":190,"subtitle":2450,"playerembed":2451,"category_id":761,"slug":2452,"answertype":531,"created_at":751,"updated_at":2453,"thumbnail":2454,"embed_thumbnail":2454,"embed_icon":503,"title_es":2455,"description_es":2456,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2457,"description_fr":2458,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2459,"description_ko":2460,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2408,"category_name":-1},108,"Is Abortion a Good Option?","\u003Cp>In 1973, the Supreme Court case of Roe v. Wade shed light on the polarizing issue of abortion.  Since that time, nearly 60,000,000 abortions have been performed in the United States alone.  While some people view abortion as a simple medical procedure, many others believe that it is no different than murder.  These deeply divided viewpoints raise some difficult questions:  When does life begin? What are the pros and cons of getting an abortion?  What does the Bible say about the unborn?\u003C\u002Fp>\u003Cp>To help us answer these questions, TrueLife.org has assembled a panel of experts on the topic of abortion.  Their skilled knowledge and personal experiences will provide you with new insights as they answer the overarching question, \"Is Abortion Wrong?\"\u003C\u002Fp>\u003Cp>If you would like to know how to be forgiven and go to Heaven, \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">please click here.\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","When does life begin? 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Wade arrojó luz sobre el polémico tema del aborto.  Desde entonces, se han realizado casi 60.000.000 de abortos solo en Estados Unidos.  Mientras que algunas personas ven el aborto como un simple procedimiento médico, muchas otras creen que no es diferente del asesinato.  Estos puntos de vista profundamente divididos plantean algunas preguntas difíciles:  ¿Cuándo comienza la vida? ¿Cuáles son los pros y los contras de hacerse un aborto?  ¿Qué dice la Biblia sobre el no nacido?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Para ayudarnos a responder estas preguntas, TrueLife.org ha reunido a un panel de expertos en el tema del aborto.  Su conocimiento experto y experiencias personales te brindarán nuevas perspectivas mientras responden a la pregunta general: \"¿Es incorrecto el aborto?\"\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si desea saber cómo ser perdonado e ir al Cielo, \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">haga clic aquí.\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\nL'avortement est-il une bonne option?","\u003Cp>En 1973, l'affaire Roe v. Wade de la Cour suprême a mis en lumière la question polarisante de l'avortement.  Depuis lors, près de 60 000 000 avortements ont été pratiqués aux États-Unis seulement.  Si certaines personnes considèrent l'avortement comme une simple procédure médicale, beaucoup d'autres estiment qu'il ne diffère en rien du meurtre.  Ces points de vue profondément divisés soulèvent des questions difficiles :  Quand commence la vie ? Quels sont les avantages et les inconvénients de l'avortement ?  Que dit la Bible sur l'enfant à naître ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pour nous aider à répondre à ces questions, TrueLife.org a réuni un panel d'experts sur le sujet de l'avortement.  Leurs connaissances approfondies et leurs expériences personnelles vous apporteront de nouvelles perspectives lorsqu'ils répondront à la question centrale : « L'avortement est-il mal ? »\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si vous souhaitez savoir comment obtenir le pardon et aller au Ciel, \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">veuillez cliquer ici.\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","\n\n출산을 하기 전에 임신을 하고 있는 여성은 자신의 생명과 신체에 대한 책임을 지고 있다","\u003Cp>1973년, 대법원 판례인 로 대 웨이드(Roe v. Wade) 사건은 낙태라는 첨예한 논쟁거리에 빛을 비췄습니다.  그 이후로 미국에서만 거의 6,000만 건의 낙태가 시행되었습니다.  일부 사람들은 낙태를 단순한 의료 절차로 보지만, 많은 다른 사람들은 그것이 살인과 다르지 않다고 믿습니다.  이처럼 깊이 갈라진 관점들은 몇 가지 어려운 질문을 제기합니다:  생명은 언제 시작되는가? 낙태를 하는 것의 장단점은 무엇인가?  성경은 태아에 대해 무엇이라고 말하는가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 질문들에 답하기 위해 TrueLife.org는 낙태 주제에 관한 전문가 패널을 구성했습니다.  그들의 숙련된 지식과 개인적 경험은 “낙태는 잘못된 것인가?”라는 포괄적인 질문에 답하며 새로운 통찰을 제공할 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>용서받고 천국에 가는 방법을 알고 싶으시다면, \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\" style=\"font-family: inherit; background-color: rgb(255, 255, 255);\">여기를 클릭해 주세요.\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>",[],{"id":924,"name":1140,"description":2463,"slug":2464,"background":2465,"thumbnail":2466,"supercategory":1140,"created_at":885,"updated_at":2467,"embed_thumbnail":2468,"embed_icon":503,"featured_category":18,"name_es":2469,"description_es":2470,"playerembed":2471,"order":18,"name_fr":2472,"description_fr":2473,"name_ko":2474,"description_ko":2475,"answers":2476,"testimonials":2617,"isVideo":50},"Science, is observing the truth, and the truth does set you free!","science","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F6\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824958268_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.48.06%20PM.png","2023-08-03T06:53:23.388Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671824958921_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.48.06%20PM.png","La Ciencia","\n\nCiencia, es observar la verdad, y la verdad te libera!","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F57988200?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>"," is the study of the natural world.\n\nLa science est l'étude du monde naturel.","\n\nLa science, c'est observer la vérité, et la vérité vous libère !","\n\n과학","\n\n과학은 진실을 관찰하는 것이고, 진실은 당신을 해방시킵니다!",[2477,2498,2519,2539,2559,2580,2596],{"id":2478,"title":2479,"description":2480,"featured":9,"transcript":2481,"subtitle":2482,"playerembed":2483,"category_id":924,"slug":2484,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":2485,"thumbnail":2486,"embed_thumbnail":2487,"embed_icon":503,"title_es":2488,"description_es":2489,"playerembed_es":2490,"transcript_es":2491,"title_fr":2492,"description_fr":2493,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2494,"title_ko":2495,"description_ko":2496,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2497,"question_id":18,"category_slug":2464,"category_name":-1},82,"How Did Speciation Arise?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>If only two of every kind were on Noah’s Ark, then how did we end up with so many different species? Join us as we investigate this question and explore answers that may surprise you in this short video provided by our partnership with Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>To learn more about Noah’s Ark and the global flood, visit \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingensis.org\u002F\">answersingensis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists \u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">TRUE LIFE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Speciation\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Camels and llamas, so different and living on different continents, yet able to breed together and produce young, examples abound of species that can be bred together.  Zebras with horses.  Tigers with lions.  Potatoes with hot peppers and so on.  This amazes biologists.  Based on modern rates of change, new species should quickly lose their ability to interbreed with other species.  So, modern species that interbreed must have formed recently and rapidly.  It’s amazing that camels and llamas, though separated by oceans and thousands of miles, came from the same parents in relatively recent times.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>So how can such major changes have arisen so rapidly?  This is a mystery to biologists because they don’t see such widespread rapid change today.  And they don’t know of any natural process that can create the biological information necessary for such changes.  The Biblical account of creation may provide the answer to this mystery.  Breeders have long known that domesticated plants and animals possess a huge reserve of information that can produce a stunning variety of shapes and functions.  Most modern dogs, for example, came from just a handful of breeds in the 1600’s and these dogs have a wide range of features that suit them for a wide variety of environments.  From sledding at the poles to hunting in the desert, and none of that variety was put there by humans.  The information was already built into the dogs.  Such variety of information can be found in cattle, pheasants, pigeons, apples, orchids, and many other domesticated plants and animals.  If all the non-domesticated animals on the ark had this same wealth of information, then we could understand how a single pair of cats could produce all known cats.  Today, cross breeding between domestic cats and wild cats, between cougars and leopards, between lions and tigers indicate that all modern cat species are the same created kind.  The original cat kind carried all the information necessary to build the variety of cats we see today.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>But where did this information come from in the first place?  The Bible reveals that God created all the animal and plant kinds in the beginning, and we’re now learning that God placed a huge amount of information within each created kind allowing them to diversify into the myriad of plants and animals we see today.  The information was there, all there, right from the start.  This is not evolution from a lower form of life.  It’s creation by an all knowing, all powerful, infinitely wise Creator who is worthy of our worship and praise.\u003C\u002Fp>","If only two of every kind were on Noah’s Ark, then how did we end up with so many different species? Join us as we investigate this question and explore answers that may surprise you in this short video provided by our partnership with Answers In Genesis.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F594661411?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n\n","how-did-speciation-arise","2026-07-29T16:28:49.693Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630274197229_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.56.05%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630274198360_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.56.05%20PM.png","¿Como surgió la Especiación?","\u003Cp>Si solo dos de cada especie estuvieron en el Arca de Noé, ¿cómo terminamos con tantas especies diferentes? Acompáñenos mientras investigamos esta pregunta y exploramos las respuestas que pueden sorprenderlo en este breve video proporcionado por nuestra asociación con Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Para obtener más información sobre el Arca de Noé y el diluvio global, visite answersingensis.org.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarle y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar correos electrónicos fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Deslinde de responsabilidad: aunque no todos los cristianos e iglesias creyentes en la Biblia están de acuerdo con la edad de la Tierra, los creacionistas de la Tierra Joven y Vieja niegan la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana, y afirman que Dios es el Creador soberano.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F471946875\" width=\"640\" height=\"352\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VERDADERA VIDA\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Especiación\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los camellos y las llamas, tan diferentes y viviendo en continentes distintos, sin embargo capaces de cruzarse y producir crías, abundan los ejemplos de especies que pueden cruzarse entre sí.  Cebras con caballos.  Tigres con leones.  Patatas con pimientos picantes y así sucesivamente.  Esto asombra a los biólogos.  Basándose en las tasas modernas de cambio, las nuevas especies deberían perder rápidamente su capacidad de cruzarse con otras especies.  Por lo tanto, las especies modernas que se cruzan deben haberse formado recientemente y de forma rápida.  Es sorprendente que los camellos y las llamas, aunque separados por océanos y miles de kilómetros, provengan de los mismos padres en tiempos relativamente recientes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces, ¿cómo pueden haber surgido cambios tan importantes tan rápidamente?  Este es un misterio para los biólogos porque no ven cambios rápidos tan generalizados hoy en día.  Y no conocen ningún proceso natural que pueda crear la información biológica necesaria para tales cambios.  El relato bíblico de la creación puede proporcionar la respuesta a este misterio.  Los criadores han sabido desde hace tiempo que las plantas y animales domesticados poseen una enorme reserva de información que puede producir una variedad sorprendente de formas y funciones.  La mayoría de los perros modernos, por ejemplo, provienen de solo un puñado de razas en el siglo XVII y estos perros tienen una amplia gama de características que los adaptan a una gran variedad de entornos.  Desde trineos en los polos hasta caza en el desierto, y ninguna de esa variedad fue puesta allí por los humanos.  La información ya estaba incorporada en los perros.  Tal variedad de información se puede encontrar en el ganado, faisanes, palomas, manzanas, orquídeas y muchas otras plantas y animales domesticados.  Si todos los animales no domesticados del arca tuvieran esta misma riqueza de información, entonces podríamos entender cómo un solo par de gatos podría producir todos los gatos conocidos.  Hoy en día, el cruce entre gatos domésticos y gatos salvajes, entre pumas y leopardos, entre leones y tigres indica que todas las especies modernas de gatos son del mismo tipo creado.  El tipo original de gato llevaba toda la información necesaria para construir la variedad de gatos que vemos hoy.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Pero, ¿de dónde vino esta información en primer lugar?  La Biblia revela que Dios creó todos los tipos de animales y plantas en el principio, y ahora estamos aprendiendo que Dios colocó una enorme cantidad de información dentro de cada tipo creado permitiéndoles diversificarse en la miríada de plantas y animales que vemos hoy.  La información estaba allí, toda allí, desde el principio.  Esto no es evolución desde una forma de vida inferior.  Es creación por un Creador omnisciente, todopoderoso, infinitamente sabio que es digno de nuestra adoración y alabanza.\u003C\u002Fp>","\n\nComment la spéciation est-elle apparue ?","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Si seulement deux de chaque espèce se trouvaient sur l'Arche de Noé, comment avons-nous fini par avoir tant d'espèces différentes ? Rejoignez-nous pour étudier cette question et explorer des réponses qui pourraient vous surprendre dans cette courte vidéo fournie par notre partenariat avec Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Pour en savoir plus sur l'Arche de Noé et le déluge mondial, visitez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingensis.org\u002F\">answersingensis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez découvrir la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour trouver et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et toutes les églises qui croient à la Bible ne s'accordent pas sur l'âge de la Terre, les créationnistes de la Jeune Terre et de la Vieille Terre \u003Ci>rejettent \u003C\u002Fi>l'explication darwinienne-évolutionniste de l'origine de la vie humaine, et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VRAIE VIE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Spéciation\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Les chameaux et les lamas, si différents et vivant sur des continents différents, pourtant capables de se reproduire ensemble et de donner naissance à des petits, des exemples abondent d’espèces qui peuvent être croisées entre elles.  Les zèbres avec les chevaux.  Les tigres avec les lions.  Les pommes de terre avec les piments forts et ainsi de suite.  Cela étonne les biologistes.  D’après les taux actuels de changement, les nouvelles espèces devraient rapidement perdre leur capacité à se croiser avec d’autres espèces.  Ainsi, les espèces modernes qui se croisent doivent s’être formées récemment et rapidement.  Il est étonnant que les chameaux et les lamas, bien que séparés par des océans et des milliers de kilomètres, proviennent des mêmes parents à une époque relativement récente.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Alors, comment de tels changements majeurs ont-ils pu se produire si rapidement ? C’est un mystère pour les biologistes, car ils n’observent pas aujourd’hui de changements rapides aussi généralisés.  Et ils ne connaissent aucun processus naturel capable de créer l’information biologique nécessaire à de tels changements.  Le récit biblique de la création peut fournir la réponse à ce mystère.  Les éleveurs savent depuis longtemps que les plantes et les animaux domestiqués possèdent une énorme réserve d’information capable de produire une variété stupéfiante de formes et de fonctions.  La plupart des chiens modernes, par exemple, proviennent de seulement quelques races au XVIIe siècle, et ces chiens présentent une large gamme de caractéristiques adaptées à une grande variété d’environnements.  Du traîneau aux pôles à la chasse dans le désert, et aucune de cette variété n’a été introduite par l’homme.  L’information était déjà présente chez les chiens.  Une telle variété d’information peut être trouvée chez les bovins, les faisans, les pigeons, les pommes, les orchidées et de nombreux autres animaux et plantes domestiqués.  Si tous les animaux non domestiqués de l’arche possédaient cette même richesse d’information, alors nous pourrions comprendre comment un seul couple de chats a pu produire tous les chats connus.  Aujourd’hui, les croisements entre chats domestiques et chats sauvages, entre pumas et léopards, entre lions et tigres indiquent que toutes les espèces modernes de chats appartiennent au même genre créé.  Le genre chat originel portait toute l’information nécessaire pour construire la variété de chats que nous voyons aujourd’hui.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mais d’où venait cette information à l’origine ? La Bible révèle que Dieu a créé tous les genres d’animaux et de plantes au commencement, et nous apprenons maintenant que Dieu a placé une énorme quantité d’information au sein de chaque genre créé, leur permettant de se diversifier en la myriade de plantes et d’animaux que nous voyons aujourd’hui.  L’information était là, tout entière, dès le début.  Il ne s’agit pas d’une évolution à partir d’une forme de vie inférieure.  C’est une création par un Créateur omniscient, tout-puissant et infiniment sage, digne de notre adoration et de notre louange.\u003C\u002Fp>","\n\n어떻게 종이 발생했나요?","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭\u003C\u002Fa>해 주세요.\u003C\u002Fp> \u003Cp>노아의 방주에 모든 종류가 두 마리씩만 있었다면, 어떻게 이렇게 많은 다른 종들이 생겨났을까요? 이 질문에 대해 조사하고, 답을 찾아보는 짧은 영상을 Answers In Genesis와의 파트너십을 통해 제공합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>노아의 방주와 전 지구적 홍수에 대해 더 알아보려면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingensis.org\u002F\">answersingensis.org\u003C\u002Fa>를 방문하세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 나이에 대해 동의하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 인간 생명의 기원에 대한 다윈의 진화론적 설명을 \u003Ci>부정\u003C\u002Fi>하며, 하나님이 주권적인 창조주이심을 \u003Ci>확인\u003C\u002Fi>합니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">진짜 삶\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - 종분화\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>낙타와 라마는 매우 다르고 다른 대륙에 살지만, 함께 번식하여 새끼를 낳을 수 있습니다. 서로 교배할 수 있는 종의 예는 많습니다. 얼룩말과 말, 호랑이와 사자, 감자와 고추 등입니다. 이는 생물학자들을 놀라게 합니다. 현대의 변화 속도를 기준으로 하면, 새로운 종은 다른 종과 교배할 수 있는 능력을 빠르게 잃어야 합니다. 따라서 서로 교배할 수 있는 현대 종들은 최근에 빠르게 형성되었어야 합니다. 낙타와 라마가 바다와 수천 마일 떨어져 있음에도 불구하고, 비교적 최근에 같은 부모로부터 왔다는 것은 놀라운 일입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>그렇다면 어떻게 그렇게 큰 변화가 그렇게 빠르게 일어날 수 있었을까요? 이는 생물학자들에게 미스터리입니다. 왜냐하면 오늘날에는 그렇게 광범위하고 빠른 변화를 볼 수 없기 때문입니다. 그리고 그들은 그러한 변화를 위해 필요한 생물학적 정보를 생성할 수 있는 자연적 과정을 알지 못합니다. 성경의 창조 기록이 이 미스터리에 대한 답을 제공할 수 있습니다. 육종가들은 오랫동안 가축화된 식물과 동물이 다양한 형태와 기능을 만들어낼 수 있는 엄청난 양의 정보를 보유하고 있다는 것을 알고 있었습니다. 예를 들어, 현대의 대부분의 개들은 1600년대에 소수의 품종에서 유래했으며, 이 개들은 다양한 환경에 적합한 광범위한 특징을 가지고 있습니다. 극지방에서 썰매를 끄는 것부터 사막에서 사냥하는 것까지, 그 다양성은 인간에 의해 만들어진 것이 아닙니다. 그 정보는 이미 개 안에 내장되어 있었습니다. 이러한 정보의 다양성은 소, 꿩, 비둘기, 사과, 난초 및 기타 많은 가축화된 식물과 동물에서 발견될 수 있습니다. 방주에 있던 모든 비가축화 동물들이 이와 동일한 풍부한 정보를 가지고 있었다면, 우리는 한 쌍의 고양이가 어떻게 알려진 모든 고양이를 낳을 수 있었는지 이해할 수 있을 것입니다. 오늘날, 집고양이와 야생고양이 사이의 교배, 퓨마와 표범 사이의 교배, 사자와 호랑이 사이의 교배는 모든 현대 고양이 종이 동일한 창조된 종이라는 것을 보여줍니다. 원래의 고양이 종은 오늘날 우리가 보는 고양이의 다양성을 만들기 위해 필요한 모든 정보를 가지고 있었습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>그렇다면 이 정보는 처음에 어디서 왔을까요? 성경은 하나님이 처음에 모든 동물과 식물의 종류를 창조하셨다고 밝히고 있으며, 우리는 이제 하나님이 각 창조된 종류 안에 엄청난 양의 정보를 배치하여 오늘날 우리가 보는 수많은 식물과 동물로 다양화할 수 있도록 하셨다는 것을 배우고 있습니다. 그 정보는 처음부터 모두 거기에 있었습니다. 이것은 하등한 생명체로부터의 진화가 아닙니다. 그것은 우리의 경배와 찬양을 받으실 만한 전지전능하시고 무한히 지혜로우신 창조주에 의한 창조입니다.\u003C\u002Fp>",{"id":2499,"title":2500,"description":2501,"featured":9,"transcript":2502,"subtitle":2503,"playerembed":2504,"category_id":924,"slug":2505,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":2506,"thumbnail":2507,"embed_thumbnail":2508,"embed_icon":503,"title_es":2509,"description_es":2510,"playerembed_es":2511,"transcript_es":2512,"title_fr":2513,"description_fr":2514,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2515,"title_ko":2516,"description_ko":2517,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2518,"question_id":18,"category_slug":2464,"category_name":-1},79,"What Can We Learn from Mount St. Helens?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Join us as we explore the eruption of Mount Saint Helens and learn more about this example of rapid geological change in this dramatic presentation provided by our partnership with Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Want to learn more about the effects of the flood? You can at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists \u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator.\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">TRUE LIFE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Mount St. Helens\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>On May 18, 1980, Mount St. Helens located 95 miles south of Seattle, Washington, erupted.  The eruption was triggered by an earthquake centered beneath the mountain that measured 5.1 on the Richter scale.  The lateral blast swept out the north side of Mount St. Helens at 300 miles per hour.  With temperatures as high as 660 degrees Fahrenheit and the power of 24 megatons of thermal energy, it snapped 100 year old trees like toothpicks and stripped them of their bark.  Before the famous eruption at Mount St. Helens, scientists were mostly familiar with slow acting examples of geologic change.  But at Mount St. Helens, geologists watched the earth’s surface change quite rapidly.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Icebergs were buried in hot avalanche material.  They melted and formed bad lands in days.  Eruptions on May 18 and June 10 produced fine layers in hours.  On June 10, mud flows cut zigzag canyons 100 feet deep in soft sand and mud, complete with perpendicular side canyons, canyons that are reminiscent of the geography of Grand Canyon, only 40 times smaller and clearly produced within hours.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Mud flows over the following decade cut hundreds of feet into solid rock, in just days of cutting time.  Fallen trees formed a log mat on the surface of Spirit Lake and dropped bark to the bottom of the lake accumulating up to three feet of bark peat in just a couple years.  And vertically floating logs sinking to the bottom of the lake resulted in buried trees in only a decade, similar to the trees of Yellowstone’s fossil forest which are also buried in volcanic layers.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Even though Mount St. Helens is a very small catastrophe compared to the flood or the major catastrophes immediately following the flood, it provides a better clue to what happened in those times than the slow geologic processes which are most commonly seen in the present.\u003C\u002Fp>","Join us as we explore the eruption of Mount Saint Helens and learn more about this example of rapid geological change in this dramatic presentation provided by our partnership with Answers In Genesis.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F594661881?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n\n","what-can-we-learn-from-mount-st-helens","2026-07-29T16:27:48.670Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630272905483_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.23.06%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630272906589_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.23.06%20PM.png","¿Qué podemos aprender del monte St. Helens?","\u003Cp>Acompáñenos mientras exploramos la erupción del Monte Saint Helens y aprenda más sobre este ejemplo de cambio geológico rápido en esta presentación dramática proporcionada por nuestra asociación con Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Quiere aprender más sobre los efectos de la inundación? Puede en answersingenesis.org.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar correos electrónicos fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Deslinde de responsabilidad: aunque no todos los cristianos e iglesias creyentes en la Biblia están de acuerdo con la edad de la Tierra, los creacionistas de la Tierra Joven y Vieja niegan la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana, y afirman que Dios es el Creador soberano.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464463506\" width=\"640\" height=\"355\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VERDADERA VIDA\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Monte Santa Helena\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El 18 de mayo de 1980, el Monte Santa Helena, ubicado a 95 millas al sur de Seattle, Washington, entró en erupción. La erupción fue provocada por un terremoto centrado bajo la montaña que midió 5,1 en la escala de Richter. La explosión lateral barrió el lado norte del Monte Santa Helena a 300 millas por hora. Con temperaturas de hasta 660 grados Fahrenheit y la potencia de 24 megatones de energía térmica, partió árboles de 100 años como palillos y les arrancó la corteza. Antes de la famosa erupción del Monte Santa Helena, los científicos estaban familiarizados principalmente con ejemplos de cambios geológicos de acción lenta. Pero en el Monte Santa Helena, los geólogos observaron cómo la superficie terrestre cambiaba con bastante rapidez.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Icebergs quedaron enterrados en material de avalancha caliente. Se derritieron y formaron tierras baldías en cuestión de días. Las erupciones del 18 de mayo y del 10 de junio produjeron capas finas en cuestión de horas. El 10 de junio, los flujos de lodo cortaron cañones en zigzag de 100 pies de profundidad en arena y lodo blandos, completos con cañones laterales perpendiculares, cañones que recuerdan la geografía del Gran Cañón, solo 40 veces más pequeños y claramente formados en cuestión de horas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los flujos de lodo de la década siguiente cortaron cientos de pies en roca sólida, en solo días de tiempo de corte. Los árboles caídos formaron una estera de troncos en la superficie del Lago Espíritu y dejaron caer corteza al fondo del lago, acumulando hasta tres pies de turba de corteza en solo un par de años. Y los troncos flotando verticalmente que se hundieron hasta el fondo del lago dieron como resultado árboles enterrados en solo una década, similares a los árboles del bosque fósil de Yellowstone que también están enterrados en capas volcánicas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Aunque el Monte Santa Helena es una catástrofe muy pequeña en comparación con el diluvio o las grandes catástrofes inmediatamente posteriores al diluvio, proporciona una mejor pista de lo que ocurrió en aquellos tiempos que los lentos procesos geológicos que se ven con mayor frecuencia en la actualidad.\u003C\u002Fp>","\n\nQu'est-ce que nous pouvons apprendre du mont St. Helens ?","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Rejoignez-nous pour explorer l'éruption du mont Saint Helens et en apprendre davantage sur cet exemple de changement géologique rapide dans cette présentation dramatique fournie par notre partenariat avec Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous souhaitez en savoir plus sur les effets du déluge ? Vous le pouvez sur \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à vous présenter à un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour localiser et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et les églises qui croient à la Bible ne soient pas d'accord sur l'âge de la Terre, les créationnistes de la Jeune Terre et de la Vieille Terre \u003Ci>nient \u003C\u002Fi>l'explication darwinienne-évolutionniste de l'origine de la vie humaine, et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain.\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VRAIE VIE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Mont St. Helens\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le 18 mai 1980, le mont St. Helens, situé à 95 miles au sud de Seattle, dans l'État de Washington, est entré en éruption.  L'éruption a été déclenchée par un tremblement de terre centré sous la montagne et mesurant 5,1 sur l'échelle de Richter.  L'explosion latérale a balayé le flanc nord du mont St. Helens à 300 miles par heure.  Avec des températures atteignant 660 degrés Fahrenheit et une puissance de 24 mégatonnes d'énergie thermique, elle a brisé des arbres centenaires comme des cure-dents et les a dépouillés de leur écorce.  Avant la célèbre éruption du mont St. Helens, les scientifiques connaissaient surtout des exemples lents de changements géologiques.  Mais au mont St. Helens, les géologues ont observé la surface terrestre se modifier très rapidement.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Des icebergs ont été ensevelis dans des matériaux d'avalanche chaude.  Ils ont fondu et ont formé des badlands en quelques jours.  Les éruptions du 18 mai et du 10 juin ont produit de fines couches en quelques heures.  Le 10 juin, des coulées de boue ont creusé des canyons en zigzag de 100 pieds de profondeur dans du sable et de la boue molle, avec des canyons latéraux perpendiculaires, des canyons qui rappellent la géographie du Grand Canyon, mais 40 fois plus petits et clairement formés en quelques heures.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Les coulées de boue au cours de la décennie suivante ont creusé des centaines de pieds dans la roche solide, en seulement quelques jours de creusement.  Des arbres tombés ont formé un tapis de troncs à la surface du lac Spirit et ont laissé tomber leur écorce au fond du lac, accumulant jusqu'à trois pieds de tourbe d'écorce en seulement quelques années.  Et des troncs flottant verticalement en coulant au fond du lac ont entraîné l'enfouissement d'arbres en seulement une décennie, semblable aux arbres de la forêt fossile de Yellowstone qui sont également enfouis dans des couches volcaniques.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Même si le mont St. Helens représente une catastrophe très limitée par rapport au déluge ou aux grandes catastrophes qui ont suivi immédiatement le déluge, il fournit un meilleur indice de ce qui s'est passé à ces époques que les processus géologiques lents que l'on observe le plus souvent aujourd'hui.\u003C\u002Fp>","\n\n산 세인트 헬렌스에서 우리가 무엇을 배울 수 있을까?","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>세인트헬렌스 화산 폭발을 탐험하며, Answers In Genesis와의 파트너십으로 제공되는 이 극적인 프레젠테이션에서 급격한 지질학적 변화의 사례에 대해 더 알아보세요.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>홍수의 영향에 대해 더 알아보고 싶으신가요? \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>에서 확인하실 수 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 사용하여 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 나이에 대해 동의하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 \u003Ci>다윈의 진화론적 설명을 부정하며\u003C\u002Fi>, 하나님이 주권적인 창조주이심을 \u003Ci>확인합니다\u003C\u002Fi>.\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">진짜 삶\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - 세인트헬렌스 산\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>1980년 5월 18일, 워싱턴주 시애틀에서 남쪽으로 95마일 떨어진 곳에 위치한 세인트헬렌스 산이 분화했다.  이 분화는 산 아래에서 발생한 리히터 규모 5.1의 지진으로 촉발되었다.  측면 폭발은 세인트헬렌스 산의 북쪽을 시속 300마일의 속도로 휩쓸었다.  화씨 660도에 달하는 고온과 24메가톤의 열 에너지로 100년 된 나무들을 이쑤시개처럼 부러뜨리고 껍질을 벗겼다.  세인트헬렌스 산의 유명한 분화 이전에, 과학자들은 주로 느린 지질 변화의 예를 알고 있었다.  그러나 세인트헬렌스 산에서 지질학자들은 지표면이 상당히 빠르게 변화하는 것을 목격했다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>빙산들이 뜨거운 눈사태 물질에 묻혔다.  그것들은 녹아서 며칠 만에 악지를 형성했다.  5월 18일과 6월 10일의 분화는 몇 시간 만에 미세한 층을 만들었다.  6월 10일, 진흙 흐름은 부드러운 모래와 진흙 속에 100피트 깊이의 지그재그 협곡을 완성했고, 수직 측면 협곡까지 갖추었는데, 이는 그랜드 캐니언의 지형을 연상시키지만 40배나 작고 몇 시간 만에 형성된 것이었다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>이후 10년 동안의 진흙 흐름은 단 며칠의 절단 시간 만에 단단한 암석을 수백 피트 깊이로 파고들었다.  쓰러진 나무들은 스피릿 호수 표면에 통나무 매트를 형성하고 호수 바닥에 나무껍질을 떨어뜨려 불과 몇 년 만에 3피트 두께의 나무껍질 이탄을 쌓았다.  그리고 수직으로 떠 있는 통나무들이 호수 바닥으로 가라앉아 10년 만에 매몰된 나무들을 만들었는데, 이는 화산층에 묻혀 있는 옐로스톤의 화석림 나무들과 유사하다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>세인트헬렌스 산은 홍수나 홍수 직후의 대규모 재앙에 비하면 매우 작은 재앙이지만, 현재 가장 흔히 볼 수 있는 느린 지질 과정보다 그 시기에 일어난 일에 대한 더 나은 단서를 제공한다.\u003C\u002Fp>",{"id":2520,"title":2521,"description":2522,"featured":50,"transcript":2523,"subtitle":2524,"playerembed":2471,"category_id":924,"slug":2525,"answertype":531,"created_at":751,"updated_at":2526,"thumbnail":2527,"embed_thumbnail":2528,"embed_icon":503,"title_es":2529,"description_es":2530,"playerembed_es":2531,"transcript_es":2532,"title_fr":2533,"description_fr":2534,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2535,"title_ko":2536,"description_ko":2537,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2538,"question_id":18,"category_slug":2464,"category_name":-1},103,"Is Radiometric Dating Accurate?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Radiometric dating proves that the earth is millions upon millions of years old – or does it? Join us for an insightful exploration with an entertaining presentation provided by our partnership with Answers In Genesis.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>You can discover more about the science behind many of today’s theories at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists \u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">TRUE LIFE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Radiometric Dating\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Nearly every text book and science magazine teaches that the earth is billions of years old and the primary dating method used for determining this is what is called a radioisotope dating or radiometric dating.  Now, this is a reliable method for measuring absolute ages of rocks and the age of the earth, right?  Huh!  First off, many scientists now regard the age of the earth to be between 4.55 and 4.6 billion years old.  Okay.  So if this method is reliable and accurate, why the 50 million year discrepancy?  And that seems like a lot.  But let’s get into some details here and see what’s going on.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Keep in mind that there’s all kinds of scientific jargon on this topic and so we’ll just present a very straightforward simplified version of the process.  Radiometric dating is the process of estimating the ages of rocks based on the decay of radioactive elements in them.  Basically there are certain kinds of atoms in nature that are unstable and spontaneously decay into other kinds of atoms.  For instance, uranium will radioactively decay through a series of steps until it becomes the stable element called lead.  The original element is called the parent element and the end result is called the daughter element.  Radioisotope dating is commonly used to date igneous rocks, rocks which formed when hot molten material cooled and solidified.  The dating clock started when the rock cooled.  During the molten state, it is assumed that the intense heat forced any gaseous daughter elements to escape.  It is assumed that once the rock cooled, no more atoms escaped and any daughter element now found in the rock is a result of radioactive decay since that rock formed.  The decay rate is measured in terms of half-life.  That is the length of time it takes half of the remaining atoms of a radioactive parent element to decay.  Now, of course, that can be measured in a laboratory and it is assumed that since we know the decay rate, we can calculate backwards and come up with the age of the rock.  But is that all there is to it?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Here’s where it gets tricky.  It’s true, we can measure a decay rate using observational science but there’s another kind of science that is required to accurately calculate dates for rocks and that is what we call historical science.  Historical science deals with the things in the past and, therefore, cannot be repeated and tested.  Dating methods require both types of science because in order to get accurate rock dates, one would have to accurately know both the decay rate and the initial conditions of the rock sample, right?  Since radioisotope dating uses both types of science, we can’t directly measure the ages of rock.  There are assumptions involved.  For instance, how do we know what the initial conditions were in the rock sample?  How do we know the amounts of parent or daughter elements now in that sample haven’t been altered by other processes in the past?  How does someone know the decay rate has remained constant since the rock formed?  The answer is, they don’t.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Let’s simplify here and talk about a typical hourglass.  Let’s say you walk into a room and you see an hourglass with sand at the top and the sand at the bottom and some sand sprinkling from the top chamber to the bottom.  Well, observational science would allow us to see and measure the sand and then calculate how long the hourglass has been running, right?  We can make our sand measurements and then calculate when the hourglass was turned over, right?  Well, those calculations could be wrong because we may have failed to consider some major assumptions like was there any sand at the bottom when the hourglass was turned over?  Has any sand been added or taken out of the hourglass?  Has the sand always been falling at a constant rate?  Since we did not observe the initial conditions when the hourglass started and we haven’t been watching the sand all the time since then, we must make assumptions.  All three of those assumptions can affect our time calculations.  Now, of course, there’s more to understanding all of this, but enough said.\u003C\u002Fp>","Radiometric dating proves that the earth is millions upon millions of years old – or does it? Join us for an insightful exploration with an entertaining presentation provided by our partnership with Answers In Genesis.","is-radiometric-dating-accurate","2026-07-29T16:47:53.105Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630273145284_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.38.01%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630273146185_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.38.38%20PM.png","¿Es precisa la datación radiométrica?","\u003Cp>La datación radiométrica demuestra que la Tierra tiene millones y millones de años, ¿o no? Acompáñenos para una exploración perspicaz con una presentación entretenida proporcionada por nuestra asociación con Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Puede descubrir más sobre la ciencia detrás de muchas de las teorías de hoy en answersingenesis.org\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarle y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar correos electrónicos fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Deslinde de responsabilidad: aunque no todos los cristianos e iglesias creyentes en la Biblia están de acuerdo con la edad de la Tierra, los creacionistas de la Tierra Joven y Vieja niegan la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana, y afirman que Dios es el Creador soberano.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464446269\" width=\"640\" height=\"356\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VERDADERA VIDA\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Respuestas en Génesis - Datación radiométrica\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Casi todos los libros de texto y revistas científicas enseñan que la Tierra tiene miles de millones de años y que el principal método de datación utilizado para determinar esto es lo que se llama datación por radioisótopos o datación radiométrica.  Ahora bien, ¿este es un método fiable para medir las edades absolutas de las rocas y la edad de la Tierra, verdad?  ¡Ja!  En primer lugar, muchos científicos consideran ahora que la edad de la Tierra está entre 4,55 y 4,6 mil millones de años.  Bien.  Entonces, si este método es fiable y preciso, ¿por qué la discrepancia de 50 millones de años?  Y eso parece mucho.  Pero entremos en algunos detalles aquí y veamos qué está pasando.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Tenga en cuenta que hay todo tipo de jerga científica sobre este tema, así que presentaremos una versión muy sencilla y directa del proceso.  La datación radiométrica es el proceso de estimar las edades de las rocas basándose en la desintegración de elementos radiactivos en ellas.  Básicamente, hay ciertos tipos de átomos en la naturaleza que son inestables y se desintegran espontáneamente en otros tipos de átomos.  Por ejemplo, el uranio se desintegrará radiactivamente a través de una serie de pasos hasta convertirse en el elemento estable llamado plomo.  El elemento original se llama elemento padre y el resultado final se llama elemento hijo.  La datación por radioisótopos se utiliza comúnmente para datar rocas ígneas, rocas que se formaron cuando el material fundido caliente se enfrió y solidificó.  El reloj de datación comenzó cuando la roca se enfrió.  Durante el estado fundido, se supone que el intenso calor obligó a escapar a cualquier elemento hijo gaseoso.  Se supone que una vez que la roca se enfrió, no escaparon más átomos y cualquier elemento hijo que ahora se encuentre en la roca es el resultado de la desintegración radiactiva desde que se formó esa roca.  La tasa de desintegración se mide en términos de vida media.  Ese es el tiempo que tarda la mitad de los átomos restantes de un elemento padre radiactivo en desintegrarse.  Ahora bien, por supuesto, eso se puede medir en un laboratorio y se supone que, como conocemos la tasa de desintegración, podemos calcular hacia atrás y obtener la edad de la roca.  Pero ¿es eso todo?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Aquí es donde se complica.  Es cierto, podemos medir una tasa de desintegración utilizando la ciencia observacional, pero hay otro tipo de ciencia que se requiere para calcular con precisión las fechas de las rocas y es lo que llamamos ciencia histórica.  La ciencia histórica trata de las cosas del pasado y, por lo tanto, no se puede repetir ni probar.  Los métodos de datación requieren ambos tipos de ciencia porque para obtener fechas precisas de las rocas, uno tendría que conocer con precisión tanto la tasa de desintegración como las condiciones iniciales de la muestra de roca, ¿verdad?  Dado que la datación por radioisótopos utiliza ambos tipos de ciencia, no podemos medir directamente las edades de las rocas.  Hay suposiciones involucradas.  Por ejemplo, ¿cómo sabemos cuáles fueron las condiciones iniciales en la muestra de roca?  ¿Cómo sabemos que las cantidades de elementos padre o hijo que ahora están en esa muestra no han sido alteradas por otros procesos en el pasado?  ¿Cómo sabe alguien que la tasa de desintegración ha permanecido constante desde que se formó la roca?  La respuesta es que no lo saben.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Simplifiquemos aquí y hablemos de un reloj de arena típico.  Digamos que entras en una habitación y ves un reloj de arena con arena en la parte superior y arena en la parte inferior y algo de arena cayendo de la cámara superior a la inferior.  Bueno, la ciencia observacional nos permitiría ver y medir la arena y luego calcular cuánto tiempo ha estado funcionando el reloj de arena, ¿verdad?  Podemos hacer nuestras mediciones de arena y luego calcular cuándo se volteó el reloj de arena, ¿verdad?  Bueno, esos cálculos podrían estar equivocados porque es posible que no hayamos considerado algunas suposiciones importantes como ¿había arena en la parte inferior cuando se volteó el reloj de arena?  ¿Se ha agregado o quitado arena del reloj de arena?  ¿La arena siempre ha estado cayendo a una velocidad constante?  Dado que no observamos las condiciones iniciales cuando comenzó el reloj de arena y no hemos estado observando la arena todo el tiempo desde entonces, debemos hacer suposiciones.  Las tres de esas suposiciones pueden afectar nuestros cálculos de tiempo.  Ahora bien, por supuesto, hay más para entender todo esto, pero basta con decirlo.\u003C\u002Fp>","\n\nLa datation radiométrique est-elle précise?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">La datation radiométrique prouve que la Terre a des millions et des millions d’années – ou pas ? Rejoignez-nous pour une exploration éclairante avec une présentation divertissante fournie par notre partenariat avec Answers In Genesis.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous pouvez en découvrir davantage sur la science derrière de nombreuses théories actuelles sur \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> TrueLife.org serait plus que ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez découvrir la grande bénédiction d’appartenir à une famille d’église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d’églises\u003C\u002Fa> pour trouver et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et les églises qui croient à la Bible ne s’accordent pas sur l’âge de la Terre, les créationnistes de la Jeune Terre et de la Vieille Terre \u003Ci>rejettent \u003C\u002Fi>l’explication darwinienne-évolutionniste de l’origine de la vie humaine, et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VRAIE VIE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Datation radiométrique\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Presque tous les manuels scolaires et magazines scientifiques enseignent que la Terre a des milliards d’années et que la principale méthode de datation utilisée pour déterminer cet âge est ce que l’on appelle la datation par radio-isotopes ou datation radiométrique.  Maintenant, cette méthode est-elle fiable pour mesurer l’âge absolu des roches et de la Terre, n’est-ce pas ?  Hein !  Tout d’abord, de nombreux scientifiques considèrent désormais que l’âge de la Terre se situe entre 4,55 et 4,6 milliards d’années.  D’accord.  Alors, si cette méthode est fiable et précise, pourquoi cet écart de 50 millions d’années ?  Et cela semble beaucoup.  Mais entrons dans les détails et voyons ce qui se passe.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Gardez à l’esprit qu’il y a toutes sortes de termes scientifiques sur ce sujet, donc nous allons simplement présenter une version très simple et directe du processus.  La datation radiométrique est le processus d’estimation de l’âge des roches basé sur la désintégration des éléments radioactifs qu’elles contiennent.  Fondamentalement, il existe certains types d’atomes dans la nature qui sont instables et se désintègrent spontanément en d’autres types d’atomes.  Par exemple, l’uranium se désintègre radioactivement à travers une série d’étapes jusqu’à devenir l’élément stable appelé plomb.  L’élément d’origine est appelé élément parent et le résultat final est appelé élément fils.  La datation par radio-isotopes est couramment utilisée pour dater les roches ignées, roches formées lorsque du matériau fondu chaud s’est refroidi et solidifié.  L’horloge de datation a commencé lorsque la roche s’est refroidie.  À l’état fondu, on suppose que la chaleur intense a forcé tout élément fils gazeux à s’échapper.  On suppose qu’une fois la roche refroidie, plus aucun atome ne s’est échappé et que tout élément fils trouvé maintenant dans la roche résulte de la désintégration radioactive depuis la formation de cette roche.  La vitesse de désintégration est mesurée en termes de demi-vie.  C’est la durée nécessaire pour que la moitié des atomes restants d’un élément parent radioactif se désintègrent.  Bien sûr, cela peut être mesuré en laboratoire et on suppose que, connaissant la vitesse de désintégration, nous pouvons calculer à rebours et déterminer l’âge de la roche.  Mais est-ce tout ?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>C’est là que ça se complique.  Il est vrai que nous pouvons mesurer une vitesse de désintégration grâce à la science observationnelle, mais il existe un autre type de science nécessaire pour calculer avec précision les dates des roches, et c’est ce que nous appelons la science historique.  La science historique traite des choses du passé et, par conséquent, ne peut être ni répétée ni testée.  Les méthodes de datation nécessitent les deux types de science, car pour obtenir des dates précises des roches, il faudrait connaître avec précision à la fois la vitesse de désintégration et les conditions initiales de l’échantillon de roche, n’est-ce pas ?  Comme la datation par radio-isotopes utilise les deux types de science, nous ne pouvons pas mesurer directement l’âge des roches.  Il y a des hypothèses impliquées.  Par exemple, comment savons-nous quelles étaient les conditions initiales dans l’échantillon de roche ?  Comment savons-nous que les quantités d’éléments parents ou fils présentes dans cet échantillon n’ont pas été modifiées par d’autres processus dans le passé ?  Comment quelqu’un sait-il que la vitesse de désintégration est restée constante depuis la formation de la roche ?  La réponse est qu’ils ne le savent pas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Simplifions et parlons d’un sablier typique.  Disons que vous entrez dans une pièce et que vous voyez un sablier avec du sable en haut et du sable en bas, et un peu de sable qui tombe de la chambre supérieure vers la chambre inférieure.  Eh bien, la science observationnelle nous permettrait de voir et de mesurer le sable, puis de calculer depuis combien de temps le sablier fonctionne, n’est-ce pas ?  Nous pouvons faire nos mesures de sable et ensuite calculer quand le sablier a été retourné, n’est-ce pas ?  Eh bien, ces calculs pourraient être faux parce que nous n’avons peut-être pas pris en compte certaines hypothèses majeures, comme : y avait-il du sable au fond quand le sablier a été retourné ?  Du sable a-t-il été ajouté ou retiré du sablier ?  Le sable est-il toujours tombé à un rythme constant ?  Comme nous n’avons pas observé les conditions initiales au démarrage du sablier et que nous n’avons pas surveillé le sable tout le temps depuis, nous devons faire des hypothèses.  Ces trois hypothèses peuvent affecter nos calculs de temps.  Bien sûr, il y a plus à comprendre sur tout cela, mais cela suffit.\u003C\u002Fp>","\n\n다음 문장을 한국어로 번역하십시오:\n\n라디오메트릭 데이팅이 정확한가요?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">방사성 연대 측정은 지구가 수백만 년이 넘는 나이라고 증명한다 – 정말 그럴까? Answers In Genesis와의 파트너십으로 제공되는 재미있는 프레젠테이션과 함께 통찰력 있는 탐구에 참여해 보세요.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>오늘날 많은 이론들의 과학적 배경에 대해 더 알아보려면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> TrueLife.org은 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리게 되어 기쁩니다. 저희 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa> 를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 나이에 대해 동의하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 \u003Ci>다윈의 진화론적\u003C\u002Fi> 인간 생명 기원 설명을 \u003Ci>부정하며\u003C\u002Fi>, \u003Ci>하나님이 주권적인 창조주이심을\u003C\u002Fi> 확인합니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">진짜 삶\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - 방사성 동위원소 연대 측정\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>거의 모든 교과서와 과학 잡지는 지구가 수십억 년 되었다고 가르치며, 이를 결정하는 데 사용되는 주요 연대 측정 방법은 방사성 동위원소 연대 측정 또는 방사성 연대 측정이라고 합니다.  자, 이것은 암석의 절대 연령과 지구의 나이를 측정하는 데 신뢰할 수 있는 방법이겠죠?  허!  우선, 많은 과학자들은 현재 지구의 나이를 45억 5천만 년에서 46억 년 사이로 보고 있습니다.  좋아요.  그렇다면 이 방법이 신뢰할 수 있고 정확하다면, 왜 5천만 년의 차이가 생기는 걸까요?  그리고 그건 꽤 큰 차이처럼 보입니다.  하지만 여기서 몇 가지 세부 사항을 살펴보고 무슨 일이 일어나고 있는지 알아보겠습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>이 주제에는 온갖 과학 전문 용어가 있다는 점을 염두에 두고, 우리는 이 과정의 매우 간단하고 단순화된 버전만 제시할 것입니다.  방사성 연대 측정은 암석 내 방사성 원소의 붕괴를 기반으로 암석의 연령을 추정하는 과정입니다.  기본적으로 자연에는 불안정하여 자발적으로 다른 종류의 원자로 붕괴하는 특정 종류의 원자가 있습니다.  예를 들어, 우라늄은 일련의 단계를 거쳐 방사성 붕괴하여 안정한 원소인 납이 됩니다.  원래 원소를 모원소, 최종 결과를 딸원소라고 합니다.  방사성 동위원소 연대 측정은 일반적으로 화성암, 즉 뜨거운 용융 물질이 냉각되어 고체화될 때 형성된 암석의 연대를 측정하는 데 사용됩니다.  연대 측정 시계는 암석이 냉각될 때 시작되었습니다.  용융 상태에서는 강렬한 열이 모든 기체 상태의 딸원소를 강제로 탈출시켰다고 가정합니다.  암석이 냉각되면 더 이상 원자가 탈출하지 않았으며, 암석에서 발견되는 모든 딸원소는 그 암석이 형성된 이후의 방사성 붕괴의 결과라고 가정합니다.  붕괴율은 반감기로 측정됩니다.  이는 방사성 모원소의 남은 원자 중 절반이 붕괴하는 데 걸리는 시간입니다.  물론, 이는 실험실에서 측정할 수 있으며, 붕괴율을 알면 거꾸로 계산하여 암석의 나이를 알아낼 수 있다고 가정합니다.  하지만 그게 전부일까요?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>여기서 까다로워집니다.  관측 과학을 사용하여 붕괴율을 측정할 수 있는 것은 사실이지만, 암석의 연대를 정확하게 계산하는 데 필요한 또 다른 종류의 과학이 있는데, 이를 역사 과학이라고 합니다.  역사 과학은 과거의 일들을 다루므로 반복하거나 테스트할 수 없습니다.  연대 측정 방법은 두 가지 유형의 과학을 모두 필요로 하는데, 정확한 암석 연대를 얻으려면 붕괴율과 암석 시료의 초기 조건을 모두 정확히 알아야 하기 때문입니다.  방사성 동위원소 연대 측정은 두 가지 유형의 과학을 모두 사용하므로, 암석의 연대를 직접 측정할 수 없습니다.  가정이 포함되어 있습니다.  예를 들어, 암석 시료의 초기 조건이 무엇이었는지 어떻게 알 수 있을까요?  현재 그 시료에 있는 모원소나 딸원소의 양이 과거의 다른 과정에 의해 변경되지 않았다는 것을 어떻게 알 수 있을까요?  암석이 형성된 이후 붕괴율이 일정하게 유지되었다는 것을 어떻게 알 수 있을까요?  답은, 알 수 없다는 것입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>여기서 단순화하여 전형적인 모래시계를 예로 들어 보겠습니다.  방에 들어가서 모래시계를 보았는데, 위쪽에 모래가 있고 아래쪽에 모래가 있으며, 위쪽 챔버에서 아래쪽으로 모래가 뿌려지고 있다고 가정해 보겠습니다.  관측 과학을 통해 모래를 보고 측정한 다음 모래시계가 얼마나 오래 작동했는지 계산할 수 있겠죠?  모래 측정을 한 다음 모래시계가 뒤집힌 시점을 계산할 수 있겠죠?  하지만 이러한 계산은 잘못될 수 있습니다. 왜냐하면 모래시계가 뒤집혔을 때 아래쪽에 모래가 있었는지와 같은 주요 가정을 고려하지 못했을 수 있기 때문입니다.  모래시계에 모래가 추가되거나 제거되었나요?  모래는 항상 일정한 속도로 떨어졌나요?  모래시계가 시작될 때의 초기 조건을 관찰하지 않았고, 그 이후로 계속 모래를 지켜보지 않았기 때문에 가정을 해야 합니다.  이 세 가지 가정 모두 시간 계산에 영향을 미칠 수 있습니다.  물론, 이 모든 것을 이해하는 데는 더 많은 것이 있지만, 여기까지입니다.\u003C\u002Fp>",{"id":2540,"title":2541,"description":2542,"featured":9,"transcript":2542,"subtitle":18,"playerembed":2543,"category_id":924,"slug":2544,"answertype":531,"created_at":2545,"updated_at":2546,"thumbnail":2547,"embed_thumbnail":2548,"embed_icon":2549,"title_es":2550,"description_es":2551,"playerembed_es":2543,"transcript_es":2552,"title_fr":2553,"description_fr":2554,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2555,"title_ko":2556,"description_ko":2557,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2558,"question_id":523,"category_slug":2464,"category_name":-1},222,"Is the Material Universe All There Is?","Is there undeniable evidence that the universe had a beginning? 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These questions and others like it are answered in a video presented by William Lane Craigs ministry, A Reasonable Faith. ","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002F6CulBuMCLg0?si=Rl1Tcg0dj7WsOrVB\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","is-the-material-universe-all-there-is-video","2025-03-17T16:18:35.540Z","2026-07-29T17:12:01.262Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1742228263745_Screenshot%202025-03-17%20at%2012.16.27%E2%80%AFPM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1742228264487_Screenshot%202025-03-17%20at%2012.16.27%E2%80%AFPM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1742228264275_Screenshot%202025-03-17%20at%2012.16.27%E2%80%AFPM.png","¿Es el Universo Material Todo Lo Que Existe?","Una exploración filosófica y teológica del materialismo versus la trascendencia espiritual. Cuestiona si la realidad se reduce únicamente a materia y energía, examina argumentos ontológicos, estudia la conciencia humana, y cómo un worldview cristiano se posiciona en diálogo con el naturalismo.","¿Hay evidencia irrefutable de que el universo tuvo un comienzo? Si es así, ¿cómo empezó? Estas preguntas y otras similares se responden en un video presentado por el ministerio de William Lane Craig, A Reasonable Faith. ","L'Univers matériel est-il tout ce qui existe ?","Y a-t-il des preuves irréfutables que l'univers a eu un commencement ? Si oui, comment a-t-il commencé ? Ces questions et d'autres similaires sont traitées dans une vidéo présentée par le ministère de William Lane Craig, A Reasonable Faith. ","Y a-t-il des preuves irréfutables que l’univers a eu un commencement ? Si oui, comment a-t-il commencé ? 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Join us as we discover the answers in this presentation provided by our partnership with Answers In Genesis.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Want to learn more about the flood? Watch our video, “Was There A Global Flood,” and visit \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingensis.org\u002F\">answersingensis.org\u003C\u002Fa> for even more information.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists\u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">TRUE LIFE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Coal\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Coal appears in vast deposits scattered over the continents.  It is typically thought that such deposits require many thousands to millions of years to form.  Ten feet of plant material is needed to make one foot of coal.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Evolutionary geologists teach that most coal deposits are basically a result of peat building up in swamps over millions of years.  And since peat accumulates very slowly in modern swamps, long periods of accumulation would be required at modern rates, but forming coal this way has problems.  For example, the top and bottom of coal seams are usually flat and thin layers of mud are often found within coal seams.  In the present world, however, roots of plants in the swamp break up the peat layers and mess up any mud layers which might form.  Tree trunks, especially penetrate the swamp peat making it very uneven.  Apparently, no modern process can explain how coal originated.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>The flood of the Bible, however, may provide an explanation.  In the course of the flood, weeks of unceasing rains eroded away soil and plants and arising seas and tidal waves destroyed the forests of the world.  Some plants would be buried in place.  Some would be ground up and destroyed.  Most, however, probably floated atop the flood waters until they became water logged and sank to the bottom.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>A continuous rain of sinking plants could produce the thick layers of plant material needed to form coal beds.  Undisturbed by growing plants, such layers would have flat lower and upper surfaces.  And in between, could be undisturbed layers of mud.  Bark rubbing off logs would explain coals made of bark and vertical trees sinking would explain stumps sitting atop coal layers without penetrating them.  Both have been observed at Mount St. Helens.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>The flood provides an explanation for the origin of coal consistent with an earth only thousands of years old.  The enormous coal reserves on our planet are a reminder and tribute to a beautiful and bountiful world now lost.\u003C\u002Fp>","Where did the large deposits of coal that are found across the world come from? Join us as we discover the answers in this presentation provided by our partnership with Answers In Genesis.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F594659228?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","where-did-all-the-coal-come-from","2026-07-29T16:28:14.625Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630274103680_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.53.41%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630274104785_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.53.41%20PM.png","¿De dónde vino todo el carbón?","\u003Cp>¿De dónde provienen los grandes depósitos de carbón que se encuentran en todo el mundo? Acompáñenos mientras descubrimos las respuestas en esta presentación proporcionadas por nuestra asociación con Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Quiere aprender más sobre la inundación? Mire nuestro video, \"Hubo una inundación global\", y visite answersingensis.org para obtener aún más información.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar por correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Deslinde de responsabilidad: aunque no todos los cristianos e iglesias creyentes en la Biblia están de acuerdo con la edad de la Tierra, los creacionistas de la Tierra Joven y Vieja niegan la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana, y afirman que Dios es el Creador soberano.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F471947767\" width=\"640\" height=\"355\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VERDADERA VIDA\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Carbón\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El carbón aparece en vastos depósitos dispersos por los continentes.  Normalmente se piensa que tales depósitos requieren muchos miles o millones de años para formarse.  Se necesitan diez pies de material vegetal para producir un pie de carbón.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Los geólogos evolucionistas enseñan que la mayoría de los depósitos de carbón son básicamente el resultado de la acumulación de turba en pantanos durante millones de años.  Y dado que la turba se acumula muy lentamente en los pantanos modernos, se requerirían largos períodos de acumulación a tasas modernas, pero formar carbón de esta manera presenta problemas.  Por ejemplo, la parte superior e inferior de las vetas de carbón suelen ser planas y a menudo se encuentran capas delgadas de lodo dentro de las vetas de carbón.  Sin embargo, en el mundo actual, las raíces de las plantas en el pantano rompen las capas de turba y alteran cualquier capa de lodo que pudiera formarse.  Los troncos de los árboles, especialmente, penetran en la turba del pantano haciéndola muy irregular.  Aparentemente, ningún proceso moderno puede explicar cómo se originó el carbón.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Sin embargo, el diluvio de la Biblia puede proporcionar una explicación.  En el transcurso del diluvio, semanas de lluvias incesantes erosionaron el suelo y las plantas, y los mares en ascenso y las marejadas destruyeron los bosques del mundo.  Algunas plantas quedarían enterradas en su lugar.  Algunas serían trituradas y destruidas.  Sin embargo, la mayoría probablemente flotó sobre las aguas del diluvio hasta que se empaparon y se hundieron hasta el fondo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Una lluvia continua de plantas que se hundían podría producir las gruesas capas de material vegetal necesarias para formar yacimientos de carbón.  Sin ser perturbadas por plantas en crecimiento, tales capas tendrían superficies inferiores y superiores planas.  Y entre ellas, podrían encontrarse capas de lodo intactas.  La corteza que se desprende de los troncos explicaría los carbones hechos de corteza y los árboles verticales que se hundían explicarían los tocones que se asientan sobre las capas de carbón sin penetrarlas.  Ambos fenómenos se han observado en el Monte Santa Elena.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El diluvio proporciona una explicación para el origen del carbón consistente con una Tierra de solo miles de años de antigüedad.  Las enormes reservas de carbón en nuestro planeta son un recordatorio y un tributo a un mundo hermoso y abundante ahora perdido.\u003C\u002Fp>","\n\nD'où vient tout le charbon?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">D’où proviennent les grands gisements de charbon que l’on trouve dans le monde entier ? Rejoignez-nous pour découvrir les réponses dans cette présentation proposée en partenariat avec Answers In Genesis.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous souhaitez en savoir plus sur le déluge ? Regardez notre vidéo « Y a-t-il eu un déluge mondial » et visitez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingensis.org\u002F\">answersingensis.org\u003C\u002Fa> pour plus d’informations.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez profiter de la grande bénédiction d’appartenir à une famille d’église. Utilisez notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d’églises\u003C\u002Fa> pour trouver facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et les églises qui croient à la Bible ne s’accordent pas sur l’âge de la Terre, les créationnistes de la Jeune Terre et de la Vieille Terre\u003Ci>rejettent \u003C\u002Fi>l’explication darwinienne-évolutionniste de l’origine de la vie humaine et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VRAIE VIE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Charbon\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le charbon apparaît dans de vastes gisements dispersés sur les continents.  On pense généralement que de tels gisements nécessitent des milliers à des millions d’années pour se former.  Il faut dix pieds de matière végétale pour produire un pied de charbon.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Les géologues évolutionnistes enseignent que la plupart des gisements de charbon résultent essentiellement de l’accumulation de tourbe dans des marécages sur des millions d’années.  Et puisque la tourbe s’accumule très lentement dans les marécages modernes, de longues périodes d’accumulation seraient nécessaires aux rythmes actuels, mais la formation du charbon de cette manière pose des problèmes.  Par exemple, le sommet et la base des couches de charbon sont généralement plats et de minces couches de boue se trouvent souvent à l’intérieur des couches de charbon.  Dans le monde actuel, cependant, les racines des plantes dans le marécage brisent les couches de tourbe et perturbent toute couche de boue qui pourrait se former.  Les troncs d’arbres, en particulier, pénètrent la tourbe du marécage, la rendant très irrégulière.  Apparemment, aucun processus moderne ne peut expliquer l’origine du charbon.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le déluge biblique, cependant, peut fournir une explication.  Au cours du déluge, des semaines de pluies incessantes ont érodé le sol et les plantes, tandis que les mers montantes et les raz-de-marée ont détruit les forêts du monde.  Certaines plantes auraient été enterrées sur place.  D’autres auraient été broyées et détruites.  La plupart, cependant, ont probablement flotté à la surface des eaux du déluge jusqu’à ce qu’elles se gorgent d’eau et coulent au fond.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Une pluie continue de plantes qui coulent pourrait produire les épaisses couches de matière végétale nécessaires à la formation des gisements de charbon.  Non perturbées par la croissance des plantes, ces couches auraient des surfaces inférieure et supérieure plates.  Et entre elles, pourraient se trouver des couches de boue intactes.  L’écorce qui se détache des troncs expliquerait les charbons composés d’écorce, et les arbres verticaux qui coulent expliqueraient les souches reposant au sommet des couches de charbon sans les pénétrer.  Les deux phénomènes ont été observés au mont Saint Helens.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Le déluge fournit une explication de l’origine du charbon compatible avec une Terre âgée de seulement quelques milliers d’années.  Les énormes réserves de charbon de notre planète rappellent et rendent hommage à un monde beau et abondant aujourd’hui disparu.\u003C\u002Fp>","\n\n어디서 모든 석탄이 왔는지?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">전 세계에서 발견되는 대규모 석탄 퇴적물은 어디에서 온 것일까요? Answers In Genesis와의 파트너십을 통해 제공되는 이 프레젠테이션에서 그 답을 함께 찾아보세요.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>홍수에 대해 더 알아보고 싶으신가요? “Was There A Global Flood” 영상을 시청하시고, 더 많은 정보를 원하시면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingensis.org\u002F\">answersingensis.org\u003C\u002Fa> 를 방문해 보세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa> 를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 연대에 대해 동의하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 인간 생명의 기원에 대한 다윈의 진화론적 설명을 \u003Ci>부정\u003C\u002Fi>하며, 하나님이 주권적인 창조주이심을 \u003Ci>확인\u003C\u002Fi>합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">진짜 삶\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - 석탄\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>석탄은 대륙 전역에 흩어져 있는 광대한 퇴적층으로 나타납니다.  일반적으로 이러한 퇴적층이 형성되려면 수천 년에서 수백만 년이 필요하다고 생각합니다.  석탄 1피트를 만들려면 식물 재료 10피트가 필요합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>진화론적 지질학자들은 대부분의 석탄 퇴적층이 기본적으로 수백만 년에 걸쳐 늪에서 이탄이 쌓인 결과라고 가르칩니다.  그리고 현대 늪에서 이탄이 매우 느리게 축적되기 때문에 현대 속도로는 장기간의 축적이 필요하지만, 이런 방식으로 석탄을 형성하는 데는 문제가 있습니다.  예를 들어, 석탄층의 상단과 하단은 보통 평평하고, 석탄층 내에 얇은 진흙 층이 자주 발견됩니다.  그러나 현재 세계에서는 늪의 식물 뿌리가 이탄층을 파괴하고 형성될 수 있는 진흙층을 어지럽힙니다.  특히 나무 줄기가 늪 이탄을 관통하여 매우 불균일하게 만듭니다.  분명히 현대의 어떤 과정도 석탄이 어떻게 생성되었는지 설명할 수 없습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>그러나 성경의 홍수는 설명을 제공할 수 있습니다.  홍수가 진행되는 동안, 몇 주 동안 계속된 비가 토양과 식물을 침식시켰고, 상승하는 바다와 해일이 세계의 숲을 파괴했습니다.  일부 식물은 제자리에 묻혔을 것입니다.  일부는 갈아져서 파괴되었을 것입니다.  그러나 대부분은 아마도 홍수 물 위에 떠 있다가 물에 젖어 바닥으로 가라앉았을 것입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>가라앉는 식물들의 지속적인 비는 석탄층을 형성하는 데 필요한 두꺼운 식물 재료 층을 만들 수 있습니다.  자라는 식물에 의해 방해받지 않는 이러한 층은 평평한 하부 및 상부 표면을 가졌을 것입니다.  그리고 그 사이에는 방해받지 않은 진흙 층이 있을 수 있습니다.  통나무에서 벗겨진 껍질은 껍질로 만들어진 석탄을 설명할 수 있고, 수직으로 가라앉는 나무는 석탄층을 관통하지 않고 그 위에 앉아 있는 그루터기를 설명할 수 있습니다.  둘 다 세인트 헬렌스 산에서 관찰되었습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>홍수는 수천 년밖에 되지 않은 지구와 일치하는 석탄의 기원에 대한 설명을 제공합니다.  우리 행성의 엄청난 석탄 매장량은 이제 사라진 아름답고 풍요로운 세계에 대한 추억이자 찬사입니다.\u003C\u002Fp>",{"id":2581,"title":2582,"description":2583,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":2584,"playerembed":2585,"category_id":924,"slug":2586,"answertype":498,"created_at":532,"updated_at":2587,"thumbnail":2588,"embed_thumbnail":2589,"embed_icon":503,"title_es":2590,"description_es":2591,"playerembed_es":2585,"transcript_es":18,"title_fr":2592,"description_fr":2593,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2594,"description_ko":2595,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2464,"category_name":-1},81,"Why Are There So Many Fossils?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Why do so many fossils exist in the world? Explore the answer in this informative presentation provided by our partnership with Answers In Genesis.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp> Want to discover more about the fossil record? You can at \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingensis.org\u002F\">answersingensis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp> TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists \u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>","Why do so many fossils exist in the world? Explore the answer in this informative presentation provided by our partnership with Answers In Genesis.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F594660294?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","why-are-there-so-many-fossils","2026-07-29T16:28:23.346Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630334688663_Screen%20Shot%202021-08-30%20at%2010.44.22%20AM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630334690003_Screen%20Shot%202021-08-30%20at%2010.44.22%20AM.png","¿Por qué hay tantos fósiles?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">¿Por qué existen tantos fósiles en el mundo? Explore la respuesta en esta presentación informativa proporcionada por nuestra asociación con Answers In Genesis.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp> ¿Quiere descubrir más sobre el registro fósil? Puede hacerlo en \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingensis.org\u002F\">answersingensis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp> TrueLife.org estaría más que encantado de ayudarle a conocer a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de formar parte de una familia eclesial. Utilice nuestro \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Buscador de Iglesias\u003C\u002Fa> para localizar y enviar un correo electrónico a un pastor cercano a usted.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Descargo de responsabilidad: Aunque no todos los cristianos y las iglesias que creen en la Biblia están de acuerdo sobre la edad de la Tierra, tanto los creacionistas de la Tierra Joven como los de la Tierra Antigua \u003Ci>niegan\u003C\u002Fi> la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana, y \u003Ci>afirman\u003C\u002Fi> que Dios es el Creador soberano.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">¡Haga clic aquí si está listo para ser perdonado e ir al Cielo!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>","\n\nPourquoi y a-t-il tant de fossiles?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Pourquoi y a-t-il autant de fossiles dans le monde ? Découvrez la réponse dans cette présentation informative fournie par notre partenariat avec Answers In Genesis.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp> Vous souhaitez en savoir plus sur les archives fossiles ? Rendez-vous sur \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingensis.org\u002F\">answersingensis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp> TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez découvrir la grande bénédiction d’appartenir à une famille d’église. Utilisez notre \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Localisateur d’églises\u003C\u002Fa> pour trouver et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et toutes les églises qui croient à la Bible ne s’accordent pas sur l’âge de la Terre, les créationnistes de la Jeune Terre et de la Vieille Terre \u003Ci>rejettent\u003C\u002Fi> l’explication darwinienne-évolutionniste de l’origine de la vie humaine et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>","\n\n왜 그렇게 많은 화석이 있는 걸까요?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">세계에 화석이 그렇게 많은 이유는 무엇일까요? Answers In Genesis와의 파트너십으로 제공되는 이 유익한 프레젠테이션에서 그 답을 알아보세요.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp> 화석 기록에 대해 더 알아보고 싶으신가요? answersingensis.org에서 확인하실 수 있습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> TrueLife.org는 여러분이 교회 가족의 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003Ca target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 사용하여 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 나이에 대해 동의하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 다윈의 진화론적 설명을 \u003Ci>부정\u003C\u002Fi>하며, 하나님이 주권적인 창조주이심을 \u003Ci>확인\u003C\u002Fi>합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>",{"id":2597,"title":2598,"description":2599,"featured":9,"transcript":2600,"subtitle":2601,"playerembed":2602,"category_id":924,"slug":2603,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":2604,"thumbnail":2605,"embed_thumbnail":2606,"embed_icon":503,"title_es":2607,"description_es":2608,"playerembed_es":2609,"transcript_es":2610,"title_fr":2611,"description_fr":2612,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2613,"title_ko":2614,"description_ko":2615,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2616,"question_id":18,"category_slug":2464,"category_name":-1},84,"Does Science Prove the Existence of God?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Can we use science to prove that God exists? First, we must decide exactly what we mean when we say “science” – what kind of science are we talking about? Join us in exploring this concept thanks to our partnership with Answers In Genesis.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> Learn more about how science supports the Bible’s claims at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Disclaimer: Though not all Bible-believing Christians and churches agree on the Earth's age, both Young & Old-Earth Creationists \u003Ci>deny \u003C\u002Fi>the Darwinian-Evolutionary explanation for the origin of human life, and \u003Ci>affirm\u003C\u002Fi> that God is the sovereign Creator.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">TRUE LIFE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Does Science Prove Existence of God\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Have you ever heard this?  Billions of years ago there was an explosion in space or a hundred thousand years ago, this happened or that happened.  Or, even in the beginning, God created the heavens and the earth.  Question - how does anyone know?  I mean, was anybody there to observe it?  Well, actually somebody was but I’m getting ahead of myself.  Check this out.  First of all, we need to recognize that there is a huge difference between observational science and historical science.  Both are valuable but very different.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Let’s define the two real quick, shall we?  Observational science is simply when we observe something and experiment to draw conclusions.  It involves repeatable experimentation and observations in the present.  It’s through observational science that we find cures for diseases and build space shuttles and stuff like that.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Now, through historical science, we consider things that happened in the past but they cannot be checked in the same way.  I mean, we don’t have access to the past like we do the present because, well, it’s gone, right?  All we really have is speculation or, at best, the circumstantial evidences of past events and based on what we see in the present.  That’s not to say that we can’t make intelligent guesses about the past or form reasonable inferences from rocks or fossils in the present, but we certainly cannot directly test our conclusions because we cannot repeat the past.  Got it?  So, does that mean historical science is unimportant?  Not at all.  \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Let’s drop an example down here for a minute and take a look at the Eiffel Tower.  You know, that 19th Century prizium monument designed by Gustave Eiffel that stands a thousand and sixty-three feet tall which was built as the entrance for the 1889 World’s Fair and is still the tallest building in Paris today visited by millions of people each year?  Yeah, that one.  Well, guess what?  Everything I just told you is true, but how do we test it?  Well, applying observational science, we can, of course, observe the Eiffel Tower any time we’re in Paris.  It’s here in the present.  Then, we can continue by testing the height and comparing it to all the other structures in Paris and confirm the claim that it is indeed the tallest building in Paris.  But that’s the extent of the kind of facts that can be proved by observational science in reference to this claim.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>How do we really know that Gustave designed it?  How do we really know it was built in the 19th Century as an entrance to the 1889 World’s Fair?  How do we really know how many people visited?  That’s all in the past.  It can’t be repeated.  For that kind of information, we need to go outside the limits of observational science and discover what has been communicated to us through historical documents and eyewitness accounts.  And, furthermore, we have to believe those eyewitnesses and documents are trustworthy.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>The same is true when we talk about the origin of the earth.  The earth is here.  We all agree with that.  So, does observational science confirm that the world was created by God and are there trustworthy documents and eyewitness accounts to confirm it?  Well, let’s take the last part first.  In short, what we’re really asking is my original question - was anybody there to observe it?  The answer is, yes.  God was there and He told us how He created it.  He inspired people to write down His very words that became books that were compiled into a complete book called the Bible, which has been verified over and over again and has demonstrated itself to be totally trustworthy in all it claims and teaches.  Even secular scholars will concede that the Bible accurately records historical events.  Anyway, we have the most trustworthy revelation from the most trustworthy eyewitness.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Now, what about observational science?  Does it confirm the Bible?  Yes.  And what’s extremely important to realize is the observable fact that the universe is logical and orderly.  That makes sense only if its Creator is logical and has imposed order on His creation.  It doesn’t make sense at all if the universe is just an accident of a huge explosion.  Also, our minds are able to comprehend many things about the universe and that’s only possible if the Creator of the mind gave us the ability and desire to explore the universe.  It doesn’t make sense if our brains are bi-products of chance because we couldn’t trust their conclusions to ever be accurate.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>And, lastly, it only makes sense that we can observe and repeat an experiment if the universe consistently obeys the same laws from day to day which only makes sense if a lawgiver created it that way and upholds it.  So to be bluntly honest, science itself, whether observational or historical, is only possible because God exists and the Bible is true.  I could go on, but enough said.\u003C\u002Fp>","Can we use science to prove that God exists? First, we must decide exactly what we mean when we say “science” – what kind of science are we talking about? Join us in exploring this concept thanks to our partnership with Answers In Genesis.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F594659723?title=0&byline=0&portrait=0&color=bf1e2e&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","does-science-prove-the-existence-of-god","2026-07-29T16:30:03.276Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630273902008_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.51.09%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630273903117_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.51.09%20PM.png","¿La ciencia prueba la existencia de Dios?","\u003Cp>¿Podemos usar la ciencia para demostrar que Dios existe? Primero, debemos decidir exactamente a qué nos referimos cuando decimos \"ciencia\": ¿de qué tipo de ciencia estamos hablando? Acompañenos para explorar este concepto gracias a nuestra asociación con Answers In Genesis.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Obtenga más información sobre cómo la ciencia respalda las afirmaciones de la Biblia en answersingenesis.org.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarle y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en una familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar y enviar por correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Deslinde de responsabilidad: aunque no todos los cristianos e iglesias creyentes en la Biblia están de acuerdo con la edad de la Tierra, los creacionistas de la Tierra Joven y Vieja niegan la explicación darwiniana-evolutiva del origen de la vida humana, y afirman que Dios es el Creador soberano.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464435384\" width=\"640\" height=\"356\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VERDADERA VIDA\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - ¿Demuestra la ciencia la existencia de Dios?\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Alguna vez has escuchado esto?  Hace miles de millones de años hubo una explosión en el espacio o hace cien mil años, pasó esto o aquello.  O, incluso en el principio, Dios creó los cielos y la tierra.  Pregunta: ¿cómo lo sabe alguien?  Es decir, ¿había alguien allí para observarlo?  Bueno, en realidad alguien estaba, pero me estoy adelantando.  Mira esto.  En primer lugar, necesitamos reconocer que hay una gran diferencia entre la ciencia observacional y la ciencia histórica.  Ambas son valiosas, pero muy diferentes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Definamos las dos rápidamente, ¿de acuerdo?  La ciencia observacional es simplemente cuando observamos algo y experimentamos para sacar conclusiones.  Implica experimentación repetible y observaciones en el presente.  Es a través de la ciencia observacional que encontramos curas para las enfermedades y construimos transbordadores espaciales y cosas así.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ahora, a través de la ciencia histórica, consideramos cosas que sucedieron en el pasado, pero no pueden verificarse de la misma manera.  Es decir, no tenemos acceso al pasado como lo tenemos al presente porque, bueno, ya pasó, ¿verdad?  Todo lo que realmente tenemos es especulación o, en el mejor de los casos, las evidencias circunstanciales de eventos pasados y basadas en lo que vemos en el presente.  Eso no significa que no podamos hacer conjeturas inteligentes sobre el pasado o formar inferencias razonables a partir de rocas o fósiles en el presente, pero ciertamente no podemos probar directamente nuestras conclusiones porque no podemos repetir el pasado.  ¿Entendido?  Entonces, ¿eso significa que la ciencia histórica no es importante?  En absoluto.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Dejemos un ejemplo aquí por un momento y echemos un vistazo a la Torre Eiffel.  Ya sabes, ese monumento prismático del siglo XIX diseñado por Gustave Eiffel que mide mil sesenta y tres pies de altura, que se construyó como entrada para la Feria Mundial de 1889 y sigue siendo el edificio más alto de París hoy en día, visitado por millones de personas cada año.  Sí, esa.  Bueno, ¿adivina qué?  Todo lo que te acabo de decir es cierto, pero ¿cómo lo probamos?  Bueno, aplicando la ciencia observacional, podemos, por supuesto, observar la Torre Eiffel en cualquier momento que estemos en París.  Está aquí en el presente.  Luego, podemos continuar midiendo la altura y comparándola con todas las demás estructuras en París y confirmar la afirmación de que es, de hecho, el edificio más alto de París.  Pero ese es el alcance del tipo de hechos que pueden probarse mediante la ciencia observacional en referencia a esta afirmación.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Cómo sabemos realmente que Gustave la diseñó?  ¿Cómo sabemos realmente que se construyó en el siglo XIX como entrada a la Feria Mundial de 1889?  ¿Cómo sabemos realmente cuántas personas la visitaron?  Todo eso está en el pasado.  No se puede repetir.  Para ese tipo de información, necesitamos ir más allá de los límites de la ciencia observacional y descubrir lo que se nos ha comunicado a través de documentos históricos y relatos de testigos presenciales.  Y, además, tenemos que creer que esos testigos y documentos son confiables.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Lo mismo es cierto cuando hablamos del origen de la tierra.  La tierra está aquí.  Todos estamos de acuerdo con eso.  Entonces, ¿la ciencia observacional confirma que el mundo fue creado por Dios y hay documentos confiables y relatos de testigos presenciales que lo confirmen?  Bueno, tomemos la última parte primero.  En resumen, lo que realmente estamos preguntando es mi pregunta original: ¿había alguien allí para observarlo?  La respuesta es sí.  Dios estaba allí y nos dijo cómo lo creó.  Inspiró a las personas a escribir Sus propias palabras que se convirtieron en libros que se compilaron en un libro completo llamado la Biblia, que ha sido verificada una y otra vez y ha demostrado ser totalmente confiable en todo lo que afirma y enseña.  Incluso los eruditos seculares concederán que la Biblia registra con precisión eventos históricos.  De todos modos, tenemos la revelación más confiable del testigo presencial más confiable.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ahora, ¿qué pasa con la ciencia observacional?  ¿Confirma la Biblia?  Sí.  Y lo que es extremadamente importante darse cuenta es el hecho observable de que el universo es lógico y ordenado.  Eso solo tiene sentido si su Creador es lógico y ha impuesto orden en Su creación.  No tiene sentido en absoluto si el universo es solo un accidente de una enorme explosión.  Además, nuestras mentes son capaces de comprender muchas cosas sobre el universo y eso solo es posible si el Creador de la mente nos dio la capacidad y el deseo de explorar el universo.  No tiene sentido si nuestros cerebros son subproductos del azar porque no podríamos confiar en que sus conclusiones sean siempre precisas.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Y, por último, solo tiene sentido que podamos observar y repetir un experimento si el universo obedece consistentemente las mismas leyes de un día a otro, lo cual solo tiene sentido si un legislador lo creó de esa manera y lo sostiene.  Así que, para ser completamente honestos, la ciencia misma, ya sea observacional o histórica, solo es posible porque Dios existe y la Biblia es verdadera.  Podría seguir, pero basta con lo dicho.\u003C\u002Fp>","\n\nLa science prouve-t-elle l'existence de Dieu ?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Pouvons-nous utiliser la science pour prouver que Dieu existe ? Tout d’abord, nous devons décider exactement ce que nous entendons lorsque nous disons « science » – de quel type de science parlons-nous ? Rejoignez-nous pour explorer ce concept grâce à notre partenariat avec Answers In Genesis.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> Apprenez-en davantage sur la façon dont la science soutient les affirmations de la Bible sur \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> TrueLife.org serait plus qu’heureux de vous aider à vous présenter à un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d’appartenir à une famille d’église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d’églises\u003C\u002Fa> pour localiser et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Avertissement : Bien que tous les chrétiens et les églises qui croient à la Bible ne s’accordent pas sur l’âge de la Terre, les créationnistes de la Jeune Terre et de la Vieille Terre \u003Ci>rejettent \u003C\u002Fi>l’explication darwinienne-évolutionniste de l’origine de la vie humaine, et \u003Ci>affirment\u003C\u002Fi> que Dieu est le Créateur souverain.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">VRAIE VIE\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - La science prouve-t-elle l'existence de Dieu\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Avez-vous déjà entendu cela ? Il y a des milliards d'années, il y a eu une explosion dans l'espace, ou il y a cent mille ans, ceci ou cela s'est produit. Ou encore, au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. Question : comment le sait-on ? Je veux dire, y avait-il quelqu'un pour l'observer ? Eh bien, en fait, quelqu'un était là, mais j'anticipe. Regardez ça. Tout d'abord, nous devons reconnaître qu'il y a une énorme différence entre la science observationnelle et la science historique. Les deux sont précieuses, mais très différentes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Définissons-les rapidement, d'accord ? La science observationnelle consiste simplement à observer quelque chose et à expérimenter pour en tirer des conclusions. Elle implique des expérimentations et des observations répétables dans le présent. C'est grâce à la science observationnelle que nous trouvons des remèdes aux maladies et construisons des navettes spatiales, et tout ça.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Ensuite, à travers la science historique, nous considérons des choses qui se sont produites dans le passé, mais qui ne peuvent pas être vérifiées de la même manière. Je veux dire, nous n'avons pas accès au passé comme nous l'avons au présent parce que, eh bien, il est révolu, n'est-ce pas ? Tout ce que nous avons vraiment, c'est de la spéculation ou, au mieux, des preuves circonstancielles d'événements passés, basées sur ce que nous voyons dans le présent. Cela ne veut pas dire que nous ne pouvons pas faire des suppositions intelligentes sur le passé ou former des inférences raisonnables à partir de roches ou de fossiles dans le présent, mais nous ne pouvons certainement pas tester directement nos conclusions parce que nous ne pouvons pas répéter le passé. Compris ? Donc, est-ce que cela signifie que la science historique est sans importance ? Pas du tout.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Laissons tomber un exemple ici un instant et jetons un œil à la Tour Eiffel. Vous savez, ce monument prismatique du XIXe siècle conçu par Gustave Eiffel qui mesure mille soixante-trois pieds de haut, qui a été construit comme entrée pour l'Exposition universelle de 1889 et qui est encore le plus haut bâtiment de Paris aujourd'hui, visité par des millions de personnes chaque année ? Ouais, celle-là. Eh bien, devinez quoi ? Tout ce que je viens de vous dire est vrai, mais comment le testons-nous ? Eh bien, en appliquant la science observationnelle, nous pouvons, bien sûr, observer la Tour Eiffel chaque fois que nous sommes à Paris. Elle est là dans le présent. Ensuite, nous pouvons continuer en testant sa hauteur et en la comparant à toutes les autres structures de Paris et confirmer l'affirmation selon laquelle c'est bien le plus haut bâtiment de Paris. Mais c'est la limite du genre de faits qui peuvent être prouvés par la science observationnelle en référence à cette affirmation.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Comment savons-nous vraiment que Gustave l'a conçue ? Comment savons-nous vraiment qu'elle a été construite au XIXe siècle comme entrée de l'Exposition universelle de 1889 ? Comment savons-nous vraiment combien de personnes l'ont visitée ? Tout cela appartient au passé. Cela ne peut pas être répété. Pour ce genre d'informations, nous devons sortir des limites de la science observationnelle et découvrir ce qui nous a été communiqué à travers des documents historiques et des témoignages oculaires. Et, de plus, nous devons croire que ces témoins oculaires et ces documents sont dignes de confiance.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Il en va de même lorsque nous parlons de l'origine de la terre. La terre est là. Nous sommes tous d'accord là-dessus. Alors, est-ce que la science observationnelle confirme que le monde a été créé par Dieu et y a-t-il des documents dignes de confiance et des témoignages oculaires pour le confirmer ? Eh bien, prenons la dernière partie en premier. En bref, ce que nous demandons vraiment, c'est ma question originale : y avait-il quelqu'un pour l'observer ? La réponse est oui. Dieu était là et Il nous a dit comment Il l'a créé. Il a inspiré des gens à écrire Ses propres paroles qui sont devenues des livres qui ont été compilés en un livre complet appelé la Bible, qui a été vérifiée encore et encore et qui a démontré qu'elle était totalement digne de confiance dans tout ce qu'elle affirme et enseigne. Même les érudits séculiers concéderont que la Bible enregistre avec précision des événements historiques. Bref, nous avons la révélation la plus digne de confiance du témoin oculaire le plus digne de confiance.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Maintenant, qu'en est-il de la science observationnelle ? Confirme-t-elle la Bible ? Oui. Et ce qui est extrêmement important de réaliser, c'est le fait observable que l'univers est logique et ordonné. Cela n'a de sens que si son Créateur est logique et a imposé l'ordre à Sa création. Cela n'a aucun sens du tout si l'univers n'est qu'un accident d'une énorme explosion. De plus, nos esprits sont capables de comprendre beaucoup de choses sur l'univers et cela n'est possible que si le Créateur de l'esprit nous a donné la capacité et le désir d'explorer l'univers. Cela n'a pas de sens si nos cerveaux sont des sous-produits du hasard parce que nous ne pourrions pas faire confiance à leurs conclusions pour être toujours exactes.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Et, enfin, il est logique que nous puissions observer et répéter une expérience si l'univers obéit constamment aux mêmes lois de jour en jour, ce qui n'a de sens que si un législateur l'a créé de cette façon et le soutient. Donc, pour être franchement honnête, la science elle-même, qu'elle soit observationnelle ou historique, n'est possible que parce que Dieu existe et que la Bible est vraie. Je pourrais continuer, mais assez dit.\u003C\u002Fp>","\n\n과학은 신의 존재를 증명하는가?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">과학을 통해 신의 존재를 증명할 수 있을까요? 먼저, 우리가 “과학”이라고 말할 때 정확히 무엇을 의미하는지 결정해야 합니다. 어떤 종류의 과학을 이야기하는 것일까요? Answers In Genesis와의 파트너십 덕분에 이 개념을 함께 탐구해 보시기 바랍니다.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> 성경의 주장을 과학이 어떻게 뒷받침하는지 더 알아보시려면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fanswersingenesis.org\u002F\">answersingenesis.org\u003C\u002Fa>를 방문하세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan> TrueLife.org는 여러분이 교회 공동체에 속하는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. 근처의 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내시려면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa> 를 이용해 주세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>면책 조항: 모든 성경을 믿는 기독교인과 교회가 지구의 나이에 대해 동의하는 것은 아니지만, 젊은 지구 창조론자와 오래된 지구 창조론자 모두 \u003Ci>다윈의 진화론\u003C\u002Fi>이 인간 생명의 기원을 설명한다는 주장을 \u003Ci>부정\u003C\u002Fi>하며, 하나님이 주권적인 창조주이심을 \u003Ci>확인\u003C\u002Fi>합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">진짜 삶\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">Answers in Genesis - Does Science Prove Existence of God\u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\"> \u003C\u002Fp> \u003Cp>이런 말을 들어본 적이 있나요?  수십억 년 전 우주에서 폭발이 있었거나 십만 년 전 이런 일이 있었고 저런 일이 있었다고요.  아니면, 태초에 하나님이 천지를 창조하셨다고요.  질문입니다 - 어떻게 누가 알 수 있죠?  누군가 거기서 관찰했나요?  사실 누군가 거기 있었지만, 제가 앞서 나갔네요.  이것 좀 보세요.  우선, 관찰 과학과 역사 과학 사이에는 큰 차이가 있다는 것을 인식해야 합니다.  둘 다 가치 있지만 매우 다릅니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>두 가지를 간단히 정의해 볼까요?  관찰 과학은 우리가 무언가를 관찰하고 실험을 통해 결론을 도출하는 것입니다.  현재의 반복 가능한 실험과 관찰을 포함합니다.  관찰 과학을 통해 질병 치료법을 찾고 우주 왕복선을 만드는 등의 일을 합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>이제 역사 과학을 통해, 우리는 과거에 일어난 일들을 고려하지만 같은 방식으로 확인할 수 없습니다.  즉, 우리는 현재처럼 과거에 접근할 수 없는데, 글쎄, 과거는 지나갔으니까요, 그렇죠?  우리가 가진 것은 추측뿐이거나, 기껏해야 현재에서 본 과거 사건의 정황적 증거뿐입니다.  그렇다고 해서 우리가 과거에 대해 지적인 추측을 하거나 현재의 암석이나 화석에서 합리적인 추론을 할 수 없다는 것은 아니지만, 우리는 과거를 반복할 수 없기 때문에 우리의 결론을 직접적으로 검증할 수는 없습니다.  이해하셨나요?  그렇다면 역사 과학이 중요하지 않다는 뜻인가요?  전혀 그렇지 않습니다.  \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>잠시 예를 하나 들어 에펠탑을 살펴보겠습니다.  19세기 프리즘 기념물로 구스타브 에펠이 설계한 1,063피트 높이의 탑으로 1889년 만국박람회의 입구로 지어졌으며 오늘날에도 파리에서 가장 높은 건물로 매년 수백만 명이 방문하는 그 탑 말입니다.  네, 그 탑입니다.  그런데, 제가 방금 말한 모든 것이 사실인데, 어떻게 이를 검증할까요?  관찰 과학을 적용하면, 물론 파리에 있을 때마다 에펠탑을 관찰할 수 있습니다.  그것은 현재에 존재합니다.  그런 다음, 높이를 측정하고 파리의 다른 모든 구조물과 비교하여 파리에서 가장 높은 건물이라는 주장을 확인할 수 있습니다.  그러나 이것이 이 주장과 관련하여 관찰 과학으로 증명할 수 있는 사실의 한계입니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>구스타브가 설계했다는 것을 어떻게 알 수 있을까요?  19세기에 1889년 만국박람회의 입구로 지어졌다는 것을 어떻게 알 수 있을까요?  얼마나 많은 사람들이 방문했는지 어떻게 알 수 있을까요?  그것은 모두 과거의 일입니다.  반복할 수 없습니다.  그런 종류의 정보를 위해서는 관찰 과학의 한계를 벗어나 역사적 문서와 목격자 증언을 통해 우리에게 전달된 것을 발견해야 합니다.  그리고 더 나아가, 우리는 그 목격자와 문서가 신뢰할 수 있다고 믿어야 합니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>지구의 기원에 대해 이야기할 때도 마찬가지입니다.  지구는 여기에 있습니다.  우리는 모두 그것에 동의합니다.  그렇다면 관찰 과학이 세상이 하나님에 의해 창조되었음을 확인해 주고, 이를 확인할 신뢰할 수 있는 문서와 목격자 증언이 있을까요?  글쎄, 마지막 부분부터 살펴보겠습니다.  간단히 말해, 우리가 정말로 묻고 있는 것은 제 원래 질문입니다 - 누군가 거기서 관찰했나요?  대답은, 그렇습니다.  하나님이 거기 계셨고, 어떻게 창조하셨는지 우리에게 말씀하셨습니다.  그분은 사람들이 자신의 말씀을 기록하도록 영감을 주셨고, 그것이 책이 되어 성경이라는 완전한 책으로 편찬되었으며, 이는 반복적으로 검증되어 모든 주장과 가르침에서 완전히 신뢰할 수 있음을 입증했습니다.  심지어 세속 학자들도 성경이 역사적 사건을 정확하게 기록했다고 인정할 것입니다.  어쨌든, 우리는 가장 신뢰할 수 있는 목격자로부터 가장 신뢰할 수 있는 계시를 받았습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>이제 관찰 과학은 어떨까요?  그것이 성경을 확인해 주나요?  네.  그리고 극히 중요한 것은 우주가 논리적이고 질서 정연하다는 관찰 가능한 사실을 깨닫는 것입니다.  그것은 오직 창조주가 논리적이고 자신의 창조물에 질서를 부여했을 때만 이해가 됩니다.  우주가 거대한 폭발의 우연한 결과라면 전혀 이해가 되지 않습니다.  또한, 우리의 마음은 우주에 대해 많은 것을 이해할 수 있는데, 이는 오직 마음의 창조주가 우리에게 우주를 탐구할 수 있는 능력과 욕구를 주셨을 때만 가능합니다.  우리의 뇌가 우연의 부산물이라면, 그 결론이 정확하다고 신뢰할 수 없기 때문에 이해가 되지 않습니다.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>그리고 마지막으로, 우리가 실험을 관찰하고 반복할 수 있는 것은 우주가 날마다 동일한 법칙을 일관되게 따르기 때문인데, 이는 오직 입법자가 그렇게 창조하고 유지했을 때만 이해가 됩니다.  솔직히 말해서, 과학 자체는 관찰적이든 역사적이든, 오직 하나님이 존재하시고 성경이 진실하기 때문에 가능합니다.  더 말할 수 있지만, 이 정도로 충분합니다.\u003C\u002Fp>",[],{"id":2125,"name":2619,"description":2620,"slug":2621,"background":2622,"thumbnail":2623,"supercategory":1071,"created_at":480,"updated_at":2624,"embed_thumbnail":2625,"embed_icon":2626,"featured_category":18,"name_es":2627,"description_es":2628,"playerembed":2629,"order":157,"name_fr":2630,"description_fr":2631,"name_ko":2632,"description_ko":2633,"answers":2634,"testimonials":2654,"isVideo":50},"Mental Health","Why Does God Allow Abuse?","mental-health","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F23\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671829025883_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.55.55%20PM.png","2023-08-03T06:54:49.864Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671829026742_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.55.55%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FAbuse.png","El Abuso","\n\n¿Por qué Dios permite el abuso?","\u003Ciframe src=\"\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F111417744?autoplay=1&color=bd1f2d&title=0&byline=0&portrait=0\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nMental health is a state of well-being in which an individual realizes his or her own abilities, can cope with the normal stresses of life, can work productively and fruitfully, and is able to make a contribution to his or her community.\n\nLa santé mentale est un état de bien-être dans lequel une personne réalise ses propres capacités, peut faire face aux tensions normales de la","\n\nPourquoi Dieu permet-il l'abus?","\n\n정신 건강","\n\n왜 하나님은 아버지를 허용하나요?",[2635],{"id":2636,"title":2637,"description":2638,"featured":50,"transcript":2639,"subtitle":2640,"playerembed":2641,"category_id":2125,"slug":2642,"answertype":531,"created_at":751,"updated_at":2643,"thumbnail":2644,"embed_thumbnail":2645,"embed_icon":503,"title_es":2646,"description_es":2647,"playerembed_es":2648,"transcript_es":2649,"title_fr":2631,"description_fr":2650,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2651,"title_ko":2633,"description_ko":2652,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2653,"question_id":18,"category_slug":2621,"category_name":-1},109,"Why does God allow abuse?","\u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>How could a loving God let abuse happen in every destructive form imaginable? Couldn’t God stop this madness? This undeserving and unfortunate part of life digs deep within the lives of those who are victims. This special video with Dr. Josh McDowell provides a riveting answer that will alleviate your perception by memorably explaining why a loving God could let such awful events transpire.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Please watch and share this video with others.\u003C\u002Fp>","Hi, I'm Josh McDowell and thank you for letting me be a little part of your life with this video. The question is: Why does God allow abuse? Let me put it in my own story. I grew up in Michigan. In a little town called Union City. and from six to thirteen years old, for seven years, every week, I was raped by a man of the name of Wayne Bailey. How did it all start? When I was six years old. He was hired, he'd been hired to be a cook and a housekeeper on the farm and at six years old, whenever my mother would go down town shopping or my parents would go away for the weekend, or they'd go out to the field to work. My mother would make me stand in front of this man and say \"Now you obey Wayne, you do everything he tells you to do and if you are disobedient, then I am going to give you a thrashing when you get home.\" Trust me, you didn't want a thrashing from my mother. So, what'd you do at six years old? You did what Wayne Bailey told you. At nine years old, I got up the courage to tell my mother and she didn't believe me. You know what she made me do? I had to go out to the backyard to a big willow tree, break off a switch, go ahead and take my shirt off, and she whipped me on my back for almost thirty minutes, until I said I was lying. That was the darkest day of my life. That was one of the most fearful days of my life, because I knew what was being done to me, as possible something being done to you, was evil and I couldn't do anything about it and my own parent's wouldn't Finally, at the age of thirteen years old, I was quite strong playing football and tossing bails of hay at the farm, and my parents had gone away and this man came up behind me and put his arm on my shoulder. I immediatly swung around, cuffed my hand around his throat, pushed him against the wall in the living room and said, \"if you ever touch me again, I will kill you.\" He never touched me again. I am so thankful that I came to know Jesus Christ as my Savior and Lord or I would have destroyed my life. I would be a, probably a homeless person today, but with my personality, I'd have two carts. But, after I came to Christ, I had to ask a question. Why did God permit it? Why me? I didn't do anything to deserve it. I was just a kid. And what I concluded, and I concluded this through reading God's word, the Scriptures, which intellectually I came to understand that they are true. I've debated that over two­hundred and fifty times in Universities all around the world. I know why I believe the Bible. But in the Bible, it shows that God created the creation, God created all of us. But there was a fall and it goes all the way back to a couple known as Adam & Eve and when they rebelled against God, they made wrong choices that alienated them from God. As a result of that alienation, even the world around was part of the fall. It became stained, it became not what God created it to be. As I looked at the world around that's crying out for redemption, I look at man that is crying out for redemption and that's when I realize, God did not cause me to be sexually abused. Now, he did permit it. He permitted it in a fallen world, by fallen people, who had evil intentions in their minds as this man did with me from watching pornography, in all, he took it out on me. But one thing I realized, in eternity past, God knew these things were going to take place and in eternity past, he already knew that he was going to have a solution for it and that was his son, Jesus Christ. When Jesus Christ died on the Cross, to pay the price of all the sin in the world, the rebellion against God. That was in God's mind, in eternity past. Then in the Scriptures, God made this promise. Ah, I am a walking and living example of this promise. He said he would \"Cause all things to work together for the good.\" Now, what happened to me and possibly what is heppened or happening to you is not good. It's not good. But Jesus didn't say everything was good. He said He would cause all things to work together for the good, even evil things that are happening to us or the sex abuse that happened to me, the rape. That he would take that, and cause it to work for the good. and God gave us an out. You see, after I threatened to kill this man and I would have if he'd ever tough me again. Some students and professors in university told me about Jesus Christ. I just laughed at them. I thought it was a big joke. But they challenged me to intellectually examin the Scriptures and the person of Jesus Christ to see who they were and if the Bible was the word of God, and Jesus was the son of God. I just laughed at them, I thought that was ridiculous. You know why? I thought Christians had two brains. One was lost, and the other was out looking for it, I really did. But you know what I found out? As I left the university and travelled throughout the United States, England, Germany, France, Switzerland. I discovered evidence about Jesus, about the Bible I never knew existed. And I'd return to a museum, library, in London, England. It was a Thursday night about six­thirty at night. And I leaned back in my chair, I cuffed my hands behind my head, and right in front of everyone I said, \"It's true, it's true, it's true.\" And what I meant by that is that I can hold the Scriptures in my hand and say what I have is what was written down and has not been changed and what was written down was true. As a result of that, on December the 19th, that year at eight­thirty at night, I put my trust in the Jesus of the Bible. In the best way I knew how. I knew He said, \" if we confess our sins he forgives us,\" and He said we needed to trust His son as Savior and Lord. I didn't understand all that, but Jesus said, \"I stand at the door and knock. If anyone hears my voice, and opens the door I will come in.\" So I just said, \"God right now forgive me, I trust you for the forgiveness of my sin for what Jesus did and right now I ask you to come into my life as my Savior and Lord.\" All I know is, nothing happened overnight. In a period of about six­month's my enitre life started to change. But when I come back to my abuse, I knew God had a solution. I knew, that I had gone through a lot of the results of evil in other people. and evil in the world, and God had a way out. It was through his Son and through other's around him called the church, the body of Christ. So I went to the man that shared Christ with me, and I shared with him about my abuse. He believed me. And you know what? For six­month's, he mentored me, he met with me, he discipled me out of the Scriptures, the Bible, the word of God. and you know what happened? For six- month's, I meet with him once a week, and share my heart with him, he would listen. He would take Scriptures and say, \"this is what God says about this, this is what God wants to do here.\" But you see, I never knew that until he took me to the Scriptures. Little by little, for six­month's, I saw my life change right before me and that's when I realized, God's word was true. He will cause all things to work together for the good. It doesn't mean he caused all things, but he'll take anything in your life and turn it for the good. I'm an example of that. You know, I bet you have some questions. I have a lot of questions in life. and you can go to truelife.org and click on to other videos like this one and almost any question you have, there's a video that will answer it. but maybe you're also a little bit like me. I like to somebody eye to eye and you know just interact with them on some of the question that I have. And especially on this area of abuse would be so important. Again, go to truelife.org and you can click on to church finder and you know what? You put in your zip code, whatever, your city and it will bring it right down to pastors and churches in your area, who alread said they would love to meet with you. Isn't that neat? You can have someone who cares about you and about your hurt, personally take time to meet with you and answer your questions. Take advantage of that. Thank you for letting me be, just a little part of your life today. God bless!","How could a loving God let abuse happen?","\u003Ciframe src=\"\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F111417744?autoplay=1&color=bd1f2d&title=0&byline=0&portrait=0\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","why-does-god-allow-abuse","2026-07-29T16:50:36.531Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630172551381_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%201.41.48%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630172552521_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%201.41.48%20PM.png","¿Por qué Dios permite el abuso?","\u003Cp>¿Cómo podría un Dios amoroso dejar que suceda el abuso?\u003Cbr \u002F>¿Está listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, por favor haga click aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Cómo puede un Dios amoroso dejar que el abuso ocurra en cada forma destructiva imaginable? ¿No podría Dios detener esta locura? Esta parte de la vida no merecedora y desafortunada profundiza en las vidas de aquellos que son víctimas. Este video especial con el Dr. Josh McDowell proporciona una respuesta fascinante que aliviará su percepción al explicar de manera memorable por qué un Dios amoroso podría permitir que ocurran eventos tan horribles.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Por favor mire y comparta este video con otros.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464468184\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","Hola, soy Josh McDowell y gracias por permitirme ser una pequeña parte de tu vida con este video. La pregunta es: ¿Por qué Dios permite el abuso? Permíteme contarlo con mi propia historia. Crecí en Michigan. En un pequeño pueblo llamado Union City. Y de los seis a los trece años, durante siete años, cada semana, fui violado por un hombre llamado Wayne Bailey. ¿Cómo empezó todo? Cuando tenía seis años. Fue contratado, había sido contratado para ser cocinero y ama de llaves en la granja y a los seis años, cada vez que mi madre iba de compras al centro o mis padres se iban por el fin de semana, o salían al campo a trabajar. Mi madre me hacía ponerme delante de este hombre y decir: \"Ahora obedeces a Wayne, haces todo lo que te diga y si desobedeces, entonces te voy a dar una paliza cuando llegues a casa\". Créeme, no querías una paliza de mi madre. Así que, ¿qué hacías a los seis años? Hacías lo que Wayne Bailey te decía. A los nueve años, reuní el valor para decírselo a mi madre y ella no me creyó. ¿Sabes qué me hizo hacer? Tuve que ir al patio trasero a un gran sauce, romper una rama, quitarme la camisa y ella me azotó la espalda durante casi treinta minutos, hasta que dije que estaba mintiendo. Ese fue el día más oscuro de mi vida. Ese fue uno de los días más aterradores de mi vida, porque sabía que lo que me estaban haciendo, posiblemente algo que te estaban haciendo a ti, era malo y no podía hacer nada al respecto y mis propios padres no lo harían. Finalmente, a los trece años, era bastante fuerte jugando al fútbol y lanzando pacas de heno en la granja, y mis padres se habían ido y este hombre se acercó por detrás de mí y puso su brazo sobre mi hombro. Inmediatamente me giré, rodeé su garganta con mi mano, lo empujé contra la pared de la sala de estar y le dije: \"Si alguna vez vuelves a tocarme, te mataré\". Nunca más me tocó. Estoy muy agradecido de haber llegado a conocer a Jesucristo como mi Salvador y Señor o habría destruido mi vida. Sería, probablemente, una persona sin hogar hoy, pero con mi personalidad, tendría dos carretas. Pero, después de venir a Cristo, tuve que hacer una pregunta. ¿Por qué Dios lo permitió? ¿Por qué yo? No hice nada para merecerlo. Solo era un niño. Y lo que concluí, y concluí esto a través de la lectura de la palabra de Dios, las Escrituras, que intelectualmente llegué a entender que son verdaderas. He debatido eso más de doscientos cincuenta veces en universidades de todo el mundo. Sé por qué creo en la Biblia. Pero en la Biblia, se muestra que Dios creó la creación, Dios nos creó a todos. Pero hubo una caída y se remonta a una pareja conocida como Adán y Eva y cuando se rebelaron contra Dios, tomaron decisiones equivocadas que los alienaron de Dios. Como resultado de esa alienación, incluso el mundo que nos rodea formó parte de la caída. Se manchó, se convirtió en algo que no era lo que Dios creó que fuera. Mientras miraba el mundo que nos rodea clamando por redención, miro al hombre que clama por redención y fue entonces cuando me di cuenta, Dios no me causó el abuso sexual. Ahora, sí lo permitió. Lo permitió en un mundo caído, por personas caídas, que tenían intenciones malvadas en sus mentes como este hombre lo hizo conmigo al ver pornografía, en todo, lo descargó en mí. Pero una cosa que me di cuenta, en la eternidad pasada, Dios sabía que estas cosas iban a suceder y en la eternidad pasada, ya sabía que iba a tener una solución para ello y esa era su Hijo, Jesucristo. Cuando Jesucristo murió en la Cruz, para pagar el precio de todo el pecado del mundo, la rebelión contra Dios. Eso estaba en la mente de Dios, en la eternidad pasada. Entonces en las Escrituras, Dios hizo esta promesa. Ah, soy un ejemplo andante y vivo de esta promesa. Dijo que \"haría que todas las cosas obraran juntamente para bien\". Ahora, lo que me pasó a mí y posiblemente lo que te ha pasado o te está pasando a ti no es bueno. No es bueno. Pero Jesús no dijo que todo era bueno. Dijo que haría que todas las cosas obraran juntamente para bien, incluso las cosas malas que nos están sucediendo o el abuso sexual que me sucedió a mí, la violación. Que tomaría eso, y haría que obrara para bien. Y Dios nos dio una salida. Verás, después de que amenacé con matar a este hombre y lo habría hecho si alguna vez me hubiera tocado de nuevo. Algunos estudiantes y profesores de la universidad me hablaron de Jesucristo. Me reí de ellos. Pensé que era una gran broma. Pero me desafiaron a examinar intelectualmente las Escrituras y la persona de Jesucristo para ver quiénes eran y si la Biblia era la palabra de Dios, y Jesús era el Hijo de Dios. Me reí de ellos, pensé que era ridículo. ¿Sabes por qué? Pensé que los cristianos tenían dos cerebros. Uno estaba perdido, y el otro estaba buscando, realmente lo hice. Pero ¿sabes lo que descubrí? Cuando dejé la universidad y viajé por los Estados Unidos, Inglaterra, Alemania, Francia, Suiza. Descubrí evidencia sobre Jesús, sobre la Biblia que nunca supe que existía. Y regresaría a un museo, biblioteca, en Londres, Inglaterra. Era un jueves por la noche alrededor de las seis y media. Y me recosté en mi silla, puse mis manos detrás de mi cabeza, y justo frente a todos dije: \"Es verdad, es verdad, es verdad\". Y lo que quise decir con eso es que puedo sostener las Escrituras en mi mano y decir que lo que tengo es lo que fue escrito y no ha sido cambiado y lo que fue escrito es verdad. Como resultado de eso, el 19 de diciembre de ese año a las ocho y media de la noche, puse mi confianza en el Jesús de la Biblia. De la mejor manera que supe. Sabía que Él dijo: \"si confesamos nuestros pecados nos perdona\", y dijo que necesitábamos confiar en su Hijo como Salvador y Señor. No entendí todo eso, pero Jesús dijo: \"He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él\". Así que simplemente dije: \"Dios ahora mismo perdóname, confío en ti para el perdón de mi pecado por lo que Jesús hizo y ahora te pido que entres en mi vida como mi Salvador y Señor\". Todo lo que sé es, noing sucedió de la noche a la mañana. En un período de aproximadamente seis meses, toda mi vida empezó a cambiar. Pero cuando vuelvo a mi abuso, supe que Dios tenía una solución. Sabía que había pasado por muchos de los resultados del mal en otras personas. y el mal en el mundo, y Dios tenía una salida. Fue a través de su Hijo y a través de otros a su alrededor llamados la iglesia, el cuerpo de Cristo. Así que fui al hombre que compartió a Cristo conmigo, y le compartí acerca de mi abuso. Él me creyó. ¿Y sabes qué? Durante seis meses, me aconsejó, se reunió conmigo, me discipuló con las Escrituras, la Biblia, la palabra de Dios. ¿y sabes qué pasó? Durante seis meses, me reuní con él una vez a la semana, y compartí mi corazón con él, él escuchaba. Él tomaba las Escrituras y decía: \"esto es lo que Dios dice acerca de esto, esto es lo que Dios quiere hacer aquí\". Pero ya ves, nunca supe eso hasta que me llevó a las Escrituras. Poco a poco, durante seis meses, vi mi vida cambiar delante de mí y fue entonces cuando me di cuenta de que la palabra de Dios era verdadera. Él hará que todas las cosas obren juntas para el bien. No significa que él causó todas las cosas, pero tomará cualquier cosa en tu vida y la convertirá en algo bueno. Soy un ejemplo de eso. Sabes, apuesto a que tienes algunas preguntas. Tengo muchas preguntas en la vida. y puedes ir a truelife.org y hacer clic en otros videos como este y casi cualquier pregunta que tengas, hay un video que la responderá. pero tal vez también seas un poco como yo. Me gusta que alguien me mire a los ojos y, ya sabes, simplemente interactuar con ellos en algunas de las preguntas que tengo. Y especialmente en esta área del abuso sería tan importante. De nuevo, ve a truelife.org y puedes hacer clic en el buscador de iglesias y ¿sabes qué? Pones tu código postal, lo que sea, tu ciudad y te lo traerá directamente a pastores e iglesias en tu área, que ya dijeron que les encantaría reunirse contigo. ¿No es genial? Puedes tener a alguien que se preocupe por ti y por tu dolor, que personalmente se tome el tiempo de reunirse contigo y responder tus preguntas. Aprovecha eso. Gracias por permitirme ser, solo una pequeña parte de tu vida hoy. ¡Dios te bendiga!","\u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu’est la vraie vie ? Si c’est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Comment un Dieu d’amour pourrait-il permettre que des abus se produisent sous toutes les formes destructrices imaginables ? Dieu ne pourrait-il pas arrêter cette folie ? Cette partie imméritée et malheureuse de la vie s’enfonce profondément dans la vie de ceux qui en sont victimes. Cette vidéo spéciale avec le Dr Josh McDowell apporte une réponse captivante qui apaisera votre perception en expliquant de manière mémorable pourquoi un Dieu d’amour pourrait laisser se produire de tels événements terribles.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Veuillez regarder et partager cette vidéo avec d’autres.\u003C\u002Fp>","Bonjour, je suis Josh McDowell et je vous remercie de me permettre de faire un petit bout de chemin avec vous à travers cette vidéo. La question est : Pourquoi Dieu permet-il les abus ? Laissez-moi vous raconter mon histoire. J'ai grandi dans le Michigan, dans une petite ville appelée Union City. De six à treize ans, pendant sept ans, j'ai été violé chaque semaine par un homme nommé Wayne Bailey. Comment tout a commencé ? Quand j'avais six ans. Il avait été embauché comme cuisinier et homme d'entretien à la ferme et à six ans, chaque fois que ma mère allait faire les courses en ville ou que mes parents s'absentaient pour le week-end, ou qu'ils allaient travailler aux champs. Ma mère me faisait me tenir devant cet homme et me disait : « Maintenant, tu obéis à Wayne, tu fais tout ce qu'il te dit de faire et si tu désobéis, je te donnerai une raclée quand tu rentreras à la maison. » Faites-moi confiance, vous ne vouliez pas d'une raclée de ma mère. Alors, qu'est-ce que vous faites à six ans ? Vous faites ce que Wayne Bailey vous dit de faire. À neuf ans, j'ai eu le courage de le dire à ma mère et elle ne m'a pas cru. Vous savez ce qu'elle m'a fait faire ? J'ai dû aller dans la cour arrière jusqu'à un grand saule, casser une branche, enlever ma chemise, et elle m'a fouetté le dos pendant presque trente minutes, jusqu'à ce que je dise que je mentais. Ce fut le jour le plus sombre de ma vie. Ce fut l'un des jours les plus effrayants de ma vie, parce que je savais que ce qu'on me faisait, comme ce qui vous arrive peut-être, était mal et que je ne pouvais rien y faire et que mes propres parents ne le feraient pas. Enfin, à l'âge de treize ans, j'étais assez fort en jouant au football et en lançant des bottes de foin à la ferme, et mes parents étaient partis et cet homme s'est approché par derrière et a posé sa main sur mon épaule. J'ai immédiatement fait volte-face, j'ai serré ma main autour de sa gorge, je l'ai poussé contre le mur du salon et j'ai dit : « Si tu me touches encore une fois, je te tue. » Il ne m'a plus jamais touché. Je suis tellement reconnaissant d'avoir connu Jésus-Christ comme mon Sauveur et Seigneur, sinon j'aurais détruit ma vie. Je serais probablement un sans-abri aujourd'hui, mais avec ma personnalité, j'aurais deux chariots. Mais après être venu à Christ, j'ai dû poser une question. Pourquoi Dieu l'a-t-il permis ? Pourquoi moi ? Je n'ai rien fait pour le mériter. Je n'étais qu'un enfant. Et ce que j'ai conclu, et je l'ai conclu en lisant la Parole de Dieu, les Écritures, que j'ai intellectuellement compris comme étant vraies. J'en ai débattu plus de deux cent cinquante fois dans des universités du monde entier. Je sais pourquoi je crois à la Bible. Mais dans la Bible, il est montré que Dieu a créé la création, Dieu nous a tous créés. Mais il y a eu une chute et cela remonte à un couple connu sous le nom d'Adam et Ève et quand ils se sont rebellés contre Dieu, ils ont fait de mauvais choix qui les ont aliénés de Dieu. À la suite de cette aliénation, même le monde autour d'eux a fait partie de la chute. Il est devenu souillé, il n'est plus ce que Dieu l'avait créé. En regardant le monde qui crie après la rédemption, je regarde l'homme qui crie après la rédemption et c'est alors que j'ai compris que Dieu ne m'a pas fait subir d'abus sexuel. Il l'a permis. Il l'a permis dans un monde déchu, par des gens déchus, qui avaient des intentions malveillantes dans leur esprit comme cet homme l'a fait avec moi en regardant de la pornographie, il a tout déversé sur moi. Mais une chose que j'ai comprise, dans l'éternité passée, Dieu savait que ces choses allaient se produire et dans l'éternité passée, il savait déjà qu'il aurait une solution et que c'était son fils, Jésus-Christ. Quand Jésus-Christ est mort sur la Croix, pour payer le prix de tout le péché du monde, la rébellion contre Dieu. Cela était dans l'esprit de Dieu, dans l'éternité passée. Puis dans les Écritures, Dieu a fait cette promesse. Ah, je suis un exemple vivant et marchant de cette promesse. Il a dit qu'il « ferait concourir toutes choses au bien ». Ce qui m'est arrivé et ce qui vous est peut-être arrivé ou vous arrive n'est pas bien. Ce n'est pas bien. Mais Jésus n'a pas dit que tout était bien. Il a dit qu'il ferait concourir toutes choses au bien, même les choses mauvaises qui nous arrivent ou l'abus sexuel qui m'est arrivé, le viol. Qu'il prendrait cela et le ferait concourir au bien. Et Dieu nous a donné une issue. Vous voyez, après avoir menacé de tuer cet homme et je l'aurais fait s'il m'avait encore touché. Des étudiants et des professeurs à l'université m'ont parlé de Jésus-Christ. Je me suis contenté de rire d'eux. Je pensais que c'était une grosse blague. Mais ils m'ont mis au défi d'examiner intellectuellement les Écritures et la personne de Jésus-Christ pour voir qui ils étaient et si la Bible était la parole de Dieu, et si Jésus était le Fils de Dieu. Je me suis contenté de rire d'eux, je pensais que c'était ridicule. Vous savez pourquoi ? Je pensais que les chrétiens avaient deux cerveaux. L'un était perdu et l'autre était parti à sa recherche, vraiment. Mais vous savez ce que j'ai découvert ? En quittant l'université et en voyageant à travers les États-Unis, l'Angleterre, l'Allemagne, la France, la Suisse. J'ai découvert des preuves sur Jésus, sur la Bible dont j'ignorais l'existence. Et je suis retourné dans un musée, une bibliothèque, à Londres, en Angleterre. C'était un jeudi soir vers dix-huit heures trente. Et je me suis adossé à ma chaise, j'ai mis mes mains derrière ma tête, et devant tout le monde j'ai dit : « C'est vrai, c'est vrai, c'est vrai. » Et ce que je voulais dire par là, c'est que je peux tenir les Écritures dans ma main et dire que ce que j'ai est ce qui a été écrit et n'a pas été changé et que ce qui a été écrit est vrai. À la suite de cela, le 19 décembre de cette année à vingt heures trente, j'ai mis ma confiance dans le Jésus de la Bible. De la meilleure façon que je connaissais. Je savais qu'Il avait dit : « si nous confessons nos péchés il nous pardonne », et Il a dit que nous devions faire confiance à son Fils comme Sauveur et Seigneur. Je ne comprenais pas tout cela, mais Jésus a dit : « Je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai. » Alors j'ai simplement dit : « Dieu, pardonne-moi maintenant, je te fais confiance pour le pardon de mon péché pour ce que Jésus a fait et maintenant je te demande d'entrer dans ma vie comme mon Sauveur et Seigneur. » Tout ce que je sais, c'est que rienquelque chose s'est produit du jour au lendemain. En l'espace d'environ six mois, toute ma vie a commencé à changer. Mais quand je reviens à mon abus, je savais que Dieu avait une solution. Je savais que j'avais traversé beaucoup des conséquences du mal chez les autres et du mal dans le monde, et que Dieu avait une issue. C'était par son Fils et par d'autres autour de lui appelés l'Église, le corps du Christ. Alors je suis allé voir l'homme qui m'avait parlé du Christ, et je lui ai parlé de mon abus. Il m'a cru. Et vous savez quoi ? Pendant six mois, il m'a mentoré, il m'a rencontré, il m'a discipé à partir des Écritures, la Bible, la parole de Dieu. Et vous savez ce qui s'est passé ? Pendant six mois, je le rencontrais une fois par semaine, et je partageais mon cœur avec lui, il écoutait. Il prenait des Écritures et disait : « Voici ce que Dieu dit à ce sujet, voici ce que Dieu veut faire ici. » Mais vous voyez, je ne l'avais jamais su jusqu'à ce qu'il m'emmène aux Écritures. Petit à petit, pendant six mois, j'ai vu ma vie changer sous mes yeux et c'est alors que j'ai réalisé que la parole de Dieu était vraie. Il fera en sorte que toutes choses concourent au bien. Cela ne veut pas dire qu'il a causé toutes choses, mais il prendra n'importe quoi dans votre vie et le tournera pour le bien. J'en suis un exemple. Vous savez, je parie que vous avez des questions. J'ai beaucoup de questions dans la vie. Et vous pouvez aller sur truelife.org et cliquer sur d'autres vidéos comme celle-ci et presque n'importe quelle question que vous avez, il y a une vidéo qui y répondra. Mais peut-être êtes-vous aussi un peu comme moi. J'aime rencontrer quelqu'un en face à face et interagir avec lui sur certaines des questions que j'ai. Et surtout dans ce domaine de l'abus, ce serait si important. Encore une fois, allez sur truelife.org et vous pouvez cliquer sur le localisateur d'églises et vous savez quoi ? Vous entrez votre code postal, votre ville, peu importe, et cela vous montrera directement les pasteurs et les églises de votre région qui ont déjà dit qu'ils aimeraient vous rencontrer. N'est-ce pas génial ? Vous pouvez avoir quelqu'un qui se soucie de vous et de votre souffrance, qui prend personnellement le temps de vous rencontrer et de répondre à vos questions. Profitez-en. Merci de m'avoir permis d'être juste une petite partie de votre vie aujourd'hui. Que Dieu vous bénisse !","\u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 준비되셨다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp> \u003Cp>사랑의 하나님이 어떻게 모든 파괴적인 형태의 학대를 허락하실 수 있을까요? 하나님은 이 광기를 막을 수 없으셨을까요? 이 부당하고 불행한 삶의 부분은 피해자들의 삶 깊숙이 파고듭니다. 조시 맥도웰 박사와 함께하는 이 특별 영상은 사랑의 하나님이 왜 그런 끔찍한 일들이 일어나도록 허락하실 수 있는지에 대한 매력적인 답변을 제공하며, 여러분의 인식을 완화해 줄 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 영상을 시청하시고 다른 사람들과 공유해 주세요.\u003C\u002Fp>","안녕하세요, 저는 조쉬 맥도웰입니다. 이 영상을 통해 여러분의 삶에 작은 부분이 될 수 있게 해주셔서 감사합니다. 질문은: 왜 하나님은 학대를 허락하시는가?입니다. 제 이야기를 들려드리겠습니다. 저는 미시간에서 자랐습니다. 유니온 시티라는 작은 마을에서요. 그리고 여섯 살부터 열세 살까지, 7년 동안 매주 웨인 베일리라는 남자에게 강간당했습니다. 어떻게 시작되었을까요? 제가 여섯 살 때였습니다. 그는 농장에서 요리사와 가사 도우미로 고용되었습니다. 여섯 살 때, 어머니가 시내에 장을 보러 가시거나 부모님이 주말에 외출하시거나, 밭에 나가 일하실 때마다 어머니는 제가 이 남자 앞에 서게 하시며 이렇게 말씀하셨습니다. \"이제 웨인을 잘 따르고, 그가 시키는 대로 다 해야 한다. 만약 네가 말을 안 들으면 집에 돌아와서 회초리로 때릴 것이다.\" 믿으세요, 어머니의 회초리질은 원하지 않았을 겁니다. 그래서 여섯 살짜리 아이가 무엇을 했을까요? 웨인 베일리가 시키는 대로 했습니다. 아홉 살 때, 용기를 내어 어머니께 말씀드렸지만 어머니는 저를 믿지 않으셨습니다. 어머니가 저에게 시키신 게 뭔지 아십니까? 뒷마당의 큰 버드나무로 가서 가지를 꺾어 오게 하시고, 셔츠를 벗게 하신 후, 제가 거짓말이라고 말할 때까지 거의 30분 동안 등을 때리셨습니다. 그날이 제 인생에서 가장 어두운 날이었습니다. 제 인생에서 가장 두려운 날 중 하나였습니다. 왜냐하면 제게 행해지고 있는 일이, 여러분에게도 행해질 수 있는 일이 악하다는 것을 알았지만, 아무것도 할 수 없었고, 제 부모님조차도 믿어주지 않았기 때문입니다. 마침내 열세 살이 되었을 때, 저는 축구를 하며 농장에서 건초 더미를 던지며 상당히 강해졌습니다. 부모님이 외출하신 후, 이 남자가 제 뒤로 다가와 어깨에 팔을 올렸습니다. 저는 즉시 돌아서서 그의 목을 움켜쥐고, 거실 벽에 밀어붙이며 말했습니다. \"다시는 절 건드리지 마세요. 그러면 제가 당신을 죽일 겁니다.\" 그는 다시는 저를 건드리지 않았습니다. 제가 예수 그리스도를 제 구주와 주님으로 알게 되어 정말 감사합니다. 그렇지 않았다면 제 삶을 망쳤을 테니까요. 아마 오늘날 노숙자가 되어 있었을 겁니다. 하지만 제 성격상, 카트 두 대는 가지고 있었을 겁니다. 그러나 그리스도를 영접한 후, 저는 질문을 해야만 했습니다. 왜 하나님은 그것을 허락하셨을까? 왜 하필 저였을까? 저는 그것을 받을 만한 짓을 한 적이 없습니다. 저는 그저 아이였을 뿐인데요. 그리고 제가 내린 결론은, 하나님의 말씀인 성경을 읽으며 내린 것이었습니다. 지적으로 저는 성경이 진리라는 것을 이해하게 되었습니다. 저는 전 세계 대학에서 250회 이상 그것을 변증해 왔습니다. 제가 왜 성경을 믿는지 압니다. 그러나 성경은 하나님이 창조를 창조하셨고, 하나님이 우리 모두를 창조하셨다고 보여줍니다. 그러나 타락이 있었고, 그것은 아담과 하와라는 부부에게까지 거슬러 올라갑니다. 그들이 하나님께 반역했을 때, 그들은 하나님으로부터 자신들을 소외시키는 잘못된 선택을 했습니다. 그 소외의 결과로, 심지어 주변 세상도 타락의 일부가 되었습니다. 그것은 더럽혀졌고, 하나님이 창조하신 그대로가 아니게 되었습니다. 구속을 갈망하는 주변 세상을 바라보며, 구속을 갈망하는 인간을 바라보며, 저는 깨달았습니다. 하나님은 제가 성적으로 학대받도록 하신 것이 아닙니다. 이제, 하나님은 그것을 허락하셨습니다. 타락한 세상에서, 타락한 사람들에 의해, 이 남자가 저에게 그랬듯이 마음에 악한 의도를 품은 사람들에 의해 허락하신 것입니다. 포르노그래피를 보고, 결국 저에게 그것을 행한 것입니다. 그러나 제가 깨달은 한 가지는, 영원 전부터 하나님은 이러한 일들이 일어날 것을 아셨고, 영원 전부터 이미 그것에 대한 해결책을 가지고 계셨다는 것입니다. 그것은 바로 그의 아들 예수 그리스도였습니다. 예수 그리스도께서 세상의 모든 죄, 하나님에 대한 반역의 대가를 치르기 위해 십자가에서 죽으셨을 때, 그것은 영원 전부터 하나님의 마음에 있었습니다. 그러고 나서 성경에서 하나님은 이 약속을 하셨습니다. 아, 저는 이 약속의 살아있는 증인입니다. 하나님은 \"모든 것이 합력하여 선을 이루게 하신다\"고 말씀하셨습니다. 이제, 제게 일어난 일과 여러분에게 일어났거나 일어나고 있는 일은 좋지 않습니다. 좋지 않습니다. 그러나 예수님은 모든 것이 좋다고 말씀하시지 않았습니다. 그분은 모든 것이 합력하여 선을 이루게 하신다고 말씀하셨습니다. 심지어 우리에게 일어나는 악한 일이나 제게 일어난 성적 학대, 강간까지도요. 그분은 그것을 가져다가 선을 위해 일하게 하실 것입니다. 그리고 하나님은 우리에게 출구를 주셨습니다. 제가 이 남자를 죽이겠다고 위협한 후, 그가 다시는 저를 건드린다면 정말로 죽였을 것입니다. 몇몇 대학생들과 교수들이 제게 예수 그리스도에 대해 말해주었습니다. 저는 그들을 비웃었습니다. 큰 농담이라고 생각했습니다. 그러나 그들은 제게 성경과 예수 그리스도의 인격을 지적으로 검토하여 그들이 누구인지, 성경이 하나님의 말씀인지 알아보라고 도전했습니다. 저는 그들을 비웃었습니다. 그것이 터무니없다고 생각했습니다. 왜 그랬을까요? 저는 기독교인들이 두 개의 뇌를 가지고 있다고 생각했습니다. 하나는 잃어버렸고, 다른 하나는 그것을 찾고 있다고요. 정말 그랬습니다. 그러나 제가 알게 된 것은 무엇일까요? 대학을 떠나 미국, 영국, 독일, 프랑스, 스위스를 여행하면서, 저는 예수님과 성경에 대해 전혀 몰랐던 증거들을 발견했습니다. 그리고 런던, 영국의 박물관, 도서관로 돌아왔습니다. 목요일 밤 6시 30분경이었습니다. 의자에 등을 기대고, 손을 머리 뒤로 깍지를 끼고, 모든 사람들 앞에서 말했습니다. \"그것은 사실이다, 사실이다, 사실이다.\" 제가 그 말로 의미한 것은, 제가 성경을 손에 들고 말할 수 있다는 것이었습니다. 제가 가진 것이 기록된 그대로이며 변하지 않았고, 기록된 것이 사실이라는 것이었습니다. 그 결과, 그해 12월 19일 밤 8시 30분에, 저는 성경의 예수님을 신뢰하게 되었습니다. 제가 아는 최선의 방법으로요. 그분은 \"우리가 죄를 자백하면 용서해 주신다\"고 말씀하셨고, 우리가 그의 아들을 구주와 주님으로 신뢰해야 한다고 말씀하셨습니다. 저는 그 모든 것을 이해하지는 못했지만, 예수님은 \"내가 문 밖에 서서 두드리노니, 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 들어가리라\"고 말씀하셨습니다. 그래서 저는 그냥 말했습니다. \"하나님, 지금 저를 용서해 주십시오. 예수님이 하신 일로 제 죄를 용서해 주심을 신뢰합니다. 그리고 지금 제 삶에 제 구주와 주님으로 들어와 주시기를 간구합니다.\" 제가 아는 것은, 아닙니다.하룻밤 사이에 일어난 일이 아닙니다. 약 6개월 동안 제 인생 전체가 변하기 시작했습니다. 그러나 학대 경험으로 돌아가 보니, 하나님께서 해결책을 가지고 계시다는 것을 알았습니다. 저는 다른 사람들의 악과 세상의 악으로 인한 많은 결과를 겪었다는 것을 알았고, 하나님께는 탈출구가 있다는 것을 알았습니다. 그것은 그의 아들을 통해서, 그리고 그를 둘러싼 교회, 즉 그리스도의 몸이라고 불리는 사람들을 통해서였습니다. 그래서 저에게 그리스도를 전해준 사람에게 가서 제 학대에 대해 이야기했습니다. 그는 저를 믿어주었습니다. 그리고 아시나요? 6개월 동안 그는 저를 멘토링해주고, 저를 만나주고, 성경, 즉 하나님의 말씀으로 저를 제자훈련시켜주었습니다. 그리고 무슨 일이 일어났나요? 6개월 동안 매주 한 번씩 그를 만나 제 마음을 나누었고, 그는 귀 기울여 들어주었습니다. 그는 성경을 가져와서 \"이것이 하나님께서 이것에 대해 말씀하시는 바입니다. 이것이 하나님께서 여기서 하시고자 하시는 일입니다\"라고 말하곤 했습니다. 하지만 제가 성경으로 인도해주기 전까지는 그것을 알지 못했습니다. 6개월 동안 조금씩 제 삶이 눈앞에서 변하는 것을 보았고, 그때 하나님의 말씀이 진실하다는 것을 깨달았습니다. 그는 모든 것이 합력하여 선을 이루게 하실 것입니다. 그것이 그가 모든 것을 일으키셨다는 의미는 아니지만, 당신 인생의 어떤 것이든 선으로 바꾸실 것입니다. 저는 그 증거입니다. 아시겠지만, 당신도 질문이 있을 것 같습니다. 저도 인생에 많은 질문이 있습니다. truelife.org에 가서 이 영상과 같은 다른 영상들을 클릭해보시면, 거의 모든 질문에 답해줄 영상이 있을 것입니다. 하지만 아마도 당신도 저와 조금 비슷할 것입니다. 저는 누군가와 눈을 마주하고 제 질문들에 대해 직접 소통하는 것을 좋아합니다. 특히 학대 분야에서는 이것이 매우 중요할 것입니다. 다시 truelife.org에 가서 교회 찾기를 클릭해보세요. 그러면 우편번호나 도시를 입력하면 해당 지역의 목사님들과 교회들이 이미 당신을 만나고 싶다고 말한 곳들을 바로 보여줄 것입니다. 멋지지 않나요? 당신을 아끼고 당신의 아픔에 대해 관심을 가져주는 누군가가 개인적으로 시간을 내어 당신을 만나고 질문에 답해줄 수 있습니다. 그 기회를 활용해보세요. 오늘 제 삶의 작은 부분이 되어주셔서 감사합니다. 하나님의 축복이 있기를!",[],{"id":280,"name":2656,"description":2657,"slug":2658,"background":2659,"thumbnail":2660,"supercategory":2661,"created_at":480,"updated_at":2662,"embed_thumbnail":2663,"embed_icon":2664,"featured_category":18,"name_es":2665,"description_es":2666,"playerembed":2667,"order":18,"name_fr":2668,"description_fr":2669,"name_ko":2670,"description_ko":2671,"answers":2672,"testimonials":2712,"isVideo":50},"Hell","Is there a place called Hell?","hell","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F29\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827851761_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.36.43%20PM.png","Suffering Christianity","2023-08-03T06:57:15.431Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827852588_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.36.43%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FHell.png","El Infierno","\n\n¿Hay un lugar llamado el Infierno?","\u003C\u002Fiframe>\n\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F157888272?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\nEnfer","\n\nEst-ce qu'il y a un endroit appelé l'Enfer ?","\n\n지옥","\n\n지옥이라는 곳이 있나요?",[2673,2685,2699],{"id":1388,"title":2674,"description":2675,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":280,"slug":2676,"answertype":498,"created_at":778,"updated_at":2677,"thumbnail":2678,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2679,"description_es":2680,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2681,"description_fr":2682,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2683,"description_ko":2684,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2658,"category_name":-1},"How is an Eternity of Hell a Just Punishment for Sin?","\u003Cp>Hell is one of the most controversial beliefs in Christianity. Many people find it hard to accept the idea that people’ sins and wickedness have eternal consequences. They would rather believe that Hell is a modern invention, or perhaps a poetic image that represents something not so fearsome. “But when we look at the Bible, we see that it certainly describes Hell as a real place.”\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The first indications that Hell is a real place occur in the Old Testament. Now, the OT can be confusing, since the Hebrew word for Hell is “Sheol.” Sheol refers to the resting place of the dead and doesn’t necessarily have the same meaning as Hell. Sheol is used to describe the afterlife of both the righteous and the unrighteous in Ecclesiastes 9:2 and Psalm 89:48. So the word “Sheol” by itself does not indicate that Hell is real. However, the context surrounding the many uses of Sheol in the Old Testament, suggest that there are two separate Sheols: one for the godly and one for the wicked. For example, Psalm 139:8, seems to distinguish between Heaven and Sheol. Daniel 12:2 describes a coming day of judgment in which some will be judged “to shame and everlasting contempt.” Psalm 9:17 explains that “the wicked shall return to Sheol, [alongside] all the nations that forget God.” So while the details of Hell are not clearly described until the New Testament, the Old Testament does indicate that there is a place of eternal judgment for the wicked.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Many people believe that the only thing Jesus ever talked about was love and forgiveness. It might surprise them to learn that Jesus spoke far more about Hell than Heaven! Jesus provided the most striking imagery and powerful warnings about Hell. For example, in Matt. 3:12 and Mark 9:43, He described Hell as an unquenchable fire, and in Matt. 13:41-42 as a “blazing furnace” where there will be “weeping and gnashing of teeth. Not only did Jesus say that Hell is a dreadful inferno, but He also explained that Hell is an awful darkness (Matt. 8:12, 22:13). The story of Lazarus and the Rich Man in Luke 16:19-31 reveals (alongside other passages such as Matt. 25:46) that Hell is an eternal torment without relief.  Jesus’ many warnings about Hell show that Hell is a real place to be avoided at all costs.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some argue that Jesus’ words do not describe reality, but are just symbols. However, even if this were true, it does not make Hell any less awful or fearful. As Christian author R.C. Sproul explains, “if these images [of Hell] are indeed symbols, then we must conclude that the reality is worse than the symbol suggests. The function of symbols is to point beyond themselves to a higher or more intense state of actuality than the symbol itself can contain.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It is only when we put together all of what Scripture says, that we get a complete picture of Hell.  Hell is a lake of fire and darkness. More importantly, Hell is also eternal separation from God. The Bible tells us that God is Love itself. He is the source of all that is good, beautiful, and joyful (James 1:7). The most amazing description of Heaven is that it is eternal life with God (Heb. 9:24, 1 Cor. 13:12). But in Hell, God and all His goodness are barred from the wicked. Hell is the absence of God’s presence and the eternal wage earned by the lives of the unrighteous (2 Thess. 1:8-9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Who are the unrighteous that will be punished with Hell? Scripture says that no one is righteous (Rom. 3:10, 23). Every man and woman who have walked this earth have sinned and need a Savior. Only Jesus Christ, the Son of God who became a man, lived a sinless life. Even though we cannot become righteous through our own efforts, Jesus died and rose again as payment for our sins. The Bible states that “Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only Son of God.” (John 3:18) Everyone has been given the opportunity to respond to the free gift of Salvation that God has provided. A person may shun God and refuse His love, while preferring their  own wickedness instead.  However, when they do, they ultimately reject His presence and will spend eternity in Hell.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>So how is an eternity in Hell a just punishment for a lifetime of sin? This is perhaps the wrong way to look at the issue. People often think of Hell as a punishment for individual actions, as if they are going to Hell because of small sins like stealing a candy bar from a grocery store. This idea misses the point entirely. No one is going to Hell “just because” they stole a candy bar. Instead, when we sin it reveals our unholy and sinful nature. Hell is a punishment not as much for what we do as for who we are. The “small sins” we commit demonstrate that we are drawn to sin, are not perfect people, and cannot live in the presence of a holy, perfect God. But God, in His amazing love, has provided a path for forgiveness and transformation through faith in Jesus Christ. Even so, many people, even after hearing the Gospel message, reject Jesus’ gift of salvation. Some lie to themselves and believe that they are “good enough” to get into Heaven. Others see their sin but reject God’s free gift of salvation, believing instead that through their own good works or religious activity, they can earn God’s favor. But the Bible is clear that no one is “good enough” (Rom. 3:10) and no one can earn their way into heaven (Isa. 64:6, Gal. 2:16). These people deceive themselves about their sinful nature and their inability to “earn” heaven. They choose to reject God and His saving mercy.  And that’s why Hell is a just punishment. Hell isn’t as concerned about a lifetime of sin as it is about the eternal life of a sinner who refuses to accept God’s mercy and allow God to change that person’s heart and nature. The people who reject God’s mercy reject God Himself, and so are allowed to live apart from God for eternity. But those who recognize that they are tainted by sin and have faith God’s grace and the saving work of Jesus Christ will have eternal life with Him.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who would like to read more on this topic are encouraged to check out:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- ONLINE RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bible.org – What the Bible Says about Hell \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fwhat-bible-says-about-hell\">https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fwhat-bible-says-about-hell\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Frank Turek – Why God Sends People to Hell\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=3kHGg9-gI40\">https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=3kHGg9-gI40\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Compelling Truth – Is Hell Fair?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.compellingtruth.org\u002Fis-hell-fair.html\">http:\u002F\u002Fwww.compellingtruth.org\u002Fis-hell-fair.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Apologetics Press – The Goodness of God and an Eternal Hell.\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.apologeticspress.org\u002Fapcontent.aspx?category=11&article=1141\">https:\u002F\u002Fwww.apologeticspress.org\u002Fapcontent.aspx?category=11&article=1141\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peter Kreeft – Between Heaven and Hell \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB008B9HNGG\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB008B9HNGG\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Stanley Gundry and William Crockett – Four Views on Hell\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0310212685\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0310212685\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","how-is-an-eternity-of-hell-a-just-punishment-for-sin","2026-07-29T15:38:32.347Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F113\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","¿Cómo es una eternidad del infierno un castigo justo por el pecado?","\u003Cp>El infierno es una de las creencias más controvertidas en el cristianismo. A muchas personas les resulta difícil aceptar la idea de que los pecados y la maldad de las personas tienen consecuencias eternas. Prefieren creer que el infierno es una invención moderna, o tal vez una imagen poética que representa algo no tan temible. \"Pero cuando miramos la Biblia, vemos que ciertamente describe el infierno como un lugar real\".\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Las primeras indicaciones de que el infierno es un lugar real ocurren en el Antiguo Testamento. Ahora, el AT puede ser confuso, ya que la palabra hebrea para infierno es \"Sheol\". Sheol se refiere al lugar de descanso de los muertos y no necesariamente tiene el mismo significado que el infierno. Sheol se usa para describir la vida futura de los justos y los injustos en Eclesiastés 9: 2 y Salmo 89:48. Entonces, la palabra \"Sheol\" en sí misma no indica que el infierno es real. Sin embargo, el contexto que rodea los muchos usos del Sheol en el Antiguo Testamento, sugiere que hay dos Sheols separados: uno para los piadosos y otro para los impíos. Por ejemplo, el Salmo 139: 8 parece distinguir entre el Cielo y el Seol. Daniel 12: 2 describe un día de juicio venidero en el que algunos serán juzgados \"para vergüenza y desprecio eterno\". El Salmo 9:17 explica que \"los impíos volverán al Seol, [junto] a todas las naciones que se olvidan de Dios\". Si bien los detalles del infierno no se describen claramente hasta el Nuevo Testamento, el Antiguo Testamento indica que hay un lugar de juicio eterno para los impíos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Muchas personas creen que lo único de lo que Jesús habló fue del amor y el perdón. ¡Les sorprendería saber que Jesús habló mucho más sobre el infierno que el cielo! Jesús proporcionó las imágenes más llamativas y advertencias poderosas sobre el infierno. Por ejemplo, en Matt. 3:12 y Marcos 9:43, describió el infierno como un fuego insaciable, y en Matt. 13: 41-42 como un \"horno ardiente\" donde habrá \"llanto y crujir de dientes\". Jesús no solo dijo que el infierno es un infierno terrible, sino que también explicó que el infierno es una terrible oscuridad (Mateo 8:12, 22:13). La historia de Lázaro y el hombre rico en Lucas 16: 19-31 revela (junto con otros pasajes como Mateo 25:46) que el infierno es un tormento eterno sin alivio. Las muchas advertencias de Jesús sobre el Infierno muestran que el Infierno es un lugar real para evitarlo a toda costa.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Algunos argumentan que las palabras de Jesús no describen la realidad, sino que son solo símbolos. Sin embargo, incluso si esto fuera cierto, no hace que el Infierno sea menos horrible o temeroso. Como autor cristiano R.C. Sproul explica, “si estas imágenes [del Infierno] son de hecho símbolos, entonces debemos concluir que la realidad es peor de lo que sugiere el símbolo. La función de los símbolos es apuntar más allá de sí mismos a un estado de actualidad más alto o más intenso que el símbolo mismo puede contener \".\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Es solo cuando juntamos todo lo que dice la Escritura, que obtenemos una imagen completa del Infierno. El infierno es un lago de fuego y oscuridad. Más importante aún, el infierno es también la separación eterna de Dios. La Biblia nos dice que Dios es el amor mismo. Él es la fuente de todo lo que es bueno, bello y alegre (Santiago 1: 7). La descripción más sorprendente del Cielo es que es la vida eterna con Dios (Heb. 9:24, 1 Cor. 13:12). Pero en el infierno, Dios y toda su bondad están excluidos de los impíos. El infierno es la ausencia de la presencia de Dios y el salario eterno ganado por la vida de los injustos (2 Tes. 1: 8-9).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Quiénes son los injustos que serán castigados con el infierno? La escritura dice que nadie es justo (Rom. 3:10, 23). Todos los hombres y mujeres que han caminado por esta tierra han pecado y necesitan un Salvador. Solo Jesucristo, el Hijo de Dios que se hizo hombre, vivió una vida sin pecado. A pesar de que no podemos ser justos por nuestros propios esfuerzos, Jesús murió y resucitó como pago por nuestros pecados. La Biblia dice que \"el que cree en él no está condenado, pero el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del único Hijo de Dios\" (Juan 3:18). A todos se les ha dado la oportunidad. para responder al regalo gratuito de Salvación que Dios ha provisto. Una persona puede rechazar a Dios y rechazar su amor, mientras prefiere su propia maldad. Sin embargo, cuando lo hacen, finalmente rechazan su presencia y pasarán la eternidad en el infierno.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Entonces, ¿cómo es una eternidad en el infierno un castigo justo por toda una vida de pecado? Esta es quizás la forma incorrecta de ver el problema. La gente a menudo piensa en el infierno como un castigo por acciones individuales, como si fueran al infierno debido a pequeños pecados como robar una barra de caramelo de una tienda de comestibles. Esta idea pierde el punto por completo. Nadie irá al infierno \"solo porque\" robaron una barra de chocolate. En cambio, cuando pecamos, revela nuestra naturaleza impía y pecaminosa. El infierno es un castigo no tanto por lo que hacemos como por lo que somos. Los \"pecados pequeños\" que cometemos demuestran que somos atraídos al pecado, no somos personas perfectas y no podemos vivir en presencia de un Dios santo y perfecto. Pero Dios, en su asombroso amor, ha provisto un camino para el perdón y la transformación a través de la fe en Jesucristo. Aun así, muchas personas, incluso después de escuchar el mensaje del Evangelio, rechazan el regalo de salvación de Jesús. Algunos se mienten a sí mismos y creen que son \"lo suficientemente buenos\" para entrar al Cielo. Otros ven su pecado pero rechazan el don gratuito de salvación de Dios, creyendo en cambio que a través de sus propias buenas obras o actividades religiosas, pueden ganar el favor de Dios. Pero la Biblia es clara en que nadie es \"suficientemente bueno\" (Rom. 3:10) y nadie puede ganar su camino al cielo (Isa. 64: 6, Gal. 2:16). Estas personas se engañan a sí mismas acerca de su naturaleza pecaminosa y su incapacidad para \"ganarse\" el cielo. Eligen rechazar a Dios y su misericordia salvadora. Y es por eso que el infierno es un castigo justo. El infierno no está tan preocupado por una vida de pecado como por la vida eterna de un pecador que se niega a aceptar la misericordia de Dios y permitir que Dios cambie el corazón y la naturaleza de esa persona. Las personas que rechazan la misericordia de Dios rechazan a Dios mismo, y así se les permite vivir separados de Dios por la eternidad. Pero aquellos que reconocen que están contaminados por el pecado y tienen fe, la gracia de Dios y la obra salvadora de Jesucristo tendrán vida eterna con Él.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Se recomienda a quienes deseen leer más sobre este tema que echen un vistazo:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>--- ONLINE RESOURCES ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Bible.org – What the Bible Says about Hell \u003C\u002Fp> \u003Cp>https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fwhat-bible-says-about-hell\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Frank Turek – Why God Sends People to Hell\u003C\u002Fp> \u003Cp>https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=3kHGg9-gI40\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Compelling Truth – Is Hell Fair?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>http:\u002F\u002Fwww.compellingtruth.org\u002Fis-hell-fair.html\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Apologetics Press – The Goodness of God and an Eternal Hell.\u003C\u002Fp> \u003Cp>https:\u002F\u002Fwww.apologeticspress.org\u002Fapcontent.aspx?category=11&article=1141\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Peter Kreeft – Between Heaven and Hell \u003C\u002Fp> \u003Cp>https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB008B9HNGG\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Stanley Gundry and William Crockett – Four Views on Hell\u003C\u002Fp> \u003Cp>https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0310212685\u003C\u002Fp>","\n\nComment une éternité de l'enfer est une juste punition pour le péché?","\u003Cp>L’enfer est l’une des croyances les plus controversées du christianisme. Beaucoup de gens ont du mal à accepter l’idée que les péchés et la méchanceté des hommes aient des conséquences éternelles. Ils préfèrent croire que l’enfer est une invention moderne, ou peut-être une image poétique représentant quelque chose de moins redoutable. « Mais quand nous regardons la Bible, nous voyons qu’elle décrit certainement l’enfer comme un lieu réel. »\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les premières indications que l’enfer est un lieu réel apparaissent dans l’Ancien Testament. Or, l’AT peut prêter à confusion, car le mot hébreu désignant l’enfer est « Sheol ». Le Sheol désigne le lieu de repos des morts et n’a pas nécessairement la même signification que l’enfer. Le Sheol sert à décrire l’au-delà des justes comme des injustes dans Ecclésiaste 9:2 et Psaume 89:48. Ainsi, le mot « Sheol » en lui-même n’indique pas que l’enfer est réel. Cependant, le contexte entourant les nombreux usages de Sheol dans l’Ancien Testament suggère qu’il existe deux Sheols distincts : l’un pour les pieux et l’autre pour les méchants. Par exemple, Psaume 139:8 semble distinguer entre le ciel et le Sheol. Daniel 12:2 décrit un jour de jugement à venir où certains seront jugés « à la honte et à l’opprobre éternel ». Psaume 9:17 explique que « les méchants retourneront au Sheol, [avec] toutes les nations qui oublient Dieu ». Ainsi, bien que les détails de l’enfer ne soient clairement décrits qu’au Nouveau Testament, l’Ancien Testament indique qu’il existe un lieu de jugement éternel pour les méchants.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Beaucoup de gens croient que Jésus n’a jamais parlé que d’amour et de pardon. Il pourrait les surprendre d’apprendre que Jésus a parlé bien plus de l’enfer que du ciel ! Jésus a fourni les images les plus frappantes et les avertissements les plus puissants concernant l’enfer. Par exemple, dans Matt. 3:12 et Marc 9:43, il a décrit l’enfer comme un feu inextinguible, et dans Matt. 13:41-42 comme une « fournaise ardente » où il y aura « des pleurs et des grincements de dents ». Non seulement Jésus a dit que l’enfer est un terrible brasier, mais il a aussi expliqué que l’enfer est une obscurité affreuse (Matt. 8:12, 22:13). L’histoire de Lazare et du riche dans Luc 16:19-31 révèle (avec d’autres passages tels que Matt. 25:46) que l’enfer est un tourment éternel sans répit. Les nombreux avertissements de Jésus sur l’enfer montrent que l’enfer est un lieu réel qu’il faut éviter à tout prix.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains soutiennent que les paroles de Jésus ne décrivent pas la réalité, mais ne sont que des symboles. Cependant, même si cela était vrai, cela ne rend pas l’enfer moins terrible ou moins redoutable. Comme l’explique l’auteur chrétien R.C. Sproul, « si ces images [de l’enfer] sont effectivement des symboles, alors nous devons conclure que la réalité est pire que ce que le symbole suggère. La fonction des symboles est de pointer au-delà d’eux-mêmes vers un état d’actualité plus élevé ou plus intense que ce que le symbole lui-même peut contenir. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>C’est seulement lorsque nous rassemblons tout ce que dit l’Écriture que nous obtenons une image complète de l’enfer. L’enfer est un lac de feu et d’obscurité. Plus important encore, l’enfer est aussi une séparation éternelle de Dieu. La Bible nous dit que Dieu est l’Amour même. Il est la source de tout ce qui est bon, beau et joyeux (Jacques 1:7). La description la plus étonnante du ciel est qu’il s’agit de la vie éternelle avec Dieu (Héb. 9:24, 1 Cor. 13:12). Mais dans l’enfer, Dieu et toute sa bonté sont interdits aux méchants. L’enfer est l’absence de la présence de Dieu et le salaire éternel gagné par la vie des injustes (2 Thess. 1:8-9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Qui sont les injustes qui seront punis par l’enfer ? L’Écriture dit que personne n’est juste (Rom. 3:10, 23). Tout homme et toute femme qui ont marché sur cette terre ont péché et ont besoin d’un Sauveur. Seul Jésus-Christ, le Fils de Dieu qui est devenu homme, a vécu une vie sans péché. Même si nous ne pouvons pas devenir justes par nos propres efforts, Jésus est mort et ressuscité en paiement de nos péchés. La Bible déclare que « Celui qui croit en lui n’est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. » (Jean 3:18) Chacun a eu l’occasion de répondre au don gratuit du salut que Dieu a fourni. Une personne peut rejeter Dieu et refuser son amour, tout en préférant sa propre méchanceté à la place. Cependant, lorsqu’elle le fait, elle rejette finalement sa présence et passera l’éternité en enfer.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alors, comment une éternité en Enfer peut-elle être un juste châtiment pour une vie de péché ? C’est peut-être la mauvaise façon d’aborder la question. Les gens pensent souvent que l’Enfer est un châtiment pour des actes individuels, comme s’ils allaient en Enfer à cause de petits péchés comme voler une barre de chocolat dans une épicerie. Cette idée manque complètement le sujet. Personne ne va en Enfer « juste parce qu’il » a volé une barre de chocolat. Au contraire, quand nous péchons, cela révèle notre nature impie et pécheresse. L’Enfer est un châtiment non pas tant pour ce que nous faisons que pour ce que nous sommes. Les « petits péchés » que nous commettons montrent que nous sommes attirés par le péché, que nous ne sommes pas des gens parfaits et que nous ne pouvons pas vivre en présence d’un Dieu saint et parfait. Mais Dieu, dans Son amour incroyable, a fourni un chemin de pardon et de transformation par la foi en Jésus-Christ. Malgré cela, beaucoup de gens, même après avoir entendu le message de l’Évangile, rejettent le don du salut de Jésus. Certains se mentent à eux-mêmes et croient qu’ils sont « assez bons » pour entrer au Ciel. D’autres voient leur péché mais rejettent le don gratuit du salut de Dieu, croyant plutôt qu’à travers leurs propres bonnes œuvres ou leur activité religieuse, ils peuvent mériter la faveur de Dieu. Mais la Bible est claire : personne n’est « assez bon » (Rm 3:10) et personne ne peut mériter son entrée au ciel (És 64:6, Ga 2:16). Ces gens se trompent eux-mêmes sur leur nature pécheresse et leur incapacité à « mériter » le ciel. Ils choisissent de rejeter Dieu et Sa miséricorde salvatrice.  C’est pourquoi l’Enfer est un juste châtiment. L’Enfer ne concerne pas tant une vie de péché qu’il ne concerne la vie éternelle d’un pécheur qui refuse d’accepter la miséricorde de Dieu et de permettre à Dieu de changer le cœur et la nature de cette personne. Les gens qui rejettent la miséricorde de Dieu rejettent Dieu Lui-même, et sont donc autorisés à vivre éternellement séparés de Dieu. Mais ceux qui reconnaissent qu’ils sont souillés par le péché et ont la foi en la grâce de Dieu et l’œuvre salvatrice de Jésus-Christ auront la vie éternelle avec Lui.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui souhaitent en lire davantage sur ce sujet sont encouragés à consulter :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES EN LIGNE ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bible.org – Ce que la Bible dit sur l’Enfer \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fwhat-bible-says-about-hell\">https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fwhat-bible-says-about-hell\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Frank Turek – Pourquoi Dieu envoie des gens en Enfer\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=3kHGg9-gI40\">https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=3kHGg9-gI40\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Compelling Truth – L’Enfer est-il juste ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.compellingtruth.org\u002Fis-hell-fair.html\">http:\u002F\u002Fwww.compellingtruth.org\u002Fis-hell-fair.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Apologetics Press – La bonté de Dieu et un Enfer éternel.\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.apologeticspress.org\u002Fapcontent.aspx?category=11&article=1141\">https:\u002F\u002Fwww.apologeticspress.org\u002Fapcontent.aspx?category=11&article=1141\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES IMPRIMÉES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peter Kreeft – Entre le Ciel et l’Enfer \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB008B9HNGG\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB008B9HNGG\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Stanley Gundry et William Crockett – Quatre points de vue sur l’Enfer\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0310212685\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0310212685\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n어떻게 지옥의 영원은 죄를 위한 정당한 징벌일까?","\u003Cp>지옥은 기독교에서 가장 논란이 많은 믿음 중 하나입니다. 많은 사람들은 사람들의 죄와 사악함이 영원한 결과를 가져온다는 생각을 받아들이기 어렵다고 느낍니다. 그들은 지옥이 현대의 발명품이거나, 그다지 두렵지 않은 무언가를 나타내는 시적 이미지일 것이라고 믿고 싶어합니다. “그러나 성경을 보면, 지옥이 실제 장소로 분명히 묘사되어 있음을 알 수 있습니다.”\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>지옥이 실제 장소라는 첫 번째 징후는 구약성경에서 나타납니다. 그런데 구약은 혼란스러울 수 있는데, 히브리어로 지옥을 가리키는 단어가 “스올(Sheol)”이기 때문입니다. 스올은 죽은 자의 안식처를 가리키며, 반드시 지옥과 같은 의미를 갖지는 않습니다. 스올은 전도서 9:2과 시편 89:48에서 의인과 악인 모두의 내세를 묘사하는 데 사용됩니다. 따라서 “스올”이라는 단어만으로는 지옥이 실재함을 나타내지 않습니다. 그러나 구약에서 스올이 여러 번 사용된 맥락을 보면, 경건한 자를 위한 스올과 악인을 위한 스올, 두 개의 별개의 스올이 있음을 시사합니다. 예를 들어, 시편 139:8은 하늘과 스올을 구분하는 것으로 보입니다. 다니엘 12:2은 심판의 날이 올 때, 어떤 이들은 “수치와 영원한 모욕”을 받게 될 것이라고 묘사합니다. 시편 9:17은 “악인은 스올로 돌아가고, 하나님을 잊어버린 모든 민족도 그리로 돌아가리라”고 설명합니다. 따라서 지옥에 대한 세부 사항은 신약성경에서야 분명히 묘사되지만, 구약은 악인을 위한 영원한 심판의 장소가 있음을 나타냅니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>많은 사람들은 예수님이 오직 사랑과 용서에 대해서만 말씀하셨다고 믿습니다. 그들에게는 예수님이 천국보다 지옥에 대해 훨씬 더 많이 말씀하셨다는 사실이 놀라울 것입니다! 예수님은 지옥에 대해 가장 강렬한 이미지와 강력한 경고를 주셨습니다. 예를 들어, 마태복음 3:12과 마가복음 9:43에서 예수님은 지옥을 꺼지지 않는 불로 묘사하셨고, 마태복음 13:41-42에서는 “불타는 용광로”로, 그곳에서 “울며 이를 갈게 될 것”이라고 하셨습니다. 예수님은 지옥이 무서운 불바다일 뿐만 아니라, 끔찍한 어둠이라고도 설명하셨습니다(마태복음 8:12, 22:13). 누가복음 16:19-31의 나사로와 부자의 이야기(그리고 마태복음 25:46과 같은 다른 구절들)는 지옥이 영원한 고통이며, 그 고통에서 벗어날 길이 없음을 보여줍니다. 예수님의 지옥에 대한 수많은 경고는 지옥이 실제 장소이며, 어떤 대가를 치러서라도 피해야 한다는 것을 보여줍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>어떤 이들은 예수님의 말씀이 현실을 묘사하는 것이 아니라 단지 상징일 뿐이라고 주장합니다. 그러나 설령 그렇다고 해도, 지옥이 덜 끔찍하거나 두려운 것이 되지는 않습니다. 기독교 작가 R.C. 스프라울은 이렇게 설명합니다. “만약 이 지옥의 이미지들이 실제로 상징이라면, 우리는 현실이 상징이 암시하는 것보다 더 나쁘다고 결론지어야 합니다. 상징의 기능은 상징 자체가 담을 수 있는 것보다 더 높거나 더 강렬한 실제 상태를 가리키는 데 있습니다.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경이 말하는 모든 것을 종합할 때에야 비로소 지옥에 대한 완전한 그림을 얻을 수 있습니다. 지옥은 불의 호수이자 어둠입니다. 더 중요한 것은, 지옥은 하나님으로부터의 영원한 분리라는 점입니다. 성경은 하나님이 사랑 그 자체이시며, 모든 선하고 아름답고 기쁜 것의 근원이시라고 말씀합니다(야고보서 1:17). 천국에 대한 가장 놀라운 묘사는 하나님과 함께하는 영원한 생명이라는 것입니다(히브리서 9:24, 고린도전서 13:12). 그러나 지옥에서는 하나님과 그분의 모든 선하심이 악인들에게서 차단됩니다. 지옥은 하나님의 임재가 없는 곳이며, 불의한 삶이 받아야 할 영원한 대가입니다(데살로니가후서 1:8-9).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>지옥의 형벌을 받을 불의한 자들은 누구입니까? 성경은 의로운 자가 없다고 말합니다(로마서 3:10, 23). 이 땅을 걸어온 모든 남자와 여자는 죄를 지었으며, 구주가 필요합니다. 오직 하나님의 아들이신 예수 그리스도만이 사람이 되셔서 죄 없는 삶을 사셨습니다. 우리가 우리의 노력으로 의로워질 수는 없지만, 예수님은 우리의 죄에 대한 대가로 죽으시고 다시 살아나셨습니다. 성경은 “그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하려니와 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라”(요한복음 3:18)고 말씀합니다. 모든 사람은 하나님이 주신 구원의 선물을 받아들일 기회를 받았습니다. 어떤 이는 하나님을 외면하고 그분의 사랑을 거부하며, 대신 자신의 사악함을 택할 수도 있습니다. 그러나 그렇게 할 때, 그들은 결국 하나님의 임재를 거부하게 되고, 영원히 지옥에서 보내게 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 지옥에서의 영원이 일생 동안의 죄에 대한 공정한 형벌인가? 이는 문제를 바라보는 잘못된 방식일 수 있습니다. 사람들은 종종 지옥을 개별 행동에 대한 형벌로 생각하며, 식료품점에서 사탕을 훔치는 것과 같은 작은 죄 때문에 지옥에 간다고 생각합니다. 이 생각은 요점을 완전히 놓치고 있습니다. 아무도 “단지” 사탕을 훔쳤기 때문에 지옥에 가는 것이 아닙니다. 대신, 우리가 죄를 지을 때 그것은 우리의 거룩하지 않고 죄 많은 본성을 드러냅니다. 지옥은 우리가 한 일 때문이라기보다는 우리가 누구인지에 대한 형벌입니다. 우리가 저지르는 “작은 죄”들은 우리가 죄에 끌리고, 완전한 사람이 아니며, 거룩하고 완전하신 하나님의 임재 안에서 살 수 없다는 것을 보여줍니다. 그러나 하나님께서는 놀라운 사랑으로 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 용서와 변화의 길을 마련하셨습니다. 그럼에도 불구하고, 많은 사람들이 복음 메시지를 들은 후에도 예수님의 구원의 선물을 거부합니다. 어떤 이들은 스스로에게 거짓말을 하며 “천국에 들어가기에 충분히 선하다”고 믿습니다. 다른 이들은 자신의 죄를 보지만 하나님의 거저 주시는 구원의 선물을 거부하고, 대신 자신의 선행이나 종교 활동을 통해 하나님의 은혜를 얻을 수 있다고 믿습니다. 그러나 성경은 아무도 “선하지 않다”(롬 3:10)고 명확히 말하며, 아무도 자신의 노력으로 천국에 들어갈 수 없다고 합니다(사 64:6, 갈 2:16). 이 사람들은 자신의 죄 많은 본성과 “천국을 얻을 수 없다”는 사실에 대해 스스로를 속입니다. 그들은 하나님과 그분의 구원의 자비를 거부하기로 선택합니다.  그리고 그것이 바로 지옥이 공정한 형벌인 이유입니다. 지옥은 일생 동안의 죄에 관한 것이 아니라, 하나님의 자비를 받아들이기를 거부하고 하나님이 그 사람의 마음과 본성을 변화시키도록 허락하지 않는 죄인의 영원한 삶에 관한 것입니다. 하나님의 자비를 거부하는 사람들은 하나님 자신을 거부하는 것이며, 따라서 영원히 하나님과 떨어져 살도록 허락받습니다. 그러나 자신이 죄로 물들어 있음을 인정하고 하나님의 은혜와 예수 그리스도의 구원 사역을 믿는 사람들은 그분과 함께 영생을 누릴 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 주제에 대해 더 읽고 싶은 분들은 다음을 참고하시기 바랍니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 온라인 자료 ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bible.org – What the Bible Says about Hell \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fwhat-bible-says-about-hell\">https:\u002F\u002Fbible.org\u002Farticle\u002Fwhat-bible-says-about-hell\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Frank Turek – Why God Sends People to Hell\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=3kHGg9-gI40\">https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fwatch?v=3kHGg9-gI40\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Compelling Truth – Is Hell Fair?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.compellingtruth.org\u002Fis-hell-fair.html\">http:\u002F\u002Fwww.compellingtruth.org\u002Fis-hell-fair.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Apologetics Press – The Goodness of God and an Eternal Hell.\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.apologeticspress.org\u002Fapcontent.aspx?category=11&article=1141\">https:\u002F\u002Fwww.apologeticspress.org\u002Fapcontent.aspx?category=11&article=1141\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 인쇄 자료 ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peter Kreeft – Between Heaven and Hell \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB008B9HNGG\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002FB008B9HNGG\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Stanley Gundry and William Crockett – Four Views on Hell\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0310212685\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0310212685\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",{"id":2686,"title":2687,"description":2688,"featured":50,"transcript":190,"subtitle":2689,"playerembed":2667,"category_id":280,"slug":2690,"answertype":531,"created_at":751,"updated_at":2691,"thumbnail":2692,"embed_thumbnail":2693,"embed_icon":503,"title_es":2694,"description_es":2695,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2696,"description_fr":2697,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2671,"description_ko":2698,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2658,"category_name":-1},111,"Is There a Place Called Hell?","\u003Cp>(If you are a pastor and your church is not a part of TrueLife.org, you are missing out on 80% evangelizing after one sermon. Please join us on Thursday at 11am EST for a unforgettable live webinar! Space is limited! \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fattendee.gotowebinar.com\u002Fregister\u002F4322760025031868929\">Click here\u003C\u002Fa> to reserve your spot!)\u003C\u002Fp>\u003Cp>So what does the Bible say about the place called Hell? In this monumental video, we join Dr. Paige Patterson to discuss this challenging subject and discover that although our initial view of Hell seems to portray the unrelenting wrath of God, you will also find a story of God's abundant love and grace.\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">click here\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>","Is Hell a real place? What is the purpose of Hell, and why would a loving God create such an terrible place? It may surprise you that the Bible says more about Hell than it does about Heaven.","is-there-a-place-called-hell","2026-07-29T16:51:38.974Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630202164623_Screen%20Shot%202021-08-24%20at%202.04.34%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FScreen%20Shot%202021-08-24%20at%202.04.34%20PM.png","¿Hay un lugar llamado Infierno?","\u003Cp>¿Es el infierno un lugar real? ¿Cuál es el propósito del infierno y por qué un Dios amoroso crearía un lugar tan terrible? Puede sorprenderle que la Biblia diga más sobre el infierno que sobre el cielo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>(Si usted es pastor y su iglesia no es parte de TrueLife.org, se está perdiendo el 80% de evangelización después de un sermón. ¡Únase a nosotros el jueves a las 11 am EST para un seminario web en vivo inolvidable! ¡El espacio es limitado! Haga clic aquí para reservar tu lugar!)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Entonces, ¿qué dice la Biblia sobre el lugar llamado Infierno? En este monumental video, nos unimos al Dr. Paige Patterson para discutir este tema desafiante y descubrir que, aunque nuestra visión inicial del infierno parece retratar la implacable ira de Dios, también encontrará una historia del abundante amor y gracia de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp>","\n\nEst-ce qu'il y a un endroit appelé l'enfer ?","\u003Cp>(Si vous êtes pasteur et que votre église ne fait pas partie de TrueLife.org, vous ratez 80 % d'évangélisation après un sermon. Rejoignez-nous jeudi à 11 h HNE pour un webinaire en direct inoubliable ! Places limitées ! \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fattendee.gotowebinar.com\u002Fregister\u002F4322760025031868929\">Cliquez ici\u003C\u002Fa> pour réserver votre place !)\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alors, que dit la Bible sur l'endroit appelé l'Enfer ? Dans cette vidéo monumentale, nous rejoignons le Dr Paige Patterson pour discuter de ce sujet difficile et découvrir que, bien que notre vision initiale de l'Enfer semble dépeindre la colère implacable de Dieu, vous découvrirez également une histoire de l'amour et de la grâce abondants de Dieu.\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">cliquer ici\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>","\u003Cp>(만약 당신이 목회자이고 당신의 교회가 TrueLife.org의 일부가 아니라면, 한 번의 설교 후에 80%의 전도 기회를 놓치고 있는 것입니다. 목요일 오전 11시(동부 표준시)에 열리는 잊지 못할 라이브 웹세미나에 참여해 주세요! 자리가 제한되어 있습니다! \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fattendee.gotowebinar.com\u002Fregister\u002F4322760025031868929\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa> 자리를 예약하세요!)\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 성경은 지옥이라는 장소에 대해 무엇이라고 말하고 있을까요? 이 기념비적인 영상에서 우리는 Dr. Paige Patterson와 함께 이 어려운 주제를 논의하고, 지옥에 대한 우리의 초기 관점이 하나님의 끊임없는 진노를 묘사하는 것처럼 보이지만, 하나님의 풍성한 사랑과 은혜에 대한 이야기도 발견하게 될 것입니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>.\u003C\u002Fp>",{"id":1065,"title":2700,"description":2701,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":280,"slug":2702,"answertype":498,"created_at":2703,"updated_at":2704,"thumbnail":2705,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2706,"description_es":2707,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2708,"description_fr":2709,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2710,"description_ko":2711,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2658,"category_name":-1},"Aren't Jesus and Satan both referred to as the morning star?","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cb>Aren't Jesus and Satan both\r\nreferred to as the morning star?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>A\r\nquestion that arises from time to time by people unfamiliar with the Bible is\r\nthe relationship between Jesus and Satan. Most have heard Jesus is the Son of\r\nGod and Satan is a fallen angel. But what was Satan like before he fell? Are\r\nJesus and Satan equals?\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>One\r\nreason that some think they may be equals is the fact that both Jesus and Satan\r\nare referred to as the morning star in the Bible. If that’s true, it seems\r\nlogical that they are equals. Let’s take a look at this question and see what\r\nthe Bible says.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>First,\r\nlet’s look at the verses people refer to when asking this question.  The\r\nverse about Satan is in Isaiah.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>How you are fallen from\r\nheaven,\u003Cspan>\u003Cbr>\r\n\u003C\u002Fspan>    O morning s ar, son of dawn!\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nHow you are cut down to the\r\nground,\u003Cbr>\r\n\u003C\u002Fspan>    you who laid the nations low! (Isa. 14:12)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The verse\r\nabout Jesus is in Revelation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nI, Jesus, have sent my angel to testify to you about these things for the\r\nchurches. I am the root and the descendant of David, the bright morning star.\r\n(Rev. 22:16)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nIt’s clear from the context that these two passages aren’t talking about the\r\nsame person. The passage in Isaiah is a poetic reference to Satan and his fall.\r\nIn the context of Isaiah 14 Satan is referred to as the king of Babylon. Some\r\ndon’t agree and say this Isaiah passage isn’t about Satan but is indeed about\r\nthe king of Babylon. The problem with that view is that no earthly king could\r\ndo what this king aspired to do. If this passage isn’t talking about Satan then\r\nthe question about why Satan and Jesus are both called morning star is\r\nirrelevant. Our discussion would end here as there is no basis for asking the\r\nquestion about why Satan is called morning star. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>We do\r\nbelieve Isaiah is talking about Satan and so we’ll continue our discussion.\u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nRevelation 22:16 is clearly identified as Jesus who is talking. He claims the\r\ntitle of bright morning star for Himself.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>The first\r\ndifference we need to mention are the original words used for “morning star” in\r\nboth passages. The original words from the Hebrew and Greek translated “morning\r\nstar” aren’t the same words. Let’s look at this more closely. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>The Old\r\nTestament was written in Hebrew and the New Testament in Greek. The Hebrew word\r\nin Isaiah 14 for morning star is \u003Ci>helel\u003C\u002Fi>\r\nand literally means shining one. There are other Hebrew words that mean\r\n“morning star” (see Job 38:4-6) but those words aren’t used in Isaiah 14.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>In\r\nRevelation 22 the Greek word for star is \u003Ci>aster\u003C\u002Fi>.\r\nThe meaning of \u003Ci>helel \u003C\u002Fi>and \u003Ci>aster \u003C\u002Fi>are similar, but they are not the\r\nsame exact words in meaning. There is a Hebrew word with a meaning closer to\r\n“morning star” than the one used in Isaiah.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Another\r\ndifference between the passages is that in Revelation Jesus calls himself “the”\r\nmorning star. In Isaiah “the” isn’t there. Isaiah is often translated “O\r\nmorning star” for that reason. Jesus claims a unique role as “the” morning star\r\nas we’ll see in a moment. Even if Isaiah is calling Satan “morning star” he is\r\n“a” morning star, not “the” morning star!\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>The first\r\nsignificant observation we can make is that Satan and Jesus are not described\r\nwith the same words. This is important. If the words had the exact same sense\r\nor meaning much more weight could be given to this correlation. As it is, it’s\r\npossible the two passages are saying the same thing about Satan and Jesus but\r\nit isn’t a certainty.\u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nPeople naturally look for meaning and significance wherever we can find it.\r\nThere is a logical fallacy that states that when two things have a correlation\r\nit’s significant. That just isn’t true. Just because two things \u003Ci>seem to be \u003C\u002Fi>connected (correlation), it\r\ndoesn’t mean they are.  Correlation does\r\nnot demonstrate significance. We have seen some evidence to suggest that the\r\ncorrelation between Jesus and Satan both being described as the morning star\r\nmay not be true. However, let’s say that it is. Even if there is a correlation\r\nbetween Jesus and Satan both being called morning star, that doesn’t prove\r\nanything. \u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nIt’s also important to note that this isn’t the only possible correlation\r\nbetween Jesus and Satan in the Bible. Jesus is called the Lion of Judah in\r\nRevelation 5:5. Satan is called a roaring lion in 1 Peter 5:8. Jesus and Satan\r\nshare a similarity to lions. Jesus has the characteristic of being regal and\r\npowerful. Satan has the characteristic of devouring other creatures. Their\r\nsimilarity to lions is very different from each other! Even though there is a\r\ncorrelation, that doesn’t mean anything.\u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nFurther, these two passages, Isaiah 14 and Revelation 22 aren’t the only\r\npassages where the term “star” is used of Jesus or of angels.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Angels\r\nare called morning stars in Job 38:6-7 when they sang for joy when God created\r\nthe heavens and the earth. Satan was created as the most beautiful of all God’s\r\nangelic beings Ezekiel 28:12-15. Astrologers consider Venus, the morning star\r\nas the brightest.  Since Satan was the\r\nmost beautiful and powerful of all the angels before he sinned, it’s\r\nappropriate that he is called morning star.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>In the\r\nOld Testament there was a false prophet Balaam who prophesied about a star\r\ncoming out of Jacob Numbers 24:17. Jesus is claiming this title for himself in\r\nRevelation 22:15. Jesus is called morning star in in two other passages,\r\nRevelation 2:28 and 2 Peter 1:19, as well.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nSatan is one of the angels. As the highest or greatest of all the angels it’s\r\nappropriate that he would be called brightest, morning star. Yet Jesus is\r\ncalled \u003Ci>the\u003C\u002Fi> morning star, clearly a\r\ndifference between him and all the other stars.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>If all we knew about\r\nJesus and Satan was what we find in Isaiah 14 and Revelation 22 there might be\r\na basis for wondering if they are similar beings. But these are by no means the\r\nonly passages about Jesus and Satan.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>We could\r\nwrite volumes about what the Bible says about Jesus. One key passage will tell\r\nus what we need to know that relates to this issue. According to Colossians\r\n1:16-17 Jesus is the creator and Satan is a creature. This passage says,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>For in him [Jesus] all\r\nthings were created: things in heaven and on earth, visible and invisible,\r\nwhether thrones or powers or rulers or authorities; all things have been\r\ncreated through him and for him. He is before all things, and in him all things\r\nhold together.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus\r\ncreated Satan and every other spirit being. The passage in Isaiah that refers\r\nto Satan as morning star or shining one is all about his fall from his position\r\nof beauty and importance. He had an exalted position but he no longer holds it.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Conclusion\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesus is\r\nthe bright and morning star that all will one day see in his beauty and glory!\r\nSatan was a morning star that fizzled out. Jesus is the morning star that will\r\ngive all those who turn to Him light and joy for all eternity!\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>SUGGESTED RESOURCES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who would like to read more on this topic are encouraged\r\nto check out:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>--- ONLINE RESOURCES --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions – Why are Jesus and Satan both called the Morning\r\nStar?\u003Cbr>\r\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\">https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Compelling Truth – Was Jesus or Satan the Morning Star?\u003Cbr>\r\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>Chuck Swindoll – Jesus: The Greatest Life of All\u003Cbr>\r\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>","aren-t-jesus-and-satan-both-referred-to-as-the-morning-star","2019-12-19T17:39:36.363Z","2026-07-29T15:44:03.280Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1661460172939_Screenshot%202022-08-25%20164238.png","\n\n¿No se refieren Jesús y Satanás a ambos como la estrella de la mañana?","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cb>¿No se refieren tanto a Jesús como a Satanás como la estrella de la mañana?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Una pregunta que surge de vez en cuando por parte de personas que no están familiarizadas con la Biblia es la relación entre Jesús y Satanás. La mayoría ha oído que Jesús es el Hijo de Dios y que Satanás es un ángel caído. Pero ¿cómo era Satanás antes de caer? ¿Son Jesús y Satanás iguales?\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Una razón por la que algunos piensan que podrían ser iguales es el hecho de que tanto Jesús como Satanás son referidos como la estrella de la mañana en la Biblia. Si eso es cierto, parece lógico que sean iguales. Veamos esta pregunta y veamos lo que dice la Biblia.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Primero, veamos los versículos a los que se refieren las personas cuando hacen esta pregunta. El versículo sobre Satanás está en Isaías.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>¡Cómo caíste del cielo,\u003Cspan>\u003Cbr>\r\n\u003C\u002Fspan>    oh lucero, hijo de la aurora!\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nFuiste derribado a la tierra,\u003Cbr>\r\n\u003C\u002Fspan>    ¡tú que debilitabas a las naciones! (Isa. 14:12)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>El versículo sobre Jesús está en Apocalipsis.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nYo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas para las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. (Apoc. 22:16)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nEstá claro por el contexto que estos dos pasajes no hablan de la misma persona. El pasaje en Isaías es una referencia poética a Satanás y su caída. En el contexto de Isaías 14, Satanás es referido como el rey de Babilonia. Algunos no están de acuerdo y dicen que este pasaje de Isaías no es sobre Satanás, sino que es realmente sobre el rey de Babilonia. El problema con esa opinión es que ningún rey terrenal podría hacer lo que este rey aspiraba a hacer. Si este pasaje no habla de Satanás, entonces la pregunta sobre por qué Satanás y Jesús son ambos llamados estrella de la mañana es irrelevante. Nuestra discusión terminaría aquí, ya que no hay base para hacer la pregunta sobre por qué Satanás es llamado estrella de la mañana. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>Creemos que Isaías está hablando de Satanás, así que continuaremos nuestra discusión.\u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nApocalipsis 22:16 está claramente identificado como Jesús quien está hablando. Él reclama el título de estrella resplandeciente de la mañana para sí mismo.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La primera diferencia que debemos mencionar son las palabras originales usadas para “estrella de la mañana” en ambos pasajes. Las palabras originales del hebreo y griego traducidas como “estrella de la mañana” no son las mismas palabras. Veamos esto más de cerca. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo y el Nuevo Testamento en griego. La palabra hebrea en Isaías 14 para estrella de la mañana es \u003Ci>helel\u003C\u002Fi> y literalmente significa el que brilla. Hay otras palabras hebreas que significan “estrella de la mañana” (ver Job 38:4-6) pero esas palabras no se usan en Isaías 14.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>En Apocalipsis 22 la palabra griega para estrella es \u003Ci>aster\u003C\u002Fi>. El significado de \u003Ci>helel\u003C\u002Fi> y \u003Ci>aster\u003C\u002Fi> son similares, pero no son exactamente las mismas palabras en significado. Hay una palabra hebrea con un significado más cercano a “estrella de la mañana” que la usada en Isaías.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Otra diferencia entre los pasajes es que en Apocalipsis Jesús se llama a sí mismo “la” estrella de la mañana. En Isaías no está “la”. Isaías a menudo se traduce como “Oh estrella de la mañana” por esa razón. Jesús reclama un papel único como “la” estrella de la mañana como veremos en un momento. ¡Incluso si Isaías está llamando a Satanás “estrella de la mañana”, él es “una” estrella de la mañana, no “la” estrella de la mañana!\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>La primera observación significativa que podemos hacer es que Satanás y Jesús no se describen con las mismas palabras. Esto es importante. Si las palabras tuvieran exactamente el mismo sentido o significado, se podría dar mucho más peso a esta correlación. Tal como está, es posible que los dos pasajes estén diciendo lo mismo sobre Satanás y Jesús, pero no es una certeza.\u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nLas personas naturalmente buscan significado y significancia donde podamos encontrarlo. Hay una falacia lógica que establece que cuando dos cosas tienen una correlación es significativa. Eso simplemente no es verdad. Solo porque dos cosas \u003Ci>parecen estar\u003C\u002Fi> conectadas (correlación), no significa que lo estén. La correlación no demuestra significancia. Hemos visto alguna evidencia que sugiere que la correlación entre Jesús y Satanás ambos siendo descritos como la estrella de la mañana puede no ser cierta. Sin embargo, digamos que lo es. Incluso si hay una correlación entre Jesús y Satanás ambos siendo llamados estrella de la mañana, eso no prueba nada. \u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nTambién es importante notar que esta no es la única correlación posible entre Jesús y Satanás en la Biblia. Jesús es llamado el León de Judá en Apocalipsis 5:5. Satanás es llamado un león rugiente en 1 Pedro 5:8. Jesús y Satanás comparten una similitud con los leones. Jesús tiene la característica de ser regio y poderoso. Satanás tiene la característica de devorar a otras criaturas. ¡Su similitud con los leones es muy diferente entre sí! Aunque hay una correlación, eso no significa nada.\u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nAdemás, estos dos pasajes, Isaías 14 y Apocalipsis 22 no son los únicos pasajes donde el término “estrella” se usa de Jesús o de los ángeles.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Los ángeles son llamados estrellas de la mañana en Job 38:6-7 cuando cantaron de alegría cuando Dios creó los cielos y la tierra. Satanás fue creado como el más hermoso de todos los seres angelicales de Dios Ezequiel 28:12-15. Los astrólogos consideran a Venus, la estrella de la mañana, como la más brillante. Dado que Satanás era el más hermoso y poderoso de todos los ángeles antes de pecar, es apropiado que se le llame estrella de la mañana.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>En el Antiguo Testamento había un falso profeta Balaam que profetizó sobre una estrella que saldría de Jacob Números 24:17. Jesús está reclamando este título para sí mismo en Apocalipsis 22:15. Jesús es llamado estrella de la mañana en otros dos pasajes, Apocalipsis 2:28 y 2 Pedro 1:19, también.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>Satan es uno de los ángeles. Como el más alto o el más grande de todos los ángeles, es apropiado que se le llame el más brillante, la estrella de la mañana. Sin embargo, Jesús es llamado \u003Ci>la\u003C\u002Fi> estrella de la mañana, claramente una diferencia entre él y todas las demás estrellas.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si todo lo que supiéramos sobre Jesús y Satanás fuera lo que encontramos en Isaías 14 y Apocalipsis 22, podría haber base para preguntarse si son seres similares. Pero estos no son, ni mucho menos, los únicos pasajes sobre Jesús y Satanás.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Podríamos escribir volúmenes sobre lo que la Biblia dice acerca de Jesús. Un pasaje clave nos dirá lo que necesitamos saber en relación con este tema. Según Colosenses 1:16-17, Jesús es el creador y Satanás es una criatura. Este pasaje dice,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Porque en él [Jesús] fueron creadas todas las cosas: las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él se sostienen.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jesús creó a Satanás y a todos los demás seres espirituales. El pasaje en Isaías que se refiere a Satanás como estrella de la mañana o lucero es todo acerca de su caída de su posición de belleza e importancia. Él tenía una posición exaltada, pero ya no la tiene.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Conclusión\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>¡Jesús es la estrella resplandeciente y de la mañana que todos verán algún día en su belleza y gloria! Satanás fue una estrella de la mañana que se apagó. ¡Jesús es la estrella de la mañana que dará a todos los que se vuelvan a Él luz y gozo por toda la eternidad!\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>RECURSOS SUGERIDOS\u003C\u002Fp>\u003Cp>Aquellos que deseen leer más sobre este tema son animados a consultar:\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RECURSOS EN LÍNEA --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions – ¿Por qué se llama a Jesús y a Satanás la Estrella de la Mañana?\u003Cbr>\r\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\">https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Compelling Truth – ¿Era Jesús o Satanás la Estrella de la Mañana?\u003Cbr>\r\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RECURSOS IMPRESOS ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>Chuck Swindoll – Jesús: La vida más grande de todas\u003Cbr>\r\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>","\n\nN'est-ce pas Jésus et Satan qui sont tous les deux appelés l'étoile du matin ?","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cb>Jésus et Satan sont-ils tous deux désignés comme l’étoile du matin ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Une question qui revient de temps à autre de la part de personnes peu familières avec la Bible concerne la relation entre Jésus et Satan. La plupart ont entendu dire que Jésus est le Fils de Dieu et que Satan est un ange déchu. Mais quel était Satan avant sa chute ? Jésus et Satan sont-ils égaux ?\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Une des raisons pour lesquelles certains pensent qu’ils pourraient être égaux est le fait que Jésus et Satan sont tous deux désignés comme l’étoile du matin dans la Bible. Si cela est vrai, il semble logique qu’ils soient égaux. Examinons cette question et voyons ce que dit la Bible.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Commençons par examiner les versets auxquels les gens se réfèrent lorsqu’ils posent cette question. Le verset concernant Satan se trouve dans Isaïe.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Te voilà tombé du ciel,\u003Cspan>\u003Cbr>\r\n\u003C\u002Fspan>    étoile du matin,\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nfils de l’aurore !\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nTu es abattu jusqu’à terre,\u003Cbr>\r\n\u003C\u002Fspan>    toi qui terrassais les nations ! (Ésa. 14:12)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Le verset concernant Jésus se trouve dans l’Apocalypse.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nMoi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous rendre témoignage de ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin. (Apoc. 22:16)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>\r\nIl est clair, d’après le contexte, que ces deux passages ne parlent pas de la même personne. Le passage d’Ésaïe est une référence poétique à Satan et à sa chute. Dans le contexte d’Ésaïe 14, Satan est désigné comme le roi de Babylone. Certains ne sont pas d’accord et disent que ce passage d’Ésaïe ne concerne pas Satan mais bien le roi de Babylone. Le problème avec cette interprétation est qu’aucun roi terrestre ne pourrait faire ce que ce roi aspirait à faire. Si ce passage ne parle pas de Satan, alors la question de savoir pourquoi Satan et Jésus sont tous deux appelés étoile du matin n’a plus de raison d’être. Notre discussion s’arrêterait ici, car il n’y aurait plus aucun fondement pour poser la question sur la raison pour laquelle Satan est appelé étoile du matin.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>Nous croyons qu’Ésaïe parle bien de Satan et nous poursuivrons donc notre discussion.\u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nApocalypse 22:16 identifie clairement Jésus comme celui qui parle. Il s’attribue le titre d’étoile brillante du matin.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>La première différence que nous devons mentionner concerne les mots originaux utilisés pour « étoile du matin » dans les deux passages. Les mots originaux de l’hébreu et du grec traduits par « étoile du matin » ne sont pas les mêmes. Examinons cela de plus près.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>L’Ancien Testament a été écrit en hébreu et le Nouveau Testament en grec. Le mot hébreu dans Ésaïe 14 pour « étoile du matin » est \u003Ci>helel\u003C\u002Fi> et signifie littéralement « celui qui brille ». Il existe d’autres mots hébreux qui signifient « étoile du matin » (voir Job 38:4-6), mais ces mots ne sont pas utilisés dans Ésaïe 14.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>Dans l’Apocalypse 22, le mot grec pour « étoile » est \u003Ci>aster\u003C\u002Fi>. La signification de \u003Ci>helel\u003C\u002Fi> et \u003Ci>aster\u003C\u002Fi> est similaire, mais ce ne sont pas exactement les mêmes mots en termes de sens. Il existe un mot hébreu dont le sens est plus proche de « étoile du matin » que celui utilisé dans Ésaïe.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Une autre différence entre les passages est que dans l’Apocalypse, Jésus s’appelle lui-même « l’étoile du matin ». Dans Ésaïe, l’article défini « l’ » n’est pas présent. C’est pourquoi Ésaïe est souvent traduit par « Ô étoile du matin ». Jésus revendique un rôle unique en tant que « l’étoile du matin », comme nous le verrons dans un instant. Même si Ésaïe appelle Satan « étoile du matin », il s’agit d’« une » étoile du matin, et non de « l’étoile du matin » !\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>La première observation significative que nous pouvons faire est que Satan et Jésus ne sont pas décrits avec les mêmes mots. C’est important. Si les mots avaient exactement le même sens ou la même signification, cette corrélation aurait beaucoup plus de poids. Tel qu’il est, il est possible que les deux passages disent la même chose à propos de Satan et de Jésus, mais ce n’est pas une certitude.\u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nLes gens cherchent naturellement du sens et de la signification partout où ils le peuvent. Il existe un sophisme qui affirme que lorsque deux choses sont corrélées, cela est significatif. Ce n’est tout simplement pas vrai. Le fait que deux choses \u003Ci>paraissent\u003C\u002Fi> être liées (corrélation) ne signifie pas qu’elles le sont réellement. La corrélation ne démontre pas la signification. Nous avons vu des éléments qui suggèrent que la corrélation entre Jésus et Satan, tous deux décrits comme l’étoile du matin, pourrait ne pas être vraie. Cependant, supposons qu’elle le soit. Même s’il existe une corrélation entre Jésus et Satan, tous deux appelés étoile du matin, cela ne prouve rien.\u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nIl est également important de noter que ce n’est pas la seule corrélation possible entre Jésus et Satan dans la Bible. Jésus est appelé le Lion de Juda dans l’Apocalypse 5:5. Satan est appelé un lion rugissant dans 1 Pierre 5:8. Jésus et Satan partagent une ressemblance avec les lions. Jésus a la caractéristique d’être royal et puissant. Satan a la caractéristique de dévorer d’autres créatures. Leur ressemblance avec les lions est très différente l’une de l’autre ! Même s’il existe une corrélation, cela ne signifie rien.\u003Cbr>\r\n\u003Cbr>\r\nDe plus, ces deux passages, Ésaïe 14 et Apocalypse 22, ne sont pas les seuls passages où le terme « étoile » est utilisé pour Jésus ou pour les anges.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Les anges sont appelés étoiles du matin dans Job 38:6-7 lorsqu’ils chantaient de joie lors de la création des cieux et de la terre par Dieu. Satan a été créé comme le plus beau de tous les êtres angéliques de Dieu (Ézéchiel 28:12-15). Les astrologues considèrent Vénus, l’étoile du matin, comme la plus brillante. Puisque Satan était le plus beau et le plus puissant de tous les anges avant de pécher, il est approprié qu’il soit appelé étoile du matin.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Dans l’Ancien Testament, il y avait un faux prophète, Balaam, qui prophétisa au sujet d’une étoile sortant de Jacob (Nombres 24:17). Jésus revendique ce titre pour lui-même dans l’Apocalypse 22:16. Jésus est également appelé étoile du matin dans deux autres passages : Apocalypse 2:28 et 2 Pierre 1:19.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>Satan est l’un des anges. En tant que le plus haut ou le plus grand de tous les anges, il est approprié qu’il soit appelé le plus brillant, l’étoile du matin. Pourtant, Jésus est appelé \u003Ci>l’\u003C\u002Fi>étoile du matin, ce qui marque clairement une différence entre lui et toutes les autres étoiles.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si tout ce que nous savions sur Jésus et Satan se limitait à ce que nous trouvons dans Ésaïe 14 et Apocalypse 22, il pourrait y avoir matière à se demander s’ils sont des êtres similaires. Mais ces passages ne sont en aucun cas les seuls à parler de Jésus et de Satan.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Nous pourrions écrire des volumes sur ce que la Bible dit de Jésus. Un passage clé nous dira ce qu’il nous faut savoir à ce sujet. Selon Colossiens 1:16-17, Jésus est le créateur et Satan est une créature. Ce passage dit,\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Car en lui [Jésus] ont été créées toutes choses, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et tout subsiste en lui.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus a créé Satan et tous les autres êtres spirituels. Le passage d’Ésaïe qui désigne Satan comme étoile du matin ou brillant parle de sa chute de sa position de beauté et d’importance. Il occupait une position élevée, mais il ne la détient plus.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Conclusion\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>Jésus est l’étoile brillante et du matin que tous verront un jour dans sa beauté et sa gloire ! Satan était une étoile du matin qui s’est éteinte. Jésus est l’étoile du matin qui donnera à tous ceux qui se tournent vers Lui la lumière et la joie pour l’éternité !\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES SUGGÉRÉES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui souhaitent en savoir plus sur ce sujet sont encouragés à consulter :\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES EN LIGNE --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions – Pourquoi Jésus et Satan sont-ils tous deux appelés l’Étoile du Matin ?\u003Cbr>\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\">https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Compelling Truth – Jésus ou Satan était-il l’Étoile du Matin ?\u003Cbr>\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES IMPRIMÉES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>Chuck Swindoll – Jésus : La plus grande vie de tous les temps\u003Cbr>\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>","\n\n예수와 사탄은 둘 다 새벽별이라고 불리지 않나요?","\u003Cp class=\"wysiwyg-text-align-center\">\u003Cb>예수님과 사탄이 둘 다 샛별로 불린다고 하는데요?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>성경에 익숙하지 않은 사람들이 가끔 제기하는 질문은 예수님과 사탄의 관계에 관한 것입니다. 대부분의 사람들은 예수님이 하나님의 아들이시고, 사탄은 타락한 천사라는 것을 들어보았습니다. 그렇다면 사탄이 타락하기 전에는 어떤 존재였을까요? 예수님과 사탄은 동등한 존재일까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>일부 사람들이 그들이 동등하다고 생각하는 이유 중 하나는 성경에서 예수님과 사탄이 모두 샛별로 불린다는 사실 때문입니다. 만약 그것이 사실이라면, 그들이 동등하다는 것이 논리적으로 보일 수 있습니다. 이 질문에 대해 살펴보고 성경이 무엇이라고 말하는지 알아보겠습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>먼저, 이 질문을 할 때 사람들이 언급하는 구절들을 살펴보겠습니다.  사탄에 관한 구절은 이사야서에 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>너 아침의 아들 계명성아 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며\u003Cbr>\n    너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고 (사 14:12)\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님에 관한 구절은 요한계시록에 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>\n나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 별이라 (계 22:16)\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>\n문맥을 보면 이 두 구절이 같은 인물을 가리키는 것이 아님을 분명히 알 수 있습니다. 이사야서의 구절은 사탄과 그의 타락을 시적으로 표현한 것입니다. 이사야 14장의 문맥에서 사탄은 바벨론의 왕으로 불립니다. 일부 사람들은 이 이사야 구절이 사탄이 아니라 바벨론 왕에 관한 것이라고 주장합니다. 그러나 그 견해의 문제는 이 왕이 하고자 했던 일을 어떤 지상의 왕도 할 수 없다는 것입니다. 만약 이 구절이 사탄에 관한 것이 아니라면, 왜 사탄과 예수님이 둘 다 샛별로 불리는지에 대한 질문은 무의미해집니다. 우리의 논의는 여기서 끝날 것입니다. 왜냐하면 사탄이 샛별로 불리는 이유에 대해 질문할 근거가 없기 때문입니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>우리는 이사야서가 사탄에 대해 말하고 있다고 믿으므로 논의를 계속하겠습니다.\u003Cbr>\n\u003Cbr>\n요한계시록 22:16은 분명히 예수님이 말씀하시는 것으로 확인됩니다. 그분은 자신을 광명한 새벽 별이라는 칭호로 주장하십니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>먼저 언급해야 할 차이점은 두 구절에서 “샛별”로 번역된 원어입니다. “샛별”로 번역된 히브리어와 헬라어 원어는 같은 단어가 아닙니다. 이것을 더 자세히 살펴보겠습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>구약은 히브리어로, 신약은 헬라어로 기록되었습니다. 이사야 14장에서 샛별에 해당하는 히브리어 단어는 \u003Ci>헬렐(helel)\u003C\u002Fi>이며 문자적으로 “빛나는 자”를 의미합니다. “샛별”을 의미하는 다른 히브리어 단어들도 있지만(욥 38:4-6 참조), 이사야 14장에서는 사용되지 않았습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>요한계시록 22장에서 별에 해당하는 헬라어 단어는 \u003Ci>아스테르(aster)\u003C\u002Fi>입니다. \u003Ci>헬렐\u003C\u002Fi>과 \u003Ci>아스테르\u003C\u002Fi>의 의미는 비슷하지만, 정확히 같은 의미의 단어는 아닙니다. “샛별”에 더 가까운 의미를 가진 히브리어 단어가 이사야서에서 사용된 것보다 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>두 구절 사이의 또 다른 차이점은 요한계시록에서 예수님이 자신을 “그” 샛별이라고 부르신다는 것입니다. 이사야서에는 “그”라는 정관사가 없습니다. 이사야서는 종종 그 이유로 “오 샛별이여”로 번역됩니다. 예수님은 잠시 후에 보게 되겠지만, “그” 샛별로서 독특한 역할을 주장하십니다. 설령 이사야서가 사탄을 “샛별”이라고 부른다 하더라도, 그는 “한” 샛별이지, “그” 샛별이 아닙니다!\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>우리가 처음으로 주목할 수 있는 중요한 관찰은 사탄과 예수님이 같은 단어로 묘사되지 않았다는 것입니다. 이것은 중요합니다. 만약 단어들이 정확히 같은 의미나 뜻을 가졌다면, 이 상관관계에 훨씬 더 많은 비중을 둘 수 있을 것입니다. 현재로서는 두 구절이 사탄과 예수님에 대해 같은 것을 말하고 있을 가능성은 있지만, 그것이 확실하지는 않습니다.\u003Cbr>\n\u003Cbr>\n사람들은 자연스럽게 의미와 중요성을 어디서든 찾으려 합니다. 두 가지가 상관관계가 있을 때 그것이 중요하다는 논리적 오류가 있습니다. 그것은 사실이 아닙니다. 두 가지가 \u003Ci>연결되어 있는 것처럼 보인다\u003C\u002Fi>고 해서(상관관계), 그것들이 실제로 그렇다는 의미는 아닙니다. 상관관계는 중요성을 증명하지 않습니다. 우리는 예수님과 사탄이 둘 다 샛별로 묘사된다는 상관관계가 사실이 아닐 수도 있다는 증거를 보았습니다. 그러나, 그것이 사실이라고 가정해 봅시다. 예수님과 사탄이 둘 다 샛별로 불린다는 상관관계가 있다 하더라도, 그것은 아무것도 증명하지 않습니다. \u003Cbr>\n\u003Cbr>\n또한, 이것이 성경에서 예수님과 사탄 사이의 유일한 가능한 상관관계가 아니라는 점도 중요합니다. 예수님은 요한계시록 5:5에서 유다의 사자라고 불리십니다. 사탄은 베드로전서 5:8에서 우는 사자라고 불립니다. 예수님과 사탄은 사자와 유사한 점을 공유합니다. 예수님은 위엄 있고 강력하다는 특성을 가지고 계십니다. 사탄은 다른 피조물을 삼킨다는 특성을 가지고 있습니다. 그들의 사자와의 유사성은 서로 매우 다릅니다! 비록 상관관계가 있다 하더라도, 그것이 의미하는 바는 없습니다.\u003Cbr>\n\u003Cbr>\n더 나아가, 이 두 구절, 이사야 14장과 요한계시록 22장은 “별”이라는 용어가 예수님이나 천사들에게 사용된 유일한 구절이 아닙니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>천사들은 하나님이 하늘과 땅을 창조하실 때 기뻐 노래했던 욥기 38:6-7에서 샛별로 불립니다. 사탄은 에스겔 28:12-15에서 하나님의 모든 천사들 중에서 가장 아름다운 존재로 창조되었습니다. 점성술사들은 금성, 즉 샛별을 가장 밝은 것으로 여깁니다.  사탄은 죄를 짓기 전 모든 천사들 중에서 가장 아름답고 강력했기 때문에, 그가 샛별로 불리는 것은 적절합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>구약에는 거짓 선지자 발람이 야곱에게서 별이 나오리라고 예언한 적이 있습니다(민 24:17). 예수님은 요한계시록 22:16에서 이 칭호를 자신에게 적용하십니다. 예수님은 또한 요한계시록 2:28과 베드로후서 1:19에서 샛별로 불리십니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cbr>사탄은 천사들 중 하나입니다. 모든 천사들 중 가장 높거나 위대한 존재로서, 그가 가장 밝은 새벽별로 불리는 것이 적절합니다. 그러나 예수님은 \u003Ci>그\u003C\u002Fi> 새벽별로 불리시며, 그분과 다른 모든 별들 사이에는 분명한 차이가 있습니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp>우리가 이사야 14장과 요한계시록 22장에서 예수님과 사탄에 대해 아는 것이 전부라면, 그들이 비슷한 존재인지 궁금해할 근거가 있을 수 있습니다. 그러나 이것들은 예수님과 사탄에 관한 유일한 구절들이 결코 아닙니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>우리는 성경이 예수님에 대해 말하는 것에 대해 여러 권의 책을 쓸 수 있습니다. 이 문제와 관련하여 우리가 알아야 할 것을 알려주는 핵심 구절 하나가 있습니다. 골로새서 1:16-17에 따르면, 예수님은 창조주이시고 사탄은 피조물입니다. 이 구절은 이렇게 말합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>그 안에서[예수님] 만물이 창조되었으니, 하늘에 있는 것들이든 땅에 있는 것들이든 보이는 것들이든 보이지 않는 것들이든, 왕좌들이든 권세들이든 주권자들이든 권위들이든, 모든 것이 그를 통하여, 그를 위하여 창조되었습니다. 그는 모든 것보다 먼저 계시고, 모든 것이 그 안에서 함께 섭니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 사탄과 다른 모든 영적 존재들을 창조하셨습니다. 사탄을 새벽별이나 빛나는 자로 언급하는 이사야의 구절은 그의 아름다움과 중요성의 위치에서 떨어진 것에 관한 것입니다. 그는 높은 지위를 가졌지만 더 이상 그 지위를 유지하지 못합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>결론\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>예수님은 모든 사람이 언젠가 그의 아름다움과 영광 가운데 보게 될 밝고 빛나는 새벽별이십니다! 사탄은 꺼져버린 새벽별이었습니다. 예수님은 그에게로 돌아오는 모든 사람에게 영원토록 빛과 기쁨을 주시는 새벽별이십니다!\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>제안된 자료\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 주제에 대해 더 읽고 싶으신 분들은 다음을 확인해 보시기 바랍니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 온라인 자료 --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions – 왜 예수님과 사탄이 모두 새벽별로 불리는가?\u003Cbr>\r\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\">https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Compelling Truth – 새벽별은 예수님이었는가, 사탄이었는가?\u003Cbr>\r\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca target=\"_blank\">\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcompellingtruth.org\u002Fmorning-star.html\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 인쇄 자료 ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>척 스윈돌 – 예수님: 모든 생명 중 가장 위대한 생명\u003Cbr>\r\n\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1400202582\u003C\u002Fa>\u003Ca target=\"_blank\" 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Practitioners of Wicca may refer to their belief system as “Pagan Witchcraft,” “The Craft,” “The Craft of the Wise,” or “Neo-paganism.” \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Wicca was developed in England during the first half of the 20th century.  It was introduced to the public in 1954 by Gerald Gardner, a retired British civil servant. As a “religion,” Wicca is loosely organized and has a system of leaders, but no central or absolute authority. Wiccans may carry out their worship practices as they wish, whether alone (as solitary practitioners) or as a part of a group (also called a coven). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Most Wiccans embrace a duotheistic belief system involving a goddess (the Moon Goddess) and a god (the Horned God). Others may embrace a polytheistic system involving many gods. Wiccans view their deities as forms of ancient, pre-Christian divinities. Some worship gods and goddesses from a variety of pantheons (Greek, Roman, and so on). Wiccan appeals to a broad variety of people and especially to women.  This is due largely to the reverence for the Moon Goddess, the respect for nature, and the care for the earth. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Rather than strictly following a single holy text like the Bible, the Koran, or the Gita, Wiccans utilize a book called the Book of Shadows which includes a variety of texts from different authors. This Book contains instructions for how to perform rituals and spells, as well as religious poetry and chants. Wiccan festivals known as “estabats” follow the cycles of the Moon and the Sun. Esbats are associated with the Moon Goddess, and seasonal festivals known as Sabbats are associated with the Sun, or the Horned God. Many Wiccan celebrations correspond closely with the practices and dates\u002Fseasons of Christian holidays or the festivals of other religions (such as Samhain on Halloween and Yuletide on December 22, a few days before Christmas). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Over the past twenty years, our culture has seen a meteoric rise of interest in Wicca and magic. This is due to, in part, to the popularity of book series such as Harry Potter, Twilight, and witchcraft-related TV shows and movies. As a result, Wicca has become one of the fastest-growing spiritual movements in America.      \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Is Wicca witchcraft? Yes, without a doubt. In fact, the term Wicca itself derives from the Old English term for “witch.” Many Wiccan practitioners wear necklaces or other jewelry bearing symbols called “pentacles,” which bear the five-pointed star (or pentagram) used as a symbol of Wicca. The five points of the star represent the five classical elements, or symbolic representations of the phases of matter (air, fire, water, earth, and spirit). These five elements are invoked during Wiccan celebrations and rituals, especially when practitioners form a magic circle. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A creed called the Wiccan Rede (pronounced “reed”) provides the foundational moral principle of the Wiccan belief system. A common form of the Rede is, “An it harm none, do what ye will.” This may be translated as, “As long as your actions do not harm anyone, do whatever you want.” However, this creed is somewhat vague, and the concept of “harm” can be interpreted in a variety of ways. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some practitioners of Wicca and witchcraft may attempt to differentiate between what they call “white magic” (which they may claim is “harmless”) and “black magic.” However, the Bible prohibits all practices of sorcery, the magic arts, and witchcraft. The Old Testament states that any person who became involved in these idolatrous acts was to be put to death. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Deuteronomy 18:10-11 says, “Let no one be found among you who sacrifices their son or daughter in the fire, who practices divination or sorcery, interprets omens, engages in witchcraft, or casts spells, or who is a medium or spiritist or who consults the dead.” \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The apostle Paul also wrote in Galatians 5:19-21, “The acts of the flesh are obvious: sexual immorality, impurity and debauchery; idolatry and witchcraft; hatred, discord, jealousy, fits of rage, selfish ambition, dissensions, factions and envy; drunkenness, orgies, and the like. I warn you, as I did before, that those who live like this will not inherit the kingdom of God.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Most Wiccans embrace a polytheistic belief system encompassing many gods. According to the Bible, this is considered to be idolatry, or idol worship (the worship of any god or gods other than Yahweh, the One True God). Deuteronomy 6:4-5 states, “Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one. Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength.”  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Many Wiccans may refer to their practices as “white magic,” “nature worship,” “spirituality” or simply a “pagan way of life.” Some adherents may not even realize that they are practicing witchcraft. In fact, there is a branch of Wicca called “Christian Wicca” in which practitioners attempt to meld aspects of Christianity with nature worship, idol worship, and other pagan practices. However, the Bible indicates that a true, committed follower of God must not be involved in the worship of idols, sorcery, or the practice of magic. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Rather than focusing on determining absolute truth, Wiccans perform their rituals for the purpose of creating a religious or spiritual experience that will alter their consciousness. Their belief system is more experiential than theological. Some believe that the Moon Goddess, the Horned God, and other pagan deities are literal beings, while others consider them to be simply archetypes, “thoughtforms,” or myths. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible does not differentiate between so-called “white magic” and “black magic.” All magic is categorized as witchcraft—a manipulative and deceptive force involving sorcery, tricks or illusions, the attempt to channel powers, and the performing of rituals and spells in order to harm a person, control him or her, or produce a desired outcome. Witchcraft seeks to channel the powers of darkness rather than trusting in God and His power to move and to change circumstances according to His divine will. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Despite the teaching of the Wiccan Rede, the practice of magic, idol worship, sorcery, and spells can (and do) cause fear and harm both to the practitioners and to their victims. Wicca’s teachings and practices do constitute witchcraft, which is strictly forbidden in multiple passages found in both the Old Testament and the New Testament of the Bible. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>SUGGESTED RESOURCES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Those who would like to read more on this topic are encouraged to check out:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- ONLINE RESOURCES --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM – What is Wicca?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Freligious-movements\u002Fwicca\u002Fwhat-wicca\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Freligious-movements\u002Fwicca\u002Fwhat-wicca\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Catherine Sanders – The Hidden Traps of Wicca.\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Fparenting\u002Fteens\u002Fhidden-traps-of-wicca\">http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Fparenting\u002Fteens\u002Fhidden-traps-of-wicca\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions – What Does the Bible Say About White Magic?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fwhite-magic.html\">https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fwhite-magic.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dillon Burroughs & Marla Alupoaicei – Generation Hex\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736924019\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736924019\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Kristine McGuire – Escaping the Cauldron\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1616386975\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1616386975\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Steve Russo – What’s the Deal with Wicca? \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764201360\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764201360\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Catherine Sanders – Wicca’s Charm\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0877881987\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0877881987\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","is-wicca-witchcraft","2026-07-29T15:42:12.390Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fthumbnails\u002F31\u002Fcategorythumbnailimages\u002Ffull.jpg","¿Es la Wicca brujería?","\u003Cp>¿Qué es Wicca, es la Wicca brujería, y existe la magia blanca?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Wicca es un movimiento espiritual contemporáneo que involucra la práctica del culto a la naturaleza, la magia y la brujería. Los practicantes de Wicca pueden referirse a su sistema de creencias como \"Brujería pagana\", \"The Craft\", \"The Craft of the Wise\" o \"Neopaganismo\".\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La Wicca se desarrolló en Inglaterra durante la primera mitad del siglo XX. Fue presentado al público en 1954 por Gerald Gardner, un funcionario británico retirado. Como \"religión\", Wicca está poco organizada y tiene un sistema de líderes, pero no tiene una autoridad central o absoluta. Los wiccanos llevan a cabo sus prácticas de adoración, ya sea solos (como practicantes solitarios) o como parte de un grupo (también llamado aquelarre).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La mayoría de los wiccanos adoptan un sistema de creencias duoteístas (dos dioses) que involucra a una diosa (la Diosa de la Luna) y un dios (el Dios de los Cuernos). Otros pueden adoptar un sistema politeísta que involucra a muchos dioses. Los wiccanos ven a sus deidades como formas de antiguas divinidades precristianas. Algunos adoran a dioses y diosas de una variedad de panteones (griegos, romanos, etc.). La Wiccania atrae a una amplia variedad de personas y especialmente a las mujeres. Esto debido en gran manera a la reverencia que tienen por la diosa de la luna, el respeto por la naturaleza y el cuidado de la tierra.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En lugar de seguir estrictamente un solo texto sagrado como la Biblia, el Corán o el Gita, los wiccanos utilizan un libro llamado Libro de las Sombras que incluye una variedad de textos de diferentes autores. Este libro contiene instrucciones sobre cómo realizar rituales y hechizos, así como poesía y cantos religiosos. Los festivales de Wiccanos conocidos como \"estebats\" siguen los ciclos de la Luna y el Sol. Los esbats están asociados con la diosa de la Luna, y los festivales de temporada conocidos como Sabbats están asociados con el Sol o el dios cornudo. Muchas celebraciones de Wiccania corresponden cercanamente con las prácticas y fechas \u002F temporadas de las fiestas cristianas o los festivales de otras religiones (como Samhain en Halloween y Yuletide el 22 de diciembre, unos días antes de Navidad).\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En los últimos veinte años, nuestra cultura ha visto un aumento meteórico de interés en la Wicca y la magia. Esto se debe, en parte, a la popularidad de series de libros como Harry Potter, Twilight y programas de televisión y películas relacionados con la brujería. Como resultado, Wicca se ha convertido en uno de los movimientos espirituales de más rápido crecimiento en Estados Unidos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Es la Wicca brujería? Si, sin duda. De hecho, el término Wicca en sí deriva del término en inglés antiguo para \"bruja\". Muchos practicantes de Wicca usan collares u otras joyas que llevan símbolos llamados \"pentáculos\", que llevan la estrella de cinco puntas (o pentagrama) utilizada como símbolo de Wicca. Los cinco puntos de la estrella representan los cinco elementos clásicos, o representaciones simbólicas de las fases de la materia (aire, fuego, agua, tierra y espíritu). Estos cinco elementos se invocan durante las celebraciones y rituales Wiccanos, especialmente cuando los practicantes forman un círculo mágico.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Un credo llamado Wiccan Rede (pronunciado \"reed\" riid es español) proporciona el principio moral fundamental del sistema de creencias Wiccano. Una forma común de la Rede es: \"No dañe a nadie, haga lo que quiera\". Esto puede traducirse como: \"Mientras sus acciones no dañen a nadie, haga lo que quiera\". Sin embargo, este credo es algo vago(incierto), y el concepto de \"daño\" puede interpretarse de varias maneras.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Algunos practicantes de Wicca y brujería pueden intentar diferenciar entre lo que llaman \"magia blanca\" (que pueden decir que es \"inofensivo\") y \"magia negra\". Sin embargo, la Biblia prohíbe todas las prácticas de brujería, artes mágicas y brujería. El Antiguo Testamento afirma que cualquier persona que se involucrara en estos actos idólatras debía ser apedreada (muerta).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Deuteronomio 18: 10-11 dice: “No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero(hechicería), ni sortílego (que interprete presagios), ni hechicero, 11 ni encantador (médium o espiritista), ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>El apóstol Pablo también escribió en Gálatas 5: 19-21: “19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,\u003C\u002Fp> \u003Cp>20 idolatría, hechicerías(brujería), enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,\u003C\u002Fp> \u003Cp>21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La mayoría de los wiccanos adoptan un sistema de creencias politeístas que abarca muchos dioses. Según la Biblia, esto se considera idolatría o adoración de ídolos (la adoración de cualquier dios o dioses que no sean Yahvé, el único Dios verdadero). Deuteronomio 6: 4-5 declara: “4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.5 Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas \".\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Muchos wiccanos pueden referirse a sus prácticas como \"magia blanca\", \"adoración a la naturaleza\", \"espiritualidad\" o simplemente una \"forma de vida pagana\". Algunos adherentes pueden incluso no darse cuenta de que están practicando brujería. De hecho, hay una rama de la Wicca llamada \"Wicca cristiana\" en la que los practicantes intentan combinar aspectos del cristianismo con la adoración de la naturaleza, la adoración de ídolos y otras prácticas paganas. Sin embargo, la Biblia indica que un verdadero y comprometido seguidor de Dios no debe participar en la adoración de ídolos, brujería o la práctica de la magia.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En lugar de centrarse en determinar la verdad absoluta, los wiccanos realizan sus rituales con el propósito de crear una experiencia religiosa o espiritual que altere su conciencia. Su sistema de creencias es más experimental que teológico. Algunos creen que la diosa de la Luna, el dios con cuernos y otras deidades paganas son seres literales, mientras que otros los consideran simplemente arquetipos, \"formas de pensamiento\" o mitos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La Biblia no diferencia entre la llamada \"magia blanca\" y la \"magia negra\". Toda la magia se clasifica como brujería, una fuerza manipuladora y engañosa que involucra brujería, trucos o ilusiones, el intento de canalizar poderes y la realización de rituales y hechizos para dañar a una persona, controlarla o producir el resultado deseado. La brujería busca canalizar los poderes de las tinieblas en lugar de confiar en Dios y en su poder para moverse y cambiar las circunstancias de acuerdo con su voluntad divina.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>A pesar de la enseñanza de Wiccan Rede, la práctica de la magia, el culto a los ídolos, la hechicería y los hechizos pueden (y causan) miedo y daño tanto a los practicantes como a sus víctimas. Las enseñanzas y prácticas de Wicca constituyen brujería, lo cual está estrictamente prohibido en múltiples pasajes que se encuentran tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento de la Biblia.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>RECURSOS SUGERIDOS\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Se recomienda a quienes deseen leer más sobre este tema que echen un vistazo:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>--- ONLINE RESOURCES ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>CARM – What is Wicca?\u003Cbr \u002F>https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Freligious-movements\u002Fwicca\u002Fwhat-wicca\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Catherine Sanders – The Hidden Traps of Wicca.\u003Cbr \u002F>http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Fparenting\u002Fteens\u002Fhidden-traps-of-wicca\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Got Questions – What Does the Bible Say About White Magic?\u003Cbr \u002F>https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fwhite-magic.html\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>--- PRINT RESOURCES ---\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dillon Burroughs & Marla Alupoaicei – Generation Hex\u003Cbr \u002F>https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736924019\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Kristine McGuire – Escaping the Cauldron\u003Cbr \u002F>https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1616386975\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Steve Russo – What’s the Deal with Wicca? \u003Cbr \u002F>https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764201360\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Catherine Sanders – Wicca’s Charm\u003Cbr \u002F>https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0877881987\u003C\u002Fp>","\n\nEst-ce que la Wicca est une sorcellerie ?","\u003Cp>Qu'est-ce que la Wicca, la Wicca est-elle de la sorcellerie, et existe-t-il une chose telle que la magie blanche ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Wicca est un mouvement spirituel contemporain impliquant la pratique du culte de la nature, de la magie et de la sorcellerie. Les pratiquants de la Wicca peuvent désigner leur système de croyances sous les termes « Sorcellerie païenne », « L'Art », « L'Art des Sages » ou « Néo-paganisme ».\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Wicca a été développée en Angleterre durant la première moitié du XXe siècle. Elle a été présentée au public en 1954 par Gerald Gardner, un fonctionnaire britannique à la retraite. En tant que « religion », la Wicca est organisée de manière lâche et possède un système de dirigeants, mais aucune autorité centrale ou absolue. Les Wiccans peuvent accomplir leurs pratiques de culte comme ils le souhaitent, seuls (en tant que praticiens solitaires) ou en groupe (appelé aussi coven).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La plupart des Wiccans adoptent un système de croyances duothéiste impliquant une déesse (la Déesse Lune) et un dieu (le Dieu Cornu). D'autres peuvent adopter un système polythéiste impliquant de nombreux dieux. Les Wiccans considèrent leurs divinités comme des formes d'anciennes divinités préchrétiennes. Certains adorent des dieux et des déesses issus d'une variété de panthéons (grec, romain, etc.). La Wicca attire une grande variété de personnes, en particulier les femmes. Cela est dû en grande partie à la vénération de la Déesse Lune, au respect de la nature et au souci de la Terre.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Plutôt que de suivre strictement un seul texte sacré comme la Bible, le Coran ou la Gita, les Wiccans utilisent un livre appelé le Livre des Ombres qui comprend une variété de textes d'auteurs différents. Ce Livre contient des instructions pour accomplir des rituels et des sorts, ainsi que de la poésie et des chants religieux. Les festivals wiccans connus sous le nom d'« esbats » suivent les cycles de la Lune et du Soleil. Les Esbats sont associés à la Déesse Lune, et les festivals saisonniers connus sous le nom de Sabbats sont associés au Soleil, ou au Dieu Cornu. De nombreuses célébrations wiccanes correspondent étroitement aux pratiques et aux dates\u002Fsaisons des fêtes chrétiennes ou des festivals d'autres religions (comme Samhain à Halloween et Yule le 22 décembre, quelques jours avant Noël).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Au cours des vingt dernières années, notre culture a vu une augmentation météorique de l'intérêt pour la Wicca et la magie. Cela est dû, en partie, à la popularité de séries de livres telles que Harry Potter, Twilight, et d'émissions de télévision et de films liés à la sorcellerie. En conséquence, la Wicca est devenue l'un des mouvements spirituels qui connaît la croissance la plus rapide en Amérique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Wicca est-elle de la sorcellerie ? Oui, sans aucun doute. En fait, le terme Wicca lui-même dérive du terme vieil anglais signifiant « sorcier ». De nombreux praticiens wiccans portent des colliers ou d'autres bijoux portant des symboles appelés « pentacles », qui comportent l'étoile à cinq pointes (ou pentagramme) utilisée comme symbole de la Wicca. Les cinq pointes de l'étoile représentent les cinq éléments classiques, ou représentations symboliques des phases de la matière (air, feu, eau, terre et esprit). Ces cinq éléments sont invoqués lors des célébrations et rituels wiccans, en particulier lorsque les pratiquants forment un cercle magique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un credo appelé la Règle Wiccane (prononcé « reed ») fournit le principe moral fondamental du système de croyances wiccan. Une forme courante de la Règle est : « An it harm none, do what ye will. » Cela peut se traduire par : « Tant que vos actions ne nuisent à personne, faites ce que vous voulez. » Cependant, ce credo est quelque peu vague, et le concept de « nuire » peut être interprété de diverses manières.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains praticiens de la Wicca et de la sorcellerie peuvent tenter de différencier ce qu'ils appellent la « magie blanche » (qu'ils peuvent prétendre être « inoffensive ») et la « magie noire ». Cependant, la Bible interdit toutes les pratiques de la sorcellerie, des arts magiques et de la magie. L'Ancien Testament stipule que toute personne impliquée dans ces actes idolâtres devait être mise à mort.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Deutéronome 18:10-11 dit : « Qu'on ne trouve parmi vous personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui pratique la divination, l'astrologie, la magie, les sortilèges, personne qui consulte les esprits ou les diseurs de bonne aventure, personne qui évoque les morts. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>L'apôtre Paul a également écrit dans Galates 5:19-21 : « Les œuvres de la chair sont évidentes : l'immoralité sexuelle, l'impureté et la débauche ; l'idolâtrie et la sorcellerie ; la haine, la discorde, la jalousie, les accès de colère, les ambitions égoïstes, les dissensions, les factions et l'envie ; l'ivrognerie, les orgies, et autres choses semblables. Je vous avertis, comme je l'ai déjà fait : ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La plupart des Wiccans adoptent un système de croyances polythéiste englobant de nombreux dieux. Selon la Bible, cela est considéré comme de l'idolâtrie, ou culte des idoles (le culte de tout dieu ou dieux autres que Yahweh, le Seul Vrai Dieu). Deutéronome 6:4-5 déclare : « Écoute, Israël ! L'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. »\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>De nombreux Wiccans peuvent désigner leurs pratiques comme « magie blanche », « culte de la nature », « spiritualité » ou simplement un « mode de vie païen ». Certains adeptes peuvent même ne pas réaliser qu'ils pratiquent la sorcellerie. En fait, il existe une branche de la Wicca appelée « Wicca chrétienne » dans laquelle les pratiquants tentent de fusionner des aspects du christianisme avec le culte de la nature, le culte des idoles et d'autres pratiques païennes. Cependant, la Bible indique qu'un véritable disciple engagé de Dieu ne doit pas être impliqué dans le culte des idoles, la sorcellerie ou la pratique de la magie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>Plutôt que de chercher à déterminer la vérité absolue, les Wiccans accomplissent leurs rituels dans le but de créer une expérience religieuse ou spirituelle qui modifiera leur conscience. Leur système de croyance est davantage expérientiel que théologique. Certains croient que la Déesse Lune, le Dieu Cornu et les autres divinités païennes sont des êtres littéraux, tandis que d’autres les considèrent simplement comme des archétypes, des « formes-pensées » ou des mythes. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La Bible ne fait pas de distinction entre ce qu’on appelle la « magie blanche » et la « magie noire ». Toute magie est catégorisée comme sorcellerie — une force manipulatrice et trompeuse impliquant la sorcellerie, les tours ou illusions, la tentative de canaliser des pouvoirs, et l’accomplissement de rituels et de sorts afin de nuire à une personne, de la contrôler ou de produire un résultat souhaité. La sorcellerie cherche à canaliser les pouvoirs des ténèbres plutôt que de faire confiance à Dieu et à Sa puissance pour agir et changer les circonstances selon Sa volonté divine. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Malgré l’enseignement de la Règle Wiccane, la pratique de la magie, le culte des idoles, la sorcellerie et les sorts peuvent (et causent effectivement) de la peur et du tort tant aux pratiquants qu’à leurs victimes. Les enseignements et pratiques de la Wicca constituent bien de la sorcellerie, strictement interdite dans de nombreux passages de l’Ancien et du Nouveau Testament de la Bible. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>RESSOURCES SUGGÉRÉES\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ceux qui souhaitent en savoir plus sur ce sujet sont encouragés à consulter :\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES EN LIGNE --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM – Qu’est-ce que la Wicca ?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Freligious-movements\u002Fwicca\u002Fwhat-wicca\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Freligious-movements\u002Fwicca\u002Fwhat-wicca\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Catherine Sanders – Les pièges cachés de la Wicca.\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Fparenting\u002Fteens\u002Fhidden-traps-of-wicca\">http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Fparenting\u002Fteens\u002Fhidden-traps-of-wicca\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions – Que dit la Bible sur la magie blanche ?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fwhite-magic.html\">https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fwhite-magic.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- RESSOURCES IMPRIMÉES ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dillon Burroughs & Marla Alupoaicei – Generation Hex\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736924019\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736924019\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Kristine McGuire – Escaping the Cauldron\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1616386975\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1616386975\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Steve Russo – What’s the Deal with Wicca ? \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764201360\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764201360\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Catherine Sanders – Wicca’s Charm\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0877881987\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0877881987\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>","\n\n니카가 마법인가요?","\u003Cp>위카가 무엇인가요? 위카는 마법인가요? 그리고 백마법이라는 것이 존재하나요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>위카는 자연 숭배, 마법, 주술을 행하는 현대 영적 운동입니다. 위카 수행자들은 자신들의 신앙 체계를 “이교 주술,” “마법,” “현자의 마법,” 또는 “신이교주의”라고 부르기도 합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>위카는 20세기 전반 영국에서 발전하였으며, 1954년 은퇴한 영국 공무원 제럴드 가드너에 의해 대중에게 소개되었습니다. “종교”로서 위카는 느슨하게 조직되어 있으며, 지도자 체계는 있으나 중앙이나 절대적 권위는 없습니다. 위카 신자들은 혼자(독수행자) 또는 모임(코븐)으로 원하는 대로 예배를 드릴 수 있습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>대부분의 위카 신자들은 달의 여신과 뿔 달린 신이라는 이신론적 신앙 체계를 받아들이며, 일부는 여러 신을 믿는 다신론적 체계를 따르기도 합니다. 위카 신자들은 자신들의 신을 고대 기독교 이전의 신들로 여깁니다. 일부는 그리스, 로마 등 다양한 판테온의 신과 여신을 숭배합니다. 위카는 특히 여성들에게 널리 호소하는데, 이는 달의 여신에 대한 경외, 자연에 대한 존중, 지구에 대한 배려 때문입니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>위카 신자들은 성경, 코란, 바가바드기타 같은 단일 경전을 엄격히 따르기보다는, 다양한 저자의 글을 모은 ‘그림자의 서’라는 책을 사용합니다. 이 책에는 의식과 주문 수행 방법, 종교 시와 주문이 포함되어 있습니다. 위카 축제인 ‘에스바트’는 달과 태양의 주기를 따르며, 에스바트는 달의 여신과 관련되고, ‘사바트’로 알려진 계절 축제는 태양 또는 뿔 달린 신과 관련됩니다. 많은 위카 축제는 기독교나 다른 종교의 관습 및 날짜·계절과 밀접하게 일치합니다(예: 할로윈의 삼하인, 크리스마스 며칠 전인 12월 22일의 율타이드). \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>지난 20년 동안, 해리 포터, 트와일라잇 같은 책 시리즈와 주술 관련 TV 프로그램·영화의 인기로 인해 위카와 마법에 대한 관심이 급증했습니다. 그 결과, 위카는 미국에서 가장 빠르게 성장하는 영적 운동 중 하나가 되었습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>위카는 마법인가요? 네, 의심의 여지 없이 그렇습니다. 사실 ‘위카’라는 용어 자체가 ‘마녀’를 뜻하는 고대 영어에서 유래했습니다. 많은 위카 수행자들은 오각별(펜타그램)을 상징하는 ‘펜타클’이라는 기호가 새겨진 목걸이나 장신구를 착용합니다. 별의 다섯 꼭짓점은 다섯 가지 고전 원소(공기, 불, 물, 흙, 영혼)를 상징하며, 이는 위카 의식과 마법진을 형성할 때 불러옵니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>‘위카의 신조’(Wiccan Rede, “reed”로 발음)라는 신조는 위카 신앙 체계의 기본 도덕 원칙을 제공합니다. 흔한 형태는 “아무에게도 해를 끼치지 않는 한, 네 뜻대로 하라”입니다. 이는 “네 행동이 누구에게도 해를 끼치지 않는 한, 원하는 대로 하라”로 번역될 수 있습니다. 그러나 이 신조는 다소 모호하며, ‘해’의 개념은 다양한 방식으로 해석될 수 있습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>일부 위카와 주술 수행자들은 자신들이 “백마법”(무해하다고 주장)과 “흑마법”을 구분하려고 합니다. 그러나 성경은 모든 주술, 마법 행위, 마녀 행위를 금지합니다. 구약은 이러한 우상 숭배 행위에 연루된 사람은 사형에 처해야 한다고 명시합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>신명기 18:10-11은 “너희 가운데 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자, 점쟁이나, 길흉을 관찰하는 자, 마술사나, 주술을 행하는 자, 혼령을 불러내는 자나, 영매나, 죽은 자에게 조언을 구하는 자가 없게 하라”고 말합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>사도 바울도 갈라디아서 5:19-21에서 “육체의 행위는 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 파당과 질투와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라. 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라”고 기록했습니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>대부분의 위카 신자들은 많은 신을 포함하는 다신론적 신앙 체계를 받아들입니다. 성경에 따르면 이는 우상 숭배, 즉 야훼 한 분뿐이신 참 하나님 외의 다른 신이나 신들을 숭배하는 것으로 간주됩니다. 신명기 6:4-5은 “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 한 분이시니 너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”고 말합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>많은 위카 신자들은 자신들의 행위를 “백마법,” “자연 숭배,” “영성,” 또는 단순히 “이교적 삶의 방식”이라고 부를 수 있습니다. 일부 신봉자들은 자신이 주술을 행하고 있다는 사실조차 깨닫지 못할 수도 있습니다. 실제로 “기독교 위카”라는 위카의 한 분파가 있는데, 이들은 기독교의 요소를 자연 숭배, 우상 숭배, 기타 이교 관습과 결합하려고 시도합니다. 그러나 성경은 진정으로 헌신된 하나님의 추종자가 우상 숭배, 주술, 마법 행위에 관여해서는 안 된다고 명시합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>Wiccan들은 절대적 진리를 규명하는 데 초점을 맞추기보다는 의식이나 영적 경험을 통해 의식을 변화시키기 위해 의식을 행합니다. 그들의 신앙 체계는 신학적이기보다는 경험적입니다. 어떤 이들은 달의 여신, 뿔 달린 신, 그리고 다른 이교 신들을 실재하는 존재로 믿는 반면, 다른 이들은 이들을 단순히 원형, “사고형태(thoughtform),” 또는 신화로 간주합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>성경은 소위 “백마법”과 “흑마법”을 구분하지 않습니다. 모든 마법은 마법(witchcraft)으로 분류되며, 이는 주술, 속임수나 환상, 힘을 끌어들이려는 시도, 그리고 사람에게 해를 입히거나 통제하거나 원하는 결과를 얻기 위해 의식과 주문을 행하는 행위를 포함하는 조작적이고 기만적인 힘으로 여겨집니다. 마법은 하나님과 그분의 능력을 신뢰하여 상황을 그분의 신적 뜻에 따라 움직이고 변화시키는 대신, 어둠의 힘을 끌어들이려 합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Wiccan의 계율(Rede) 가르침에도 불구하고, 마법, 우상 숭배, 주술, 주문의 행위는 수행자와 피해자 모두에게 두려움과 해를 끼칠 수 있으며 실제로도 그렇게 합니다. Wicca의 가르침과 행위는 성경의 구약과 신약 여러 구절에서 엄격히 금지하는 마법에 해당합니다. \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>제안 자료\u003C\u002Fp>\u003Cp>이 주제에 대해 더 읽고자 하는 분들은 다음 자료를 참고하시기 바랍니다:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 온라인 자료 --- \u003C\u002Fp>\u003Cp>CARM – Wicca란 무엇인가?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Freligious-movements\u002Fwicca\u002Fwhat-wicca\">https:\u002F\u002Fcarm.org\u002Freligious-movements\u002Fwicca\u002Fwhat-wicca\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Catherine Sanders – Wicca의 숨겨진 덫.\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Fparenting\u002Fteens\u002Fhidden-traps-of-wicca\">http:\u002F\u002Fwww.focusonthefamily.com\u002Fparenting\u002Fteens\u002Fhidden-traps-of-wicca\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Got Questions – 성경은 백마법에 대해 무엇이라고 말하는가?\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fwhite-magic.html\">https:\u002F\u002Fgotquestions.org\u002Fwhite-magic.html\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>--- 인쇄 자료 ---\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dillon Burroughs & Marla Alupoaicei – Generation Hex\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736924019\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0736924019\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Kristine McGuire – Escaping the Cauldron\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1616386975\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F1616386975\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Steve Russo – Wicca에 대해 어떻게 생각하는가? \u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764201360\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0764201360\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>\u003Cbr>\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Catherine Sanders – Wicca의 매력\u003Cbr>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0877881987\">https:\u002F\u002Famzn.com\u002F0877881987\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>",[2744],{"id":73,"title":74,"description":75,"slug":76,"featured":9,"category_id":77,"playerembed":78,"created_at":79,"updated_at":80,"thumbnail":81,"embeded_icon":81,"embeded_thumnail":81,"title_es":82,"description_es":83,"playerembed_es":78,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":78,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":78},{"id":2746,"name":2747,"description":2748,"slug":2749,"background":2750,"thumbnail":2751,"supercategory":2752,"created_at":480,"updated_at":2753,"embed_thumbnail":2754,"embed_icon":503,"featured_category":18,"name_es":2755,"description_es":2756,"playerembed":2757,"order":18,"name_fr":2758,"description_fr":2759,"name_ko":2760,"description_ko":2761,"answers":2762,"testimonials":2795,"isVideo":50},14,"Marriage","Marriage is a gift from God. ","marriage","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F14\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671830622845_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.23.06%20PM.png","Family","2023-08-03T07:00:45.544Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671830623772_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%204.23.06%20PM.png","El Matrimonio","\n\nEl matrimonio es un regalo de Dios.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14535946?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nLe mariage est un engagement entre deux personnes qui s'aiment et veulent passer le reste de leur vie ensemble. C'est une promesse de fidélité, de respect et d'amour. Les mariés s'engagent à être là l'un pour l'autre dans les bons et les mauvais moments.","\n\nLe mariage est un don de Dieu.","\n\n결혼","\n\n사랑은 하나님의 선물입니다.",[2763,2776],{"id":2764,"title":2765,"description":2766,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":2746,"slug":2767,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":2768,"thumbnail":2769,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2770,"description_es":2771,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2772,"description_fr":2773,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2774,"description_ko":2775,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2749,"category_name":-1},40,"Transcript: What is Christian Marriage?","\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>What is Christian Marriage?\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>“Ultimately, marriage is the display of God. It displays the covenant-keeping love between\r\nChrist and his people to the world in a way that no other event or institution does. Marriage,\r\ntherefore, is not mainly about being in love. It’s mainly about telling the truth with our lives. And\r\nstaying married is not about staying in love. It is about keeping covenant and putting the glory of\r\nChrist’s covenant-keeping love on display.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>John Piper, This Momentary Marriage: A Parable of Permanence\r\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>I. Companions in Eden: The First Man & Woman\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>What God created, He said everything was good, until he looked at the situation with Adam\r\nwithout a mate, and then God said “this is not good.” And so God stepped in and\r\ncreated for man a woman that he might have a companion for life. In fact, after the creation of Eve, with Adam and she in the garden together, God said “This is\r\nvery, very, good.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>II. Sin & The Battle of the Sexes\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>The Battle of the sexes began . . . when Satan, through the instrument of a serpent deceived Even and then Adam, and tragically the whole world was plunged into sin. Effects of the Fall: A woman will now try to either usurp the authority of her husband or she will acquiesce, and in many ways, act like a wall-flower and be run over. The man, on the other hand, will either be domineering, or he will abdicate his responsibility of leadership that God has given him. Fortunately, through Jesus Christ all of that can be redeemed, and the broken\r\nrelationship can be put back together again.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>God has ordained three institutions: He ordained the home. He ordained government. He ordained the Church. [It’s] not by accident that the first thing God ordained was the home. [As part of that,] He ordained marriage. He gave it to us as a wonderful gift to be enjoyed. The Bible has a lot to say about how we can have a good, healthy, blessed marriage.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\r\n\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>III. Redemption\r\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>Passages on Marriage on the OT: Genesis 1 and 2. God [even] dedicates an entire book to the subject of marriage and, in particular, intimacy within marriage. We call that book the Song of Solomon.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>Passages on Marriage in the NT: Jesus blessed marriage, He participated in a wedding . . . that’s recorded in John, Chapter 2. He tells us . . . in Matthew’s Gospel that divorce is not something that God plans. God is a good God who wants to see us have good relationships, and so God intended for a man and a woman to come together in the covenant of marriage and His design was that that would last for a lifetime.\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. Central Question: [Yet] there is so much divorce, so much heart-ache; so much brokenness. How is it possible that someone could actually enjoy a good marriage?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Under the inspiration of the Holy Spirit, the Apostle Paul in Ephesians 5:21-33 gives us what we could call a job descriptionboth for the man and also for the woman. You could actually boil it down into 2 propositions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Marriage job descriptions: For a woman, who is a believer, who has Jesus Christ in her life, she is first of all to submit to her husband, and then secondly, she is to blessed her husband by respecting him and admiring him. On the other hand a man is called by God to love his wife, and he’s also called by God to . . . work very hard at knowing and understanding his wife.\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. Women & Submission: A Closer Look\u003C\u002Fp>\u003Cp>Submission in no way implies inferiority. The Bible teaches that our God is 1(one), yet our God is 3 (three) persons. Yet to provide salvation for all of humanity, God the Son who is equal to God the Father, willingly submits to His Father. or the purpose of saving us from our sins.\u003C\u002Fp>\u003Cp>So He [Jesus] is equal in His essence, but He is submissive in His assignment for the for the purpose of saving men and women from their sins. Ladies, your ultimate role model for how you submt in the relationship of marriage is how Jesus submits to His Father.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>In 1 Peter 3 . . . we’re told there if you have a saved woman and she is married to an unsaved man, if [she] wants to win that husband to Christ, then submit. The Bible actually says [she] can win Him to Christ without a word by her gentle and quiet spirit. A woman can bless her husband in marriage through her submission, but also she can bless him by admiring him or admiring him. It speaks to his heart. It feeds his soul. It builds him up. A man needs to know that there’s someone in his corner who is his biggest cheerleader and his biggest fan.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. Men & Loving\u002FKnowing: A Closer Look\u003C\u002Fp>\u003Cp>A man, on the other hand, is called by God to both love his wife and to know his wife. [The Apostle] Paul grounds his understanding of marriage in the atonement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Loving a Wife: Husbands, if you want to know how to rightly love your wives, then you look at the cross. Realize what Jesus did for you. Realize there how much Jesus loves you, and in the same way . . . love that woman sacrificially. Be willing to put your life on the line for this woman that God has brought into your life. Real love is not so much an emotion, as it is a decision. It’s an act of your will . . . “I love her even when she is not lovely.” Jesus loved you when he died on the cross when you weren’t lovely. In the same way, a husband is to love his wife in an unconditional kind of way.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Knowing\u002FUnderstanding a Wife: The Bible also says that a man is to bless wife his by knowing her and understanding her. Now, that’s quite a challenge. Women are very different from men. Women are far more complex, and so a man is really called to a lifetime assignment of studying her, of growing to know her, and getting better at understanding her.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>VII. The Bottom Line\u003C\u002Fp>\u003Cp>If a man is loving his wife and knowing his wife; if a woman is both submitting to her husband and respecting her husband, you find a marriage that is a joy, a delight, and a blessing. Secondly, you find a marriage that will probably last and go the distance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Key Scriptures:\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>Genesis 1 & 2, John 2:1-11; Matthew 9:1-12; Ephesians 5:21-33; 1 Peter 3: 1-7; John 14:9; John 14:28\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fp>\u003Cp>God, Marriage, and Family: Rebuilding the Biblical Foundation, by Andreas Kostenberger and David Jones\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sex, Romance, and the Glory of God, by C.J. and Carolyn Mahaney\u003C\u002Fp>\u003Cp>Creation & Covenant: The Significance of Sexual Difference in the Moral Theology of Marriage, by Christopher C. Roberts\u003C\u002Fp>\u003Cp>Love & Respect, by Emerson Eggerichs\u003C\u002Fp>\u003Cp>This Momentary Marriage: A Parable of Permanence, by John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Meaning of Marriage: Facing the Complexities of Commitment with the Wisdom of God, by Timothy and Kathy Keller \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","transcript-what-is-christian-marriage","2026-07-29T16:00:44.500Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F73\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","¿Qué es un matrimonio cristiano?","\u003Cp>Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>“Finalmente, el matrimonio es la demostracion de Dios. Muestra el amor que mantiene el pacto entre Cristo y su pueblo al mundo de una manera que ningún otro evento o institución lo hace. El matrimonio, por lo tanto, no se trata principalmente de estar enamorado. Se trata principalmente de decir la verdad con nuestras vidas. Y permanecer casado no se trata de permanecer enamorado. Se trata de mantener el pacto y mostrar la gloria del amor de Cristo que mantiene el pacto \". - John Piper, Este matrimonio momentáneo: una parábola de la permanencia\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>I. Compañeros en el Edén: el primer hombre y mujer\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Lo que Dios creó, dijo que todo estaba bien, hasta que miró la situación con Adán sin pareja, y luego Dios dijo \"esto no es bueno\". Entonces Dios intervino y creó para el hombre una mujer para que pudiera tener una compañera por vida. De hecho, después de la creación de Eva, con Adán y ella juntos en el jardín, Dios dijo: “Esto es muy, muy bueno.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>II El pecado y la batalla de los sexos\u003C\u002Fp> \u003Cp>La batalla de los sexos comenzó. . . cuando Satanás, a través del instrumento de una serpiente engañó a Even y luego a Adán, y trágicamente el mundo entero se sumió en el pecado. Efectos de la caída: una mujer ahora intentará usurpar la autoridad de su esposo o aceptará, y de muchas maneras, actuará como una flor de pared y será atropellada. El hombre, por otro lado, será dominante o abdicará de su responsabilidad de liderazgo que Dios le ha dado. Afortunadamente, a través de Jesucristo, todo eso se puede redimir, y la relación rota se puede volver a unir.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Dios ha ordenado tres instituciones: ordenó el hogar. Él ordenó el gobierno. Él ordenó la Iglesia. [No es] por accidente que lo primero que Dios ordenó fue el hogar. [Como parte de eso,] Él ordenó el matrimonio. Nos lo dio como un maravilloso regalo para disfrutar. La Biblia tiene mucho que decir sobre cómo podemos tener un matrimonio bueno, saludable y bendecido.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>III. Redención\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Pasajes sobre el matrimonio en el AT: Génesis 1 y 2. Dios [incluso] dedica un libro completo al tema del matrimonio y, en particular, la intimidad dentro del matrimonio. Llamamos a ese libro Cantar de los Cantares.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Pasajes sobre el matrimonio en el NT: Jesús bendijo el matrimonio, participó en una boda. . . eso está registrado en John, Capítulo 2. Él nos dice. . . En el Evangelio de Mateo, el divorcio no es algo que Dios planea. Dios es un Dios bueno que quiere vernos tener buenas relaciones, por lo que Dios planeo que un hombre y una mujer se unieran en el pacto del matrimonio y su diseño fue que eso duraría toda la vida.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>IV. Pregunta central: [Sin embargo] hay tanto divorcio, tanto dolor de corazón; tanto quebrantamiento ¿Cómo es posible que alguien pueda disfrutar de un buen matrimonio?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Bajo la inspiración del Espíritu Santo, el apóstol Pablo en Efesios 5: 21-33 nos da lo que podríamos llamar una descripción del trabajo tanto para el hombre como para la mujer. En realidad, podría reducirlo a 2 proposiciones.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Descripciones del trabajo matrimonial: Para una mujer, que es creyente, que tiene a Jesucristo en su vida, primero debe someterse a su esposo, y luego, debe bendecir a su esposo al respetarlo y admirarlo. Por otro lado, Dios manda a un hombre a amar a su esposa, y Dios también lo manda a . . . aprender a conocer y comprender a su esposa.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>V. Mujeres y sumisión: una mirada más cercana\u003C\u002Fp> \u003Cp>La sumisión de ninguna manera implica inferioridad. La Biblia enseña que nuestro Dios es 1 (uno), pero nuestro Dios es 3 (tres) personas. Sin embargo, para proporcionar la salvación a toda la humanidad, Dios el Hijo, que es igual a Dios el Padre, se somete voluntariamente a su Padre. o al propósito de salvarnos de nuestros pecados.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Entonces Él [Jesús] es igual en su esencia, pero es sumiso en su asignación con el propósito de salvar a hombres y mujeres de sus pecados. Señoras, su último modelo a seguir de cómo se presentan en la relación del matrimonio es cómo Jesús se somete a su Padre.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>En 1 Pedro 3. . . se nos dice que, si hay una mujer salva y está casada con un hombre no salvo, si [ella] quiere ganar a su esposo a Cristo, entonces debe someterse. La Biblia en realidad dice que [ella] puede ganarlo para Cristo sin una palabra por su espíritu gentil y tranquilo. Una mujer puede bendecir a su esposo en matrimonio a través de su sumisión, pero también puede bendecirlo admirándolo o admirándolo. Le habla a su corazón. Alimenta su alma. Lo edifica. Un hombre necesita saber que hay alguien en su esquina que es su mayor animadora y su mayor fan.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>VI. Hombres y amar \u002F conocer: una mirada más cercana\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Un hombre, por otro lado, es llamado por Dios tanto para amar a su esposa como para conocerla. [El apóstol] Pablo basa su comprensión del matrimonio en la expiación.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Amando a una esposa: Maridos, si quieren saber cómo amar correctamente a sus esposas, entonces miren la cruz. Dense cuenta de lo que Jesús hizo por ustedes. Dense cuenta de cuánto los ama Jesús, y de la misma manera. . . ama a esa mujer sacrificialmente. Esté dispuesto a arriesgar su vida por esta mujer que Dios ha traído a su vida. El verdadero amor no es tanto una emoción, sino una decisión. Es un acto de tu voluntad. . . \"La amo incluso cuando ella no es encantadora\". Jesús te amo cuando murió en la cruz aun cuando no eras encantador. De la misma manera, un esposo debe amar a su esposa de una manera incondicional.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Conociendo \u002F entendiendo a una esposa: La Biblia también dice que un hombre debe bendecir a su esposa al conocerla y comprenderla. Ahora, eso es todo un desafío. Las mujeres son muy diferentes a los hombres. Las mujeres son mucho más complejas, por lo que un hombre está realmente llamado a la tarea de estudiarla, de crecer para conocerla y mejorar su comprensión.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>VII. La línea de fondo\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Si un hombre ama a su esposa y conoce a su esposa; Si una mujer se somete a su esposo y respeta a su esposo, encontrará un matrimonio que es una alegría, un deleite y una bendición. En segundo lugar, encuentras un matrimonio que probablemente durará y llegará a la distancia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Escrituras clave:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Génesis 1 y 2, Juan 2: 1-11; Mateo 9: 1-12; Efesios 5: 21-33; 1 Pedro 3: 1-7; Juan 14: 9; JUAN 14:28\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Lecturas recomendadas adicionales:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Dios, el matrimonio y la familia: reconstruyendo la base bíblica, por Andreas Kostenberger y David Jones\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Sexo, romance y la gloria de Dios, por C.J. y Carolyn Mahaney\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Creación y pacto: el significado de la diferencia sexual en la teología moral del matrimonio, por Christopher C. Roberts\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Amor y respeto, por Emerson Eggerichs\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Este matrimonio momentáneo: una parábola de la permanencia, por John Piper\u003C\u002Fp> \u003Cp>El significado del matrimonio: frente a las complejidades del compromiso con la sabiduría de Dios, por Timothy y Kathy Keller\u003C\u002Fp>","\n\nChristian marriage is a covenant between a man and a woman who agree to live together as husband and wife for the rest of their lives. The covenant is made in the presence of God, and it is based on the husband’s love for his wife and the wife’s love for her husband. The covenant is a solemn promise to be faithful to each other, and it is sealed by God’s grace.\n\nQu'est-ce que le mariage ch","\u003Cdiv>\n\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Qu'est-ce que le mariage chrétien ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>« En fin de compte, le mariage est la manifestation de Dieu. Il montre au monde l'amour du Christ qui garde son alliance avec son peuple d'une manière qu'aucun autre événement ou institution ne peut faire. Le mariage n'est donc pas principalement une question d'être amoureux. Il s'agit principalement de dire la vérité avec nos vies. Et rester marié n'est pas une question de rester amoureux. Il s'agit de garder l'alliance et de mettre en lumière la gloire de l'amour du Christ qui garde son alliance. » - \u003C\u002Fi>\u003Ci>John Piper, This Momentary Marriage: A Parable of Permanence\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>I. Compagnons dans l'Éden : Le premier homme et la première femme\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Ce que Dieu a créé, il a dit que tout était bon, jusqu'à ce qu'il regarde la situation d'Adam sans compagne, et alors Dieu a dit « ce n'est pas bon ». Et ainsi Dieu est intervenu et a créé pour l'homme une femme afin qu'il ait une compagne pour la vie. En fait, après la création d'Ève, avec Adam et elle dans le jardin ensemble, Dieu a dit « C'est très, très bon. »\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>II. Le péché et la bataille des sexes\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>La bataille des sexes a commencé... lorsque Satan, par l'intermédiaire d'un serpent, a trompé Ève puis Adam, et tragiquement le monde entier a été plongé dans le péché. Les effets de la Chute : Une femme cherchera maintenant soit à usurper l'autorité de son mari, soit elle cédera, et de bien des façons, agira comme une femme effacée et se laissera dominer. L'homme, quant à lui, sera soit dominateur, soit il abdiquera sa responsabilité de leadership que Dieu lui a donnée. Heureusement, par Jésus-Christ tout cela peut être racheté, et la relation brisée peut être rétablie.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Dieu a ordonné trois institutions : Il a ordonné le foyer. Il a ordonné le gouvernement. Il a ordonné l'Église. [Ce n'est] pas par accident que la première chose que Dieu a ordonnée a été le foyer. [Dans ce cadre,] Il a ordonné le mariage. Il nous l'a donné comme un merveilleux cadeau à apprécier. La Bible a beaucoup à dire sur la façon dont nous pouvons avoir un mariage bon, sain et béni.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>III. La rédemption\u003C\u002Fp>\u003Cp>Passages sur le mariage dans l’AT : Genèse 1 et 2. Dieu consacre même un livre entier au sujet du mariage et, en particulier, de l’intimité dans le mariage. Nous appelons ce livre le Cantique des Cantiques.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>Passages sur le mariage dans le NT : Jésus a béni le mariage, Il a participé à un mariage . . . qui est relaté dans Jean, chapitre 2. Il nous dit . . . dans l’Évangile de Matthieu que le divorce n’est pas quelque chose que Dieu prévoit. Dieu est un Dieu bon qui veut nous voir avoir de bonnes relations, et donc Dieu a voulu qu’un homme et une femme s’unissent dans l’alliance du mariage et Son dessein était que cela dure toute une vie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. Question centrale : [Pourtant] il y a tant de divorces, tant de souffrances, tant de brisements. Comment est-il possible que quelqu’un puisse réellement profiter d’un bon mariage ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sous l’inspiration du Saint-Esprit, l’apôtre Paul, dans Éphésiens 5:21-33, nous donne ce que nous pourrions appeler une description de poste à la fois pour l’homme et pour la femme. On peut en fait la résumer en deux propositions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Descriptions de poste dans le mariage : Pour une femme qui est croyante, qui a Jésus-Christ dans sa vie, elle doit d’abord se soumettre à son mari, puis, deuxièmement, elle doit le bénir en le respectant et en l’admirant. D’autre part, un homme est appelé par Dieu à aimer sa femme, et il est également appelé par Dieu à . . . travailler très dur pour connaître et comprendre sa femme.\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. Les femmes et la soumission : un regard plus approfondi\u003C\u002Fp>\u003Cp>La soumission n’implique en aucun cas une infériorité. La Bible enseigne que notre Dieu est 1 (un), pourtant notre Dieu est 3 (trois) personnes. Pourtant, afin de procurer le salut à toute l’humanité, Dieu le Fils, qui est égal à Dieu le Père, se soumet volontairement à Son Père dans le but de nous sauver de nos péchés.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ainsi, Il [Jésus] est égal dans Son essence, mais Il est soumis dans Son assignation dans le but de sauver les hommes et les femmes de leurs péchés. Mesdames, votre modèle ultime pour savoir comment vous soumettre dans la relation du mariage est la façon dont Jésus se soumet à Son Père.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>Dans 1 Pierre 3 . . . il est dit que si vous avez une femme sauvée et qu’elle est mariée à un homme non sauvé, si [elle] veut gagner ce mari à Christ, alors qu’elle se soumette. La Bible dit en fait [qu’elle] peut le gagner à Christ sans une parole par son esprit doux et tranquille. Une femme peut bénir son mari dans le mariage par sa soumission, mais elle peut aussi le bénir en l’admirant ou en l’admirant. Cela touche son cœur. Cela nourrit son âme. Cela l’édifie. Un homme a besoin de savoir qu’il y a quelqu’un dans son camp qui est sa plus grande supportrice et sa plus grande fan.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. Les hommes et l’amour\u002Fla connaissance : un regard plus approfondi\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un homme, en revanche, est appelé par Dieu à la fois à aimer sa femme et à la connaître. [L’apôtre] Paul fonde sa compréhension du mariage sur l’expiation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Aimer une épouse : Maris, si vous voulez savoir comment aimer correctement vos femmes, regardez la croix. Réalisez ce que Jésus a fait pour vous. Réalisez combien Jésus vous aime, et de la même manière . . . aimez cette femme de façon sacrificielle. Soyez prêt à risquer votre vie pour cette femme que Dieu a amenée dans votre vie. Le véritable amour n’est pas tant une émotion qu’une décision. C’est un acte de votre volonté . . . « J’aime même quand elle n’est pas aimable. » Jésus vous a aimés quand Il est mort sur la croix alors que vous n’étiez pas aimables. De la même manière, un mari doit aimer sa femme de façon inconditionnelle.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Connaître\u002Fcomprendre une épouse : La Bible dit aussi qu’un homme doit bénir sa femme en la connaissant et en la comprenant. C’est tout un défi. Les femmes sont très différentes des hommes. Les femmes sont beaucoup plus complexes, et donc un homme est vraiment appelé à une mission à vie d’étudier sa femme, d’apprendre à la connaître et de s’améliorer dans la compréhension de sa femme.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>VII. En résumé\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si un homme aime sa femme et la connaît ; si une femme se soumet à son mari et le respecte, vous obtenez un mariage qui est une joie, un délice et une bénédiction. Deuxièmement, vous obtenez un mariage qui durera probablement et qui tiendra la distance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Écritures clés :\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>Genèse 1 & 2, Jean 2:1-11 ; Matthieu 9:1-12 ; Éphésiens 5:21-33 ; 1 Pierre 3:1-7 ; Jean 14:9 ; Jean 14:28\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fp>\u003Cp>God, Marriage, and Family: Rebuilding the Biblical Foundation, par Andreas Kostenberger et David Jones\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sex, Romance, and the Glory of God, par C.J. et Carolyn Mahaney\u003C\u002Fp>\u003Cp>Creation & Covenant: The Significance of Sexual Difference in the Moral Theology of Marriage, par Christopher C. Roberts\u003C\u002Fp>\u003Cp>Love & Respect, par Emerson Eggerichs\u003C\u002Fp>\u003Cp>This Momentary Marriage: A Parable of Permanence, par John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Meaning of Marriage: Facing the Complexities of Commitment with the Wisdom of God, par Timothy et Kathy Keller\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","\n\n저희 교회에서는 신앙적 결혼이란 무엇인지 설명하고 있습니다. 그리고 그것은 예","\u003Cdiv>\n\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>기독교 결혼이란 무엇인가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 안내서\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>“궁극적으로 결혼은 하나님을 드러내는 것이다. 결혼은 세상에 그리스도와 그의 백성 사이의 언약을 지키는 사랑을 다른 어떤 사건이나 제도도 할 수 없는 방식으로 보여준다. 그러므로 결혼은 주로 사랑에 빠지는 것에 관한 것이 아니다. 결혼은 주로 우리의 삶으로 진리를 말하는 것이다. 그리고 결혼 생활을 유지하는 것은 사랑에 머무는 것이 아니다. 그것은 언약을 지키고 그리스도의 언약을 지키는 사랑의 영광을 드러내는 것이다.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>존 파이퍼, 《이 순간의 결혼: 영원함의 비유》\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>I. 에덴에서의 동반자들: 첫 남자와 여자\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>하나님이 창조하신 모든 것은 좋았다고 말씀하셨지만, 아담이 짝이 없는 상황을 보시고는 “좋지 않다”고 말씀하셨습니다. 그래서 하나님은 남자가 평생의 동반자를 가질 수 있도록 여자를 창조하셨습니다. 사실, 하와가 창조된 후 아담과 그녀가 함께 동산에 있을 때, 하나님은 “이것은 참으로, 참으로 좋다”고 말씀하셨습니다.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>II. 죄와 남녀의 전쟁\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>남녀의 전쟁은 … 사탄이 뱀을 도구로 하와를 속이고, 이어 아담을 속였을 때 시작되었으며, 비극적으로 온 세상이 죄에 빠지게 되었습니다. 타락의 영향: 여자는 이제 남편의 권위를 찬탈하려 하거나, 순응하여 여러 면에서 소극적인 태도를 취하고 짓밟히게 될 것입니다. 반면 남자는 독재적이 되거나, 하나님이 주신 리더십의 책임을 포기하게 될 것입니다. 다행히 예수 그리스도를 통해 그 모든 것이 회복될 수 있으며, 깨어진 관계가 다시 회복될 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>하나님은 세 가지 제도를 제정하셨습니다: 가정을 제정하셨습니다. 정부를 제정하셨습니다. 교회를 제정하셨습니다. [그것은] 우연이 아니라 하나님께서 가장 먼저 제정하신 것이 가정입니다. [그 일환으로] 결혼을 제정하셨습니다. 하나님은 결혼을 우리에게 즐길 수 있는 훌륭한 선물로 주셨습니다. 성경은 우리가 어떻게 하면 좋고, 건강하며, 복된 결혼 생활을 할 수 있는지에 대해 많은 것을 말씀하고 있습니다.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\t\u003C\u002Fdiv>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>III. 구속\u003C\u002Fp>\u003Cp>구약의 결혼에 관한 구절들: 창세기 1장과 2장. 하나님은 결혼이라는 주제, 특히 결혼 안에서의 친밀함에 대해 한 책 전체를 할애하셨습니다. 우리는 그 책을 솔로몬의 노래라고 부릅니다.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>신약의 결혼에 관한 구절들: 예수님은 결혼을 축복하셨고, 결혼식에 참석하셨습니다. 그것은 요한복음 2장에 기록되어 있습니다. 예수님은 마태복음에서 이혼은 하나님이 계획하신 것이 아니라고 말씀하십니다. 하나님은 선하신 하나님이시며 우리가 좋은 관계를 맺기를 원하시므로, 하나님은 남자와 여자가 결혼의 언약 안에서 함께하도록 의도하셨고, 그분의 계획은 그것이 평생 지속되는 것이었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. 핵심 질문: [그러나] 이혼이 너무 많고, 마음의 고통이 너무 많으며, 상처가 너무 많습니다. 어떻게 누군가가 실제로 좋은 결혼을 즐길 수 있을까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>성령의 감동으로 사도 바울은 에베소서 5:21-33에서 남자와 여자를 위한 직무 기술서라고 할 수 있는 것을 제시합니다. 실제로 두 가지 명제로 요약할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>결혼 직무 기술서: 예수 그리스도를 삶에 모신 믿는 여자는 먼저 남편에게 복종해야 하고, 둘째로 남편을 존중하고 존경함으로써 남편을 축복해야 합니다. 반면에 남자는 하나님으로부터 아내를 사랑하라는 부르심을 받았으며, 또한 아내를 알고 이해하기 위해 매우 열심히 노력하라는 부르심을 받았습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. 여성과 복종: 더 깊이 살펴보기\u003C\u002Fp>\u003Cp>복종은 결코 열등함을 의미하지 않습니다. 성경은 우리의 하나님이 하나이시지만, 동시에 세 위격이시라고 가르칩니다. 그러나 모든 인류에게 구원을 주시기 위해, 하나님 아버지와 동등하신 하나님의 아들은 아버지께 자발적으로 복종하셨습니다. 그것은 우리를 죄에서 구원하시기 위함이었습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러므로 그분[예수님]은 본질에서는 동등하시지만, 남자와 여자를 죄에서 구원하시기 위한 사역에서는 복종하셨습니다. 여러분, 결혼 관계에서 복종하는 방식에 대한 궁극적인 역할 모델은 예수님이 아버지께 복종하시는 방식입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>베드로전서 3장에서는 구원받은 여성이 구원받지 못한 남성과 결혼한 경우, 그 남편을 그리스도께로 인도하기 원한다면 복종하라고 말씀합니다. 성경은 실제로 그녀가 온유하고 조용한 심령으로 말없이 남편을 그리스도께로 인도할 수 있다고 말합니다. 여성은 복종을 통해 남편을 결혼에서 축복할 수 있으며, 또한 남편을 존경하거나 존경함으로써 남편을 축복할 수 있습니다. 그것은 그의 마음에 말을 걸고, 그의 영혼을 먹이며, 그를 세웁니다. 남자는 자신의 가장 큰 응원자이자 가장 큰 팬이 되어주는 누군가가 있다는 것을 알아야 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. 남성과 사랑\u002F알기: 더 깊이 살펴보기\u003C\u002Fp>\u003Cp>반면에 남자는 하나님으로부터 아내를 사랑하고 아내를 알라는 부르심을 받았습니다. [사도] 바울은 속죄에 기초하여 결혼에 대한 이해를 설명합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>아내 사랑하기: 남편 여러분, 아내를 올바르게 사랑하는 방법을 알고 싶다면, 십자가를 보십시오. 예수님이 여러분을 위해 하신 일을 깨닫고, 예수님이 여러분을 얼마나 사랑하시는지 깨달은 후, 그와 같은 방식으로 그 여성을 희생적으로 사랑하십시오. 하나님이 여러분의 삶에 보내주신 이 여성을 위해 기꺼이 목숨을 바칠 준비를 하십시오. 진정한 사랑은 감정이 아니라 결정입니다. 그것은 여러분의 의지의 행위입니다. “그녀가 사랑스럽지 않을 때에도 나는 그녀를 사랑합니다.” 예수님은 여러분이 사랑스럽지 않았을 때 십자가에서 죽으심으로 여러분을 사랑하셨습니다. 이와 마찬가지로 남편은 아내를 무조건적인 방식으로 사랑해야 합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>아내 알기\u002F이해하기: 성경은 또한 남자가 아내를 알고 이해함으로써 아내를 축복해야 한다고 말합니다. 이것은 상당한 도전입니다. 여성은 남성과 매우 다릅니다. 여성은 훨씬 더 복잡하므로, 남자는 그녀를 연구하고, 그녀를 알아가고, 그녀를 이해하는 데 더 능숙해지는 평생의 과제를 부여받습니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>VII. 결론\u003C\u002Fp>\u003Cp>남자가 아내를 사랑하고 아내를 알고, 여자가 남편에게 복종하고 남편을 존경한다면, 그 결혼은 기쁨과 즐거움과 축복이 됩니다. 둘째로, 그 결혼은 아마도 오래 지속되고 끝까지 이어질 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>주요 성경 구절:\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>창세기 1장 & 2장, 요한복음 2:1-11; 마태복음 9:1-12; 에베소서 5:21-33; 베드로전서 3:1-7; 요한복음 14:9; 요한복음 14:28\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>추천 추가 읽을거리:\u003C\u002Fp>\u003Cp>《하나님, 결혼, 그리고 가족: 성경적 기초 재건》, 안드레아스 코스텐버거와 데이비드 존스 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>《섹스, 로맨스, 그리고 하나님의 영광》, C.J.와 캐롤라인 머헤니 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>《창조와 언약: 결혼의 도덕 신학에서 성적 차이의 의미》, 크리스토퍼 C. 로버츠 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>《사랑과 존경》, 에머슨 에그리치스 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>《이 순간의 결혼: 영속성의 비유》, 존 파이퍼 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>《결혼의 의미: 하나님의 지혜로 헌신의 복잡성을 직면하기》, 팀과 캐시 켈러 지음\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>",{"id":85,"title":2777,"description":2778,"featured":50,"transcript":2779,"subtitle":2780,"playerembed":2781,"category_id":2746,"slug":2782,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":2783,"thumbnail":2784,"embed_thumbnail":2785,"embed_icon":503,"title_es":2770,"description_es":2786,"playerembed_es":2787,"transcript_es":2788,"title_fr":2789,"description_fr":2790,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2791,"title_ko":2792,"description_ko":2793,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2794,"question_id":18,"category_slug":2749,"category_name":-1},"What is a Christian Marriage?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">After the wedding, many would agree that it is difficult to live \"happily ever after.\" Even on the honeymoon, many conflicts could arise and challenge the vows that were made. So how does God intend for you to be happy in your marriage? In this video, Dr. Danny Akin explains how a biblically centered marriage brings longevity and immense joy.  \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>You can learn more from \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.dannyakin.com\u002F\">Dr. Danny Akin\u003C\u002Fa>. He is the President of \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa> and we highly recommend his books \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FGod-Sex-Creators-Intimacy-Marriage\u002Fdp\u002F0805425969\u002Fref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1283998867&sr=8-2\">God on Sex\u003C\u002Fa>\" and \"\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FTheology-Church-Daniel-L-Akin\u002Fdp\u002F080542640X\u002Fref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1284081485&sr=8-1#reader_080542640X\">A Theology for the Church\u003C\u002Fa>.\"   \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp> TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cp>What is Christian Marriage?\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“Ultimately, marriage is the display of God. It displays the covenant-keeping love between Christ and his people to the world in a way that no other event or institution does. Marriage, therefore, is not mainly about being in love. It’s mainly about telling the truth with our lives. And staying married is not about staying in love. It is about keeping covenant and putting the glory of Christ’s covenant-keeping love on display.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>John Piper, This Momentary Marriage: A Parable of Permanence\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>I. Companions in Eden: The First Man & Woman\u003C\u002Fp>\u003Cp>What God created, He said everything was good, until he looked at the situation with Adam without a mate, and then God said “this is not good.” And so God stepped in and created for man a woman that he might have a companion for life. In fact, after the creation of Eve, with Adam and she in the garden together, God said “This is very, very, good.\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. Sin & The Battle of the Sexes\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Battle of the sexes began . . . when Satan, through the instrument of a serpent deceived Even and then Adam, and tragically the whole world was plunged into sin. Effects of the Fall: A woman will now try to either usurp the authority of her husband or she will acquiesce, and in many ways, act like a wall-flower and be run over. The man, on the other hand, will either be domineering, or he will abdicate his responsibility of leadership that God has given him. Fortunately, through Jesus Christ all of that can be redeemed, and the broken relationship can be put back together again.\u003C\u002Fp>\u003Cp>God has ordained three institutions: He ordained the home. He ordained government. He ordained the Church. [It’s] not by accident that the first thing God ordained was the home. [As part of that,] He ordained marriage. He gave it to us as a wonderful gift to be enjoyed. The Bible has a lot to say about how we can have a good, healthy, blessed marriage.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>III. Redemption\u003C\u002Fp>\u003Cp>Passages on Marriage on the OT: Genesis 1 and 2. God [even] dedicates an entire book to the subject of marriage and, in particular, intimacy within marriage. We call that book the Song of Solomon.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Passages on Marriage in the NT: Jesus blessed marriage, He participated in a wedding . . . that’s recorded in John, Chapter 2. He tells us . . . in Matthew’s Gospel that divorce is not something that God plans. God is a good God who wants to see us have good relationships, and so God intended for a man and a woman to come together in the covenant of marriage and His design was that that would last for a lifetime.\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. Central Question: [Yet] there is so much divorce, so much heart-ache; so much brokenness. How is it possible that someone could actually enjoy a good marriage?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Under the inspiration of the Holy Spirit, the Apostle Paul in Ephesians 5:21-33 gives us what we could call a job descriptionboth for the man and also for the woman. You could actually boil it down into 2 propositions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Marriage job descriptions: For a woman, who is a believer, who has Jesus Christ in her life, she is first of all to submit to her husband, and then secondly, she is to blessed her husband by respecting him and admiring him. On the other hand a man is called by God to love his wife, and he’s also called by God to . . . work very hard at knowing and understanding his wife.\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. Women & Submission: A Closer Look\u003C\u002Fp>\u003Cp>Submission in no way implies inferiority. The Bible teaches that our God is 1(one), yet our God is 3 (three) persons. Yet to provide salvation for all of humanity, God the Son who is equal to God the Father, willingly submits to His Father. or the purpose of saving us from our sins.\u003C\u002Fp>\u003Cp>So He [Jesus] is equal in His essence, but He is submissive in His assignment for the for the purpose of saving men and women from their sins. Ladies, your ultimate role model for how you submt in the relationship of marriage is how Jesus submits to His Father.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cp>In 1 Peter 3 . . . we’re told there if you have a saved woman and she is married to an unsaved man, if [she] wants to win that husband to Christ, then submit. The Bible actually says [she] can win Him to Christ without a word by her gentle and quiet spirit. A woman can bless her husband in marriage through her submission, but also she can bless him by admiring him or admiring him. It speaks to his heart. It feeds his soul. It builds him up. A man needs to know that there’s someone in his corner who is his biggest cheerleader and his biggest fan.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. Men & Loving\u002FKnowing: A Closer Look\u003C\u002Fp>\u003Cp>A man, on the other hand, is called by God to both love his wife and to know his wife. [The Apostle] Paul grounds his understanding of marriage in the atonement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Loving a Wife: Husbands, if you want to know how to rightly love your wives, then you look at the cross. Realize what Jesus did for you. Realize there how much Jesus loves you, and in the same way . . . love that woman sacrificially. Be willing to put your life on the line for this woman that God has brought into your life. Real love is not so much an emotion, as it is a decision. It’s an act of your will . . . “I love her even when she is not lovely.” Jesus loved you when he died on the cross when you weren’t lovely. In the same way, a husband is to love his wife in an unconditional kind of way.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Knowing\u002FUnderstanding a Wife: The Bible also says that a man is to bless wife his by knowing her and understanding her. Now, that’s quite a challenge. Women are very different from men. Women are far more complex, and so a man is really called to a lifetime assignment of studying her, of growing to know her, and getting better at understanding her.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>VII. The Bottom Line\u003C\u002Fp>\u003Cp>If a man is loving his wife and knowing his wife; if a woman is both submitting to her husband and respecting her husband, you find a marriage that is a joy, a delight, and a blessing. Secondly, you find a marriage that will probably last and go the distance.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Key Scriptures:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Genesis 1 & 2, John 2:1-11; Matthew 9:1-12; Ephesians 5:21-33; 1 Peter 3: 1-7; John 14:9; John 14:28\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fp>\u003Cp>God, Marriage, and Family: Rebuilding the Biblical Foundation, by Andreas Kostenberger and David Jones\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sex, Romance, and the Glory of God, by C.J. and Carolyn Mahaney\u003C\u002Fp>\u003Cp>Creation & Covenant: The Significance of Sexual Difference in the Moral Theology of Marriage, by Christopher C. Roberts\u003C\u002Fp>\u003Cp>Love & Respect, by Emerson Eggerichs\u003C\u002Fp>\u003Cp>This Momentary Marriage: A Parable of Permanence, by John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Meaning of Marriage: Facing the Complexities of Commitment with the Wisdom of God, by Timothy and Kathy Keller \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","After the wedding, many would agree that it is difficult to live \"happily ever after.\" Even on the honeymoon, many conflicts could arise and challenge the vows that were made. So how does God intend for you to be happy in your marriage?","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F14535946?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","what-is-a-christian-marriage","2026-07-29T16:22:22.429Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630266655454_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%203.48.02%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630266656749_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%203.48.02%20PM.png","\u003Cp>Después de la boda, muchos estarían de acuerdo en que es difícil vivir \"felices para siempre\". Incluso en la luna de miel, podrían surgir muchos conflictos y desafiar los votos que se hicieron. Entonces, ¿cómo piensa Dios que seas feliz en tu matrimonio?\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Después de la boda, muchos estarían de acuerdo en que es difícil vivir \"felices para siempre\". Incluso en la luna de miel, podrían surgir muchos conflictos y desafiar los votos que se hicieron. Entonces, ¿cómo piensa Dios que seas feliz en tu matrimonio? En este video, el Dr. Danny Akin explica cómo un matrimonio centrado en la Biblia trae longevidad y una inmensa alegría.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Puede obtener más información del Dr. Danny Akin. Es el presidente del Seminario Teológico Bautista del Sureste y recomendamos encarecidamente sus libros \"Dios sobre el sexo\" y \"Una teología para la Iglesia\".\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> En TrueLife.org nos daría mucho gusto ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador para localizar una iglesia y enviar un correo electrónico fácilmente a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464465933\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cdiv>\u003Cp>¿Qué es el Matrimonio Cristiano?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una Guía de Estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“En última instancia, el matrimonio es la manifestación de Dios. Muestra al mundo el amor que guarda el pacto entre Cristo y su pueblo de una manera que ningún otro evento o institución lo hace. El matrimonio, por lo tanto, no se trata principalmente de estar enamorado. Se trata principalmente de decir la verdad con nuestras vidas. Y permanecer casado no se trata de seguir enamorado. Se trata de guardar el pacto y poner en manifiesto la gloria del amor que guarda el pacto de Cristo.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>John Piper, This Momentary Marriage: A Parable of Permanence\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>I. Compañeros en el Edén: El Primer Hombre y la Mujer\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lo que Dios creó, Él dijo que todo era bueno, hasta que miró la situación de Adán sin una compañera, y entonces Dios dijo “esto no es bueno.” Y así Dios intervino y creó para el hombre una mujer para que tuviera una compañera para la vida. De hecho, después de la creación de Eva, con Adán y ella juntos en el jardín, Dios dijo “Esto es muy, muy bueno.\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. El Pecado y la Batalla de los Sexos\u003C\u002Fp>\u003Cp>La batalla de los sexos comenzó . . . cuando Satanás, por medio de la serpiente, engañó a Eva y luego a Adán, y trágicamente el mundo entero fue sumido en el pecado. Efectos de la Caída: La mujer ahora intentará usurpar la autoridad de su marido o se someterá, y de muchas maneras, actuará como una flor de pared y será pisoteada. El hombre, por otro lado, será dominador, o abdicará de su responsabilidad de liderazgo que Dios le ha dado. Afortunadamente, a través de Jesucristo todo eso puede ser redimido, y la relación rota puede ser restaurada.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dios ha ordenado tres instituciones: Ordenó el hogar. Ordenó el gobierno. Ordenó la Iglesia. [No es] por accidente que lo primero que Dios ordenó fue el hogar. [Como parte de eso,] Ordenó el matrimonio. Nos lo dio como un regalo maravilloso para ser disfrutado. La Biblia tiene mucho que decir sobre cómo podemos tener un matrimonio bueno, saludable y bendecido.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>III. Redención\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pasajes sobre el Matrimonio en el AT: Génesis 1 y 2. Dios [incluso] dedica un libro entero al tema del matrimonio y, en particular, la intimidad dentro del matrimonio. Llamamos a ese libro el Cantar de los Cantares.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pasajes sobre el Matrimonio en el NT: Jesús bendijo el matrimonio, participó en una boda . . . que está registrada en Juan, capítulo 2. Nos dice . . . en el Evangelio de Mateo que el divorcio no es algo que Dios planea. Dios es un Dios bueno que quiere que tengamos buenas relaciones, y por eso Dios quiso que un hombre y una mujer se unieran en el pacto del matrimonio y Su diseño fue que eso durara toda la vida.\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. Pregunta Central: [Sin embargo] hay tanto divorcio, tanto dolor de corazón; tanta quebrantamiento. ¿Cómo es posible que alguien pueda disfrutar realmente de un buen matrimonio?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Bajo la inspiración del Espíritu Santo, el apóstol Pablo en Efesios 5:21-33 nos da lo que podríamos llamar una descripción de trabajo tanto para el hombre como para la mujer. En realidad, se puede reducir a 2 proposiciones.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Descripciones de trabajo del matrimonio: Para una mujer, que es creyente, que tiene a Jesucristo en su vida, ella debe primero de todo someterse a su marido, y luego, en segundo lugar, debe bendecir a su marido respetándolo y admirándolo. Por otro lado, el hombre es llamado por Dios a amar a su esposa, y también es llamado por Dios a . . . trabajar muy duro para conocer y comprender a su esposa.\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. Las Mujeres y la Sumisión: Una Mirada Más Cercana\u003C\u002Fp>\u003Cp>La sumisión de ninguna manera implica inferioridad. La Biblia enseña que nuestro Dios es 1 (uno), sin embargo nuestro Dios es 3 (tres) personas. Sin embargo, para proveer salvación para toda la humanidad, Dios el Hijo, que es igual a Dios el Padre, voluntariamente se somete a Su Padre. con el propósito de salvarnos de nuestros pecados.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Así Él [Jesús] es igual en Su esencia, pero es sumiso en Su asignación para el propósito de salvar a hombres y mujeres de sus pecados. Señoras, su modelo definitivo de cómo someterse en la relación del matrimonio es cómo Jesús se somete a Su Padre.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cp>En 1 Pedro 3 . . . se nos dice allí que si tienes una mujer salva y está casada con un hombre no salvo, si [ella] quiere ganar a ese marido para Cristo, entonces sométase. La Biblia en realidad dice [que ella] puede ganarlo para Cristo sin una palabra por su espíritu apacible y tranquilo. Una mujer puede bendecir a su marido en el matrimonio a través de su sumisión, pero también puede bendecirlo admirándolo o admirándolo. Le habla al corazón. Alimenta su alma. Lo edifica. Un hombre necesita saber que hay alguien de su lado que es su mayor animadora y su mayor fan.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. Los Hombres y el Amar\u002FConocer: Una Mirada Más Cercana\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un hombre, por otro lado, es llamado por Dios a amar a su esposa y a conocerla. [El Apóstol] Pablo fundamenta su entendimiento del matrimonio en la expiación.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amar a una Esposa: Esposos, si quieren saber cómo amar correctamente a sus esposas, entonces miren a la cruz. Realicen lo que Jesús hizo por ustedes. Realicen cuánto los ama Jesús, y de la misma manera . . . amen a esa mujer sacrificadamente. Estén dispuestos a poner su vida en juego por esta mujer que Dios ha traído a su vida. El verdadero amor no es tanto una emoción, como es una decisión. Es un acto de su voluntad . . . “La amo incluso cuando no es amable.” Jesús los amó cuando murió en la cruz cuando ustedes no eran amables. De la misma manera, un marido debe amar a su esposa de manera incondicional.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conocer\u002FEntender a la Esposa: La Biblia también dice que un hombre debe bendecir a su esposa conociéndola y entendiéndola. Ahora bien, eso es todo un desafío. Las mujeres son muy diferentes de los hombres. Las mujeres son mucho más complejas, por lo que un hombre realmente está llamado a una tarea de por vida de estudiarla, de llegar a conocerla y de mejorar en entenderla.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>VII. El Punto Fundamental\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si un hombre ama a su esposa y la conoce; si una mujer se somete a su marido y lo respeta, se encuentra un matrimonio que es un gozo, un deleite y una bendición. En segundo lugar, se encuentra un matrimonio que probablemente durará y llegará hasta el final.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Escrituras Clave:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Génesis 1 & 2, Juan 2:1-11; Mateo 9:1-12; Efesios 5:21-33; 1 Pedro 3: 1-7; Juan 14:9; Juan 14:28\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lectura Adicional Recomendada:\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dios, el Matrimonio y la Familia: Reconstruyendo el Fundamento Bíblico, por Andreas Kostenberger y David Jones\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sexo, Romance y la Gloria de Dios, por C.J. y Carolyn Mahaney\u003C\u002Fp>\u003Cp>Creación y Pacto: La Importancia de la Diferencia Sexual en la Teología Moral del Matrimonio, por Christopher C. Roberts\u003C\u002Fp>\u003Cp>Amor y Respeto, por Emerson Eggerichs\u003C\u002Fp>\u003Cp>Este Matrimonio Momentáneo: Una Parábola de Permanencia, por John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Significado del Matrimonio: Afrontando las Complejidades del Compromiso con la Sabiduría de Dios, por Timothy y Kathy Keller \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\nQuestion: Qu'est-ce qu'un mariage chrétien?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Après le mariage, beaucoup s'accordent à dire qu'il est difficile de vivre « heureux pour toujours ». Même pendant la lune de miel, de nombreux conflits peuvent surgir et remettre en question les vœux prononcés. Alors, comment Dieu entend-il vous rendre heureux dans votre mariage ? Dans cette vidéo, le Dr Danny Akin explique comment un mariage centré sur la Bible apporte longévité et joie immense.  \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>Vous pouvez en apprendre davantage auprès du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.dannyakin.com\u002F\">Dr Danny Akin\u003C\u002Fa>. Il est le président du \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">Southeastern Baptist Theological Seminary\u003C\u002Fa> et nous recommandons vivement ses livres « \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FGod-Sex-Creators-Intimacy-Marriage\u002Fdp\u002F0805425969\u002Fref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1283998867&sr=8-2\">God on Sex\u003C\u002Fa> » et « \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FTheology-Church-Daniel-L-Akin\u002Fdp\u002F080542640X\u002Fref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1284081485&sr=8-1#reader_080542640X\">A Theology for the Church\u003C\u002Fa> ».   \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp> TrueLife.org serait plus que ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez découvrir la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> pour localiser facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cp>Qu’est-ce que le mariage chrétien ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d’étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« En fin de compte, le mariage est la manifestation de Dieu. Il montre au monde l’amour d’alliance entre le Christ et son peuple d’une manière qu’aucun autre événement ou institution ne peut égaler. Le mariage, par conséquent, ne consiste pas principalement à être amoureux. Il s’agit surtout de dire la vérité par nos vies. Et rester marié ne consiste pas à rester amoureux. Il s’agit de garder l’alliance et de mettre en lumière la gloire de l’amour d’alliance du Christ. » – \u003C\u002Fi>\u003Ci>John Piper, This Momentary Marriage: A Parable of Permanence\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>I. Compagnons dans l’Éden : Le premier homme et la première femme\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ce que Dieu a créé, Il a déclaré que tout était bon, jusqu’à ce qu’Il regarde la situation d’Adam sans compagne, et alors Dieu a dit « ce n’est pas bon ». C’est pourquoi Dieu est intervenu et a créé pour l’homme une femme afin qu’il ait une compagne pour la vie. En fait, après la création d’Ève, alors qu’Adam et elle étaient ensemble dans le jardin, Dieu a dit « C’est très, très bon ».\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. Le péché et la bataille des sexes\u003C\u002Fp>\u003Cp>La bataille des sexes a commencé lorsque Satan, par l’intermédiaire d’un serpent, a trompé Ève puis Adam, et tragiquement le monde entier a été plongé dans le péché. Les effets de la Chute : Une femme cherchera désormais soit à usurper l’autorité de son mari, soit elle cédera, et de bien des façons, se comportera comme une femme effacée et se laissera dominer. L’homme, quant à lui, sera soit dominateur, soit il abdiquera la responsabilité de leadership que Dieu lui a donnée. Heureusement, par Jésus-Christ, tout cela peut être racheté, et la relation brisée peut être rétablie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dieu a ordonné trois institutions : Il a ordonné le foyer. Il a ordonné le gouvernement. Il a ordonné l’Église. [Ce n’est] pas un hasard si la première chose que Dieu a ordonnée a été le foyer. [Dans ce cadre,] Il a ordonné le mariage. Il nous l’a donné comme un merveilleux cadeau à savourer. La Bible a beaucoup à dire sur la manière dont nous pouvons avoir un mariage bon, sain et béni.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>III. La rédemption\u003C\u002Fp>\u003Cp>Passages sur le mariage dans l’AT : Genèse 1 et 2. Dieu consacre même un livre entier au sujet du mariage et, en particulier, de l’intimité dans le mariage. Nous appelons ce livre le Cantique des Cantiques.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Passages sur le mariage dans le NT : Jésus a béni le mariage, Il a participé à un mariage… qui est relaté dans Jean, chapitre 2. Il nous dit… dans l’Évangile de Matthieu que le divorce n’est pas quelque chose que Dieu a prévu. Dieu est un Dieu bon qui veut nous voir avoir de bonnes relations, et donc Dieu a voulu qu’un homme et une femme s’unissent dans l’alliance du mariage et Son dessein était que cela dure toute une vie.\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. Question centrale : [Pourtant] il y a tant de divorces, tant de souffrances, tant de ruptures. Comment est-il possible que quelqu’un puisse réellement jouir d’un bon mariage ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sous l’inspiration du Saint-Esprit, l’apôtre Paul, dans Éphésiens 5:21-33, nous donne ce que nous pourrions appeler une description de poste tant pour l’homme que pour la femme. On peut en fait la résumer en deux propositions.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Descriptions de poste du mariage : Pour une femme qui est croyante, qui a Jésus-Christ dans sa vie, elle doit d’abord se soumettre à son mari, et ensuite elle doit le bénir en le respectant et en l’admirant. D’un autre côté, un homme est appelé par Dieu à aimer sa femme, et il est aussi appelé par Dieu à… travailler très dur pour connaître et comprendre sa femme.\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. Les femmes et la soumission : un examen plus approfondi\u003C\u002Fp>\u003Cp>La soumission n’implique en aucun cas l’infériorité. La Bible enseigne que notre Dieu est 1 (un), mais que notre Dieu est 3 (trois) personnes. Pourtant, pour procurer le salut à toute l’humanité, Dieu le Fils, qui est égal à Dieu le Père, s’est soumis volontairement à Son Père dans le but de nous sauver de nos péchés.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ainsi, Il [Jésus] est égal dans Son essence, mais Il est soumis dans Son affectation dans le but de sauver les hommes et les femmes de leurs péchés. Mesdames, votre modèle ultime pour savoir comment vous soumettre dans la relation du mariage est la manière dont Jésus se soumet à Son Père.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cp>Dans 1 Pierre 3… nous y lisons que si une femme sauvée est mariée à un homme non sauvé, si [elle] veut gagner ce mari à Christ, alors qu’elle se soumette. La Bible dit en fait [qu’elle] peut le gagner à Christ sans une parole, par son esprit doux et tranquille. Une femme peut bénir son mari dans le mariage par sa soumission, mais elle peut aussi le bénir en l’admirant. Cela parle à son cœur. Cela nourrit son âme. Cela l’édifie. Un homme a besoin de savoir qu’il y a quelqu’un dans son camp qui est sa plus grande supportrice et sa plus grande fan.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. Les hommes et l’amour\u002Fla connaissance : un examen plus approfondi\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un homme, d’un autre côté, est appelé par Dieu à la fois à aimer sa femme et à la connaître. [L’apôtre] Paul fonde sa compréhension du mariage sur l’expiation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Aimer une épouse : Maris, si vous voulez savoir comment aimer correctement vos femmes, regardez la croix. Réalisez ce que Jésus a fait pour vous. Réalisez combien Jésus vous aime, et de la même manière… aimez cette femme de façon sacrificielle. Soyez prêt à risquer votre vie pour cette femme que Dieu a amenée dans votre vie. Le véritable amour n’est pas tant une émotion qu’une décision. C’est un acte de votre volonté… « Je l’aime même quand elle n’est pas aimable. » Jésus vous a aimés quand Il est mort sur la croix alors que vous n’étiez pas aimables. De la même manière, un mari doit aimer sa femme d’une manière inconditionnelle.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Connaître\u002FComprendre une épouse : La Bible dit également qu’un homme doit bénir son épouse en la connaissant et en la comprenant. Or, c’est tout un défi. Les femmes sont très différentes des hommes. Les femmes sont bien plus complexes, et l’homme est donc vraiment appelé à une mission à vie consistant à l’étudier, à apprendre à la connaître et à mieux la comprendre.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>VII. En résumé\u003C\u002Fp>\u003Cp>Si un homme aime son épouse et la connaît ; si une femme se soumet à son mari et le respecte, on obtient un mariage qui est une joie, une délectation et une bénédiction. Ensuite, on obtient un mariage qui durera probablement et ira jusqu’au bout.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Passages bibliques clés :\u003C\u002Fp>\u003Cp>Genèse 1 & 2, Jean 2:1-11 ; Matthieu 9:1-12 ; Éphésiens 5:21-33 ; 1 Pierre 3:1-7 ; Jean 14:9 ; Jean 14:28\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fp>\u003Cp>God, Marriage, and Family: Rebuilding the Biblical Foundation, par Andreas Kostenberger et David Jones\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sex, Romance, and the Glory of God, par C.J. et Carolyn Mahaney\u003C\u002Fp>\u003Cp>Creation & Covenant: The Significance of Sexual Difference in the Moral Theology of Marriage, par Christopher C. Roberts\u003C\u002Fp>\u003Cp>Love & Respect, par Emerson Eggerichs\u003C\u002Fp>\u003Cp>This Momentary Marriage: A Parable of Permanence, par John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Meaning of Marriage: Facing the Complexities of Commitment with the Wisdom of God, par Timothy et Kathy Keller \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","\n\n어떤 것이 기독교 결혼이란 것인가?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">결혼식 이후, 많은 사람들이 “영원히 행복하게” 사는 것이 어렵다는 데 동의할 것입니다. 심지어 신혼여행 중에도 많은 갈등이 생겨 결혼 서약을 시험할 수 있습니다. 그렇다면 하나님은 어떻게 결혼 생활에서 행복하기를 바라실까요? 이 영상에서 대니 아킨 박사는 성경 중심의 결혼이 어떻게 장수와 큰 기쁨을 가져오는지 설명합니다.  \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.dannyakin.com\u002F\">대니 아킨 박사\u003C\u002Fa>에게서 더 알아보실 수 있습니다. 그는 \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.sebts.edu\u002F\">사우스이스턴 침례신학교\u003C\u002Fa> 총장이며, 그의 저서 “\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FGod-Sex-Creators-Intimacy-Marriage\u002Fdp\u002F0805425969\u002Fref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1283998867&sr=8-2\">하나님과 성\u003C\u002Fa>”과 “\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.amazon.com\u002FTheology-Church-Daniel-L-Akin\u002Fdp\u002F080542640X\u002Fref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1284081485&sr=8-1#reader_080542640X\">교회를 위한 신학\u003C\u002Fa>”을 강력히 추천합니다.  \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp> TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드릴 것입니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven.https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cdiv>\u003Cp>기독교 결혼이란 무엇인가?\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 가이드\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“궁극적으로 결혼은 하나님을 드러내는 것이다. 결혼은 그리스도와 그의 백성 사이의 언약을 지키는 사랑을 세상에 다른 어떤 사건이나 제도도 할 수 없는 방식으로 보여준다. 그러므로 결혼은 주로 사랑에 빠지는 것에 관한 것이 아니다. 결혼은 주로 우리의 삶으로 진리를 말하는 것이다. 그리고 결혼 생활을 유지하는 것은 사랑에 머무르는 것이 아니다. 그것은 언약을 지키고 그리스도의 언약을 지키는 사랑의 영광을 드러내는 것이다.” - \u003C\u002Fi>\u003Ci>존 파이퍼, 《이 순간의 결혼: 영속성의 비유》\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>I. 에덴에서의 동반자: 최초의 남자와 여자\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님이 창조하신 모든 것은 좋았으나, 아담이 짝이 없다는 상황을 보시고 “좋지 않다”고 말씀하셨다. 그래서 하나님은 남자가 평생 동반자를 갖도록 여자를 창조하셨다. 실제로 하와가 창조된 후, 아담과 하와가 함께 동산에 있을 때 하나님은 “이것은 매우, 매우 좋다”고 말씀하셨다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>II. 죄와 남녀의 전쟁\u003C\u002Fp>\u003Cp>남녀의 전쟁은 … 사탄이 뱀을 도구로 하와를 속이고 이어 아담을 속였을 때 시작되었으며, 비극적으로 온 세상이 죄에 빠지게 되었다. 타락의 영향: 여자는 이제 남편의 권위를 찬탈하려 하거나, 순응하여 여러 면에서 벽꽃처럼 행동하며 짓밟히게 될 것이다. 반면 남자는 독재적이 되거나, 하나님이 주신 지도력의 책임을 포기할 것이다. 다행히 예수 그리스도를 통해 그 모든 것이 회복될 수 있으며, 깨어진 관계가 다시 회복될 수 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>하나님은 세 가지 제도를 제정하셨다: 가정을 제정하셨다. 정부를 제정하셨다. 교회를 제정하셨다. [그것은] 우연이 아니라 하나님께서 가장 먼저 제정하신 것이 가정이었다. [그 일환으로] 하나님은 결혼을 제정하셨다. 하나님은 결혼을 우리에게 누릴 수 있는 놀라운 선물로 주셨다. 성경은 우리가 어떻게 좋고 건강하며 복된 결혼을 할 수 있는지에 대해 많은 것을 말하고 있다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>III. 구속\u003C\u002Fp>\u003Cp>구약의 결혼에 관한 구절들: 창세기 1장과 2장. 하나님은 [심지어] 결혼이라는 주제, 특히 결혼 안에서의 친밀함에 관한 책 전체를 바치셨다. 우리는 그 책을 아가서라고 부른다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>신약의 결혼에 관한 구절들: 예수님은 결혼을 축복하셨고, 요한복음 2장에 기록된 혼인 잔치에 참여하셨다. 마태복음에서 예수님은 이혼이 하나님의 계획이 아니라고 말씀하신다. 하나님은 우리가 좋은 관계를 맺기를 원하시는 선하신 하나님이시며, 따라서 하나님은 남자와 여자가 결혼의 언약 안에서 함께하도록 의도하셨고, 그 설계는 평생 지속되는 것이었다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>IV. 핵심 질문: [그러나] 이혼이 너무 많고, 마음의 아픔이 너무 많으며; 너무 많은 상처가 있다. 어떻게 누군가가 실제로 좋은 결혼을 누릴 수 있을까?\u003C\u002Fp>\u003Cp>성령의 감동으로 사도 바울은 에베소서 5:21-33에서 남자와 여자 모두를 위한 직무 기술서를 제공한다. 그것을 실제로 두 가지 명제로 요약할 수 있다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>결혼 직무 기술서: 예수 그리스도를 삶에 모신 믿는 여자는 먼저 남편에게 복종해야 하며, 둘째로 남편을 존중하고 존경함으로써 남편을 축복해야 한다. 반면 남자는 하나님의 부르심을 받아 아내를 사랑해야 하며, 또한 아내를 알고 이해하기 위해 매우 열심히 노력해야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>V. 여성과 복종: 더 자세히 살펴보기\u003C\u002Fp>\u003Cp>복종은 결코 열등함을 의미하지 않는다. 성경은 우리의 하나님이 하나이시면서도 세 위격이심을 가르친다. 그러나 온 인류를 구원하기 위해, 하나님 아버지와 동등하신 하나님의 아들이 자발적으로 아버지께 복종하신다. 우리의 죄에서 우리를 구원하기 위해서이다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>그러므로 예수님은 본질에서는 동등하시지만, 남자와 여자를 죄에서 구원하기 위한 사명에서는 복종하신다. 여러분, 결혼 관계에서 복종하는 방식에 대한 궁극적인 역할 모델은 예수님이 아버지께 복종하시는 방식이다.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cp>베드로전서 3장 … 에서는 구원받은 여자가 구원받지 못한 남자와 결혼한 경우, [그녀가] 남편을 그리스도께로 인도하기 원한다면 복종하라고 말한다. 성경은 실제로 [그녀가] 온유하고 조용한 심령으로 말없이 남편을 그리스도께로 인도할 수 있다고 말한다. 여자는 복종을 통해 남편을 결혼에서 축복할 수 있으며, 또한 존경함으로써 그를 축복할 수 있다. 그것은 그의 마음에 말을 건다. 그것은 그의 영혼을 먹인다. 그것은 그를 세운다. 남자는 자신의 가장 큰 응원자이자 가장 큰 팬이 자신의 편에 있다는 것을 알아야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>VI. 남성과 사랑\u002F알기: 더 자세히 살펴보기\u003C\u002Fp>\u003Cp>반면 남자는 하나님의 부르심을 받아 아내를 사랑하고 아내를 알아야 한다. [사도] 바울은 속죄에 기초하여 결혼에 대한 이해를 세운다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>아내 사랑하기: 남편들이여, 아내를 올바르게 사랑하는 방법을 알고 싶다면, 십자가를 보십시오. 예수님이 여러분을 위해 하신 일을 깨달으십시오. 예수님이 여러분을 얼마나 사랑하시는지 깨닫고, 그와 같은 방식으로 그 여자를 희생적으로 사랑하십시오. 하나님이 여러분의 삶에 데려오신 이 여자를 위해 목숨을 걸 각오를 하십시오. 진정한 사랑은 감정이 아니라 결정이다. 그것은 여러분의 의지의 행위이다 … “그녀가 사랑스럽지 않을 때에도 나는 그녀를 사랑한다.” 예수님은 여러분이 사랑스럽지 않았을 때 십자가에서 죽으심으로 여러분을 사랑하셨다. 같은 방식으로 남편은 아내를 무조건적인 방식으로 사랑해야 한다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>아내를 알기\u002F이해하기: 성경은 또한 남편이 아내를 알고 이해함으로써 아내를 축복해야 한다고 말합니다. 이는 상당한 도전입니다. 여성은 남성과 매우 다릅니다. 여성은 훨씬 더 복잡하며, 따라서 남편은 아내를 연구하고, 그녀를 알아가며, 그녀를 이해하는 데 더 능숙해지는 평생의 과제를 부여받습니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>VII. 결론\u003C\u002Fp>\u003Cp>남편이 아내를 사랑하고 아내를 알고 있다면, 아내가 남편에게 순종하고 남편을 존중한다면, 그 결혼은 기쁨과 즐거움, 축복이 됩니다. 둘째로, 그 결혼은 아마도 오래 지속되고 끝까지 함께할 것입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>주요 성경 구절:\u003C\u002Fp>\u003Cp>창세기 1 & 2장, 요한복음 2:1-11; 마태복음 9:1-12; 에베소서 5:21-33; 베드로전서 3:1-7; 요한복음 14:9; 요한복음 14:28\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>추천 추가 읽기:\u003C\u002Fp>\u003Cp>《하나님, 결혼, 그리고 가정: 성경적 기초 재건》, 안드레아스 코스텐버거와 데이비드 존스 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《섹스, 로맨스, 그리고 하나님의 영광》, C.J. 마하니와 캐롤린 마하니 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《창조와 언약: 결혼의 도덕 신학에서 성차의 의미》, 크리스토퍼 C. 로버츠 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《사랑과 존중》, 에머슨 에그리치 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《이 순간의 결혼: 영속성의 비유》, 존 파이퍼 저\u003C\u002Fp>\u003Cp>《결혼의 의미: 하나님의 지혜로 헌신의 복잡성을 직면하기》, 팀 켈러와 캐시 켈러 저 \u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>",[],{"id":511,"name":2797,"description":2797,"slug":2798,"background":2799,"thumbnail":2800,"supercategory":1276,"created_at":2801,"updated_at":2802,"embed_thumbnail":2803,"embed_icon":1280,"featured_category":18,"name_es":2804,"description_es":2805,"playerembed":2806,"order":18,"name_fr":2807,"description_fr":2808,"name_ko":2809,"description_ko":2809,"answers":2810,"testimonials":2843,"isVideo":50},"Hebrew Israelites","hebrew-israelites","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827576342_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.29.46%20PM%20copy.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827578924_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.31.28%20PM.png","2021-06-15T22:04:24.655Z","2023-08-03T07:01:47.591Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827579505_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.31.28%20PM.png","\n\nLos hebreos israelitas","\n\nHebreos Israelitas","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002Flumfkb8QMe4\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n\n","\n\nIsraélites hébreux","\n\nLes Hébreux Israelites","\n\n히브리 이스라엘 종",[2811,2827],{"id":2812,"title":2813,"description":2814,"featured":50,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":2815,"category_id":511,"slug":2816,"answertype":531,"created_at":2817,"updated_at":2818,"thumbnail":2819,"embed_thumbnail":2820,"embed_icon":1280,"title_es":2821,"description_es":2822,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2823,"description_fr":2824,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2825,"description_ko":2826,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2798,"category_name":-1},167,"Is Salvation Only for Israel?","Jourdan Ortiz, a former Hebrew Israelite, answers \"Is Salvation Only for Israel?\" ","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002Flumfkb8QMe4\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","is-salvation-only-for-israel-video","2021-06-15T22:22:50.979Z","2023-08-03T06:09:01.784Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630201812727_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%209.49.38%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630201813958_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%209.49.38%20PM.png","\n\n¿Es la salvación solo para Israel?","\n\nJourdan Ortiz, ex hebreo israelita, responde \"¿La salvación solo es para Israel?\"","\n\nEst-ce que le salut n'est réservé qu'à Israël?","\n\nJourdan Ortiz, ancien Hébreu israélite, répond : « La salvation n’est-elle réservée qu’à Israël ? 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He is lying to you, and when He is done with you He wants you to be in Hell forever. You might think that is a good thing, but you should go find out what Hell is really like. Visit our Hell category too. We love you and are praying for you in the powerful name of Jesus Christ to break the chains of Satan over you so you can live in Jesus Christ's power and strength which is superior compared to Satan's power. 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La Biblia no llama al Satanás el Padre","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002Fi_Bt3S-Y1ug?rel=0&enablejsapi=1\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nSatanisme","\n\nSi vous êtes sataniste, nous vous aimons, Jésus vous aime et il n'est jamais trop tard pour lui donner votre vie. Il a donné sa vie pour que vous soyez libre. Satan est un menteur et vous dit que vous n'êtes pas assez bien ou que vous êtes à lui.","\n\n사탄주의","\n\n당신이 사탄주의자라면, 우리는 당신을 사랑합니다. 예수 앞에서 당신을 사랑합니다. 그리",[2862],{"id":2863,"title":2864,"description":2865,"featured":50,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":2856,"category_id":2845,"slug":2866,"answertype":531,"created_at":2867,"updated_at":2868,"thumbnail":2869,"embed_thumbnail":2870,"embed_icon":1280,"title_es":2871,"description_es":2872,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2873,"description_fr":2874,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2875,"description_ko":2876,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2848,"category_name":-1},173,"A special message of love to those who practice Satanism","If you are a Satanist, we love you, Jesus loves you, and it is never too late to give your life to Him. He gave His life for you so you can be set free. Satan is a liar and tells you that you are not good enough, or that your His. The Bible doesn't call Satan the Father of Lies for nothing. He is lying to you, and when He is done with you He wants you to be in Hell forever. You might think that is a good thing, but you should go find out what Hell is really like. He is lying to you about that too. Visit our Hell category. \u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>The truth is, you are not Satan's until you officially die. That is why you have thought about killing yourself so much. He wants you dead so you can go to Hell forever. Your Father in Heaven loves you unconditionally, He wants you to come home. Don't worry about what you have done, Jesus took care of that on the cross for you. Just believe that he did this for you and you will be forgiven.  \u003Cbr>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>We love you and are praying for you in the powerful name of Jesus Christ to break the chains of Satan over you, so you can live in Jesus Christ's power and strength, which is superior compared to Satan's power.  Do you want proof? Just use His name over you right now, say out loud,\"Save me Jesus Christ,\"  the demons will run and flee.  You might need to fight to say it in your mind first before your mouth will let you. \"Save me Jesus Christ!\" Satan isn't the powerful one is he? He is weak and defeated compared to the Lord and Savior Jesus Christ. Jesus is the King of Kings and Lord of Lord's and nothing Satan does can ever change that.\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Visit our forgiveness section and watch the videos there. Enjoy the true life you can only find in Jesus Christ! Thanks for reading and keep saying \"Save me Jesus Christ!\" as you war against the powers of darkness that are fighting against you. Jesus will be there and he will help you. We love you!\u003C\u002Fdiv>","a-special-message-of-love-to-those-who-practice-satanism-video","2021-07-02T14:52:58.557Z","2026-07-29T17:10:35.821Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630271441721_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.09.33%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630271443033_Screen%20Shot%202021-08-29%20at%205.09.33%20PM.png","\n\nMensaje especial de amor para aquellos que practican el satanismo.","Si eres satanista, te amamos, Jesús te ama, y nunca es demasiado tarde para entregarle tu vida a Él. Él dio Su vida por ti para que puedas ser liberado. Satanás es un mentiroso y te dice que no eres lo suficientemente bueno, o que eres suyo. La Biblia no llama a Satanás el Padre de las Mentiras por nada. Te está mintiendo, y cuando termine contigo quiere que estés en el Infierno para siempre. Puede que pienses que eso es algo bueno, pero deberías ir a descubrir cómo es realmente el Infierno. También te está mintiendo sobre eso. Visita nuestra categoría del Infierno. \u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La verdad es que no eres de Satanás hasta que mueras oficialmente. Es por eso que has pensado tanto en suicidarte. Quiere que mueras para que puedas ir al Infierno para siempre. Tu Padre Celestial te ama incondicionalmente, quiere que vuelvas a casa. No te preocupes por lo que has hecho, Jesús se encargó de eso en la cruz por ti. Solo cree que Él hizo esto por ti y serás perdonado.  \u003Cbr>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Te amamos y estamos orando por ti en el poderoso nombre de Jesucristo para romper las cadenas de Satanás sobre ti, para que puedas vivir en el poder y la fuerza de Jesucristo, que es superior al poder de Satanás.  ¿Quieres una prueba? Solo usa Su nombre sobre ti ahora mismo, di en voz alta: \"Sálvame Jesucristo,\"  los demonios huirán y escaparán.  Puede que necesites luchar para decirlo primero en tu mente antes de que tu boca te lo permita. \"¡Sálvame Jesucristo!\" Satanás no es el poderoso, ¿verdad? Es débil y derrotado comparado con el Señor y Salvador Jesucristo. Jesús es el Rey de Reyes y Señor de Señores y nada de lo que haga Satanás puede cambiar eso.\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Visita nuestra sección de perdón y mira los videos allí. ¡Disfruta la vida verdadera que solo puedes encontrar en Jesucristo! Gracias por leer y sigue diciendo \"¡Sálvame Jesucristo!\" mientras luchas contra los poderes de las tinieblas que luchan contra ti. Jesús estará allí y te ayudará. ¡Te amamos!\u003C\u002Fdiv>","\n\nUn message d'amour spécial pour ceux qui pratiquent le satanisme","Si vous êtes sataniste, nous vous aimons, Jésus vous aime, et il n'est jamais trop tard pour Lui donner votre vie. Il a donné Sa vie pour vous afin que vous puissiez être libéré. Satan est un menteur et vous dit que vous n'êtes pas assez bien, ou que vous êtes à lui. La Bible ne qualifie pas Satan de Père du Mensonge pour rien. Il vous ment, et quand il en aura fini avec vous, il veut que vous soyez en Enfer pour toujours. Vous pourriez penser que c'est une bonne chose, mais vous devriez aller découvrir ce qu'est vraiment l'Enfer. Il vous ment là-dessus aussi. Consultez notre catégorie Enfer. \u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>La vérité est que vous n'appartenez pas à Satan tant que vous n'êtes pas officiellement mort. C'est pourquoi vous avez tant pensé à vous suicider. Il veut que vous mouriez pour que vous alliez en Enfer pour toujours. Votre Père céleste vous aime inconditionnellement, Il veut que vous rentriez à la maison. Ne vous inquiétez pas de ce que vous avez fait, Jésus s'en est occupé sur la croix pour vous. Croyez simplement qu'Il a fait cela pour vous et vous serez pardonné.  \u003Cbr>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Nous vous aimons et nous prions pour vous au nom puissant de Jésus-Christ pour briser les chaînes de Satan sur vous, afin que vous puissiez vivre dans la puissance et la force de Jésus-Christ, qui est supérieure à celle de Satan.  Vous voulez une preuve ? Utilisez simplement Son nom sur vous maintenant, dites à voix haute : « Sauve-moi Jésus-Christ », les démons s'enfuiront.  Vous pourriez avoir besoin de lutter pour le dire d'abord dans votre esprit avant que votre bouche ne vous le permette. « Sauve-moi Jésus-Christ ! » Satan n'est pas le plus puissant, n'est-ce pas ? Il est faible et vaincu comparé au Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Jésus est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs et rien de ce que fait Satan ne peut jamais changer cela.\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>Consultez notre section pardon et regardez les vidéos qui s'y trouvent. Profitez de la vraie vie que vous ne pouvez trouver qu'en Jésus-Christ ! Merci d'avoir lu et continuez à dire « Sauve-moi Jésus-Christ ! » pendant que vous combattez les puissances des ténèbres qui luttent contre vous. Jésus sera là et Il vous aidera. Nous vous aimons !\u003C\u002Fdiv>","\n\n사탄주의를 실천하는 사람들에게 사랑의 특별한 메시지","당신이 사탄주의자라면, 우리는 당신을 사랑하고, 예수님도 당신을 사랑하십니다. 그리고 그분께 당신의 생애를 드리기에는 결코 늦지 않았습니다. 그분은 당신을 위해 자신의 생명을 주셨으니, 당신은 자유롭게 될 수 있습니다. 사탄은 거짓말쟁이이며, 당신이 충분하지 않다고 말하거나, 당신이 그의 것이라고 말합니다. 성경이 사탄을 거짓의 아버지라고 부르는 데는 이유가 있습니다. 그는 당신에게 거짓말을 하고 있으며, 그가 당신을 다루고 나면 당신이 영원히 지옥에 있기를 바랍니다. 당신은 그것이 좋은 일이라고 생각할 수도 있지만, 지옥이 실제로 어떤 곳인지 알아보아야 합니다. 그는 그것에 대해서도 당신에게 거짓말을 하고 있습니다. 저희 지옥 카테고리를 방문해 보세요. \u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>진실은, 당신이 공식적으로 죽기 전까지는 사탄의 것이 아니라는 것입니다. 그래서 당신은 자살에 대해 그렇게 많이 생각해 왔습니다. 그는 당신이 영원히 지옥에 가도록 죽기를 원합니다. 하늘에 계신 당신의 아버지는 당신을 무조건적으로 사랑하시며, 당신이 집으로 돌아오기를 원하십니다. 당신이 한 일에 대해 걱정하지 마세요. 예수님께서 십자가에서 그것을 처리해 주셨습니다. 그분이 당신을 위해 그렇게 하셨다는 것을 믿기만 하면 용서받을 것입니다.  \u003Cbr>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>우리는 당신을 사랑하며, 당신 위에 있는 사탄의 사슬을 예수 그리스도의 강력한 이름으로 끊어드리기 위해 기도하고 있습니다. 그리하여 당신이 예수 그리스도의 능력과 힘 안에서 살 수 있게 되기를 바랍니다. 이는 사탄의 능력보다 우월합니다.  증거가 필요하신가요? 지금 바로 그분의 이름을 사용해 보세요. 큰 소리로 \"예수 그리스도여, 저를 구원해 주십시오\"라고 말해 보세요.  그러면 악마들은 도망치고 달아날 것입니다.  당신은 입으로 말하기 전에 먼저 마음속으로 그것을 말하기 위해 싸워야 할 수도 있습니다. \"예수 그리스도여, 저를 구원해 주십시오!\" 사탄이 강력한 존재는 아니지 않습니까? 그는 주님이시며 구주이신 예수 그리스도에 비하면 약하고 패배한 존재입니다. 예수님은 만왕의 왕이시며 만주의 주님이시며, 사탄이 무엇을 해도 그것을 결코 바꿀 수 없습니다.\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>저희 용서 섹션을 방문하여 그곳의 영상들을 시청해 보세요. 오직 예수 그리스도 안에서만 찾을 수 있는 참된 삶을 즐기세요! 읽어주셔서 감사하며, 당신을 대적하는 어둠의 세력과 싸우며 계속 \"예수 그리스도여, 저를 구원해 주십시오!\"라고 말하세요. 예수님께서 거기 계실 것이며 당신을 도우실 것입니다. 우리는 당신을 사랑합니다!\u003C\u002Fdiv>",[],{"id":2879,"name":2880,"description":2881,"slug":2882,"background":2883,"thumbnail":2884,"supercategory":18,"created_at":2885,"updated_at":2886,"embed_thumbnail":2887,"embed_icon":2888,"featured_category":18,"name_es":2889,"description_es":2890,"playerembed":2891,"order":18,"name_fr":2892,"description_fr":2893,"name_ko":2894,"description_ko":2895,"answers":2896,"testimonials":2929,"isVideo":50},123,"Philosophy","Understanding how we know what we know is essential in discovering the undeniable, that Jesus loves you has forgiveness and Heaven waiting for you if you only believe. ","philosophy","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684698622350_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.47.42%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684698627676_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.47.42%20PM.png","2023-05-21T19:50:29.536Z","2023-08-03T07:03:36.018Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684698628738_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.47.42%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684698628132_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.47.42%20PM.png","\n\nFilosofía","\n\nEntendiendo cómo sabemos lo que sabemos es esencial para descubrir lo innegable, que Jesús te ama y tiene el perdón y el cielo esperándote si solo crees.","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8731252?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>\n","\n\nPhilosophie","\n\nComprendre comment nous savons ce que nous savons est essentiel pour découvrir l'indéniable, que Jésus vous aime et vous offre le pardon et le paradis si vous croyez seulement.","\n\n철학","\n\n우리가 우리가 알고 있는 것을 알려주는 것은 증명할 수 없는 것을 찾아내는데 필수",[2897,2913],{"id":2898,"title":2899,"description":2900,"featured":50,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":2891,"category_id":2879,"slug":2901,"answertype":531,"created_at":2902,"updated_at":2903,"thumbnail":2904,"embed_thumbnail":2905,"embed_icon":2906,"title_es":2907,"description_es":2908,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2909,"description_fr":2910,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2911,"description_ko":2912,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2882,"category_name":-1},213,"Is There Truth?","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-8ba62603-7fff-2205-0444-6f49dc42a96e\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Are you ready to find out what true life is? If you are, please \u003C\u002Fspan>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">click here\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Today this question is frequently asked in our culture, but it is becoming less likely to find someone with a good answer. Enjoy this invigorating quest for truth led by TrueLife host Lauren Ames as she gracefully guides a meaningful discussion with Dr. Ivan Spencer, the creator of the History of Ideas program at The College at Southeastern, and Dr. Stephen Ladd, a professor of Theology and Philosophy at Southeastern Seminary.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003C\u002Fspan>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Church Finder\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 12pt;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>","is-there-truth-video","2023-05-21T19:56:02.963Z","2026-07-29T17:11:41.114Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684698956336_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.54.52%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684698959780_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.54.52%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684698958738_Truth.svg","\n\n¿Hay verdad?","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-8ba62603-7fff-2205-0444-6f49dc42a96e\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si lo estás, por favor \u003C\u002Fspan>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">haz clic aquí\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Hoy esta pregunta se hace con frecuencia en nuestra cultura, pero es cada vez menos probable encontrar a alguien con una buena respuesta. Disfruta de esta estimulante búsqueda de la verdad dirigida por la presentadora de TrueLife, Lauren Ames, mientras guía con gracia una discusión significativa con el Dr. Ivan Spencer, creador del programa Historia de las Ideas en The College at Southeastern, y el Dr. Stephen Ladd, profesor de Teología y Filosofía en el Seminario Southeastern.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">TrueLife.org estaría más que encantado de ayudarte a presentarte a un pastor para que puedas experimentar la gran bendición de pertenecer a una familia eclesial. Por favor, utiliza nuestro \u003C\u002Fspan>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Buscador de Iglesias\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"> para localizar y enviar un correo electrónico fácilmente a un pastor cercano.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 12pt;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>","\n\nY a-t-il une vérité ?","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-8ba62603-7fff-2205-0444-6f49dc42a96e\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Êtes-vous prêt à découvrir ce qu'est la vraie vie ? Si c'est le cas, veuillez \u003C\u002Fspan>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">cliquer ici\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Aujourd'hui, cette question est fréquemment posée dans notre culture, mais il est de moins en moins probable de trouver quelqu'un avec une bonne réponse. Profitez de cette quête stimulante de la vérité menée par l'animatrice de TrueLife, Lauren Ames, qui guide avec grâce une discussion enrichissante avec le Dr Ivan Spencer, créateur du programme Histoire des idées au College at Southeastern, et le Dr Stephen Ladd, professeur de théologie et de philosophie au Southeastern Seminary.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">TrueLife.org serait ravi de vous aider à rencontrer un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003C\u002Fspan>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Localisateur d'églises\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"> pour localiser facilement et contacter un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 12pt;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>","\n\n진실이 있나요?","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-8ba62603-7fff-2205-0444-6f49dc42a96e\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">진정한 삶이 무엇인지 알아볼 준비가 되셨나요? 그렇다면 \u003C\u002Fspan>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fvideos\u002Fdo-you-have-true-life\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">여기를 클릭하세요\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">오늘날 이 질문은 우리 문화에서 자주 제기되지만, 좋은 답변을 가진 사람을 찾기는 점점 어려워지고 있습니다. TrueLife 진행자 로렌 에임스가 사우스이스턴 신학대학원에서 신학과 철학을 가르치는 스티븐 래드 박사와 사우스이스턴 칼리지에서 아이디어의 역사 프로그램을 만든 이반 스펜서 박사와 함께 의미 있는 토론을 이끄는 이 활기찬 진리 탐구를 즐겨보세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">TrueLife.org는 여러분이 교회 공동체에 속하는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리는 데 기꺼이 도움을 드리고자 합니다. \u003C\u002Fspan>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">교회 찾기\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fa>\u003Cspan style=\"font-size: 11.5pt; font-family: Arial; color: rgb(55, 65, 81); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">를 이용해 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.38; margin-top: 0pt; margin-bottom: 12pt;\">\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>",{"id":2914,"title":2915,"description":2916,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":18,"category_id":2879,"slug":2917,"answertype":498,"created_at":2918,"updated_at":2919,"thumbnail":2920,"embed_thumbnail":2921,"embed_icon":2922,"title_es":2923,"description_es":2924,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2925,"description_fr":2926,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2927,"description_ko":2928,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2882,"category_name":-1},214,"The Theories of Truth","Understanding if there is truth or not is foundational to understanding God's unconditional love.","the-theories-of-truth-article","2023-05-21T19:59:38.294Z","2023-08-03T06:15:50.045Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684699168980_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.57.45%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684699176949_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.57.45%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1684699176392_Screen%20Shot%202023-05-21%20at%203.57.45%20PM.png","\n\nLas teorías de la verdad","\n\nComprender si hay verdad o no es fundamental para comprender el amor incondicional de Dios.","\n\nLes Théories de la Vérité","\n\nComprendre s'il y a vérité ou non est fondamental pour comprendre l'amour inconditionnel de Dieu.","\n\n진실의 이론","\n\n이해하는 것이 진실이 있는지 없는지 이해하는 것보다 중요하다. 신의 무조건적 사랑을 이",[],{"id":2731,"name":2931,"description":2931,"slug":2932,"background":2933,"thumbnail":2934,"supercategory":624,"created_at":480,"updated_at":2935,"embed_thumbnail":2936,"embed_icon":2937,"featured_category":18,"name_es":2938,"description_es":2939,"playerembed":2940,"order":18,"name_fr":2941,"description_fr":2941,"name_ko":2942,"description_ko":2943,"answers":2944,"testimonials":2978,"isVideo":50},"Pornography","pornography","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F12\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671822356374_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.04.25%20PM.png","2024-10-03T21:43:58.514Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671822357265_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%202.04.25%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1727991837295_Video%20Icons-17.svg","La Pornografía","\n\nPornografía","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8728402?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\nPornographie","\n\nPornography: 음란 자료","\n\n성인용 영상",[2945,2958],{"id":2946,"title":2947,"description":2948,"featured":9,"transcript":190,"subtitle":190,"playerembed":190,"category_id":2731,"slug":2949,"answertype":498,"created_at":553,"updated_at":2950,"thumbnail":2951,"embed_thumbnail":502,"embed_icon":503,"title_es":2952,"description_es":2953,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":2954,"description_fr":2955,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":2956,"description_ko":2957,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2932,"category_name":-1},39,"Transcript: Is Porn Wrong?","\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>Is Porn Wrong?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>“You can get a large audience together for a strip-tease act - that is, to watch a girl undress on\r\nstage. Now suppose you come to a country where you could fill a theatre by simply bringing a covered plate on to the stage and then slowly lifting the cover so as to let everyone see, just\r\nbefore the lights went out, that it contained a mutton chop or a bit of bacon, would you not think\r\nthat in that country something had gone wrong with the appetite for food? And would not anyone\r\nwho had grown up in a different world think there was something equally queer about the state of\r\nthe sex instinct among us?” - C.S. Lewis, Mere Christianity\r\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. A Few Statistics\r\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>Today, more than 200 million Americans have access to the internet. One research\r\nstudy revealed that 40 million adults in the United States - that’s nearly 1\u002F5 of all Americans with\r\nweb access - are consistently viewing web-based pornography. Tragically millions of under-aged\r\nand impressionable children are among that 40 million. Before the internet came on the scene the average age of those exposed to pornography as\r\n12 years old. Some researchers say the average age is now 8 years old.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>II. Child Access to Pornography\r\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>The internet brings graphic sexual images . . . right into homes, and the\r\npornographers don’t care that kids have access [to porn]? Yes. That’s why this is big business. Any attempts to legislate the matter\r\nyields screens from porn purveyors about freedom of the press and freedom of speech. But really, “it’s all about the Benjamins,” as the kids say. Money, not civil\r\nliberties, is driving this industry. Each year, the US porn industry takes in 52.8 billion dollars. That\r\nmakes the porn industry’s income more than the combined\r\nrevenues of Microsoft, Apple, Google, Amazon, eBay, Yahoo,\r\nNetflix, and even EarthLink.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>III. Porn’s Impact on the Family\r\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>A Brief Statistic: Nearly 50% of all family relationship problems are related to use of the internet. Real life relationships are exchanged for the long hours of fantasy\r\nderived from the computer, leaving spouses and children feeling neglected\r\nand unimportant.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Pornography’s Toll on Children: It's easy for children to explore the internet for extended lengths of time and without anyone knowing. 42% of internet users between the ages of 10 and 17 report seeing online pornography in the past 12 months. Our view of life is developed from the models to which we are exposed, particularly at early ages. We internalize what we see and hear and based upon the conclusions we draw, our identity is shaped.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>So consider how viewing those images effects the view that boys and girls have of each other, of themselves, and of the world in general?\u003C\u002Fp>\u003Cp>How is a person’s value defined? What will children look for in an inmate relationship with another person?\u003C\u002Fp>\u003Cp>The dynamics of how individuals function and relate to each other is permanently distorted by the early perception of individuals as sexual objects, rather than whole people.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dangers to Brief Porn Exposure: These images are not only powerful they are highly addictive. The addiction primarily effects men but women are also addicted to both cyber-porn and and cyber-sex.\u003C\u002Fp>\u003Cp>How to Know if You’re Addicted to Porn: There are a number of inventories available online. Taking one of those is using the internet in a healthy way. In general, addiction means you keep doing something in spite of negative consequences.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some indicators of addiction include: Spending increasing amounts of time viewing porn sites on the internet, sexual discussions online, and the amount of time spent that way interferes with responsibilities and relationships. Such a person will attempt to hide their porn-viewing habits. They may minimize and and rationalize their behavior. Others in their lives may have expressed concern about their behavior. You might even feel bad or guilty about your behavior.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Don’t believe you can stop on your own. Many addicts have tried to stop or curtail their behavior but they failed.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003Cp>The Nature of Porn Addiction: Addiction occurs in both the brain and the soul. Addiction in the Brain: The brain has a pleasure chemical called dopamine. Viewing sexual images causes a release of large amounts of dopamine and this creates intense pleasure. With continued viewing, the brain becomes accustomed to this release and demands more and more dopamine. Addiction in the Soul: Addiction occurs because we all long for something to fulfill us, and the sexual images . . . gives us a sense of validation and fulfillment. We are able to pursue our most base passions in the anonymity of cyber-space.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cb>VII. Potential Fall-Out of Being Addicted to Porn\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cspan>\u003Cp>Addiction is also a form of mental and emotional infidelity that tears marriages apart. The impact upon the faithful spouse is as devastating as if the person had a physical affair\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII. How to Prevent or Stop Porn-Addiction\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Intervene as soon early possible. Install software on your computer that blocks pornographic websites. Counseling can help individuals and couples who want to work through the addiction and the damage done. There are numerous support groups geared toward helping addicted individuals. The internet can be more of a blessing than a curse . . . so let’s not condemn the internet. However, if all other interventions fail, then the out of control cyber-porn user may need to get rid of their computer until the addiction is remedied and they can control their behavior.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IX. Where the Porn Problem Begins (and Ends)\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem Lies Beneath: People have always looked for something that they sense is missing because God designed us with that awareness. So man fills his life with his own creations--hobbies, career, technology, possessions, and even good deeds, but none of them brings peace for very long. Apart from God, we will always be aware of our emptiness. Thus we will devise ways to fill it without success.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003Cp>Ultimate Solution: God wants our awareness of our need to draw us back to Him. Ultimately, only God has the missing piece to our souls and its deep satisfactions. We do not need to blame ourselves for hungering, we need to hunger after the one who truly satisfies. Cyber-porn and cyber-sex leaves us even more empty because God made us as sexual beings so that we may connect with our life-long partner in the sexual intimacy meant only for marriage . . . given by God to bring a husband and wife together as one. Fulfilling sexual desires outside of this God-intended union only leaves us reminded of how lonely we really are. Cyber-sex and Cyber-porn enhances that aloneness. With the help of the Holy Spirit, Christians can conquer [pornography].\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Key Scriptures:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>2 Corinthians 3:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Authentic Human Sexuality: An Integrated Christian Approach, by Judith K. Balswick and Jack O. Balswick\u003C\u002Fp>\u003Cp>Illusions of Intimacy: Unmasking Patters of Sexual Addiction and Bringing Deep Healing to Those Who Struggle, by Signa Bodishbaugh and Conlee Bodishbaugh\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mere Christianity, by C.S. Lewis\u003C\u002Fp>\u003Cp>More than Desire: Hope for Women in the Shadows of Pornography, by Ashley Weis\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sex and the Supremacy of Christ, by John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>Wired for Intimacy: How Pornography Hijacks the Male Brain, by William K. Struthers \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cbr>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","transcript-is-porn-wrong","2026-07-29T16:00:00.054Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F74\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","Transcripción: ¿Es mala la pornografía?","\u003Cp>“Se puede reunir a una gran audiencia para un acto de strip-tease, es decir, ver a una chica desnudarse en el escenario. Ahora suponga que llega a un país donde puede llenar un teatro simplemente llevando un plato cubierto al escenario y luego levantando lentamente la tapa para que todos vean, justo antes de que se apaguen las luces, que contenía una chuleta de cordero o un poco de tocino, ¿no cree que en ese país algo habría salido mal con el apetito por la comida? ¿Y nadie que creció en un mundo diferente pensaría que hay algo igualmente extraño sobre el estado del instinto sexual entre nosotros? ”- CS Lewis, Mere Christianity\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>I. Algunas estadísticas\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Hoy, más de 200 millones de estadounidenses tienen acceso a internet. Un estudio de investigación reveló que 40 millones de adultos en los Estados Unidos, es decir, casi 1\u002F5 de todos los estadounidenses con acceso a Internet, constantemente están viendo pornografía basada en la web. Trágicamente, millones de niños menores de edad e impresionables se encuentran entre esos 40 millones. Antes de que apareciera el Internet, la edad promedio de las personas expuestas a la pornografía era de 12 años. Algunos investigadores dicen que la edad promedio es ahora de 8 años.\u003C\u002Fp> \u003Cp>II Acceso infantil a la pornografía\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿El Internet trae imágenes sexuales gráficas. . . directamente a los hogares, y a los pornógrafos no les importa que los niños tengan acceso [a la pornografía]? Sí. Por eso es un gran negocio. Cualquier intento de legislar el asunto genera pantallas de proveedores de pornografía sobre la libertad de prensa y la libertad de expresión. Pero en realidad, \"se trata de los Benjamins\", como dicen los niños. El dinero, no las libertades civiles, es lo que está impulsando esta industria. Cada año, la industria del porno en los EE. UU. Recibe 52.800 millones de dólares. Eso hace que los ingresos de la industria del porno sean más que los ingresos combinados de Microsoft, Apple, Google, Amazon, eBay, Yahoo, Netflix e incluso EarthLink.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>III. El impacto del porno en la familia\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una breve estadística: casi el 50% de todos los problemas de relación familiar están relacionados con el uso de Internet. Las relaciones de la vida real se intercambian por las largas horas de fantasía derivadas de la computadora, dejando a los cónyuges e hijos sintiéndose descuidados y sin importancia.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El costo de la pornografía en los niños: es fácil para los niños explorar Internet durante largos períodos de tiempo y sin que nadie lo sepa. El 42% de los usuarios de Internet entre las edades de 10 y 17 años informaron haber visto pornografía en línea en los últimos 12 meses. Nuestra visión de la vida se desarrolla a partir de los modelos a los que estamos expuestos, particularmente a edades tempranas. Interiorizamos lo que vemos y oímos y, en base a las conclusiones que sacamos, nuestra identidad se conforma.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Entonces, ¿considera cómo ver esas imágenes afecta la visión que los niños y niñas tienen de sí mismos, de sí mismos y del mundo en general?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Cómo se define el valor de una persona? ¿Qué buscarán los niños en una interrelación de con otra persona?\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La dinámica de cómo los individuos funcionan y se relacionan entre sí está permanentemente distorsionada por la percepción temprana de los individuos como objetos sexuales, en lugar de personas completas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Peligros de la exposición breve a la pornografía: estas imágenes no solo son poderosas, sino que también son altamente adictivas. La adicción afecta principalmente a hombres, pero las mujeres también son adictas tanto al ciber-porno como al ciber-sexo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Cómo saber si eres adicto a la pornografía: hay varios inventarios disponibles en línea. Tomar uno de esos es usar Internet de manera saludable. En general, la adicción significa que sigues haciendo algo a pesar de las consecuencias negativas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Algunos indicadores de adicción incluyen: Pasar una cantidad de tiempo cada vez mayor viendo sitios pornográficos en Internet, discusiones sexuales en línea y la cantidad de tiempo dedicado de esa manera interfiere con las responsabilidades y las relaciones. Tal persona intentará ocultar sus hábitos de ver pornografía. Pueden minimizar y racionalizar su comportamiento. Otros en sus vidas pueden haber expresado preocupación por su comportamiento. Incluso puede sentirse mal o culpable por su comportamiento.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No creas que puedes parar por tu cuenta. Muchos adictos han tratado de detener o reducir su comportamiento, pero fracasaron.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La naturaleza de la adicción a la pornografía: la adicción ocurre tanto en el cerebro como en el alma. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Adicción en el cerebro: el cerebro tiene una sustancia química de placer llamada dopamina. Ver imágenes sexuales provoca una liberación de grandes cantidades de dopamina y esto crea un placer intenso. Con la visualización continua, el cerebro se acostumbra a esta liberación y exige más y más dopamina. \u003C\u002Fp> \u003Cp>Adicción en el Alma: La adicción ocurre porque todos anhelamos que algo nos satisfaga y las imágenes sexuales. . . nos dan una sensación de validación y satisfacción. Podemos perseguir nuestras pasiones más bajas en el anonimato del ciberespacio.\u003C\u002Fp> \u003Cp>VII. Posible caída de ser adicto a la pornografía\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La adicción también es una forma de infidelidad mental y emocional que desgarra los matrimonios. El impacto sobre el cónyuge fiel es tan devastador como si la persona tuviera una aventura física.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>VIII Cómo prevenir o detener la adicción a la pornografía\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Intervenir lo antes posible. Instale software en su computadora que bloquee los sitios web pornográficos. La asesoría psicológica puede ayudar a las personas y parejas que desean superar la adicción y el daño causado. Existen numerosos grupos de apoyo orientados a ayudar a las personas adictas. El Internet puede ser más una bendición que una maldición. . . así que no condenemos a internet. Sin embargo, si todas las otras intervenciones fallan, entonces el usuario descontrolado de ciber porno puede necesitar deshacerse de su computadora hasta que se solucione la adicción y puedan controlar su comportamiento.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>IX. Donde comienza el problema de la pornografía (y termina)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El problema yace debajo: las personas siempre han buscado algo que sienten que falta porque Dios nos diseñó con esa conciencia. Entonces, el hombre llena su vida con sus propias creaciones: pasatiempos, carrera, tecnología, posesiones e incluso buenas obras, pero ninguna de ellas trae paz por mucho tiempo. Separados de Dios, siempre seremos conscientes de nuestro vacío. Así, idearemos formas de llenarlo sin éxito.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Solución final: Dios quiere que nuestra conciencia de nuestra necesidad nos atraiga de regreso a Él. Finalmente, solo Dios tiene la pieza que falta para nuestras almas y sus profundas satisfacciones. No necesitamos culparnos a nosotros mismos por el hambre, necesitamos hambre por el que realmente satisface. El porno cibernético y el sexo cibernético nos dejan aún más vacíos porque Dios nos hizo como seres sexuales para que podamos conectarnos con nuestra pareja de toda la vida en la intimidad sexual destinada solo al matrimonio. . . dado por Dios para unir a un esposo y una esposa como uno solo. Satisfacer los deseos sexuales fuera de esta unión intencionada por Dios solo nos hace recordar lo solos que realmente estamos. El sexo cibernético y el porno cibernético mejoran esa soledad. Con la ayuda del Espíritu Santo, los cristianos pueden conquistar [la pornografía].\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Escrituras clave:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2 Corintios 3:17\u003C\u002Fp>","\n\nPornography is a big business. In the United States alone, it is estimated that pornography generates about $10 billion in annual revenue. That is more than the combined revenues of all professional football, baseball, and basketball franchises. And it is more than the combined revenues of ABC, CBS, and NBC.\n\nPornography is big business, est-ce que c'est mal?\n\nEnviron 10 milliards de dollars américains sont gén","\u003Cdiv>\n\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>La pornographie est-elle mal ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>« On peut réunir un large public pour un spectacle de strip-tease — c'est-à-dire pour regarder une fille se déshabiller sur scène. Imaginez maintenant que vous arriviez dans un pays où vous pourriez remplir un théâtre simplement en apportant une assiette couverte sur scène, puis en soulevant lentement le couvercle pour laisser tout le monde voir, juste avant que les lumières s'éteignent, qu'elle contient une côtelette de mouton ou un morceau de bacon, ne penseriez-vous pas que dans ce pays quelque chose ne va pas avec l'appétit pour la nourriture ? Et quiconque aurait grandi dans un monde différent ne penserait-il pas qu'il y a quelque chose d'aussi étrange dans l'état de l'instinct sexuel chez nous ? » - C.S. Lewis, Le Christianisme mis à nu\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. Quelques statistiques\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>Aujourd'hui, plus de 200 millions d'Américains ont accès à Internet. Une étude a révélé que 40 millions d'adultes aux États-Unis — soit près d'un cinquième de tous les Américains ayant accès au Web — consultent régulièrement de la pornographie en ligne. Tragiquement, des millions d'enfants mineurs et influençables font partie de ces 40 millions. Avant l'arrivée d'Internet, l'âge moyen des personnes exposées à la pornographie était de 12 ans. Certains chercheurs disent que l'âge moyen est maintenant de 8 ans.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>II. L'accès des enfants à la pornographie\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>Internet apporte des images sexuelles explicites... directement dans les foyers, et les pornographes ne se soucient pas que les enfants y aient accès ? Oui. C'est pourquoi c'est une grande affaire. Toute tentative de légiférer sur la question suscite des cris de la part des distributeurs de pornographie concernant la liberté de la presse et la liberté d'expression. Mais en réalité, « tout est une question de Benjamins », comme disent les jeunes. L'argent, et non les libertés civiles, est le moteur de cette industrie. Chaque année, l'industrie pornographique américaine rapporte 52,8 milliards de dollars. Cela rend les revenus de l'industrie pornographique supérieurs aux recettes combinées de Microsoft, Apple, Google, Amazon, eBay, Yahoo, Netflix et même EarthLink.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>III. L'impact de la pornographie sur la famille\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>Une statistique brève : Près de 50 % de tous les problèmes relationnels familiaux sont liés à l'utilisation d'Internet. Les relations de la vie réelle sont échangées contre les longues heures de fantasme tirées de l'ordinateur, laissant les conjoints et les enfants se sentir négligés et insignifiants.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les méfaits de la pornographie sur les enfants : Il est facile pour les enfants d’explorer Internet pendant de longues périodes sans que personne le sache. 42 % des internautes âgés de 10 à 17 ans signalent avoir vu de la pornographie en ligne au cours des 12 derniers mois. Notre vision de la vie se construit à partir des modèles auxquels nous sommes exposés, surtout aux âges précoces. Nous intériorisons ce que nous voyons et entendons et, selon les conclusions que nous en tirons, notre identité se façonne.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>Alors, réfléchissez à l’impact de ces images sur la façon dont les garçons et les filles se perçoivent mutuellement, se perçoivent eux-mêmes et perçoivent le monde en général ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment la valeur d’une personne est-elle définie ? Que rechercheront les enfants dans une relation intime avec une autre personne ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>La dynamique du fonctionnement et des relations entre individus est déformée de façon permanente par la perception précoce des personnes comme des objets sexuels plutôt que comme des êtres complets.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Les dangers d’une brève exposition à la pornographie : Ces images ne sont pas seulement puissantes, elles sont aussi très addictives. L’addiction touche principalement les hommes, mais les femmes sont également dépendantes à la fois de la cyber-pornographie et du cyber-sexe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment savoir si vous êtes dépendant à la pornographie : De nombreux tests sont disponibles en ligne. En faire un constitue un usage sain d’Internet. En général, l’addiction signifie que l’on continue une activité malgré des conséquences négatives.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Parmi les indicateurs d’addiction figurent : le temps passé sur les sites pornographiques augmente, les discussions sexuelles en ligne et le temps consacré interfèrent avec les responsabilités et les relations. Une telle personne tentera de dissimuler ses habitudes de consommation de pornographie. Elle peut minimiser et rationaliser son comportement. D’autres personnes dans son entourage ont peut-être exprimé leur inquiétude. Vous pouvez même ressentir de la honte ou de la culpabilité à propos de votre comportement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ne croyez pas que vous pouvez arrêter seul. De nombreux dépendants ont essayé d’arrêter ou de réduire leur comportement, mais ils ont échoué.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003Cp>La nature de l’addiction à la pornographie : L’addiction se produit à la fois dans le cerveau et dans l’âme. L’addiction dans le cerveau : Le cerveau possède une substance chimique du plaisir appelée dopamine. La visualisation d’images sexuelles provoque une libération importante de dopamine et crée un plaisir intense. Avec une visualisation continue, le cerveau s’habitue à cette libération et réclame de plus en plus de dopamine. L’addiction dans l’âme : L’addiction survient parce que nous aspirons tous à quelque chose qui nous comble, et les images sexuelles… nous procurent un sentiment de validation et d’accomplissement. Nous pouvons assouvir nos passions les plus primaires dans l’anonymat du cyberespace.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cb>VII. Conséquences potentielles de l’addiction à la pornographie\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cspan>\u003Cp>L’addiction est aussi une forme d’infidélité mentale et émotionnelle qui détruit les mariages. L’impact sur le conjoint fidèle est aussi dévastateur que s’il s’agissait d’une liaison physique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII. Comment prévenir ou arrêter l’addiction à la pornographie\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Intervenir le plus tôt possible. Installer un logiciel sur votre ordinateur qui bloque les sites pornographiques. Un accompagnement psychologique peut aider les individus et les couples qui souhaitent surmonter l’addiction et les dommages causés. Il existe de nombreux groupes de soutien destinés à aider les personnes dépendantes. Internet peut être davantage une bénédiction qu’une malédiction… ne condamnons donc pas Internet. Cependant, si toutes les autres interventions échouent, l’utilisateur de cyber-pornographie hors de contrôle peut avoir besoin de se débarrasser de son ordinateur jusqu’à ce que l’addiction soit résolue et qu’il puisse maîtriser son comportement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IX. Où commence (et finit) le problème de la pornographie\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le problème se situe plus profondément : Les gens ont toujours cherché quelque chose qui leur manque, car Dieu nous a créés avec cette conscience. Ainsi, l’homme remplit sa vie de ses propres créations : loisirs, carrière, technologie, biens matériels et même bonnes actions, mais aucune ne lui apporte une paix durable. Sans Dieu, nous resterons toujours conscients de notre vide. Ainsi, nous inventerons des moyens de le combler sans succès.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003Cp>Solution ultime : Dieu veut que notre conscience de notre besoin nous ramène à Lui. En fin de compte, seul Dieu détient la pièce manquante de nos âmes et ses satisfactions profondes. Nous n’avons pas à nous blâmer d’avoir faim, nous devons avoir faim de Celui qui comble vraiment. La cyber-pornographie et le cyber-sexe nous laissent encore plus vides, car Dieu nous a faits comme des êtres sexués afin que nous puissions nous unir à notre partenaire de vie dans l’intimité sexuelle réservée au mariage… donnée par Dieu pour unir un mari et une femme en un seul. Assouvir les désirs sexuels en dehors de cette union voulue par Dieu ne fait que nous rappeler à quel point nous sommes seuls. Le cyber-sexe et la cyber-pornographie accentuent cette solitude. Avec l’aide du Saint-Esprit, les chrétiens peuvent vaincre [la pornographie].\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Versets clés :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>2 Corinthiens 3:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Authentic Human Sexuality: An Integrated Christian Approach, par Judith K. Balswick et Jack O. Balswick\u003C\u002Fp>\u003Cp>Illusions of Intimacy: Unmasking Patterns of Sexual Addiction and Bringing Deep Healing to Those Who Struggle, par Signa Bodishbaugh et Conlee Bodishbaugh\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mere Christianity, par C.S. Lewis\u003C\u002Fp>\u003Cp>More than Desire: Hope for Women in the Shadows of Pornography, par Ashley Weis\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sex and the Supremacy of Christ, par John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>Wired for Intimacy: How Pornography Hijacks the Male Brain, par William K. Struthers \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cbr>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","\n\nPornography is a big business. It is estimated that the porn industry makes about $13 billion a year. That is more money than the NFL, NBA, and MLB combined. There are over 4.2 million porn websites and over 420 million porn pages.\n\nPornography is a big business. It is estimated that the porn industry makes about $13 billion a year. That is more money than the NFL, NBA, and MLB combined. There are over 4.2","\u003Cdiv>\n\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>포르노는 잘못된 것인가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 가이드\n\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>“당신은 스트립쇼 공연을 위해 많은 관객을 모을 수 있습니다. 즉, 무대 위에서 한 여성이 옷을 벗는 것을 지켜보는 것입니다. 이제, 무대 위에 덮인 접시를 가져와서 천천히 덮개를 들어 올려 불이 꺼지기 직전에 양고기 찹이나 베이컨 조각이 들어 있다는 것을 모두가 볼 수 있게 하는 것만으로 극장을 가득 채울 수 있는 나라에 간다고 가정해 보십시오. 그 나라에서는 음식에 대한 식욕에 무언가 잘못된 것이 있다고 생각하지 않겠습니까? 그리고 다른 세상에서 자란 사람이라면 우리 사이의 성 본능 상태에 대해 똑같이 이상한 점이 있다고 생각하지 않겠습니까?” - C.S. 루이스, 단순한 기독교\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. 몇 가지 통계\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>오늘날, 2억 명 이상의 미국인이 인터넷에 접속할 수 있습니다. 한 연구에 따르면 미국에서 4천만 명의 성인, 즉 웹 접속이 가능한 모든 미국인의 거의 1\u002F5이 지속적으로 웹 기반 포르노를 시청하고 있습니다. 비극적으로도 그 4천만 명 중에는 수백만 명의 미성년자와 감수성이 예민한 어린이들이 포함되어 있습니다. 인터넷이 등장하기 전에는 포르노에 노출되는 평균 연령이 12세였습니다. 일부 연구자들은 현재 평균 연령이 8세라고 말합니다.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>II. 어린이의 포르노 접근\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>인터넷은 노골적인 성적 이미지를 가정으로 직접 가져옵니다. 그리고 포르노 제작자들은 아이들이 포르노에 접근할 수 있다는 사실에 신경 쓰지 않습니까? 네. 이것이 바로 이것이 큰 사업인 이유입니다. 이 문제를 입법화하려는 모든 시도는 언론의 자유와 언론의 자유에 대해 포르노 판매자들이 비명을 지르게 만듭니다. 하지만 실제로는 아이들이 말하는 대로 “모두 벤자민(돈)에 관한 것”입니다. 시민의 자유가 아니라 돈이 이 산업을 이끌고 있습니다. 매년 미국 포르노 산업은 528억 달러의 수익을 올립니다. 이는 포르노 산업의 수입이 Microsoft, Apple, Google, Amazon, eBay, Yahoo, Netflix, 그리고 EarthLink의 수익을 합친 것보다 더 많다는 것을 의미합니다.\u003C\u002Fp>\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>III. 포르노가 가족에 미치는 영향\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>간단한 통계: 모든 가족 관계 문제의 거의 50%가 인터넷 사용과 관련이 있습니다. 실제 삶의 관계는 컴퓨터에서 파생된 오랜 시간의 환상으로 대체되어 배우자와 자녀들이 소외되고 중요하지 않다고 느끼게 만듭니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>포르노그래피가 어린이에게 미치는 영향: 아이들은 누구도 모르게 인터넷을 오랫동안 탐색하기 쉽습니다. 10세에서 17세 사이의 인터넷 사용자 중 42%가 지난 12개월 동안 온라인 포르노를 본 적이 있다고 보고합니다. 우리의 삶에 대한 관점은 특히 어린 나이에 노출되는 모델로부터 형성됩니다. 우리는 보고 듣는 것을 내면화하고, 그에 따라 내린 결론에 따라 우리의 정체성이 형성됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>그렇다면 그러한 이미지를 보는 것이 소년과 소녀가 서로, 자신, 그리고 세상을 바라보는 관점에 어떤 영향을 미칠까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>한 사람의 가치는 어떻게 정의될까요? 아이들은 다른 사람과의 친밀한 관계에서 무엇을 찾게 될까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>개인이 서로 기능하고 관계를 맺는 역학은, 개인을 전체적인 인간이 아닌 성적 대상으로 보는 초기 인식에 의해 영구적으로 왜곡됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>짧은 포르노 노출의 위험: 이러한 이미지는 강력할 뿐만 아니라 중독성이 매우 강합니다. 중독은 주로 남성에게 영향을 미치지만, 여성도 사이버 포르노와 사이버 섹스에 중독될 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>포르노 중독 여부를 아는 방법: 온라인에서 이용할 수 있는 여러 가지 설문지가 있습니다. 그 중 하나를 이용하는 것은 인터넷을 건강하게 사용하는 방법입니다. 일반적으로 중독이란 부정적인 결과에도 불구하고 무언가를 계속하는 것을 의미합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>중독의 몇 가지 지표는 다음과 같습니다: 인터넷에서 포르노 사이트를 보는 데 점점 더 많은 시간을 보내고, 온라인에서 성적 대화를 나누며, 그에 소요되는 시간이 책임과 관계에 방해가 됩니다. 그러한 사람은 포르노 시청 습관을 숨기려 할 것입니다. 자신의 행동을 축소하고 합리화할 수도 있습니다. 주변 사람들이 그들의 행동에 대해 우려를 표현했을 수도 있습니다. 당신 자신도 자신의 행동에 대해 나쁘거나 죄책감을 느낄 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>혼자서 멈출 수 있다고 믿지 마십시오. 많은 중독자들이 자신의 행동을 멈추거나 줄이려 했지만 실패했습니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003Cp>포르노 중독의 본질: 중독은 뇌와 영혼 모두에서 발생합니다. 뇌에서의 중독: 뇌에는 도파민이라는 쾌락 화학물질이 있습니다. 성적 이미지를 보면 다량의 도파민이 방출되어 강렬한 쾌감을 줍니다. 계속해서 시청하면 뇌가 이 방출에 익숙해지고 점점 더 많은 도파민을 요구하게 됩니다. 영혼에서의 중독: 중독은 우리 모두가 우리를 채워줄 무언가를 갈망하기 때문에 발생하며, 성적 이미지는 우리에게 검증과 충족감을 줍니다. 우리는 사이버 공간의 익명성 속에서 가장 기본적인 욕망을 추구할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cb>VII. 포르노 중독으로 인한 잠재적 결과\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cspan>\u003Cp>중독은 또한 결혼을 파괴하는 정신적, 정서적 불륜의 한 형태입니다. 충실한 배우자에게 미치는 영향은 마치 실제로 외도를 한 것처럼 파괴적입니다\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII. 포르노 중독을 예방하거나 멈추는 방법\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>가능한 한 빨리 개입하십시오. 컴퓨터에 포르노 웹사이트를 차단하는 소프트웨어를 설치하십시오. 상담은 중독과 그로 인한 피해를 극복하고자 하는 개인과 부부에게 도움이 될 수 있습니다. 중독된 개인을 돕기 위한 수많은 지원 그룹이 있습니다. 인터넷은 저주라기보다는 축복이 될 수 있습니다. 그러니 인터넷을 비난하지 맙시다. 그러나 다른 모든 개입이 실패한다면, 통제 불능의 사이버 포르노 사용자는 중독이 치료되고 자신의 행동을 통제할 수 있을 때까지 컴퓨터를 없애야 할 수도 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IX. 포르노 문제의 시작(그리고 끝)\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>문제는 그 아래에 있습니다: 사람들은 항상 자신이 빠진 무언가를 찾고 있는데, 이는 하나님이 우리에게 그 인식을 심어주셨기 때문입니다. 그래서 인간은 자신의 창조물—취미, 경력, 기술, 소유물, 심지어 선행—으로 자신의 삶을 채우지만, 그 어느 것도 오랫동안 평화를 가져다주지 않습니다. 하나님 없이는 우리는 항상 우리의 공허함을 인식하게 됩니다. 따라서 우리는 성공 없이 그것을 채우려는 방법을 고안하게 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003Cp>궁극적인 해결책: 하나님은 우리의 필요에 대한 인식이 우리를 그분께로 이끌어 주기를 원하십니다. 궁극적으로, 우리의 영혼과 그 깊은 만족에 빠진 조각을 가진 분은 하나님뿐이십니다. 우리는 배고픔에 대해 우리 자신을 비난할 필요가 없으며, 진정으로 만족시켜 주시는 분을 갈망해야 합니다. 사이버 포르노와 사이버 섹스는 우리를 더욱 공허하게 만드는데, 이는 하나님이 우리를 성적 존재로 만드셔서 우리가 평생의 배우자와 결혼 안에서만 의도된 성적 친밀감을 통해 연결될 수 있도록 하셨기 때문입니다. 이 하나님이 의도하신 결합 밖에서 성적 욕구를 충족시키는 것은 우리가 얼마나 외로운지를 상기시켜 줄 뿐입니다. 사이버 섹스와 사이버 포르노는 그 외로움을 증폭시킵니다. 성령의 도우심으로, 그리스도인들은 [포르노그래피]를 정복할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>주요 성경 구절:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>고린도후서 3:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽을거리:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>『진정한 인간의 성: 통합된 기독교적 접근』, Judith K. Balswick과 Jack O. Balswick 공저\u003C\u002Fp>\u003Cp>『친밀감의 환상: 성 중독의 패턴을 밝히고, 고통받는 이들에게 깊은 치유를 가져다주기』, Signa Bodishbaugh와 Conlee Bodishbaugh 공저\u003C\u002Fp>\u003Cp>『순전한 기독교』, C.S. Lewis\u003C\u002Fp>\u003Cp>『욕망 이상: 포르노그래피의 그림자 속에 있는 여성들을 위한 희망』, Ashley Weis\u003C\u002Fp>\u003Cp>『그리스도의 성과 우월성』, John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>『친밀감을 위한 배선: 포르노그래피가 남성의 뇌를 어떻게 장악하는가』, William K. Struthers\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cbr>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>",{"id":2959,"title":2960,"description":2961,"featured":50,"transcript":2962,"subtitle":2963,"playerembed":2940,"category_id":2731,"slug":2964,"answertype":531,"created_at":532,"updated_at":2965,"thumbnail":2966,"embed_thumbnail":2967,"embed_icon":503,"title_es":2968,"description_es":2969,"playerembed_es":2970,"transcript_es":2971,"title_fr":2972,"description_fr":2973,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":2974,"title_ko":2975,"description_ko":2976,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":2977,"question_id":18,"category_slug":2932,"category_name":-1},72,"Is Porn Wrong?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Pornography addiction is growing at a rapid rate, but how wrong is pornography? Come join us for this thought provoking discussion led by TrueLife's Founder, Jesse Connors. Dr. Thomas and Dr. Upchurch collaborate with him and create a valuable discourse that is important for every adult to hear.    \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>Is Porn Wrong?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“You can get a large audience together for a strip-tease act - that is, to watch a girl undress on stage. Now suppose you come to a country where you could fill a theatre by simply bringing a covered plate on to the stage and then slowly lifting the cover so as to let everyone see, just before the lights went out, that it contained a mutton chop or a bit of bacon, would you not think that in that country something had gone wrong with the appetite for food? And would not anyone who had grown up in a different world think there was something equally queer about the state of the sex instinct among us?” - C.S. Lewis, Mere Christianity\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. A Few Statistics\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Today, more than 200 million Americans have access to the internet. One research study revealed that 40 million adults in the United States - that’s nearly 1\u002F5 of all Americans with web access - are consistently viewing web-based pornography. Tragically millions of under-aged and impressionable children are among that 40 million. Before the internet came on the scene the average age of those exposed to pornography as 12 years old. Some researchers say the average age is now 8 years old.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Child Access to Pornography\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>The internet brings graphic sexual images . . . right into homes, and the pornographers don’t care that kids have access [to porn]? Yes. That’s why this is big business. Any attempts to legislate the matter yields screens from porn purveyors about freedom of the press and freedom of speech. But really, “it’s all about the Benjamins,” as the kids say. Money, not civil liberties, is driving this industry. Each year, the US porn industry takes in 52.8 billion dollars. That makes the porn industry’s income more than the combined revenues of Microsoft, Apple, Google, Amazon, eBay, Yahoo, Netflix, and even EarthLink.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III. Porn’s Impact on the Family\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>A Brief Statistic: Nearly 50% of all family relationship problems are related to use of the internet. Real life relationships are exchanged for the long hours of fantasy derived from the computer, leaving spouses and children feeling neglected and unimportant.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pornography’s Toll on Children: It's easy for children to explore the internet for extended lengths of time and without anyone knowing. 42% of internet users between the ages of 10 and 17 report seeing online pornography in the past 12 months. Our view of life is developed from the models to which we are exposed, particularly at early ages. We internalize what we see and hear and based upon the conclusions we draw, our identity is shaped.\u003C\u002Fp>\u003Cp>So consider how viewing those images effects the view that boys and girls have of each other, of themselves, and of the world in general?\u003C\u002Fp>\u003Cp>How is a person’s value defined? What will children look for in an inmate relationship with another person?\u003C\u002Fp>\u003Cp>The dynamics of how individuals function and relate to each other is permanently distorted by the early perception of individuals as sexual objects, rather than whole people.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dangers to Brief Porn Exposure: These images are not only powerful they are highly addictive. The addiction primarily effects men but women are also addicted to both cyber-porn and and cyber-sex.\u003C\u002Fp>\u003Cp>How to Know if You’re Addicted to Porn: There are a number of inventories available online. Taking one of those is using the internet in a healthy way. In general, addiction means you keep doing something in spite of negative consequences.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some indicators of addiction include: Spending increasing amounts of time viewing porn sites on the internet, sexual discussions online, and the amount of time spent that way interferes with responsibilities and relationships. Such a person will attempt to hide their porn-viewing habits. They may minimize and and rationalize their behavior. Others in their lives may have expressed concern about their behavior. You might even feel bad or guilty about your behavior.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Don’t believe you can stop on your own. Many addicts have tried to stop or curtail their behavior but they failed.\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Nature of Porn Addiction: Addiction occurs in both the brain and the soul. Addiction in the Brain: The brain has a pleasure chemical called dopamine. Viewing sexual images causes a release of large amounts of dopamine and this creates intense pleasure. With continued viewing, the brain becomes accustomed to this release and demands more and more dopamine. Addiction in the Soul: Addiction occurs because we all long for something to fulfill us, and the sexual images . . . gives us a sense of validation and fulfillment. We are able to pursue our most base passions in the anonymity of cyber-space.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cb>VII. Potential Fall-Out of Being Addicted to Porn\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cp>Addiction is also a form of mental and emotional infidelity that tears marriages apart. The impact upon the faithful spouse is as devastating as if the person had a physical affair\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII. How to Prevent or Stop Porn-Addiction\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Intervene as soon early possible. Install software on your computer that blocks pornographic websites. Counseling can help individuals and couples who want to work through the addiction and the damage done. There are numerous support groups geared toward helping addicted individuals. The internet can be more of a blessing than a curse . . . so let’s not condemn the internet. However, if all other interventions fail, then the out of control cyber-porn user may need to get rid of their computer until the addiction is remedied and they can control their behavior.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IX. Where the Porn Problem Begins (and Ends)\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Problem Lies Beneath: People have always looked for something that they sense is missing because God designed us with that awareness. So man fills his life with his own creations--hobbies, career, technology, possessions, and even good deeds, but none of them brings peace for very long. Apart from God, we will always be aware of our emptiness. Thus we will devise ways to fill it without success.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ultimate Solution: God wants our awareness of our need to draw us back to Him. Ultimately, only God has the missing piece to our souls and its deep satisfactions. We do not need to blame ourselves for hungering, we need to hunger after the one who truly satisfies. Cyber-porn and cyber-sex leaves us even more empty because God made us as sexual beings so that we may connect with our life-long partner in the sexual intimacy meant only for marriage . . . given by God to bring a husband and wife together as one. Fulfilling sexual desires outside of this God-intended union only leaves us reminded of how lonely we really are. Cyber-sex and Cyber-porn enhances that aloneness. With the help of the Holy Spirit, Christians can conquer [pornography].\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Key Scriptures:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>2 Corinthians 3:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Authentic Human Sexuality: An Integrated Christian Approach, by Judith K. Balswick and Jack O. Balswick\u003C\u002Fp>\u003Cp>Illusions of Intimacy: Unmasking Patters of Sexual Addiction and Bringing Deep Healing to Those Who Struggle, by Signa Bodishbaugh and Conlee Bodishbaugh\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mere Christianity, by C.S. Lewis\u003C\u002Fp>\u003Cp>More than Desire: Hope for Women in the Shadows of Pornography, by Ashley Weis\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sex and the Supremacy of Christ, by John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>Wired for Intimacy: How Pornography Hijacks the Male Brain, by William K. Struthers \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cbr>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>","Pornography addiction is growing at a rapid rate, but how wrong is pornography? Come join us for this thought provoking discussion led by TrueLife's Founder, Jesse Connors. Dr. Thomas and Dr. Upchurch collaborate with him and create a valuable discourse t","is-porn-wrong","2026-07-29T16:25:12.928Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630269579301_kari-shea-1SAnrIxw5OY-unsplash.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630269580592_kari-shea-1SAnrIxw5OY-unsplash.jpg","¿Es mala la pornografía?","\u003Cp>La adicción a la pornografía está creciendo a un ritmo rápido, pero ¿qué tan mala es la pornografía? Acompáñanos en esta discusión estimulante dirigida por el fundador de TrueLife, Jesse Connors. El Dr. Thomas y la Dra. Upchurch colaboran con él y crean un discurso valioso.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haz clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La adicción a la pornografía está creciendo a un ritmo rápido, pero ¿qué tan mal está la pornografía? Ven y únete a nosotros en esta discusión estimulante dirigida por el fundador de TrueLife, Jesse Connors. El Dr. Thomas y la Dra. Upchurch colaboran con él y crean un discurso valioso que es importante que todos los adultos escuchen.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En Truelife.org Nos encantaría ayudarle y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro Buscador de iglesias para localizar una iglesia fácilmente y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464444421\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\u003Cp>\u003Cb>¿Es la pornografía incorrecta?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Una guía de estudio\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“Puedes reunir un gran público para un acto de strip-tease, es decir, para ver a una chica desnudarse en el escenario. Ahora supón que llegas a un país donde podrías llenar un teatro simplemente llevando un plato cubierto al escenario y luego levantando lentamente la tapa para que todos vean, justo antes de que se apaguen las luces, que contiene una chuleta de cordero o un trozo de tocino, ¿no pensarías que en ese país algo había ido mal con el apetito por la comida? ¿Y no pensaría cualquiera que hubiera crecido en un mundo diferente que había algo igualmente extraño en el estado del instinto sexual entre nosotros?” - C.S. Lewis, Mero cristianismo\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. Algunas estadísticas\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Hoy en día, más de 200 millones de estadounidenses tienen acceso a internet. Un estudio reveló que 40 millones de adultos en Estados Unidos —es decir, casi 1\u002F5 de todos los estadounidenses con acceso web— ven consistentemente pornografía en internet. Trágicamente, millones de niños menores de edad e impresionables se encuentran entre esos 40 millones. Antes de que internet apareciera en escena, la edad promedio de quienes se exponían a la pornografía era de 12 años. Algunos investigadores dicen que ahora la edad promedio es de 8 años.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Acceso infantil a la pornografía\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Internet trae imágenes sexuales gráficas... directamente a los hogares, ¿y a los pornógrafos no les importa que los niños tengan acceso [a la pornografía]? Sí. Es por eso que esto es un gran negocio. Cualquier intento de legislar el asunto genera gritos de los distribuidores de pornografía sobre la libertad de prensa y la libertad de expresión. Pero en realidad, “todo se trata de los Benjamins”, como dicen los jóvenes. El dinero, no las libertades civiles, es lo que impulsa esta industria. Cada año, la industria pornográfica de EE.UU. genera 52.8 mil millones de dólares. Eso hace que los ingresos de la industria pornográfica superen los ingresos combinados de Microsoft, Apple, Google, Amazon, eBay, Yahoo, Netflix e incluso EarthLink.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III. El impacto de la pornografía en la familia\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Una estadística breve: Casi el 50% de todos los problemas de relaciones familiares están relacionados con el uso de internet. Las relaciones de la vida real se intercambian por las largas horas de fantasía derivadas de la computadora, dejando a cónyuges e hijos sintiéndose descuidados e insignificantes.\u003C\u002Fp>\u003Cp>El costo de la pornografía para los niños: Es fácil para los niños explorar internet durante largos períodos de tiempo y sin que nadie lo sepa. El 42% de los usuarios de internet entre las edades de 10 y 17 años reportan haber visto pornografía en línea en los últimos 12 meses. Nuestra visión de la vida se desarrolla a partir de los modelos a los que estamos expuestos, particularmente en edades tempranas. Internalizamos lo que vemos y oímos y, basándonos en las conclusiones que sacamos, se forma nuestra identidad.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Entonces, considera cómo ver esas imágenes afecta la visión que los niños y niñas tienen de los demás, de sí mismos y del mundo en general.\u003C\u002Fp>\u003Cp>¿Cómo se define el valor de una persona? ¿Qué buscarán los niños en una relación íntima con otra persona?\u003C\u002Fp>\u003Cp>La dinámica de cómo los individuos funcionan y se relacionan entre sí queda permanentemente distorsionada por la percepción temprana de los individuos como objetos sexuales, en lugar de personas completas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Peligros de la exposición breve a la pornografía: Estas imágenes no solo son poderosas, sino que son altamente adictivas. La adicción afecta principalmente a los hombres, pero las mujeres también se vuelven adictas tanto al ciber-porno como al ciber-sexo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Cómo saber si estás adicto a la pornografía: Hay varios inventarios disponibles en línea. Tomar uno de ellos es usar internet de manera saludable. En general, la adicción significa que sigues haciendo algo a pesar de las consecuencias negativas.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Algunos indicadores de adicción incluyen: Pasar cantidades cada vez mayores de tiempo viendo sitios pornográficos en internet, discusiones sexuales en línea, y la cantidad de tiempo dedicado de esa manera interfiere con las responsabilidades y relaciones. Una persona así intentará ocultar sus hábitos de ver pornografía. Puede minimizar y racionalizar su comportamiento. Otros en su vida pueden haber expresado preocupación por su comportamiento. Incluso podrías sentirte mal o culpable por tu comportamiento.\u003C\u002Fp>\u003Cp>No creas que puedes dejarlo por tu cuenta. Muchos adictos han intentado detener o reducir su comportamiento, pero han fracasado.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La naturaleza de la adicción a la pornografía: La adicción ocurre tanto en el cerebro como en el alma. Adicción en el cerebro: El cerebro tiene un químico del placer llamado dopamina. Ver imágenes sexuales provoca la liberación de grandes cantidades de dopamina y esto crea un placer intenso. Con la visualización continua, el cerebro se acostumbra a esta liberación y exige cada vez más dopamina. Adicción en el alma: La adicción ocurre porque todos anhelamos algo que nos llene, y las imágenes sexuales... nos dan una sensación de validación y plenitud. Podemos perseguir nuestras pasiones más básicas en el anonimato del ciberespacio.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cb>VII. Posibles consecuencias de estar adicto a la pornografía\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cp>La adicción también es una forma de infidelidad mental y emocional que destroza los matrimonios. El impacto en el cónyuge fiel es tan devastador como si la persona hubiera tenido una aventura física.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII. Cómo prevenir o detener la adicción a la pornografía\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Intervenir lo antes posible. Instalar software en tu computadora que bloquee sitios web pornográficos. La consejería puede ayudar a individuos y parejas que quieran trabajar a través de la adicción y el daño causado. Hay numerosos grupos de apoyo orientados a ayudar a las personas adictas. Internet puede ser más una bendición que una maldición... así que no condenemos internet. Sin embargo, si todas las demás intervenciones fallan, entonces el usuario de ciber-porno fuera de control puede necesitar deshacerse de su computadora hasta que la adicción se remedie y pueda controlar su comportamiento.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IX. Dónde comienza (y termina) el problema de la pornografía\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Problema Está Debajo: Las personas siempre han buscado algo que sienten que les falta porque Dios nos diseñó con esa conciencia. Así que el hombre llena su vida con sus propias creaciones--pasatiempos, carrera, tecnología, posesiones, e incluso buenas obras, pero ninguna de ellas trae paz por mucho tiempo. Aparte de Dios, siempre seremos conscientes de nuestro vacío. Por lo tanto, idearemos formas de llenarlo sin éxito.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Solución Definitiva: Dios quiere que nuestra conciencia de nuestra necesidad nos acerque a Él. En última instancia, solo Dios tiene la pieza que falta en nuestras almas y sus profundas satisfacciones. No necesitamos culparnos por tener hambre, necesitamos tener hambre del único que verdaderamente satisface. El ciber-porno y el ciber-sexo nos dejan aún más vacíos porque Dios nos hizo como seres sexuales para que podamos conectarnos con nuestra pareja de por vida en la intimidad sexual destinada solo al matrimonio . . . dada por Dios para unir a un esposo y una esposa como uno solo. Cumplir los deseos sexuales fuera de esta unión planeada por Dios solo nos recuerda lo solos que realmente estamos. El ciber-sexo y el ciber-porno aumenta esa soledad. Con la ayuda del Espíritu Santo, los cristianos pueden conquistar [pornografía].\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Escrituras Clave:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>2 Corintios 3:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectura Adicional Recomendada:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>La Sexualidad Humana Auténtica: Un Enfoque Cristiano Integrado, por Judith K. Balswick y Jack O. Balswick\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ilusiones de Intimidad: Desenmascarando Patrones de Adicción Sexual y Trayendo Sanidad Profunda a Quienes Luchan, por Signa Bodishbaugh y Conlee Bodishbaugh\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mero Cristianismo, por C.S. Lewis\u003C\u002Fp>\u003Cp>Más que Deseo: Esperanza para Mujeres en las Sombras de la Pornografía, por Ashley Weis\u003C\u002Fp>\u003Cp>El Sexo y la Supremacía de Cristo, por John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>Programados para la Intimidad: Cómo la Pornografía Secuestra el Cerebro Masculino, por William K. Struthers \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cbr>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>","\n\nPornographie est-elle toujours mauvaise ?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">La dépendance à la pornographie augmente à un rythme rapide, mais qu'y a-t-il de mal dans la pornographie ? Rejoignez-nous pour cette discussion stimulante dirigée par le fondateur de TrueLife, Jesse Connors. Le Dr Thomas et le Dr Upchurch collaborent avec lui et créent un discours précieux qui est important pour chaque adulte d'entendre.    \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org serait plus qu'heureux de vous aider à vous présenter à un pasteur afin que vous puissiez vivre la grande bénédiction d'appartenir à une famille d'église. Veuillez utiliser notre \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">localisateur d'églises\u003C\u002Fa> pour localiser et contacter facilement un pasteur près de chez vous.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Cliquez ici si vous êtes prêt à être pardonné et à aller au Ciel !\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>La pornographie est-elle mal ?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>« Vous pouvez réunir un large public pour un spectacle de strip-tease – c'est-à-dire pour regarder une fille se déshabiller sur scène. Supposons maintenant que vous arriviez dans un pays où vous pourriez remplir un théâtre simplement en apportant une assiette couverte sur scène, puis en soulevant lentement le couvercle pour laisser tout le monde voir, juste avant que les lumières ne s'éteignent, qu'elle contient une côtelette de mouton ou un morceau de bacon, ne penseriez-vous pas que dans ce pays quelque chose ne va pas avec l'appétit pour la nourriture ? Et toute personne ayant grandi dans un monde différent ne penserait-elle pas qu'il y a quelque chose d'aussi étrange dans l'état de l'instinct sexuel chez nous ? » - C.S. Lewis, Le Christianisme… tout simplement\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. Quelques statistiques\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Aujourd'hui, plus de 200 millions d'Américains ont accès à Internet. Une étude a révélé que 40 millions d'adultes aux États-Unis – soit près d'un cinquième de tous les Américains ayant un accès web – consultent régulièrement de la pornographie en ligne. Tragiquement, des millions d'enfants mineurs et influençables font partie de ces 40 millions. Avant l'arrivée d'Internet, l'âge moyen des personnes exposées à la pornographie était de 12 ans. Certains chercheurs disent que l'âge moyen est maintenant de 8 ans.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. L'accès des enfants à la pornographie\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Internet apporte des images sexuelles explicites… directement dans les foyers, et les pornographes ne se soucient pas que les enfants y aient accès [à la pornographie] ? Oui. C'est pourquoi c'est une grande affaire. Toute tentative de légiférer sur la question suscite des cris des distributeurs de pornographie au sujet de la liberté de la presse et de la liberté d'expression. Mais en réalité, « tout est une question de Benjamins », comme disent les jeunes. L'argent, et non les libertés civiles, est le moteur de cette industrie. Chaque année, l'industrie pornographique américaine rapporte 52,8 milliards de dollars. Cela rend les revenus de l'industrie pornographique supérieurs aux recettes combinées de Microsoft, Apple, Google, Amazon, eBay, Yahoo, Netflix, et même EarthLink.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III. L'impact de la pornographie sur la famille\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Une statistique brève : Près de 50 % de tous les problèmes relationnels familiaux sont liés à l'utilisation d'Internet. Les relations réelles sont échangées contre les longues heures de fantasme tirées de l'ordinateur, laissant les conjoints et les enfants se sentir négligés et insignifiants.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le tribut de la pornographie sur les enfants : Il est facile pour les enfants d'explorer Internet pendant de longues périodes sans que personne ne le sache. 42 % des utilisateurs d'Internet âgés de 10 à 17 ans déclarent avoir vu de la pornographie en ligne au cours des 12 derniers mois. Notre vision de la vie se développe à partir des modèles auxquels nous sommes exposés, particulièrement à un jeune âge. Nous internalisons ce que nous voyons et entendons et, sur la base des conclusions que nous tirons, notre identité se forme.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Alors, considérez comment le fait de regarder ces images affecte la vision que les garçons et les filles ont les uns des autres, d'eux-mêmes et du monde en général ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment la valeur d'une personne est-elle définie ? Que chercheront les enfants dans une relation intime avec une autre personne ?\u003C\u002Fp>\u003Cp>La dynamique du fonctionnement et des relations entre les individus est définitivement déformée par la perception précoce des individus comme des objets sexuels, plutôt que comme des personnes entières.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dangers d'une brève exposition à la pornographie : Ces images ne sont pas seulement puissantes, elles sont hautement addictives. L'addiction touche principalement les hommes, mais les femmes sont également dépendantes à la fois de la cyber-pornographie et du cyber-sexe.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Comment savoir si vous êtes dépendant à la pornographie : Il existe un certain nombre d'inventaires disponibles en ligne. En utiliser un est une façon saine d'utiliser Internet. En général, l'addiction signifie que vous continuez à faire quelque chose malgré des conséquences négatives.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Certains indicateurs d'addiction incluent : Passer des quantités croissantes de temps à consulter des sites pornographiques sur Internet, des discussions sexuelles en ligne, et le temps passé de cette façon interfère avec les responsabilités et les relations. Une telle personne tentera de cacher ses habitudes de visionnage de pornographie. Elle peut minimiser et rationaliser son comportement. D'autres personnes dans sa vie peuvent avoir exprimé des préoccupations concernant son comportement. Vous pourriez même vous sentir mal ou coupable à propos de votre comportement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ne croyez pas que vous pouvez arrêter par vous-même. De nombreux addicts ont essayé d'arrêter ou de réduire leur comportement mais ils ont échoué.\u003C\u002Fp>\u003Cp>La nature de l'addiction à la pornographie : L'addiction se produit à la fois dans le cerveau et dans l'âme. L'addiction dans le cerveau : Le cerveau a une substance chimique du plaisir appelée dopamine. Le visionnage d'images sexuelles provoque une libération de grandes quantités de dopamine et cela crée un plaisir intense. Avec un visionnage continu, le cerveau s'habitue à cette libération et demande de plus en plus de dopamine. L'addiction dans l'âme : L'addiction se produit parce que nous aspirons tous à quelque chose qui nous comble, et les images sexuelles… nous donnent un sentiment de validation et d'accomplissement. Nous sommes capables de poursuivre nos passions les plus basses dans l'anonymat du cyberespace.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cb>VII. Conséquences potentielles de l'addiction à la pornographie\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cp>L'addiction est également une forme d'infidélité mentale et émotionnelle qui déchire les mariages. L'impact sur le conjoint fidèle est aussi dévastateur que si la personne avait eu une liaison physique.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII. Comment prévenir ou arrêter l'addiction à la pornographie\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Intervenir le plus tôt possible. Installer un logiciel sur votre ordinateur qui bloque les sites web pornographiques. Le counseling peut aider les individus et les couples qui veulent surmonter l'addiction et les dommages causés. Il existe de nombreux groupes de soutien destinés à aider les personnes dépendantes. Internet peut être plus une bénédiction qu'une malédiction… alors ne condamnons pas Internet. Cependant, si toutes les autres interventions échouent, alors l'utilisateur de cyber-pornographie hors de contrôle peut avoir besoin de se débarrasser de son ordinateur jusqu'à ce que l'addiction soit traitée et qu'il puisse contrôler son comportement.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IX. Où commence (et finit) le problème de la pornographie\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Le Problème se cache au fond : Les gens ont toujours cherché quelque chose qu'ils sentent manquer parce que Dieu nous a créés avec cette conscience. Ainsi l'homme remplit sa vie de ses propres créations--loisirs, carrière, technologie, possessions, et même de bonnes actions, mais aucune d'elles n'apporte la paix très longtemps. Sans Dieu, nous serons toujours conscients de notre vide. C'est pourquoi nous inventerons des moyens pour le combler sans succès.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Solution ultime : Dieu veut que notre conscience de notre besoin nous ramène à Lui. En fin de compte, seul Dieu possède la pièce manquante de nos âmes et ses satisfactions profondes. Nous n'avons pas besoin de nous blâmer pour avoir faim, nous devons avoir faim de celui qui satisfait vraiment. La cyber-pornographie et le cyber-sexe nous laissent encore plus vides parce que Dieu nous a créés comme des êtres sexuels afin que nous puissions nous connecter avec notre partenaire de vie dans l'intimité sexuelle destinée uniquement au mariage . . . donnée par Dieu pour unir un mari et une femme en un seul. Assouvir les désirs sexuels en dehors de cette union voulue par Dieu ne fait que nous rappeler à quel point nous sommes vraiment seuls. Le cyber-sexe et la cyber-pornographie renforcent cette solitude. Avec l'aide du Saint-Esprit, les chrétiens peuvent vaincre [la pornographie].\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Versets bibliques clés :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>2 Corinthiens 3:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Lectures complémentaires recommandées :\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Authentic Human Sexuality: An Integrated Christian Approach, par Judith K. Balswick et Jack O. Balswick\u003C\u002Fp>\u003Cp>Illusions of Intimacy: Unmasking Patters of Sexual Addiction and Bringing Deep Healing to Those Who Struggle, par Signa Bodishbaugh et Conlee Bodishbaugh\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mere Christianity, par C.S. Lewis\u003C\u002Fp>\u003Cp>More than Desire: Hope for Women in the Shadows of Pornography, par Ashley Weis\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sex and the Supremacy of Christ, par John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>Wired for Intimacy: How Pornography Hijacks the Male Brain, par William K. Struthers \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cbr>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>","\n\n성인 영상이 잘못일까요?","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">포르노 중독은 빠른 속도로 증가하고 있지만, 포르노는 얼마나 잘못된 것일까요? TrueLife의 설립자 제시 코너스가 이끄는 이 생각을 자극하는 토론에 함께해 보세요. 토마스 박사와 업처치 박사가 그와 협력하여 모든 성인이 들어야 할 가치 있는 담론을 만듭니다.    \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org는 여러분이 교회 가족이 되는 큰 축복을 경험할 수 있도록 목사님을 소개해 드리게 되어 기쁩니다. \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">교회 찾기\u003C\u002Fa>를 사용하여 가까운 목사님을 쉽게 찾고 이메일을 보내세요.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">용서받고 천국에 가고 싶으시다면 여기를 클릭하세요!\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>","\u003Cp>\u003Cb>포르노는 잘못된 것인가?\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>연구 가이드\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“당신은 스트립쇼를 위해 많은 관객을 모을 수 있습니다. 즉, 무대 위에서 한 소녀가 옷을 벗는 것을 보기 위해서입니다. 그런데 이제 어떤 나라에 가서, 무대 위에 덮개가 씌워진 접시를 가져와서 천천히 덮개를 들어 올려, 불이 꺼지기 직전에 그 안에 양고기 한 조각이나 베이컨 한 조각이 들어 있음을 모두가 보게 한다면, 그 나라에서는 음식에 대한 식욕에 무언가 잘못된 것이 있다고 생각하지 않겠습니까? 그리고 다른 세상에서 자란 사람이라면 우리 사이에서 성 본능의 상태에 대해 똑같이 이상하다고 생각하지 않을까요?” - C.S. 루이스, 『순전한 기독교』\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>\u003Cb>I. 몇 가지 통계\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>오늘날, 2억 명 이상의 미국인이 인터넷에 접속할 수 있습니다. 한 연구 조사에 따르면, 미국에서 4천만 명의 성인(즉, 인터넷 접속이 가능한 미국인의 거의 1\u002F5)이 지속적으로 웹 기반 포르노를 시청하고 있습니다. 비극적으로도 그 4천만 명 중에는 수백만 명의 미성년자와 감수성이 예민한 어린이들이 포함되어 있습니다. 인터넷이 등장하기 전에는 포르노에 노출되는 평균 연령이 12세였습니다. 일부 연구자들은 현재 평균 연령이 8세라고 말합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. 어린이의 포르노 접근\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>인터넷은 노골적인 성적 이미지를 가정으로 직접 가져옵니다. 그리고 포르노 제작자들은 아이들이 포르노에 접근할 수 있다는 사실에 신경 쓰지 않나요? 그렇습니다. 이것이 바로 이 산업이 큰 사업인 이유입니다. 이 문제를 입법화하려는 시도는 포르노 판매자들로부터 언론의 자유와 표현의 자유에 대한 비난을 불러일으킵니다. 하지만 실제로는, 아이들이 말하듯이 “모두 돈 때문”입니다. 시민의 자유가 아니라 돈이 이 산업을 이끌고 있습니다. 매년 미국 포르노 산업은 528억 달러의 수익을 올립니다. 이는 포르노 산업의 수익이 Microsoft, Apple, Google, Amazon, eBay, Yahoo, Netflix, 그리고 EarthLink의 수익을 합친 것보다 많다는 것을 의미합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>III. 포르노가 가정에 미치는 영향\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>간단한 통계: 모든 가정 문제의 거의 50%가 인터넷 사용과 관련이 있습니다. 현실의 관계는 컴퓨터에서 얻는 환상의 긴 시간과 맞바뀌며, 배우자와 자녀들은 소외되고 중요하지 않다고 느끼게 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>어린이에게 미치는 포르노의 피해: 어린이들은 누구도 모르게 인터넷을 오랜 시간 탐색하기 쉽습니다. 10세에서 17세 사이의 인터넷 사용자 중 42%가 지난 12개월 동안 온라인 포르노를 본 적이 있다고 보고했습니다. 우리의 삶에 대한 관점은 특히 어린 나이에 노출된 모델로부터 형성됩니다. 우리는 보고 듣는 것을 내면화하고, 우리가 내린 결론에 따라 정체성이 형성됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>그렇다면 그러한 이미지를 보는 것이 소년과 소녀가 서로, 자신, 그리고 세상에 대해 갖는 관점에 어떤 영향을 미칠까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>한 사람의 가치는 어떻게 정의될까요? 어린이들은 다른 사람과의 친밀한 관계에서 무엇을 찾게 될까요?\u003C\u002Fp>\u003Cp>개인이 서로 기능하고 관계를 맺는 방식은, 개인을 온전한 인간이 아닌 성적 대상으로 보는 초기 인식에 의해 영구적으로 왜곡됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>짧은 포르노 노출의 위험: 이 이미지들은 강력할 뿐만 아니라 중독성이 매우 높습니다. 중독은 주로 남성에게 영향을 미치지만, 여성도 사이버 포르노와 사이버 섹스에 중독될 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>포르노 중독 여부를 아는 방법: 온라인에서 여러 가지 설문조사를 이용할 수 있습니다. 그 중 하나를 하는 것은 인터넷을 건강하게 사용하는 것입니다. 일반적으로 중독이란 부정적인 결과에도 불구하고 계속 무언가를 하는 것을 의미합니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>중독의 몇 가지 지표는 다음과 같습니다: 인터넷에서 포르노 사이트를 보는 데 점점 더 많은 시간을 보내는 것, 온라인에서 성적 대화를 나누는 것, 그리고 그에 소요되는 시간이 책임과 관계에 방해가 되는 것. 그런 사람은 포르노 시청 습관을 숨기려 할 것입니다. 그들은 자신의 행동을 최소화하고 합리화할 수 있습니다. 주변 사람들이 그들의 행동에 대해 우려를 표현했을 수도 있습니다. 당신 자신도 자신의 행동에 대해 나쁘거나 죄책감을 느낄 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>스스로 멈출 수 있다고 믿지 마십시오. 많은 중독자들이 자신의 행동을 멈추거나 줄이려 했지만 실패했습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>포르노 중독의 본질: 중독은 뇌와 영혼 모두에서 발생합니다. 뇌에서의 중독: 뇌에는 도파민이라는 쾌락 화학물질이 있습니다. 성적 이미지를 보면 많은 양의 도파민이 방출되어 강렬한 쾌감을 만듭니다. 계속해서 시청하면 뇌는 이 방출에 익숙해지고 점점 더 많은 도파민을 요구하게 됩니다. 영혼에서의 중독: 중독은 우리 모두가 자신을 충족시켜 줄 무언가를 갈망하기 때문에 발생하며, 성적 이미지는 우리에게 유효성과 충족감을 줍니다. 우리는 사이버 공간의 익명성 속에서 가장 기본적인 욕망을 추구할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cb>VII. 포르노 중독의 잠재적 결과\u003C\u002Fb>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>\u003Cp>중독은 또한 결혼을 파괴하는 정신적, 정서적 불륜의 한 형태입니다. 충실한 배우자에게 미치는 영향은 마치 실제로 육체적 외도를 한 것처럼 파괴적입니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>VIII. 포르노 중독을 예방하거나 멈추는 방법\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>가능한 한 빨리 개입하십시오. 컴퓨터에 포르노 웹사이트를 차단하는 소프트웨어를 설치하십시오. 상담은 중독과 그로 인한 피해를 해결하고자 하는 개인과 부부에게 도움이 될 수 있습니다. 중독된 개인을 돕기 위한 수많은 지원 그룹이 있습니다. 인터넷은 저주라기보다는 축복이 될 수 있습니다. 그러니 인터넷을 비난하지 맙시다. 그러나 다른 모든 개입이 실패한다면, 통제 불능의 사이버 포르노 사용자는 중독이 치료되고 행동을 통제할 수 있을 때까지 컴퓨터를 없애야 할 수도 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>IX. 포르노 문제의 시작(그리고 끝)\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>문제의 근원은 다음과 같습니다: 사람들은 항상 자신이 부족하다고 느끼는 무언가를 찾아왔습니다. 왜냐하면 하나님께서 우리를 그렇게 느끼도록 설계하셨기 때문입니다. 그래서 인간은 자신의 삶을 자신의 창조물들--취미, 경력, 기술, 소유물, 심지어 선한 행위들--로 채우지만, 그 어느 것도 오랫동안 평안을 가져다주지 못합니다. 하나님을 떠나서는 우리는 항상 공허함을 인식할 수밖에 없습니다. 따라서 우리는 성공 없이 그것을 채우려는 방법을 고안하게 됩니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>궁극적인 해결책: 하나님께서는 우리의 필요에 대한 인식이 우리를 그분께로 이끌어주기를 원하십니다. 궁극적으로, 오직 하나님만이 우리 영혼의 잃어버린 조각과 그 깊은 만족을 가지고 계십니다. 우리는 배고픔을 느낀다고 해서 우리 자신을 비난할 필요가 없으며, 진정으로 만족시켜 주시는 분을 갈망해야 합니다. 사이버 포르노와 사이버 섹스는 우리를 더욱 공허하게 만듭니다. 왜냐하면 하나님께서는 우리가 평생의 배우자와 결혼 안에서만 허용된 성적 친밀감을 통해 연결될 수 있도록 성적 존재로 창조하셨기 때문입니다 . . . 하나님께서 남편과 아내를 하나로 묶기 위해 주신 것입니다. 이 하나님께서 의도하신 연합 밖에서 성적 욕구를 충족시키는 것은 우리가 얼마나 외로운 존재인지를 상기시켜 줄 뿐입니다. 사이버 섹스와 사이버 포르노는 그 외로움을 더욱 증대시킵니다. 성령님의 도우심으로, 그리스도인들은 [포르노그래피]를 정복할 수 있습니다.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>주요 성경 구절:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>고린도후서 3:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>추천 추가 읽을거리:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Authentic Human Sexuality: An Integrated Christian Approach, by Judith K. Balswick and Jack O. Balswick\u003C\u002Fp>\u003Cp>Illusions of Intimacy: Unmasking Patters of Sexual Addiction and Bringing Deep Healing to Those Who Struggle, by Signa Bodishbaugh and Conlee Bodishbaugh\u003C\u002Fp>\u003Cp>Mere Christianity, by C.S. Lewis\u003C\u002Fp>\u003Cp>More than Desire: Hope for Women in the Shadows of Pornography, by Ashley Weis\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sex and the Supremacy of Christ, by John Piper\u003C\u002Fp>\u003Cp>Wired for Intimacy: How Pornography Hijacks the Male Brain, by William K. Struthers \u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Ctable>\u003Ctbody>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003Ctr>\u003Ctd>\u003Cbr>\u003C\u002Ftd>\u003C\u002Ftr>\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\u003C\u002Fdiv>",[],{"id":10,"name":2980,"description":2981,"slug":2982,"background":2983,"thumbnail":2984,"supercategory":1276,"created_at":2985,"updated_at":2986,"embed_thumbnail":2987,"embed_icon":1280,"featured_category":18,"name_es":2988,"description_es":2989,"playerembed":2990,"order":18,"name_fr":2991,"description_fr":2992,"name_ko":2993,"description_ko":2994,"answers":2995,"testimonials":3027,"isVideo":50},"Hinduism","A loving message to Hindu's","hinduism","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671826709647_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.15.04%20PM%20copy.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671826713694_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.17.49%20PM.png","2021-06-15T17:59:12.686Z","2023-08-03T06:51:29.716Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671826714007_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.17.49%20PM.png","Hinduismo","Diálogo respetuoso y perspectiva cristiana sobre las creencias y prácticas hindúes","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FHbisJkhDetc\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n\n","\n\nHindouisme"," around the world\n\nUn message d'amour aux hindous du monde entier","\n\nHinduism"," around the world\n\n전 세계의 힌두교인들에게 사랑스러운 메시지",[2996,3010],{"id":2997,"title":2998,"description":2999,"featured":9,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":18,"category_id":10,"slug":3000,"answertype":498,"created_at":3001,"updated_at":3002,"thumbnail":3003,"embed_thumbnail":3003,"embed_icon":1280,"title_es":3004,"description_es":3005,"playerembed_es":18,"transcript_es":18,"title_fr":3006,"description_fr":3007,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":3008,"description_ko":3009,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":523,"category_slug":2982,"category_name":-1},165,"A Loving Message to our Hindu Friends","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-62121fc2-7fff-74a3-a05e-f34b6e4b21a0\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">Hi there! Thank you for reading this message of love and hope. We know you desire to love a personal God and it can be hard to decide what God to invest your life with. We also know that you can struggle with working off your Karma. Don’t worry, you are not the only one. You have likely talked to your friends and they expressed the same feelings. Our hope for you is to make the most out of your time here on earth in this life so you can gain the completion that you need. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">As you know, the main goal to reach Brahman seems so hard. The rituals, yoga, not desiring anything and loving a personal god is hard enough but there is still a lot of clarity we need from the Vedas. Have you ever thought that picking the right personal God is all that you need? We know Hindu scholars revere Jesus as a God. Out of all the other personal God’s, there is more information written about Jesus. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">We understand that there are many different opinions about Jesus. There are claims about who Jesus was in Christianity, Islam, Judiasm and in other faiths. Instead of focusing on what was said centuries after Jesus was on earth, we want to spare you the time by going back to the ancient records that were written before, during and directly after Jesus was here.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">We get the most information from Jesus from a book called the Bible. Did you know that you could live your entire life and never actually know how we got the Bible? Do you mind if we tell you really fast? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">The Bible’s 40 authors were eyewitnesses to incredible events and teachings and wrote them down in three different languages, Hebrew, Aramaic and Greek, while they were on three different continents, Asia Africa and Europe, over a period of 1600 years. Remarkably, despite the widespread difference in languages, geography, and time; the writings are telling the same exact, highly detailed, story. In fact these writings give thousands, upon thousands, of opportunities to be wrong, as they list specific ancient cities, kings, countries, major events, people, and all the way down to the money they used. Yet, over and over again the Bible matches with other ancient historical writings unrelated to the Bible itself, like the Greek, Egyptian, Persian, Babalonian, Roman Empire, and Kingly records. Despite the Bible being the most widely read and criticized book in the world, nothing of importance can be found wrong with it’s understandable writings. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Also, no other “holy” book has prophecies that come true. A prophecy is something that is predicted to come true in the future before it happens. The Bible contains prophecies of major events in history, which were recorded hundreds and sometimes thousands of years before they happened. We see correct predictions of the rise and fall of the Greek and Roman Empires, and over 300 prophecies that specifically talk about Jesus and that He fulfilled.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">No other holy book or writings have the manuscript evidence that the Bible does. For example, the earliest fragments of manuscripts of the Quran were found 300 years after Muhammad, and the writings about what Buddha taught appeared 400 years after Buddha. With the Bible, we have fragments of manuscripts that date back to the same century Jesus lived, and complete manuscripts by the thousands soon after. Even the early Bible believers, who are said to have known the authors, quoted the Bible so much in their writings that you can assemble the entire second half of the Bible (New Testament) from their preserved writings from the 1st and 2nd Centuries.  We know beyond a shadow of a doubt that the Bible can be trusted with what it says. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">If you compare the Bible to any other “Holy” book, nothing can touch this sharpness and precision. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">So what does the Bible say about your Karma? Well it does talk about the bad things you have done and how it does create a huge problem. It also talks about ways to get the consequences taken away, but before we tell you we want to make sure you have a better understanding of where we are coming from.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">First, if you can’t tell already, what you are about to learn from the Bible is different from what you have been taught. We do not want to offend you with a different teaching, but we want you to remember this message is directly out of the Bible, and you just learned why we should pay attention to what it says. Also, we need you to know that we love you, we are sorry that this teaching is different from what you have been taught but there is good news we have to share. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">The Bible teaches that Yoga, rituals, eating the right food and not desiring anything are not going to work off your Karma. No matter how hard you try to work there are always more bad things to work off. Even the desire to work off your Karma can give you more Karma. Isn’t it natural to desire a goal? Don’t you want to be forgiven? Why is it wrong to desire that? Is it wrong to desire to be loved unconditionally? Those are seeds of desire that God put in you to help you find Him.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">If we didn’t have the Bible it would be easier to conclude that Hinduism is the correct path. But the Bible says that there is only ONE God, and He is a God who loves you. He is your Father in Heaven. You will never be a God or be part of a God, but you CAN become a child of God. He loves you so much, that He made a way for you to have all the bad things you have ever done forgiven. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Yes, the most trustworthy book of all time, the Bible, teaches the bad things you’ve done, like telling a single lie, separate you from God because He is perfect. This means you can’t go to Heaven where God is and live forever with Him. Or if you don’t choose to have God forgive you, the bad things you have done separate you from God and you go to Hell because He is perfect and you will not be. But God loves you so much that He wants to be in a personal relationship with YOU, so you CAN go to Heaven.  So do you know what God did for you because He loves you so much? God came as Jesus to live a perfect life for you, so He could take all of your punishment, He then died in your place, and He rose again from the dead, so you can have forgiveness. Ok, don't miss this! The Bible says if you BELIEVE God did this for you then you will receive forgiveness and go to Heaven. Yep, that's it. Here is one of many verses in the Bible that say that. Romans 4:5, \"But people are counted as righteous, not because of their work, but because of their faith in God who forgives sinners.\"\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">That’s it. It seems so easy doesn’t it? But God is your Heavenly Father, He is the one that created you from your head to your toes. He loves you so much He knows how many hairs are on your head. You have so much value and worth to God that if you were the only person alive, He would come and die just for you. He loves you the way a good Father loves his son or daughter. Unconditionally. He also gives gifts, like a good father would. He actually gave you the best gift you could ever have, forgiveness from all the bad things you have ever done, and going to Heaven, just by believing in Him. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"> A verse in the Bible says, 2 Corinthians 6:2,  “I tell you, now is the time of God’s favor, now is the day of salvation.” So will you believe that God did this for you right now?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">So we want to ask you, will you believe, right now, that God did this for you?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">That is wonderful. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Will you say this prayer out loud? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“Dear God,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">I know that I have done many bad things. Thank you for coming as Jesus and living a perfect life for me. I believe Jesus died for me, and rose again, so I can have forgiveness and go to Heaven. Thank you for this special relationship with you. In Jesus name, Amen.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Congratulations! We are so excited for you! You belong to the family of God and the Bible says the angels are rejoicing in Heaven with Jesus because of what you just did.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">We would really love for you to find a great church. There is a church locator on TrueLife.org that can help find a church.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">We would like you to read the book of John in the Bible. There is a video on TrueLife.org called, “How Do I Live For Jesus Christ?” You can go watch that now. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">So we want to ask you your first question as a Christian:\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Who is going to be the first person that you tell about Jesus?”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>","a-loving-message-to-our-hindu-friends-article","2021-06-15T18:05:56.219Z","2026-07-29T17:07:15.030Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FHinduism%20small.jpg","Un Mensaje Amoroso a nuestros Amigos Hindúes","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-62121fc2-7fff-74a3-a05e-f34b6e4b21a0\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">¡Hola! Gracias por leer este mensaje de amor y esperanza. Sabemos que deseas amar a un Dios personal y que puede ser difícil decidir en qué Dios invertir tu vida. También sabemos que puedes tener dificultades para trabajar tu Karma. No te preocupes, no eres el único. Es probable que hayas hablado con tus amigos y ellos hayan expresado los mismos sentimientos. Nuestra esperanza para ti es que aproveches al máximo tu tiempo aquí en la tierra en esta vida para que puedas obtener la plenitud que necesitas. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Como sabes, el objetivo principal de alcanzar el Brahman parece tan difícil. Los rituales, el yoga, no desear nada y amar a un dios personal ya es bastante difícil, pero todavía necesitamos mucha claridad de los Vedas. ¿Alguna vez has pensado que elegir al Dios personal correcto es todo lo que necesitas? Sabemos que los eruditos hindúes reverencian a Jesús como un Dios. De todos los demás dioses personales, hay más información escrita sobre Jesús. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Entendemos que hay muchas opiniones diferentes sobre Jesús. Hay afirmaciones sobre quién fue Jesús en el cristianismo, el islam, el judaísmo y otras religiones. En lugar de centrarnos en lo que se dijo siglos después de que Jesús estuvo en la tierra, queremos ahorrarte tiempo yendo a los registros antiguos que se escribieron antes, durante y directamente después de que Jesús estuvo aquí.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Obtenemos la mayor información sobre Jesús de un libro llamado la Biblia. ¿Sabías que podrías vivir toda tu vida y nunca saber realmente cómo obtuvimos la Biblia? ¿Te importa si te lo contamos muy rápido? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Los 40 autores de la Biblia fueron testigos presenciales de eventos y enseñanzas increíbles y los escribieron en tres idiomas diferentes, hebreo, arameo y griego, mientras estaban en tres continentes diferentes, Asia, África y Europa, durante un período de 1600 años. Sorprendentemente, a pesar de la gran diferencia en idiomas, geografía y tiempo, los escritos cuentan la misma historia exacta y muy detallada. De hecho, estos escritos dan miles y miles de oportunidades de equivocarse, ya que enumeran ciudades antiguas específicas, reyes, países, eventos importantes, personas y hasta el dinero que usaban. Sin embargo, una y otra vez la Biblia coincide con otros escritos históricos antiguos no relacionados con la Biblia misma, como los registros griegos, egipcios, persas, babilónicos, del Imperio Romano y de los reyes. A pesar de que la Biblia es el libro más leído y criticado del mundo, no se puede encontrar nada importante mal en sus escritos comprensibles. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Además, ningún otro libro “sagrado” tiene profecías que se cumplan. Una profecía es algo que se predice que sucederá en el futuro antes de que ocurra. La Biblia contiene profecías de eventos importantes en la historia, que fueron registradas cientos y a veces miles de años antes de que sucedieran. Vemos predicciones correctas del ascenso y caída de los Imperios Griego y Romano, y más de 300 profecías que hablan específicamente de Jesús y que Él cumplió.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Ningún otro libro o escrito sagrado tiene la evidencia manuscrita que tiene la Biblia. Por ejemplo, los fragmentos más antiguos de manuscritos del Corán se encontraron 300 años después de Mahoma, y los escritos sobre lo que enseñó Buda aparecieron 400 años después de Buda. Con la Biblia, tenemos fragmentos de manuscritos que datan del mismo siglo en que vivió Jesús, y manuscritos completos por miles poco después. Incluso los primeros creyentes de la Biblia, que se dice que conocían a los autores, citaron tanto la Biblia en sus escritos que puedes ensamblar toda la segunda mitad de la Biblia (Nuevo Testamento) a partir de sus escritos preservados de los siglos I y II.  Sabemos sin lugar a dudas que la Biblia se puede confiar en lo que dice. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si comparas la Biblia con cualquier otro libro “sagrado”, nada puede igualar esta agudeza y precisión. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Entonces, ¿qué dice la Biblia sobre tu Karma? Bueno, sí habla de las cosas malas que has hecho y de cómo crean un gran problema. También habla de maneras de eliminar las consecuencias, pero antes de decírtelas queremos asegurarnos de que entiendas mejor de dónde venimos.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Primero, si ya te has dado cuenta, lo que estás a punto de aprender de la Biblia es diferente de lo que te han enseñado. No queremos ofenderte con una enseñanza diferente, pero queremos que recuerdes que este mensaje sale directamente de la Biblia, y acabas de aprender por qué debemos prestar atención a lo que dice. Además, necesitamos que sepas que te amamos, sentimos que esta enseñanza sea diferente de lo que te han enseñado, pero tenemos buenas noticias que compartir. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">La Biblia enseña que el Yoga, los rituales, comer la comida correcta y no desear nada no van a eliminar tu Karma. No importa cuánto intentes trabajar en ello, siempre hay más cosas malas que eliminar. Incluso el deseo de eliminar tu Karma puede generarte más Karma. ¿No es natural desear una meta? ¿No quieres ser perdonado? ¿Por qué es malo desear eso? ¿Es malo desear ser amado incondicionalmente? Esas son semillas de deseo que Dios puso en ti para ayudarte a encontrarlo.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si no tuviéramos la Biblia sería más fácil concluir que el hinduismo es el camino correcto. Pero la Biblia dice que hay un solo Dios, y Él es un Dios que te ama. Él es tu Padre en el Cielo. Nunca serás un Dios ni parte de un Dios, pero PUEDES convertirte en hijo de Dios. Te ama tanto que hizo un camino para que todas las cosas malas que hayas hecho sean perdonadas. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Sí, el libro más confiable de todos los tiempos, la Biblia, enseña que las cosas malas que has hecho, como decir una sola mentira, te separan de Dios porque Él es perfecto. Esto significa que no puedes ir al Cielo donde está Dios y vivir para siempre con Él. O si no eliges que Dios te perdone, las cosas malas que has hecho te separan de Dios y vas al Infierno porque Él es perfecto y tú no lo serás. Pero Dios te ama tanto que quiere tener una relación personal CONTIGO, así que PUEDES ir al Cielo.  Entonces, ¿sabes lo que Dios hizo por ti porque te ama tanto? Dios vino como Jesús para vivir una vida perfecta por ti, para poder tomar todo tu castigo, luego murió en tu lugar, y resucitó de entre los muertos, para que puedas tener perdón. ¡Ok, no te pierdas esto! La Biblia dice que si CREES que Dios hizo esto por ti, entonces recibirás el perdón e irás al Cielo. Sí, eso es todo. Aquí hay uno de los muchos versículos en la Biblia que dicen eso. Romanos 4:5, \"Pero a la persona que no trabaja, sino que cree en Dios que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.\"\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Eso es todo. Parece tan fácil, ¿verdad? Pero Dios es tu Padre Celestial, Él es quien te creó de la cabeza a los pies. Te ama tanto que sabe cuántos cabellos tienes en la cabeza. Tienes tanto valor y valía para Dios que si fueras la única persona viva, Él vendría y moriría solo por ti. Te ama de la manera en que un buen Padre ama a su hijo o hija. Incondicionalmente. También da regalos, como lo haría un buen padre. En realidad te dio el mejor regalo que podrías tener, el perdón de todas las cosas malas que hayas hecho, e ir al Cielo, solo creyendo en Él. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"> Un versículo en la Biblia dice, 2 Corintios 6:2,  “He aquí ahora el tiempo favorable; he aquí ahora el día de salvación.” Entonces, ¿creerás que Dios hizo esto por ti ahora mismo?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Así que queremos preguntarte, ¿creerás, ahora mismo, que Dios hizo esto por ti?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Eso es maravilloso. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Dirás esta oración en voz alta? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“Querido Dios,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Sé que he hecho muchas cosas malas. Gracias por venir como Jesús y vivir una vida perfecta por mí. Creo que Jesús murió por mí, y resucitó, para que yo pueda tener perdón e ir al Cielo. Gracias por esta relación especial contigo. En el nombre de Jesús, Amén.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¡Felicidades! ¡Estamos muy emocionados por ti! Perteneces a la familia de Dios y la Biblia dice que los ángeles se están regocijando en el Cielo con Jesús por lo que acabas de hacer.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nos encantaría que encontraras una buena iglesia. Hay un localizador de iglesias en TrueLife.org que puede ayudarte a encontrar una iglesia.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nos gustaría que leas el libro de Juan en la Biblia. Hay un video en TrueLife.org llamado, “¿Cómo vivo para Jesucristo?” Puedes ir a verlo ahora. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Así que queremos hacerte tu primera pregunta como cristiano:\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">¿Quién va a ser la primera persona a la que le cuentes sobre Jesús?”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>","\n\nUn message d'amour à nos amis hindous","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-62121fc2-7fff-74a3-a05e-f34b6e4b21a0\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">Bonjour ! Merci d’avoir lu ce message d’amour et d’espérance. Nous savons que vous désirez aimer un Dieu personnel et qu’il peut être difficile de choisir à quel Dieu confier votre vie. Nous savons aussi que vous pouvez avoir du mal à travailler votre karma. Ne vous inquiétez pas, vous n’êtes pas le seul. Vous en avez probablement parlé à vos amis et ils ont exprimé les mêmes sentiments. Notre souhait pour vous est de tirer le meilleur parti de votre temps sur cette terre, dans cette vie, afin d’obtenir l’accomplissement dont vous avez besoin. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Comme vous le savez, l’objectif principal pour atteindre Brahman semble si difficile. Les rituels, le yoga, le fait de ne rien désirer et d’aimer un dieu personnel sont déjà assez compliqués, mais il nous manque encore beaucoup de clarté dans les Védas. Avez-vous déjà pensé que choisir le bon dieu personnel était tout ce dont vous aviez besoin ? Nous savons que les érudits hindous vénèrent Jésus comme un Dieu. Parmi tous les autres dieux personnels, c’est à propos de Jésus que le plus d’informations ont été écrites. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous comprenons qu’il existe de nombreuses opinions différentes sur Jésus. Il y a des affirmations sur qui était Jésus dans le christianisme, l’islam, le judaïsme et d’autres religions. Au lieu de nous concentrer sur ce qui a été dit des siècles après que Jésus ait été sur terre, nous voulons vous épargner du temps en revenant aux documents anciens écrits avant, pendant et juste après la venue de Jésus.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous obtenons la plupart des informations sur Jésus dans un livre appelé la Bible. Saviez-vous que vous pourriez vivre toute votre vie sans jamais savoir réellement comment nous avons obtenu la Bible ? Cela vous dérange-t-il si nous vous le disons très rapidement ? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Les 40 auteurs de la Bible étaient des témoins oculaires d’événements et d’enseignements incroyables et les ont consignés par écrit en trois langues différentes, l’hébreu, l’araméen et le grec, alors qu’ils se trouvaient sur trois continents différents, l’Asie, l’Afrique et l’Europe, sur une période de 1600 ans. Remarquablement, malgré les différences importantes de langues, de géographie et d’époque, ces écrits racontent exactement la même histoire, très détaillée. En fait, ces écrits offrent des milliers et des milliers d’occasions de se tromper, car ils mentionnent des villes antiques précises, des rois, des pays, des événements majeurs, des personnes, et même jusqu’à la monnaie utilisée. Pourtant, encore et encore, la Bible correspond à d’autres écrits historiques anciens non liés à la Bible elle-même, comme les archives grecques, égyptiennes, perses, babyloniennes, de l’Empire romain et royales. Bien que la Bible soit le livre le plus lu et le plus critiqué au monde, rien d’important ne peut être trouvé de faux dans ses écrits compréhensibles. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">De plus, aucun autre livre « sacré » ne contient de prophéties qui se réalisent. Une prophétie est quelque chose qui est prédit pour se réaliser dans le futur avant que cela n’arrive. La Bible contient des prophéties d’événements majeurs de l’histoire, qui ont été enregistrées des centaines et parfois des milliers d’années avant qu’ils ne se produisent. Nous voyons des prédictions correctes de la montée et de la chute des empires grec et romain, et plus de 300 prophéties qui parlent spécifiquement de Jésus et qu’Il a accomplies.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Aucun autre livre ou écriture sacrée ne possède la preuve manuscrite que la Bible a. Par exemple, les plus anciens fragments de manuscrits du Coran ont été trouvés 300 ans après Mahomet, et les écrits sur ce que Bouddha a enseigné sont apparus 400 ans après Bouddha. Avec la Bible, nous avons des fragments de manuscrits qui remontent au même siècle où Jésus a vécu, et des milliers de manuscrits complets peu après. Même les premiers croyants de la Bible, qui auraient connu les auteurs, citaient tellement la Bible dans leurs écrits que vous pouvez reconstituer toute la seconde moitié de la Bible (le Nouveau Testament) à partir de leurs écrits préservés des 1er et 2e siècles.  Nous savons sans l’ombre d’un doute que la Bible peut être considérée comme fiable dans ce qu’elle dit. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si vous comparez la Bible à n’importe quel autre livre « sacré », rien ne peut égaler cette précision et cette netteté. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Alors, que dit la Bible sur votre Karma ? Eh bien, elle parle des mauvaises choses que vous avez faites et de la façon dont elles créent un énorme problème. Elle parle aussi des moyens d’effacer les conséquences, mais avant de vous les révéler, nous voulons nous assurer que vous comprenez mieux d’où nous venons.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Tout d’abord, si vous ne l’avez pas encore remarqué, ce que vous allez apprendre de la Bible est différent de ce qu’on vous a enseigné. Nous ne voulons pas vous offenser avec un enseignement différent, mais nous voulons que vous vous souveniez que ce message vient directement de la Bible, et vous venez d’apprendre pourquoi nous devons prêter attention à ce qu’elle dit. De plus, nous devons vous faire savoir que nous vous aimons, nous sommes désolés que cet enseignement soit différent de ce que vous avez appris, mais nous avons une bonne nouvelle à partager. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">La Bible enseigne que le Yoga, les rituels, le fait de manger les bons aliments et de ne rien désirer ne permettront pas d’effacer votre Karma. Peu importe à quel point vous essayez de travailler, il y a toujours plus de mauvaises choses à effacer. Même le désir d’effacer votre Karma peut vous en créer davantage. N’est-il pas naturel de désirer un objectif ? Ne voulez-vous pas être pardonné ? Pourquoi serait-il mal de désirer cela ? Est-il mal de désirer être aimé inconditionnellement ? Ce sont des graines de désir que Dieu a mises en vous pour vous aider à Le trouver.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Si nous n’avions pas la Bible, il serait plus facile de conclure que l’hindouisme est le bon chemin. Mais la Bible dit qu’il n’y a qu’UN seul Dieu, et qu’Il est un Dieu qui vous aime. Il est votre Père céleste. Vous ne deviendrez jamais un dieu ni ne ferez partie d’un dieu, mais vous POUVEZ devenir un enfant de Dieu. Il vous aime tellement qu’Il a fait en sorte que toutes les mauvaises choses que vous avez jamais faites soient pardonnées. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Oui, le livre le plus fiable de tous les temps, la Bible, enseigne que les mauvaises choses que vous avez faites, comme dire un seul mensonge, vous séparent de Dieu parce qu’Il est parfait. Cela signifie que vous ne pouvez pas aller au Ciel où Dieu est et vivre éternellement avec Lui. Ou si vous ne choisissez pas de vous faire pardonner par Dieu, les mauvaises choses que vous avez faites vous séparent de Dieu et vous allez en Enfer parce qu’Il est parfait et que vous ne le serez pas. Mais Dieu vous aime tellement qu’Il veut avoir une relation personnelle avec VOUS, afin que vous PUISSIEZ aller au Ciel.  Alors, savez-vous ce que Dieu a fait pour vous parce qu’Il vous aime tant ? Dieu est venu en Jésus pour vivre une vie parfaite pour vous, afin qu’Il puisse prendre tout votre châtiment, Il est ensuite mort à votre place, et Il est ressuscité d’entre les morts, afin que vous puissiez recevoir le pardon. Ok, ne manquez pas ceci ! La Bible dit que si vous CROYEZ que Dieu a fait cela pour vous, alors vous recevrez le pardon et irez au Ciel. Oui, c’est tout. Voici l’un des nombreux versets de la Bible qui le disent. Romains 4:5, « Mais celui qui ne travaille pas, mais qui croit en Celui qui justifie l’impie, sa foi lui est comptée comme justice. »\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">C’est tout. Cela semble si facile, n’est-ce pas ? Mais Dieu est votre Père céleste, Il est Celui qui vous a créé de la tête aux pieds. Il vous aime tellement qu’Il sait combien de cheveux vous avez sur la tête. Vous avez tant de valeur et d’importance aux yeux de Dieu que si vous étiez la seule personne vivante, Il viendrait mourir juste pour vous. Il vous aime comme un bon père aime son fils ou sa fille. Inconditionnellement. Il donne aussi des cadeaux, comme le ferait un bon père. Il vous a en fait donné le meilleur cadeau que vous puissiez jamais avoir, le pardon de toutes les mauvaises choses que vous avez jamais faites, et le fait d’aller au Ciel, simplement en croyant en Lui. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"> Un verset de la Bible dit, 2 Corinthiens 6:2,  « Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut. » Alors, croirez-vous que Dieu a fait cela pour vous dès maintenant ?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Alors nous voulons vous demander, croirez-vous, dès maintenant, que Dieu a fait cela pour vous ?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">C’est merveilleux. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Voulez-vous dire cette prière à voix haute ? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">« Cher Dieu,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Je sais que j’ai fait beaucoup de mauvaises choses. Merci d’être venu sous la forme de Jésus et d’avoir vécu une vie parfaite pour moi. Je crois que Jésus est mort pour moi et qu’il est ressuscité, afin que je puisse recevoir le pardon et aller au Ciel. Merci pour cette relation spéciale avec toi. Au nom de Jésus, Amen. »\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Félicitations ! Nous sommes si heureux pour vous ! Vous faites désormais partie de la famille de Dieu et la Bible dit que les anges se réjouissent au Ciel avec Jésus à cause de ce que vous venez de faire.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous aimerions vraiment que vous trouviez une bonne église. Il y a un localisateur d’églises sur TrueLife.org qui peut vous aider à en trouver une.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous aimerions que vous lisiez l’Évangile selon Jean dans la Bible. Il y a une vidéo sur TrueLife.org intitulée « Comment vivre pour Jésus-Christ ? » Vous pouvez la regarder maintenant. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Nous voulons donc vous poser votre première question en tant que chrétien :\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">Qui sera la première personne à qui vous parlerez de Jésus ? »\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>","\n\n우리의 힌두 친구들에게 사랑스러운 메시지","\u003Cspan id=\"docs-internal-guid-62121fc2-7fff-74a3-a05e-f34b6e4b21a0\">\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;\">안녕하세요! 이 사랑과 희망의 메시지를 읽어주셔서 감사합니다. 우리는 여러분이 인격적인 하나님을 사랑하고자 하는 열망이 있음을 알고 있으며, 어떤 하나님께 삶을 투자할지 결정하는 것이 어려울 수 있다는 것도 압니다. 또한 여러분이 카르마를 해소하기 위해 노력하는 데 어려움을 겪을 수 있다는 것도 알고 있습니다. 걱정하지 마세요, 여러분만 그런 것이 아닙니다. 여러분은 아마 친구들과 이야기를 나누었고, 그들도 같은 감정을 표현했을 것입니다. 우리의 소망은 여러분이 이 땅에서 이 삶의 시간을 최대한 활용하여 필요한 완성을 얻는 것입니다. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">여러분이 아시다시피, 브라만에 도달하는 주요 목표는 매우 어려워 보입니다. 의식, 요가, 욕망하지 않기, 인격적인 신을 사랑하는 것은 충분히 어렵지만, 베다로부터 여전히 많은 명확성이 필요합니다. 올바른 인격적인 신을 선택하는 것이 여러분에게 필요한 전부라고 생각해 본 적이 있나요? 우리는 힌두교 학자들이 예수를 신으로 존경한다는 것을 알고 있습니다. 다른 인격적인 신들 중에서, 예수에 대해 기록된 정보가 더 많습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">우리는 예수에 대한 다양한 의견이 있다는 것을 이해합니다. 기독교, 이슬람교, 유대교 및 다른 종교에서 예수가 누구였는지에 대한 주장들이 있습니다. 예수가 이 땅에 계신 후 수세기 동안 전해진 것에 초점을 맞추는 대신, 우리는 예수가 여기 계시기 전, 계시는 동안, 그리고 바로 후에 기록된 고대 기록으로 돌아가 여러분의 시간을 아껴드리고자 합니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">우리는 성경이라는 책에서 예수에 대한 가장 많은 정보를 얻습니다. 여러분은 평생을 살아도 성경이 어떻게 우리에게 전해졌는지 실제로 알지 못할 수 있다는 것을 알고 계셨나요? 잠시 말씀드려도 될까요? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경의 40명의 저자들은 놀라운 사건과 가르침의 목격자였으며, 히브리어, 아람어, 그리스어의 세 가지 다른 언어로, 아시아, 아프리카, 유럽의 세 대륙에서, 1600년의 기간에 걸쳐 그것들을 기록했습니다. 언어, 지리, 시간의 광범위한 차이에도 불구하고, 이 글들은 똑같은 매우 상세한 이야기를 전하고 있다는 점이 놀랍습니다. 사실 이 글들은 수천, 수천 번의 오류 가능성을 제공하는데, 특정한 고대 도시, 왕, 국가, 주요 사건, 사람, 그리고 그들이 사용한 돈에 이르기까지 모두 나열하고 있기 때문입니다. 그러나 성경은 성경 자체와 관련이 없는 다른 고대 역사 기록, 예를 들어 그리스, 이집트, 페르시아, 바빌로니아, 로마 제국, 그리고 왕실 기록과 반복적으로 일치합니다. 성경이 세계에서 가장 널리 읽히고 비판받는 책임에도 불구하고, 그 이해하기 쉬운 글에서 중요한 오류는 발견되지 않았습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">또한, 다른 어떤 “거룩한” 책도 실현된 예언을 가지고 있지 않습니다. 예언은 미래에 일어날 일을 일어나기 전에 예측하는 것입니다. 성경은 수백, 때로는 수천 년 전에 기록된 역사상의 주요 사건들에 대한 예언을 담고 있습니다. 우리는 그리스와 로마 제국의 흥망성쇠에 대한 정확한 예측과, 예수에 대해 구체적으로 언급하고 그분이 성취하신 300개 이상의 예언을 봅니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">다른 어떤 거룩한 책이나 글도 성경이 가진 사본 증거를 가지고 있지 않습니다. 예를 들어, 꾸란의 가장 초기 사본 조각은 무함마드 이후 300년 후에 발견되었고, 부처가 가르친 내용에 대한 글은 부처 이후 400년 후에 나타났습니다. 성경의 경우, 우리는 예수가 살았던 세기로 거슬러 올라가는 사본 조각들을 가지고 있으며, 그 직후 수천 개의 완전한 사본을 가지고 있습니다. 심지어 저자들을 알았다고 전해지는 초기 성경 신자들은 1세기와 2세기의 그들의 보존된 글에서 성경을 매우 많이 인용하여, 성경의 후반부 전체(신약)를 그들의 글에서 조합할 수 있습니다.  우리는 성경이 말하는 것을 신뢰할 수 있다는 것을 의심할 여지 없이 압니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경을 다른 어떤 “거룩한” 책과 비교해 보면, 이처럼 날카롭고 정확한 것은 아무것도 없습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그렇다면 성경은 당신의 카르마에 대해 뭐라고 말할까요? 성경은 당신이 저지른 나쁜 일들이 큰 문제를 일으킨다는 점을 이야기합니다. 또한 그 결과를 없애는 방법에 대해서도 말하지만, 그 이야기를 하기 전에 우리가 어디서 출발하는지 더 잘 이해하실 수 있도록 먼저 설명드리고자 합니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">먼저, 이미 눈치채셨겠지만, 이제부터 성경을 통해 배우게 될 내용은 지금까지 배워온 것과 다릅니다. 우리는 다른 가르침으로 당신을 불쾌하게 하고 싶지 않습니다. 다만 이 메시지는 성경에서 직접 나온 것이며, 왜 우리가 그 말씀에 주의를 기울여야 하는지 이미 설명드렸습니다. 또한 우리가 당신을 사랑하며, 이 가르침이 지금까지 배워온 것과 다르다는 점에 대해 미안하게 생각한다는 점을 알아주시기 바랍니다. 하지만 우리가 전하고자 하는 좋은 소식이 있습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경은 요가, 의식, 올바른 음식 섭취, 욕망을 버리는 것 등이 카르마를 없애는 데 도움이 되지 않는다고 가르칩니다. 아무리 노력해도 없애야 할 나쁜 일은 항상 더 남아 있습니다. 심지어 카르마를 없애려는 욕망 자체가 더 많은 카르마를 만들 수도 있습니다. 목표를 향한 욕망은 자연스러운 것이 아닐까요? 용서받고 싶지 않으신가요? 그것을 바라는 것이 왜 잘못된 것일까요? 무조건적인 사랑을 받고 싶어 하는 것이 잘못된 것일까요? 그것들은 하나님께서 당신이 그분을 찾도록 심어주신 욕망의 씨앗입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경이 없다면 힌두교가 올바른 길이라고 결론 내리기 쉬울 것입니다. 그러나 성경은 오직 한 분의 하나님이 계시며, 그분은 당신을 사랑하시는 하나님이라고 말합니다. 그분은 하늘에 계신 당신의 아버지이십니다. 당신은 결코 하나님이 되거나 하나님의 일부가 될 수는 없지만, 하나님의 자녀가 될 수는 있습니다. 그분은 당신을 너무나 사랑하시어, 당신이 저지른 모든 나쁜 일을 용서받을 수 있는 길을 마련하셨습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">네, 가장 신뢰할 수 있는 책인 성경은, 거짓말 한 번과 같은 사소한 잘못이라도 완전하신 하나님으로부터 당신을 갈라놓는다고 가르칩니다. 이는 당신이 하나님께서 계신 천국에 가서 영원히 그분과 함께 살 수 없다는 것을 의미합니다. 또는 하나님의 용서를 선택하지 않는다면, 당신이 저지른 나쁜 일들이 당신을 하나님으로부터 갈라놓아, 완전하지 않은 당신은 지옥에 가게 될 것입니다. 그러나 하나님은 당신을 너무나 사랑하시어, 당신과 개인적인 관계를 맺기를 원하시므로, 당신은 천국에 갈 수 있습니다.  그렇다면 하나님께서 당신을 사랑하시기에 당신을 위해 무엇을 하셨는지 아십니까? 하나님께서는 예수님으로 오셔서 당신을 위해 완전한 삶을 사셨고, 당신의 모든 형벌을 대신 받으셨으며, 당신 대신 죽으셨고, 다시 부활하셔서 당신이 용서받을 수 있게 하셨습니다. 놓치지 마세요! 성경은 당신이 하나님께서 당신을 위해 이것을 하셨다고 믿기만 하면 용서를 받고 천국에 갈 수 있다고 말합니다. 네, 그것이 전부입니다. 성경의 많은 구절 중 하나인 로마서 4:5은 이렇게 말합니다. “일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그게 전부입니다. 너무 쉬워 보이지 않나요? 그러나 하나님은 당신의 하늘 아버지이시며, 머리부터 발끝까지 당신을 창조하신 분이십니다. 그분은 당신을 너무나 사랑하시어 당신 머리카락 수까지 아십니다. 당신은 하나님께 너무나 소중하고 가치 있는 존재이기에, 세상에 당신 한 사람밖에 없었다 해도 그분은 당신을 위해 죽으러 오셨을 것입니다. 그분은 좋은 아버지가 아들이나 딸을 사랑하듯이 당신을 사랑하십니다. 무조건적으로 말입니다. 또한 좋은 아버지가 그러하듯이 선물을 주십니다. 사실 그분은 당신이 받을 수 있는 가장 좋은 선물, 즉 당신이 저지른 모든 나쁜 일에 대한 용서와 천국에 가는 것을, 그분을 믿는 것만으로 주셨습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"> 성경의 한 구절은 고린도후서 6:2에서 이렇게 말합니다. “보라 지금은 은혜 받을 만한 때요, 보라 지금은 구원의 날이로다.” 그러니 지금 바로 하나님께서 당신을 위해 이것을 하셨다고 믿으시겠습니까?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그래서 우리는 당신에게 묻고 싶습니다. 지금 바로, 하나님께서 당신을 위해 이것을 하셨다고 믿으시겠습니까?\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">정말 멋지네요. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">이 기도를 소리 내어 따라 해 보시겠어요? \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">“하나님,\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">제가 많은 잘못을 저질렀다는 것을 압니다. 예수님으로 오셔서 저를 위해 완전한 삶을 사셔서 감사합니다. 예수님이 저를 위해 죽으시고 다시 살아나셔서 제가 용서받고 천국에 갈 수 있게 되었다는 것을 믿습니다. 주님과의 이 특별한 관계에 감사드립니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">축하합니다! 정말 기쁩니다! 하나님의 가족이 되신 것을 환영합니다. 성경은 여러분이 방금 하신 일 때문에 천사들이 예수님과 함께 기뻐하고 있다고 말씀합니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">좋은 교회를 찾으시길 바랍니다. TrueLife.org에 교회 찾기 도구가 있어 교회를 찾는 데 도움이 될 것입니다.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">성경의 요한복음을 읽어보시길 바랍니다. TrueLife.org에 “예수 그리스도를 위해 어떻게 살아야 합니까?”라는 제목의 영상이 있습니다. 지금 바로 시청하실 수 있습니다. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">그리스도인으로서 여러분에게 첫 번째 질문을 드리고자 합니다:\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;\">\u003Cspan style=\"font-size: 13pt; font-family: Arial; color: rgb(102, 102, 102); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\">예수님에 대해 가장 먼저 누구에게 전하실 건가요?”\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003C\u002Fspan>",{"id":3011,"title":3012,"description":3013,"featured":50,"transcript":18,"subtitle":18,"playerembed":3014,"category_id":10,"slug":3015,"answertype":531,"created_at":3016,"updated_at":3017,"thumbnail":3018,"embed_thumbnail":3019,"embed_icon":3020,"title_es":3021,"description_es":3022,"playerembed_es":3014,"transcript_es":18,"title_fr":3023,"description_fr":3024,"playerembed_fr":18,"transcript_fr":18,"title_ko":3025,"description_ko":3026,"playerembed_ko":18,"transcript_ko":18,"question_id":18,"category_slug":2982,"category_name":-1},170,"Is Hinduism the Right Belief System?","But when a close friend told him that Jesus was the only way to God, Raj was so offended that he decided to prove him wrong. 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It wasn’t long before Raj was deeply affected by the life of Jesus Christ.","\u003Ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\u002F\u002Fwww.youtube.com\u002Fembed\u002FHbisJkhDetc\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>\n","is-hinduism-the-right-belief-system-video","2021-06-30T18:26:13.703Z","2026-03-08T00:29:46.850Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630202733243_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%2010.04.45%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1630202734679_Screen%20Shot%202021-08-28%20at%2010.04.45%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FHindu%20gospel.jpg","¿Es el Hinduismo el Sistema de Creencias Correcto?","Comparación de las creencias hindúes con la teología cristiana respecto a la salvación, la naturaleza de la divinidad, y el propósito cósmico. Examina cómo ambas tradiciones abordan preguntas fundamentales sobre el significado de la vida, la reencarnación versus la resurrección, y la relación entre el ser humano y lo divino.","\n\nEst-ce que l'hindouisme est le bon système de croyance?","\n\nMais quand un ami proche lui a dit que Jésus était le seul chemin vers Dieu, Raj a été si offensé qu'il a décidé de le prouver. Comme il croyait que toutes les religions étaient les mêmes, il a supposé que tous les livres religieux seraient également les mêmes.","\n\nHinduism은 옳은 신념 체계일까요?","\n\n다만 친구가 그에게 예수가 하나님과 연결하는 유일한 방법이라고 말하자, 라장은 그",[3028,3029,3030],{"id":5,"title":6,"description":7,"slug":8,"featured":9,"category_id":10,"playerembed":11,"created_at":12,"updated_at":13,"thumbnail":14,"embeded_icon":15,"embeded_thumnail":14,"title_es":16,"description_es":17,"playerembed_es":11,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":11,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":11},{"id":252,"title":253,"description":254,"slug":255,"featured":9,"category_id":10,"playerembed":256,"created_at":257,"updated_at":258,"thumbnail":259,"embeded_icon":260,"embeded_thumnail":259,"title_es":261,"description_es":262,"playerembed_es":256,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":256,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":256},{"id":289,"title":290,"description":291,"slug":292,"featured":9,"category_id":10,"playerembed":293,"created_at":294,"updated_at":295,"thumbnail":296,"embeded_icon":297,"embeded_thumnail":296,"title_es":298,"description_es":299,"playerembed_es":293,"title_fr":18,"description_fr":18,"playerembed_fr":293,"title_ko":18,"description_ko":18,"playerembed_ko":293},{"1":741,"3":655,"13":523,"14":761,"16":157,"18":157,"22":741,"26":523,"90":741},[3033,3062,3092,3116,3146,3175],{"id":3034,"name":3035,"account_id":1211,"latold":18,"longold":18,"address":3036,"city":3037,"state":3038,"country":3039,"zipcode":3040,"created_at":3041,"updated_at":3042,"pastor":3043,"latitude":3057,"longitude":3058,"address2":18,"slug":3059,"recurly_code":18,"distance":3060,"bearing":3061,"pastor_email":3047},7897,"Thomas 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